第一篇：電大領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)課后單選答案

1、真正意義上決策與執(zhí)行的分工出現(xiàn)在19世紀(jì)，首先發(fā)生于（軍事領(lǐng)域）。

2、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生是（社會化大生產(chǎn)）的客觀要求。

3、從長遠來看，在綜合國力中起重要作用的主導(dǎo)因素是政治力和（領(lǐng)導(dǎo)力）。

4、領(lǐng)導(dǎo)活動的歸宿是（領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)）。

5、領(lǐng)導(dǎo)具有雙重屬性，其中占據(jù)主導(dǎo)地位的是（社會屬性）。

6、在專家式領(lǐng)導(dǎo)中“軟專家’是指（擅長領(lǐng)導(dǎo)與管理的專家）。

7、道家的政治思想是（無為而治）。

8、孔子提出“人存政舉，人亡政息”的名言，體現(xiàn)了古代領(lǐng)導(dǎo)思想中的（人本思想）。

9、權(quán)變理論的研究重點在（領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的關(guān)系）。

10、領(lǐng)導(dǎo)的緩沖器、替代品與放大辭理論是由以史蒂文為代表的研究者提出的具有（權(quán)變理論色彩）領(lǐng)導(dǎo)理論。

11、我國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)發(fā)展的重要時期是（20世紀(jì)80年代）。

12、在伯恩斯編制的測量超越型領(lǐng)導(dǎo)的問卷MLQ中，超越型領(lǐng)導(dǎo)包括三個子維度，分別是領(lǐng)導(dǎo)魅力、個性化關(guān)懷和（智能激發(fā)）。

13、下列關(guān)于權(quán)力起源的學(xué)說，除了（神權(quán)說）外，其他主張都有一定程度上的合理性。

14、在（傳統(tǒng)社會）時期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗教權(quán)力或迷信權(quán)力等曾經(jīng)相互結(jié)合。

15、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展變化是與（社會發(fā)展階段）緊密相連的。

15A、（現(xiàn)代社會）的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是一種法理型權(quán)力。

15B、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展變化與（社會發(fā)展階段）緊密相連的。

16、領(lǐng)導(dǎo)體制的核心是（各級各類領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)職責(zé)和權(quán)限的劃分）。

17、一般情況下，領(lǐng)導(dǎo)幅度應(yīng)以（二八律）為宜。

18、領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是（社會屬性）。

19、簡單而低層的組織與重復(fù)性較高的簡單工作宜采用（直線）組織結(jié)構(gòu)。

20、（矩陣式）組織結(jié)構(gòu)有利于高效完成臨時性的重大攻關(guān)任務(wù)。

21、根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)體系中各層級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)者職責(zé)權(quán)限的集中與分散程度，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（集權(quán)制與分權(quán)制）。

22、根據(jù)組織系統(tǒng)內(nèi)部各機構(gòu)的職責(zé)權(quán)限的性質(zhì)與范圍的不同，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（層次制與職能制）。

23、根據(jù)上級機關(guān)對下級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指揮、控制方式與程度的不同，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（完整制與分離制）。

24、根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中最高決策者人數(shù)的不同，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（一長制與委員會制）。

25、我國領(lǐng)導(dǎo)體制最主要的弊端是（權(quán)力過分集中）。

26、在現(xiàn)代社會中，組織成功的概率與組織和環(huán)境之間的一致性程度（呈正相關(guān)關(guān)系）。

27、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的第一原則是（科學(xué)性原則）。

28、任務(wù)結(jié)構(gòu)是指（任務(wù)的明確程度和對任務(wù)的負(fù)責(zé)程度）。

29、文化本質(zhì)上是（社會活動的產(chǎn)物）。

30、文化的（非自然指向）主要用來說明人對自然的加工改造及其歷史性成果。

31、文化中最為活躍的因素是（物質(zhì)文化）。

32、領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)中，領(lǐng)導(dǎo)活動的基本關(guān)系是（領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的互動關(guān)系）。

33、對于領(lǐng)導(dǎo)來說，（組織素質(zhì)）是第一位的。

34、在現(xiàn)代社會中，一個人大約有（90%）的知識是在工作實踐和職業(yè)學(xué)習(xí)中獲得的。

35、一個人的比較穩(wěn)定的心理活動的動力特征主要指人的（氣質(zhì)）。

36、一個人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式是指人的（性格）。

37、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在內(nèi)外環(huán)境與矛盾的共同作用下，會不斷發(fā)生變化，主要走向（正負(fù)兩種方向）。

38、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的兩種屬性中，（社會屬性）占據(jù)主導(dǎo)地位。

39、（組織）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存在的前提。

40、（人）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的核心。

41、首先提出正式群體與非正式群體分類的是（梅奧）。

42、沖突屬于（高對抗性行為）。

43、戰(zhàn)略研究的理論基礎(chǔ)是（系統(tǒng)管理學(xué)）。

44、戰(zhàn)略環(huán)境分析有（內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境）。

45、戰(zhàn)略研究的主要方法有（預(yù)測）。

46、戰(zhàn)略制定的基本原則是（長期效應(yīng)原則）。

47、按決策問題的出現(xiàn)概率分類，決策可分為（程序性決策和非程序性決策）。

48、按決策主體的決策方式不同，決策可分為（經(jīng)驗決策和科學(xué)決策）。

49、按決策目標(biāo)的數(shù)量分類，決策可分為（單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策）。

50、為決策中樞系統(tǒng)提供專門咨詢服務(wù)的是（智囊系統(tǒng)）。

51、不屬于領(lǐng)導(dǎo)決策要素的是（決策前景）。

52、不屬于漸進決策模型的特點有（最佳原則）。

53、理性決策模型的特點有（最佳原則）。

54、有限理性決策模型的特點是（滿意原則）。

55、科學(xué)決策的第一步是（發(fā)現(xiàn)問題）。

56、事物的實際狀況與應(yīng)有狀況之間的差距是（問題）。

57、為縮小應(yīng)有狀態(tài)與實際狀態(tài)之間的差距而制定的總體設(shè)想是（決策目標(biāo)）。

58、檢測決策方案實施的情況與決策目標(biāo)是否相一致的方法是（決策追蹤）。

59、不屬于發(fā)揮專家的團體宏觀智能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的決策方法是（模擬決策法）。

60、風(fēng)險決策法有（決策樹法）。

61、運用同態(tài)模型的原理進行決策的方法是（模擬決策法）。

62、有效預(yù)防和避免危機事件發(fā)生的方法是（危機預(yù)警）。

63、被公認(rèn)為“人力資本之父”的是（舒爾茨）。

64、人力資源區(qū)別于物質(zhì)資源的根本所在是由于它的（能動性）。

65、人力資源管理的核心問題是怎樣（提高工作效率）。

66、提出期望理論的是（弗洛姆）。

67、提出公平理論的是（亞當(dāng)斯）。

68、思維的物質(zhì)性根源于（思維器官的物質(zhì)性）。

69、（思維方法）是思維方式的核心內(nèi)容和具體體現(xiàn)。

70、思維方法存在的和發(fā)展的必要條件是（思維方式的相對穩(wěn)定性）。

71、現(xiàn)代思維方法的核心內(nèi)容和本質(zhì)特征是（高度辨證的系統(tǒng)思維方法）。

72、思維最基本、最實質(zhì)的部分是（思維方法）。

73、知識經(jīng)濟的本質(zhì)特征是（創(chuàng)新）。

74、美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊皮特是首先提出“創(chuàng)新”概念的學(xué)者，他在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書中以（技術(shù)創(chuàng)新）為核心對“創(chuàng)新”進行了論述。

75、激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素是（目標(biāo)）。

76、縱向理想是聯(lián)想思維的一種重要方式，決定縱向聯(lián)想能力強弱的因素是（對事件的敏感程度）。

77、在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中，占主導(dǎo)地位、起決定性作用的是（自然性影響力）。

78、思維創(chuàng)新的邏輯起點是（創(chuàng)新意識）。

79、領(lǐng)導(dǎo)行為模式的本質(zhì)特征是（領(lǐng)導(dǎo)行為和目標(biāo)的間接性）。

80、阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中概括了九個有利于創(chuàng)新活動的社會文化環(huán)境因素，他認(rèn)為其中最根本的是（文化手段的便利）。

81、曹沖稱象和諸葛亮的“草船借箭”，在思維形式上屬于（橫向思維）。

82、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)美的內(nèi)核是（品德）。

83、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)美的體現(xiàn)方式是（領(lǐng)導(dǎo)技巧）。

84、下列屬于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的創(chuàng)造性的有（有效性）。

85、生動活潑的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形象，一般都具有認(rèn)識功能、教育功能和（審美功能）。

86、屬于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)審美特征的有（適度性）。

87、建設(shè)一個成功的團隊首先要（了解團體方面的理論）。

88、在團隊建設(shè)中，讓每個成員都能做到各盡其才的方法是（合理建構(gòu)）。

89、形成團隊文化，需要（設(shè)立團隊的目標(biāo)）。

90、領(lǐng)導(dǎo)者把自己的意圖按照可以理解的方式傳遞給受訊者是（領(lǐng)導(dǎo)溝通）。

91、溝通必須具備的條件是（傳遞信息的一種手段）。

92、造成傳送障礙的原因是（非語言障礙）。

93、組織內(nèi)部在信息傳遞過程中發(fā)生信息丟失的現(xiàn)象，它屬于（信道障礙）。

94、組織的公共溝通首先必須（分析相關(guān)利益者）。

95、領(lǐng)導(dǎo)者對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調(diào)整、控制的行為屬于（協(xié)調(diào)藝術(shù)）。

96、通過指揮渠道來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系屬于（縱向協(xié)調(diào)）。

97、按照權(quán)力的控制程度來看，一切權(quán)力集中于領(lǐng)導(dǎo)集體或個體手中的是（集權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)）。

98、受X理論影響而產(chǎn)生的是（重事式領(lǐng)導(dǎo)）。

99、Z理論在領(lǐng)導(dǎo)方式上的表現(xiàn)是（人事并重式）。

100、在《新管理模式》一書中把領(lǐng)導(dǎo)方式歸納于四種基本模式的是（利克特）。

101、領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論，又稱（俄亥俄模式）。

102、（領(lǐng)導(dǎo)效能）既是領(lǐng)導(dǎo)活動的出發(fā)點，又是領(lǐng)導(dǎo)活動的歸宿，是反映領(lǐng)導(dǎo)者能力和領(lǐng)導(dǎo)活動成效的綜合性指標(biāo)。103、（領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)）是取得領(lǐng)導(dǎo)效能的前提，是領(lǐng)導(dǎo)效能的中心線。

104、封建制領(lǐng)導(dǎo)效能理論注重對（領(lǐng)導(dǎo)者個人特質(zhì)）的研究，具有濃厚的宗教色彩。

105、結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)效能取決于（組織特性）。

106、領(lǐng)導(dǎo)效能測評與測評對象的關(guān)系，就是（反映與被反映）的關(guān)系。

107、電子政務(wù)最重要的內(nèi)涵及精髓是建構(gòu)一個（虛擬政府）。

108、據(jù)聯(lián)合國教科文組織200年對62個國家（39個發(fā)展中國家，23個發(fā)達國家）進行的調(diào)查，（89%）的國家在不同程度上開展電子政務(wù)。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)單選

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)單選題 ? 風(fēng)險決策法有（決策樹的基本關(guān)系是（領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)對穩(wěn)定性）。? 在（傳統(tǒng)社會）時期領(lǐng) 法）。導(dǎo)者的互動關(guān)系）。? 思維方式中最基本、最導(dǎo)權(quán)力與宗教權(quán)力或迷信權(quán)?（矩陣式）組織結(jié)構(gòu)有? 封建制領(lǐng)導(dǎo)效能理論注? 領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是實質(zhì)的部分是（思維方法）。力等曾經(jīng)相互結(jié)合。利于高效完成臨時性的重大重對（領(lǐng)導(dǎo)者個人特質(zhì)）的研（社會屬性）。? 縮小應(yīng)有狀態(tài)與實際狀? 在《新管理模式》一書攻關(guān)任務(wù)。究，具有濃厚的宗教色彩。? 領(lǐng)導(dǎo)體制的核心是（各態(tài)之間的差距而制定的總體中把領(lǐng)導(dǎo)方式歸納于四種基?（領(lǐng)導(dǎo)）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中? 根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中最高決級各類領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)職責(zé)和權(quán)限設(shè)想是（A）。A．決策目標(biāo)本模式的是（利克特）。的核心。策者人數(shù)的不同，我們可以將的劃分）。的確立 ? 在伯恩斯編制的測量超?（領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)）是取得領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（一長制與委? 領(lǐng)導(dǎo)效能測評與測評對? 提出公平理論的是（亞越型領(lǐng)導(dǎo)的問卷MLQ中，超越導(dǎo)效能的前提，是領(lǐng)導(dǎo)效能的員會制）。象的關(guān)系，就是（反映與被反當(dāng)斯）。型領(lǐng)導(dǎo)包括三個子維度，分別中心線。? 根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)體系中各層級映）的關(guān)系。? 提出期望理論的是（弗是領(lǐng)導(dǎo)魅力、個性化關(guān)懷和?（領(lǐng)導(dǎo)效能）既是領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)者職責(zé)權(quán)限? 領(lǐng)導(dǎo)行為模式的本質(zhì)特洛姆）。（智能激發(fā)）。

活動的出發(fā)點，又是領(lǐng)導(dǎo)活動的集中與分散程度，我們可以征是（領(lǐng)導(dǎo)行為和目標(biāo)的間接? 通過指揮渠道來協(xié)調(diào)組? 在領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)中，領(lǐng)的歸宿，是反映領(lǐng)導(dǎo)者能力和將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（集權(quán)制與性）。織內(nèi)部的關(guān)系屬于（縱向協(xié)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之領(lǐng)導(dǎo)活動成效的綜合性指標(biāo)。分權(quán)制）。? 領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論，調(diào)）。間構(gòu)成了一種相互依存，相互?（權(quán)力）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存? 根據(jù)上級機關(guān)對下級領(lǐng)又稱（俄亥俄模式）。? 為決策中樞系統(tǒng)提供專作用的互動關(guān)系，其中領(lǐng)導(dǎo)活在的前提。導(dǎo)機關(guān)的指揮、控制方式與程? 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生是（社會門咨詢服務(wù)的是（智囊系統(tǒng)）動的基本關(guān)系是(A)。A.領(lǐng)導(dǎo)?（思維方法）是思維方度的不同，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)體化大生產(chǎn)）的客觀要求。? 為縮小應(yīng)有狀態(tài)與實際者與被領(lǐng)導(dǎo)者間的互動關(guān)系 式的核心內(nèi)容和具體體現(xiàn)。制劃分為（完整制與分離制）? 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)美的內(nèi)核是狀態(tài)之間的差距而制定的總? 在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成?（現(xiàn)代社會）的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)? 根據(jù)組織系統(tǒng)內(nèi)部各機（品德）。體設(shè)想是（決策目標(biāo)）。中，占主導(dǎo)地位、起決定性作力是一種法理型權(quán)力。構(gòu)的職責(zé)權(quán)限的性質(zhì)與范圍? 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)美的體現(xiàn)方式? 文化本質(zhì)上是（社會活用的是（自然性影響力）。? Z理論在領(lǐng)導(dǎo)方式上的的不同，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)體制是（領(lǐng)導(dǎo)技巧）。動的產(chǎn)物）。? 在團隊建設(shè)中，讓每個表現(xiàn)是（人事并重式）。劃分為（層次制與職能制）。? 領(lǐng)導(dǎo)者把自己的意圖按? 文化的（非自然指向）成員都能做到各盡其才的方? 阿瑞提在? 激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因照可以理解的方式傳遞給受主要用來說明人對自然的加法是（合理建構(gòu)）。一書中概括了九個有利于創(chuàng)素是（目標(biāo)）。訊者是（領(lǐng)導(dǎo)溝通）。工改造及其歷史性成果。? 在現(xiàn)代社會中，一個人新活動的社會文化環(huán)境因素，? 檢測決策方案實施的情? 領(lǐng)導(dǎo)者對可能影響組織? 文化中最為活躍的因素大約有（90%）的知識是在工他認(rèn)為其中最根本的是（文化況與決策目標(biāo)是否相一致的和諧的各種矛盾、沖突進行調(diào)是（物質(zhì)文化）。作實踐和職業(yè)學(xué)習(xí)中獲得的。手段的便利）。方法是（決策追蹤）。整、控制的行為屬于（協(xié)調(diào)藝? 我國領(lǐng)導(dǎo)體制最主要的? 在現(xiàn)代社會中，組織成? 按決策目標(biāo)的數(shù)量分? 簡單而低層的組織與重術(shù)）。弊端是（權(quán)力過分集中）。功的概率與組織和環(huán)境之間類，決策可分為（單目標(biāo)決策復(fù)性較高的簡單工作宜采用? 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在內(nèi)外環(huán)境? 我國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)發(fā)展的重要的一致性程度（呈正相關(guān)關(guān)和多目標(biāo)決策）。（直線式）組織結(jié)構(gòu)。與矛盾的共同作用下，會不斷時期是（20世紀(jì)80年代）。系）。

? 按決策問題的出現(xiàn)概率? 建設(shè)一個成功的團隊首發(fā)生變化，主要走向（正負(fù)兩? 下列關(guān)于權(quán)力起源的學(xué)? 在專家式領(lǐng)導(dǎo)中“軟專分類，決策可分為（程序性決先要（了解團體方面的理論）種方向）。說，除了（神權(quán)說）外，其他家’是指（擅長領(lǐng)導(dǎo)與管理的策和非程序性決策）。? 結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)效? 美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊主張都有一定程度上的合理專家）。

? 按決策主體的決策方式能取決于（組織特性）。皮特是首先提出“創(chuàng)新”概念性。? 在組織文化中，最基本、不同，決策可分為（經(jīng)驗決策? 據(jù)聯(lián)合國教科文組織的學(xué)者，他在《經(jīng)濟發(fā)展的理? 下列屬于溝通必須具備最具持久性的因素是（D.核心和科學(xué)決策）。2000年對62個國家（39個發(fā)論》一書中以（技術(shù)創(chuàng)新）為的條件是（傳遞信息的一種手價值）。

? 按照權(quán)力的控制程度來展中國家，23個發(fā)達國家）進核心對“創(chuàng)新”進行了論述。段）。? 造成傳送障礙的原因是看，一切權(quán)力集中于領(lǐng)導(dǎo)集體行的調(diào)查，（89%）的國家在? 權(quán)變理論的研究重點在? 下列屬于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的創(chuàng)（非語言障礙）?；騻€體手中的是（集權(quán)式領(lǐng)不同程度上開展電子政務(wù)。（領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和造性的有（有效性）。? 戰(zhàn)略環(huán)境分析有（內(nèi)部導(dǎo)）。? 科學(xué)決策的第一步是領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的關(guān)系）。? 現(xiàn)代思維方法的核心內(nèi)環(huán)境與外部環(huán)境）。? 被公認(rèn)為“人力資本之（發(fā)現(xiàn)問題）。? 人力資源管理的核心問容和本質(zhì)特征是（高度辨證的? 戰(zhàn)略研究的理論基礎(chǔ)是父”的是（舒爾茨）。? 孔子提出“人存政舉，題是怎樣(C)。C．激勵人的內(nèi)系統(tǒng)思維方法）。（系統(tǒng)管理學(xué)）。? 不屬于發(fā)揮專家的團體人亡政息”的名言，體現(xiàn)了古在潛力 ? 形成團隊文化，需要（設(shè)? 戰(zhàn)略研究的主要方法有宏觀智能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的決策方代領(lǐng)導(dǎo)思想中的（人本思想）? 人力資源區(qū)別于物質(zhì)資立團隊的目標(biāo)）。（預(yù)測）。

法是（模擬決策法）。? 理性決策模型的特點有源的根本所在是由于它的（能? 要建設(shè)一個成功的團隊? 戰(zhàn)略制定的基本原則是? 不屬于漸進決策模型的（最佳原則）。動性）。首先要（B）。B．了解團體方（長期效應(yīng)原則）。特點有（最佳原則）。? 領(lǐng)導(dǎo)的緩沖器、替代品? 任務(wù)結(jié)構(gòu)是指（任務(wù)的面的理論 ? 真正意義上決策與執(zhí)行? 不屬于領(lǐng)導(dǎo)決策要素的與放大辭理論是由以史蒂文明確程度和對任務(wù)的負(fù)責(zé)程? 一般情況下，領(lǐng)導(dǎo)幅度的分工出現(xiàn)在19世紀(jì)，它首是（決策前景）。為代表的研究者提出的具有度）。應(yīng)以（二八律）為宜。先發(fā)生在（B）。B．政治領(lǐng)域 ? 曹沖稱象和諸葛亮的（權(quán)變理論色彩）領(lǐng)導(dǎo)理論。? 生動活潑的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形? 一個人的比較穩(wěn)定的心? 知識經(jīng)濟的本質(zhì)特征是“草船借箭”，在思維形式上? 領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的兩種屬性象，一般都具有認(rèn)識功能、教理活動的動力特征主要指人（創(chuàng)新）。

屬于（橫向思維）。中，（社會屬性）占據(jù)主導(dǎo)地育功能和（審美功能）。的（氣質(zhì)）。? 縱向理想是聯(lián)想思維的? 沖突屬于（高對抗性行位。? 事物的實際狀況與應(yīng)有? 一個人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)一種重要方式，決定縱向聯(lián)想為）。? 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的第一原狀況之間的差距是（問題）。度和習(xí)慣化了的行為方式是能力強弱的因素是（對偶然事? 從長遠來看，在綜合國則是（科學(xué)性原則）。? 首先提出正式群體與非指人的（性格）。件的敏感程度）。力中起重要作用的主導(dǎo)因素? 領(lǐng)導(dǎo)活動的歸宿是（領(lǐng)正式群體分類的是（梅奧）。? 以下屬于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)審美? 組織的公共溝通首先必是政治力和（領(lǐng)導(dǎo)力）。導(dǎo)目標(biāo)）。? 受X理論影響而產(chǎn)生的特征的有（適度性）。須（分析相關(guān)利益者）。? 道家的政治思想是（無? 領(lǐng)導(dǎo)具有雙重屬性，其是（重事式領(lǐng)導(dǎo)）。? 有限理性決策模型的特? 組織內(nèi)部在信息傳遞過為而治）。中占據(jù)主導(dǎo)地位的是（社會屬? 思維創(chuàng)新的邏輯起點是點是（滿意原則）。程中發(fā)生信息丟失的現(xiàn)象，它? 電子政務(wù)最重要的內(nèi)涵性）。（創(chuàng)新意識）。? 有效預(yù)防和避免危機事屬于（信道障礙）。及精髓是建構(gòu)一個（虛擬政? 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展變化是? 思維的物質(zhì)性根源于件發(fā)生的方法是（危機預(yù)警）府）。與（社會發(fā)展階段）緊密相連（思維器官的物質(zhì)性）。? 運用同態(tài)模型的原理進

? 對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，（政治的。? 思維方式存在的和發(fā)展行決策的方法是（模擬決策

索質(zhì)）是第一位的。? 領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)中，領(lǐng)導(dǎo)活動的必要條件是（思維方式的相法）。

第三篇：電大行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

A阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中概括了九個有利于創(chuàng)新活動的社會文化環(huán)境因素，他認(rèn)為其中最根本的是（文化手段的便利）

A按決策目標(biāo)的數(shù)量分類，決策可分為（單目標(biāo)決策與多目標(biāo)決策）

A按決策問題的出現(xiàn)概率分類，決策可分為（程序性決策和非程序性決）

A按決策主體的決策方式不同，決策可分為（經(jīng)驗決策和科學(xué)決策）

A按照權(quán)力的控制程度來看，一切權(quán)力集中于領(lǐng)導(dǎo)集體或個體手中的是(集權(quán)式領(lǐng)導(dǎo))

B（健壯的身體)不屬于美國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)大師華倫?本尼斯（Warren Bennis）的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的最基本結(jié)構(gòu)之一

B被公認(rèn)為“人力資本之父”的是(舒爾茨)

B不屬于發(fā)揮專家的團體宏觀智能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的決策方法是（模擬決策法）

B不屬于公共管理范疇的是（照章納稅）

B不屬于漸進決策模型的特點有（最佳原則）

B不屬于領(lǐng)導(dǎo)決策要素的是（決策前景）

C曹沖稱象和諸葛亮的“草船借箭”，在思維形式上屬于（橫向思維）

C沖突屬于（高對抗性行為）

C從不同的學(xué)科分析，領(lǐng)導(dǎo)者扮演著不同的角色，從政治的本質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)的基本職能出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)者是（利益的分配者）

C從長遠來看，在綜合國力中起重要作用的主導(dǎo)因素是政治力和（領(lǐng)導(dǎo)力）

C促使領(lǐng)導(dǎo)從管理中分化，超越出來，并且具有獨立意義的原因不包括（中國改革開放的結(jié)果）

D（現(xiàn)代社會）的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。

D道家的政治思想是（無為而治）

D鄧小平認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是（領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)）

D電子政務(wù)最重要的內(nèi)涵及精髓是建構(gòu)一個（虛擬政府）

D對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)理論（又稱特質(zhì)理論）不正確的說法是（它是管理科學(xué)自19世紀(jì)產(chǎn)生以來始終研討的問題）

D對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，（政治素質(zhì)）是第一位的。

F封建制領(lǐng)導(dǎo)效能理論注重對(領(lǐng)導(dǎo)者個人特質(zhì))的研究，具有濃厚的宗教色彩。F風(fēng)險決策法有（決策樹法）

G各種演說都有一定的要求，其中（工作演說）要求觀點鮮明或新穎，分析深入，具有一定的理論深度，能夠啟迪人的智慧。

G根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中最高決策者人數(shù)的不同，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（一長制與委員會制）G根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中各層級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)者職責(zé)權(quán)限的集中與分散程度，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（集權(quán)制與分權(quán)制）

G根據(jù)上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)對下級行政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指揮、控制方式與程度的不同，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（完整制與分離制）

G根據(jù)組織系統(tǒng)內(nèi)部各機構(gòu)的職責(zé)權(quán)限的性質(zhì)與范圍的不同，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（層級制與職能制）

G公共產(chǎn)品有兩個顯著特點，它們是（非競爭性和非排他性）

G公共管理領(lǐng)域的危機主要是（信任危機）

G關(guān)于家長制的說法不正確的是（在家內(nèi)有時可以實行民主制作風(fēng)）

G國內(nèi)公共行政當(dāng)前有兩點最顯著的變化，其中一個變化是（公共行政領(lǐng)域的擴大）

G據(jù)聯(lián)合國教科文組織2000年對62個國家進行的調(diào)查，（89％）的國家在不同程度上開展電子政務(wù)。

H華倫?本尼斯認(rèn)為一個不敗的領(lǐng)導(dǎo)人，必須依靠三條腿來支撐，這說明了領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)具有（綜合性）

J(領(lǐng)導(dǎo)效能)既是領(lǐng)導(dǎo)活動的出發(fā)點，又是領(lǐng)導(dǎo)活動的歸宿，是反映領(lǐng)導(dǎo)者能力和領(lǐng)導(dǎo)活動成效的綜合性指標(biāo)

J（溝通方式）即是對溝通通道（媒介）的選擇

J激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素是（目標(biāo)）

J堅持對領(lǐng)導(dǎo)效能的主觀與客觀相結(jié)合的原則，具體地說要做到(分析時間因素)

J檢測決策方案實施的情況與決策目標(biāo)是否相一致的方法是（決策追蹤）

J簡單而低層的組織與重復(fù)性較高的簡單工作宜采用（直線式）組織結(jié)構(gòu)

J結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)效能取決于(組織特性)

J決定和體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)的是（領(lǐng)導(dǎo)活動的社會屬性）

K科學(xué)決策的第一步是（發(fā)現(xiàn)問題）

K孔子提出“人存政舉，人亡政息”的名言，體現(xiàn)了古代領(lǐng)導(dǎo)思想中的（人本思想）L理性決策模型的特點有（最佳原則）

L領(lǐng)導(dǎo)的緩沖器、替代品與放大器理論是由以史蒂文為代表的研究者提出的具有（權(quán)變理論色彩）的領(lǐng)導(dǎo)理論

L領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的兩重屬性中，（社會屬性）占據(jù)主導(dǎo)地位

L領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的第一原則是（科學(xué)性原則）

L領(lǐng)導(dǎo)活動的歸宿是（領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)）

L領(lǐng)導(dǎo)具有雙重屬性，其中占據(jù)主導(dǎo)地位的是（社會屬性）

L領(lǐng)導(dǎo)魅力的心理根源，在于（追隨者對領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度）

L領(lǐng)導(dǎo)魅力結(jié)構(gòu)包括（魅力鏈與魅力面），這些都具有可觀察性，因而也是實證的 L領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展變化是與（社會發(fā)展階段）緊密相連的L領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展變化是與（階級）緊密相連的L領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是(社會屬性)

L領(lǐng)導(dǎo)體制的核心是(各級各類領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)職責(zé)與權(quán)限的劃分)

L領(lǐng)導(dǎo)體制是在政治體制和經(jīng)濟體制基礎(chǔ)上逐步形成一系列原則的支配下，逐步建立起來的。這些原則不包括（運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的原則）

L領(lǐng)導(dǎo)效能測評與測評對象的關(guān)系，就是(反映與被反映)的關(guān)系

L領(lǐng)導(dǎo)行為模式的本質(zhì)特征是（領(lǐng)導(dǎo)行為與目標(biāo)聯(lián)系的間接性）

L領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論，又稱為（俄亥俄模式）

L領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生是（社會化大生產(chǎn)）的客觀要求

L領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)美的內(nèi)核是（品德）

L領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)美的體現(xiàn)方式是（領(lǐng)導(dǎo)技巧）

L領(lǐng)導(dǎo)者把自己的意圖按照可以理解的方式傳遞給收訊者是（領(lǐng)導(dǎo)溝通）

L領(lǐng)導(dǎo)者對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調(diào)整、控制的行為屬于（協(xié)調(diào)藝術(shù)）L領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在內(nèi)外環(huán)境與矛盾的共同作用下，會不斷發(fā)生變化，主要走向（正負(fù)兩種方向）L領(lǐng)導(dǎo)者在發(fā)展過程中采用許多方法，其中不包括（比較學(xué)習(xí)法）

L領(lǐng)導(dǎo)者在工作中的下列表現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)氖牵葓猿衷瓌t又保持靈活性）

M美國權(quán)力主義政治學(xué)者哈羅德?拉斯韋爾從心理動力方面將政治人物分為三種主要類型，（實干家）不屬于這個范疇

M美國學(xué)者庫塞基和波斯納的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論著重論述了排在前四位的特質(zhì)，其中排在第一位的是（誠實）

M美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特是首先提出“創(chuàng)新”概念的學(xué)者，他在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書中以（技術(shù)創(chuàng)新）為核心對“創(chuàng)新”進行了論述

P培養(yǎng)團隊選手的方法有多種，其中不包括（辭退）

Q權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論的研究重點在（領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的關(guān)系）

R人類的領(lǐng)導(dǎo)活動發(fā)端于（原始社會）

R人力資源管理的核心問題是怎樣(激勵人的內(nèi)在潛力)

R人力資源區(qū)別于物質(zhì)資源的根本所在是由于它的(能動性)

R任務(wù)結(jié)構(gòu)是指（任務(wù)的明確程度和對任務(wù)的負(fù)責(zé)程度）

S（權(quán)力）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存在的前提

S（橫向溝通）是指同一層級的工作人員、工作群體及其領(lǐng)導(dǎo)者之間的溝通

S（守望環(huán)境）是指公共行政部門通過新聞媒體觀察監(jiān)測公共環(huán)境的變動，及時、靈敏地做出分析和判斷

S（思維方法）是思維方式的核心內(nèi)容和具體體現(xiàn)

S(領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo))是取得領(lǐng)導(dǎo)效能的前提，是領(lǐng)導(dǎo)效能的中心線

S（權(quán)力）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存在的前提

S（馬太效應(yīng)）是美國哥倫比亞大學(xué)社會學(xué)教授羅伯特?默頓在1973年提出的一個概念 S（人）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中的核心

S（語言）是人際溝通的根本特點

S生動活潑的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形象，一般都具有認(rèn)識功能、教育功能、（審美功）

S事物的實際狀況與應(yīng)有狀況之間的差距（問題）

S首先提出正式群體和非正式群體分類的是(梅奧)

S受X理論影響而產(chǎn)生的是（重事式領(lǐng)導(dǎo)）

S思維創(chuàng)新的邏輯起點是（創(chuàng)新意識）

S思維的物質(zhì)性根源于（思維器官的物質(zhì)性）

S思維方法存在的和發(fā)展的必要條件是（思維方式的相對穩(wěn)定性）

S思維方式中最基本、最實質(zhì)的部分是（思維方法）

T提出公平理論的是(亞當(dāng)斯)

T提出期望理論的是(弗洛姆)

T通過指揮渠道來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系屬于（縱向協(xié)調(diào)）

W為決策中樞系統(tǒng)提供專門咨詢服務(wù)的是（智囊系統(tǒng)）

W為縮小應(yīng)有狀態(tài)與實際狀態(tài)之間的差距而制定的總體設(shè)想是（決策目標(biāo)）

W文化本質(zhì)上是(社會活動的產(chǎn)物）

W文化的（非自然的指向）主要用來說明人對自然的加工改造及其歷史性成果。W文化中最為活躍的因素是（物質(zhì)文化）

W我國領(lǐng)導(dǎo)體制最主要的弊端是（權(quán)利過分集中）

W我國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時期是（20世紀(jì)80年代）

X下列（處理問題能力）不屬于美國學(xué)者羅伯特?卡茨的領(lǐng)導(dǎo)者必備技能之一

X下列（協(xié)議性）不屬于公權(quán)力的特性

X下列（組織民主氣氛不濃，領(lǐng)導(dǎo)專制傾向嚴(yán)重）不是實際工作中發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)替代的三個主要條件之一

X下列對公權(quán)力的描述不當(dāng)?shù)氖牵?quán)力相對集中，注重權(quán)力運行中的統(tǒng)一性和高效率 X下列關(guān)于權(quán)力起源的學(xué)說，除了（神權(quán)說）外，其他主張都有一定程度上的合理性 X下列因素不屬于費德勒權(quán)變理論的是（下屬成熟度）

X下列因素不屬于早期特質(zhì)理論中的個性特質(zhì)的是（記憶力）

X下列屬于溝通必須具備的條件是（傳遞信息的一定手段）

X下列屬于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的創(chuàng)造性的有（有效性）

X現(xiàn)代思維方法的核心內(nèi)容和本質(zhì)特征是（高度辯證的系統(tǒng)思維方法）

X信息流動的途徑是指（溝通網(wǎng)絡(luò)）

X形成團隊文化，需要（設(shè)立共同的目標(biāo)）

Y要建設(shè)成功的團隊首先要（了解團隊的作用）

Y要建設(shè)一個成功的團隊首先要（了解團體方面的理論）

Y要做到有自知之明和善于自處，應(yīng)（樂于自省，解剖自己）

Y一般情況下，領(lǐng)導(dǎo)幅度應(yīng)以（二八律）為宜

Y一個人的比較穩(wěn)定的心理活動的動力特征主要指人的（氣質(zhì)）

Y一個人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式是指人的（性格）

Y以下屬于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)審美特征的是（適度性）

Y有限理性決策模型的特點有（滿意原則）

Y有效預(yù)防和避免危機事件發(fā)生的方法是（危機預(yù)警）

Y運用同態(tài)模型的原理進行決策的方法是（模擬決策法）

Z（矩陣式）組織結(jié)構(gòu)有利于高效完成臨時性的重大攻關(guān)任務(wù)

ZZ理論在領(lǐng)導(dǎo)方式上的表現(xiàn)是（人事并重式）

Z在（傳統(tǒng)社會）時期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗教權(quán)力或迷信權(quán)力等曾經(jīng)相互結(jié)合Z在《新管理模式》一書中把領(lǐng)導(dǎo)方式歸納為四種基本模式的作者是（利克特）

Z在伯恩斯編制的測量超越型領(lǐng)導(dǎo)的問卷MLQ中，超越型領(lǐng)導(dǎo)包括三個子維度，分別是領(lǐng)導(dǎo)魅力、個性化關(guān)懷和（智能激發(fā)）

Z在領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)中，領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之間構(gòu)成了一種相互依存，相互作用的互動關(guān)系，其中領(lǐng)導(dǎo)活動的基本關(guān)系是(領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者間的互動關(guān)系

Z在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中，占主導(dǎo)地位、起決定性作用的是（自然性影響力）Z在團隊建設(shè)中，讓每個成員都能做到各盡其才的方法是（合理建構(gòu)）

Z在我國，按照國家公務(wù)員的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)序列，公共行政領(lǐng)導(dǎo)者可分為（10個）職務(wù)等次。Z在現(xiàn)代社會中，一個人大約有(90%)的知識是在工作實踐和職業(yè)學(xué)習(xí)中獲得的Z在現(xiàn)代社會中，組織成功的概率與組織和環(huán)境之間的一致性程度（呈正相關(guān)關(guān)系）Z在協(xié)調(diào)工作中，必須協(xié)調(diào)的對象有(協(xié)調(diào)群體中的個人)

Z在專家式領(lǐng)導(dǎo)中,“軟專家”是指（擅長領(lǐng)導(dǎo)與管理的專家）

Z在組織文化中，最基本、最具有持久性因素是（核心價值）

Z造成傳送障礙的原因是（非語言障礙）

Z戰(zhàn)略環(huán)境分析有（內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境）

Z戰(zhàn)略研究的理論基礎(chǔ)是（系統(tǒng)管理學(xué)）

Z戰(zhàn)略研究的主要方法有（預(yù)測）

Z戰(zhàn)略制定的基本原則（長期效應(yīng)原則）

Z真正意義上決策與執(zhí)行的分工出現(xiàn)在19世紀(jì)，它首先發(fā)生在（經(jīng)濟領(lǐng)域）

Z中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想中的民本思想主要包括(愛民)

Z知識經(jīng)濟的本質(zhì)特征是（創(chuàng)新）

Z追隨者的對抗權(quán)主要來自（領(lǐng)導(dǎo)者必須依賴追隨者）

Z縱向聯(lián)想是聯(lián)想思維的一種重要方式，決定縱向聯(lián)想能力強弱的因素是（對偶然事件的敏感程度）

Z組織的公共溝通首先必須（分析相關(guān)利益者）

Z組織內(nèi)部在信息傳遞過程中發(fā)生信息丟失的現(xiàn)象，屬于（信道障礙）

Z作為領(lǐng)導(dǎo)者在工作中對下屬可以（批評下屬時，可以強調(diào)其工作的重要性）

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)(單選)

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

1．權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論的研究重點在()。

A．領(lǐng)導(dǎo)者的個性特質(zhì) B．不同領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對領(lǐng)導(dǎo)績效的影響 C．領(lǐng)導(dǎo)者的影響力 D．領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的關(guān)系

2．下列關(guān)于權(quán)力起源的學(xué)說，除了()外，其他主張都有一定程度上的合理性。A．暴力說 B．契約論 C．智慧說 D．神權(quán)說 3．領(lǐng)導(dǎo)體制的核心是()。

A．各級各類領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)職責(zé)與權(quán)限的劃分 B．組織結(jié)構(gòu)的設(shè)置 C．領(lǐng)導(dǎo)層次與幅度 D．人事制度 4．領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的第一原則是()。

A．科學(xué)性原則 B．實踐性原則 C．系統(tǒng)性原則 D．超前性原則 5．人力資源區(qū)別于物質(zhì)資源的根本所在是由于它的()。A．開發(fā)性 B．能動性 C．時效性 D．增值性 6．領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的兩重屬性中，()占據(jù)主導(dǎo)地位。

A．自然屬性 B．管理屬性 C．權(quán)力屬性 D．社會屬性 7．激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素是()。

A．靈感 B．知識和經(jīng)驗 C．目標(biāo) D．意志 8．通過指揮渠道來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系屬于()。A．內(nèi)部協(xié)調(diào) B．縱向協(xié)調(diào)C．上行協(xié)調(diào) D．下行協(xié)調(diào) 9．封建制領(lǐng)導(dǎo)效能理論注重對()的研究，具有濃厚的宗教色彩。A．領(lǐng)導(dǎo)組織 B．領(lǐng)導(dǎo)者C．領(lǐng)導(dǎo)者個人特質(zhì) D．領(lǐng)導(dǎo)效益 10.電子政務(wù)最重要的內(nèi)涵及精髓是建構(gòu)一個()。A．虛擬政府 B．便民政府C．高效政府 D．精簡政府 1．真正意義上決策與執(zhí)行的分工出現(xiàn)在19世紀(jì)，它首先發(fā)生在()。A．工廠 B．政治領(lǐng)域C．軍事領(lǐng)域 D．經(jīng)濟領(lǐng)域 2．沖突屬于()。

A．低對抗行為 B．高對抗性行為C．無對抗性行為 D．對抗性行為 3．按照權(quán)力的控制程度來看，一切權(quán)力集中于領(lǐng)導(dǎo)集體或個體手中是(A．集權(quán)式領(lǐng)導(dǎo) B．專斷式領(lǐng)導(dǎo)

C．剝奪式集權(quán)領(lǐng)導(dǎo) D．仁慈式集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)

4．孔子提出”人存政舉，人亡政息”的名言，體現(xiàn)了古代領(lǐng)導(dǎo)思想中的（領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

A．重視納諫的思想 B．民本思想C．謀斷分離的思想 D．人本思想 5．我國領(lǐng)導(dǎo)體制最主要的弊端是()。A．組織結(jié)構(gòu)設(shè)置不科學(xué) B．權(quán)力過分集中 C．領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)不高 D．領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)缺失

6．在現(xiàn)代社會中，組織成功的概率與組織和環(huán)境之間的一致性程度()。A．無關(guān) B．呈正相關(guān)關(guān)系C．呈負(fù)相關(guān)關(guān)系 D．沒有直接關(guān)系 7．運用同態(tài)模型的原理進行決策的方法是()。

A．頭腦風(fēng)暴法 B．魚缸法C．德爾斐法 D．模擬決策法

8．美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特是首先提出“創(chuàng)新”概念的學(xué)者，他在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書中以()為核心對“創(chuàng)新”進行了論述。

A．制度創(chuàng)新 B．文化創(chuàng)新C．技術(shù)創(chuàng)新 D．文藝創(chuàng)新 9．取得領(lǐng)導(dǎo)效能的前提是()，它是領(lǐng)導(dǎo)效能的中心線。

A．領(lǐng)導(dǎo)效果 B．領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)C．領(lǐng)導(dǎo)效益 D．領(lǐng)導(dǎo)效能 10．()的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。

A．現(xiàn)代社會 B．轉(zhuǎn)型社會C．原始社會 D．傳統(tǒng)社會 1．領(lǐng)導(dǎo)具有雙重屬性，其中占據(jù)主導(dǎo)地位的是()。A．服務(wù)性 B．自然屬性C．社會屬性 D．權(quán)力屬性 2．首先提出正式群體和非正式群體分類的是()。A．馬斯洛 B．梅奧C．弗洛伊德 D．赫茨伯格

3．領(lǐng)導(dǎo)者對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調(diào)整、控制的行為屬于()。

A．協(xié)調(diào)藝術(shù) B．運籌藝術(shù) C決策藝術(shù) D．溝通藝術(shù) 4．我國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時期是()。

A.20世紀(jì)30年代 B．20世紀(jì)90年代C．20世紀(jì)70年代 D．20世紀(jì)80年代 5．根據(jù)組織系統(tǒng)內(nèi)部各機構(gòu)的職責(zé)權(quán)限的性質(zhì)與范圍的不同，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為()A．一長制與委員會制 B．層級制與職能制 C．完整制與分離制 D．集權(quán)制與分權(quán)制 6．文化本質(zhì)上是()。

A．歷史的產(chǎn)物 B．環(huán)境的產(chǎn)物C．人類精神力量的產(chǎn)物 D．社會活動的產(chǎn)物 7．為決策中樞系統(tǒng)提供專門咨詢服務(wù)的是()。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

A．智囊系統(tǒng) B．執(zhí)行系統(tǒng)c．信息系統(tǒng)‘ D．監(jiān)督系統(tǒng) 8．在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中，占主導(dǎo)地位、起決定性作用的是()。A．強制性影響力 B．權(quán)力性影響力C自然性影響力 D．個人魅力

3．在領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)中，領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之間構(gòu)成了一種相互依存、相互作斥的互動關(guān)系，其中領(lǐng)導(dǎo)活動的基本關(guān)系是()。

A．領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者間的互動關(guān)系B．領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者的作用 C．領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之間的互動關(guān)系 D．被領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之間的互動關(guān)系

4．首先提出正式群體和非正式群體分類的是()。

A．馬斯洛 B．梅奧C．弗洛伊德 D．赫茨伯格 6．按決策問題的出現(xiàn)概率分類，決策可分為()。

A．程序性決策和非程序性決策 B．經(jīng)驗決策和科學(xué)決策

C．單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策 D．程序性決策和宏觀決策 8．Z理論在領(lǐng)導(dǎo)方式上的表現(xiàn)是()。

A．民主式 B．重事式C．人事并重式 D．重人式

9．縱向聯(lián)想是聯(lián)想思維的一種重要方式，決定縱向聯(lián)想能力強弱的因素是()。

A．對偶然事件的敏感程度 B．思維的廣闊程度 C．思維的深刻程度 D．對事件的敏感程度

10．據(jù)聯(lián)合國教科文組織2000年對62個國家(39個發(fā)展中國家，23個發(fā)達國家)進行的調(diào)查，()的國家在不同程度上開展電子政務(wù)。A．69% B．89% C．79% D．98% 1．在現(xiàn)代社會中，一個人大約有()的知識是在工作實踐和職業(yè)學(xué)習(xí)中獲得的。A．50% B．70% C．90% D．60% 7．不屬于漸進決策模型的特點有()。

A．最佳原則 B．積小變大C．穩(wěn)中求變 D．漸進主義 10.在()時期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗教權(quán)力或迷信權(quán)力等曾經(jīng)相互結(jié)合。A.傳統(tǒng)社會 B．轉(zhuǎn)型社會 ’C．現(xiàn)代社會 D．原始社會

2．從長遠來看，在綜合國力中起重要作用的主導(dǎo)因素是政治力和（）。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

A．經(jīng)濟力

B．外交力

C．領(lǐng)導(dǎo)力

D．軍事力

4．在專家式領(lǐng)導(dǎo)中，“軟專家”是指（）。

A．精通業(yè)務(wù)和技術(shù)的專家

B．擅長領(lǐng)導(dǎo)與管理的專家

C．精通軟件設(shè)計的專家

D．公共關(guān)系方面的專家

5．道家的政治思想是（）。

A．以德治國

B．仁政

C．無為而治

D．法治

8．領(lǐng)導(dǎo)的緩沖器、替代品與放大器理論是由以史蒂文為代表的研究者提出的具有（）的領(lǐng)導(dǎo)理論。

A．權(quán)威理論色彩

B．行為理論色彩

C．權(quán)變理論色彩

D．特質(zhì)理論色彩

10．在伯恩斯編制的測量超越型領(lǐng)導(dǎo)的問卷MLQ(Multifactor Leadership Questionnaire)中，超越型領(lǐng)導(dǎo)包括三個子維度，分別是領(lǐng)導(dǎo)魅力、個性化關(guān)懷和（）。

A．良好的溝通

B．協(xié)作精神

C．智能激發(fā)

D．動機激勵

4．領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展變化是與（）緊密相連的。

A．人性

B．社會發(fā)展階段 C．階級

D．經(jīng)濟

2．一般情況下，領(lǐng)導(dǎo)幅度應(yīng)以（）為宜。

A．五五律

B．**律 C．三七律

D．二八律

3．領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是（）。

A．雙重屬性

B．自然屬性C．社會屬性

D．人文屬性

4．簡單而低層的組織與重復(fù)性較高的簡單工作宜采用（）組織結(jié)構(gòu)。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

A．直線式

B．職能式C．混合式

D．矩陣式

5．（）組織結(jié)構(gòu)有利于高效完成臨時性的重大攻關(guān)任務(wù)。

A．直線式

B．職能式C．混合式

D．矩陣式

6．根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中各層級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)者職責(zé)權(quán)限的集中與分散程度，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（）。

A．集權(quán)制與分權(quán)制

B．完整制與分離制

C．層級制與職能制

D．一長制與委員會制

8．根據(jù)上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)對下級行政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指揮、控制方式與程度的不同，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（）。

A．集權(quán)制與分權(quán)制

B．完整制與分離制

C．層級制與職能制

D．一長制與委員會制

9．根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中最高決策者人數(shù)的不同，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（）。

A．集權(quán)制與分權(quán)制

B．完整制與分離制

C．層級制與職能制

D．一長制與委員會制

3．任務(wù)結(jié)構(gòu)是指（）。

A．任務(wù)的明確程度

B．對任務(wù)的負(fù)責(zé)程度

C．任務(wù)的執(zhí)行程序和方法

D．任務(wù)的明確程度和對任務(wù)的負(fù)責(zé)程度

5．文化的（）主要用來說明人對自然的加工改造及其歷史性成果。

A．非自然的指向

B．精神的指向

C．地域性指向

D．歷史的指向

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

6．文化中最為活躍的因素是（）。

A．精神文化

B．制度文化C．物質(zhì)文化

D．歷史文化

1.對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，（）是第一位的。

A.道德素質(zhì)

B.能力素質(zhì)

C.政治素質(zhì)

D.知識素質(zhì)

3.一個人的比較穩(wěn)定的心理活動的動力特征主要指人的（）。

A.性格

B.氣質(zhì)

C.素質(zhì)

D.道德

4.一個人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式是指人的（）。

A.性格

B.氣質(zhì)

C.修養(yǎng)

D.風(fēng)度

5.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在內(nèi)外環(huán)境與矛盾的共同作用下，會不斷發(fā)生變化，主要走向（）。

A.正方向

B.負(fù)方向

C.正負(fù)兩種方向

D.不分正負(fù)方向

2．（）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存在的前提。

A．職位

B．組織

C．權(quán)力

D．權(quán)利

3．（）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中的核心。

A．領(lǐng)導(dǎo)

B．被領(lǐng)導(dǎo)

C．群體

D．人

1．按決策問題的出現(xiàn)概率分類，決策可分為（）。

A.程序性決策和非程序性決策

B.經(jīng)驗決策和科學(xué)決策

C.單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策

D.程序性決策和宏觀決策

2．按決策主體的決策方式不同分類有（）。

A.經(jīng)驗決策和科學(xué)決策

B.程序性決策和非程序性決策

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

C.單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策

D.理性決策和有限理性決策

3．為決策中樞系統(tǒng)提供專門咨詢服務(wù)的是（）。

A．智囊系統(tǒng)

B．信息系統(tǒng)C．執(zhí)行系統(tǒng)

D．監(jiān)督系統(tǒng)

4．不屬于領(lǐng)導(dǎo)決策要素的是（）。

A．決策者

B．決策信息C．決策備選方案

D．決策前景

5．不屬于漸進決策模型的特點有（）。

A．漸進主義

B．積小變大C．穩(wěn)中求變

D．最佳原則

6．縮小應(yīng)有狀態(tài)與實際狀態(tài)之間的差距而制定的總體設(shè)想是（）。

A．決策目標(biāo)的確立

B．方案選擇C．發(fā)現(xiàn)問題 D．備選方案

7．檢測決策方案實施的情況與決策目標(biāo)是否相一致的方法是（）。

A．方案修正

B．決策檢查C．決策追蹤

D．慎重實施

8．不屬于發(fā)揮專家的團體宏觀智能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的決策方法是（）。

A．頭腦風(fēng)暴法

B．魚缸法C．模擬決策法

D．德爾斐法

1．被公認(rèn)為“人力資本之父”的是()。

A．舒爾茨

B．丹尼森

C．杜拉克

D．貝克爾

2．人力資源區(qū)別于物質(zhì)資源的根本所在是由于它的()。

A．開發(fā)性

B．增值性

C．時效性

D．能動性

3．人力資源管理的核心問題是怎樣()。

A．滿足人的物質(zhì)需要

B．提高工作效率

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

C．激勵人的內(nèi)在潛力

D．提高人的思想覺悟

4．提出期望理論的是()。

A．馬斯洛

B．赫茨伯格

C．弗洛伊德 D．弗洛姆

5．提出公平理論的是()。

A．亞當(dāng)斯

B．杜拉德

C．弗洛姆

D．洛克

1．（）是思維方式的核心內(nèi)容和具體體現(xiàn)。

A．思維方法

B．思維樣式

C．思維對象

D．思維的物質(zhì)工具

2．思維方式中最基本、最實質(zhì)的部分是（）。

A．思維對象

B．人腦 C．思維方法

D．思維的物質(zhì)工具

4．激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素是（）。

A．目標(biāo)

B．知識和經(jīng)驗 C．靈感

D．意志

5．縱向聯(lián)想是聯(lián)想思維的一種重要方式，決定縱向聯(lián)想能力強弱的因素是（）。

A．思維的深刻程度

B．思維的廣闊程度

C．對偶然事件的敏感程度

D．對事件的敏感程度

6．在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中，占主導(dǎo)地位、起決定性作用的是（）。

A．自然性影響力

B．權(quán)利性影響力C．強制性影響力

D．個人魅力

7．阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中概括了九個有利于創(chuàng)新活動的社會文化環(huán)境因素，他認(rèn)為其中最根本的是（）。

A．對不同觀點的容納

B．對文化刺激的開放

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

C．文化手段的便利

D．無差別地讓所有人自由使用文化手段

8．曹沖稱象和諸葛亮的“草船借箭”，在思維形式上屬于（）。

A．縱向思維

B．收斂思維 C．橫向思維

D．交叉思維

1．生動活潑的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形象，一般都具有認(rèn)識功能、教育功能、（）。

A．創(chuàng)新功能

B．反思功能C．審美功能

D．感染效應(yīng)功能

2．要建設(shè)一個成功的團隊首先要（）。

A．了解團隊的作用 B．了解團體方面的理論C．設(shè)立共同的目標(biāo) D．提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平

3．領(lǐng)導(dǎo)者把自己的意圖按照可以理解的方式傳遞給收訊者是（）。

A．領(lǐng)導(dǎo)溝通

B．領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)C．領(lǐng)導(dǎo)控制

D．領(lǐng)導(dǎo)指揮

4．組織內(nèi)部在信息傳遞過程中發(fā)生信息丟失的現(xiàn)象，屬于（）。

A．信道障礙

B．傳送障礙C．接受障礙 D．非語言障礙

5．組織的公共溝通首先必須（）。

A．分析相關(guān)利益者 B．選擇有效的溝通工具C．及時與受眾溝通

D．建立溝通渠道

6．領(lǐng)導(dǎo)者對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調(diào)整、控制的行為屬于（）。

A．溝通藝術(shù)

B．協(xié)調(diào)藝術(shù)C．決策藝術(shù)

D．運籌藝術(shù)

7．通過指揮渠道來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系屬于（）。

A．內(nèi)部協(xié)調(diào)

B．縱向協(xié)調(diào)C．上行協(xié)調(diào)

D．下行協(xié)調(diào)

8．按照權(quán)力的控制程度來看，一切權(quán)力集中于領(lǐng)導(dǎo)集體或個體手中是（）。

A．專斷式領(lǐng)導(dǎo)

B．集權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)C．剝奪式集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)

D．仁慈式集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單選

9．受X理論影響而產(chǎn)生的是（）。

A．重事式領(lǐng)導(dǎo)

B．重人式領(lǐng)導(dǎo)C．人事并重式領(lǐng)導(dǎo)

D．均權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)

11．在《新管理模式》一書中把領(lǐng)導(dǎo)方式歸納為四種基本模式的作者是（）。

A．西蒙

B．勒溫C．利克特

D．卡曼

12．領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論，又稱為（）。

A．領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論

B．領(lǐng)導(dǎo)方格圖理論C．領(lǐng)導(dǎo)方式連續(xù)體

D．俄亥俄模式

1．()既是領(lǐng)導(dǎo)活動的出發(fā)點，又是領(lǐng)導(dǎo)活動的歸宿，是反映領(lǐng)導(dǎo)者能力和領(lǐng)導(dǎo)活動成效的綜合性指標(biāo)。

A．領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)

B．領(lǐng)導(dǎo)效果

C．領(lǐng)導(dǎo)效能

D．領(lǐng)導(dǎo)效率

4．結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)效能取決于()。

A．領(lǐng)導(dǎo)者特性

B．組織特性

C．群體特性

D．領(lǐng)導(dǎo)活動特性

5．領(lǐng)導(dǎo)效能測評與測評對象的關(guān)系，就是()的關(guān)系。

A．反映與被反映

B．反應(yīng)與被反應(yīng)

C．主觀與客觀

D．主體與客體

第五篇：電大領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)小抄

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ) 試題

一、名詞解釋(每小題5分，共20分)

1.自然集體領(lǐng)導(dǎo)---------自然

集體領(lǐng)導(dǎo)是一種原始的、初級的、簡單的領(lǐng)導(dǎo)體制，是在原始社會生產(chǎn)力水平十分低下的情況下，產(chǎn)生于原始公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。它主要表現(xiàn)為氏族議事會、部落議事會與部落聯(lián)盟議事會等形式，是適應(yīng)了當(dāng)時社會對簡單協(xié)作勞動的領(lǐng)導(dǎo)與軍事指揮要求的領(lǐng)導(dǎo)體制。

2.領(lǐng)導(dǎo)文化-------指領(lǐng)導(dǎo)者群體或個體在領(lǐng)導(dǎo)實踐中形成并通過后天學(xué)習(xí)和社會傳遞得到發(fā)

展的，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動的過程、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)范、價值以及方式方法等各方面的綜合反映形式，是客觀領(lǐng)導(dǎo)過程在領(lǐng)導(dǎo)者心理反映上的積累或積淀，是領(lǐng)導(dǎo)者開展領(lǐng)導(dǎo)活動和從事領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)驅(qū)動力和精神導(dǎo)向。

3.魚缸法-----是一種通過領(lǐng)導(dǎo)者宏觀智能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的發(fā)揮來進行決策的方法。運用這個方法時，所有決策人員圍成一個圓圈，通過某個中心人物同其他成員之間的互動來進行決策。

4.領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)------是對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調(diào)整、控制，使組織保持一種平衡狀態(tài)以實現(xiàn)組織的預(yù)定目標(biāo)。

二、單項選擇題(每小題 1分，共 10分，每小題只有一項答案正確，請將正確答案的序號填在括號內(nèi))

1.在現(xiàn)代社會中，一個人大約有(D)的知識是在工作實踐和職業(yè)學(xué)習(xí)中獲得的。

A.5 0 % C.6 0% B.70% D.90%

2.首先提出正式群體和非正式群體分類的是(B)。

A.馬斯洛B.梅奧

C.弗洛伊德D.赫茨伯格

3.組織內(nèi)部在信息傳遞過程中發(fā)生信息丟失的現(xiàn)象，屬于(A)

A.信道障礙 B傳送障礙 C.接受障礙 D非語言障礙

4.真正意義上決策與執(zhí)行的分工出現(xiàn)在 19世紀(jì)，它首先發(fā)生在(D)。

A.經(jīng)濟領(lǐng)域 B.政治領(lǐng)域

C.工廠 D.軍事領(lǐng)域

5.領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是(B)。

A.雙重屬性 B.社會屬性

C.自然屬性 D.人文屬性

6.文化本質(zhì)上是(D)。

A.歷史的產(chǎn)物 B.環(huán)境的產(chǎn)物

C.人類精神力量的產(chǎn)物 D.社會活動的產(chǎn)物

7.按決策主體的決策方式不同，決策可分為(A)。

A.經(jīng)驗決策和科學(xué)決策 B.程序性決策和非程序性決策

C.單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策 D.理性決策和有限理性決策

8.在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中，占主導(dǎo)地位、起決定性作用的是(C)。

A.強制性影響力 B.權(quán)力性影響力

C.自然性影響力 D.個人魅力

9.封建制領(lǐng)導(dǎo)效能理論注重對(A)的研究，具有濃厚的宗教色彩。

A.領(lǐng)導(dǎo)者個人特質(zhì) B.領(lǐng)導(dǎo)者

C.領(lǐng)導(dǎo)組織 D.領(lǐng)導(dǎo)效益

10.電子政務(wù)最重要的內(nèi)涵及精髓是建構(gòu)一個(A)。

A.虛擬政府 B.高效政府

C.便民政府 D.精簡政府

三、多項選擇題(每小題 2分，共 10分，每小題至少有一項以上答案正確。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)。多選、少選均不得分)

1.與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最為密切的非正式群體類型有(A C D E

A.縱向寄生型 B.矛盾沖突型

C.橫向進取型 D.橫向防守型

E.縱向共棲型

2.領(lǐng)導(dǎo)者的自然性影響力包括(.A BDE)。

A.品格因素 B.才能因素

C.職位因素 D.知識因素

E.情感因素

3.領(lǐng)導(dǎo)效果與領(lǐng)導(dǎo)效益的關(guān)系是(A CD)。

A.兩者綜合起來才能反映領(lǐng)導(dǎo)效能的高低 B.領(lǐng)導(dǎo)效能是兩者的直接數(shù)量相加

C.效果顯著，效益不一定好D.沒有效果，效益就失去載體E.兩者并沒有區(qū)別

4.在領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)工作中，必須協(xié)調(diào)的對象有(A BE)。

A.協(xié)調(diào)組織中的群體 B.協(xié)調(diào)群體中的個人

C.協(xié)調(diào)組織內(nèi)部關(guān)系 D.協(xié)調(diào)不同的國家

E.協(xié)調(diào)不同的組織

5.電子政務(wù)對內(nèi)體現(xiàn)為(B D E)。

A。行政信息公開化 B.行政業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)化

C，行政程序透明化 D.行政業(yè)務(wù)電子化

E.行政業(yè)務(wù)程序化

四、簡答題(含辨析題)(每小題10分，共20分)

1.簡述中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派及其基本觀點。

答 1)儒家。儒家反對一味以刑殺治國，主張以“德治”和“仁政”維護政治統(tǒng)治。

(2)道家。道家的政治思想是無為而治，主張“齊物論”和“道法自然”，認(rèn)為從“道”的觀點來看，萬物一體，無是無非。

（3）法家。法家主張“法治”、刑治、霸道。其核心是以力服人，依靠嚴(yán)刑峻法。

(4)兵家。兵家以謀略著稱。

2.領(lǐng)導(dǎo)群體中的成員，必須有明確的分工，使職責(zé)與權(quán)力相稱。

答：這種看法是正確的，符合領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的職權(quán)分明標(biāo)準(zhǔn)。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，要明確劃分和規(guī)定各人的職責(zé)范圍，做到人各有職，職有專司。每個領(lǐng)導(dǎo)成員對自己職責(zé)范圍以內(nèi)的事情，要獨立負(fù)責(zé)，創(chuàng)造性地完成。所以分工不清，職責(zé)不明，往往要貽誤工作。領(lǐng)導(dǎo)成員要有職有權(quán)，按責(zé)定權(quán)。有責(zé)無權(quán)，或有權(quán)無責(zé)的職位，是不應(yīng)該設(shè)置的。有責(zé)無權(quán)，完成所負(fù)責(zé)任無保障;有權(quán)無責(zé)，一種可能是權(quán)力發(fā)揮不了作用，空有其權(quán)而無所作為，另一種可能就是濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，以權(quán)欺人，做出危害國家和人民利益的事情來。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，任何一個領(lǐng)導(dǎo)者都不要干涉其他成員職權(quán)范圍內(nèi)的事，要各守其職。對自己職權(quán)范圍以外的事，如有意見，有看法，可以溝通情況，或者反映給上一級領(lǐng)導(dǎo)，通過領(lǐng)導(dǎo)集體研究解決。但個人不能任意干預(yù)，否則將可能造成內(nèi)部磨擦，影響領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部的團結(jié)和穩(wěn)定。

五、論述題(含案例分析題)!每小題 20分，共40分)

試述如何對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進行科學(xué)合理的劃分與配置? 答：1.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使是以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置為前提的，因為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使必須首先立足于有序的組織機構(gòu)，即所謂的在其職，謀其政。

(1)宏觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置宏觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置主要是從與社會大系統(tǒng)諸要素的互動中探索領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置。

①領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須服從于國家的政治制度。

②領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須有利于公民權(quán)利的充分享有。

③領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。

④領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須考慮民族傳統(tǒng)文化的因素。

（2)微觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置微觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置主要是從行政系統(tǒng)內(nèi)部各要素的聯(lián)系中尋求領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置。在組織系統(tǒng)內(nèi)部，所有的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動，都是圍繞著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置以及運用展開的。而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置又與組織系統(tǒng)內(nèi)部的組織職能與組織人員等要素密切相關(guān)。從以上的分析可以看出，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的劃分與配置必須與社會大系統(tǒng)相適應(yīng)，并充分考慮領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)內(nèi)部的各種要素，從而把各種要素相互融合與協(xié)調(diào)，才能達到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力劃分與配置的科學(xué)化與合理化。

2..列舉領(lǐng)導(dǎo)的五條用人原則并詳細(xì)分析。

答：(1)峰區(qū)年齡原則;(2)揚長避短原則;(3)量才任職，職能相稱原則;(4)誠信不疑原則;(5)明責(zé)授權(quán)原則;(6)環(huán)境原則;(7)數(shù)量原則;

（8)用養(yǎng)并重原則;(9)流動原則。