第一篇：提高信貸風(fēng)險(xiǎn)管理,抓好三個(gè)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)

提高信貸風(fēng)險(xiǎn)管理 抓好三個(gè)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)

為了保證銀行業(yè)穩(wěn)定經(jīng)營，防范金融行業(yè)的危機(jī)，各國都提出了基于風(fēng)險(xiǎn)管理的方法，用于監(jiān)管銀行機(jī)構(gòu)的經(jīng)營和資產(chǎn)質(zhì)量情況。巴塞爾委員會(huì)多次對(duì)銀行業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析，最終歸納為以下八大類：信用風(fēng)險(xiǎn)，市場風(fēng)險(xiǎn)，操作風(fēng)險(xiǎn)，流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，國家風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)，聲譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)，法律風(fēng)險(xiǎn)?；诟鱾€(gè)銀行的產(chǎn)品不同，風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管的類別不同，各家銀行的重點(diǎn)關(guān)注面也不同。

信用風(fēng)險(xiǎn)、市場風(fēng)險(xiǎn)、國家風(fēng)險(xiǎn)都是銀行難于左右的外部環(huán)境，流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)是硬性指標(biāo)，戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、聲譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)、法律風(fēng)險(xiǎn)主要決定于某銀行總部的目標(biāo)和素質(zhì)，而操作風(fēng)險(xiǎn)所帶來的信用風(fēng)險(xiǎn)、聲譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)等是可以進(jìn)行管控的。

中國銀監(jiān)會(huì)為了提高商業(yè)銀行的貸款風(fēng)險(xiǎn)管理，制訂了商業(yè)銀行授權(quán)授信管理辦法，后又出臺(tái)了商業(yè)銀行統(tǒng)一授信細(xì)則，對(duì)推動(dòng)銀行業(yè)內(nèi)控風(fēng)險(xiǎn)起到很大的作用，辦法就信貸發(fā)放必須授信。今年為了進(jìn)一步提高銀行風(fēng)險(xiǎn)管理和信貸走向管理，又推出“三個(gè)辦法”和“一個(gè)指引”，對(duì)原信貸流程進(jìn)一步完善，增加了對(duì)信貸對(duì)象進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的分析與評(píng)估和信貸支付的管理兩方面，完善了授信環(huán)節(jié)，彌補(bǔ)了信貸流向監(jiān)管。

為了保證銀行業(yè)的經(jīng)營，降低銀行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該實(shí)施對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的分類、認(rèn)識(shí)及監(jiān)測計(jì)量，通過信貸授信系統(tǒng)方法，以風(fēng)險(xiǎn)的分析與評(píng)估為重點(diǎn)，包括受理、三查、支付等內(nèi)控手段對(duì)信貸的全面管理。

由于歷史原因及所處環(huán)境和地位，信用社的風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)不足，相關(guān)素質(zhì)人員缺失，相關(guān)管理系統(tǒng)缺失，在這樣的處境下，為了加快腳步提高風(fēng)險(xiǎn)管理水平，應(yīng)該有超前意識(shí)，通過風(fēng)險(xiǎn)管理培訓(xùn)，逐步推行風(fēng)險(xiǎn)管理方法和操作。在擁有相關(guān)素質(zhì)人員后，即使沒有相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)管理系統(tǒng)，也可以做得非常好。

信用社可以先建設(shè)好以下三個(gè)團(tuán)隊(duì)：精準(zhǔn)的授信團(tuán)隊(duì)、內(nèi)控監(jiān)察團(tuán)隊(duì)，違約處理團(tuán)隊(duì)。通過這三個(gè)團(tuán)隊(duì)的盡職工作，可以降低信用、操作、戰(zhàn)略、聲譽(yù)、法律方面的風(fēng)險(xiǎn)。精準(zhǔn)的授信團(tuán)隊(duì)，要求成員能夠盡職工作，受理、調(diào)查、評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)、審查審批、支付發(fā)放過程標(biāo)準(zhǔn)。授信依據(jù)充分、額度準(zhǔn)確，那就能夠降低信貸產(chǎn)品客戶違約的信用風(fēng)險(xiǎn)，這一過程的標(biāo)準(zhǔn)化和授信精準(zhǔn)，可以提高戰(zhàn)略實(shí)施的可靠性。內(nèi)控監(jiān)察團(tuán)隊(duì)，要求授信團(tuán)隊(duì)成員按金融法律法規(guī)政策職業(yè)操守去測管內(nèi)部人員的工作行為，可以降低操作風(fēng)險(xiǎn)及相關(guān)貸款產(chǎn)生的信用風(fēng)險(xiǎn)，比如某些銀行業(yè)的監(jiān)察、合規(guī)部門。違約處理團(tuán)隊(duì)成員對(duì)違約客戶進(jìn)行各種手段的溝通，保證信貸按照合同約定收回，可以進(jìn)一步降低客戶的信用風(fēng)險(xiǎn)，比如資產(chǎn)保全部門。

這三個(gè)團(tuán)隊(duì)之間相互獨(dú)立，又是一個(gè)配套的系統(tǒng)，是信貸管理的三角架，授信團(tuán)隊(duì)是業(yè)務(wù)抓手，監(jiān)察團(tuán)隊(duì)是內(nèi)控違規(guī)抓手，違約處理團(tuán)隊(duì)是外部惡意風(fēng)險(xiǎn)抓手，相互之間配合，才能促進(jìn)業(yè)務(wù)發(fā)展與經(jīng)營質(zhì)量齊步跑的局面。這三個(gè)團(tuán)隊(duì)中，授信團(tuán)隊(duì)成員來自向成員機(jī)構(gòu)員工，是業(yè)務(wù)組成部分。監(jiān)察團(tuán)隊(duì)監(jiān)控對(duì)象是業(yè)務(wù)授信過程的依據(jù)、額度準(zhǔn)確性的保證，提高違規(guī)操作的成本，并做為業(yè)績考核部分，使內(nèi)部操作更規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，還要對(duì)本機(jī)構(gòu)的制度、合同合規(guī)性進(jìn)行審查和建議，監(jiān)察成員應(yīng)該流動(dòng)性大，不應(yīng)長期不輪崗。違約處理團(tuán)隊(duì)成員主要負(fù)責(zé)惡意違約客戶的溝通，對(duì)相關(guān)人中的起訴等工作，提高貸款收回率，降低信用風(fēng)險(xiǎn)。

三個(gè)團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)的正常工作，離不開機(jī)構(gòu)的戰(zhàn)略制訂和高管重視，但系統(tǒng)的工作又會(huì)反過來影響戰(zhàn)略目標(biāo)的制訂，讓團(tuán)隊(duì)成員的盡職工作，會(huì)使規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化一步步提升，信貸質(zhì)量也逐步提高。

第二篇：如何抓好團(tuán)隊(duì)建設(shè)

抓好團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提升品牌形象

**有限公司是集團(tuán)五大戰(zhàn)略之一的品牌戰(zhàn)略支撐，主要目標(biāo)是建立**品牌，擴(kuò)大品牌影響力，提升**品牌。在公司建立至今發(fā)展的三年里，我們不斷的創(chuàng)新不斷的發(fā)展，有挫折和失敗，但是在無數(shù)次的歷練后整裝出發(fā)，鍛煉了一支年輕的團(tuán)隊(duì)，革命尚未成功，我們還要繼續(xù)努力，我們要在良好的團(tuán)隊(duì)氛圍和文化中不斷的提升品牌文化和形象，形成良好的經(jīng)濟(jì)循環(huán)。

團(tuán)隊(duì)建設(shè)從來都是說起來容易做起來難，現(xiàn)實(shí)生活中的很多團(tuán)隊(duì)都是“雇傭軍”式的團(tuán)隊(duì)，完全從利益中來、到利益中去。按照馬斯洛的需求理論，利益畢竟是人的第一需求，一旦人的基本的利益需得到滿足就會(huì)進(jìn)入更高層次的需求，有了錢要權(quán)，有了權(quán)要地位，最后為了確保地位就必須向老板要要股份。經(jīng)常聽到很多企業(yè)家感嘆，培養(yǎng)人才難，留住人才更難。

面對(duì)這樣的難題，企業(yè)該怎么辦？素有中國指甲鉗大王之稱的廣東聚龍集團(tuán)的梁伯強(qiáng)早就提出了自己的思路和解決辦法。他首先在自己公司提出了“一個(gè)人的事業(yè)不叫事業(yè)，一個(gè)人的成功不是成功”的理念，并進(jìn)一步提出了利益的共同體、事業(yè)共同體、命運(yùn)共同體的概念，在利益共同體的基礎(chǔ)上把企業(yè)培養(yǎng)成全體員工的事業(yè)共同體和命運(yùn)共同體，與此同時(shí)自己的團(tuán)隊(duì)分成管理者團(tuán)隊(duì)、經(jīng)營者團(tuán)隊(duì)和生產(chǎn)

者團(tuán)隊(duì)，公司管理層和員工除了享受基本的工資待遇外，還能通過各自的團(tuán)隊(duì)享受到業(yè)績的考核和獎(jiǎng)勵(lì)，并且可以根據(jù)在公司的年限、業(yè)績和貢獻(xiàn)享受到一定的股權(quán)激勵(lì)。把企業(yè)當(dāng)作全體員工的利益、事業(yè)和命運(yùn)的共同體，確實(shí)是一個(gè)非常得的也是難能可貴的思路和做法，通稱為團(tuán)隊(duì)建設(shè)的“五把刀”。

一、利益機(jī)制

有道是“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。此話雖說有些絕對(duì)，但是能來企業(yè)的人無論投資者和員工，肯定都不是為學(xué)雷鋒而來的。利益的需求是企業(yè)的參與者的最基本的出發(fā)點(diǎn)，這是企業(yè)經(jīng)營和管理的不二法門。所以，“兵馬未動(dòng)，糧草先行”同樣是企業(yè)經(jīng)營管理中必須遵循的法則。在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，基本的利益保障是團(tuán)隊(duì)存在的前提和基礎(chǔ)，先養(yǎng)兵、再用兵，也是企業(yè)無法回避的成本。

二、協(xié)作機(jī)制

有團(tuán)隊(duì)必須有協(xié)作，而協(xié)作必須以明確的分工為基礎(chǔ)，明確分工是團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的必要條件，分工是協(xié)作的基礎(chǔ)。所以，企業(yè)進(jìn)入團(tuán)隊(duì)運(yùn)作階段，就是全面進(jìn)入正規(guī)化管理階段。個(gè)人或崗位的職能職責(zé)以部門的職能職責(zé)為基礎(chǔ)，部門的職能職責(zé)又是以企業(yè)整體的組織設(shè)計(jì)和安排為基礎(chǔ)。

三、成長機(jī)制

總的來說，成長機(jī)制包括學(xué)習(xí)、實(shí)踐、考評(píng)、優(yōu)勝、劣汰等幾個(gè)層次的內(nèi)涵。在此要摒棄一個(gè)觀念，企業(yè)和企業(yè)家總是對(duì)人才的流失深惡痛絕，因?yàn)榫芙^培養(yǎng)人才，并總在追求人才的終身效用。而事實(shí)

上人才的正常流動(dòng)是誰也阻擋不了的事，俗話說“十年樹木，百年樹人”，只有那些能與企業(yè)一起走過成長和發(fā)展之路的人才可能稱得上企業(yè)真正的人才。如此，培養(yǎng)十年人，能留用一個(gè)就已經(jīng)非常高的回報(bào)率了。對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)來說，通過優(yōu)勝劣汰，保持人才的合理流動(dòng)，當(dāng)然也不排除能力和品行卓著的人才也會(huì)流動(dòng)，這些都是難以避免的。但只要保持團(tuán)隊(duì)的相對(duì)穩(wěn)定，能讓團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造的氛圍和文化能傳承下去，團(tuán)隊(duì)建設(shè)就算初步成功了。

四、規(guī)則機(jī)制

制度是團(tuán)隊(duì)的保障，制度的基礎(chǔ)特定的流程和標(biāo)準(zhǔn)，流程和標(biāo)準(zhǔn)則來自于特定的機(jī)制，特定的機(jī)制由相應(yīng)的規(guī)則來決定。所以，一群人在一起，首先要從制定游戲規(guī)則開始。企業(yè)是市場的主體，在市場上進(jìn)行利益的博弈，需要游戲規(guī)則，這些規(guī)則既有顯在也有潛在的；同樣企業(yè)內(nèi)部，也是一個(gè)利益的博弈場所，老板和員工同樣要按特定的游戲規(guī)則來行事方成體統(tǒng)，否則沒有規(guī)矩自然就成不了方圓。

五、文化機(jī)制

文化問題，聽起來虛無，其實(shí)很實(shí)在。企業(yè)文化也在宿命，其無可選擇的起點(diǎn)只能從老板賦予給企業(yè)的靈魂開始，并在團(tuán)隊(duì)的醞釀下逐漸提煉、升華至一種文化。

以上機(jī)制相輔相成的團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，會(huì)使公司能夠在健康持續(xù)和諧發(fā)展。

關(guān)于**品牌，在團(tuán)隊(duì)建設(shè)逐步穩(wěn)固中前提下，我公司的主要任務(wù)是提升品牌的核心價(jià)值和核心競爭力，如何在當(dāng)今復(fù)雜多變的服裝市

場中咱有自己的一席之地。不僅僅要在服裝本身的材質(zhì)做工和剪裁中下功夫，還要在售后服務(wù)客戶維護(hù)以及場跟蹤中下大力度。眾所周知“品牌”是一種無形資產(chǎn)，有了知名度就具有凝聚力與擴(kuò)散力，就成為發(fā)展的動(dòng)力，能為公司帶來更高的效益。企業(yè)品牌的建設(shè)中，要以誠信為先，沒有誠信的企業(yè)，“品牌”就無從談起，要以誠信為基礎(chǔ)，產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)品特色為核心，才能培育消費(fèi)者的信譽(yù)認(rèn)知度，企業(yè)的產(chǎn)品才有市場占有率和經(jīng)濟(jì)效益。

提升品牌形象，無疑是品牌公司的持久發(fā)展的重中之重，不僅擴(kuò)大**本土特色品牌為**集團(tuán)乃至整個(gè)**經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來突破性的飛躍，另外對(duì)自身的公司建設(shè)產(chǎn)生有力的影響。

1、品牌形象會(huì)增加企業(yè)的凝聚力，這種凝聚力，不僅能使團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生自豪感，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)認(rèn)同感和歸屬感，使之愿意留在這個(gè)企業(yè)里，還有利于提高員工素質(zhì)，以適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要，產(chǎn)生同舟共濟(jì)、榮辱與共的思想，使員工關(guān)注企業(yè)發(fā)展，為提升企業(yè)競爭力而奮斗。

2、不斷的提升的品牌形象，會(huì)增強(qiáng)企業(yè)的吸引力與輻射力，有利于企業(yè)美譽(yù)度與知名度的提高，使資源得到有效集聚和合理配置，企業(yè)品牌的吸引力是一種向心力，輻射力則是一種擴(kuò)散力。

3、提高企業(yè)知名度和強(qiáng)化競爭力，也是**品牌形象提升的主要目的。這種文化力是一種無形的巨大的企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力量。企業(yè)實(shí)力、活力、潛力以及可持續(xù)發(fā)展的能力，集中體現(xiàn)在競爭力上，而提高企業(yè)競爭力又同提高品牌知名度密不可分。一個(gè)好的品牌將大大有利于企業(yè)知名度和競爭力的提高。這種提高不是來自人力、物力、財(cái)力的投入，而是靠“品牌”這種無形的文化力。

4、不斷的推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展和**社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)積極因素。品牌不是停留在美化企業(yè)形象的層面，而成為吸引投資、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)將自己像商品一樣包裝后拿到國內(nèi)甚至國際市場上“推銷”。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，市場經(jīng)濟(jì)的全方位社會(huì)滲透，逐步清除企業(yè)的體制障礙，催化中國企業(yè)品牌的定位與形成。

品牌提升要通過廣告、公關(guān)、促銷等手段，以及合適的媒介平臺(tái)傳播品牌信息，提高大眾及市場對(duì)品牌及企業(yè)的認(rèn)知度，增加客戶對(duì)品牌的忠誠度。贏取潛在客戶，以此來增加、提升企業(yè)的品牌資產(chǎn)。企業(yè)基于品牌形象、企業(yè)文化、企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的考慮，提高品牌的形象和價(jià)值。品牌在為顧客提供的使用價(jià)值、體驗(yàn)價(jià)值與先創(chuàng)品牌趨同時(shí)，利用價(jià)格差提高性價(jià)比也是一種對(duì)價(jià)值改進(jìn)的方式，只是這種價(jià)值改進(jìn)方式是一把雙刃劍。如果提高價(jià)格打價(jià)格戰(zhàn)，最終需要面對(duì)品牌能否賦予其它價(jià)值創(chuàng)新的課題，是提升品牌價(jià)值的根本途徑。這種價(jià)值創(chuàng)新可以來自產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品功能、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品銷售渠道、產(chǎn)品售后服務(wù)、產(chǎn)品供應(yīng)鏈、產(chǎn)品傳播等環(huán)節(jié)。通過對(duì)這些環(huán)節(jié)中某些地方進(jìn)行改進(jìn)，為顧客帶來新的價(jià)值體驗(yàn)，從而提升品牌在顧客心目中的價(jià)值。

總之，提升品牌價(jià)值和創(chuàng)新的方法有很多，在近似同質(zhì)化的市場中，只要我們用心，就都能找到品牌創(chuàng)新的方法，不斷地提供品牌的價(jià)值，獲得更好的雙贏。

第三篇：如何提高團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理

如何提高團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理?（1）明確的目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員可以有不同的目的、不同的個(gè)性，但作為一個(gè)整體，必須有共同的奮斗目標(biāo)。

（2）清晰的角色。有效團(tuán)隊(duì)的成員必須在清楚的組織架構(gòu)中有清晰的角色定位和分工，團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)清楚了解自己的定位與責(zé)任。

（3）相互的技能。團(tuán)隊(duì)成員要具備為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的基本技能，并能夠有良好的合作。

（4）相互間信任。相互信任是一個(gè)成功團(tuán)隊(duì)最顯著的特征。

（5）良好的溝通。團(tuán)隊(duì)成員間擁有暢通的信息交流，才會(huì)使成員的情感得到交流，才能協(xié)調(diào)成員的行為，使團(tuán)隊(duì)形成凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（6）合適的領(lǐng)導(dǎo)。團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)往往起到教練或后盾作用，他們對(duì)團(tuán)隊(duì)提供指導(dǎo)和支持，而不是企圖控制下屬。

注重團(tuán)隊(duì)管理中的幾個(gè)力，執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力、影響力、形成合力。團(tuán)隊(duì)管理激勵(lì)、溝通、機(jī)制、愿景、目標(biāo)、角色分工，做好這幾個(gè) 方面的工作。激勵(lì)在哪里結(jié)果就在那里。一切的問題都是溝通導(dǎo)致的。注重溝通激勵(lì)。機(jī)制合力團(tuán)隊(duì)則有活力，凝聚力，機(jī)制無力，團(tuán)隊(duì)無法生發(fā)。愿景帶動(dòng)企業(yè)前景，沒有愿景，沒有目標(biāo)和方向感。

老子《道德經(jīng)》里把領(lǐng)導(dǎo)分為四個(gè)層次。

“太上，不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)者的最高境界，是“不知有之”，也就是說團(tuán)隊(duì)的文化已經(jīng)深入人心，各種運(yùn)作體系已經(jīng)成熟，即使領(lǐng)導(dǎo)不在場，下屬也能夠各行其是，自動(dòng)自發(fā)，自由發(fā)揮，甚至感受不到領(lǐng)導(dǎo)的存在，問題也能夠有效的解決。

比最高境界稍差一點(diǎn)的，是“親之譽(yù)之”，就是領(lǐng)導(dǎo)和員工打成一片，大家稱贊他，愿意和他親近，每個(gè)人都可以產(chǎn)生由內(nèi)而外的激情。再差一點(diǎn)的，是“畏之”，也就是說別人都怕他，每個(gè)人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因此，只要他在場，人們就不敢造次，一切都會(huì)井然有序。

最低層次的，就是“侮之”了，也就是說，人們不尊重他，不把他放在眼里，不聽他的領(lǐng)導(dǎo)，背后很多人罵他，侮辱他。

老子《道德經(jīng)》的幾個(gè)主要觀點(diǎn)

(2010-12-11 19:41:43)

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老子道德經(jīng)觀點(diǎn)

老子，又稱老聃。是我國古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。被道教稱為教祖。又被《列仙傳》稱為太上老君。老子生于東周時(shí)期，曾任職周朝國家圖書館的管理員。其留傳于后世的著作主要是《道德經(jīng)》，共八十一章。后來取書名《老子》。

《老子》的主要觀點(diǎn)有如下幾點(diǎn)：

一，天地萬物的成因。天地萬物究竟是怎么來的？其運(yùn)行規(guī)律和興衰存亡究竟是誰主宰？這個(gè)問題一直是世人想探索而又無法探索的問題。有的國家宗教認(rèn)為是上帝，有的國家宗教認(rèn)為是天主。而老子認(rèn)為這個(gè)主宰者是無法名狀的，“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。...故混而為一。...是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍?！泵銖?qiáng)稱其為“道”。道生一，一生二，二生三。三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。這個(gè)一就是太極。老子又說這個(gè)“道”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母?！碧斓厝f物各有不同的秉性，這個(gè)秉性就是“德”。是天地萬物的具體體現(xiàn)，而這個(gè)德是道所派生的?！暗郎?，德畜之，物形之，器成之。是以為萬物莫不尊道而貴德。...生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德。”說明道是天地萬物來源的本體，德是道的具體功能體現(xiàn)。道通過德主宰天地萬物?！暗馈睙o處不在。無時(shí)不有。二，人的處世之道。老子教導(dǎo)人類處世的觀念有很多是值得借鑒的。其一，要柔。柔弱勝剛強(qiáng)?！叭崛跽呱剑瑘?jiān)強(qiáng)者死之徒。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！薄吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道?！比艘獙W(xué)會(huì)象水一樣隨物就形，就不會(huì)有困惑，而且會(huì)很自在。其二，人要知止知足?！懊c身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久?！薄白锬笥诳捎?，禍莫大于不知足。”人不可為名利所惑。要適可而止，不要貪得無厭，也不要追求盈滿，老子有句名言“天之道損有余而補(bǔ)不足?！逼淙艘葠?。這也是老子的“三寶”之一。要對(duì)世間萬物無論善惡保持一種慈愛之心，因?yàn)槿f物皆道所生，德所養(yǎng)。而且所謂善惡只是所占的角度不同罷了。人間沒有絕對(duì)的善與惡，有時(shí)就是一念之間。其四，要節(jié)儉。這是老子的“三寶”之二。天下萬物都是道所生，都來之不易，所以要懂得珍惜，學(xué)會(huì)節(jié)儉。不要將物糟蹋浪費(fèi)，更不能暴殄天物。其五，不為天下先。這也是老子的“三寶”，意思是不要逞能充強(qiáng)，木出于林風(fēng)必催之。出頭的椽子先爛。人能保持中立最安全。

三，君主為政之道。老子的為政之道主要是“無為”?！盁o為”是老子思想的精髓。也是道之根本。“道常無為而無不為。”“道”永遠(yuǎn)是無所作為的，但實(shí)際上卻生養(yǎng)天地萬物而無所不為。侯王如果能遵循道的規(guī)律，萬民自然會(huì)教化為完美的人。關(guān)鍵是要人民沒有私心雜念。即“無欲以靜，天下將自定?！痹跓o為的同時(shí)還要“無爭”，要謙下?！敖Ｋ阅転榘俟韧跽撸云渖葡轮?，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。...以其不爭，故為天下莫能與之爭?！币馑际墙Ｒ蚋视谔幵谙鞯南掠?，所以能成為百川之王。因此，圣人要想處于萬民之上一定要在言語上對(duì)萬民謙虛，也不要與萬民爭利?！疤熘?，利而不害；圣人之道，為而不爭?！崩献犹岢诙€(gè)為政之道就是“德善”，“圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之”這就是以德服人，以德感人。其次是提倡節(jié)儉，“治人、事天，莫若嗇?！?/p>

四，兵家之道。老子的用兵之道主要有：第一是興正義之師，“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)于天下。...大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)?！钡诙恰安晃洹?，不怒。“善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與?！崩献诱J(rèn)為“天惡強(qiáng)，勇于敢則殺?！钡谌遣豢蛻?zhàn)?！坝帽哂醒裕?吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而得尺。”第四是不輕敵?！暗溎笥谳p敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，則哀者勝矣。”第五是示弱。這樣可以讓對(duì)方輕敵。“國之利器不可以示人”。同時(shí)柔弱似水則無堅(jiān)不摧?！疤煜履崛跤谒?jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！?/p>

五，養(yǎng)生之道。老子非常注意養(yǎng)生。據(jù)史料記載，老子活了一百六十多歲。老子的養(yǎng)生之道一是清靜?！爸绿摌O，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜?！膘o神心清者，洗內(nèi)心之污垢也。心中之垢，一為物欲，一為知求。去欲去求，則心中坦然；心中坦然，則動(dòng)靜自然。動(dòng)靜自然，則心中無所牽掛，于是乎當(dāng)臥則臥，當(dāng)起則起，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，外物不能擾其心。故學(xué)道之路，內(nèi)外兩除也；得道之人，內(nèi)外兩忘也。內(nèi)者，心也；外者，物也。內(nèi)外兩除者，內(nèi)去欲求，外除物誘也；內(nèi)外兩忘者，內(nèi)忘欲求，外忘物誘也。二是要順其自然。老子道：“養(yǎng)生之經(jīng)，要在自然。動(dòng)不知所向，止不知所為，隨物卷曲，隨波而流，動(dòng)而與陽同德，靜而與陰同波。其動(dòng)若水，其靜若鏡，其應(yīng)若響...入于自然之始也。倘入完美境界，則與禽獸共居于地而不以為卑，與神仙共樂于天而不以為貴；行不標(biāo)新立異，止不思慮計(jì)謀，動(dòng)不勞心傷神；來而不知所求，往而不知所欲。...身立于天地之間，如同枯枝槁木；心居于形體之內(nèi)，如同焦葉死灰。如此，則赤日炎炎而不覺熱，冰雪皚皚而不知寒，劍戟不能傷，虎豹不能害。于是乎禍亦不至，福亦不來。禍福皆無，苦樂皆忘也?！比墙愕隆Ｒ娝乇?。“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。”說明修身養(yǎng)性的重要。四是要穩(wěn)重?！拜p則失根，躁則失君”。

老子不愧為是中國哲學(xué)理論的鼻祖，提出的許多觀點(diǎn)都涵蘊(yùn)著哲理。如：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，前后相隨，恒也。老子提得最多的是樸素的辯證觀點(diǎn)。如：明道若昧，進(jìn)道若退，上道若谷，大白若辱。又如：禍兮福之所倚，福兮，禍之所伏。

學(xué)習(xí)了《老子》一書后，第一，進(jìn)一步明確了自己的世界觀和價(jià)值觀，對(duì)天地萬物起源有了大致的認(rèn)識(shí)。第二，提高了自己的思想境界。第三，進(jìn)一步懂得了處事為人的方法。

領(lǐng)導(dǎo)力行為層次是什么

職位——人們追隨你是因?yàn)樗麄兎锹犇愕牟豢?認(rèn)同——人們追隨你是因?yàn)樗麄冊(cè)敢饴犇愕?/p>

生產(chǎn)——人們追隨你是因?yàn)槟銓?duì)組織所做出的貢獻(xiàn) 立人——人們追隨你是因?yàn)槟銓?duì)他們所付出的

巔峰——人們追隨你是因?yàn)槟闶钦l以及你所代表的東西

淺談團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理

團(tuán)結(jié)就是力量！但要一直團(tuán)結(jié)下去，需在一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)管理下才行！

步驟

1.1 團(tuán)隊(duì)建設(shè)的前提是以人為本！而人一般都很自私，所以要想團(tuán)結(jié)一致得圍繞著人民、為人民服務(wù)，因此人民的利益高于一切！因此我們?cè)谧鍪轮跋瓤紤]人民的利益，再考慮個(gè)人的利益！

2.2 人與人之間要多溝通，溝通好了才可談團(tuán)結(jié)、團(tuán)隊(duì)！

3.3 然后要有一個(gè)優(yōu)秀的核心！因此下級(jí)必須服從上級(jí)，上級(jí)做得不對(duì)，下級(jí)可以婉言說明！這樣上下一條心，力量才會(huì)凝聚！

4.4 要有一個(gè)良好的管理制度：賞罰公平、舉賢納士！

5.5 要有不斷創(chuàng)新的精神，這樣團(tuán)隊(duì)才能長久生存下去！

6.6 要讓每個(gè)人與團(tuán)隊(duì)一起進(jìn)步！

7.7 定期舉辦團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，比如：聚餐、旅游、競賽等

8.8 實(shí)時(shí)為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，如：捐款、扶貧等

團(tuán)隊(duì)建設(shè)管理三大因素

在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，管理者一定要層層分解、宣貫、檢查、處置，只有這樣才能形成合力，只有這樣才能把大家的精力、激情集中到一起共同前進(jìn)。沒有目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)只能是一群散兵游勇，沒有目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)管理就是“老和尚念經(jīng)得過且過！”

要帶好一個(gè)團(tuán)隊(duì)離不開三個(gè)要素：一是制度：制度是團(tuán)隊(duì)成員統(tǒng)一遵循的規(guī)矩，它既能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的一致性，還能確保工作有序開展；二是工作標(biāo)準(zhǔn)：工作標(biāo)準(zhǔn)既是業(yè)務(wù)開展的依據(jù)，也是工作的指導(dǎo)書，避免出現(xiàn)隨意和偏差；三是團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力：戰(zhàn)斗力可能是無形的，但又至關(guān)重要，它體現(xiàn)在勇于進(jìn)取、樂觀自信、不怕困難、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)确矫?。團(tuán)隊(duì)具備戰(zhàn)斗力的前提是群體內(nèi)動(dòng)力得到了激發(fā)。缺少這一項(xiàng)，任憑資源足、能力強(qiáng)、制度嚴(yán)、方向?qū)?，都未必能確保戰(zhàn)斗的勝利。這種戰(zhàn)斗力類似于李云龍所倡導(dǎo)的“亮劍”精神縱觀任何一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的軍隊(duì)，它都是在一種信仰的感召下，保留并傳承著一種精神傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)是一種性格，是氣質(zhì)，有了這種傳統(tǒng)，就好比給軍隊(duì)注入了靈魂，不論歲月流逝，人員更替，精神都能永存，于是就有了“劍鋒所指，所向披靡”……下面從以下三個(gè)方面做一闡述。

步驟/方法

1.1 目標(biāo)一致也就是思想要統(tǒng)一。

沒有目標(biāo)的人，就是幫別人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人。不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人；不做計(jì)劃的人，就是準(zhǔn)備計(jì)劃失敗的人。取得的業(yè)績上我領(lǐng)悟到“思想統(tǒng)一”不是套話、虛話，她是行動(dòng)的方向。思想意識(shí)決定的問題最難改變，越是看不到的東西越能夠體現(xiàn)出一個(gè)企業(yè)的層次，這就是企業(yè)文化。只要當(dāng)事者的思想不統(tǒng)一、意識(shí)跟不上（不主動(dòng)、不想干）、考核不到位。再好的措施也得不到好的執(zhí)行?！八枷虢y(tǒng)一”不僅是喊口號(hào)，更是遇到問題不退縮、不遲疑的保證、是提升執(zhí)行力的最大保障。所以要想帶好一個(gè)團(tuán)隊(duì)首先要把部門目標(biāo)與公司（組織）目標(biāo)緊密結(jié)合起來并可行的落實(shí)到團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員頭上，那就是銳馳上下所有員工的工作一定都要圍繞日產(chǎn)能力突破500支（合格產(chǎn)品），全年產(chǎn)出4.6個(gè)億這個(gè)中心目標(biāo)來分解自己的工作并毫不懷疑的去執(zhí)行，各級(jí)管理者一定要層層分解、宣貫、檢查、處置，只有這樣才能形成合力，只有這樣才能把大家的精力、激情集中到一起共同前進(jìn)。沒有目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)只能是一群散兵游勇，沒有目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)管理就是“老和尚念經(jīng)得過且過！”

2.2 激發(fā)人的潛能。內(nèi)動(dòng)力是指人的內(nèi)在潛能。這種潛能一旦調(diào)動(dòng)出來，會(huì)表現(xiàn)為樂觀積極、精力充沛、主動(dòng)思考、堅(jiān)持不懈。如果智商正常，每個(gè)人都可能依靠內(nèi)動(dòng)力的發(fā)揮達(dá)到優(yōu)秀，甚至接近卓越，從而成就一番事業(yè)。就團(tuán)隊(duì)而言，群體內(nèi)動(dòng)力的發(fā)揮能讓這個(gè)組織實(shí)現(xiàn)看似無法企及的目標(biāo)。要激發(fā)內(nèi)動(dòng)力，既要憑借主觀因素，也要憑借客觀因素，起決定作用的是前者。優(yōu)秀的人往往能夠戰(zhàn)勝自我，不受順境與逆境影響，在任何環(huán)境中都能主動(dòng)學(xué)習(xí)思考，從容應(yīng)對(duì)各種困難，不斷創(chuàng)造出輝煌的成績；而客觀因素起到的則是促進(jìn)作用，一個(gè)人的潛力會(huì)受到外界環(huán)境、事件、群體或其他人的影響而得以激發(fā)?？陀^因素不是決定性因素，但千萬不能小覷，很多人的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步都得益于客觀因素的促進(jìn)?；诖藞F(tuán)隊(duì)管理者在培養(yǎng)下屬激發(fā)下屬的潛能時(shí)要做到：

1、善于尊重，己所不欲、勿施于人。團(tuán)隊(duì)管理者要學(xué)會(huì)尊重你的部下、熱情幫助部下，奉獻(xiàn)你的贊美，要主動(dòng)關(guān)心下屬的工作和生活，比如下屬過生日號(hào)召（形成制度化）全體團(tuán)隊(duì)人員每人主動(dòng)送上祝?？ㄆ蚱渌Y物，讓團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人都能感受到歸屬和愛的存在??

2、善于傾聽，團(tuán)隊(duì)管理者要經(jīng)常認(rèn)真傾聽部下的意見、想法并善于正面引導(dǎo)，要與下屬交朋友，通過溝通了解下屬對(duì)將來個(gè)人發(fā)展的打算，盡己所能滿足其需求，傾聽部下的苦悶，做好一個(gè)被宣泄的對(duì)象，當(dāng)下屬對(duì)工作和前途感到渺茫時(shí)主動(dòng)進(jìn)行安慰和開導(dǎo)，幫助他消除顧慮和壓力??；

3、善于授權(quán)，團(tuán)隊(duì)管理者要在明確的目標(biāo)要求下，讓下屬有能力與權(quán)力去做事并對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，但授權(quán)要注意監(jiān)控，當(dāng)下屬專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力不足時(shí)要言傳身教提升下屬的操作和團(tuán)隊(duì)管理市場的能力??總之團(tuán)隊(duì)管理者在培養(yǎng)下屬激發(fā)下屬的潛能與人對(duì)成功的內(nèi)涵和外延有著不同的認(rèn)知而不同，它取決于人的價(jià)值觀，影響著人的生存質(zhì)量，昭示了人的境界。影響成功的因素很多，可以分為主觀因素與客觀因素兩類。那么，什么樣的人容易成功呢？也許是受父親“窮命，不怕死做”的思想影響，我認(rèn)為在同等條件下，懂總結(jié)、能總結(jié)、會(huì)總結(jié)；懂創(chuàng)新、能創(chuàng)新、會(huì)創(chuàng)新；懂拚搏、能拚搏、會(huì)拚搏的人容易成功。也就是能夠“會(huì)總結(jié)”、“敢翻花頭的”、“舍得拚搏”、“總是為難自己”、“自己跟自己過不去”、“把不喜歡的事情當(dāng)喜歡的事情做”的人。借用教育領(lǐng)域內(nèi)流行的一句話來說明激發(fā)內(nèi)動(dòng)力的表現(xiàn)：變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的過程，就是激發(fā)內(nèi)動(dòng)力的過程。

3.3 激發(fā)團(tuán)隊(duì)的潛能。

團(tuán)隊(duì)是由人組成的，激發(fā)團(tuán)隊(duì)的內(nèi)動(dòng)力首先要著眼于團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的每個(gè)成員。這對(duì)團(tuán)隊(duì)管理者提出了很高的要求，但有思路和途徑可以遵循。

1、團(tuán)隊(duì)管理者要具備熱情：要激發(fā)別人的熱情，本身就要有這份熱情。團(tuán)隊(duì)管理者的熱情是自信，隨時(shí)給團(tuán)隊(duì)成員注入力量和信心；團(tuán)隊(duì)管理者的熱情是燈塔，做出表率并指引方向，用熱情感染團(tuán)隊(duì)成員；團(tuán)隊(duì)管理者的熱情還是火炬，用它去點(diǎn)燃團(tuán)隊(duì)激昂的斗志.2、團(tuán)隊(duì)管理者要點(diǎn)燃良知：良知是真理，是人性。表現(xiàn)為平等和尊重，表現(xiàn)為公平與公正，表現(xiàn)為對(duì)事物原理的探究，做正確的事情以及把事情做正確。

3、團(tuán)隊(duì)管理者要敢于擔(dān)當(dāng)：“英雄往往是以集體的形式出現(xiàn)的，而非個(gè)體”。成績屬于團(tuán)隊(duì)，責(zé)任要由自己勇于承擔(dān)。讓每個(gè)成員都能放心大膽的沖在前面，因?yàn)榭傆幸话褌銚卧陬^上為自己遮擋強(qiáng)光。世界上最偉大的力量就是改變的力量。日本“經(jīng)營之神”稻盛和夫接任日航董事長兼首席執(zhí)行官后，通過變革用半年時(shí)間實(shí)現(xiàn)日航扭虧為盈。他在央視的《對(duì)話》欄目中談到此事時(shí)說過，要讓日航成為員工心目中值得信任、靠得住的企業(yè)，從這句話中我體會(huì)到了一份溫馨和大氣，這也正是他一貫主張的“敬天愛人”的體現(xiàn)，這種意識(shí)本身也是激發(fā)團(tuán)隊(duì)內(nèi)動(dòng)力的重要途徑和方法。

END

注意事項(xiàng)

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（一）容納個(gè)人的不同和集體的一致和目標(biāo)

第一個(gè)矛盾是需要包容個(gè)體的不同和達(dá)到集體的一致和目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)的有效性常常需要混合不同的個(gè)體。團(tuán)隊(duì)為了從多樣性中獲益，它必須具有允許不同聲音觀點(diǎn)、風(fēng)格、優(yōu)先權(quán)表達(dá)的過程。這些不同的聲音實(shí)際上帶來了開放，這不可避免地就有沖突，甚至有團(tuán)隊(duì)成員之間的競爭。過多的沖突和競爭會(huì)導(dǎo)致一個(gè)勝負(fù)的問題，而不是合作解決問題的方法。這樣做的目的是集合個(gè)體的不同，從而激勵(lì)他們追求團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。有效的團(tuán)隊(duì)允許個(gè)體的自由和不同，但是所有團(tuán)隊(duì)成員必須遵守適當(dāng)?shù)南录?jí)目標(biāo)或團(tuán)隊(duì)日程安排。

（二）鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間的支持和對(duì)抗

如果團(tuán)隊(duì)成員的多樣性得到承認(rèn)，不同的觀點(diǎn)被鼓勵(lì)，團(tuán)隊(duì)需要發(fā)展一種成員之間互相激勵(lì)和支持的文化。在這種文化環(huán)境下，團(tuán)隊(duì)成員之間有一種內(nèi)聚性。他們對(duì)其他人的想法真正感興趣，他們想聽到并且區(qū)分談?wù)摰膬?nèi)容。他們?cè)敢饨邮芷渌哂袑ｉL、信息或經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前的任務(wù)或決策相關(guān)人員的領(lǐng)導(dǎo)和影響。但是，如果團(tuán)隊(duì)成員太過于互相支持，他們會(huì)停止互相對(duì)抗。在內(nèi)聚力非常強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)中，當(dāng)反對(duì)不同意見時(shí)，保護(hù)和諧與友好關(guān)系的強(qiáng)硬的規(guī)范會(huì)發(fā)展成為整體思想.成員將會(huì)抑制他們個(gè)人的想法和感受，不會(huì)再互相批評(píng)對(duì)方的決策和行動(dòng)，這時(shí)需要付出相當(dāng)大的個(gè)人成本。團(tuán)隊(duì)決策時(shí)將不會(huì)出現(xiàn)不同意見，因?yàn)闆]有一個(gè)人想制造沖突。如果持續(xù)出現(xiàn)這種情況，團(tuán)隊(duì)成員很可能產(chǎn)生壓抑的挫折感，他們將只是想走自己的路，而不是真正解決問題。有效的團(tuán)隊(duì)要想辦法允許沖突，而又不至于因此而受損。

（三）注意業(yè)績、學(xué)習(xí)和發(fā)展

第三個(gè)矛盾是同時(shí)兼顧當(dāng)前的業(yè)績和學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)管理者不得不在正確的決策和未來的經(jīng)驗(yàn)積累的支出之間選擇。犯錯(cuò)誤應(yīng)該認(rèn)為是學(xué)習(xí)付出的成本，而不是作為懲罰的原因，這將鼓勵(lì)發(fā)展和革新。

（四）在團(tuán)隊(duì)管理者權(quán)威和團(tuán)隊(duì)成員的判斷力和自治之間取得平衡

第四個(gè)矛盾就是在團(tuán)隊(duì)管理者權(quán)威和團(tuán)隊(duì)成員的判斷力以及團(tuán)隊(duì)自治之間取得微妙的平衡。團(tuán)隊(duì)管理者不能推脫團(tuán)隊(duì)業(yè)績最終的責(zé)任，授權(quán)并不意味著放棄控制。給團(tuán)隊(duì)成員越多的自治，他們遵守共同的日程就顯得越重要。有效的團(tuán)隊(duì)是靈活的，他們可以在團(tuán)隊(duì)管理者權(quán)威和最適合的團(tuán)隊(duì)解決方案之間取得平衡。實(shí)際上，在功能完善的團(tuán)隊(duì)，成員之間高度的互相信任，團(tuán)隊(duì)管理者在做出某些決定時(shí)不必討論、也不必解釋。相反，無效的團(tuán)隊(duì)中缺乏信任感，即使團(tuán)隊(duì)管理者做最明白的事情或無關(guān)緊要的建議，團(tuán)隊(duì)成員都要提出疑問。

轉(zhuǎn)載：談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的三個(gè)境界

——在全市第二期縣處級(jí)干部廉政培訓(xùn)班上的講話

2008年8月27日

曾仁忠（根據(jù)錄音整理）

一方山水養(yǎng)一方人，世界上沒有神仙和皇帝，衡陽的發(fā)展，全部靠我們自己的雙手。那么，無疑今天在座的150多位同志都是推動(dòng)衡陽發(fā)展的骨干力量。在平時(shí)，大家談經(jīng)濟(jì)、談社會(huì)、談發(fā)展，講的都是一些實(shí)在的東西。那么今天我來要談點(diǎn)虛的。那就是怎樣做官、怎樣做事、怎樣做人。因此，我們今天交流的題目是《談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的三個(gè)境界》。“境界”在《辭?！分械慕忉屖恰笆挛锼_(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況”。境界非常重要，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想、行為應(yīng)該達(dá)到什么境界，無論過去、現(xiàn)在和將來，無論為官、做人、做事，都是我們必須把握和解決的根本問題。下面，我就領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的境界,從三個(gè)層面，與大家共同探討。

一、從政治面貌上講，作為一名共產(chǎn)黨員，要始終做到講政治、強(qiáng)黨性 講政治，最重要就是要有政治頭腦

講政治是具體的，而不是抽象的。對(duì)一名黨員來說，最重要的就是要通過實(shí)踐把講政治的要求落實(shí)到方方面面，體現(xiàn)在日常工作和學(xué)習(xí)上，貫徹到黨內(nèi)生活中去。

一要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。理想信念是人生的支撐。我國古代把理想信念叫作“志”，孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，強(qiáng)調(diào)“有志者事竟成”。梁啟超先生說：“信仰即神圣。在一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)?，在一個(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)狻！蔽以偌右痪湓?，在一個(gè)政黨，則為一個(gè)政黨的元?dú)狻Ｎ鞣揭灿小坝麥缫粐?先滅其文化，欲滅其文化,必先滅其信仰”說法，就是如此，意思就是毀滅了一個(gè)國家的信仰，就毀滅了一個(gè)國家。從我國來看，總體上說，信仰上是堅(jiān)定的，政治上是清醒的。但也存在著淡化信仰、政治糊涂的現(xiàn)象。如有些同志作為黨員，沒有黨的意識(shí)，既不相信黨的宗旨，也不相信黨的政策；既不信任上級(jí)組織，也不信任人民群眾，一切以自我為大，自我為是，自我為能，把追求高官、攫取權(quán)力作為最大政治；把謀取私利、博取名聲作為最大信仰。我們有些干部到關(guān)鍵時(shí)刻，一有風(fēng)吹雨動(dòng)，就做“墻頭草”、“騎墻派”，置國家的利益、人民的利益、民族的利益、政黨的利益而不顧。這種現(xiàn)象非常嚴(yán)重。大家千萬不要把信仰當(dāng)作空洞的教條。美國在1951年就制定了對(duì)付中國的“十大誡令”。在60年里，不斷修改、補(bǔ)充怎么對(duì)付中國。這十條誡令就是：①盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉砼率艿乃枷虢逃?，特別是共產(chǎn)主義教條。②一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。③一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。④時(shí)常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。⑤要不斷制造消息，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。如法輪功在美國、西方國家制造了九論中國共產(chǎn)黨。⑥在任何情況下都要宣揚(yáng)民主。⑦要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們向我們借貸，摧毀他們的信用。⑧要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無形地打擊他們的工業(yè)。⑨要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。比如中華民族勤勞刻苦的精神、開拓奮發(fā)的精神、節(jié)約節(jié)儉的精神、與人為善的價(jià)值觀、和諧共生的理念都要破壞。⑩暗地里運(yùn)送各種武器，武裝他們一切敵人，甚至包括可能成為他們敵人的人。美國中央情報(bào)局西化、分化中國的險(xiǎn)惡用心，在《十條誡令》中暴露無遺?，F(xiàn)在我們到美國好像走親戚，這是客觀的需要、改革的需要。但是思想政治上的一根弦一定要繃緊，要看清本質(zhì)，要對(duì)國家、民族、人民負(fù)責(zé)，乃至對(duì)我們的政黨負(fù)責(zé)。近年來，我國每年外逃貪官大400多個(gè)，外逃資金達(dá)到了500億美元。所以網(wǎng)絡(luò)語就有“裸體做官”一詞。就是指一個(gè)人在國內(nèi)做官，把自己的妻兒子女和資產(chǎn)全部轉(zhuǎn)移到國外，隨時(shí)準(zhǔn)備“隨機(jī)而動(dòng)”。這就是政治不堅(jiān)定，信仰不堅(jiān)定的嚴(yán)重的表現(xiàn)。陜西省政協(xié)原副主席龐家鈺在“落馬”前6年就把妻兒安置到加拿大；成克杰作了兩手準(zhǔn)備，把大筆資金存到香港；胡長清的護(hù)照有幾本，一旦有風(fēng)吹草動(dòng)，就可以卷席而逃。據(jù)統(tǒng)計(jì)，還有很多干部，因?yàn)槔硐胄叛鋈笔?，出境揮霍賭博，引起巨額資金外流，我國每年有約1.2億賭博資金流向境外，對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)黨的利益造成了巨大的損害。我們作為一個(gè)黨員，不論在任何時(shí)候都要堅(jiān)持黨的理想信念，牢記黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)守黨的紀(jì)律，這一條我們是不能變的。

二要善于從政治上觀察處理問題。越是發(fā)展經(jīng)濟(jì)越要講政治。這是基本保障。特別是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，講政治，最重要的是強(qiáng)化大局觀念，增強(qiáng)從政治上觀察處理問題的能力。大局就是大勢(shì)，就是整體。講大局是一個(gè)黨員應(yīng)該具有的政治品行。無論《史記》中記載的“將相和”的典故，還是《左傳》中“皮之不存,毛將焉附”的成語，都充分說明了大局的重要性。但是，從當(dāng)前來看，黨員隊(duì)伍中存在不識(shí)大體，不顧大局的現(xiàn)象。有的搞上有政策，下有對(duì)策，正確的不執(zhí)行，不正確的東西卻附和；有的搞行業(yè)壟斷、部門割據(jù)、權(quán)力分割，搞公共利益部門化，部門利益?zhèn)€人化，搞權(quán)力倒掛。有的領(lǐng)導(dǎo)干部把自己分管的系統(tǒng)、單位、部門當(dāng)作自家的“一畝三分地”。在政令貫徹方面，也常常受到阻塞。政府常務(wù)會(huì)開完后，局里有要開會(huì)討論一番，局里決定后，科里同樣還要討論一番。有一個(gè)局，一個(gè)文件在科員手中就壓了3、4天。如果不講大局只講局部，不講全局只講部門，我們衡陽的發(fā)展將受到嚴(yán)重的制約。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到，大局是相對(duì)的。大局中又是小局。在我們衡陽看來是大局的，但站在全省、全國來看，又是局部利益。比如說，治理湘江，我們地處在湘江的上游，如果一直在制造污染，那么下游的株洲、湘潭、長沙就喝不到干凈水。所以，治理湘江，首先要從衡陽開始。在發(fā)展工業(yè)的時(shí)候，我們要有勇氣堅(jiān)決清理那些污染太重的企業(yè)問題，不能因?yàn)楹怅柺恰坝猩饘僦l(xiāng)”，就亂挖、亂采、亂用；不能因?yàn)槲覀兡骋粋€(gè)縣區(qū)那幾千萬、幾百萬的GDP而影響全省的發(fā)展戰(zhàn)略。

三要把堅(jiān)持發(fā)展當(dāng)作最大的政治。發(fā)展是經(jīng)濟(jì)，發(fā)展更是政治。因此，我們一定要增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，把發(fā)展作為最大的政治來看待。以衡陽為例，最近幾年我們的發(fā)展有一個(gè)大的飛躍。2006、2007年財(cái)政收入連破40、50億元大關(guān)。但是不要與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)比，只要與長沙、株洲、郴州、湘潭比，我們還有很大的差距。以去年為例，全省人均GDP是14405元，我市是11299元，低于全省3106元；長沙的財(cái)政收入是262.52億元，株洲是67.6億元，湘潭是59.1億元，差距也比較大。文雄同志說，任何一個(gè)問題乘以730萬就可以成為一個(gè)大事情，任何成績除以730萬就是一個(gè)很小的成績。我們講平均數(shù)，其實(shí)平均數(shù)不代表大多數(shù)，大多數(shù)一般低于平均數(shù)。從項(xiàng)目上來看，今年全省投資規(guī)模50億元以上的重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)有5個(gè)，其中長沙1個(gè)，婁底1個(gè)，湘潭1個(gè)，懷化1個(gè)，岳陽1個(gè)，而衡陽沒有一個(gè)。這些差距從表面上看，是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)方面的差距，但從深層次看，還是人的差距。所以。全體黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要做到四個(gè)清醒：清醒地認(rèn)識(shí)存在的差距和不足，不為過去的成績而自滿；清醒地認(rèn)識(shí)面臨的挑戰(zhàn)和難題，不為既有的經(jīng)驗(yàn)所束縛；清醒地認(rèn)識(shí)發(fā)展階段的變化和特征，不為陳舊的模式所局限；清醒地認(rèn)識(shí)衡陽在全國、全省大局中的方位和水平，不為目前的現(xiàn)狀而停滯，進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展的緊迫感、使命感和責(zé)任感。要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，說的是國民的責(zé)任；“十年樹木，百年樹人”，講的是教師的責(zé)任；“救死扶傷，仁心仁術(shù)”，道的是醫(yī)生的責(zé)任；“倘在其位，當(dāng)謀其政”，應(yīng)該就是領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任。有了責(zé)任意識(shí)，就能集中精力，全身心投入，就能創(chuàng)造出一流的成績?？梢哉f，我們工作中存在的問題，往往與一些領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)有關(guān)系。有的干部在其位不謀其政，安安穩(wěn)穩(wěn)占位子，忙忙碌碌做樣子，疲疲沓沓混日子。遇到矛盾不是積極主動(dòng)去解決，而是能推則推，能拖則拖，能躲則躲。說輕了，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，說重了，是對(duì)黨和人民、對(duì)組織不負(fù)責(zé)任。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要明白有權(quán)必有責(zé)的道理。權(quán)力越大，責(zé)任越重；權(quán)力越集中，責(zé)任越集中。要強(qiáng)化“一種思想、三個(gè)負(fù)責(zé)”意識(shí)：即民本思想，對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。這要求我們干工作要把眼光要放得長遠(yuǎn)一些，放在人民的根本利益中、放在歷史的長河中、放在社會(huì)的視野中，去謀劃、去開展、去落實(shí)。要增強(qiáng)改革意識(shí)。去年央視二套播出的12集紀(jì)錄片《大國崛起》，比較詳細(xì)地介紹了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、美國、蘇聯(lián)等國家的崛起和衰落的過程。紀(jì)錄片在總結(jié)這些國家興起的原因時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們都是與時(shí)俱進(jìn)，注重創(chuàng)新而不墨守陳規(guī)，勇于改革而不因循守舊；在總結(jié)他們衰落的原因時(shí)，又無一例外地發(fā)現(xiàn)他們都是因循守舊、不思進(jìn)取、不敢改革。所以，英國前首相托尼·布萊爾講：“不進(jìn)行變革的政黨必將死亡?！碑?dāng)前，從我市來看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部存在改革意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)新能力不強(qiáng)的問題，突出表現(xiàn)為“三唯”：一是“唯窄”，眼光不寬，思路狹窄，方法單一，跨不出固有的思維圈子，打不開新局面；二是“唯上”，唯文件是從，唯長官意志是從，機(jī)械、片面地看待上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的講話，做不到具體情況具體分析，靈活運(yùn)用；三是“唯舊”，滿足于過去的條條框框套套，按部就班、墨守成規(guī)。針對(duì)這“三唯”，要做到“三求”：要“求新”，打破固有的思維模式，增強(qiáng)思維的敏銳性，研究新問題、新情況，把握新要求，走出推進(jìn)工作的新路子。要“求寬”，拓寬思維視野，多角度、全方位觀察和思考問題。要“求遠(yuǎn)”，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，增強(qiáng)長遠(yuǎn)預(yù)測能力。強(qiáng)黨性，最根本的就要有民本意識(shí)

黨的宗旨是為人民服務(wù)，強(qiáng)黨性，就是以民為本，樹立民本理念。

一是要縮小自己。有句諺語說，“天使飛得很高，主要是把自己看得很輕?！边@告訴我們：只有縮小自己，放大別人，別人才會(huì)抬高你，尊重你，支持你。這對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，尤為重要?？s小自己，就是要與群眾打成一片，做到與群眾感情同

一、思想同心、目標(biāo)同向。有些同志，做官當(dāng)老爺，架子十足，不是為人民服務(wù)，而是為人民幣服務(wù)，不是“公仆”而是“主人”，對(duì)待群眾“冷、硬、橫、推”，造成上下級(jí)緊張，干群關(guān)系緊張，成為脫離群眾的官老爺。有的官員除了位子小一點(diǎn)，肚子、架子、房子都很大；除了酒量大一點(diǎn)，膽略、魄力、心胸都特別小，除了阿諛奉承，文的、武的都很差勁。一門心思就是當(dāng)官，舉手投足之間都是官樣。我們講，對(duì)群眾要善于彎腰和讓步，“一彎腰是人，二彎腰是神，三彎腰是天使?！碧貏e是對(duì)待弱勢(shì)群體，我們要有愛心。他們既無權(quán)，也無錢，更無尊嚴(yán)。我們能否在他們沒有錢的時(shí)候給點(diǎn)活命錢，在他們沒有權(quán)的時(shí)候給點(diǎn)發(fā)言權(quán)?，F(xiàn)在的老百姓，都很厚道。我們當(dāng)官也要厚道，特別是對(duì)人民要厚道。尤其是在搞征地拆遷、搞計(jì)劃生育、信訪工作的時(shí)候，要做到這一點(diǎn)。

二要抬高群眾。沒有落后的群眾，只有落后的干部；沒有不講道理的群眾，只有不講道理的干部。把群眾一定要看重一點(diǎn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，時(shí)刻要有抬高群眾的思想。要確立群眾整體覺悟最高的思想。只有相信群眾整體覺悟最高，才能確保群眾的意見、建議和要求進(jìn)入決策。只相信自己，不相信群眾是領(lǐng)導(dǎo)干部的大忌。群眾的要求許多都是個(gè)人的具體事情或局部利益問題，但作為決策者，要有透過個(gè)性看共性、看全局的眼光，防止把群眾看“低”了，片面地認(rèn)為群眾提出的個(gè)人要求就是不想全局、只考慮自己的事；要樹立“五湖四?！钡娜罕娪^念，防止把群眾看“偏”了，劃成圈、分成伙，以是誰的人來定取舍；要以群眾的好惡為導(dǎo)向，防止把群眾看“輕”了，置群眾的呼聲于不顧，做出違背民心的決策。要確立群眾智慧最珍貴的思想。群眾的智慧和創(chuàng)造是無窮盡的。領(lǐng)導(dǎo)干部在作決策時(shí)，走出“三個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)”：要走出經(jīng)驗(yàn)主義的誤區(qū)。個(gè)人閱歷再豐富，都是有局限性的，群眾在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)則是取之不盡、用之不竭的。要走出高高在上的誤區(qū)。樹立甘當(dāng)小學(xué)生的思想，放下架子、躬下身子，真心實(shí)意拜群眾為師，倍加警惕官氣十足，怕問群眾有失身份，甚至明知不對(duì)，為了顧全面子而不加改正。要走出“官”大水平高的誤區(qū)。領(lǐng)導(dǎo)干部的水平再高，也都是有限的。學(xué)歷越高、見識(shí)越廣，越應(yīng)倍加警惕滋長自以為是的思想，時(shí)刻注意用群眾的智慧豐富自己。要確立群眾利益最大的思想。領(lǐng)導(dǎo)干部無論遇到什么復(fù)雜的情況，都應(yīng)站在群眾的立場上，像毛澤東同志曾經(jīng)反復(fù)告誡全黨的那樣，把“為什么人的問題”作為“一個(gè)根本的問題、原則的問題”。作決策、干工作要有對(duì)群眾長遠(yuǎn)利益、根本利益負(fù)責(zé)的精神，樹立除了人民群眾的利益，共產(chǎn)黨人沒有自己的特殊利益的品格，當(dāng)個(gè)人利益、小團(tuán)體利益與群眾利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，必須自覺服從群眾利益，以群眾的利益需求定取舍。

三要看輕權(quán)力。美國前國務(wù)卿基辛格稱“權(quán)力乃終極春藥”，意謂權(quán)力有很大的誘惑力，處理不好會(huì)被權(quán)力所毀。權(quán)力本身是把“雙刃劍”。有人講，權(quán)力是個(gè)好東西，可以為人民群眾辦更多更好的事情；權(quán)力又是個(gè)壞東西，有些干部在沒有權(quán)之前，是個(gè)很好的人，但一旦有了權(quán)之后，就“一朝權(quán)在手，便把私利謀”，最后毀之于權(quán)力；權(quán)力還是個(gè)怪東西，怪在它可以縮小一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，也可以放大一個(gè)人的缺點(diǎn)。因此，每個(gè)黨員干部都應(yīng)從講黨性這個(gè)角度，認(rèn)真對(duì)待權(quán)力，樹立正確的權(quán)力觀，充分認(rèn)識(shí)權(quán)為民賦，權(quán)為民用的道理，把權(quán)力“魔杖”變成扶持百姓的“拐杖”，把用權(quán)的過程等同于為人民服務(wù)的過程。常言道：“為人民當(dāng)牛做馬的，人民會(huì)把他舉得很高、很高；騎在人民頭上作威作福的，人民會(huì)把他摔得粉身碎骨?！比绻话褳槿嗣穹?wù)的宗旨當(dāng)回事，用人民給予的權(quán)力去謀私利，為妻子、兒子、房子、車子、票子以至為“大款”去玩弄權(quán)術(shù)，這不僅是道德品質(zhì)的問題，而且是對(duì)公權(quán)力的褻瀆，是對(duì)人民利益的剝奪，理所當(dāng)然要受到黨紀(jì)國法的追究。

二、從職業(yè)身份上講，作為一名人民公仆，要始終做到講法度、正風(fēng)紀(jì) 講法度，就是要嚴(yán)格按照法律制度規(guī)范行為

當(dāng)前，我們的社會(huì)還是一個(gè)人治痕跡比較明顯的社會(huì)。為什么有那么多改革沒有得到有效突破呢？李瑞環(huán)說：“反復(fù)出現(xiàn)的問題要從規(guī)律上找原因，普遍出現(xiàn)的問題要從制度上找原因。”許多不公正的事都是由于人為的結(jié)果，都是沒有遵循法律制度的結(jié)果。我們有關(guān)的法律制度很多，有的制度已經(jīng)執(zhí)行多年，但是效果不理想，這其中很重要的原因是法律和制度沒有得到應(yīng)有尊重，沒有得到貫徹執(zhí)行。我們要堅(jiān)持、完善的法律制度很多，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，以下三個(gè)方面是必須要堅(jiān)守的。

一要堅(jiān)守法治的理念，堅(jiān)持依法行政。一位西方法學(xué)家曾說：“在一個(gè)民主的國家中，法律便是國王”。還有一句名言是：“我房屋風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)?！狈杀仨毐恍叛?，否則等于一紙空文。但在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的矛盾：一個(gè)案件如果嚴(yán)格適用法律條文的規(guī)定，將產(chǎn)生人們?cè)谇槔砩想y以接受的結(jié)果。這就是我們常說的“情理之中，法度之外。”出現(xiàn)這種情況，怎么去知法、懂法、守法、用法。面對(duì)著這種法律與情理的沖突，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，是嚴(yán)格依照法律制度的規(guī)定執(zhí)行，還是順應(yīng)社會(huì)情理道德的要求呢？古代法家代表人物商鞅曾說：“一兔走，百人逐之，非此兔可分以為百，由名分未定。夫賣兔者滿市而盜不敢取，由名分已定也?！狈傻淖畲笠x在于定分止?fàn)?，而如果每個(gè)人都將法律當(dāng)作這樣一只名分未定的兔子，社會(huì)很快就會(huì)陷入“百人逐之”的失序狀態(tài)。面對(duì)法與情的沖突，面對(duì)法與理的沖突，如果用相對(duì)模糊的道德觀來否定法律的規(guī)定，那么，將會(huì)使社會(huì)處于混亂狀態(tài)。因此從這個(gè)意義上講，我們首先要遵循的是“法不容情”，絕對(duì)維護(hù)法律的權(quán)威，而不能是“以情代法”。當(dāng)前，存在一種對(duì)依法行政的誤解，認(rèn)為法律條文過于條條框框，具體問題處理上缺乏靈活性。這使我想起了“玻璃與窗框”的寓言。玻璃總是抱怨窗框把自己限制得太緊，天天吵著要擺脫窗框，去尋找自由。有一天，玻璃又開始抱怨，窗框終于發(fā)怒了，“那你就到外面去尋找自由吧！”當(dāng)即將“身子”一松，玻璃脫框而出，但就是在它欣喜若狂的一剎那，卻掉在地上，摔了個(gè)粉身碎骨。所以，法律從表面上看是限制了領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力，但同時(shí)也鎖定了領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任，從而讓領(lǐng)導(dǎo)干部謹(jǐn)慎地行使手中的權(quán)力，并恰當(dāng)?shù)爻袚?dān)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。從這一意義上講，法律手段為領(lǐng)導(dǎo)干部提供了一種理想的社會(huì)管理方式。二要堅(jiān)守用人的原則，堅(jiān)持公道正派。德才兼?zhèn)?，是我們黨用人的大政策、大原則、大標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)。在德與才的關(guān)系上，應(yīng)該堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既重德又重才，不片面強(qiáng)調(diào)，又堅(jiān)持以德為先。所以，司馬光曾經(jīng)說過:“才者,德之資也;德者,才之帥也”。對(duì)德與才的關(guān)系，要有清醒的認(rèn)識(shí)。要注意把有德有才的人提上來，把有無德無才的人搞下去。特別是對(duì)有才無德的人，要堅(jiān)決防范，因?yàn)樗麄儾粌H干不成事，還最會(huì)壞事。這些人有的唱“對(duì)臺(tái)戲”，有的一切為了圍著領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)，把領(lǐng)導(dǎo)搞的舒舒服服，就是成不了事。甚至可以壞事。有一次，明朝皇帝朱元璋微服私訪，偶遇一鄉(xiāng)下農(nóng)婦在屋檐下喂豬。朱皇帝見此不由兩眼發(fā)直，若有所思。身邊隨從見皇上發(fā)癡，靜觀默察，頓有所悟。當(dāng)晚，太監(jiān)便向皇帝稟告邀寵：“那個(gè)娘們兒已弄進(jìn)宮內(nèi)。” 朱元璋不明其中玄機(jī)：“哪個(gè)娘們兒？” 太監(jiān)答道：“就是您早上看上的那個(gè)喂豬的女子。” 朱元璋連忙說：“非也，非也！” 太監(jiān)大惑不解：“怎么會(huì)非也？早上，您一直對(duì)她目不轉(zhuǎn)睛，一味微笑。我們都在邊上看著呢?！?朱皇帝此時(shí)恍然大悟：“我不是看她漂亮而笑，而是看她喂豬的模樣，想到古人造字。檐下養(yǎng)豕，豈不是?家?乎？會(huì)意之處，故爾忍俊不住。” 所以，我們千萬不能要?jiǎng)e人讓我們舒服，我們要自己讓自己舒服，如果要?jiǎng)e人讓我們舒服，總有一天我們會(huì)不舒服。當(dāng)前，我們黨內(nèi)干部隊(duì)伍中也存在看領(lǐng)導(dǎo)說話怎么說，然后自己表態(tài)；看領(lǐng)導(dǎo)高興不高興，我怎么做事。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，寧肯不提拔，也不能這樣做。

三要堅(jiān)守決策的規(guī)定，堅(jiān)持民主集中制。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)施正確領(lǐng)導(dǎo)，必須保證兩條，一是正確決策，二是有效組織決策實(shí)施。任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要做到這兩條，都離不開民主集中制。事實(shí)證明，民主集中制越來越成為一把手決策一個(gè)重要法寶。堅(jiān)持民主集中制，需要我們有正確民主意識(shí)，不能把一把手負(fù)主要責(zé)任等同于以一把手意見為主，把一把手作總結(jié)等同于一把手決策，把少數(shù)服從多數(shù)等同于不必考慮少數(shù)人的意見，把民主表決等同于不需民主討論。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的民主政治環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是一把手要自覺樹立平等觀念，尊重人權(quán)，尊重人格，尊重個(gè)性，保持等距離交往，不搞親親疏疏，不鬧派性，不拉小圈子。更不能搞“順我者昌，逆我者亡。”要堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)。列寧曾經(jīng)說過：“集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則?！钡珡囊驯┞冻鰜淼囊话咽指瘮“讣砜?，絕大多數(shù)沒有做到集體領(lǐng)導(dǎo)，而提搞獨(dú)裁專制。所以，有一句順口溜：“一把手是說一不二,二把手是說二不一,三把手是說三道四,四把手說是是是，五、六把手是只記不說。”曾經(jīng)震驚全國的沈陽慕馬大案，涉案人員中有17人是黨政部門一把手。這個(gè)案件的主角慕綏新自稱是黨內(nèi)個(gè)體戶，常委會(huì)議說來就來，說走就走，重大項(xiàng)目、大塊土地批租，都是個(gè)人自作主張。決策失誤和腐敗本身就有著本質(zhì)的聯(lián)系。所以，仇和說：“現(xiàn)在有三種腐敗，第一種是經(jīng)濟(jì)犯罪，貪污挪用，第二種是決策失誤，第三種失職瀆職，后兩種腐敗比第一種造成的損失更大、更可惡?！睋?jù)最高人民檢察院統(tǒng)計(jì)，個(gè)人貪污犯罪平均造成的損失是15萬，而決策失誤、失職瀆職造成的損失的平均是258萬，是前者的17倍。如果領(lǐng)導(dǎo)干部是“決策一言堂，用人一句話，花錢一支筆”，到了這個(gè)程度，不腐敗都不可能。

正風(fēng)紀(jì)，就是要端正政風(fēng)嚴(yán)明黨紀(jì)

首先，要嚴(yán)肅廉政紀(jì)律?！拔徊辉诟?，廉潔則名。權(quán)不在大，為公則靈”。無數(shù)的實(shí)例證明，堡壘往往從內(nèi)部攻破，領(lǐng)導(dǎo)干部能不能做到清正廉潔，關(guān)鍵還是要從提高自身“免疫力”入手，主要在三個(gè)方面著力：要勇于抵住誘惑。誘惑是“魔鬼”。三國時(shí)的呂布，可謂英雄蓋世。然而卻經(jīng)不住欲望的誘惑，為了一匹千里赤兔馬，便殺了義父丁建陽；為了一個(gè)貂禪，便戟刺義父董卓。兩次弒父，先迷于財(cái)，后迷于色，前者以私滅公，后者假公濟(jì)私。其人格僅值一匹馬、一美人，最后落得身敗名裂。建國以來，一批大大小小被懲處的腐敗分子，他們之所以倒下，都是在金錢、權(quán)力和美色面前敗下陣來，當(dāng)了“誘惑”的俘虜。所以，從某種意義上講，拒絕誘惑，就是拒絕犯罪。但是拒絕誘惑有三難：飽時(shí)容易餓時(shí)難；一時(shí)容易一世難，咬鉤容易脫鉤難。托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福。”據(jù)《黨建研究內(nèi)參》對(duì)86名貪官反省材料進(jìn)分析，認(rèn)為自己犯罪源于私欲膨脹的占100%。當(dāng)然，作為情感之人，面對(duì)誘惑，偶爾出現(xiàn)一時(shí)的“心動(dòng)”，從人性角度來看，是本能的使然。這并不值得大驚小怪。唐人羅隱《鷺鷥》詩中說：“不要向人夸素白，也知常有羨魚心”又比如，金圣嘆，是我國古代一個(gè)偉大的歷史學(xué)家。有一次，老師出了一個(gè)作文，題目是“如此動(dòng)心否乎？”老師的意思是，人到中年萬事休，老師恰好到了四十歲，他就想叫學(xué)生“代老師立言”，老師說，如果你到了四十，設(shè)想碰到某個(gè)場景，你還是否動(dòng)心。金圣嘆還是個(gè)少年，只有14歲，要設(shè)想四十歲的情景，有點(diǎn)難。但金圣嘆很有才，他就寫道：“空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭莖之外，有美一人。試問夫子動(dòng)心否？曰：動(dòng)動(dòng)動(dòng)（連寫39個(gè)動(dòng)）。”他這作文的意思是，在野外，空曠無一人，看到地上掉了萬兩黃金，誰會(huì)“拾金不昧”？在蘆葦蕩里，站著一個(gè)漂亮姑娘，四周無人，誰能“坐懷不亂”。但是老師認(rèn)為金圣嘆思想不對(duì)，文學(xué)水平再高，也打零分。金圣嘆不服，還去找老師理論：老師，您的“給材料作文”說的是“四十不動(dòng)心”，我完全符合題旨，思想也正確的。氣得老師要拿戒尺抽他。金圣嘆說：我是39個(gè)“動(dòng)”，不是40個(gè)動(dòng)，到了四十就不動(dòng)了啦。老師數(shù)了數(shù)，真的只有39個(gè)動(dòng)。老師氣得差點(diǎn)背過氣。領(lǐng)導(dǎo)干部遇到誘惑也會(huì)“心動(dòng)”，但不要“行動(dòng)”，要將這種 “心動(dòng)”、消除，將這些欲念永遠(yuǎn)埋在心里，不讓它有質(zhì)的突變。要做到有所畏懼。保持清正廉潔在很大程度上得益于有所“怕”。明太祖朱元璋有一天問大臣們：“天下誰人最快活？”有的說“金榜題名者快活”，有的說“功成名就者快活”，有的說“富甲天下者快活”，朱元璋聽了都不以為然，當(dāng)聽到一位叫萬鋼的大臣說：“畏法度者快活”時(shí)，極為贊賞，隨后委以重任。古人講得好，“不自重者致辱，不自畏者招禍?！泵總€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須保持“有所畏懼”的心態(tài)，要畏天地，畏法度，畏百姓，牢記任弼時(shí)同志當(dāng)年那著名的“三怕”，一怕工作少；二怕用錢多；三怕麻煩人，自覺做到遵紀(jì)守法，在權(quán)力面前如臨深淵、如履薄冰。要樹立良好家風(fēng)。自古以來，“妻賢夫禍少，子孝父心寬?！币粋€(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)干部的背后，必然有一種良好的家風(fēng)。從近年各地查處的腐敗案件中可以發(fā)現(xiàn)，貪官的背后往往有一個(gè)貪婪的家人，即人們通常所說的“貪內(nèi)助”。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在領(lǐng)導(dǎo)干部違法亂紀(jì)案件中，有38%以上與他們的配偶、子女有關(guān)。全國第一個(gè)“落馬”的在任省級(jí)組織部長，原江蘇省委組織部長徐國健，在被判死緩后懊悔地說：“都怪我耳根子太軟，聽信了老婆的話……”由此可以看出，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部沒有樹立良好的家風(fēng)，必然保不住小節(jié)，最后自然也就保不住大節(jié)。古人講得好，“修身齊家治國平天下”。領(lǐng)導(dǎo)干部要倍加珍惜親情、珍愛家庭，建設(shè)清白世家、清廉門庭、清正門第，防止和杜絕“后院起火”，全身心投入到工作中去，使自己不在“家門”上“栽跟頭”。特別要重視家庭教育。清代有一位老母親徐氏,在其子去南方做官時(shí),寫下《寄子詩》與兒子:“家內(nèi)平安報(bào)爾知,田園歲入有余資。絲毫不用南中物,好作清官答圣時(shí)?！泵鞔晒購埼臏Y作有《四絕句》以示子孫后人:“低低壁落傞傞柱,小小廳堂窄窄門。廣廈廣庭非不愛,欲留約束與兒孫?！薄袄先ゲ幌泳字?饑來常吃菜混飩。好飯好羹非不愛,欲留淡泊與兒孫?！痹M(jìn)士呂思誠，官至中書左丞，家中一貧如洗。他有一首《寄內(nèi)》詩：“自從馬上苦思卿，一個(gè)窮家兩手擎。少米無柴休懊惱，大男小女好看成。恩深夫婦情何極，道合君臣義更明。早晚太平遂歸計(jì)，連環(huán)共飲話離情。”古代這些重視家庭教育的做法很值得我們學(xué)習(xí)。

其次，要嚴(yán)肅組織人事紀(jì)律。我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能嚴(yán)守干部人事紀(jì)律，經(jīng)受住考驗(yàn)。但是，也有一些不如人意的地方，存在口風(fēng)不緊、自律不嚴(yán)的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是“跑風(fēng)”，泄露組織人事機(jī)密；另一個(gè)是“運(yùn)作”，給別人當(dāng)“軍師”，出謀劃策，出“餿主意”。這些行為，損害了領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。領(lǐng)導(dǎo)干部必須有“人可言我不可言，人可為我不可為”的意識(shí)，自覺做到 “事前不許愿”，“事中不泄密”，“事后不討好”。具體來講，在選人用人過程中做到“三要”：要力戒“跑要買”?，F(xiàn)在一些地方跑官要官買官之風(fēng)盛行，不少人信奉“生命在于運(yùn)動(dòng)，當(dāng)官在于跑動(dòng)”，認(rèn)為“不跑不送，原地不動(dòng)；只跑不送，平級(jí)調(diào)動(dòng)；又跑又送，提拔重用”，這些觀念甚至得到普遍認(rèn)同。跑官、要官、買官儼然成為一些地方干部升遷提拔的“潛規(guī)則”，跑官要官、拉票賄選、買官賣官的歪風(fēng)已在一些地方和部門潛滋暗長。要打破關(guān)系網(wǎng)?，F(xiàn)在的干部很講究“人際關(guān)系”，不少人四處拜門子，熱衷于到處拉關(guān)系，搞得關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜?！瓣P(guān)系網(wǎng)”主要表現(xiàn)為：一是結(jié)親聯(lián)姻的裙帶關(guān)系；二是同鄉(xiāng)地域關(guān)系；三是同事相好關(guān)系；四是過去遺留下來的派性關(guān)系；五是同學(xué)戰(zhàn)友關(guān)系；六是金錢、酒色、權(quán)錢交易關(guān)系。關(guān)系網(wǎng)無處不在。這六種關(guān)系并織在一起，把不少黨員、干部羅織其中。一些領(lǐng)導(dǎo)干部拉幫結(jié)派，結(jié)黨營私；不少干部依附權(quán)貴，趨炎附勢(shì)，為非作歹。“關(guān)系網(wǎng)”同權(quán)力相結(jié)合，嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，干擾干部工作路線。有些領(lǐng)導(dǎo)只要有利益，什么人都敢認(rèn)，什么人都敢打交道，和什么人都敢攪到一起。所以，如果領(lǐng)導(dǎo)干部不高度注意，就會(huì)被“帶籠子”。要消除人情風(fēng)。中國是一個(gè)傳統(tǒng)的人情社會(huì)。但是“人情”規(guī)則一旦滲透于行政領(lǐng)域，則極易滋生腐敗。當(dāng)前人情風(fēng)到處刮，小到減輕違章處罰、小孩上戶口，大到企業(yè)辦事審批、調(diào)動(dòng)工作，不少人第一反應(yīng)往往就是先找熟人。干部提拔找組織部門打“招呼”，干部處分找紀(jì)委求情，打官司找法院說情。就連正常的、按程序應(yīng)該辦的事情也是靠朋友幫忙、靠說情聯(lián)絡(luò)，而不是靠組織、靠法制、靠政策等正常渠道來解決。說情風(fēng)是好人主義、自由主義、極端個(gè)人主義的突出表現(xiàn)，是低級(jí)庸俗的處世哲學(xué)、拉幫結(jié)派的宗法觀念在社會(huì)生活中的反映。領(lǐng)導(dǎo)干部要旗幟鮮明抵制“人情風(fēng)”，不參與，不奉行，堅(jiān)持按原則、按程序、按制度、按規(guī)矩辦事；自覺做到不說人情話、不寫人情條、不辦人情事，始終保持好自己的獨(dú)立性。

再次，要狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變。作風(fēng)問題是個(gè)長期的問題，也是一個(gè)重大的問題。作風(fēng)與一個(gè)地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展有極大的關(guān)系。去年市委組織部里搞了一次作風(fēng)建設(shè)的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一些不容忽視的問題：一是干部思想意識(shí)與形勢(shì)發(fā)展要求不相適應(yīng)；二是干部能力素質(zhì)與崗位職責(zé)要求不相適應(yīng)；三是干部工作作風(fēng)與人民群眾要求不相適應(yīng)；四是干部生活情趣與干部角色要求不相適應(yīng)。前段時(shí)間，市紀(jì)委在市直機(jī)關(guān)開展了作風(fēng)督查，發(fā)現(xiàn)上班時(shí)間炒股、上網(wǎng)打游戲、上網(wǎng)聊天、“走讀風(fēng)”等問題比較突出，但是還有人“屢查屢犯”。對(duì)此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要引起足夠的重視，做到“五治”：一要治“懶”?！皯小敝饕w現(xiàn)在不學(xué)習(xí)、不思考。有個(gè)出版者說：“現(xiàn)在印好的書只售出了一半，已售出的書一半沒有看，看了的書一半沒有理解，理解的一半是錯(cuò)誤”。這既講了出版社的實(shí)際，也講了我們這個(gè)國家、民族、政黨學(xué)習(xí)氛圍不濃的問題。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是個(gè)值得焦慮的事。有些干部學(xué)習(xí)抓得不夠，抓得不嚴(yán)，忙于一般事務(wù)性的東西。有些干部領(lǐng)導(dǎo)該講什么不知道，領(lǐng)導(dǎo)該坐哪里他知道；干部干得怎么樣他不知道，該不該提拔他知道；誰送了禮他不知道，誰沒有送禮他知道。還有些干部“處理事情穿拖鞋，遇到問題穿球鞋，因公出差旅游鞋,匯報(bào)工作牛皮鞋;同志相處高跟鞋,見了美女穿暖鞋,啥樣鞋他都有,就是沒有平底鞋。”工作不能扎扎實(shí)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。二要治“散”。“散”主要表現(xiàn)為“不團(tuán)結(jié)，不民主。”民主少了一點(diǎn)就變成了“民王”。不民主容易導(dǎo)致不團(tuán)結(jié)，不團(tuán)結(jié)就更加不會(huì)民主。在我市，有些單位不團(tuán)結(jié)，一盤散沙。很多副局長不聽局長的，科長不聽副局長的，對(duì)于這種不講組織的現(xiàn)象，一定要下大力氣治理。不管局長比你強(qiáng)還是比你弱，比你差還是比你好，你都要服從他，這是組織原則規(guī)定的。三要治“庸”。現(xiàn)在不少干部信奉“平平庸庸就是真”，思想庸俗，自私自利，大錯(cuò)誤不犯，小錯(cuò)誤不斷。要教育引導(dǎo)干部克服不求有功、但求無過，不思進(jìn)取、無所作為的思想，可以有平凡的心態(tài)，不能有平庸的表現(xiàn)，現(xiàn)在最怕的就是“庸官”不犯錯(cuò)誤，要他騰位置又騰不出來，干事又干不了。四要治“浮”?，F(xiàn)在有不少干部作風(fēng)浮躁，好大喜功，急于求成，為名利靜不下心，坐不下凳，甚至睡不好覺；有的干部盡講假話，過去在酒桌上是酒逢知已千杯少，現(xiàn)在是酒逢千杯知已少；不講真話，認(rèn)為說假話早晚要倒霉，說真話立馬要倒霉；搞浮報(bào)虛夸，弄虛作假，官出數(shù)字，數(shù)字出官。這種浮躁的作風(fēng)嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣、黨內(nèi)風(fēng)氣、進(jìn)而影響到了我們的政風(fēng)。因此，我們要防止作風(fēng)漂浮，欺上瞞下，浮光掠影，馬馬虎虎，粗枝大葉，養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干的良好風(fēng)氣；要糾正工作軟弱無力，紀(jì)律渙散的不良頃向，樹立敢想敢干、敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?。我認(rèn)為，寧肯你不做，也不愿你說假話；寧肯少做，也不愿搞形式主義。五要治“貪”?，F(xiàn)在有的干部一邊提拔，一邊就被抓；有的干部組織部剛請(qǐng)來任前談話，不久紀(jì)委就叫去雙規(guī)。廣東省紀(jì)委書記**說：我們的干部“倒在高樓下，摔在批地上，死在路橋邊，垮在買賣關(guān)，毀在紅包中，爛在色情里”。河南省三個(gè)交通廳長就連續(xù)“前腐后繼”。損害了黨的事業(yè)，也毀了個(gè)人的前途。這些深刻的教訓(xùn)，很值得我們反思?，F(xiàn)在很多因素導(dǎo)致社會(huì)沒有安全感，沒有誠信感，一個(gè)重要的原因是黨員、干部誠信度不高?！肮补軌娜?，城管管窮人，工商管富人，”但都沒有管住。有些干部腐敗手段不斷“翻新”，個(gè)別干部甚至是實(shí)行“當(dāng)官股份制”，搞錢權(quán)交易，“一人得道，雞犬升天”。由于干部腐敗，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的安全感缺少。比如說，“吃動(dòng)物怕激素,吃植物怕毒素,喝飲料怕色素,能吃甚么,心里沒數(shù)”。所以，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定不要“貪婪”。有欲望情有可原，但是有“貪婪”就情不可原了。人生出來的時(shí)候。兩只手是攥緊的,什么都想要，人死了之后，兩手平平的，什么都沒有帶走。所以，古羅馬帝國的國王死后，要求在棺材上留兩個(gè)孔，把手放到外面，就是告誡各級(jí)官員，我雖貴為皇上，我死后同樣什么也不能帶走。

三、從社會(huì)層面上講，作為一個(gè)社會(huì)人，要始終做到講勤奮、重品行 講勤奮，就是勤勤懇懇的做事

我國一直有勤奮興業(yè)、勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)。勤勞是一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該有的優(yōu)良品德之一。要實(shí)現(xiàn)“富民強(qiáng)市，振興衡陽”，我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要勇于擔(dān)當(dāng)，致力興業(yè)，把干事創(chuàng)業(yè)作為一種使命、一種追求，努力帶領(lǐng)全市人民求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。

一要有愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。荀子說：“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”敬業(yè)與否，首看精神。敬業(yè)精神可以由競爭壓力產(chǎn)生，也可以由內(nèi)在動(dòng)力激發(fā)。如果把職位當(dāng)作一種責(zé)任，把崗位當(dāng)作履行責(zé)任的舞臺(tái)，自然就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干；如果把它僅僅作為謀生的手段，就會(huì)斤斤計(jì)較，一旦個(gè)人欲望得不到滿足，做起事來就會(huì)馬馬虎虎，得過且過，敷衍應(yīng)付。人生的歷史是靠做事來記錄的，沒有做事記錄的歷史，是空洞蒼白的歷史。有些同志在一個(gè)崗位干久了，容易產(chǎn)生厭倦感，總想換個(gè)崗位、換個(gè)環(huán)境，這是人之常情。但無論哪個(gè)崗位，總得有人去干；無論哪個(gè)職業(yè)，都有它的價(jià)值所在。我想，既然組織把我們放在這個(gè)崗位，提供了這個(gè)舞臺(tái)，就要更多一份角色意識(shí)、使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，忠于職守，為黨的事業(yè)、國家的事業(yè)、民族的事業(yè)、人類的事業(yè)奉獻(xiàn)自己應(yīng)有的心血，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二要有爭創(chuàng)一流的進(jìn)取意識(shí)。一位哲人講過：偉大的動(dòng)力產(chǎn)生于偉大的目標(biāo)。只有確立了工作的高標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)有工作的高起點(diǎn)，才會(huì)有工作的新突破。要想在事業(yè)不斷進(jìn)步，就必須牢固樹立爭創(chuàng)一流的工作理念，有“植一顆樹成一片蔭，種一排樹成一片林”的追求。高標(biāo)準(zhǔn)做事，可以出精品；低標(biāo)準(zhǔn)干事，只能出粗品，或出次品。有些同志講，現(xiàn)在做事錢少困難多。這也是實(shí)情。但是作為領(lǐng)導(dǎo)干部，人民把我們放在這個(gè)位置上，就是要我們克服困難，解決問題的，不是要我們來訴苦、求援的。老百姓為什么讓我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部？我們都要深思。鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@首詩最好的表現(xiàn)了干事的意志。有了這種意志，還有什么困難不能克服，還有什么問題不能解決呢？我們的爭一流的目標(biāo)何愁不能實(shí)現(xiàn)？ 三要有建功立業(yè)的價(jià)值追求。為官一任，造福一方，是歷來為官的主流追求。“大丈夫有三不朽，立功、立德、立言”，講的是建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向；“豐功偉績”、“名垂青史”、“千秋功業(yè)”等不少成語典故，彰顯了建功立業(yè)的價(jià)值觀念?！爱?dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”等民間俗語，也是鼓勵(lì)為官者要造福百姓，謀取政績。所有的諺語、俗語、成語典故都希望我們不管哪個(gè)朝代的官員，都能夠?yàn)槟硞€(gè)地方做出自己的貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的歷史，每一代官員都有每一代官員的歷史責(zé)任，都為作出了巨大貢獻(xiàn)。以毛澤東為首的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，爭取了國家和民族的獨(dú)立和解放；以鄧小平為首的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，推進(jìn)了中國的改革開放，讓中國走向了繁榮富強(qiáng)之路；以江澤民為首的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國邁向了和諧社會(huì)之路；一代共產(chǎn)黨員有一代共產(chǎn)黨的事業(yè)，一代官員也應(yīng)該有一代官員的追求。這種追求不是貪詐索要、弄虛作假、自我標(biāo)榜，而是要百姓能夠體驗(yàn)到、享受到。如果老百姓不喜歡、不滿意、不贊成，一切都是徒勞的。海爾集團(tuán)張瑞敏說：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡?！贝蠹易鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，不能因?yàn)閸徫黄椒捕愿势接埂⒁蚬ぷ髌降凰歼M(jìn)取，一定要把崗位看作是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、為民建功立業(yè)的舞臺(tái)，以實(shí)實(shí)在在的工作、實(shí)實(shí)在在的政績，贏得群眾的支持和擁護(hù)。重品行，就是堂堂正正做人

自古以來，中華民族就注重以吏為師，老百姓對(duì)官員的人品特別看重，這是因?yàn)?，官員的品行直接反映官場的風(fēng)氣，是政治是否清明的風(fēng)向標(biāo)。在古代，為官高人一等，統(tǒng)治者要求官員人品也必須要高人一等，這是因?yàn)椤疤斓辣緹o常，惟有德者居之”。一般說來，一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上腐敗犯罪道路，問題不是出在工作能力上，而是出在品德上。司馬光提醒我們：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足。”從大量的案例來看，走上了犯罪道路的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是在品行方面出了問題。意大利詩人但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”1960年，陳毅曾講過這樣一段話，一個(gè)空軍飛行員，如果開不好飛機(jī)，那總不好吧；然而，飛機(jī)開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就更糟了。這段深入淺出的話告訴我們，無才能固然不好，無品行就更不好，才高而缺德就是災(zāi)難。因此，做人應(yīng)先于做事，品性應(yīng)重于靈性。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要高度重視品行問題，致力提升自己的道德水準(zhǔn)。

首先，要修煉政治品德。就是要堅(jiān)持原則、堅(jiān)持程序。有獨(dú)立思考的品格，敢冒風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)范，大刀闊斧的氣魄，力排眾議的膽量；自覺摒棄好人主義，拋棄私人雜念，實(shí)事求是，以誠相見，講實(shí)在話，講內(nèi)心話?！霸邶R太史簡，在晉董狠筆”是御史的境界，“無假無私，剛正不阿”是官員包拯和海瑞的境界，“文死諫，武死戰(zhàn)”是封建官員的境界；領(lǐng)導(dǎo)干部作為普通黨員干部的標(biāo)桿，一言一行都代表組織，更要有一種境界，不信邪，不怕得罪人，始終做到“仰不愧于天，俯不欺詐于人”；自覺培育無私無假無畏的作風(fēng)，一切按政策行、按規(guī)定辦、按要求做，始終做到在是非面前不偏向，在壓力面前不低頭，在丑惡面前不姑息。其次，要永葆人性之善?！叭酥?，性本善”。人性之善要常修，扶貧濟(jì)困、真誠待人、助人為樂是最基本的，難就難在理解他人、包容他人。理解、包容不但是一種處世的方法，也是一種處世的智慧。大家在一起工作，都是一種緣份。珍惜這種緣份，就要多一份包容和理解，少一份抱怨，在理解包容的過程中升華自身的人格。在工作中，也許你的領(lǐng)導(dǎo)不是你很佩服的領(lǐng)導(dǎo)者，但他是你現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)；也許你的同事不是你看起來很舒服的同事，但是他是你現(xiàn)實(shí)的同事，也許你的下屬不是你喜歡的下屬，但他是你現(xiàn)實(shí)的下屬。斤斤計(jì)較，不僅影響團(tuán)結(jié)，而且破壞情緒。大家既然走到一起，就是一個(gè)整體，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就一定要維護(hù)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體形象，一定要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)的精神，緊密圍繞共同的事業(yè)和目標(biāo)，相互合作、相互支持，在充分溝通、交流、對(duì)話中統(tǒng)籌“不同”中的個(gè)性，達(dá)成共識(shí)，形成合力。再次，要提升自身品位。有些同志有地位沒品位，有“包裝”沒武裝，有文憑沒水平，有學(xué)歷沒能力，有思維沒思想。在他們眼中，文化就是如何充分有效地運(yùn)用一切糟粕文化、官場潛規(guī)則，來謀求升官發(fā)財(cái)；品位就是追求吃喝玩樂，燈紅酒綠，紙醉金迷。低級(jí)庸俗的生活作風(fēng)容易成為不法分子的突破口，震驚中外的廈門遠(yuǎn)華案的主犯賴昌星就說過：“我不怕領(lǐng)導(dǎo)官有多大，只怕他沒愛好。” 從我市來看，我們干部的層次還不夠高，從政治理念，到工作決策，到思維思路，到接人待物，到社會(huì)生活，都還有待于提高，有的有點(diǎn)“匪氣”，有的有點(diǎn)“官氣”，有的有點(diǎn)“霸氣”。因此，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、物欲橫流、心浮氣躁的形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其需要培養(yǎng)健康向上的生活品位。象毛澤東扣人心弦的演講，獨(dú)具風(fēng)格的書法藝術(shù)，膾灸人口的詩詞作品，周恩來的觀賞海棠之雅興，陳毅、葉劍英對(duì)詩詞格律的造詣，這些高尚的興趣愛好，都充分折射了一代偉人的深厚的文化底蘊(yùn)和閃光的人格魅力。我們要善于從中國五千年和衡陽兩千多年的優(yōu)秀文化中，吸取豐富的“營養(yǎng)”，反省自己，洗滌靈魂，做一個(gè)心理健康、心態(tài)積極的人，做一個(gè)政治上、生活上都有品位的人。

最后我把自己涂鴉的一首詩送給大家，作為結(jié)束語，與大家共勉：

衡陽雁 千里南岳萬里雁，臨蒸切莫嘆無為。回雁閣前躇躊者，七十二峰從頭飛。

無為而治是什么意思

004km.cn 2015-4-17 本站原創(chuàng)

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你知道什么是無為而治嗎?在我們的日常生活中或在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)常會(huì)聽到或看到這樣的詞，那到底是什么含義呢，下面我們一起來看看什么是無為而治吧。

什么是無為而治：

無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出來的。老子認(rèn)為“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸”，而且一再強(qiáng)調(diào)無為才能無不為，所以無為而治并不是什么也不做，而是要靠萬民自我實(shí)現(xiàn)無為無不為。

漢語拼音：wú wéi ér zhì

英語：to govern by doing nothing that going with nature/let it be

釋義

無為：自然;治：治理。順應(yīng)自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。無為作為中國道家文化核心思想有三層重要哲學(xué)意義：

第一層意義：遵循事物的自然趨勢(shì)而為，不爭，即是無為。所以老子說：“圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”。原來要百姓休養(yǎng)生息，讓百姓填滿肚子，強(qiáng)壯骨骼，專心做事，能夠不爭安樂啊。

第二層意義：無為就是能放的下，有所不為。只有有所不為才能聚集精力有所作為，這就是道家的執(zhí)

一、貞

一、守一的思想。

第三層意義：無是甲骨象形字與大篆金文中的“樂舞”，為是研究學(xué)習(xí)。要人們學(xué)而知其樂，指快樂的學(xué)習(xí)研究。

無為境界是謙卑者修行的境界;是順應(yīng)萬物，以順其和。自然和諧的語言與行為表達(dá)，是通往成功的必由之路;是圣人教化世人守弱、不爭、快樂，達(dá)到“無為”。

《道德經(jīng)》的哲學(xué)理念：無為其實(shí)就是無主觀臆斷的作為，無人為之為，是一切遵循客觀規(guī)律的行為。無為，就是順應(yīng)自然科學(xué)的作為，就是合理的作為，因而也是積極的作為。指出凡事要“順天之時(shí)，得人之心”，而不要違反“天時(shí)、地性、人意”，不要憑主觀愿望和想象行事。所以說：“天道無為，順其自然趨勢(shì)而為，無親無疏，無彼無己也”。

引自月牙山人《無知錄》。

無為而治:以順應(yīng)民眾的需求為重點(diǎn)來治理國家 不要強(qiáng)加少數(shù)人的意志 就可以很輕松或者說很順利的治理國家!

出處

《論語·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與?”

譯文

《論語·衛(wèi)靈公》：“孔子說：“能夠無所作為而治理天下的人，大概只有舜吧?

擴(kuò)展閱讀：無為而治的事例

道家的“無為而治”的含義，自從《道德經(jīng)》問世以來，眾說紛紜，不一而足，現(xiàn)摘取幾種有代表性的觀點(diǎn)羅列如下：

1、靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治。這一點(diǎn)我們可以從老子“我無為而民自化;我好靜而民自正;我無事而民自富;我無欲而民自樸”，以及黃老道家代表作《呂氏春秋》“無智，故能使眾智也。故能使眾能也。無為，故能使眾為也” 等說法中得到證明。

2、不亂干預(yù)，瞎指揮。老子認(rèn)為“人法地,地法天,天法道,道法自然”，“侯王若能守之，萬物以自賓”，“孰能損有余補(bǔ)不足，唯有道者”所以統(tǒng)治者不要亂指揮，瞎指揮，按照事物客觀發(fā)展規(guī)律執(zhí)行就好了，遵守法律法規(guī)。莊子進(jìn)一步指出，大道復(fù)雜多變，很難認(rèn)識(shí)清楚，所以不亂干預(yù)是最好的治國方法?！饵S老帛書》中有一段對(duì)話，說高陽問力黑：“天地已成，黔首乃生。莫循天德，謀相覆傾。吾甚患之，為之若何?”力黑對(duì)：“勿憂勿患，天制固然”。可見黃老道家也主張尊重自然客觀規(guī)律不亂干預(yù)，順其自然就好了。

3、為無為。這是老子自己的說法，根據(jù)他的“為學(xué)日增為道日損”、“輔萬物自然而不敢為”、“損之又損以至于無為”的說法，為道著損到最后，自然沒有什么可損的了，自然達(dá)到老子的最高境界“夫莫爭，則天下莫能與之爭”，即水的境界了，也就是潛隱默化的無為而治了。

4、上無為而下有為。這是道家和法家共有的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了一定的分權(quán)思想。這可以從老子的“上德無為，而無以為;下德有為，而有以為”、莊子的“上必?zé)o為而用天下，下必有為為天下用”、黃老道家和法家則主張“君道無為，臣道有為”等說法中得到證明。

領(lǐng)導(dǎo)能力大致分為五個(gè)層次

(2014-04-28 07:39:41)

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雜談

從管理學(xué)上來看，領(lǐng)導(dǎo)力大致可以分為五個(gè)層次：

第一層次就是職位和權(quán)利。大家跟隨你是因?yàn)樗麄儽仨氝@樣做，這也是最低的層次；

第二層次是資源和個(gè)人關(guān)系。你開始和一群人有關(guān)系，因此大家跟隨你是他們自愿的選擇；

第三層次是成績和貢獻(xiàn)。大家跟隨你是因?yàn)槟銥榻M織或公司里面做出的成績是有貢獻(xiàn)的，你開始在單位和組織里面建立了威信。

第四層次是薪火相傳。你培養(yǎng)了很多人，大家跟隨你是因?yàn)槟銓?duì)他們的培養(yǎng)和提拔，就代表你的領(lǐng)導(dǎo)能力已經(jīng)超越個(gè)人關(guān)系。因?yàn)槟闶艿阶鹁矗蠹以敢飧S你。雖然你不是管他們，甚至有些人比你的職位更高，但是他愿意接受你的意見。

第五層次是因?yàn)槟愕钠焚|(zhì)，大家尊重你。大家跟隨你是因?yàn)槟愕钠返?、為人、能力和你所代表的目?biāo)和理想。也是最持久的一種領(lǐng)導(dǎo)力。

那么，身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，怎么做才能擁有最高層次的領(lǐng)導(dǎo)力呢？應(yīng)該在哪些方面以身作則呢？如何讓自己定的制度大家認(rèn)真遵守？如何讓自己說的話有威力，如何讓別人信服呢？ 首先在業(yè)務(wù)上身先士卒。其次，在生活上也要起到示范作用，也就是盡量做道德的楷模。再次，還要在吃穿等方面，與下級(jí)保持一致，不搞特殊化。

領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)境界：

第一境界：職位——員工服從你，因?yàn)檫@是他們的職責(zé)；

第二境界：認(rèn)可——員工服從你，因?yàn)檫@是他們的心愿；

第三境界：產(chǎn)出——員工服從你，因?yàn)槟銥槠髽I(yè)所做的一切；

第四境界：授能——員工服從你，因?yàn)槟銥樗麄兯龅囊磺校?/p>

第五境界：真我——員工服從你，因?yàn)槟憔褪悄恪?/p>

管理類書籍多如牛毛，領(lǐng)導(dǎo)力書籍卻寥寥無幾 一直以來，人們?cè)凇邦I(lǐng)導(dǎo)力”（leadership）和“管理”（management）兩個(gè)概念的區(qū)別上存在著很大爭議。所謂“管理”，即保證企業(yè)組織的所有目標(biāo)和具體項(xiàng)目得以貫

徹執(zhí)行的過程。而“領(lǐng)導(dǎo)”則是展示愿景和激勵(lì)員工。

人們才不想被“管著”。他們想要的是引導(dǎo)。誰聽說過什么“世界管理者”？“世界領(lǐng)袖”，是的，還有“教育領(lǐng)袖”、“政治領(lǐng)袖”、“宗教領(lǐng)袖”、“童子軍領(lǐng)袖”、“社區(qū)領(lǐng)袖”、“勞工領(lǐng)袖”、“商業(yè)領(lǐng)袖”等等。他們指引人們，而不是管束人們。柔性地引導(dǎo)總是比硬性地管理要有效。問問你養(yǎng)的馬。你可以帶著你的馬到水邊，卻不可能讓它喝水。要想約束別人，首先約束自己。做好了以后你才會(huì)停止“管理”別人，而開始領(lǐng)導(dǎo)別人。

領(lǐng)導(dǎo)力不是發(fā)現(xiàn)的，是開拓發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)然，世上也有真正的“天生的領(lǐng)導(dǎo)人”，但是他們同樣需要培養(yǎng)基本的領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)，才可能留在巔峰。在和數(shù)千位渴望成為領(lǐng)導(dǎo)者的人士共同工作過之后，我發(fā)現(xiàn)他們都符合下面

四種領(lǐng)導(dǎo)類別中的一種：

一流的領(lǐng)導(dǎo)者.天生具有領(lǐng)導(dǎo)者的氣質(zhì)。

。一生都作為領(lǐng)導(dǎo)垂范他人。

。通過培訓(xùn)獲得了新的領(lǐng)導(dǎo)力。

。具有成為杰出領(lǐng)導(dǎo)者的自律精神。

注：必須至少具備上述4項(xiàng)要求中的3項(xiàng)。

國內(nèi)企業(yè)的管理者有的甚至比國外同事提早10年就擔(dān)任了同等職務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上職位升遷的速度，帶隊(duì)伍的管理能力薄弱，也缺乏足夠的訓(xùn)練。企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)力是一種綜合能力的表達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)者不是萬能的，阿凡達(dá)也不是憑一己之力就拯救了潘多拉星球的。著名領(lǐng)導(dǎo)力專家譚小芳老師（官網(wǎng)004km.cn）表示，中國傳統(tǒng)文化對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的定義，大致可分為三個(gè)視角：

一是從價(jià)值取向角度來界定領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵，中國古代“堯舜心傳”的故事就是典型。堯禪讓帝位于舜，告其治國之精妙：“惟精惟一，允執(zhí)厥中”（《尚書·大禹謨》），即只有持中道，公正、公平地處理問題，才能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)

調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的價(jià)值取向；

二是從領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)功能角度來界定領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵。韓非子曾以“造父御馬”的寓言提出自己對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的看法。造父正在鋤地，有父子乘車而過，馬驚不走，兒子下車在前拉車，父親緊隨其后用力推車，還請(qǐng)正在鋤地的造父幫忙推。造父收起農(nóng)具，跳上車子，坐在駕車的位置上，理順韁繩，揚(yáng)鞭策馬，駕車而去。在韓非看來，領(lǐng)導(dǎo)是

對(duì)國家或某種局面具有駕馭能力的人。

三是從領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)、素養(yǎng)角度來界定領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵?？鬃犹岢觯骸罢?，正也?！本褪菑?qiáng)調(diào)只有“克己”、“正身”、有道德的人，才有資格當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)?？鬃佑诌M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”（《論語·學(xué)而》）。即作為一個(gè)大國的領(lǐng)導(dǎo)者，要忠于職守，取信于民，勤儉節(jié)約，愛護(hù)下屬，根據(jù)他們的時(shí)間來安排

工作。

著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師（預(yù)定領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)，請(qǐng)聯(lián)系***）在21世紀(jì)，當(dāng)社會(huì)變革、國際交流、信息技術(shù)、個(gè)性發(fā)展等諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇降臨到社會(huì)分工的每一位參與者面前時(shí)，無論我們是否身處領(lǐng)導(dǎo)者的職位，都應(yīng)該或多或少地具備某些領(lǐng)導(dǎo)力。沒錯(cuò)，21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)的方法和技能，也不僅僅適用于領(lǐng)導(dǎo)者，它是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備或?qū)嵺`的一種優(yōu)雅而精妙的藝術(shù)。

在譚老師的領(lǐng)導(dǎo)力講座中，領(lǐng)導(dǎo)力其實(shí)是分三個(gè)層面，首先是領(lǐng)導(dǎo)自己，其次是領(lǐng)導(dǎo)他人，還有就是領(lǐng)導(dǎo)組織。那么什么是“領(lǐng)導(dǎo)”呢？我覺得這兩個(gè)字拆開來說，“領(lǐng)”代表著引領(lǐng)和拉動(dòng)，要用力完成，要用很多管理的技巧，領(lǐng)著一群人能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)目標(biāo)?！皩?dǎo)”就是說尤其當(dāng)這個(gè)目標(biāo)是比較高遠(yuǎn)的，比較虛的，不太容易看到的，前面那個(gè)地方是大家沒有去過的一個(gè)地方，這個(gè)時(shí)候需要做一些激發(fā)、推動(dòng)和導(dǎo)向工作的溝通，這是需要用心完成的，包括你影響的也是員工的心，所以我把這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)簡單的做這樣一個(gè)分解。

我聽到有些培訓(xùn)師說，領(lǐng)導(dǎo)是解決困難的，是干別人不能干與干不了的事情的人。我也聽到我的學(xué)員給我說，領(lǐng)導(dǎo)是做決策和用好人的人。我們一起來說說，領(lǐng)導(dǎo)是什么？著名企管專家譚小芳老師表示，當(dāng)今世界，每一個(gè)企業(yè)和組織都處在永久不斷的變革之中，正因如此，以上的這些問題幾乎每天都在被問及。然而，直到19世紀(jì)末期，“領(lǐng)導(dǎo)”這一詞匯才出現(xiàn)在商業(yè)辭典中。在這之前，領(lǐng)導(dǎo)者們很大程度上享有繼承的權(quán)利和權(quán)威，然而這屬于國王和暴君統(tǒng)治的時(shí)代。“領(lǐng)導(dǎo)”作為一個(gè)課題，在商業(yè)界得到發(fā)展和研究并真正受到關(guān)注，是伴隨著在20

世紀(jì)初期工業(yè)世界的興起而出現(xiàn)的。

“指揮家從來自己都不演奏任何樂器，但指揮家用他的影響力使所有的樂師更加出色。”本杰明·贊德（BenjiaminZander）是波士頓愛樂樂團(tuán)（BostonPhilharmonicOrchestra）三十多年來的常任指揮，曾經(jīng)是英國作曲家布里頓的學(xué)生。他四次被達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇邀請(qǐng)作為主講嘉賓，分享他關(guān)于指揮如何打造卓越的交響樂團(tuán)的管理經(jīng)驗(yàn)。

他把一個(gè)樂隊(duì)比喻為一個(gè)完整的商業(yè)組織。弦樂、木管、銅管和打擊樂聲部就像是組織中的職能部門，而每個(gè)聲部的首席就像是部門的經(jīng)理。指揮是樂團(tuán)的總監(jiān)，把樂譜當(dāng)作樂隊(duì)的工作計(jì)劃來執(zhí)行。整個(gè)管弦樂隊(duì)努力為聽眾帶來完美的音樂享受。指揮是樂隊(duì)的靈魂，不同指揮的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，會(huì)帶來完全不一樣的音樂表現(xiàn)。人們常說，“沒有糟糕的樂團(tuán)，只有糟糕的指揮。”領(lǐng)導(dǎo)力何嘗不是呢？

但領(lǐng)袖并非天生，而領(lǐng)導(dǎo)力是可以培養(yǎng)的。譚小芳老師表示，沒有人天生就是偉大的領(lǐng)導(dǎo)者——成功的企業(yè)家也都是通過學(xué)習(xí)，經(jīng)年累月的經(jīng)驗(yàn)累積才發(fā)展出領(lǐng)導(dǎo)者的永恒特質(zhì)。你無需具備世界級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的性格或機(jī)會(huì)，但你可以從他們的先見之明中悟出新的契機(jī)，從他們的成功經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)理想的謀略與勇氣，效法他們成就

非凡的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)。

在所有管理類培訓(xùn)課程中，主要面對(duì)企業(yè)管理者的領(lǐng)導(dǎo)力課程逐漸顯示出其巨大的魅力，也被越來越多的企業(yè)接受，并逐步在全體員工中推行。一些大型企業(yè)特別設(shè)置了“領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)”的職位，而大部分企業(yè)則通過購買培訓(xùn)課程的形式，加速提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和員工的領(lǐng)導(dǎo)力。

著名領(lǐng)導(dǎo)力研究專家譚小芳老師認(rèn)為，隨著“創(chuàng)新”、“低碳”這些新商業(yè)文明漸漸形成，領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)也被越來越多的企業(yè)重視。領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)正從奢侈品變成必需品，從少數(shù)企業(yè)的專利變成廣大企業(yè)的共同需求。目前針對(duì)高層人才的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)正在成為主流，除了新近加入公司的高管要接受培訓(xùn)之外，剛剛升職的部門主管由于要領(lǐng)導(dǎo)比之前多得多的下屬，同樣需要培訓(xùn)。不夸張地說，領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)是眼下最熱門的話題！

面對(duì)企業(yè)發(fā)展的新形勢(shì)，核心管理層的領(lǐng)導(dǎo)力在企業(yè)的運(yùn)營決策中的作用越來越重要，復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和前所未有的競爭挑戰(zhàn)也要求企業(yè)領(lǐng)軍人物必須具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。提升核心管理層的領(lǐng)導(dǎo)力，成為企業(yè)迫在眉睫的重大課題。另據(jù)調(diào)查，麥當(dāng)勞店長的個(gè)人情商能影響該店面10%的績效差異，我們也都知道，60%的員工離職與直接主管有關(guān)。其實(shí)由此也可以理解為什么很多公司把90%的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)用在10%的人身上，尤其是領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)。目前中國培訓(xùn)市場上，中、低層次的培訓(xùn)仍然是主流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高層次的企業(yè)管理類培訓(xùn)（比如領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)）雖然在數(shù)量上只占到5%左右，但銷售收入?yún)s頗為豐厚。雖然目前員工培訓(xùn)體系中仍以技能培訓(xùn)為主，但每年管理類培訓(xùn)的份額增速很快，一年的課程花費(fèi)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于基礎(chǔ)培訓(xùn)。

目前高端的管理類課程價(jià)格達(dá)到一天2萬元左右，以每門管理類課程持續(xù)2至3天的時(shí)間來計(jì)算，一年即便只安排10門課程，花費(fèi)也要達(dá)到50萬元左右。隨著外部的課程價(jià)格越來越高，管理培訓(xùn)也挑起了企業(yè)每年培訓(xùn)支出的大梁。很少有企業(yè)內(nèi)訓(xùn)師能夠勝任這些課程的主講人，因此大多數(shù)公司都會(huì)選擇向咨詢公司購買培訓(xùn)課

程。

交廣領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院（特聘著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師為院長）專注于為客戶提供系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力解決方案，促進(jìn)“知行合一，搭建領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的快車道”是交廣領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院的宗旨。交廣領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院服務(wù)的客戶覆蓋了銀行、金融、能源、化工、汽車、制造、生物制藥、快速消費(fèi)品、通訊電信等行業(yè)內(nèi)的知名國內(nèi)外企業(yè)。我們?yōu)榭蛻籼峁┽槍?duì)性強(qiáng)的發(fā)展項(xiàng)目，幫助客戶各級(jí)管理人員在快速提升領(lǐng)導(dǎo)力的同時(shí)促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，明顯地提高與業(yè)務(wù)的相關(guān)性及對(duì)業(yè)務(wù)的影響程度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的可控性，為團(tuán)隊(duì)合作、組織及整個(gè)系統(tǒng)的創(chuàng)建貢獻(xiàn)更大的價(jià)值。

交廣領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院提供的服務(wù)覆蓋了領(lǐng)導(dǎo)力戰(zhàn)略、人才管控體系、人才庫、人才制度與流程以及領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項(xiàng)目五大領(lǐng)域。其中包括人才戰(zhàn)略的制定、職業(yè)發(fā)展路徑開發(fā)、繼任管理體系建立、素質(zhì)模型建立和培訓(xùn)學(xué)習(xí)體系優(yōu)化，人才盤點(diǎn)實(shí)施，設(shè)計(jì)并實(shí)施提升性測評(píng)和發(fā)展中心活動(dòng)等。同時(shí)，交廣領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院全面覆蓋初中高各層級(jí)管理人員12項(xiàng)能力要求，并且可以結(jié)合客戶實(shí)際情況進(jìn)行定制化。

“交廣高級(jí)人才發(fā)展計(jì)劃”進(jìn)一步為客戶提供整合的、客制化的領(lǐng)導(dǎo)力提升解決方案，綜合運(yùn)用6種發(fā)展手段全面實(shí)現(xiàn)專業(yè)及管理能力的有效提升。交廣領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院作為高級(jí)人才發(fā)展計(jì)劃整體方案的設(shè)計(jì)者和推進(jìn)者，網(wǎng)上領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院更為客戶提供了一種由領(lǐng)先技術(shù)支持、低成本、符合新一代員工學(xué)習(xí)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，可以讓學(xué)員隨時(shí)隨地接觸世界上最先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)力及管理能力課程。著名領(lǐng)導(dǎo)力專家譚小芳老師以為，卓越領(lǐng)導(dǎo)者必須具備以

下9點(diǎn)能力，簡稱卓越領(lǐng)導(dǎo)力的九力模型：

1、信念力

一個(gè)沒有堅(jiān)定信任的人，是不可能成為偉大企業(yè)家的，因?yàn)榈竭_(dá)勝利的目標(biāo)或者終點(diǎn)的路上，是不可能一帆風(fēng)順的。因?yàn)樵谕ㄍ晒Φ穆飞希锌赡軙?huì)碰上這樣、或者那樣的問題或者阻礙，這時(shí)如果沒有堅(jiān)定的信念，是很難戰(zhàn)勝困難，勇往直前的。

2、規(guī)劃力

作為團(tuán)隊(duì)的企業(yè)家，你得有能力結(jié)合組織所處行業(yè)與發(fā)展階段向團(tuán)隊(duì)描繪未來的愿景，你得有能力規(guī)劃出吸引人的未來，你得有能力清晰地指出整個(gè)團(tuán)隊(duì)未來能達(dá)成什么目標(biāo)，有能力夠激起員工參與的熱情，讓成員與

組織的雙贏成為可能，成員才會(huì)努力工作。

3、目標(biāo)力

美國前國務(wù)卿基辛格博士說：“領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ€沒有去過的地方。”譚老師認(rèn)為，卓越領(lǐng)導(dǎo)力必須要有效認(rèn)清現(xiàn)在，同時(shí)制定切實(shí)可行的目標(biāo)，并且?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)有效達(dá)到目標(biāo)，這是領(lǐng)

導(dǎo)力三個(gè)核心因素的真實(shí)寫照，缺一不可。

4、影響力

一個(gè)偉大的企業(yè)家，必須具備強(qiáng)大影響力，否則還難成為偉大的企業(yè)家，因?yàn)橐母?、要推進(jìn)新的管理措施，必然會(huì)引來強(qiáng)大的阻力或者是不和諧的聲音，這時(shí)，企業(yè)家如果缺乏對(duì)他人的影響能力，必將使改革受阻，或者是良好的管理措施不能得到有效的貫徹和實(shí)施。

5、人際力 作為領(lǐng)導(dǎo)者的你，是否經(jīng)常思考這樣的問題：自己該與什么樣的人交往，并與其發(fā)展什么樣的關(guān)系？如何進(jìn)一步處理好、利用好這種關(guān)系？譚老師表示，企業(yè)家要愿意投資在建立與保持人際關(guān)系上，有能力讓團(tuán)隊(duì)成員信服，帶得動(dòng)工作團(tuán)隊(duì)，而且需要的時(shí)候，找得到人幫忙。

6、包容力

對(duì)我們自己而言，有時(shí)候舌頭和牙齒也會(huì)“打架”。更何況是企業(yè)的人，身為企業(yè)的企業(yè)家，有時(shí)候也會(huì)被下屬、客戶、供應(yīng)商，甚至社區(qū)等誤會(huì)。作為企業(yè)的企業(yè)家，是繼續(xù)沖撞對(duì)抗，還是停下來找出口？企業(yè)家得有包容能力。正所謂宰相肚中能撐船！否則，企業(yè)就很難運(yùn)作下去了！

7、溝通力

對(duì)管理人員來說，想要在自己的公司里躋身領(lǐng)導(dǎo)之位，領(lǐng)導(dǎo)溝通是首先必須掌握的技能。譚老師表示，溝通是一種自我推銷能力，是一種良好的口頭表達(dá)能力，作為一個(gè)偉大企業(yè)家，須具備卓越的溝通能力，因?yàn)橹挥袦贤ú拍芟糸u，消除不理解，最終達(dá)成默契，最終在執(zhí)行的過程中，大家步調(diào)一致、統(tǒng)一行動(dòng)。

8、讀人力

企業(yè)家必須有所為有所不為，做自己應(yīng)該做的事情比如戰(zhàn)略的確定、團(tuán)隊(duì)的配置以及制度的制定，將自己不應(yīng)該做的事情授給下屬，而不要學(xué)諸葛亮的那種“鞠躬盡瘁死而后已”的狀態(tài)。要想使授出去的權(quán)力發(fā)揮應(yīng)有作用的前提是企業(yè)家沒看錯(cuò)這個(gè)人，一旦讀人發(fā)生錯(cuò)誤，授出去的權(quán)力根本就不會(huì)發(fā)生任何作用甚至對(duì)企業(yè)產(chǎn)生致

命性的影響。

9、表達(dá)力

可以說：中國企業(yè)的企業(yè)家對(duì)于怎么發(fā)展企業(yè)？怎么尋找客戶？怎么開展業(yè)務(wù)？怎么跟政府打交道？怎么跟銀行打交道？哪些位置上需要用什么能力的員工？他們比企業(yè)中的任何一個(gè)人都清楚要如何去處理！但是，作為企業(yè)家怎樣將這些信息傳遞給團(tuán)隊(duì)，怎樣用最通俗的語言，讓員工來理解？企業(yè)家必須具備這樣的表達(dá)能力：能夠?qū)⒔M織中復(fù)雜的目標(biāo)和議題，以簡單通俗易懂的方式解釋給員工聽，確保大家對(duì)目標(biāo)的了解一致，才能更容

易進(jìn)行討論與計(jì)劃。

我相信這九種領(lǐng)導(dǎo)力可以幫助領(lǐng)導(dǎo)提升自身潛質(zhì)，幫助企業(yè)提升21世紀(jì)的企業(yè)文化。要想成為一名符合21世紀(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求的管理者，要想具備一名卓越管理者應(yīng)有的基本素質(zhì)，我們就必須在宏觀決策、管理行為、個(gè)人品質(zhì)等不同層面認(rèn)真學(xué)習(xí)、體會(huì)并實(shí)踐21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力。

譚小芳老師表示，作為企業(yè)家，必須努力學(xué)習(xí)，不斷地吸取新知識(shí)，增長才干和能力，從而具備多謀善斷的決策才能、知人善任的組織才能、運(yùn)籌帷幄的指揮能力、順應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新能力以及必要的應(yīng)變能力等。只有這樣，才能為下級(jí)所佩服、所信賴，下級(jí)才會(huì)相信其指揮的正確性，自覺地服從其領(lǐng)導(dǎo)。

總之，領(lǐng)導(dǎo)力是一門綜合的藝術(shù)。它不僅僅包含了各種具體的管理技能和管理方法，也囊括了前瞻與規(guī)劃、溝通與協(xié)調(diào)、真誠與均衡等更諸多要素。當(dāng)然，文中的建議不見得適合在任何一個(gè)企業(yè)中一成不變的執(zhí)行。在有些企業(yè)（例如外企、創(chuàng)新企業(yè)）可以更加放權(quán)、平等。但是在其他企業(yè)（例如國企、傳統(tǒng)企業(yè)）只能適度地做。但是，我衷心相信在本文中提到的九種領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練模型無論在任何企業(yè)，都應(yīng)該能適當(dāng)?shù)靥嵘I(lǐng)導(dǎo)力。

領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的五大基本要素 [打印本頁]

作者: HR學(xué)習(xí)者 時(shí)間: 2015-9-23 07:00 標(biāo)題: 領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的五大基本要素

領(lǐng)導(dǎo)就是渴望領(lǐng)導(dǎo)的人與選擇追隨的人之間的關(guān)系。這種關(guān)系可以是一對(duì)一的，也可以是一對(duì)多的。但無論是哪種情況，領(lǐng)導(dǎo)都可以歸結(jié)為一種關(guān)系。

人們希望領(lǐng)導(dǎo)者誠實(shí)可信、高瞻遠(yuǎn)矚、精明強(qiáng)干、鼓舞人心。這些素質(zhì)疊加起來，就形成了個(gè)人信譽(yù)，也就是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。

然而曾幾何時(shí)，崇尚倫理、道德、誠信、人品和個(gè)人紀(jì)律的觀點(diǎn)被視為奇談怪論——至少那些奉行自我優(yōu)先、來去自由原則的人是這樣認(rèn)為的。人們深信領(lǐng)導(dǎo)力的要義就是外在獎(jiǎng)勵(lì)，于是他們開始發(fā)明新穎的方法，用美好生活來吸引人才，而真正關(guān)心員工、追求目的等重要之事的內(nèi)在原因，卻往往迷失在這種夸張的論調(diào)中。五大基本要素

領(lǐng)導(dǎo)行為的背景會(huì)改變，但有五個(gè)基本要素卻是永恒不變的：

1.性格很重要。性格決定命運(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)行為從你的內(nèi)心開始，通過語言表達(dá)出來，然后轉(zhuǎn)換為行動(dòng)。久而久之，這些行動(dòng)成就了你的為人。經(jīng)過多次重復(fù)，它們將決定你留給后人的傳承。領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展主要就是性格的發(fā)展。

2.個(gè)人采取行動(dòng)；組織創(chuàng)造文化。組織不會(huì)采取行動(dòng)，不會(huì)挽救生命，不會(huì)創(chuàng)造突破性產(chǎn)品，也不會(huì)欺詐行騙；能做到以上這些的都是個(gè)人。領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)人化的行為。歸根結(jié)底，我們每個(gè)人都必須為自己做過的事負(fù)責(zé)。組織會(huì)創(chuàng)造文化，而組織的文化就相當(dāng)于個(gè)人的性格。只有示范的行為才會(huì)被人效仿。

3.我們的體系以信賴為基礎(chǔ)。公司中一旦出現(xiàn)瀆職和欺詐行為，憤怒的眾人就會(huì)要求修改關(guān)于公司會(huì)計(jì)和股票期權(quán)的法律規(guī)章，同時(shí)將審計(jì)和咨詢職能分開。如今，高管們的口頭承諾已經(jīng)不足為憑了。CEO必須簽署書面文件，保證自己的財(cái)務(wù)報(bào)告真實(shí)無欺。從前模糊不清的信息現(xiàn)在必須確鑿無誤。這些變化證明，我們整個(gè)資本主義體系的基礎(chǔ)是信賴，而不是市盈率、損益表或資產(chǎn)負(fù)債表。它取決于人們是否相信這些數(shù)據(jù)和提供這些數(shù)據(jù)的人。4.你留下的傳承就是你領(lǐng)導(dǎo)的生活。令人信服的語言能振奮精神，但追隨者更容易被實(shí)際行動(dòng)打動(dòng)。他們希望領(lǐng)導(dǎo)者能親臨現(xiàn)場，關(guān)注工作，直接參與非凡壯舉。領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，向員工證明自己會(huì)堅(jiān)定地去實(shí)現(xiàn)既定的理想。人們?cè)u(píng)判領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他們?nèi)绾畏峙渥约旱臅r(shí)間，如何對(duì)重大事件做出反應(yīng)，講述怎樣的故事，提出哪些問題，選擇什么樣的語言和象征，以及使用何種衡量指標(biāo)。要記住領(lǐng)導(dǎo)的黃金法則：言出必行。

5.你可以有所作為。不管怎樣，人們還是希望和需要領(lǐng)導(dǎo)的。他們希望領(lǐng)導(dǎo)者將原則置于權(quán)謀或利潤之上，能做到先人后己。領(lǐng)導(dǎo)力很重要。只要讓領(lǐng)導(dǎo)成為我們的事業(yè)，我們都可以為重建互信做出貢獻(xiàn)。將領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成與己相關(guān)的重任，而不是事不關(guān)己的雜務(wù)，我們就會(huì)負(fù)責(zé)地兌現(xiàn)自己的承諾，從而提高自己的可信度。領(lǐng)導(dǎo)就是解放

最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展絕不是填鴨——將一大堆事實(shí)或技能硬塞給你。它是一種解放，讓你心靈和腦海中早已存在的東西釋放出來。它不是別人強(qiáng)加給你的屬性，而是你自己發(fā)掘出來的天賦。

中人網(wǎng)-職場管理

作者: HR學(xué)習(xí)者 時(shí)間: 2015-9-23 07:02 教學(xué)行為同時(shí)也是學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)的最佳方式就是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容傳授給他人。當(dāng)有人向你求教時(shí)，你便開始思考、研究、準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí)，你消耗了自己的知識(shí)。要知道，你必須在別人面前現(xiàn)場一展身手，所以你最好能拿出真本事來。

最有效的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰方式之一，就是讓你領(lǐng)導(dǎo)的每個(gè)人都成為教師！當(dāng)他們充分參與學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而不僅僅是行為體驗(yàn)時(shí)，他們得到的好處就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品或提供卓越服務(wù)。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己身上隱藏著從未使用過的能力和潛質(zhì)。他們將體會(huì)到自我發(fā)現(xiàn)的魔力，意識(shí)到“我能做到！”將給他們帶來巨大的喜悅。一旦你和你的同事有了這種感受，一切難事都不在話下。領(lǐng)導(dǎo)就是關(guān)系 技術(shù)的進(jìn)步，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，將對(duì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐產(chǎn)生哪些影響？它會(huì)如何改變領(lǐng)導(dǎo)者的行為？誰將成為領(lǐng)導(dǎo)者的楷模？

互聯(lián)網(wǎng)的某些方面是非常有誘惑性的。它太簡單了，也太方便了?？墒?，你如何通過電子郵件來領(lǐng)導(dǎo)呢？如果你看不到某人的眼神和肢體語言，聞不到他們的氣味，又談何領(lǐng)導(dǎo)？ 電子世界有它黑暗的一面。互聯(lián)網(wǎng)是否會(huì)將我們逐漸卷入一張與世隔絕的大網(wǎng)？它會(huì)不會(huì)誘惑領(lǐng)導(dǎo)者在虛擬世界中花費(fèi)過多的時(shí)間，忽略了現(xiàn)實(shí)世界？互聯(lián)網(wǎng)會(huì)不會(huì)恰好迎合了我們厭惡社交的心理，使我們懶得從人體工程學(xué)座椅里起身，去和別人打交道？

盡管有那么多的技術(shù)進(jìn)步，但我仍然堅(jiān)信領(lǐng)導(dǎo)行為不外乎是人際關(guān)系。在高層領(lǐng)導(dǎo)職位上，人際關(guān)系始終是最關(guān)鍵的成功變量。最重要的不是技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)，而是由一群能從不同角度看待形勢(shì)、彼此之間相處融洽、追求共同事業(yè)的人組成的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。合作勝于競爭

領(lǐng)導(dǎo)行為不是唱獨(dú)角戲。我想不出有哪項(xiàng)非凡成就不是眾人積極參與和支持的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)是一場對(duì)話，而不是獨(dú)白。如果目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)卓越績效，那么其勝算就在于合作而不是競爭，也不是單打獨(dú)斗的戰(zhàn)績。通過競爭很少能實(shí)現(xiàn)最佳績效。追求卓越是一場合作者的游戲，尤其是在富有挑戰(zhàn)性的形勢(shì)下。

合作是關(guān)鍵的業(yè)務(wù)能力——重要的不是激烈競爭的能力，而是友好合作的能力。真正的領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)一心想將競爭對(duì)手踩在腳下，而是致力于為客戶創(chuàng)造價(jià)值，為人才創(chuàng)造智慧和技能，為投資者和利益相關(guān)人創(chuàng)造財(cái)富。

合作的核心是信任。沒有信任，就談不上領(lǐng)導(dǎo)。模范領(lǐng)導(dǎo)者將人際關(guān)系建立在互相尊重和關(guān)心的基礎(chǔ)上。信任是頂級(jí)公司的標(biāo)志性特征。最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)放心地將溝通和實(shí)施變革的任務(wù)委托給值得信賴的下屬，將戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)。所有其他的屬性，包括成本最低、選擇余地最大在內(nèi)，都遠(yuǎn)不能和信任相比。

可信的領(lǐng)導(dǎo)者明白，只有當(dāng)他們的追隨者覺得自己強(qiáng)大、能干、高效時(shí)，他們才有希望取得杰出的成就。認(rèn)為自己軟弱無能、無足輕重的追隨者績效一貫欠佳，總想臨陣脫逃，對(duì)這種人，就得讓他們徹底清醒一下，必要時(shí)不惜來一場大變革。如今最新的時(shí)尚不是智力資本而是社會(huì)資本，也就是我們認(rèn)識(shí)的人和我們?yōu)楸舜怂龅氖碌募w價(jià)值。當(dāng)人與人之間的社會(huì)聯(lián)系穩(wěn)固而密集時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生更多的信任、互惠、信息、行動(dòng)、幸福和財(cái)富。

且自問一下：我會(huì)請(qǐng)誰幫忙做事——是只同兩個(gè)人打交道的，還是同150人有來往的？ 人際關(guān)系網(wǎng)能成就大事。不過，要維持社會(huì)交往，你必須信任別人，別人也要信任你。信任不只在你腦海中，更在你心中。如今，商業(yè)為人們的知識(shí)，也就是智力資本，賦予了非凡的價(jià)值。知識(shí)對(duì)于成功當(dāng)然很重要，但知識(shí)未必能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。做實(shí)事不只是取決于我們知道什么，更是取決于我們認(rèn)識(shí)誰。贏家和輸家的區(qū)別，就在于是否能獲得信任。今后，互聯(lián)網(wǎng)會(huì)被用作建立互信的工具，還是僅僅被視為另一種賺錢方式？明智的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)利用自己的社會(huì)資本做實(shí)事，確保人際網(wǎng)絡(luò)是參與和對(duì)話的場所，在連接虛擬世界的同時(shí)，不會(huì)與現(xiàn)實(shí)世界脫鉤。歸根結(jié)底，人的聲音和接觸才是最重要的。

成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備哪幾種領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)要求

THLDL2014-06-24 16:22:23

管理培訓(xùn)

在21世紀(jì)，無論怎樣渲染甚至夸大人才的重要性都不為過。21世紀(jì)是人才的世紀(jì)，21世紀(jì)的主流經(jīng)濟(jì)模式是人才密集型和智力密集型的經(jīng)濟(jì)。擁有杰出的人才可以改變一家企業(yè)、一種產(chǎn)品、一個(gè)市場甚至一個(gè)產(chǎn)業(yè)的面貌。加強(qiáng)個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)要求已經(jīng)成為企業(yè)在人才培訓(xùn)中需要仔細(xì)考慮的事情。

那么成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備哪幾種領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)要求呢？我們經(jīng)過分析整理，總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

第一種是學(xué)習(xí)能力，要做學(xué)習(xí)型干部。學(xué)習(xí)能力，是黨政一把手能力中最基本、最核心的能力。能力能不能提高，在于學(xué)習(xí)能力的高低。學(xué)習(xí)能力不是看了書就能提高，同樣一篇文章，大家都看，看完后體會(huì)是不一樣的。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)有高有低，這就是學(xué)習(xí)能力的差別。所以，學(xué)習(xí)要勤于思考。

第二種是創(chuàng)新能力，要做創(chuàng)新型干部。要有膽識(shí)，有勇往直前的精神。要有“改革要敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)展要不惜付代價(jià)，穩(wěn)定要舍得花成本”的精神，創(chuàng)新本身就是一種風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)新能力也是對(duì)黨政一把手的基本要求，缺乏這個(gè)能力，肯定當(dāng)不好黨政一把手，肯定難以打開新局面。因循守舊、墨守陳規(guī)，在保險(xiǎn)柜里工作，終將一事無成。凡事只要奮力而為之，再難的事，也會(huì)有突破，都會(huì)有希望，不去做肯定沒希望。

第三種是管理能力，要做管理型干部。不管是哪一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，都需要管理能力。沒有一定的管理能力，一個(gè)縣（市）、部門肯定是管不好的。要具備管理能力，需要智慧，需要勇敢，要有遠(yuǎn)見，有想象力，有預(yù)見力，有較強(qiáng)的洞察力和準(zhǔn)確的判斷力。沒有較強(qiáng)的管理能力，就難以化解紛繁復(fù)雜的矛盾。黨政一把手一定要能洞察一切，要做到心中有數(shù)。要洞察一切，解決問題，必須做到觀察問題入木三分，分析問題力透紙背。如果沒有這個(gè)能力，就會(huì)看不準(zhǔn)、認(rèn)不清，不知真假，不識(shí)高低，就很難做好領(lǐng)導(dǎo)工作。

第四種是決策能力，要做決策型干部。在我們的工作中，任何事情特別是大事、棘手的事、難事、矛盾和焦點(diǎn)，都需要請(qǐng)示一把手，都需要一把手來表態(tài)，如果一把手亂表態(tài)、急于表態(tài)是不行的，表態(tài)要表得符合實(shí)際，表得符合政策，表得能夠解決問題，這就需要有較強(qiáng)的決策能力。在決策中最重要的一條就是要堅(jiān)持黨的民主集中制。民主集中制不是一個(gè)簡單的服從，而是一種統(tǒng)一，是對(duì)問題在思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一，是把集體的意見和認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到客觀實(shí)際中去。雖然《黨章》規(guī)定少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)，但我們黨政領(lǐng)導(dǎo)切不可簡單地理解這項(xiàng)紀(jì)律。在決策的時(shí)候，一定要尊重規(guī)律又要利用規(guī)律，要順應(yīng)民意還要引導(dǎo)民意，要立足現(xiàn)實(shí)更要超越現(xiàn)實(shí)。只有這種決策，才能切合實(shí)際，才能有前瞻性，才不至于脫離實(shí)際。在決策的過程中，黨政一把手一定要有理性思維，要聽得進(jìn)逆耳忠言，聽得進(jìn)不同意見，當(dāng)班長不當(dāng)家長、總攬而不包攬、決斷而不獨(dú)斷、放手而不甩手，做到辯證統(tǒng)一。決與不決、變與不變是一種智慧，是一種能力，也是黨政一把手必須透徹掌握的一條原則。

第五種是駕馭能力，要做控制型干部。黨政一把手能不能駕馭局勢(shì)，關(guān)鍵看控制能力強(qiáng)不強(qiáng)。黨政一把手像是總開關(guān)、總閘口，什么時(shí)候送電、送多少，什么時(shí)候放水、放多大，要有章法，要控制好?？刂坪昧?，才能駕馭住局勢(shì)，控制不好，就會(huì)出問題。當(dāng)然，控死了也是不行的?？刂坪婉{馭是一門藝術(shù)，黨政一把手必須努力提高這個(gè)能力。

領(lǐng)導(dǎo)力表現(xiàn)的五個(gè)層次引言國內(nèi)著名的管理大師、領(lǐng)導(dǎo)力專家林正納先生把個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力分成三個(gè)層次，分別是“個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力”、“團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力”以及“面對(duì)組織和外界變化的變革領(lǐng)導(dǎo)力 ”。其中，“個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力”還可以劃分為以下的五個(gè)層次，也就是說，個(gè)人領(lǐng)導(dǎo) 力的提升包括五個(gè)層次，這五個(gè)層次的進(jìn)階過程實(shí)際上也就是一個(gè)人的修煉過 程。

詳見圖 1－1 所示：圖 1－1 個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)層次示意圖領(lǐng)導(dǎo)力的第一層次：職位帶來的硬權(quán)力在個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力方面，可以劃分出的第一個(gè)層次是“職位所帶來的硬權(quán)力”。

（一）硬權(quán)力的重要性 “職位所帶來的硬權(quán)力”，是指領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威來自于其在組織內(nèi)部的頭銜和角色所賦予的硬權(quán)力，這個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)力具有以下特征： ◆通常是由于指派而獲得； ◆影響力不會(huì)超過領(lǐng)導(dǎo)者的正式權(quán)威； ◆處于這個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者一般較難與志愿者、白領(lǐng)以及年輕人一起合作。盡管整個(gè)層次是屬于相對(duì)低的水平，但是并不意味著職位所帶來的硬權(quán)力 就不重要了。實(shí)際上，這個(gè)層次是一個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力所必須經(jīng)歷的階段。例如，母 親愛孩子，但是父親的話往往比母親的話要管用 10 倍，作為官吏并不一定都 愛護(hù)自己的下屬，但是作為下屬的父親、母親而言，其言語所能夠得到貫徹的 執(zhí)行力卻要強(qiáng)大 1 萬倍，這都是硬權(quán)力在起作用的最好的說明?！景咐?1】 魏國國君的慈愛惠施 在中國的歷史上，魏國國君曾經(jīng)有一天要求其大臣對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，大臣們 都說國君是慈愛惠施（所謂“慈愛”就是對(duì)大家都特別好，而“惠施”就是經(jīng)常獎(jiǎng) 賞底下的臣子）。聽到這樣的評(píng)價(jià)后，魏王很高興。但其中有一個(gè)大臣卻對(duì)這 樣的評(píng)價(jià)大潑冷水，認(rèn)為如果魏王繼續(xù)這樣做的話最終只會(huì)落得亡國的下場，其理由是，國君由于慈愛，所以對(duì)下屬犯的錯(cuò)誤并不予以懲罰，并且即便是臣 子沒有功勞也給予賞賜，長此以往，國家必亡。

（二）硬權(quán)力的內(nèi)容 對(duì)硬權(quán)力的內(nèi)容，韓非子認(rèn)為主要包括兩個(gè)方面，即獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。換言之，組織授予的頭銜給了領(lǐng)導(dǎo)人調(diào)配各種資源的能力，實(shí)際上就是如何運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和 懲罰的權(quán)力。對(duì)于硬權(quán)力的把握有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是需要充分把握的。

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)掌控獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰權(quán) 如果領(lǐng)導(dǎo)者喪失了對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰權(quán)力的掌控，就會(huì)很容易失去相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo) 地位，這個(gè)判斷的正確性是被歷史上無數(shù)的搶班奪權(quán)的事件所充分證明了的。

對(duì)于獎(jiǎng)懲的決定要嚴(yán)格執(zhí)行 不論是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰都應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行，不能夠馬虎，否則，只會(huì)使得相應(yīng) 的制度流于形式，并且導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者失去威信。案例 1：姜太公對(duì)于獎(jiǎng)懲決定的嚴(yán)格執(zhí)行 姜太公在齊國當(dāng)政的時(shí)候，一到當(dāng)?shù)鼐桶涯抢锏膬蓚€(gè)具有賢德美名的人殺掉 了?！爸芄赂?，天下歸心”的周公丹趕緊追問姜太公這樣做的理由，姜太公指 出這兩個(gè)人對(duì)天下人宣稱他們不服侍天子，也不與諸侯交往，凡事都是自給自 足，即使是為國家作戰(zhàn)也不稱之為做貢獻(xiàn)，結(jié)果這樣的人還在社會(huì)上享有賢德 的美名。如果對(duì)這樣的人不予以嚴(yán)懲，國家是沒有辦法治理的?！景咐?2】 柳傳志嚴(yán)懲私設(shè)“小金庫” 在聯(lián)想的發(fā)展歷史上，柳傳志曾經(jīng)因?yàn)樗皆O(shè)明令禁止的小金庫而將團(tuán)隊(duì)中 一個(gè)非常出色的領(lǐng)導(dǎo)人送進(jìn)了監(jiān)獄。這樣的舉動(dòng)實(shí)際上就對(duì)不可以違反的制度 進(jìn)行了非常清晰的界定，充分體現(xiàn)了組織內(nèi)部管理的一致性和有效性。

嚴(yán)慈力涉于小事 “嚴(yán)慈力涉于小事”，是指領(lǐng)導(dǎo)人的硬權(quán)力應(yīng)該在組織的一點(diǎn)一滴的小事上 予以體現(xiàn)。

【案例 1】 歷史上對(duì)“酷刑”的理解 從歷史上看，孔子和韓非子對(duì)于“酷刑”的理解充分表明了“嚴(yán)慈力涉于小事”的思想。中國歷史上的周朝被認(rèn)為是一個(gè)非常賢德的朝代，但周朝有個(gè)法 令規(guī)定，如果友人將稻草的灰燼揚(yáng)到馬路上，那么這個(gè)人的雙手就要被齊腕斷 掉。這是不是與賢德相矛盾呢？對(duì)于這個(gè)問題，孔子認(rèn)為如果稻草的灰燼揚(yáng)到 了馬路上，那么很容易會(huì)引起火災(zāi)或者造成對(duì)百姓的傷害，所以盡管看起來是 個(gè)小事，但由于其后果的嚴(yán)重性，是有必要進(jìn)行嚴(yán)懲的，因此，還算不上是酷 刑。而韓非子認(rèn)為，人們不把灰燼揚(yáng)到馬路上是件很容易就能夠做到的事情，與完全做不到的事情不同，對(duì)于容易的事情而犯的錯(cuò)誤，嚴(yán)懲是理所當(dāng)然的。

【案例 2】 “嚴(yán)慈力涉于小事”的表現(xiàn) “嚴(yán)慈力涉于小事”的原則，在現(xiàn)代管理中也有很多具體的表現(xiàn)，包括：

◆新加坡的“鞭刑” 新加坡是全世界范圍內(nèi)華人聚集最多，但又最有秩序的國家。之所以能夠 秩序井然，就在于其對(duì)國家的管理非常嚴(yán)格。在其他國家可能只是給予教育規(guī) 勸的不良行為，新加坡都嚴(yán)厲地實(shí)施鞭刑，因此，在如此近乎殘酷的制度約束 面前，其公民都能夠自覺地遵守公共場所中的各種規(guī)定。

◆深圳和香港的交管差異 在深圳和香港通行的車輛，無論在深圳守不守交通規(guī)則，到了香港之后是 絕對(duì)不會(huì)觸犯其交通法規(guī)的。這種差異就是由于兩地不同的交通管理環(huán)境所造 成的，深圳的道路管理者是為了收取罰款而對(duì)違規(guī)者進(jìn)行處罰的。而香港對(duì)于 交通違規(guī)的處罰則完全是出于改善交通狀況而進(jìn)行的。目的不同，自然所達(dá)到 的效果也會(huì)相差迥異?！魪埲鹈魪摹安粶?zhǔn)隨地大小便”入手抓質(zhì)量 除了眾所周知的怒砸存在質(zhì)量問題的冰箱的舉措之外，張瑞敏接管海爾之 初還明令禁止之前員工所習(xí)以為常的“隨地大小便”。在張瑞敏看來，這種細(xì)節(jié) 盡管微小，但是卻是關(guān)乎企業(yè)未來發(fā)展的戰(zhàn)略性問題，必須要嚴(yán)格管理，絕對(duì) 不能松懈。

◆柳傳志從“開會(huì)不許遲到”入手抓作風(fēng) 柳傳志在聯(lián)想創(chuàng)立之后的最初幾年，發(fā)現(xiàn)員工們普遍喜歡空談，從而造成 執(zhí)行力不夠的問題。于是，他開始將“開會(huì)不許遲到”作為改變風(fēng)氣的一個(gè)起點(diǎn)。他認(rèn)為在這樣的細(xì)節(jié)上都嚴(yán)格要求，執(zhí)行到位了，那么在其他的事情上就不容 易犯錯(cuò)誤。

◆縣官對(duì)婆媳的處罰 中國歷史上有一個(gè)朝代下達(dá)了禁酒令，一天有一個(gè)媳婦跑到縣衙里來狀告 其婆婆私自用糧食釀酒。經(jīng)查屬實(shí)，縣官于是按照規(guī)定對(duì)其婆婆進(jìn)行了處罰，但隨后也重打這個(gè)媳婦。這是因?yàn)閲?yán)禁釀酒是特定時(shí)期的規(guī)定，但是媳婦狀告 婆婆，這是“不孝”的大罪，也必須要嚴(yán)懲。

領(lǐng)導(dǎo)力的第二層次：認(rèn)同許可由職位所帶來的硬權(quán)力是存在局限性的，所以，在僅僅依靠硬權(quán)力無法收到良 好管理和領(lǐng)導(dǎo)效果的時(shí)候，就應(yīng)該通過第二個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)力--認(rèn)同許可來發(fā)揮 作用。所謂“認(rèn)同許可”，是指被領(lǐng)導(dǎo)者自身允許領(lǐng)導(dǎo)者來對(duì)其進(jìn)行管理，也就 是一種人們?cè)跊]有義務(wù)的時(shí)候仍然為領(lǐng)導(dǎo)者做事的狀態(tài)。例如，在嚴(yán)懲私設(shè)小金庫的案例中，柳傳志按照法律程序?qū)δ莻€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn) 行嚴(yán)懲之后，就施展其第二個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)力來竭盡全力為其爭取減刑，使得犯錯(cuò)誤的人在刑滿之后，還能夠自覺回到公司向柳傳志表示感謝，并還愿意繼續(xù) 為其進(jìn)行工作。

在領(lǐng)導(dǎo)人讓下屬認(rèn)同許可的方法中，有以下三個(gè)要點(diǎn)是需要特別強(qiáng)調(diào)的。

寬容 正所謂“水至清則無魚”，凡事物極則必反，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)略性的小事要嚴(yán) 責(zé)，但是對(duì)待更多的情況則需要表現(xiàn)出大度和寬容，中國的古訓(xùn)“不聾不癡不 為家翁”也正是這個(gè)道理。在領(lǐng)導(dǎo)下屬的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬所犯的錯(cuò)誤應(yīng) 該要寬容一些，因?yàn)槠溴e(cuò)誤正是其在成長過程中尚不成熟的表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)是 可以改正的，應(yīng)該予以理解和包容?！景咐?領(lǐng)導(dǎo)人寬容的表現(xiàn) 從古至今，領(lǐng)導(dǎo)者的大度和寬容所發(fā)揮的巨大作用是有很多明證的： ◆楚莊王與大臣 楚莊王有一次宴請(qǐng)群臣，酒過三旬后一妃子起舞助興。忽然，一陣大風(fēng)將 席上的燈火吹滅了，黑暗中一個(gè)醉酒的將軍趁機(jī)占那個(gè)妃子的；自己的生命來維護(hù)這種忠誠；嚴(yán)懲，國家是沒有辦法治理的；一個(gè)起點(diǎn)；有賢德美名的人殺掉了；

燈火吹滅了，黑暗中一個(gè)醉酒的將軍趁機(jī)占那個(gè)妃子的便宜。妃子勃然 大怒，黑暗中將這個(gè)將軍的鳥翎子摘下了來，放言要找出他來并砍頭懲處。此 時(shí)，楚莊王表現(xiàn)出了其大度和寬容的姿態(tài)，命令不許點(diǎn)燈，并要求席上的每一 個(gè)人都將頭上的鳥翎子摘下來扔到中間去，如此平息了一場**。事后不久，楚莊王在戰(zhàn)爭中身陷險(xiǎn)境，有一個(gè)人拼死站在楚莊王面前擋住敵人將其救出險(xiǎn) 境，而這個(gè)人恰恰就是上一次調(diào)戲妃子的那位將軍。這個(gè)將軍之所以如此效忠，就是由于楚莊王之前寬容了他，使其受到了極大的激勵(lì)。

◆曹操禮遇降將 曹操與袁紹的關(guān)都之戰(zhàn)，形勢(shì)上看似乎必?cái)o疑。而后，曹操逆轉(zhuǎn)形勢(shì)大 敗袁紹，從后者帳中搜出兩麻袋的書信來。實(shí)際上，這些書信都是曹操的下屬 在不利形勢(shì)下給袁紹寫的降書。面對(duì)這種情況，曹操卻當(dāng)著眾人的面說“這里 的東西我從來沒有看過，但是我希望以后這種事情不要再發(fā)生了，我們?cè)谧?各位同甘共苦，共赴前程”。這就是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者“該糊涂時(shí)糊涂一點(diǎn)”的表 現(xiàn)，有時(shí)寬容的效應(yīng)比單純的嚴(yán)格更大。

尊重 正所謂“希望別人怎么對(duì)自己，自己就應(yīng)該怎么對(duì)別人”，下屬對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者 的忠誠實(shí)際上是來源于領(lǐng)導(dǎo)者本身的感召。因此，要實(shí)現(xiàn)對(duì)下屬的良好領(lǐng)導(dǎo)，就必須在大事小節(jié)之中體現(xiàn)出對(duì)其的充分尊重。只有尊重了別人，才能期望得 到別人的尊重。

領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)愛護(hù)下屬 歷史上吳啟有一個(gè)“愛兵如子”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)與“慈不掌兵”實(shí)際上是不 矛盾的。但領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是在紀(jì)律面前“慈不掌兵”，在人性面前“愛兵如子”。領(lǐng) 導(dǎo)者在與下屬的相處過程中，將心比心是至關(guān)重要的，只有領(lǐng)導(dǎo)人照顧員工，員工才會(huì)照顧公司。因此，組織的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該在盡可能多的細(xì)節(jié)小事上體現(xiàn)出 對(duì)下屬的關(guān)心與愛護(hù)，這樣才能使得團(tuán)隊(duì)形成凝聚力和向心力，實(shí)現(xiàn)共同的成 長。領(lǐng)導(dǎo)力的其他層次 第三層次：生產(chǎn)成果

通過比較可以發(fā)現(xiàn)，劉備的領(lǐng)導(dǎo)力處在第二個(gè)層次，他能夠吸引別人為其效忠服務(wù)；而諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)力則達(dá)到了第三個(gè)層次，他通過對(duì)最終勝局的把握而給予了其下屬接受其領(lǐng)導(dǎo)的巨大動(dòng)力，他能夠引領(lǐng)著下屬從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，因此使得下屬對(duì)其充滿了敬畏。第四層次：人才培養(yǎng)

“人才培養(yǎng)”是指領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力還體現(xiàn)在對(duì)周圍領(lǐng)導(dǎo)人才的培養(yǎng)方面。從領(lǐng)導(dǎo)者的要求看，劉邦和項(xiàng)羽，后者只能夠稱得上是英雄，而前者則是名副其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者。第五層次：眾望所歸

這個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者能夠形成一套思想體系，并得到下屬完全的接受和配合，這樣下屬會(huì)產(chǎn)生無限的忠誠，甚至不惜以自己的生命來維護(hù)這種忠誠。能夠達(dá)到這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力層次的人很少，毛澤東、耶穌和甘地等人可以位列其中。

領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)層級(jí)

創(chuàng)業(yè)經(jīng)典語錄2016-05-03 05:08:51閱讀(270)評(píng)論(0)

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楚霸王項(xiàng)羽＂力拔山兮氣蓋世＂ 是何等的氣魄，奈何卻敗在了垓下。為何一世英雄輸給了豎子劉邦？劉邦與項(xiàng)羽二人誰的領(lǐng)導(dǎo)力更勝一籌，讓我們一探個(gè)中究竟吧！

第一層：職位帶來硬權(quán)力硬權(quán)力的特點(diǎn)及重要性

“職位所帶來的硬權(quán)力”是指領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威來自于其在 組織內(nèi)部的頭銜和角色所賦予的硬權(quán)力，這個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)力具有以下特征：

? 通常是由于 指派而獲得；

? 影響力 不會(huì)超過領(lǐng)導(dǎo)者的正式權(quán)威；

? 處于這個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者 一般較難與志愿者、白領(lǐng)以及年輕人一起合作。

盡管整個(gè)層次是屬于相對(duì)低的水平，但是并不意味著職位所帶來的硬權(quán)力就不重要了。實(shí)際上，硬權(quán)力有利于提高執(zhí)行力，而這個(gè)層次也是領(lǐng)導(dǎo)力提升的必經(jīng)階段。下面的例子能很好的說明硬權(quán)力的作用：

通常，母親比父親更寵愛孩子，但父親的話卻比母親的話更管用；父母愛子女，上司卻不一定愛下屬，但上司的話卻比父母的話更能得到貫徹執(zhí)行。硬權(quán)力的內(nèi)容

組織授予的頭銜給了領(lǐng)導(dǎo)人調(diào)配各種資源的能力，實(shí)際上就是如何運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的權(quán)力。也就是說，硬權(quán)力包括2個(gè)內(nèi)容，即 獎(jiǎng)勵(lì)和 懲罰。因此，要想把握好硬權(quán)力，需要注意以下幾點(diǎn)：

? 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)掌控獎(jiǎng)懲權(quán)——因?yàn)闆]有獎(jiǎng)懲權(quán)就很容易失去領(lǐng)導(dǎo)地位；

? 嚴(yán)格執(zhí)行獎(jiǎng)懲決定——有獎(jiǎng)懲權(quán)而不嚴(yán)格執(zhí)行就會(huì)使相應(yīng)的制度流于形式，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者失去威信；

? 嚴(yán)詞厲色于小事——硬權(quán)利不僅要體現(xiàn)在大事上，更要體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事上。

第二層：認(rèn)同許可

“認(rèn)同許可”是指被領(lǐng)導(dǎo)者自愿讓領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其進(jìn)行管理，是一種人們?cè)跊]有義務(wù)的時(shí)候仍然愿意為領(lǐng)導(dǎo)者做事的狀態(tài)。在領(lǐng)導(dǎo)人讓下屬認(rèn)同許可的方法中，有三點(diǎn)是需要特別強(qiáng)調(diào)的：寬容下屬

“水至清則無魚，人至察則無徒?！薄喙獭稘h書》

領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于關(guān)乎企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性事件要嚴(yán)責(zé)，但對(duì)其他情況則應(yīng)表現(xiàn)出 大度和 寬容。尤其是對(duì)下屬所犯的錯(cuò)誤，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該寬容一些，因?yàn)橛绣e(cuò)誤才有成長，是由不成熟到成熟的必經(jīng)之路。尊重下屬

下屬對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的忠誠來源于領(lǐng)導(dǎo)者本身的感召，想很好的領(lǐng)導(dǎo)下屬就必須在大事小節(jié)中體現(xiàn)出對(duì)下屬的充分尊重。只有尊重了別人，才能得到別人的尊重。愛護(hù)下屬

領(lǐng)導(dǎo)者在與下屬的相處過程中，將心比心是至關(guān)重要的。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該盡可能多的體現(xiàn)出對(duì)下屬的關(guān)心與愛護(hù)，這樣才有利于團(tuán)隊(duì)形成凝聚力和向心力，實(shí)現(xiàn)共同的成長。

第三層：生產(chǎn)成果

大家都知道劉備和諸葛亮，他們都具備領(lǐng)導(dǎo)力，但層次卻不同。劉備能夠吸引別人為其效忠，領(lǐng)導(dǎo)力處在第二個(gè)層次；而諸葛亮則料事如神，能通過對(duì) 最終勝局的把握而給予其下屬接受其領(lǐng)導(dǎo)的巨大動(dòng)力，他能夠引領(lǐng)著下屬從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，因此使得下屬對(duì)其充滿了敬畏，他的領(lǐng)導(dǎo)力達(dá)到了第三個(gè)層次。

安利事業(yè)也同樣如此，只有通過正確的方法，并取得成果，讓伙伴們能共同收獲精神與物質(zhì)的回報(bào)，唯有如此，才能讓領(lǐng)導(dǎo)力達(dá)到更深的層次。

第四層：人才培養(yǎng)

“人才培養(yǎng)”是指領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力還體現(xiàn)在對(duì)周圍領(lǐng)導(dǎo)人才的培養(yǎng)方面。從領(lǐng)導(dǎo)者的要求看，劉邦和項(xiàng)羽相比，后者只能夠稱得上是英雄，而前者則是名副其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者。

以安利的領(lǐng)導(dǎo)人為例，如果不僅自己實(shí)力強(qiáng)，還擅長把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給伙伴們，對(duì)伙伴進(jìn)行培養(yǎng)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)人就具備了領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)。

第五層：眾望所歸

這個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者能夠形成一套 思想體系，并得到下屬 完全的接受和配合。下屬會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生無限的忠誠。能夠達(dá)到這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力層次的人較少，這也是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人所追求的最高境界。

越高層次的領(lǐng)導(dǎo)力其領(lǐng)導(dǎo)效果越好，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)努力從低層次的領(lǐng)導(dǎo)力提升到高層次的領(lǐng)導(dǎo)力。

領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)層次

重慶演講培訓(xùn)2015-06-22 16:25:11

領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)層次

臺(tái)灣經(jīng)營之神王永慶，華人首富李嘉誠都是善用領(lǐng)導(dǎo)力的，因而有一批高手為他們工作。

世界第一名領(lǐng)導(dǎo)力大師約翰·麥克斯韋爾專研領(lǐng)導(dǎo)力超過40年，培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者超過200萬人，他將領(lǐng)導(dǎo)力分為五個(gè)階段，傅進(jìn)新老師將其內(nèi)容總結(jié)如下： 第一階段：職位 核心詞：權(quán)利

人們跟從你是因?yàn)樗麄儎e無選擇。

在此階段你的影響力不會(huì)超越你工作的執(zhí)掌范圍。你在此階段停留的時(shí)間越久，組織內(nèi)部人員的流動(dòng)率就越高，而士氣也會(huì)越來越低落。

第二階段：認(rèn)同 核心詞：關(guān)系

人們把你當(dāng)成上司般地跟從你，從這個(gè)階段起，你的工作開始變得有趣。但是必須注意：如果你在這個(gè)階段停留過久而不繼續(xù)向上提升的話，就會(huì)使那些非常積極的人感到焦慮不安。

第三階段：成果 核心詞：結(jié)果

人們跟從你是因?yàn)槟氵^去對(duì)組織所做的一切貢獻(xiàn)。

這是最容易讓大多數(shù)人有成就感的階段。他們喜歡你以及你的表情，因?yàn)槟阋呀?jīng)積蓄能量蓄勢(shì)待發(fā)，所以很多小問題只需你花點(diǎn)小功夫就可解決。

第四階段：使人成長 核心詞：繁衍

人們跟從你是因?yàn)槟氵^去為他們所做的一切貢獻(xiàn)。

長期的成長正是發(fā)生在此階段。你致力于培植領(lǐng)袖的承諾，將會(huì)確保組織與成員的持續(xù)成長，必須盡你所能去達(dá)到并維持在此階段。

第五階段：個(gè)人特征 核心詞：敬佩

人們跟從你是因?yàn)槟愕臑槿?，以及你所彰顯的一切。

只有極少數(shù)終其一生使組織與員工得以成長，并把這些看得比自己生命還重要的領(lǐng)袖，才能達(dá)到階段。親愛的讀者，你現(xiàn)在是處在領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)階段的第幾個(gè)階段呢？

領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)層次 中國古話說得好，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵但常常又聽到千軍易得一將難求可見一位真正優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者需要經(jīng)過不斷的磨練才可創(chuàng)就不然就不會(huì)一將功成萬骨枯了

人人都想當(dāng)將軍，但卻不是人人都有這個(gè)機(jī)遇，就算有這個(gè)機(jī)遇但又不是每個(gè)人可以在對(duì)的時(shí)機(jī)做對(duì)的事情一位好的領(lǐng)導(dǎo)者常常被形容成可遇而不可求也是各大公司爭搶的核心人才時(shí)常在各大新聞雜志上看到，在某某人帶領(lǐng)下本來不起眼的公司，業(yè)現(xiàn)飛速成長的新聞

這也是為什么現(xiàn)在會(huì)有許許多多培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的課程，教你如何從一個(gè)管理者走向領(lǐng)導(dǎo)者為什么會(huì)有許多人愿意花巨額資金去進(jìn)修自已因?yàn)槿藗冊(cè)絹碓揭庾R(shí)到領(lǐng)導(dǎo)力在公司運(yùn)營，團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)上起到的關(guān)鍵性做用

看了許多領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的書籍卻都還是抓不到如何成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者？直到開始接觸John Maxwell.他的領(lǐng)導(dǎo)力理論最歷害的地方在于把領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)方法按照五個(gè)層次劃分出來，讓你自已可以對(duì)照著這五個(gè)層次去看看自已在哪一個(gè)層次當(dāng)你了解自已現(xiàn)狀的時(shí)候，你才可以根據(jù)自身的條件與情況去調(diào)整自已邁向下一個(gè)層次

這等于是給你自已設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力成長計(jì)劃你可以不斷的回顧自已的成長，提醒自已督促自已你也可以跟隨他的指導(dǎo)去修練自已的領(lǐng)導(dǎo)力那下面我們就來看看倒底這5個(gè)層次是怎么一回事吧

領(lǐng)導(dǎo)力的第一個(gè)層次：職位 當(dāng)你進(jìn)入這個(gè)層次時(shí)，你開始踏上了培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的進(jìn)程！

80%的人都認(rèn)為職位是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的最高表現(xiàn)，你的職位越高你的領(lǐng)導(dǎo)力越高但在John的理理論里這只是領(lǐng)導(dǎo)力的開始用他的話來講第一層次是一個(gè)好的開始，但卻不可以固步自封與此因?yàn)樵谶@個(gè)階段人們靠的是權(quán)力去領(lǐng)導(dǎo)他人人們之所以跟隨你是因?yàn)樗麄儾坏貌宦爮哪鉟ou are the boss你的領(lǐng)導(dǎo)力是被授權(quán)的，被別人賦予的

如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只能用權(quán)力去指揮調(diào)度他人，整個(gè)團(tuán)隊(duì)往往會(huì)士氣低落，效率低下團(tuán)隊(duì)成員只會(huì)做自已該做的事情而不是會(huì)付出額外的努力領(lǐng)導(dǎo)者無法發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)真正的潛力如果你長期呆在這個(gè)層次你會(huì)開始慢慢習(xí)慣使用權(quán)力去讓別人屈服

但每個(gè)希望成為出色的領(lǐng)導(dǎo)者的人都必須從這一個(gè)層次開始因?yàn)檫@里是最好的成長平臺(tái)，你開碰到各種各樣的問題，這時(shí)如果你擁有一個(gè)積極的心態(tài)去面對(duì)它們，你將受益終身！

當(dāng)然要達(dá)到這一個(gè)層次你也必須要有一些出色的個(gè)人能力與經(jīng)驗(yàn)，畢竟你要有足夠的能力從一群人中脫穎而出最終被委派在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的職位上

領(lǐng)導(dǎo)力的第二個(gè)層次：認(rèn)同 人們之所以跟隨你是因?yàn)樗麄冋J(rèn)同你！

關(guān)系是這個(gè)層次的關(guān)鍵詞當(dāng)你要從第一個(gè)層次進(jìn)入第二個(gè)層次的時(shí)候，你要學(xué)習(xí)如何與團(tuán)隊(duì)建立良好的關(guān)系，如何真正發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心它人John Maxwell說的一句話我覺得很有道理如果你領(lǐng)導(dǎo)一群你不關(guān)心的人，你不是在領(lǐng)導(dǎo)他人，你是在操縱他人他的觀點(diǎn)是：如果你不能真心的發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心他人，那你就不應(yīng)該去做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者

當(dāng)進(jìn)入到這個(gè)層次，你才開始走向真正的領(lǐng)導(dǎo)者往往這時(shí)候你要負(fù)擔(dān)起建立良好人際關(guān)系的壓力！你將肩負(fù)更多的責(zé)任，你要對(duì)你的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)任！因?yàn)槟愕膱F(tuán)隊(duì)不再因?yàn)槁毼欢S你他們跟隨你是因?yàn)槟氵@個(gè)人本身

當(dāng)然如果你真正在這個(gè)層次做好的時(shí)候，你得到的回報(bào)也是豐厚的你的團(tuán)隊(duì)會(huì)更加的團(tuán)結(jié)，有更高的生產(chǎn)力每個(gè)人都更加熱愛自已所做的事情！團(tuán)隊(duì)的工作效率會(huì)是第一個(gè)層次的幾倍

領(lǐng)導(dǎo)力的第三個(gè)層次：生產(chǎn)（Produce）在看中文書的時(shí)候一直不能夠很好的理解到底生產(chǎn)是什么意思直到聽了英文原版演講的時(shí)候才恍然大悟有時(shí)候看英文原著是有必要的

在這個(gè)層次，人們跟隨你是因?yàn)槟隳茏龀龀煽儊恚∧悴灰髣e人做什么，而是在不斷的要求自已去做什么，通過不斷的實(shí)踐讓自已成功，你的跟隨著會(huì)絡(luò)繹不絕John maxwell說的很對(duì)，人們只希望跟隨成功者，人們只希望進(jìn)入到行業(yè)龍頭的公司里去！當(dāng)你不斷的做出成績的時(shí)候，你不用去宣傳自然會(huì)有人要跟隨你當(dāng)你固步自封猶豫徘徊的時(shí)候，人們不會(huì)來找你，更慘的是那些跟隨你的人也會(huì)一個(gè)個(gè)離開

所以不要去要求別人，要求自已，讓自已做到最好這個(gè)是JOHN的理念Produce, when you produce you will succeed, when you succeed people will follow.當(dāng)你是一個(gè)生間型的領(lǐng)導(dǎo)者之后，你可以用你的行動(dòng)去告訴別人怎么做跟隨你的人也會(huì)去做同樣的事情人們不是聽你做什么而做什么，而是看你做什么而做什么！

領(lǐng)導(dǎo)力的第四個(gè)層次：立人 人們跟隨你是因?yàn)槟隳芘囵B(yǎng)他們成為想成為的人！

如果你是一個(gè)很好的第三層次領(lǐng)導(dǎo)者你開始建立信譽(yù)度和品牌，但你還只是在一個(gè)人做這個(gè)階段有生產(chǎn)力，但生產(chǎn)力還是很低下所以你需要開始學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)他人從而進(jìn)入第四個(gè)層次把自已會(huì)的東西傳授給他人讓他人也可以做和你同樣的事情，這樣你就可以培增你的生產(chǎn)力

要進(jìn)入這個(gè)階段的前題是，你必須做好第三個(gè)層次很多人希望教別人怎么做，但自已確沒有做到這時(shí)候就會(huì)碰到一個(gè)信譽(yù)的問題（Credibility）這樣的方法是不可以長久的

第四階段是生產(chǎn)力最高的階段，你的組織開始有各種各樣優(yōu)秀的人才，這些人才和你團(tuán)結(jié)在一起，每個(gè)人都發(fā)揮出自已的潛能每個(gè)人在你的帶領(lǐng)下都在不斷的成長與此同時(shí)他們也在培養(yǎng)他們的屬下，建立起同樣的組織文化與行為習(xí)慣所有的一切都是因?yàn)槟阍诘谌齻€(gè)階段設(shè)立了一個(gè)好榜樣！在第四個(gè)階段你無私的培養(yǎng)他們

領(lǐng)導(dǎo)力的第五個(gè)層次：巔峰 人們跟隨你是因?yàn)槿藗兙囱瞿愕乃鏊鶠?/p>

當(dāng)你把第三第四個(gè)層次要做的事情做的夠久的時(shí)候，你贏得更多信譽(yù)，你和你的組織影響并培養(yǎng)更多的人才你將會(huì)自動(dòng)來到第五個(gè)層次

第四篇：抓好師德管理提高師德建設(shè)實(shí)效

要辦出孩子喜歡、家長信賴、社會(huì)認(rèn)可的高質(zhì)量幼兒園,其核心條件是教師隊(duì)伍建設(shè),重點(diǎn)是抓好師德師風(fēng)。只有加強(qiáng)師德建設(shè),才能促進(jìn)良好教風(fēng)、園風(fēng)的形成,才能全面提高幼兒教師隊(duì)伍的職業(yè)道德素質(zhì)和整體水平。師德建設(shè)也是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的前提。但一段時(shí)期以來,幼兒園的師德建設(shè)中存在著說多做少、表重里輕的現(xiàn)象,其中一個(gè)突出表現(xiàn)就是在師德建設(shè)中管理意識(shí)較弓弓,沒有將師德建設(shè)真正做到“內(nèi)化于心,外顯于形”,使師德建設(shè)效果在某種程度上打了折扣。要切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè),就應(yīng)該重視師德管理所特有的價(jià)值和作用,以管理促建設(shè),進(jìn)一步提高師德建設(shè)實(shí)效,從根本上推動(dòng)隊(duì)伍建設(shè)和幼兒園健康發(fā)展。

立足幼教實(shí)際,準(zhǔn)備把握新時(shí)期師德建設(shè)和管理的基本內(nèi)容

一是依法施教。具備基本的法律意識(shí),樹立正確的法制觀念,掌握一些與自己日常生活和所從事職業(yè)有關(guān)的法律知識(shí),是提高個(gè)人師德修養(yǎng),投身和諧社會(huì)構(gòu)建,做好依法施教的重要一環(huán)。法律規(guī)定的諸多公民義務(wù)是師德修養(yǎng)的底線,學(xué)法、懂法、守法,是師德建設(shè)的基石,需要我們常抓不懈。

二是熱愛孩子。愛是幼兒教師師德的靈魂,沒有對(duì)孩子無私的愛,幼兒教育工作就無從談起。

三是不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。勤于鉆研,勇于實(shí)踐,不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)和教育能力,以高質(zhì)量的保教工作促進(jìn)孩子健康、和諧發(fā)展是幼兒教師師德修養(yǎng)的根本,是對(duì)新時(shí)期幼兒教師師德和專業(yè)發(fā)展的核心要求。

四是為人師表,廉潔從教。廉潔自律,共創(chuàng)和諧,人人有責(zé),幼兒教師更不能置身于外。被孩子喜歡,被家長尊重,被社會(huì)愛戴,既是教師的光榮,更是教師的幸福。作為幼兒教師,把握職業(yè)操守,熱愛每一個(gè)孩子,平等對(duì)待家長,給社會(huì)帶來清新之風(fēng),也是良好師德的具體體現(xiàn)。

五是忠孝兩全,和睦持家。絕大多數(shù)幼兒教師都是女性,身兼多種社會(huì)角色,承載更多社會(huì)責(zé)任。踐行傳統(tǒng)美德,善待朋友,孝敬父母,摯愛親人,和睦持家,既是一種師德要求,也是廣大教師的幸福之源。

重平時(shí),重常態(tài),抓好師德養(yǎng)成教育

師德既是思想,更是行為,還應(yīng)成為習(xí)慣。這就需要我們抓好平時(shí),立足常態(tài),通過具體明晰的行為規(guī)范要求,抓好教師的師德養(yǎng)成。

教師師德規(guī)范應(yīng)該包括園內(nèi)工作和園外生活范疇;既要包括職業(yè)儀表規(guī)范,又要包括待人接物的言行規(guī)范;既要包括與孩子相處的規(guī)范,也要包括與家長、與自己的親人朋友相處的規(guī)范。教師踐行師德規(guī)范的過程,既有約束,更有升華,教師恪守師德的同時(shí),也提升了自我,超越了自我,完善了自我。因此,這樣的師德規(guī)范,不求其全面,但求其具體;不求其崇高,但求其可為。如:我們要求教師與人交流時(shí),要一聽二慢三開口,不隨意插話;語調(diào)適中,眼睛注視對(duì)方的眼睛;多用“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等尊重性詞匯;孝敬父母,關(guān)心家人,每月至少電話聯(lián)系或回家看望父母一次;與鄰里相遇,要首先微笑致意打招呼。

我們?cè)谟變簣@中推行“師德銀行”做法,即每位教師都開設(shè)一個(gè)“師德帳戶”,制訂一個(gè)具體的評(píng)估細(xì)則。將收到一封家長表揚(yáng)信、下班后延時(shí)照看了一位幼兒、一次拾金不昧等師德表現(xiàn)量化成相應(yīng)的“師德幣”計(jì)入教師“師德帳戶”。每學(xué)年兌取一次獎(jiǎng)品,支取自己的“師德紅利”,走出了一條幼兒園教師師德養(yǎng)成教育的新路子,受到廣大教師的熱烈歡迎和廣大家長的好評(píng)。

要抓好師德管理的長效機(jī)制建設(shè)

首先,要建立有效的考評(píng)機(jī)制。師德既是教師工作考核的重要內(nèi)容,也是幼兒園班組和幼兒園整體工作考核的重要內(nèi)容。對(duì)教師的師德考核,既包括師德本身,也同時(shí)包括教師的專業(yè)發(fā)展水平和保教育人的實(shí)績;參與考評(píng)的,既包括教師自身,也包括幼兒、家長、領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界;既要重視對(duì)教師間的橫向比較,也要重視教師自身縱向的過程性比較。

其次,要建立和完善積極的激勵(lì)機(jī)制。在專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升、評(píng)先評(píng)優(yōu)、進(jìn)修學(xué)習(xí)等方面,對(duì)師德優(yōu)秀教師優(yōu)先考慮;對(duì)師德突出、保教育人業(yè)績突出的優(yōu)秀教師給予特殊嘉獎(jiǎng)。再次,要建立和完善有效的監(jiān)督機(jī)制。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題,我們劃出師德管理紅線。當(dāng)下社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的師德關(guān)注和批評(píng),主要集中在體罰和變相體罰、粗魯言行對(duì)待家長、吃請(qǐng)收禮、學(xué)術(shù)抄襲等方面。我們就專門制定師德“n條禁令”,列入師德考核內(nèi)容。包括收受家長禮品、上課接聽手機(jī)等,一并列入。

同時(shí),強(qiáng)化監(jiān)督,加大師德整改力度。一是每年向社會(huì)聘請(qǐng)行風(fēng)監(jiān)督員,開展至少兩次向社會(huì)征求意見活動(dòng);二是每季度開展一次家長滿意率調(diào)查,了解家長的意見與建議;三是公布師德師風(fēng)監(jiān)督電話,設(shè)立網(wǎng)上電子郵箱,對(duì)家長的反映做到事事有調(diào)查,件件有反饋。

最后,嚴(yán)格責(zé)任追究,保證師德管理落到實(shí)處。一是幼兒園和上級(jí)行政部門兩級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)為師德第一責(zé)任人,負(fù)師德管理主要責(zé)任。對(duì)教師個(gè)人、班組、幼兒園師德考核實(shí)行“四掛鉤”,即與考核、職稱評(píng)定、職務(wù)晉升、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤,做到責(zé)任與崗位相符、行為與身份一致、激勵(lì)與問責(zé)結(jié)合。二是將體罰和變相體罰幼兒、為教不廉、學(xué)術(shù)不端、搬弄是非、不服工作安排、意外傷害全責(zé)等6種情形列為高壓點(diǎn),并采用“一票否決”,強(qiáng)化教師、幼兒園的法制意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

關(guān)愛教師,發(fā)展教師,不斷激發(fā)教師修身立德的源動(dòng)力

我們積極利用節(jié)假日,開展豐富多彩的文體活動(dòng),豐富教師業(yè)余生活;積極組織教師走出去參觀學(xué)習(xí),開闊她們的視野;將各種班級(jí)工作文案合并為一個(gè)班務(wù)工作計(jì)劃,將學(xué)習(xí)筆記、觀察記錄合并為教育敘事,不斷簡化教師文案,減輕教師不必要的文案負(fù)擔(dān);建立“學(xué)科俱樂部”,促進(jìn)學(xué)、研、樂一體,進(jìn)一步提升教師職業(yè)幸福感,不斷激發(fā)教師修身立德,發(fā)展自我,成就自我的源動(dòng)力,收到較好的效果。

伴隨師德管理和建設(shè)的不斷加強(qiáng),我們的隊(duì)伍建設(shè)水平再上新臺(tái)階。我們先后涌現(xiàn)出多名社區(qū)、市級(jí)“師德優(yōu)秀”教師,1名教師被評(píng)為山東省“師德十佳”教師。

加強(qiáng)師德管理,抓好師德建設(shè),需要我們注重規(guī)范性,強(qiáng)化可操作性,也需要我們與時(shí)俱進(jìn),注重實(shí)效,把師德建設(shè)對(duì)提升隊(duì)伍素質(zhì)、塑造幼教形象、打造教育品牌的重要作用進(jìn)一步放大,爭辦一流的幼兒教育。

第五篇：抓好三個(gè)結(jié)合提高督查實(shí)效

抓好三個(gè)結(jié)合提高督查實(shí)效

2005年市采

近年來，盧龍縣政府督查室不斷創(chuàng)新政務(wù)督查工作方法，抓好三個(gè)結(jié)合，切實(shí)提高了督查實(shí)效，促進(jìn)了政令暢通和決策落實(shí)。

一、堅(jiān)持“督考”結(jié)合，樹立督查權(quán)威

盧龍縣政府督查室積極探索決策督查方法，與組織部門加強(qiáng)聯(lián)系，全程參與全縣鄉(xiāng)局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部考核，實(shí)現(xiàn)了督查與干部考核的有機(jī)結(jié)合，把督查工作提升到考核“用人”高度，提高了督查部門的“發(fā)言權(quán)”。

年初審核定目標(biāo)。年初，各單位將領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核目標(biāo)報(bào)縣政府督查室，督查室按照縣政府的重要工作部署進(jìn)行審核。審核不合格的當(dāng)場退回，合格后報(bào)組織部門備案。今年先后有3個(gè)單位因未將縣政府重點(diǎn)工作納入考核目標(biāo)，被責(zé)令重新補(bǔ)充、完善。通過審核，督查室能夠詳細(xì)掌握各單位工作目標(biāo)，為開展督查工作奠定了基礎(chǔ)，使督查工作重點(diǎn)突出，有的放失。

年中督查促進(jìn)度?？h政府督查室會(huì)同組織部門每季度進(jìn)行一次督查，監(jiān)控目標(biāo)運(yùn)行情況，注意解決出現(xiàn)的困難和問題，推動(dòng)目標(biāo)落實(shí)。同時(shí)要求領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部按季度填寫《領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)績公示表》，將“重點(diǎn)、難點(diǎn)工

作完成情況”、“突破性、創(chuàng)新性工作情況”、“存在問題”等內(nèi)容予以公示，接受群眾監(jiān)督。每一次督查結(jié)果以《政務(wù)督查》的形式下發(fā)通報(bào)，對(duì)任務(wù)進(jìn)展不快的單位點(diǎn)名通報(bào)，做為組織部門考核實(shí)績的重要依據(jù)之一。

年底考核看實(shí)績。由組織部門與政府督查室共同對(duì)各單位全年工作目標(biāo)完成情況進(jìn)行考核，組織部門重點(diǎn)考核“人”，督查室重點(diǎn)考核“事”，未完成工作任務(wù)或完成不好的單位和領(lǐng)導(dǎo)干部不能評(píng)先。

通過督查與干部考核的強(qiáng)力結(jié)合，在全縣營造“不抓落實(shí)不行，落實(shí)不好不行”的大督查氛圍，充分調(diào)動(dòng)各單位領(lǐng)導(dǎo)干部“干好工作、抓好落實(shí)”的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)了政府決策的落實(shí)。

二、堅(jiān)持“專兼”結(jié)合，提高督查效率

專職督查與兼職督查相結(jié)合的督查方法，不僅可以充分發(fā)揮兼職督查人員涉及范圍廣、有一定專業(yè)知識(shí)等優(yōu)勢(shì)，解決專職督查人員少、缺乏專業(yè)知識(shí)等問題，而且可以拓寬督查渠道，提高督查效率。為此，盧龍縣政府督查室在配齊配強(qiáng)本級(jí)專職督查人員的基礎(chǔ)上，在縣交通局、教育局等單位配置工作經(jīng)驗(yàn)豐富、愛崗敬業(yè)的兼職督查員，具體負(fù)責(zé)縣政府交辦事項(xiàng)和本單位、本系統(tǒng)工作事項(xiàng)的督辦工作。在新聞部門聘請(qǐng)5名記者為協(xié)助督查員，參加新聞督查活動(dòng)。對(duì)兼職督查員、協(xié)助督查員，采取以會(huì)代訓(xùn)形式進(jìn)行培訓(xùn)，定期

交辦督查任務(wù)，承擔(dān)督查調(diào)研課題，提高督查工作水平。制定考核評(píng)比辦法，調(diào)動(dòng)志兼職督查人員工作的積極性，形成了以縣政府督查室為樞紐，各單位協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、上下貫通、高效靈活的督查體系，在督查工作中發(fā)揮了不可替代的作用。今年5月份，督查室開展了糧食直補(bǔ)發(fā)放工作督查，因時(shí)間緊、工作量大，僅靠專職督查人員難以按時(shí)完成任務(wù)。為盡快完成此項(xiàng)工作，政府督查室組織兼職督查人員，在明確督查方法和工作要求的基礎(chǔ)上，采取交叉分組、異地暗訪的方式進(jìn)行督查。通過也兼職督查人員的通力協(xié)作，扎實(shí)工作，優(yōu)質(zhì)高效地完成了督查任務(wù)，使全縣糧食直補(bǔ)資金全部按時(shí)足額發(fā)放到戶，沒有出現(xiàn)一例違規(guī)發(fā)放問題。

三、堅(jiān)持“明暗”結(jié)合，提高督查質(zhì)量

政府決策和重點(diǎn)工作是否真正落實(shí)，需要從多個(gè)角度印證。明查受多種因素影響，一些表象問題易于發(fā)現(xiàn)，實(shí)質(zhì)性問題和深層次矛盾難以查出，一定程度上影響著督查的客觀真實(shí)性。暗訪具有突然性、隨機(jī)性的特點(diǎn)，能夠有效避免弄虛作假，取得第一手真實(shí)材料。近年來，縣政府督查室有效地運(yùn)用明查與暗訪結(jié)合的督查方式，做到了肯定成績言之有物，指正問題有理有據(jù)，大大提高了督查質(zhì)量，縣政府督查室專門配備了攝錄機(jī)等器材，根據(jù)督查需要隨時(shí)錄相暗訪，在治理青龍河采砂過程中，由于主管部門工作力度小，大量采砂船在禁采期仍違規(guī)采砂，給河道行洪安全帶來隱患，縣

政府督查室對(duì)此進(jìn)行了錄相暗訪，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供真實(shí)可靠的依據(jù)。領(lǐng)導(dǎo)據(jù)此責(zé)令主管部門采取了相應(yīng)的治理措施，收到了較好的效果。對(duì)一些重大督查事項(xiàng)，邀請(qǐng)新聞部門參加暗訪，對(duì)查出的問題在電視臺(tái)曝光，擴(kuò)大輿論監(jiān)督。對(duì)行政機(jī)關(guān)交通督查工作中存在的工作時(shí)間空崗、上崗?fù)嬗螒虻痊F(xiàn)象進(jìn)行了公開曝光，在機(jī)關(guān)工作人員中引起了強(qiáng)烈反響，促進(jìn)了機(jī)關(guān)作風(fēng)的轉(zhuǎn)變和工作效率的提高。