第一篇：領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)具有角色的多樣性

二、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)具有角色的多樣性

為什么說領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系是具有角色多樣性呢？因?yàn)?，在社?huì)生活、工作、學(xué)習(xí)實(shí)踐中，無論領(lǐng)導(dǎo)者或被領(lǐng)導(dǎo)者，在社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體框架中，都有自己的一個(gè)崗位，對上是被領(lǐng)導(dǎo)者，對下是領(lǐng)導(dǎo)者，對外身份是國家干部，對人民是服務(wù)公仆，就如同在家庭空間里，在父母面前，充當(dāng)著兒女的角色；在夫妻面前，充當(dāng)著丈夫或妻子的角色，在同胞面前，充當(dāng)著哥弟姐妹的角色，在孩子面前充當(dāng)著父親或母親的角色。

?這就是我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者或被領(lǐng)導(dǎo)者在不同時(shí)間、不同空間、不同對象面前所扮角色多樣性的根據(jù)。然而，了解“多樣性”并不是我們的目的，而是為了引導(dǎo)我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)者在社會(huì)實(shí)踐的空間里要找準(zhǔn)自己工作、學(xué)習(xí)的位置，“唱”好自己所演繹的角色，把握好自己的角色定位。

三、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系具有可變的動(dòng)態(tài)性

我們知道：組織人事工作本身就是時(shí)刻處在動(dòng)態(tài)狀態(tài)，隨著改革開放的推進(jìn)，隨著科技、經(jīng)濟(jì)、文化、形勢、時(shí)間的變化，對領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)體素質(zhì)和系統(tǒng)的構(gòu)成要求是不斷更新的，這就決定了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系一直處于可變的動(dòng)態(tài)狀。

?因此我們每一個(gè)干部的崗位不是一成不變的，今天是被領(lǐng)導(dǎo)者，明天可能就是領(lǐng)導(dǎo)者；今天是領(lǐng)導(dǎo)者，由于事業(yè)的需要，明天可能成為更高級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)或退居二線，或成為被領(lǐng)導(dǎo)者，或因個(gè)人主觀不努力，被事業(yè)所淘汰

?我們平常說學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。工作也是這樣，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，不思進(jìn)取，在思想、工作、學(xué)習(xí)上就會(huì)“滑坡”，就會(huì)從領(lǐng)導(dǎo)位置上掉下去，成為被領(lǐng)導(dǎo)者；而被領(lǐng)導(dǎo)者在工作實(shí)踐中，只要努力進(jìn)取，執(zhí)著的對待事業(yè)，也將會(huì)成為不同的領(lǐng)導(dǎo)者。

四、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系具有先后的順序性

? 俗話說：長江后浪推前浪。黨的事業(yè)也是需要一代又一代的干部來接班，誰來接班，只要是為黨為人民工作的同志都有這個(gè)可能，只是有一個(gè)先后順序的問題。這個(gè)先后順序問題，并不是論資排輩，不是工齡的長短或年齡的大小來排交椅，而是依據(jù)黨的干部路線和選拔領(lǐng)導(dǎo)干部原則及不同的領(lǐng)導(dǎo)崗位而應(yīng)具備的不同素質(zhì)來確定領(lǐng)導(dǎo)干部選配的梯次。

?當(dāng)然，客觀上也常常存在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位，而有諸個(gè)

適用人選的情況，這就需要每個(gè)適用人選正確對待問

題，只能由組織來挑，而不能把自己作為唯一的人

選，不能齊步走、同上一條船、同趕一趟車；不能認(rèn)

為用了他人而沒有用自己是一種不公平、不公正。我們試想：若用了自己沒用他人，對他人也未必就是公

平、公正的。公平、公正，只是相對的，是一個(gè)歷史

和空間的概念，老的問題公平、公正了，又會(huì)出現(xiàn)新的不公平、不公正，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出

現(xiàn)了，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。

五、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系具有一定的機(jī)遇性

機(jī)遇不是依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，而是一事物轉(zhuǎn)化為他事物的關(guān)鍵或事物發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是在一定的時(shí)空區(qū)域內(nèi)廣泛存在的人類物質(zhì)文化生活中的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是能被我們認(rèn)識(shí)與把握的哲學(xué)范疇，是人們成就事業(yè)的重要外在因素。能準(zhǔn)確地抓住機(jī)遇，原因在于智慧者遇平凡物象，就能觸類旁通。正所謂常言所說的“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”。

?對待機(jī)遇除了個(gè)人基礎(chǔ)條件的限制，很大程度上在于是否通過自己的努力抓住機(jī)遇，只要主觀努力，全面提高素質(zhì)，一旦機(jī)遇來臨，是不會(huì)讓機(jī)遇從身邊輕易地溜掉；甚至?xí)霈F(xiàn)沒有機(jī)遇也會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。劉備對于諸葛亮，通常被認(rèn)為“知遇之恩”，然而，如果諸葛亮不在茅廬中苦讀數(shù)載，精研學(xué)術(shù)，積累準(zhǔn)備治國平天下的本領(lǐng)和學(xué)問，即便請他出山，也成不了氣候。

?對于許多學(xué)有所成，創(chuàng)造了輝煌業(yè)績的人來說，機(jī)遇既是外在環(huán)境的產(chǎn)物，更是數(shù)年如一日，持之以恒奮斗追求的結(jié)果。這就是機(jī)遇對我們的原則和我們對機(jī)遇的態(tài)度。

六、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)具有自然的消失性

萬物有生就有滅，有興就有衰；物極必反，新陳代謝等等，這些宇宙的自然規(guī)律，誰也違背不了。無論是今天的現(xiàn)代化，還是未來智能化、理論化，這一自然規(guī)律將是永存的。遵循這一規(guī)律，無論是領(lǐng)導(dǎo)者還是被領(lǐng)導(dǎo)者，到了法定年齡，都得退休回到平民百姓的生活中，工作的時(shí)間平均也就是４０年左右，在這短暫工作的時(shí)間里，我們追求的不應(yīng)是當(dāng)多大“領(lǐng)導(dǎo)”，而應(yīng)是對社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)，多留些“遺產(chǎn)”給后人。

?面對宇宙間的自然規(guī)律，和人生的工作時(shí)間，在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系問題上，還是守住一份淡泊為好。

諸葛亮曾在《誡子書》一文中說：?°非淡泊無以明

志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。?±?°淡泊?±人生，不趨榮

利，以積極進(jìn)取的態(tài)度追求高遠(yuǎn)的志向。這種人生

境界，我們都應(yīng)推崇，而不應(yīng)把?°淡泊?±視作?°寒

酸?±、?°窩囊?±、?°無能?±，尤其是在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)

導(dǎo)關(guān)系這個(gè)問題上，更應(yīng)保持清醒的頭腦和正確的態(tài)度。

案例分析：

?第一、遇到一個(gè)有野心，處處越權(quán)處理問題的被領(lǐng)導(dǎo)，你如何處理？

?可選擇的方法：

?①感情投資

?②重新安排工作讓其發(fā)揮作用；

?③堅(jiān)持原則，公開批評(píng)指正；

?④反省自己………..?第二、遇到一個(gè)能力很差，又不辦事的被領(lǐng)導(dǎo)，怎么辦？

?可選擇的方法：

?①工作細(xì)化，量化便于考核；

?②送出去培訓(xùn)；

?③忍著………

第三、遇到一個(gè)有能力，處處不合作的領(lǐng)導(dǎo)，怎么辦？

?可選擇的方法：

?①干好自己的工作;

?②嚴(yán)格自律；

?③以理、以德、以事業(yè)服人；

?④通過正常的途徑反應(yīng)情況………..第三、遇到一個(gè)有能力比自己差，又專權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，怎么辦？

?可選擇的方法：

?①多匯報(bào)讓其沒有戒備心；

?②不越權(quán)，?③先禮后兵；

?④………..三、領(lǐng)導(dǎo)的演變

（一）從領(lǐng)導(dǎo)的形式演變分析

?領(lǐng)導(dǎo)的形式經(jīng)歷了從原始的集體領(lǐng)導(dǎo)到個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)，又從個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)向更高層的集體領(lǐng)導(dǎo)的演變過程。

（二）從領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)演變分析

?這一演變的線索是：原始的民主領(lǐng)導(dǎo)—對人民的專制—同志式的關(guān)系。

（三）從領(lǐng)導(dǎo)的總體發(fā)展趁勢分析

?自然領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。

?自然領(lǐng)導(dǎo)：原始社會(huì)；自然領(lǐng)導(dǎo)依靠什么來“浮眾”？

?主要依靠自已強(qiáng)壯的身體（自然力）和家族。

?經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)：是在小生產(chǎn)條件下產(chǎn)生的。適應(yīng)于農(nóng)耕時(shí)代。

?修身、平天下

?齊家、?治國、農(nóng)耕時(shí)代，經(jīng)驗(yàn)支持

科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)

?產(chǎn)生是在社會(huì)化大生產(chǎn)以后，是20世紀(jì)初誕生了一大批具有科學(xué)的學(xué)科學(xué)群和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)化提供理論和科學(xué)技術(shù)手段。

?也就是現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)是在擁有綜合學(xué)科科學(xué)理論、現(xiàn)代先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策系統(tǒng)、智能化指揮技術(shù)手段下武裝的人才。

?為此，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)必須采用科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方式，首先，應(yīng)注意領(lǐng)導(dǎo)者的表率作用。其次，應(yīng)堅(jiān)持說服教育的領(lǐng)導(dǎo)方式。領(lǐng)導(dǎo)者要對人民群眾的行為進(jìn)行正確、科學(xué)的引導(dǎo)，只有通過科學(xué)、有效的思想政治工作才能達(dá)到。是否善于做思想政治教育工作，是評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)水平高低的一個(gè)重要標(biāo)志。

?再次，應(yīng)堅(jiān)持民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)方式。民主集中制是黨和國家的基本組織原則，深刻地反映了我們黨的“從群眾中來，到群眾中去，集中上來，堅(jiān)持下去”的群眾路線思想。

第三、講究科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法的一種升華，是領(lǐng)導(dǎo)者在其自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和辯證思維的基礎(chǔ)上，運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論、原則，達(dá)到高超領(lǐng)導(dǎo)境界的能力和表現(xiàn)，它體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)者駕馭領(lǐng)導(dǎo)工作的高超才能。

?學(xué)習(xí)和實(shí)踐是提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平的根本途徑。要學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，掌握政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史各方面的廣博知識(shí)，要有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，以及一定的自然科學(xué)知識(shí)。

?要從自己領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，觀察體會(huì)別人的領(lǐng)導(dǎo)方法藝術(shù)。要勤于思考、勤于動(dòng)手、勤于總結(jié)，這樣就會(huì)不斷把自己的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)化為科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，進(jìn)一步增強(qiáng)了科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的能力。

?科學(xué)的本質(zhì)是對規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用。自覺地從規(guī)律層面把握和解決領(lǐng)導(dǎo)問題，是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)化的本質(zhì)體現(xiàn)和必然要求。

?20年來，我國經(jīng)濟(jì)的高速度增長，人民生活水平的顯著提高，經(jīng)濟(jì)體制改革的巨大成就，以及從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、從粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式向集約型經(jīng)濟(jì)增長方式的順利轉(zhuǎn)變，都進(jìn)一步證明了十一屆三中全會(huì)從規(guī)律層面把握和解決問題的思路是完全正確的，成效是巨大的。這不但使我們圓滿地解決了那些棘手的歷史遺留問題，而且有效地開辟了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，也開辟了科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代。

提問

?三種類型的領(lǐng)導(dǎo)各對應(yīng)什么社會(huì)形態(tài)中領(lǐng)導(dǎo)，為什么？

?原始社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)是原始的、是簡單的、初級(jí)的、是自然形成的。它同原始社會(huì)直接生產(chǎn)和共同分配的生產(chǎn)方式是相適應(yīng)的，可稱為自然領(lǐng)導(dǎo)。

?經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)主要是與私有制和小生產(chǎn)方式相適應(yīng)的。它往往依靠和主要依靠個(gè)人知識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)、膽識(shí)來從事領(lǐng)導(dǎo)。

?科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，是建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的資本主義社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作，開始了對領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的有效探索，有了科學(xué)的成分；

?社會(huì)主義為實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的領(lǐng)導(dǎo)提供了基本的前提。

?現(xiàn)實(shí)中的領(lǐng)導(dǎo)是不是單一的類型，為什么？

?因現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，個(gè)人的條件也不盡相同，領(lǐng)導(dǎo)工作是一項(xiàng)綜合性的工作，要調(diào)動(dòng)全身心的力量來從事。所以各種條件、情況都要利用，因人而異、因時(shí)而異、因地而異。當(dāng)代對領(lǐng)導(dǎo)的理解

?做幾道叛斷題：

?①、新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)工作得到了加強(qiáng)，還是被“削弱”？

有“弱化”、“模糊”的趁勢。

②、是強(qiáng)勢的“太陽型”的領(lǐng)導(dǎo)看好，還是溫柔型的“月亮型”領(lǐng)導(dǎo)更適合潮流。

“月亮型”的領(lǐng)導(dǎo)

?③、有人說領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)由指揮變成“被追隨”，你同意嗎？

1、由“指揮”到“被追隨”

傳統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)都由“帶領(lǐng)”、“引導(dǎo)”、“指揮”、“決策”等職能，現(xiàn)在，在這個(gè)基礎(chǔ)上，加進(jìn)了“最好的是領(lǐng)導(dǎo)被追隨”。

2、“太陽效應(yīng)”轉(zhuǎn)向“月亮效應(yīng)”

領(lǐng)導(dǎo)向太陽，光芒四射，有著燦爛的、灼目的光芒，在他的周圍沒有任何的“亮點(diǎn)”，他是唯一的光源。

?月亮，自己不發(fā)光，靠反射他人的光芒，靠對下屬的調(diào)動(dòng)，造成“眾星捧月”的態(tài)勢。在他的身上可以看到他人的作用和光芒。

2、“粒子領(lǐng)導(dǎo)”向“場效應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變

粒子是“沙子”狀的孤立的：就是說：在一個(gè)

群體中，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)是作為一個(gè)個(gè)的人來處

理一件件的事，是呈現(xiàn)分割的狀態(tài)。

“場效應(yīng)”是彌漫狀的，只有在整體中才能發(fā)揮作用，相互間的關(guān)系是不可分割的小結(jié)

一、領(lǐng)導(dǎo)的含義

1、領(lǐng)導(dǎo)的含義

2、領(lǐng)導(dǎo)與管理者

3、領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性

4、領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性

二、被領(lǐng)導(dǎo)的含義

1、含義

2、作用

3、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

第二篇：培訓(xùn)游戲——部屬角色與領(lǐng)導(dǎo)角色

培訓(xùn)游戲——部屬角色與領(lǐng)導(dǎo)角色

目的：模擬部屬與領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通能力 游戲規(guī)則： 1、5人為一組，一人扮演上級(jí)主管的角色，一人扮演直接主管的角色，三人扮演部屬角色；

2、任務(wù)分別寫在以下的角色單中，并用信封將角色單裝好分給每個(gè)角色；

3、上級(jí)主管與部屬分開做，由直接主管擔(dān)任聯(lián)系。

4、每組需要共同完成任務(wù)，如果完成任務(wù)舉手示意。

5、游戲時(shí)間40分鐘。

部屬角色單

（一）1、你只可以與直接主管及其他二位同事互相寫MEMO書面溝通，不可以越級(jí)報(bào)告。

2、你和其他人一樣，手中都有5種圖片。

3、你的直接主管及上級(jí)主管將領(lǐng)導(dǎo)你們完成任務(wù)。

4、手中的圖片不可露白，也不可傳遞。部屬角色單

（二）1、你只可以與直接主管及其他二位同事互相寫MEMO書面溝通，不可以越級(jí)報(bào)告。

2、你和其他人一樣，手中都有5種圖片。

3、你的直接主管及上級(jí)主管將領(lǐng)導(dǎo)你們完成任務(wù)。

4、手中的圖片不可露白，也不可傳遞。

部屬角色單

（三）1、你只可以與直接主管及其他二位同事互相寫MEMO書面溝通，不可以越級(jí)報(bào)告。

2、你和其他人一樣，手中都有5種圖片。

3、你的直接主管及上級(jí)主管將領(lǐng)導(dǎo)你們完成任務(wù)。

4、手中的圖片不可露白，也不可傳遞。

直接主管角色單(四)

1、你可以與上級(jí)主管及部屬在紙上溝通。

2、你和其它人員一樣，手中各有五種圖片。

3、你的主管將領(lǐng)導(dǎo)你們完成任務(wù)

4、手中的圖片不可露白，也不可傳遞。

上級(jí)主管角色單(五)

1、你只能與直接主管溝通，不能越級(jí)指揮

2、包括你在內(nèi)，每人手中都有5種圖片

3、你的任務(wù)就是“找出每個(gè)人相同的一種圖形，并使每一成員均了解完成任務(wù)的答案”。

4、完成任務(wù)時(shí)，請舉手。

5、有任何問題，可舉手請教講師。

6、手中的圖片不可露白，也不可傳遞。

5人相同的圖形是：

第三篇：第六章 領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系與角色(新)

第六章 領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系與角色

一、單項(xiàng)選擇題

１.領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的兩重屬性中，（D）占據(jù)主導(dǎo)地位。P18

3A.自然屬性

B.管理屬性

C.權(quán)力屬性

D.社會(huì)屬性

２.（C）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存在的前提。P18

5A.職位

B.組織

C.權(quán)力

D.權(quán)利

３.首先提出正式群體和非正式群體分類的是（A）。P19

1A.梅奧

B.馬斯洛

C.弗洛伊德

D.赫茨伯格

４.沖突屬于（B）。P198

A.低對抗行為

B.高對抗性行為

C.無對抗性行為

D.對抗性行為

５.（D）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中的核心。P189

A.領(lǐng)導(dǎo)

B.被領(lǐng)導(dǎo)

C.群體

D.人

二、多項(xiàng)選擇題

１.角色沖突的表現(xiàn)形式有（ABC）。P200

A.角色外沖突

B.角色內(nèi)沖突

C.角色間沖突

D.個(gè)體之間的沖突

E.目標(biāo)沖突

2.下列關(guān)于沖突哪些說法是正確的（BD）。P198

A.沖突發(fā)生于個(gè)人與組織之間

B.沖突是目標(biāo)和利益不一致情況下發(fā)生的C.沖突是一種靜態(tài)的相互作用

D.單方面的態(tài)度和行為不構(gòu)成沖突

E.沖突是在目標(biāo)和利益一致情況下發(fā)生的3.群體的主要特征包括（ACD）。P188－P189

A.有一定數(shù)量的人

B.是一種社會(huì)組織

C.有穩(wěn)定持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系

D.心理上有歸屬感

E.具有獨(dú)立的意義

4.按照老子原則處理沖突的主要方法有（CDE）。P20

3A.主動(dòng)出擊

B.理順法

C.避開法

D.不干涉法

E.預(yù)防法

5.從沖突的表現(xiàn)形式來看，沖突的主要類型有（ABCD）。P199－P206

A.目標(biāo)沖突

B.認(rèn)識(shí)沖突

C.情感沖突

D.行為沖突

E.自我沖突

６.溝通的主要功能包括（ABCD）。P20

5A.控制

B.激勵(lì)

C.情緒表達(dá)

D.信息

E.引起沖突

7.與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最為密切的非正式群體類型有（ABCD）。P193

A.縱向寄生型

B.縱向共棲型

C.橫向進(jìn)取型

D.橫向防守型

E.矛盾沖突型

8．非正式群體形成的基礎(chǔ)主要有（BCE）。P19

1A．利益之間的矛盾B．價(jià)值觀的一致C．個(gè)體互補(bǔ)D．個(gè)性差異大E．利益的一致

三、判斷題

1.群體成員必須共同努力才能完成的群體一般被稱為協(xié)作群體。

×P191第六章（協(xié)作群體是指群體成員的工作有相對的獨(dú)立性，但完成任務(wù)還需要一定的相互配合的群體，如機(jī)關(guān)中的科室等。這種群體分工比較明確，內(nèi)部競爭比較激烈，成員之間的關(guān)系不十分密切。）

２.一般來說，群體的規(guī)模越大，成員之間的溝通就越困難。√P190

３.一般來說，群體規(guī)模越大，發(fā)生各種沖突的可能性就越大。√P202

第四篇：省外辦領(lǐng)導(dǎo)多樣性講話(英文)

The Opening Ceremony of International Symposium on Biological Diversity for Sustainable Development in 2010

Address by Yunnan foreign affairs office.Distinguished leaders, dear guests, national experts, scholars, teachers and students of Yunnan Agricultural University:

Hello everybody!On the occasion of the opening of the international Conference of the biodiversity for sustainable development, on behalf of the Foreign Affairs Office of Yunnan Provincial People's Government, I express warm congratulations to the opening of this proseminar.Biological diversity is the base of the human being survival and

development.Agricultural biological diversity is an important component of biodiversity, and is closely related to human survival.Conservation of agricultural biodiversity will contribute to maintaining ecological balance, ensuring food security and promoting the sustainable development of human society.China is one of 12 countries with the world's richest biodiversity, and is one of the world's eight crops origin centers of and the four crop genetic resources centers.With various types of terrestrial ecosystems and the richest special resources in the Northern Hemisphere, China is the biological gene bank in the Northern Hemisphere.The

Chinese government issued the “China Biodiversity Conservation Action Plan” in 1994, and in 2010 amended timely the “China Biodiversity Conservation Strategy and Action Plan(2011-2030),” which of these

policies has played an important role in strengthening international cooperation, promoting conservation and sustainable use of China

biological diversity.Yunnan is the natural treasure house and biodiversity resource of China.With varied climate and ecosystem types tropical to frigid zones for different habitats species to survive, species resources are very rich in Yunnan and enjoy the reputations ofthe “Kingdom of Plants”, “Animal Kingdom”, “genetic treasure” in the world.It’s one of the natural gene bank of the genetic material with important scientific value, economic value, environmental value and aesthetic value in China and even the world.Yunnan Province have responded positively to the party central committee strategy for biodiversity conservation, made relevant policies and done a lot of work in biological diversity conservation.Currently, the situation of biodiversity conservation is very serious, a large number of scientific reports have confirmed the seriousness: “Millennium Ecosystem Assessment” shows that nearly two-thirds of the global ecosystem function has been lost.Just within thirty years, the species diversity decreased by 40% on average.Biodiversity conservation has been an international problem which we all mankind face together andcan not be avoided, it is closely related to human survival and directly determines the future of our humanity.The year of 2010 is established as the International Year for Biological Diversity by the United Nations, which aims to promote global biodiversity conservation and sustainable development.Yunnan

Agricultural University, take advantage of Yunnan Province diversity of biological resources and cooperate with domestic and foreign-related institutions, having done a lot of research work in the conservation of biological diversity and made gratifying achievements.Therefore, the “biological diversity for sustainable development” International Conference held by Yunnan Agricultural University will have a very positive and practical significance.Ladies and gentlemen, my dear friends, we believe that your participation will contribute to further development of China's

biodiversity research, expand the influence of Yunnan Province with advantages of biological diversity, and promote international cooperation and exchange.We believe that with common philosophy, conscious actions, relentless pursuit through the joint efforts of national experts, academics and people will be able to promote the constant protection of biological diversity and harmony between man and nature.Will be able to rich the interpretation “Biodiversity is our life”.Finally, I wish the International Symposium a great success!

Thank you all.

第五篇：“巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的人”一般具有這樣一些特點(diǎn)[范文]

“巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的人”一般具有這樣一些特點(diǎn)——

有事沒事圍著領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)的人。這種人不以工作為中心，而以領(lǐng)導(dǎo)為中心，有事沒事就在領(lǐng)導(dǎo)身邊轉(zhuǎn)悠，作些可有可無的匯報(bào)。這種人的心思不在工作上，不在事業(yè)上，而在怎么樣千方百計(jì)跟領(lǐng)導(dǎo)套近乎。

惟領(lǐng)導(dǎo)是從的人。這種人從來沒有自己的主見，領(lǐng)導(dǎo)的看法就是他的看法，領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)就是他的觀點(diǎn)。這種人愛琢磨領(lǐng)導(dǎo)的“言外之意”，習(xí)慣于伶惠靈頓的意圖。在他看來，領(lǐng)導(dǎo)的一舉一動(dòng)，都跟自己的升遷有聯(lián)系，領(lǐng)導(dǎo)講的任何話都是圣旨，領(lǐng)導(dǎo)放個(gè)屁都是香的。

在領(lǐng)導(dǎo)面前矮半截的人。他的思想總是矮半截，所以他總是緊跟，但給人老是跟不上的感覺。領(lǐng)導(dǎo)的話都是“精辟”，領(lǐng)導(dǎo)的工作安排永遠(yuǎn)“高明”，領(lǐng)導(dǎo)的工作成績永遠(yuǎn)“最大最大”。甚至他的輩分也常常矮半截。不論自己的年齡有多大，他都稱領(lǐng)導(dǎo)“叔”，稱領(lǐng)導(dǎo)的愛人“姨”，甚至跟領(lǐng)導(dǎo)的家人打得火熱。在更多的人看來，他簡直就是領(lǐng)導(dǎo)面前的一只可愛的哈巴狗。

為領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的愛好周到考慮的人。領(lǐng)導(dǎo)好酒，他就想盡辦法多陪。領(lǐng)導(dǎo)好舞，他就想方設(shè)法創(chuàng)造跳舞的機(jī)會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)好排場，他能把這種排場安排到極致。領(lǐng)導(dǎo)喜歡美女，他就調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓美女進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)的視線。就在這樣“周到考慮”中，這種人內(nèi)心的“小九九”暴露無遺：他千方百計(jì)哄領(lǐng)導(dǎo)高興，領(lǐng)導(dǎo)一高興，他就有機(jī)會(huì)……

這些“巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的人”，其實(shí)就是領(lǐng)導(dǎo)身邊的所謂“能人”、“矮人”、小人。表面上看，這種人的這些言行舉止可歸于“小”類，但背后隱藏著非常大的別有用心，擾亂領(lǐng)導(dǎo)的心智，混淆領(lǐng)導(dǎo)的視聽，以謀取自己經(jīng)濟(jì)利益和政治利益的最大化。關(guān)心重視老實(shí)人、正派人，首先就要讓這些“巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的人”不得勢，不得利，斬?cái)唷鞍徒Y(jié)”背后伸向領(lǐng)導(dǎo)的黑手。只有如此，老實(shí)人、正派人才能意氣風(fēng)發(fā)起來。