第一篇：食品行業(yè)不僅僅是食品,更是誠信

食品行業(yè)不僅僅是食品，更是誠信

吃、吃什么、怎樣吃、怎么吃健康?一直是困擾國人幾千年的問題，從人類起源食品也在經(jīng)歷著很大的變化，食品的起源從單一的填飽肚子，到現(xiàn)在逐步的食品多樣化、包裝精美化，不僅僅如此，我們更講究食品的色、香、味是否俱全，食品的營養(yǎng)是否符合養(yǎng)生規(guī)律，以及更加關(guān)注生活品質(zhì)，比如衍生了保健食品等等!

傳統(tǒng)的食品行業(yè)較普遍的是簡單的飲食，而現(xiàn)在食品行業(yè)飲食也在逐步由單元化向多元化邁進，休閑食品、堅果食品、酒類食品、水果蔬菜、奶豆制品等等，生活中要多補充多元化、多元素的食品攝入體內(nèi)，對于身體健康以及養(yǎng)生也具有很積極的意義。

探析食品行業(yè)發(fā)展前景如何

面對食品行業(yè)也在逐步的走向多元化，食品供應(yīng)鏈也在逐步完善，再加工產(chǎn)品也在逐步深入人們的生活，比如，飲料、面包、餅干、火腿等等，這些千家萬戶所熟知的產(chǎn)品很多都是經(jīng)過機器再加工流通在市場，眾多的消費人群決定了產(chǎn)品的市場需求?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技同樣促進了食品行業(yè)的發(fā)展!食品種類繁多，如何挑選好招商好產(chǎn)品

每一種食品的背后都有一個強大的需求市場，面對中國13億的人口，這個數(shù)字可以說在世界上占有很重要的比例，有需求就有發(fā)展，“食品”一直都是很多人共同關(guān)注的話題，正是因為“民以食為天”，作為民眾更關(guān)注的是如何吃飽、以及如何吃好、怎樣吃的更健康的問題，市場上的商品更應(yīng)該順應(yīng)消費者的需求，這樣的產(chǎn)品才會是暢銷品!想做食品招商就應(yīng)該以這個為標(biāo)準(zhǔn),才會有效的取得成功!

誠信網(wǎng)銷改變食品行業(yè)

誠信是食品行業(yè)的根本，沒有誠信就沒有發(fā)展!

找到了大眾的需求品，那么下一步應(yīng)該如何進行呢?食品行業(yè)難道只能走簡單的傳統(tǒng)門面銷售么?事實告訴我們，其實傳統(tǒng)的銷售并不能給商家?guī)矶嗌賻椭?，食品產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展也是大勢所趨，利用網(wǎng)絡(luò)把產(chǎn)品銷售出去，它的優(yōu)勢就在于網(wǎng)民人數(shù)多，高節(jié)奏的生活是網(wǎng)絡(luò)化成為一個新代名詞!由此衍生的電子商務(wù)食品行業(yè)平臺也越來越被大眾所追捧，比如拉手網(wǎng)、糯米網(wǎng)、中國食品招商網(wǎng)等等;前兩個是作為食品團購平臺，而中國食品招商網(wǎng)側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)招商，幫助生產(chǎn)企業(yè)、代理經(jīng)銷商、個人會員、商業(yè)服務(wù)提供食品行業(yè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)!誠信做招商，網(wǎng)銷有保障。

做網(wǎng)絡(luò)招商，食品行業(yè)將會走向網(wǎng)絡(luò)一體化，不僅僅是招商，更是考驗網(wǎng)站誠信的時刻!

第二篇：誠信不是奉獻而是資本

誠信不是奉獻而是資本

——“踐行核心價值觀 倡導(dǎo)青年好活法”系列談之二

本報評論員 曹林 《 中國青年報 》（2014年11月25日 01 版）

無疑，馬云已成為當(dāng)今年輕人最崇拜的偶像，沒有誰比“馬云”這個符號更能激起年輕人對財富的憧憬和成功的向往，中國夢的故事在這個貌不驚人的首富身上找到了最好的注解。向往成功的年輕人激動地談?wù)撝R云的財富，熱議他的創(chuàng)新、智慧、視野、堅守與成功，卻忽視了他身上一個最重要的品質(zhì)：誠信。

誠信是馬云很多演講的關(guān)鍵詞，他說：我一直堅信，誠信是有價值的，是可以變成錢的，誠信是最大的財富——這不是空洞的道德說教和自欺欺人的陳辭濫調(diào)，馬云用自己的經(jīng)歷闡釋著“為什么誠信是最大的財富”。十年前，誰會相信在網(wǎng)上賣東西的人，誰敢在網(wǎng)上買？現(xiàn)在網(wǎng)購節(jié)省時間節(jié)省成本，就是因為你相信我，我相信你，誠信這個時候就是生產(chǎn)力。

這難道不正是阿里巴巴之所以成功的價值密碼嗎？誠信可能是馬云最大的資本，沒有了誠信，馬云的巨富可能一夜蒸發(fā)，阿里巴巴這座財富大廈一夜之間就會坍塌。我們追求成功，對財富英雄和成功人物頂禮膜拜，如果我們耐心地去追溯他們成功的原因，就會看到誠信這種品質(zhì)在他們的創(chuàng)富神話中閃爍著金子般的光芒。馬化騰的格言是“唯有誠信，才能長久”，王健林推崇的是“合作最重要的是講誠信”，柳傳志說“聯(lián)想品牌核心就是誠信”。

談馬云，談馬化騰、王健林和柳傳志，也許很多年輕人覺得這些人離自己太遠，也覺得他們身上的誠信有點像高不可攀的奢侈品。好，我們來談一個離我們很近的年輕人，談?wù)勊恼\信故事。

河北保定的80后大學(xué)畢業(yè)生劉洪安自主創(chuàng)業(yè)開早點攤，因炸油條每天都用新油而廣受贊譽，被盛贊為“良心油條哥”而成輿論追捧的人物。劉洪安這段關(guān)于誠信的宣言觸動了很多年輕人，他算了一筆賬：剛開始這樣做，擔(dān)心成本增加會虧本，每天倒掉三四斤油價值20多塊錢，每月?lián)p失五六百塊，但我堅持誠信經(jīng)營，明碼標(biāo)價，別人賣4塊一斤，我賣5塊一斤，沒想到雖然成本增加了，價格上漲了，來吃早餐的人卻越來越多，盈利也比原來多了四分之一。

從首富馬云到我們身邊“良心油條哥”的故事，都深刻地闡釋著“誠信是生產(chǎn)力”。談到誠信這種核心價值觀，很多人會本能地覺得這是一種強加給自己的道德義務(wù)，又要讓自己去“奉獻”，讓自己履行對別人的承諾，誠信是讓自己吃虧讓別人受益，是一種道德付出和道義負擔(dān)。其實，這完全是對誠信極大的誤解。誠信不是對他人的奉獻，而是每個人最重要的資本——通過誠信待人而贏得別人 的信任，從而贏得尊重、生意伙伴、財富和成功。

我們倡導(dǎo)青年好活法，倡導(dǎo)年輕人踐行誠信，就是用誠信打造個人堅實的資本。我們時常用“這個人的信用已經(jīng)完全破產(chǎn)了”來描述一個人的失敗。信用破產(chǎn)，意味著沒有人再敢相信他，沒人愿意跟他合伙做生意，銀行不愿意貸款，朋友不愿意借錢。西方有一句名言，他騙了所有的人，最后他發(fā)現(xiàn)他被所有人騙了——說的就是信用破產(chǎn)的惡果。誠信是最大的財富，沒了錢可以再掙，沒了房子可以再買，沒了信用可就真的一無所有了。

我們倡導(dǎo)青年好活法，就是要共同營造一種誠信的社會氛圍，活在一個安心的環(huán)境中，避免陷入“他人為地獄”的道德荒漠。誠信不僅僅是最重要的個人資本，也是最重要的社會資本和國家資本。一個失去誠信的社會，沒有誰可以幸免于難。如果欺詐橫行，人與人之間缺乏基本的誠信，就會成為一個互相傷害的社會。生產(chǎn)毒面包的雖然自己可以不吃自己做的面包，但他需要住別人造的房子，吃別人種的蔬菜，喝別人生產(chǎn)的牛奶，誠信這個社會資本的鏈條一斷裂，彼此猜忌互疑中不僅加大人際交往成本，道德生態(tài)也會在“不敢扶老人”中不斷荒漠化。

我們羨慕和追求財富英雄的成功，自己的信用銀行里卻沒有一分錢的存款；我們總懷疑摔倒的老人會訛詐自己，因為一次傷害而從此拒絕信任；我們總想享受別人的誠信給自己帶來的好處，自己卻不想付出誠信。這種活法，最終讓個人信用資本走向破產(chǎn)，社會的信用資本也不斷透支。當(dāng)我們明白了誠信不是為了別人，而是為了自己，付出了信任才會收獲信任，擁有了誠信資本才會贏得誠信紅利，就會理解這樣一種活法的意義并去選擇它。

第三篇：誠信不是奉獻而是資本

中青報：誠信不是奉獻而是資本

無疑，馬云已成為當(dāng)今年輕人最崇拜的偶像，沒有誰比“馬云”這個符號更能激起年輕人對財富的憧憬和成功的向往，中國夢的故事在這個貌不驚人的首富身上找到了最好的注解。向往成功的年輕人激動地談?wù)撝R云的財富，熱議他的創(chuàng)新、智慧、視野、堅守與成功，卻忽視了他身上一個最重要的品質(zhì)：誠信。誠信是馬云很多演講的關(guān)鍵詞，他說：我一直堅信，誠信是有價值的，是可以變成錢的，誠信是最大的財富——這不是空洞的道德說教和自欺欺人的陳辭濫調(diào)，馬云用自己的經(jīng)歷闡釋著“為什么誠信是最大的財富”。十年前，誰會相信在網(wǎng)上賣東西的人，誰敢在網(wǎng)上買？現(xiàn)在網(wǎng)購節(jié)省時間節(jié)省成本，就是因為你相信我，我相信你，誠信這個時候就是生產(chǎn)力。

這難道不正是阿里巴巴之所以成功的價值密碼嗎？誠信可能是馬云最大的資本，沒有了誠信，馬云的巨富可能一夜蒸發(fā)，阿里巴巴這座財富大廈一夜之間就會坍塌。我們追求成功，對財富英雄和成功人物頂禮膜拜，如果我們耐心地去追溯他們成功的原因，就會看到誠信這種品質(zhì)在他們的創(chuàng)富神話中閃爍著金子般的光芒。馬化騰的格言是“唯有誠信，才能長久”，王健林推崇的是“合作最重要的是講誠信”，柳傳志說“聯(lián)想品牌核心就是誠信”。

談馬云，談馬化騰、王健林和柳傳志，也許很多年輕人覺得這些人離自己太遠，也覺得他們身上的誠信有點像高不可攀的奢侈品。好，我們來談一個離我們很近的年輕人，談?wù)勊恼\信故事。

河北保定的80后大學(xué)畢業(yè)生劉洪安自主創(chuàng)業(yè)開早點攤，因炸油條每天都用新油而廣受贊譽，被盛贊為“良心油條哥”而成輿論追捧的人物。劉洪安這段關(guān)于誠信的宣言觸動了很多年輕人，他算了一筆賬：剛開始這樣做，擔(dān)心成本增加會虧本，每天倒掉三四斤油價值20多塊錢，每月?lián)p失五六百塊，但我堅持誠信經(jīng)營，明碼標(biāo)價，別人賣4塊一斤，我賣5塊一斤，沒想到雖然成本增加了，價格上漲了，來吃早餐的人卻越來越多，盈利也比原來多了四分之一。

從首富馬云到我們身邊“良心油條哥”的故事，都深刻地闡釋著“誠信是生產(chǎn)力”。談到誠信這種核心價值觀，很多人會本能地覺得這是一種強加給自己的道德義務(wù)，又要讓自己去“奉獻”，讓自己履行對別人的承諾，誠信是讓自己吃虧讓別人受益，是一種道德付出和道義負擔(dān)。其實，這完全是對誠信極大的誤解。誠信不是對他人的奉獻，而是每個人最重要的資本——通過誠信待人而贏得別人的信任，從而贏得尊重、生意伙伴、財富和成功。

我們倡導(dǎo)青年好活法，倡導(dǎo)年輕人踐行誠信，就是用誠信打造個人堅實的資本。我們時常用“這個人的信用已經(jīng)完全破產(chǎn)了”來描述一個人的失敗。信用破產(chǎn)，意味著沒有人再敢相信他，沒人愿意跟他合伙做生意，銀行不愿意貸款，朋友不愿意借錢。西方有一句名言，他騙了所有的人，最后他發(fā)現(xiàn)他被所有人騙了——說的就是信用破產(chǎn)的惡果。誠信是最大的財富，沒了錢可以再掙，沒了房子可以再買，沒了信用可就真的一無所有了。我們倡導(dǎo)青年好活法，就是要共同營造一種誠信的社會氛圍，活在一個安心的環(huán)境中，避免陷入“他人為地獄”的道德荒漠。誠信不僅僅是最重要的個人資本，也是最重要的社會資本和國家資本。一個失去誠信的社會，沒有誰可以幸免于難。如果欺詐橫行，人與人之間缺乏基本的誠信，就會成為一個互相傷害的社會。生產(chǎn)毒面包的雖然自己可以不吃自己做的面包，但他需要住別人造的房子，吃別人種的蔬菜，喝別人生產(chǎn)的牛奶，誠信這個社會資本的鏈條一斷裂，彼此猜忌互疑中不僅加大人際交往成本，道德生態(tài)也會在“不敢扶老人”中不斷荒漠化。

我們羨慕和追求財富英雄的成功，自己的信用銀行里卻沒有一分錢的存款；我們總懷疑摔倒的老人會訛詐自己，因為一次傷害而從此拒絕信任；我們總想享受別人的誠信給自己帶來的好處，自己卻不想付出誠信。這種活法，最終讓個人信用資本走向破產(chǎn)，社會的信用資本也不斷透支。當(dāng)我們明白了誠信不是為了別人，而是為了自己，付出了信任才會收獲信任，擁有了誠信資本才會贏得誠信紅利，就會理解這樣一種活法的意義并去選擇它。

第四篇：誠信主題演講稿：忠誠,既是境界更是行動

小編：誠信是一個道德范疇，是公民的第二個身份證，是平常行為的老實和正式交換的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信，行必果，一諾千金。所以小編整理了幾篇以誠信為主題的演講稿，?？茨軐Υ蠹矣兴鶐椭?

有一種品德，不論在什么時候何地，它都會遭到人們的贊美。

有一種品德，假如你持有它，人格就會得到升華，假如你不慎丟失了它，那末你就可能一錢不值。

有一種品德，它不但是我們立身的基礎(chǔ)，事實上也是任何一個組織戰(zhàn)役力的保證。

這類品德，她的名字就叫做虔誠。

要說年齡，虔誠的年齡應(yīng)當(dāng)很大了。古人說人無忠信，不可立于世，又說不信不立，不誠不行，可見自古以來她一直被人們視為美德。但是直到今天她仍然年輕，仍然被我們的社會所珍視。

要說外表，她沒有固定的膚色，她既屬于我們的民族，同時也屬于全球。德萊塞說：老實是人生的命根子，是一切價值的根基;美國總統(tǒng)布什說：我以我的虔誠而自豪。世界上可能沒有哪個民族不看重她，不酷愛她。

她不是甚么神靈，但誰都不能否認她具有奇異的作用，有了她，愛情能成經(jīng)典，朋友可成至交，生命縱然消逝，但靈魂可以不朽。

在我們這個民族的星空中，流傳著多少經(jīng)典的愛情故事：從唐明皇與楊貴妃，到梁山伯與祝英臺;從侯方域與李香君，到董永與七仙女。不管是真人真情，還是神話傳說，有哪一段不是以彼此的虔誠為主旋律來譜就的呢?

1962年8月，一個年輕的生命由于一次意外的交通事故而忽然消逝，但也就是從那時起他的名字鑲嵌進了中華民族的忠魂譜，成為我們這個時代影響最為深遠的道德楷模。他忠于革命忠于黨，愛憎分明有良心，態(tài)度堅定斗志堅，他的名字叫做雷鋒。雷鋒精神的精華也就是虔誠。

虔誠可讓平凡變成神圣，可使生命永久不朽，反之假如背信棄義、心懷鬼胎，則必定不會有甚么好下場，乃至要背上千古罵名，被永久地釘在歷史的恥辱柱上。

在我們杭州就有這么一個人，他跪在棲霞嶺下的西湖邊，不知已跪了多少年，而且我們可以肯定地說，他還將一直跪下往。這個人便是秦檜。

秦檜，本來是宋朝的宰相，后來不幸當(dāng)了金人的俘虜。再后來呢，據(jù)一些歷史學(xué)家的考證，他在金人的利誘威脅下出賣了宋朝、出賣了民族，當(dāng)了金人的特務(wù)，所以他回到南宋后才會詭計陷害岳飛。

正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真。對這樣一個可恥的變節(jié)份子，中華民族的后人所能給予他的只能是唾沫和罵聲。

歷史是凝固的現(xiàn)實。在歷史的長廊里我們已看到了虔誠的神圣?，F(xiàn)實又是活動的歷史。我們務(wù)必曉得：站在今天，實在就是站在歷史的門前，為此，一定要審慎行事，虔誠于自己所選擇的事業(yè)。

對我們來講，虔誠首先意味著與公司同船共濟。假如企業(yè)是一條船，那末我們一雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起用力，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。

對我們來講，虔誠就意味著責(zé)任，意味著對公司利益的負責(zé)。有一本小書，名叫《每人只錯一點點》，講述了一個發(fā)人深醒的真實故事。巴西遠洋公司環(huán)大西洋號海輪是條性能先進的船，但在一次海難中沉沒了，21名船員全部遇難。

當(dāng)救濟船到達失事地點時，有人從中發(fā)現(xiàn)了一張紙條，上面記載著21名船員的留言：每一個人都犯了一點錯誤，每一個人都沒有很好地負責(zé)，終究釀成船毀人亡的悲劇，這就是大家在死亡鄰近時做出的結(jié)論。

每一個人都要對自己的工作負責(zé)啊，這就是虔誠的直接體現(xiàn)。

試想，假如我們的產(chǎn)品配方錯了一點點;我們的市場銷售輸給對手一點點;我們的生產(chǎn)節(jié)奏又慢了那末一點點;我們的管理水平又落后人家那末一點點，那末，我們的娃哈哈可能離開關(guān)門倒閉也就只差那末一點點啦!

對我們來講，虔誠，既是一種境地，更是一種行動。不要虔誠，既是境地更是行動(第2頁)只以為員工的虔誠對企業(yè)來講非常重要。實在，員工對企業(yè)的虔誠受益的其實不僅僅是企業(yè)，最大的受益者就是員工自己。由于，一種職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)的虔誠一旦養(yǎng)成，就會讓你成為一個值得他人信賴的人，可以被委以重擔(dān)的人。

第五篇：在行業(yè)間誠信更是重要

在行業(yè)間誠信更是重要，建立會計職業(yè)道德規(guī)范是對會計人員強化道德約束、防止和杜絕會計人員在工作中出現(xiàn)不道德行為的有效措施。會計人員既是會計工作的具體組織者，又是會計制度的具體執(zhí)行者。執(zhí)法是會計人員的光榮職責(zé)，守法是會計人員應(yīng)盡的義務(wù)，在職業(yè)工作中要做到廉潔、正直、誠實，不得為謀取私利而弄虛作假。會計人員應(yīng)當(dāng)熟悉財經(jīng)紀(jì)律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，按照會計法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定的程序和要求進行會計工作，保證所提供的會計信息合法、真實、準(zhǔn)確、及時、完整。會計人員在會計核算的各個階段必須符合會計真實客觀的要求。會計確認必須以實際經(jīng)濟活動為依據(jù)。會計計量、記錄的對象必須是真實的經(jīng)濟業(yè)務(wù)。會計報告必須如實反映情況，不得掩飾，做到會計信息正確可靠，而且要對不真實的會計數(shù)據(jù)予以堅決糾正。會計人員還應(yīng)當(dāng)恪守信用，除得到特殊許可或由于法律責(zé)任、職業(yè)責(zé)任等方面的需要以外，不能用于私人目的或向第三者泄漏本單位的會計信息。會計人員應(yīng)當(dāng)遵照《會計法》及有關(guān)職業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進行業(yè)務(wù)工作，不斷提高自己的專業(yè)知識和技能，使自己的業(yè)務(wù)能力始終保持在應(yīng)有的水準(zhǔn)上，以滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要。會計人員應(yīng)當(dāng)始終如一地使自己的行為保持良好的信譽，不得有任何有損于職業(yè)信譽的行為，不參與或支持任何可能有負職業(yè)信譽的活動。

財政部2003年先后批文關(guān)于開展會計職業(yè)道德教育工作上反復(fù)提到：要引導(dǎo)廣大會計人員積極參與會計職業(yè)道德建設(shè)，同時發(fā)揮思想文化陣地在職業(yè)道德建設(shè)中的作用，營造會計職業(yè)道德建設(shè)的氛圍。財政部門會計管理機構(gòu)和中央會計從業(yè)資格管理部門要進一步完善會計從業(yè)人員資格準(zhǔn)人、考核、獎懲、培訓(xùn)、退出等辦法，研究完善將會計職業(yè)道德納入會計從業(yè)資格考試范疇，同時結(jié)合會計從業(yè)資格發(fā)證、注冊等工作，研究建立和實施會計人員誠信檔案管理制度，制定會計人員職業(yè)道德規(guī)范體系，推動和完善會計職業(yè)道德的規(guī)范化、法制化。加強會計職業(yè)道德建設(shè)是提高會計公信力的現(xiàn)實要求，有利于發(fā)揮會計工作在社會主義市場經(jīng)濟中的基礎(chǔ)性作用。各級財政部門會計管理機構(gòu)和中央會計從業(yè)資格管理部門要積極開展會計職業(yè)道德建設(shè)，采取切實可行的措施和方法，把本地區(qū)、本部門會計職業(yè)道德建設(shè)提高到一個新的水平。

行業(yè)自律是會計職業(yè)道德管制上的基本形式，會計職業(yè)道德的實施主要靠會計人員的道德感和良心，而不是受制于外力。但會計職業(yè)道德準(zhǔn)則專業(yè)性很強，會計人員職業(yè)道德建設(shè)的任務(wù)不會自行實現(xiàn)，道德品格也難以在每個人員身上自發(fā)形成。會計人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力只能依靠會計職業(yè)道德教育來形成并提高。未來會計事業(yè)的建設(shè)者，他們必須有德有才，德才兼?zhèn)洹Ｒ虼?，不僅要向他們講授會計專業(yè)知識，訓(xùn)練專業(yè)技能，還必須向他們傳授會計職業(yè)道德知識，陶冶職業(yè)道德品質(zhì)、情操，把職業(yè)道德教育與文化知識、專業(yè)技能的培訓(xùn)有機結(jié)合起來。

無論是愛情、生活、工作與學(xué)習(xí)的哪一個場合，缺乏誠信就沒有公信力，就沒有真正的“身價”。外在的財富、容貌和職位可以影響別人對你的評價，但人若無誠信，行業(yè)無誠信，只能遭人棄恨；你若有誠信，行業(yè)有誠信、企業(yè)以誠信為本，將會加倍地放大你的未來收益。海爾總裁張瑞敏說：一個企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業(yè)對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業(yè)的回報，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。所以我們要牢記老子的一句話：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

三、《職業(yè)道德與誠信建設(shè)》

誠信作為一個具有哲學(xué)意義的命題，在不同階段、不同層面及不同行業(yè)的具體含義和作用是有所區(qū)別的。注冊會計師作為專業(yè)服務(wù)行業(yè)，是提供誠信產(chǎn)品的，應(yīng)該對職業(yè)道德與誠信建設(shè)進行客觀、深入的研究、探討和分析，推動行業(yè)誠信建設(shè)，更好地為公眾利益服務(wù)。這也是我們面臨的緊迫責(zé)任和義務(wù)。

誠信問題從來沒有像今天這樣與現(xiàn)實物質(zhì)利益聯(lián)系如此緊密

在自然經(jīng)濟和傳統(tǒng)文化層面上，誠信是道德文化的核心，強調(diào)的是內(nèi)在品德修養(yǎng)，追求的是人格高尚，境界崇高，更側(cè)重于精神方面的追求。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠信”二字具有極其重要的分量。“忠義禮智信”是人們提倡并力求遵守的行為準(zhǔn)則。早在兩千多年前，孔子就說過：“人而無信，未知其可也?！庇终f：“信則人任焉”。荀子認為：“養(yǎng)心莫善于誠”。老子也把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難”，莊子把“本真”看作精誠之極至。這些圣賢哲人的論述，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。在當(dāng)時社會經(jīng)濟處于自然經(jīng)濟狀態(tài)，以自給自足為主要生產(chǎn)方式的條件下，市場交往不發(fā)達，誠信更多停留在“自省”、“自律”程度。因此，重農(nóng)輕商，重義輕利是其主要特征，誠信的形式和內(nèi)容都比較簡單。但如今的情況截然不同了。

1.市場經(jīng)濟條件下，誠信既是道德資源，又是經(jīng)濟資源，誠信在保障交易正常進行中具有重要作用。進入市場經(jīng)濟以后，社會分工的細化和交換方式的發(fā)展，人們很難再游移于社會經(jīng)濟之外，而具有了更為明顯的社會性和現(xiàn)實性。誠信也被賦予了更多的物質(zhì)內(nèi)容，從道德追求進入到物質(zhì)生活領(lǐng)域。這種誠信理念推動了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。如果傳統(tǒng)文化的誠信強調(diào)“克己復(fù)禮”，那么現(xiàn)代誠信則強調(diào)“互利”和“雙贏”。因此，誠信在倫理學(xué)家看是道德資源，在經(jīng)濟學(xué)家看則是經(jīng)濟資源，是市場經(jīng)濟正常運行的基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟活動中，若道德缺失，信用遭破壞，就會導(dǎo)致市場秩序混亂，交易鏈條中斷。在商品生產(chǎn)和交換的環(huán)節(jié)上，生產(chǎn)、運輸、賒購、賒銷等都存在委托代理關(guān)系。任何一個環(huán)節(jié)出錯，都使交易鏈條中斷。如作為市場經(jīng)濟核心的銀行，信用就是其發(fā)展的基礎(chǔ)。離開信用，股票、債券及其他金融衍生工具也都無法發(fā)展。而且市場經(jīng)濟越發(fā)展，誠信的作用越重要。

2.誠信是企業(yè)取勝的法寶?？v觀中外的成功企業(yè)，都把誠信作為追求和必備的品質(zhì)之一，無一不是以誠信為本而發(fā)展壯大的。如被譽為“腌菜之王”的海因茨，他成功的哲學(xué)就是“忍耐加誠實”。在1875年全美國經(jīng)濟大蕭條的情況下，為了守信，他賠本收購，后來連自己的企業(yè)也破產(chǎn)了，但他堅信“一個誠實的人不會在商場上倒下”，仍在四處借債履行合約。后來他成為商場巨人，他的腌黃瓜、番茄醬全球聞名。他的成功是經(jīng)營理念的成功，也是品質(zhì)的成功。

3.“立信，乃會計之本。沒有信用，也就沒有會計?！闭\信在會計行業(yè)尤為重要，正像中國現(xiàn)代會計先父潘序倫先生指出的那樣，“立信，乃會計之本；沒有信用，也就沒有會計”，把信用作為會計工作的生命線，誠信不僅是一種責(zé)任，更與重大利益相關(guān)。守信者得到利益，失信者必將付出成本。

對執(zhí)業(yè)會計師而言，誠信既是財富，誠信又是財源，誠信還是財力。誠信是財富，是指它有助于注冊會計師業(yè)務(wù)的開拓，市場的占有；誠信是財源，是指它不僅可以使客戶增多，擴大實力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利潤；誠信是財力，是指誠信品牌是一種極大的無形資產(chǎn)。誠信一旦缺失，就意味著失去了走向市場化與國際化的通行證。

從來沒有像現(xiàn)在這樣受到重視

2001年以來，“安然”等事件在美國證券市場和會計市場引發(fā)了誠信危機，引起了全球的廣泛關(guān)注，可以說會計師行業(yè)的信用危機是全球性的。這些問題說明，會計師行業(yè)作為誠信鑒證者和實踐者的責(zé)任越來越重大，同時隨著公眾誠信意識的覺醒，對會計師行業(yè)的誠信監(jiān)督也越來越廣泛，而隨著法律的健全，社會對注冊會計師行業(yè)的監(jiān)督和監(jiān)管越來越規(guī)范。

1.注冊會計師行業(yè)是社會信用體系的重要組成部分。注冊會計師行業(yè)作為市場經(jīng)濟條件下社會信用體系的重要組成部分，它的生存資本是自身的誠信，也與其他中介行業(yè)的本質(zhì)區(qū)別，在于其最終的服務(wù)對象是社會公眾，而不單純是審計對象或客戶本身。注冊會計師的工作不僅體現(xiàn)自身與客戶的關(guān)系，同時還直接影響市場經(jīng)濟各方面利益。特別是在資本市場越來越發(fā)達的情況下，會計審計的重要作用在于提供真實的會計信息，決定著資本市場上企業(yè)和投資者信息的對稱性。

2.注冊會計師是證券市場中各種矛盾的聚集點。因為證券市場中各種經(jīng)濟活動，諸如資產(chǎn)重組、置換、關(guān)聯(lián)交易等，其會計信息最后都要由注冊會計師予以審計，并直接引導(dǎo)和影響市場投資者的決策行為。因此，注冊會計師作為市場經(jīng)濟中不可缺少的職業(yè)，從某種意義上講，具有社會經(jīng)濟活動公證的職能，為社會、大眾所信任和依靠。由于其責(zé)任重大，其失信后對社會公眾產(chǎn)生直接影響。從美國的安達信、中國的中天勤，都可以看到這一點。從這一點上說，注冊會計師行業(yè)誠信受到的挑戰(zhàn)無異于行業(yè)生命受到挑戰(zhàn)。正如一些會計師所說的，“作為中介機構(gòu)的會計師事務(wù)所如果不公正，整個市場何談公正，會計師不誠信，市場又談何誠信”。

講誠信、講職業(yè)道德是市場經(jīng)濟對注冊會計師的客觀要求

誠信問題的核心，是在追求自身利益時如何顧及他人和社會的利益。注冊會計師誠信的核心則是保持較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)。市場經(jīng)濟是建立在誠信基礎(chǔ)上的法制經(jīng)濟，而誠信又是建立在誠實理念和高尚操守上的自律規(guī)范。一方面市場制度要求運用價值規(guī)律和價格杠桿優(yōu)化資源配置，追求利潤最大化。另一方面，市場的本質(zhì)又要求追求利潤最大化不傷及他人和社會的利益。這正是誠信作為市場經(jīng)濟基石的意義所在，也是推動誠信建設(shè)的動力。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，注冊會計師行業(yè)不斷發(fā)展壯大，社會公眾對會計師職業(yè)的認識和了解也在逐漸加深，對執(zhí)業(yè)會計師的服務(wù)質(zhì)量要求也越來越高，執(zhí)業(yè)會計師對客戶和同行保持勝任能力、專業(yè)水平、獨立性以及避免利益沖突等愈顯重要，保持較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)已成為注冊會計師行業(yè)誠信的核心。

為適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展對注冊會計師職業(yè)道德建設(shè)的要求，規(guī)范注冊會計師職業(yè)道德行為，提高注冊會計師的職業(yè)道德水準(zhǔn)，維護注冊會計師的職業(yè)形象，中國注冊會計師協(xié)會在1996年制定了職業(yè)道德基本準(zhǔn)則，對注冊會計師職業(yè)遵循的獨立、客觀、公正原則、專業(yè)勝任能力與技術(shù)規(guī)范、與客戶及同行關(guān)系等進行了規(guī)范，同時還制定了旨在控制執(zhí)業(yè)風(fēng)險的質(zhì)量控制準(zhǔn)則及旨在保持注冊會計師專業(yè)勝任能力的職業(yè)后續(xù)教育基本準(zhǔn)則等制度，并在日常行業(yè)管理中積極推進這些制度的實施。

但是，在市場經(jīng)濟條件下，誠信建設(shè)仍然面臨很大挑戰(zhàn)。在特定的時期和條件下，由于有非常復(fù)雜的原因(不僅僅是道德問題，還包括經(jīng)濟、管理、教育和信息的充分性等很多原因)，失信能夠不付或只付少量成本，而獲取巨大利潤，經(jīng)濟活動中的商業(yè)欺詐、不平等交易以及惡性競爭會大量存在。注冊會計師作為會計信息的鑒證者，為在社會誠信建設(shè)中充分發(fā)揮作用，自身就必須適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，不斷提高誠信水平，才能為投資者以及社會公眾提供更加優(yōu)質(zhì)的專業(yè)服務(wù)。

注冊會計師行業(yè)誠信問題的解決，既需要客觀的態(tài)度，更需要創(chuàng)新的思路

誠信不只是理論問題，更是實踐問題；不只是一個行業(yè)的問題，也是一項緊密聯(lián)系的社會系統(tǒng)工程。

誠信與注冊會計師職業(yè)的融合，是一般社會公德在注冊會計師職業(yè)中的具體體現(xiàn)。注冊會計師作為一種職業(yè)，既要遵循一般社會公德，也要遵循與職業(yè)相關(guān)的特殊要求。這種特殊要求來自兩個方面：一是隨著注冊會計師職業(yè)的演進而逐漸形成的、為社會公認并為多數(shù)注冊會計師自覺遵守的習(xí)慣、規(guī)則、紀(jì)律；二是政府有關(guān)部門制定的關(guān)于注冊會計師行為和活動要求的法律法規(guī)等。這也是注冊會計師職業(yè)道德形成的兩種機制，即自律與他律。注冊會計師是社會職能專業(yè)化

和人的角色社會化的統(tǒng)一。在此過程中，注冊會計師將與他人、社會結(jié)成一些特殊的社會關(guān)系，包括職業(yè)主體與職業(yè)服務(wù)對象之間、團體之間、職業(yè)團體內(nèi)部的個體之間以及職業(yè)主體與國家之間的關(guān)系。為了維持并協(xié)調(diào)這些復(fù)雜的、特殊的社會關(guān)系，除了依靠法律、政治、經(jīng)濟的規(guī)范外，還需借助適應(yīng)職業(yè)生活特點并用以調(diào)節(jié)職業(yè)社會關(guān)系的道德規(guī)范。注冊會計師職業(yè)道德就是以協(xié)調(diào)注冊會計師個人、職業(yè)團體與社會關(guān)系為核心的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)，是注冊會計師責(zé)、權(quán)、利的有機統(tǒng)一?？傊?，誠信的核心問題是：在謀求個人利益時，如何對待他人利益。誠信問題的根本解決在于用誠信的道德規(guī)范約束從業(yè)人員的動機，用誠信的法律規(guī)范約束從業(yè)人員的行為。當(dāng)前，要做到以下這幾個方面尤其需要運用發(fā)展的眼光和創(chuàng)造性思維。

1.誠信需要調(diào)控。正像市場經(jīng)濟需要宏觀調(diào)控一樣，誠信建設(shè)同樣需要整體調(diào)控。因為誠信與市場制度的其他條件有密切聯(lián)系，不能孤立看待。行業(yè)誠信問題也不可能單獨解決。

現(xiàn)代社會建立信譽機制的主要手段是現(xiàn)代組織，包括企業(yè)組織、社會組織、中介組織。一個人的生命有限但組織生命可以無限，如果個人利益取決于組織價值而組織價值又依賴于誠信，則個人就會注意信譽。因此，誠信調(diào)控就是要用非市場的力量通過組織和個人提高誠信水平。這些力量可以分為三種：一是法律和行政力量，二是社會力量，三是行為人的良知。加強法制和政府監(jiān)管，是用非市場力量抑制市場制度的弊端。主要解決兩個問題：一是改進會計的法制建設(shè)，明確具體的懲處標(biāo)準(zhǔn)和懲處范圍，即明確哪些是會計的責(zé)任，哪些是審計責(zé)任，保證對失信的查處發(fā)現(xiàn)及時，懲處到位，責(zé)任到人。二是明確監(jiān)管責(zé)任。注冊會計師行業(yè)、審計對象與服務(wù)對象是平等的三者關(guān)系。即使行業(yè)間也是平等的，相互不具備制衡能力，其中任何一個環(huán)節(jié)，一個單位的虛假行為得不到及時查處，都可能導(dǎo)致下一家或幾家造假行為的出現(xiàn)。

對此，政府必須負起責(zé)任。政府監(jiān)管部門的責(zé)任就是要解決防止造假，懲處造假，以及嚴格執(zhí)法問題。還要發(fā)揮社會力量，主要是增加執(zhí)業(yè)透明度。要在法律上明確，根據(jù)公開的財務(wù)報表對上市公司所作的分析，屬于言論自由，不構(gòu)成名譽侵權(quán)。應(yīng)當(dāng)建立和培植揭露虛假會計信息的市場力量，以改變目前造假力量大于抑制力量的失衡狀態(tài)。同時，更要啟發(fā)行為人的良知，主要是加大教育力度。誠信在多大范圍和什么程度上為人們所接受，取決于誠信的宣傳和教育。要讓人們認識到，誠信是重要并且有益的，誠信是必然趨勢，不誠信的人終究要付出代價，是為眼前利益犧牲長遠利益。2002年以來，中國注冊會計師協(xié)會加強了對注冊會計師的職業(yè)道德后續(xù)教育力度，目的就在于提高注冊會計師對誠信執(zhí)業(yè)的認識水平。

2.誠信需要創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，也是解決行業(yè)誠信問題的武器。創(chuàng)新就是要針對注冊會計師執(zhí)業(yè)失敗暴露出的競相壓價，不顧質(zhì)量惡性競爭，為保收益不計后果“接下家”，面對干預(yù)和壓力不能保持應(yīng)有的獨立性和謹慎原則而違心出具不實審計報告等問題，通過制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新逐步加以解

決。要制定相應(yīng)的制度和規(guī)范，使從業(yè)人員不能違反；建立相應(yīng)的體制，使從業(yè)人員不敢違反；通過深入的教育，使從業(yè)人員不愿違反。

創(chuàng)新需要把握三點：一是緊緊依靠公眾，包括業(yè)內(nèi)人員和社會大眾，充分發(fā)揮他們的實踐創(chuàng)造和聰明才智。二是緊緊抓住體制創(chuàng)新，通過改制把利益和風(fēng)險捆在一起。三是狠抓行業(yè)監(jiān)管，查處虛假行為，增加失信者的成本。誠信說到底是一種機制而不是口號。

2002年以來，針對注冊會計師行業(yè)行業(yè)誠信建設(shè)方面存在的問題，出臺了一系列誠信建設(shè)措施。比如，制定行業(yè)誠信建設(shè)綱要，制定職業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)意見，實施重要領(lǐng)域的業(yè)務(wù)報備制度，把非常規(guī)更換事務(wù)所作為業(yè)務(wù)監(jiān)管的突破口等，這些制度的實施，已經(jīng)取得了明顯成效。

3.誠信需要發(fā)展。誠信無論作為經(jīng)濟資源還是道德資源，其內(nèi)在規(guī)定性都需不斷充實和發(fā)展。特別是作為社會中介行業(yè)的注冊會計師行業(yè)，在保障經(jīng)濟平衡運行、降低因信息不對稱造成的交易成本、保障社會公眾切身利益、實現(xiàn)資源有效配置等方面，起著不可替代的作用。首先，職業(yè)道德和誠信的發(fā)展依賴于社會經(jīng)濟的發(fā)展。其次，職業(yè)道德和誠信的發(fā)展是執(zhí)業(yè)實踐發(fā)展的必然要求。第三，職業(yè)道德和誠信發(fā)展是社會公眾對中介機構(gòu)的基本要求。因此，我們只有不斷提高注冊會計師的職業(yè)道德素質(zhì)和專業(yè)勝任能力。不斷深化會計師事務(wù)所內(nèi)部監(jiān)控制度，進一步加強行業(yè)協(xié)會的作用，轉(zhuǎn)變觀念，改進作風(fēng)，提高服務(wù)意識，提升服務(wù)水平，才能促進職業(yè)道德和誠信建設(shè)深入發(fā)展，以滿足社會和公眾的需要，在推動市場經(jīng)濟發(fā)展中實現(xiàn)自身價值，樹立良好形象。

自上個世紀(jì)以來，潘序倫先生就在中國會計界最早倡導(dǎo)了誠信理念。經(jīng)過幾代人的努力，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠”的誠信精神，已深深植根于會計執(zhí)業(yè)界人士的心中，成為忠誠敬業(yè)的座右銘。伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，這一思想將會進一步發(fā)揚光大。