第一篇：2014臺(tái)州事業(yè)單位考試片段閱讀解題技巧-話題一致法

話題一致法也就是說材料與喧囂在文段主體、主題上是一致的。材料里說的是一件事，選項(xiàng)說的是另一件事，無論述主旨概括、意圖推斷還是細(xì)節(jié)判斷或是

其他題型，這個(gè)選項(xiàng)都不可能正確，可以很快的排除掉這一個(gè)選項(xiàng)，這就是話題

一致法的做題根因。

【例題】近年來，食品安全問題不斷成為社會(huì)焦點(diǎn)，民眾的心里預(yù)設(shè)也隨之

發(fā)生了根本性改變。從前人們默認(rèn)食物是安全的，不安全的食物乃異類，非充足

證據(jù)而不輕信;而現(xiàn)在，很多人默認(rèn)食物是危險(xiǎn)的，任何人說“某物含毒”，都

極易引起共鳴。一種“反權(quán)威”的立場(chǎng)，使得官方鑒定機(jī)構(gòu)處境尷尬，民眾不再

信任乃至排斥其履職。但在民間鑒定發(fā)育不彰的環(huán)境下，那種“高傲的不信任”

奢侈且危險(xiǎn)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()

A.食品安全問題亟須得到有效解決

B.出臺(tái)完善的食品安全保障法刻不容緩

C.重新建立民眾對(duì)食品安全的信心至關(guān)重要

D.食品安全保障部門應(yīng)切實(shí)擔(dān)起保障食品安全的責(zé)任

【解析】我們來看如何用照應(yīng)法做題。先看文段找準(zhǔn)所談?wù)摰脑掝}和傾向，文段中，民眾由對(duì)食品安全的心里預(yù)設(shè)從“默認(rèn)食物是安全的”到“默認(rèn)食物是

危險(xiǎn)的”，背后體現(xiàn)的是對(duì)食品安全的信心不足，文段的話題是民眾對(duì)食品安全的信心問題，雖然是意圖題，但是話題并不會(huì)變，選項(xiàng)中符合這一話題的只有C，所以正確答案就是C。

第二篇：2014臺(tái)州事業(yè)單位考試行測(cè)片段閱讀解題技巧-語句排序題首尾項(xiàng)法

首尾項(xiàng)法也稱為首尾項(xiàng)原則，是指根據(jù)選項(xiàng)的首尾項(xiàng)排除錯(cuò)誤幾率比較大的選項(xiàng)。專家為考生整理了首尾句要注意的三點(diǎn)：

一、代詞一般不會(huì)出現(xiàn)在首句;

二、關(guān)聯(lián)詞后分句不適合做首句，如但、不過、更。

三、尾句一般是總結(jié)性語句。

【例題】

①商代以后，隨著文字的出現(xiàn)，書寫需求增加，周宣王時(shí)期“刑夷始制墨”，出現(xiàn)了顆粒狀人工墨

②到了以彩陶為典型特征的仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)有了用來研磨顏料的研磨器

——石研

③這些長過半米的大石器，是用來加工糧食的④硯起源于研磨器，目前已知最早的研磨器是距今七、八千年的裴李崗、磁

山文化時(shí)期的石磨盤和石磨棒

⑤此后，用于研磨的石研，就成為早期的硯

將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A.①③④⑤②

B.④③②①⑤

C.①③④②⑤

D.④③②⑤①

【解析】先看選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)首句①和④力選，尾句②⑤①里選?？搭}干，從“起

源于”一詞可知④適合做首句，由“此后”一詞可知⑤適合做尾句。所以正確答

案是B。

第三篇：2014臺(tái)州事業(yè)單位考試面試熱點(diǎn)-家風(fēng)是什么

今年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)播出“家風(fēng)”系列報(bào)道，引起了社會(huì)的廣泛共鳴和

好評(píng)。春節(jié)過后，光明日?qǐng)?bào)社與中央電視臺(tái)聯(lián)合舉辦了“家風(fēng)家教大家談”有獎(jiǎng)?wù)?/p>

文活動(dòng)。一時(shí)間，“家風(fēng)是什么?”、追溯“我們的家風(fēng)”、“家風(fēng)與家教有著怎樣的關(guān)系”等系列問題成為百姓們熱議和探究的話題。

【參考分析】

一、“家風(fēng)”系列報(bào)道及征文，引起了社會(huì)的廣泛共鳴和高度認(rèn)同。這個(gè)系列

對(duì)于引導(dǎo)人們自覺省思、培植良好的家風(fēng)，培養(yǎng)社會(huì)良風(fēng)美俗，無疑具有重要意

義。

然而必須指出，如果不加思考地一概而論，把家風(fēng)說成是傳統(tǒng)的家庭教育，說成是一家一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，則有失偏頗，不可不加以厘清。

實(shí)際上，家風(fēng)就是家庭的風(fēng)氣，它是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)，是一個(gè)家庭的文化。

如同一個(gè)人有氣質(zhì)、一個(gè)國家有性格一樣，一個(gè)家庭在長期的歷史過程中，也會(huì)

形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)。這樣一種看不見、摸不著的習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存

在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一

種習(xí)性，這就是家風(fēng)。所以，家風(fēng)既是一個(gè)家庭或家族長時(shí)期歷史汰選、傳統(tǒng)沉

淀的結(jié)果，又是一輩又一輩先人生活的結(jié)晶，對(duì)家中子弟具有熏陶影響、沾溉浸

潤的意義。

家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的是一個(gè)家庭的自我和特色，是一個(gè)中性的概念，并不必然具有正面的意義，用現(xiàn)今的話說，并不都具有正能量。有的家

風(fēng)可能是勤奮、儉樸、為人忠厚、待人有禮，也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、酗酒

賭博、忿戾兇橫。一所學(xué)校、班級(jí)的風(fēng)習(xí)我們稱之為學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，而學(xué)風(fēng)、班風(fēng)

有好壞之分、高下之別，并不總是值得弘揚(yáng)。家風(fēng)同樣也有不良的，也并不都是

傳家寶，即便是在傳統(tǒng)社會(huì)，被視為傳家久、繼世長的也只有“耕讀”“忠厚”“清廉”

這樣的一些美好的品質(zhì)。

作為家庭的文化，家風(fēng)是附麗于家庭而存在的，只要有家庭，就會(huì)有家風(fēng)。

家風(fēng)并不會(huì)因?yàn)檗r(nóng)村的城市化、大家族被小家庭所取代而喪失。極端地說，“沒

有家風(fēng)亦一種家風(fēng)”。在社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)都發(fā)生了革命性變革的當(dāng)今，人們

感嘆“家風(fēng)”蕩然無存，其實(shí)是指家庭所秉持的“忠厚傳家，詩書繼世”這樣一些傳

統(tǒng)內(nèi)容的淪落，而不是家風(fēng)本身的消逝。

家風(fēng)又不同于家規(guī)。家規(guī)是家庭中的規(guī)矩，是家人所必須遵守的規(guī)范或法度，是父祖長輩為后代子孫所制定的立身處世、居家治生的原則和教條，它是借助尊

長的權(quán)威，加之于子孫的又一重針對(duì)性強(qiáng)、目的明確的道德約束，有的甚至具有

法律效力。它有家訓(xùn)、家誡、家規(guī)、家儀、家教、家法、家約、家矩、家則、家

政、家制等名義，有敬祖宗、睦宗族、教子孫、慎婚嫁、務(wù)本業(yè)、勵(lì)勤奮、尚節(jié)

儉等具體而明確的條文，是載諸家譜、可供諷誦學(xué)習(xí)的有形文本。而家風(fēng)有別于

這樣一個(gè)家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個(gè)家庭的性格特征和精神

氣質(zhì)。通俗地說，我們可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書，而家風(fēng)則是經(jīng)由長

期教化后的結(jié)果。同時(shí)，它一旦形成，也就成為教化的資源，并且具有“潤物細(xì)

無聲”的意義。

二、中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。

這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神

風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一

個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿

行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代

代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)對(duì)家族的傳承至關(guān)重要。沒有淳厚家風(fēng)，無法使一個(gè)家族瓜瓞不絕，更

無法使一個(gè)家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可

能是家族財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所

有成員分沾，不但不會(huì)減少反而會(huì)因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個(gè)家族最核

心的價(jià)值。

家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國有著

諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家

風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚(yáng)光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對(duì)子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因?yàn)?，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣?huì)共同尊崇的價(jià)值基礎(chǔ)。這個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核

心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對(duì)自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵(lì)以至于全民

崇尚的讀書(以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容)、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教

化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經(jīng)典的人在古代中國比比皆

是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學(xué)校教育、又無宗

教信仰的人，其基本價(jià)值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要?dú)w功于中國式的“家教”。

中華民族創(chuàng)造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都

是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教

化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風(fēng)乃吾國之民風(fēng)。

第四篇：2014臺(tái)州事業(yè)單位考試申論熱點(diǎn)-楓橋經(jīng)驗(yàn)

注：今年是毛澤東同志批示推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”50周年，而且在10月12日的新聞聯(lián)播也報(bào)道了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在創(chuàng)新社會(huì)管理方面值得借鑒。

這是今年國考、事業(yè)單位考試的熱點(diǎn)，也很針對(duì)于浙江考生。

(一)概念解讀

20世紀(jì)60年代初，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決。實(shí)現(xiàn)捕人少，治安好”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，為此，196

3年毛澤東同志就曾親筆批示“要各地仿效，經(jīng)過試點(diǎn)，推廣去做”。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”

由此成為全國政法戰(zhàn)線一個(gè)膾炙人口的典型。之后，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”得到不斷發(fā)展，形成了具有鮮明時(shí)代特色的“黨政動(dòng)手，依靠群眾，預(yù)防糾紛，化解矛盾，維護(hù)

穩(wěn)定，促進(jìn)發(fā)展”的楓橋新經(jīng)驗(yàn)，成為新時(shí)期專門工作與群眾路線相結(jié)合的典范。

(二)理論政策(可用于寫作，理證法、引證法)

2013年10月11日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平就

堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作出重要指示強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委和政府要充分認(rèn)識(shí)“楓橋

經(jīng)驗(yàn)”的重大意義，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，適應(yīng)時(shí)代要求，創(chuàng)新群眾工作方法，善于運(yùn)

用法治思維和法治方式解決涉及群眾切身利益的矛盾和問題，把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)

持好、發(fā)展好，把黨的群眾路線堅(jiān)持好，貫徹好。

日前，幾年毛澤東同時(shí)批示“楓橋經(jīng)驗(yàn)”50周年大會(huì)在杭州舉行。走過了

半個(gè)世紀(jì)，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造的“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不

上交，就地解決，實(shí)現(xiàn)少捕人、治安好”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，在今天依然富有生命

力。當(dāng)年，毛澤東為“楓橋經(jīng)驗(yàn)”回答了兩個(gè)問題：一是群眾為什么懂得要這樣

做;二是正面依靠群眾辦事是個(gè)好辦法。這兩點(diǎn)道出了群眾工作的精髓，喚起群

眾的自覺，激發(fā)群眾的智慧和力量，才能化解矛盾，破解難題，實(shí)現(xiàn)長治久安。

“楓橋經(jīng)驗(yàn)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展中彰顯出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。新

時(shí)期，我們從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，以與時(shí)俱進(jìn)的精神，研

究新情況、把握新規(guī)律，創(chuàng)新群眾工作方法，完善工作制度機(jī)制，不斷提高新形

勢(shì)下群眾工作能力和水平，切實(shí)解決好設(shè)計(jì)群眾切身利益的突出問題，廣泛聽取

群眾意見，用于批評(píng)和自我批評(píng)，切實(shí)解決好設(shè)計(jì)群眾切身利益的突出問題，讓

群眾路線在新時(shí)期煥發(fā)新的活力。

(三)“楓橋經(jīng)驗(yàn)“的啟示

1、加快發(fā)展是基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)的聚集，企業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)民就業(yè)增收提供了有

力保障。農(nóng)民有了安穩(wěn)的工作和安定的生活，各種矛盾就可以大大減少。

2、團(tuán)結(jié)和諧是條件。在基層常常會(huì)有一些矛盾和糾紛，這就要求各級(jí)干部

善于處理各種人民內(nèi)部矛盾，做好理順情緒、化解糾紛的工作，維護(hù)群眾的切身

利益。特別是要充分發(fā)揮群眾的主體作用，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我約束、自我服務(wù)。

3、健全機(jī)制是保證。建立健全預(yù)防化解矛盾糾紛的情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)機(jī)制、疏

導(dǎo)調(diào)解機(jī)制、齊抓共管機(jī)制和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任機(jī)制，提高反應(yīng)靈敏性、工作有效性。

(四)相關(guān)評(píng)論

法制日?qǐng)?bào)：“楓橋經(jīng)驗(yàn)”特有神魂永不褪色

今年是毛澤東同志批示推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”50周年。50年來,“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作

為以預(yù)防化解矛盾、和諧治理社會(huì)為特色的經(jīng)驗(yàn)一直是中國公安機(jī)關(guān)實(shí)踐專門工

作與群眾路線相結(jié)合的典范,是中國基層開展“安全”治理的有效典型,是社會(huì)治

安綜合治理和社會(huì)管理創(chuàng)新的樣板,始終受到中央的高度重視,不斷被各地各部

門學(xué)習(xí)推廣。

今天,“楓橋經(jīng)驗(yàn)”已成為推進(jìn)“平安中國”建設(shè)的寶貴精神財(cái)富和有效利

器。在紀(jì)念“楓橋經(jīng)驗(yàn)”50周年之際,發(fā)掘和探討“楓橋經(jīng)驗(yàn)”特有的神魂,對(duì)

于繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,推進(jìn)基層民主治理,有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和理論

價(jià)值,有利于推進(jìn)“平安中國”建設(shè),有利于為加快建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化

和實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”提供正能量。

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”歷經(jīng)50年的風(fēng)雨洗禮、大浪淘沙,至今經(jīng)久不衰、歷久彌新,始終是公安政法綜治戰(zhàn)線的一面旗幟,靠的是什么?筆者認(rèn)為,關(guān)鍵在于“楓橋經(jīng)

驗(yàn)”蘊(yùn)含著特有的神魂。

上世紀(jì)60年代,浙江省紹興市諸暨楓橋的干部群眾在社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中

創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾,堅(jiān)持矛盾不上交,就地解決,實(shí)現(xiàn)捕人少、治安好”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。1963年10月底,毛澤東同志在杭州聽取公安部有關(guān)負(fù)責(zé)同志匯

報(bào)時(shí)說:“這叫做矛盾不上交,就地解決?！辈⒅甘居嘘P(guān)部門要好好總結(jié)。同年

11月22日,毛澤東同志在公安部遞呈的書面發(fā)言稿上批示:“要各地仿效,經(jīng)過

試點(diǎn),推廣去做?！蓖?毛澤東同志在與有關(guān)負(fù)責(zé)同志口頭談話時(shí)指出,“楓橋

經(jīng)驗(yàn)”回答了兩個(gè)問題:一是群眾為什么懂得要這樣做;二是證明依靠群眾辦事是

個(gè)好辦法。從諸暨的經(jīng)驗(yàn)看,群眾起來之后,做得并不比你們差,并不比你們?nèi)?你們不要忘記動(dòng)員群眾,群眾工作做好了,還可以減少反革命案件,減少刑事案

件。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”成功詮釋了馬克思主義的群眾觀點(diǎn),是踐行黨的群眾路線的生

動(dòng)教材。由此可見,毛澤東同志批示肯定并推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,最看重的是“楓橋

經(jīng)驗(yàn)”特有的“發(fā)動(dòng)和依靠群眾,做好群眾工作,就地化解矛盾”的思想。

50年來,紹興楓橋的干部群眾牢記和深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東同志批示精髓,始終打

好“群眾”牌,發(fā)動(dòng)和依靠群眾,做好群眾工作,就地治理社會(huì)治安,不斷豐富“楓

橋經(jīng)驗(yàn)”內(nèi)涵。根據(jù)黨和國家不同時(shí)期的工作重點(diǎn),先后實(shí)踐探索、總結(jié)提煉了

“依靠群眾,為‘四類分子’摘帽”、“黨政動(dòng)手,各負(fù)其責(zé),依靠群眾,化解矛盾,維護(hù)穩(wěn)定,促進(jìn)發(fā)展,做到小事不出村,大事不出鎮(zhèn),矛盾不上交”、“依靠群眾,教育人、挽救人、轉(zhuǎn)化人”、“依靠群眾,就地改造流竄犯”、“依靠群眾,幫教

失足青年”、“依靠群眾幫教一般違法人員”、“依靠群眾,維護(hù)社會(huì)治安”、“依靠群眾,維護(hù)農(nóng)村社會(huì)治安穩(wěn)定”、“依靠群眾、專群結(jié)合、群防群治、預(yù)

防化解矛盾,維護(hù)社會(huì)治安”等經(jīng)驗(yàn)。

縱觀“楓橋經(jīng)驗(yàn)”50年的發(fā)展歷程和創(chuàng)新發(fā)展,“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在不同的歷史

時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式和結(jié)果,但始終不變的是堅(jiān)持人民主體地位,堅(jiān)持群眾首

創(chuàng)精神,發(fā)動(dòng)和依靠群眾,做好群眾工作,開展基層民主治理,維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。專家張盼認(rèn)為這就是“楓橋經(jīng)驗(yàn)”經(jīng)久不衰、永不褪色的神魂。

第五篇：2014臺(tái)州事業(yè)單位考試萬能論據(jù)全接觸—事實(shí)論據(jù)篇

各位考生在面對(duì)考試時(shí)，第一大難題是作文這1000字怎么才能寫滿，要寫

些什么內(nèi)容才好。這樣問題的癥結(jié)在于對(duì)于議論文的內(nèi)容填充不足。

要填充內(nèi)容，無非需要運(yùn)用合理的論證材料——事實(shí)論據(jù)。運(yùn)用好事實(shí)論據(jù)

不僅可以美化文章，更可以達(dá)到充實(shí)內(nèi)容的好作用。但另一大難題又出現(xiàn)，儲(chǔ)備

不足，不知道哪些材料可以運(yùn)用在考試之中。

“手中有糧，心中不慌?！边@里老師為各位考生提供一些考試中既好用，又易

上手的材料。

事實(shí)論據(jù)：

一、最美女教師“張麗莉”

回顧張麗莉受傷的那一幕，第十九中學(xué)教師李金茹泣不成聲?！拔耶?dāng)時(shí)第一

反應(yīng)是麗莉完了，大喊快救張老師。孩子們也高喊，張老師怎么了!”李金茹說：

“其實(shí)麗莉當(dāng)時(shí)如果躲開完全有充足的時(shí)間，但她把精力放在救學(xué)生上了!”在這

里，李老師還贊揚(yáng)了一席。

“麗莉呵護(hù)學(xué)生勝過自己?！钡谑胖袑W(xué)副校長靳艷萍說，她還有一次保護(hù)孩

子的故事在學(xué)校傳為佳話。2009年冬天，張麗莉班里有一名學(xué)生生病了。她領(lǐng)

著幾名班干部去看望。過馬路時(shí)一輛自行車因?yàn)槠侣诽瑩u搖晃晃地朝她的學(xué)

生撞了過來，眼看就要撞上了。這時(shí)，張麗莉猛地一把將這位學(xué)生攬?jiān)趹牙铩＿@

位學(xué)生倒沒什么事。可是張麗莉卻被自行車撞了個(gè)正著，狠狠地摔在了地上。

那天，距離李金茹幾米外的張麗莉站在車旁正在疏導(dǎo)學(xué)生。突然，原本停在路旁的客車猛地向?qū)W生們沖過來。危急時(shí)刻，只見張麗莉向前一撲，將車前一名

嚇傻的學(xué)生用力推到一邊，自己卻被無情的車輪碾到了下面，導(dǎo)致雙腿高位截肢。

“麗莉在生命垂危的時(shí)候，還惦記著她的學(xué)生?！惫枮I醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)

院ICU主任趙鳴雁說，“張麗莉昏迷多天后，醒來的第一句話是，那幾個(gè)孩子沒

事吧!”

高位截肢后，她的親人和醫(yī)護(hù)人員都不敢想象她知道真相的后果會(huì)是怎樣。

出人意料的是，張麗莉不僅很快接受了事實(shí)，還反過來安慰父親說：“當(dāng)時(shí)車禍的場(chǎng)景我還記得，很幸運(yùn)，如果車輪從我的頭碾過去，你就看不到我了，我救了

學(xué)生，也保住了命，今后一定會(huì)幸福的。”

有人問張麗莉，“你后悔嗎?”她回答：“不后悔。這樣做是我的本能。我已經(jīng)

快30歲了，我已和父母度過了將近30年的快樂時(shí)光，那些孩子還小，他們快樂的人生才剛剛開始?！?/p>

適用主題：正面：愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、中國夢(mèng)、正能量、舍己救人、雷鋒

精神、師德師愛、道德楷模;反面：社會(huì)冷漠、陌生人社會(huì)、道德滑坡、見利忘

義、見死不救等。

二、“好人“郭明義

郭明義，1958年12月生，遼寧鞍山人，1977年參軍，1980年入黨，1982年復(fù)員到齊大山鐵礦工作。歷任鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦生產(chǎn)技術(shù)室采場(chǎng)公路管理員。先后任礦用大型生產(chǎn)汽車駕駛員、車間團(tuán)支部書記、礦黨委宣傳部干事、車間統(tǒng)計(jì)員兼人事員、英文翻譯等。郭明義曾先后獲部隊(duì)學(xué)雷鋒標(biāo)兵、鞍鋼勞動(dòng)模范、鞍山市特等勞動(dòng)模范、全國無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中央企業(yè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆钡葮s譽(yù)稱號(hào)，是鞍山市無償獻(xiàn)血形象代言人。從1990年起，他54次捐獻(xiàn)全血和血小板，累計(jì)6萬多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍。他在16年中捐出工資總額的一半給希望工程，累計(jì)為貧困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款超過12萬，資助了180多名貧困兒童。

適用主題：正面：無私奉獻(xiàn)、不計(jì)得失、中國夢(mèng)、正能量、舍己救人、雷鋒精神、道德楷模;反面：社會(huì)冷漠、陌生人社會(huì)、道德滑坡、見利忘義、見死不救等。

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