第一篇：初二教材

關(guān)于課后“研討與練習(xí)”分類：（30篇課文共92個題目，以三題居多，占65%，四題和二題次之，分別占26%和9%）

? 品味語句含義、寫法或表達效果等的有（共21個題目，占總題目的23%）：《新聞兩則》

二、《蘆花蕩》

二、三、《蠟燭》

二、《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》

一、《親愛的爸爸媽媽》

二、《背影》

一、三、《老王》

一、二、《信客》

二、《背影》

二、三、《中國石拱橋》

二、《橋之美》

二、《蘇州園林》

二、《說“屏”》

二、《大自然的語言》

二、《奇妙的克隆》

二、《阿西莫夫短文兩篇》

二、《詩四首》二（2）

? 比較類題型（共10個題目，占總題目的11%））：《新聞兩則》

二、《蠟燭》

二、《臺階》

三、《老王》

二、《信客》

二、《中國石拱橋》

三、《橋之美》

三、《三峽》

三、《短文兩篇》（第六單元）

二、《湖心亭看雪》

二、? 聯(lián)系生活類題型（共6個題目，占總題目的7%））：《蘆花蕩》

三、《阿長與 三海經(jīng) 》

三、《蘇州園林》三（2）、《大自然的語言》

三、《阿西莫夫短文兩篇》

三、《生物入侵者》

三、? 寫作類（共14個題目，占總題目的15%）：《蘆花蕩》二（補寫）、三（仿寫）、《蠟燭》

三、《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》三（讀后感）、《親愛的爸爸媽媽》三（讀后感）、《阿長與 三海經(jīng) 》

三、《老王》三（改寫）、《信客》

三、《蘇州園林》三（2）、《落日的幻覺》

二、《杜甫詩三首》二（改寫）、《杜甫詩三首》三（仿寫）、《觀潮》三（改寫）、《詩四首》

四、? 交流討論類（共6個題目，占總題目的7%）：《新聞兩則》

三、《阿長與 三海經(jīng) 》

二、背影》

三、《臺階》

二、《奇妙的克隆》

三、《湖心亭看雪》

三、? 復(fù)述或口頭表述類（共6個題目，占總題目的7%）：《蘆花蕩》

一、《背影》一（1）、《臺

階》

一、《故宮博物院》

三、《桃花源記》

一、《核舟記》

三、? 朗讀類（共3個題目，占總題目的3%）：《蠟燭》

一、《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒

上尉的信》

一、《桃花源記》

一、? 背誦類（共9個題目，占總題目的10%）：《桃花源記》

一、《短文兩篇》（第五單元）

一、《核舟記》

一、《大道之行也》

一、《杜甫詩三首》

一、《三峽》

一、《短文兩篇》（第六單元）

一、《湖心亭看雪》

一、《詩四首》

一、? 講解知識并從文中加以例證類（共6個題目，占總題目的7%）：《新聞兩則》

一、《蘇

州園林》

三、《生物入侵者》

二、《落日的幻覺》

二、《短文兩篇》（第五單元）

三、《杜甫詩三首》

三、? 分析類（共22個題目，占總題目的24%）：《阿長與 三海經(jīng) 》

一、《背影》

一、《老王》

一、《信客》

一、《中國石拱橋》

一、《橋之美》

一、《蘇州園林》

一、《故宮博物院》

二、《說“屏”》

一、《大自然的語言》

一、《奇妙的克隆》

一、《阿西莫夫短文兩篇》

一、《生物入侵者》

一、《桃花源記》

二、三、《短文兩篇》（第五單元）

二、《核舟記》

一、二、《大道之行也》

一、《三峽》

一、《湖心亭看雪》

一、《詩四首》

二、? 二選一類（共3個題目，占總題目的3%）：《背影》

三、《蘇州園林》

三、《大自然的語

言》

三、? 畫圖或填圖填表填空類（共5個題目，占總題目的5%）：《中國石拱橋》一（3）、《故

宮博物院》

一、《落日的幻覺》

一、《桃花源記》三（1）、《詩四首》四

? 材料類（共8個題目，占總題目的9%）：《中國石拱橋》

三、《大自然的語言》

三、《奇

妙的克隆》

三、《阿西莫夫短文兩篇》

三、《三峽》

三、《觀潮》

三、《湖心亭看雪》

二、《詩四首》

三、? 提示類（共1個題目，占總題目的1%）：《桃花源記》

二、? 解釋或翻譯語句類（共7個題目，占總題目的8%）：《桃花源記》

四、《核舟記》

三、《大

道之行也》

二、《三峽》

二、《短文兩篇》（第六單元）

三、《觀潮》

一、二、? 默寫類（共3個題目，占總題目的3%）：《短文兩篇》（第五單元）

一、《短文兩篇》（第六單元）

一、《詩四首》

一、

第二篇：初二政治教材分析

七年級政治教材分析

韓傳亮

魯教版七年級思想品德課上冊包括四個單元，共十大課的內(nèi)容。

第一單元是珍愛生命、熱愛生活。本單元作為開篇第一章，主要對學(xué)生進行生命教育。本單元體現(xiàn)著《課程標準》的直接要求，學(xué)好本單元，讓學(xué)生體會生命的可貴，認識生命的價值，形成正確的價值觀，將為學(xué)生加強思想品德修養(yǎng)，在情感態(tài)度價值觀、能力、知識等方面打下良好的基礎(chǔ)。加之初一新生在小組合作學(xué)習(xí)中還不熟悉，認識能力上還有待提高，因此，本單元第一課的兩節(jié)內(nèi)容分別需要兩課時的時間完成。本單元總共需要6課時的內(nèi)容。

第二單元是走進新的學(xué)習(xí)生活，主要是引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)新的環(huán)境，全面認識與評價自己，以良好的狀態(tài)投入新的學(xué)習(xí)生活。初中生活對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了更高的要求，因此，要有針對性地對學(xué)生進行學(xué)習(xí)方式、教育的方法。本單元需要6課時的內(nèi)容。

第三單元是相逢是首歌。剛升入初中的學(xué)生在進入新的學(xué)校環(huán)境之后，會接觸到許多新同學(xué)和新老師，能否與新同學(xué)、新老師友好相處，建立融洽的同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系，是新生入校以后必須解決的問題。因此，本單元是學(xué)生健康成長的需要。本單元共需要4課時的內(nèi)容來完成。

第四單元是生活告訴自己“我能行”。培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、自立自強的生活態(tài)度，勇于面對挫折，在戰(zhàn)勝困難和挫折的過程中磨煉堅強意志是單元的基本目標。共要8課時的內(nèi)容來完成。

三、學(xué)習(xí)目標

1、知識目標使學(xué)生掌握所學(xué)知識，完善教學(xué)體系，開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2、能力目標提高學(xué)生學(xué)以致用的能力。

3、情感目標培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、保護環(huán)境的辨證唯物主義的世界觀和人生觀，教會學(xué)生自信、自尊、自愛、自重。

第三篇：人教初二美術(shù)教材分析

教材的結(jié)構(gòu)

八年級美術(shù)上冊一共有5個小單元，涉及了美術(shù)課程的4個領(lǐng)域，分別是“造型、表現(xiàn)”、“欣賞、評述”、“設(shè)計、應(yīng)用”、“綜合、探索”。

教材的主要特點

1、從學(xué)生生活經(jīng)驗出發(fā)，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。

2、弘揚民族民間美術(shù)，提高民族自信心。

3、改變學(xué)習(xí)方式，促進思考與探究。

4、提供各種美術(shù)信息，拓寬學(xué)習(xí)視野。

5、采用多種評價方式，促進主動學(xué)習(xí)。

單元綜述

1、第一單元

本單元主要圍繞美術(shù)作品中的造型、色彩和構(gòu)圖三種主要藝術(shù)表現(xiàn)手段展開教學(xué)，內(nèi)容包括第一課《造型的表現(xiàn)力》第二課《色彩的感染力》和第三課《構(gòu)圖的作用》。通過這三節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生欣賞、感受、評述古今中外不同類型的美術(shù)作品，認識造型、色彩和構(gòu)圖等主要藝術(shù)語言在美術(shù)作品中的表現(xiàn)特點，體會其重要作用。

2、第二單元

本單元的教學(xué)內(nèi)容都是和讀書、愛書有關(guān)，在這一單元中包括了《書林漫步》《手工書設(shè)計》《方寸鈐記-藏書印》《書間精靈-藏書票》四課內(nèi)容，涉及“欣賞、評述”、“設(shè)計、應(yīng)用”、“造型、表現(xiàn)”三個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，通過不同的學(xué)習(xí)方式拓展讀書、愛書的情節(jié)。教學(xué)內(nèi)容的選擇貼近學(xué)生生活，體現(xiàn)了美術(shù)與社會生活相融合的應(yīng)用特點，體現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)。

3、第三單元

在這一單元中，包括《詩書畫印的完美結(jié)合》《借物寓意》《寄情山水》三課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其中《詩書畫印的完美結(jié)合》一課，讓學(xué)生從中國傳統(tǒng)詩詞、書法、篆刻之間的密切關(guān)聯(lián)，深入了解中國畫獨特的創(chuàng)作方法、審美理念和筆墨情趣；《借物寓意》一課，通過對花卉、蔬果寫意的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國畫通過筆墨表達情感的方法，進一步體會中國話基本的造型理念；《寄情山水》一課，通過對意境、處理空間關(guān)系的“三遠法”和山石、樹木、云水等畫法的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對中國山水畫的藝術(shù)追求和表現(xiàn)方法的理解。

4、第四單元

本單元是綜合探索課程，主要是讓學(xué)生把學(xué)到的知識運用到實際生活中去。以讓學(xué)生“辦一次畫展”為契機，通過計劃、制作、裝裱或配框等具體的實踐體驗，體會如何運用自己所學(xué)的創(chuàng)意知識、設(shè)計并承辦一個學(xué)生作品展。通過具體的實踐，讓學(xué)生了解美術(shù)知識如何通過合理的運用，為生活服務(wù)。

5、第五單元

本單元以欣賞展示設(shè)計作品為內(nèi)容，是學(xué)生了解展示設(shè)計是以信息傳達為目的，集多種技術(shù)手段為一體的綜合性空間視覺傳達設(shè)計。它是展示一個社會物質(zhì)文明程度的窗口，也是多種材料和技術(shù)手段綜合運用的藝術(shù)形式。通過學(xué)習(xí)，可以拓寬學(xué)生的視野，了解當(dāng)代人類文明的發(fā)展程度，為自身積極融入未來社會奠定基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段，還可以將學(xué)到的展示手段和方式，應(yīng)用到校園布置、家庭布置中去。本單元內(nèi)容可以通過一個課時來學(xué)習(xí)，欣賞有代表性的展示設(shè)計的作品。通過分析、對比使學(xué)生了解展示設(shè)計的基本概況、基本法則、設(shè)計手法及各種展示設(shè)計類別。提示學(xué)生留心觀察生活中的展示設(shè)計，在參觀博物館、博覽會或者參加節(jié)日慶典等活動的時候，注意觀察其展示設(shè)計的手法、體會其中運用的展示設(shè)計法則，感受展示設(shè)計的美。

第四篇：初二語文教材中的一篇文言文（范文模版）

《五柳先生傳》教學(xué)反思

初二語文教材中的一篇文言文，本文是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳。為了突出重點，突破難點，我是這樣安排教學(xué)思路的。教法為啟發(fā)誘導(dǎo)式，學(xué)法為討論式。第一層次整體感知，疏通文意，第二層次尋讀探究文理，第三層次悟讀升華，品味意境。第四層次比較閱讀，拓展練習(xí)。在此過程中，我堅持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞水平。

針對大多數(shù)學(xué)生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關(guān)的一個典故，自然地過渡到陶淵明再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說說“心中的陶淵明”這樣既復(fù)習(xí)了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)。

文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序的過程，我讓學(xué)生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學(xué)生掌握了文章的語言特點，多用否定句，而且句式整齊，有的同學(xué)更己通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)就輕車熟路了

為了更深刻地認識人物性格，理解人物精神風(fēng)貌，我想到了多媒體，我讓同學(xué)們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學(xué)們：是真名世自風(fēng)流，作者有才學(xué)而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。

在于對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學(xué)生既放得開又收得攏，當(dāng)學(xué)生對中心句認知不一致時，我靈機一動，讓學(xué)生分成幾派自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識。

在此基礎(chǔ)上進行拓展訓(xùn)練讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實對五柳先生的為人進行評析發(fā)表看法，讓學(xué)生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實“教書育人”中的“育人”這一環(huán)。

不足之外還在于我的教學(xué)觀念更新得仍不夠徹底，講課或多或少有考試的牽制，學(xué)生辯論時兩方都有理，而我為了學(xué)生考試時的唯一答案，在辯論之后把答

案牽引到了我心目中的答案上，這一點無疑是與新理念觀點相違背的，對此，我只能說我還未完全從過去的教學(xué)模式中走出來，徹底走出來需要一個過程，我想在今后的教學(xué)中，我會逐步戰(zhàn)勝“舊我”的。

《五柳先生傳》教學(xué)反思

青州市實驗初級中學(xué)

楊云杰

2012/4/5

第五篇：教材

教材框架 序 前言

引導(dǎo)案例：馬云創(chuàng)業(yè)

模塊

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)論（4課時）名人名言

我們正處在一場靜悄悄的大變革中——它是全世界人類創(chuàng)造力和創(chuàng)業(yè)精神的勝利。我相信它對21世紀的影響將等同或超過19世紀和20世紀的工業(yè)革命。

——美國創(chuàng)業(yè)教育之父，美國百森商學(xué)院創(chuàng)業(yè)學(xué)教授杰弗里·蒂蒙斯（Jrffry A.Timmons）

知識目標 能力目標

案例導(dǎo)入：給微軟白領(lǐng)上課的“的哥” 任務(wù)1：創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的相關(guān)理論

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)有著各自明確的研究邊界，創(chuàng)新不等同于創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)也不等于創(chuàng)新。但創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)并非互相獨立甚至對立，而是有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的源泉，使社會價值得以實現(xiàn)。兩者的交集表現(xiàn)為相互交叉、滲透與集成融合。

一、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的人概念

（一）創(chuàng)新的概念

“創(chuàng)新”一詞最早出現(xiàn)在《南宋·后妃傳·上·宋世祖殷淑儀》:“據(jù)《春秋》，仲子非魯惠公元嫡，尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班，理應(yīng)創(chuàng)新。”這里的“創(chuàng)新”，意思是創(chuàng)立或創(chuàng)造新東西。在國際上，“創(chuàng)新”一詞最早是由約瑟夫·阿羅伊斯·熊彼特（J.A.Schumpeter,1883～1950）提出的。熊彼特認為，所謂“創(chuàng)新”，就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，也就是說，作為資本主義“靈魂” 的“企業(yè)家”的職能就是實現(xiàn)“創(chuàng)新，引進“新組合”。所謂“經(jīng)濟發(fā)展”也就是這整個資本主義社會不斷地實現(xiàn)這種“新組合”而言的。

20世紀60年代，管理學(xué)家彼得·德魯克（Peter F.Dricker）把創(chuàng)新引入管理領(lǐng)域，在《動蕩年代的管理》一書中發(fā)展了創(chuàng)新理論。他認為，創(chuàng)新是指由系統(tǒng)地拋棄昨天，有系統(tǒng)地尋求創(chuàng)新機會，富裕資源以新的創(chuàng)造財富能力的行為。任何使現(xiàn)有資源的財富創(chuàng)造潛力發(fā)生改變的行為，都可以稱為創(chuàng)新。德魯克還在《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》一書中提出：創(chuàng)新是企業(yè)家的特定工具。他們利用創(chuàng)新改變現(xiàn)實，作為開創(chuàng)其他不同企業(yè)或服務(wù)項目的機遇。

對于創(chuàng)新概念的理解一邊有狹義和廣義兩個層次。狹義的創(chuàng)新概念，立足于把技術(shù)和經(jīng)濟結(jié)合起來，即創(chuàng)新是從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品設(shè)計、試制、生產(chǎn)、營銷和市場化的一系列行動。廣義的創(chuàng)新概念力求將科學(xué)、技術(shù)、教育等與經(jīng)濟融匯起來，即創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者和機構(gòu)（包括企業(yè)、政府、學(xué)校、科研機構(gòu)等）之間交互作用的網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中，任何一個節(jié)點都可能成為創(chuàng)新行為實現(xiàn)的特定空間。創(chuàng)新行為因而可以表現(xiàn)在技術(shù)、體制或知識等不同層面。

（二）創(chuàng)業(yè)的概念

關(guān)于創(chuàng)業(yè)的定義很多，“創(chuàng)業(yè)”的本義是“創(chuàng)立基業(yè)”、“創(chuàng)建功業(yè)”。上海辭書出版社出版的《辭海》定義為：“創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)立基業(yè)”。《孟子·梁惠王》有：“君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，可為繼也?！敝T葛亮《出師表》曰：“賢弟創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂”。這里所謂“基業(yè)”的創(chuàng)業(yè)是廣義的“事業(yè)的基礎(chǔ)、根基”，既可以是“帝王之業(yè)、霸王之業(yè)”，也可以是百姓的家業(yè)和家產(chǎn)?！皠?chuàng)業(yè)”即指開拓、草創(chuàng)新的業(yè)績，恰好與“守成”相對應(yīng)，“守成”是指保持前人已有的成就和業(yè)績。

從“創(chuàng)業(yè)”這個概念的漢語使用法來看，一般用于以下三種狀況：（1）強調(diào)開端和草創(chuàng)的艱辛和困難；（2）突出過程的開拓和創(chuàng)新意義；（3）側(cè)重于在前人的基礎(chǔ)上有新的成就和貢獻。而對“業(yè)”的范圍沒有什么限制。這樣，各種主題、各行各業(yè)都可以在最一般的、普通的意義上使用這個概念。

創(chuàng)業(yè)的定義應(yīng)該是從最一般的層次上來分析的，從創(chuàng)業(yè)過程所涉及的某一個方面或者創(chuàng)業(yè)主體的特征角度對創(chuàng)業(yè)的界定，只能反映局部的特征，不可能把握創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。雖然不同的創(chuàng)業(yè)者具有不同的創(chuàng)業(yè)行為，但是從本質(zhì)上分析，所有的創(chuàng)業(yè)活動都具有最一般的特征，對創(chuàng)業(yè)的界定應(yīng)該從這些最一般的特征出發(fā)。所以，對創(chuàng)業(yè)含義的界定應(yīng)包含以下幾個方面的內(nèi)容：

（1）組織。即創(chuàng)業(yè)活動的展開必須依賴于一定的組織作為基礎(chǔ)，這種組織既可以是新創(chuàng)建的組織，也可以是現(xiàn)有的組織。

（2）資本投入。這是上述對創(chuàng)業(yè)定義中都沒有提及的一個問題，創(chuàng)業(yè)活動的開展必須通過資本投入組織資源才可以實現(xiàn)，如果沒有資本投入，所謂的創(chuàng)業(yè)僅僅只是一個觀念層次上的活動。

（3）價值創(chuàng)造。創(chuàng)業(yè)活動是一個價值創(chuàng)造過程，這種價值一般以貨幣的形式體現(xiàn)，但并不一定是盈利的，比如在社會公益事業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)，并不一定是利益驅(qū)使的，有時候是為了一個人理想的實現(xiàn)。

（4）創(chuàng)業(yè)活動涉及一項新的事業(yè)的創(chuàng)立。創(chuàng)業(yè)活動是一個創(chuàng)新

過程，是對原有事業(yè)的一個突破，而不僅是對原有事業(yè)的一種持續(xù)過程。

從上述對創(chuàng)業(yè)活動的理解出發(fā)，我們可以從最一般意義上，對“創(chuàng)業(yè)”進行一個最一般的界定，即創(chuàng)業(yè)是依賴一定的組織形式，通過資本投入，開創(chuàng)一項新的事業(yè)并實現(xiàn)價值創(chuàng)造的過程。這個定義涵蓋了創(chuàng)業(yè)的共同要素，在這里我們要進一步說明的就是創(chuàng)新和企業(yè)家的作用，開創(chuàng)新的事業(yè)過程本身就是一個創(chuàng)新過程，如果沒有企業(yè)家精神，新的事業(yè)就不可能開始，同時，就事業(yè)本身來說，是一個持續(xù)的過程，在這個過程中，事業(yè)由小到大，逐步發(fā)展和壯大。

從更廣闊的意義可以說，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)造事業(yè)，是最高層次的就業(yè)。創(chuàng)業(yè)者進入市場、創(chuàng)建實業(yè)，是生活態(tài)度和生活方式的巨大轉(zhuǎn)折，是為自己創(chuàng)建一個發(fā)揮才華、施展抱負、奉獻社會、報效國家的舞臺。

二、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的有關(guān)理論

（一）熊彼特的創(chuàng)新理論

人們對創(chuàng)新概念的理解最早主要是從技術(shù)和經(jīng)濟相結(jié)合的角度，探討技術(shù)創(chuàng)新在經(jīng)濟發(fā)展過程中的作用，主要代表人物是現(xiàn)代創(chuàng)新理論的提出者約瑟夫·熊彼特。獨具特色的創(chuàng)新理論奠定了熊彼特在經(jīng)濟思想發(fā)展史研究領(lǐng)域的獨特地位，也成為她經(jīng)濟思想發(fā)展史研究的主要成就。

熊彼特的創(chuàng)新理論主要有以下幾個基本觀點：

（1）創(chuàng)新是生產(chǎn)過程中內(nèi)生的。他說：“我們所指的‘發(fā)展’只是經(jīng)濟生活中并非從外部強加于它的，而是從內(nèi)部自行發(fā)生的變

化。”盡管投入的資本和勞動力數(shù)量的變化能夠?qū)е陆?jīng)濟生活的變化，但這并不是唯一的經(jīng)濟變化；還有另一種經(jīng)濟變化，它是不能用從外部加于數(shù)據(jù)的影響來說明的，它是從體系內(nèi)部發(fā)生的。

（2）創(chuàng)新是一種“革命性”變化。熊彼特曾作過這樣一個形象的比喻：你不管吧多大數(shù)量的驛路馬車或郵車連續(xù)相加，也絕不能得到一條鐵路。這就充分強調(diào)創(chuàng)新的突發(fā)性和間斷性的特點，主張對經(jīng)濟發(fā)展進行“動態(tài)”性分析研究。

（3）創(chuàng)新同時意味著毀滅。一般來說，“新組合并不一定要由控制創(chuàng)新過程所代替的生產(chǎn)或商業(yè)過程的同一批人去執(zhí)行”，即并不是驛路馬車的所有者去建筑鐵路，而恰恰相反，鐵路的建筑意味著對驛路馬車的否定。所以，在競爭性的經(jīng)濟生活中，新組合意味著對舊組織通過競爭而加以消滅，盡管消滅的方式不同。

（4）創(chuàng)新必須能夠創(chuàng)造出新的價值。熊彼特認為，先有發(fā)明，后有創(chuàng)新；發(fā)明是新工具或新方法的發(fā)現(xiàn)，而創(chuàng)新是新工具或新方法的應(yīng)用。把發(fā)明與創(chuàng)新割裂開來，有其理論自身的缺陷；但強調(diào)創(chuàng)新是新工具或新方法的應(yīng)用，必須產(chǎn)生出新的經(jīng)濟價值，這對創(chuàng)新理論的研究具有重要的意義。所以，這個思想為此后諸多研究創(chuàng)新理論的學(xué)者所繼承。

（5）創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)規(guī)定。熊彼特力圖引入創(chuàng)新概念以便從機制上解釋經(jīng)濟發(fā)展。他認為，可以把經(jīng)濟區(qū)分為“增長”與“發(fā)展”兩種情況。“我們所說的發(fā)展，可以定義為執(zhí)行新的組合?！边@就是說，發(fā)展史經(jīng)濟循環(huán)流轉(zhuǎn)過程的終端，也就是實現(xiàn)了創(chuàng)新，創(chuàng)新

是發(fā)展的本質(zhì)規(guī)定。

（6）創(chuàng)新的主體是“企業(yè)家”。熊彼特把“新組合”的實現(xiàn)稱為“企業(yè)”，那么以實現(xiàn)這種“新組合”為職業(yè)的人們便是“企業(yè)家”。因此，企業(yè)家的核心職能不是經(jīng)營或管理，而是看其是否能夠執(zhí)行這種“新組合”。熊彼特對企業(yè)家的這種獨特的界定，其目的在于突出創(chuàng)新的特殊性，說明創(chuàng)新活動的特殊價值。

（二）德魯克的創(chuàng)新理論

德魯克是一位美籍奧地利管理學(xué)家，德魯克是較早重視創(chuàng)新的學(xué)者。他發(fā)展了熊彼特的創(chuàng)新理論，把創(chuàng)新定義為賦予資源以新的創(chuàng)造財富的能力的行為。他認為，創(chuàng)新是實現(xiàn)企業(yè)的事業(yè)目的的一個重要手段，在管理學(xué)上首次提出了“創(chuàng)造顧客”這一概念，他認為，事業(yè)目的就是要創(chuàng)造顧客，而實現(xiàn)這一目的的主要手段：一是創(chuàng)新，二是市場營銷。

德魯克認為，創(chuàng)新有兩種：一種是技術(shù)創(chuàng)新，它在自然界中為某種自然物找到新的應(yīng)用，并賦予新的經(jīng)濟價值；另一種是社會創(chuàng)新，它是在經(jīng)濟與社會中創(chuàng)造一種新的管理機構(gòu)、管理方式或管理手段，從而在資源配置中取得更大的經(jīng)濟價值與社會價值。德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書中系統(tǒng)地總結(jié)了創(chuàng)新的七個來源是：

（1）意外之事——意外的成功、意外的失敗、意外的外在事件；（2）不一致之事——現(xiàn)實與設(shè)想或推測的不一致；（3）基于程序需要的創(chuàng)新；

（4）每一個人都未注意的工業(yè)結(jié)構(gòu)或市場結(jié)構(gòu)的變化；

（5）人口統(tǒng)計變化（人口變化）；（6）認知、情緒及意義上的變化；（7）新知識，包括科學(xué)的和非科學(xué)的。

（三）與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的理論

目前，對于創(chuàng)業(yè)理論的內(nèi)容，學(xué)界仍在探討，我國學(xué)者李凌已總結(jié)歸納為六類，即創(chuàng)新理論、孵化器理論、核心競爭力理論、定位理論、要素理論和催化劑理論。

1.創(chuàng)新理論

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)有著密不可分的關(guān)系，創(chuàng)新貫穿于創(chuàng)業(yè)的全過程，成功創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的最高體現(xiàn)。如熊彼特的創(chuàng)新理論、德魯克的創(chuàng)新理論等。

2.孵化器理論

孵化器理論最早出現(xiàn)于美國。1956年，美國創(chuàng)建了“貝特維亞工業(yè)中心”，被認為是世界上第一家企業(yè)孵化器。1987年，中國成立了第一家企業(yè)孵化器。之后，企業(yè)孵化器如雨后春筍般出現(xiàn)在全國各地，推動了創(chuàng)業(yè)活動的開展。目前企業(yè)孵化器的形式有：高技術(shù)創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心、大學(xué)科技創(chuàng)業(yè)園、留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園、國際企業(yè)孵化器和專業(yè)技術(shù)孵化器。近兩年還出現(xiàn)了專業(yè)孵化器，以其此鮮明的專業(yè)色彩、企業(yè)化的運作模式和對孵化對象的深層次服務(wù)支撐，已越來越引起專業(yè)人士和創(chuàng)投企業(yè)的關(guān)注，成為促進我國高科技成果產(chǎn)業(yè)化隊伍中的一支新軍。被孵企業(yè)在孵化期內(nèi)可以享受到優(yōu)化的環(huán)境和服務(wù)、稅收等方面的一系列優(yōu)惠政策，使創(chuàng)業(yè)風(fēng)險盡可能降到最低，這就是

常見的“創(chuàng)業(yè)園”模式。

3.核心競爭力理論

在創(chuàng)業(yè)理論研究中，有關(guān)核心競爭力的研究也是一個重要內(nèi)容。MOLTECH公司董事長、上海華誼集團副總裁范憲認為：企業(yè)的發(fā)展如同球的變化，如果把球剖開，可以分成目標、科學(xué)、戰(zhàn)略、經(jīng)營、核心等組成部門。球心就是核心競爭力，它包括核心人物、核心思想與核心產(chǎn)品。當(dāng)核心競爭力發(fā)生變化的時候，企業(yè)才可能到達全新的領(lǐng)域。我國企業(yè)在經(jīng)營過程中，既要適應(yīng)外部條件，如信息不對稱、社會誠信有待提高等，又要正確處理與政府、社區(qū)、供應(yīng)商、客戶的關(guān)系，把與它們的摩擦力降到最低，從而增強核心競爭力。

4.要素理論

要素理論（Factor Theory）是學(xué)者李凌已提出的一個方法論范疇的理論，主要包括要素分析、要素接入和要素整合三個部分。要素分析又稱為“要素分解”，是以一個成功發(fā)展而具有核心競爭力的企業(yè)為分析前提，對一個企業(yè)或機構(gòu)的成功發(fā)展的核心要素進行逐一分解與分析，從而找出成敗的關(guān)鍵要素；要素介入是指對已有企業(yè)進行要素分析之后，找出其存在的問題或薄弱點，然后有針對性地介入；要素整合也是在對企業(yè)進行要素分析之后，根據(jù)不同的目標或目的對要素進行整合，以形成一個更有生命力、競爭力的企業(yè)。

任務(wù)2：創(chuàng)新的經(jīng)濟學(xué)解釋 核心概括 拓展與思考題

模塊

二、我能創(chuàng)業(yè)嗎（8課時）

名人名言

對所有創(chuàng)業(yè)者來說，永遠告訴自己一句話：從創(chuàng)業(yè)得第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。我最困難的時候還沒有到，但有一天一定會到?！?馬云

知識目標 能力目標

案例導(dǎo)入：格子鋪創(chuàng)業(yè)計劃 問題探討

任務(wù)1：創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)精神

任務(wù)2：創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的關(guān)系 任務(wù)3：為什么要創(chuàng)業(yè) 任務(wù)4：我能自主創(chuàng)業(yè)嗎 任務(wù)5：創(chuàng)業(yè)，機遇與風(fēng)險同在 核心概括 拓展與思考題

模塊

三、哪些創(chuàng)業(yè)方式適合我（2課時）名人名言

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的創(chuàng)業(yè)往往是苦盡甘不來的，要隨時做好失敗的心理準備，人才和資金是所有創(chuàng)業(yè)企業(yè)都會面臨的問題。—— 張本偉

知識目標 能力目標 問題探討

任務(wù)1：創(chuàng)業(yè)機會分析 任務(wù)2：創(chuàng)業(yè)方式分析

任務(wù)3：適合我的創(chuàng)業(yè)項目分析 實踐與訓(xùn)練 核心概括 拓展與思考題

模塊

四、我要創(chuàng)業(yè)（10課時）名人名言

任何時候做任何事，訂最好的計劃，盡最大的努力，作最壞的準備。

—— 李想

知識目標 能力目標

案例導(dǎo)入：向李嘉誠學(xué)習(xí)如何創(chuàng)辦小型企業(yè) 問題探討

任務(wù)1：創(chuàng)業(yè)的準備

任務(wù)2：導(dǎo)入創(chuàng)業(yè)計劃書

任務(wù)3：創(chuàng)業(yè)流程 實踐與訓(xùn)練 核心概括 拓展與思考題 拓展空間

模塊

五、創(chuàng)業(yè)項目實訓(xùn)（12課時）名人名言

一個業(yè)務(wù)出身的領(lǐng)導(dǎo)者，不管他的業(yè)務(wù)能力有多強，如果創(chuàng)業(yè)若干年后他在專業(yè)領(lǐng)域的動手能力上仍然是自己的團隊中最出色的，那他一定不是一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。因為好的領(lǐng)導(dǎo)者是靠判斷力、靠制訂和管理標準吃飯的，有什么樣的判斷就會有什么樣的產(chǎn)品，有什么樣的標準就會有什么樣的人才。—— 劉東華

知識目標 能力目標

任務(wù)1：創(chuàng)業(yè)體驗活動 任務(wù)2：創(chuàng)業(yè)素質(zhì)測評 任務(wù)3：編寫創(chuàng)業(yè)計劃書 參考文獻

李克敏

孫娟主編.創(chuàng)業(yè)概論，經(jīng)濟科學(xué)出版社，2012年6月第1版第1次印刷