第一篇：公務(wù)員面試必背領(lǐng)導(dǎo)人講話精選

公務(wù)員面試必背領(lǐng)導(dǎo)人講話精選

2013年各省春季公務(wù)員面試馬上即將來臨，縱觀省考面試題，每年基本上都要考重要領(lǐng)導(dǎo)人的講話。有的人將這理解為是一種拍馬屁，可是，換個角度看問題，領(lǐng)導(dǎo)人的講話從側(cè)面反映出本地的發(fā)展方向及各方面的發(fā)展要求，那么，進(jìn)入面試的考生就不得不關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)的人講話，理解、背誦并融會貫通。

一、年輕干部要自覺“修剪”欲望

在當(dāng)前的環(huán)境下，我們的黨員干部特別是年輕干部，必須始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和人民群眾的位置，保持健康的從政心態(tài)，自覺“修剪”欲望，茁壯心靈，提升定力，抵制誘惑。

要敬畏權(quán)力。權(quán)力是一把“雙刃劍”。對待權(quán)力，應(yīng)做到如臨深淵、如履薄冰，做到心有所畏、行有所止。

要學(xué)會淡定?，F(xiàn)在，一些心懷叵測的人以“投資的戰(zhàn)略眼光”專門腐蝕有發(fā)展前途的年輕干部，“溫水煮青蛙”，搞“期貨交易”。年輕干部要特別警醒自己，要時刻保持清醒頭腦，做到清心自守、淡定人生。

要茁壯心靈。培養(yǎng)健康情趣，培育茁壯心靈，最有效的方法是好讀書、讀好書、善讀書，以讀書明理，以讀書益智，以讀書修德;最有效的途徑是愛好高雅，積極參加健康文體活動，鍛煉身心，陶冶情操;最關(guān)鍵的問題是擇善交友，培育健康和諧的人際關(guān)系和生活氣場。--湖北省委書記李鴻忠日前在“年輕干部成長工程”2012年省委黨校第一期中青班開班儀式上說

二、建好心靈棲息地

--湖北省委書記李鴻忠近日在全省黨政主職領(lǐng)導(dǎo)干部廉政教育培訓(xùn)班上說

當(dāng)前世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化，我們面臨著許多誘惑、挑戰(zhàn)和難題，要把握好“五慎”，即慎權(quán)、慎欲、慎微、慎趣、慎友;要克服“五種心態(tài)”，即“小惡、小貪不怕”、僥幸、消極攀比、從眾心理、補(bǔ)償五種心理。

“五慎”，就是慎權(quán)、慎欲、慎微、慎趣、慎友。慎權(quán)，就是謹(jǐn)慎用權(quán)。一切權(quán)力屬于人民，我們只是受人民委托行使職權(quán)，不是所有。用權(quán)不能去尋租，不能去謀私，不能商品化。慎欲，就是約束自己不正當(dāng)?shù)挠?。要有理智，有?jié)制，不能放縱，不能膨脹，不能貪腐?！柏澣缁?，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”。慎微，就是要從小的方面把握住。一個小管涌，與千里長江大堤比起來，小之又小，但可以把大堤沖毀、沖垮。慎趣，就是多培養(yǎng)點高

雅的愛好。通過讀書學(xué)習(xí)，怡神、益智、提能、美魂、健身。先進(jìn)文化要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要有高尚的志趣，如果文化上很淺陋，就難以代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。慎友，就是要交真友、諍友、益友、君子之友，絕不交獻(xiàn)媚的、說謊話的、懷不良之心的，等等。

要克服“五種心態(tài)”。一是要克服“小惡、小貪不怕”的心理。二是要克服僥幸心理。三是要克服消極攀比心理。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們講黨性講的就是“公”，就是“民”，也不回避“利”。我們講的利，是人民之利，不是私利。四是要克服從眾心理。五是要克服補(bǔ)償心理。不能晚節(jié)不保，前半生辛苦，勤儉奮斗，到后來抱著“船到碼頭車到站”的心理，想撈一把，這樣就會前功盡棄。

三、不能做老好人 我已準(zhǔn)備遍體鱗傷

阮成發(fā)要求建立起科學(xué)的層次清晰的責(zé)任體系，嚴(yán)格責(zé)任追究，建立明確的“買單制”，有功有績必獎，失職瀆職必究必罰。按照“精簡指標(biāo)、提高標(biāo)準(zhǔn)、拉開差距、獎優(yōu)懲劣”的思路，改革目標(biāo)管理、績效考核辦法，將干部評價與目標(biāo)績效管理結(jié)合起來，“半數(shù)優(yōu)秀、全部合格的時代一去不復(fù)返了，落后單位就亮黃牌，連續(xù)兩年亮黃牌的單位，主要負(fù)責(zé)人免職。

四、“為政之道要像農(nóng)民種地，不分晝夜盡心盡責(zé)”

古人云：“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終?！比畛砂l(fā)引用這句古語勉勵廣大黨員干部：“為政之道要像農(nóng)民種地一樣，從播種開始一直到收獲，都要不分晝夜、盡心盡責(zé)。”每一個領(lǐng)導(dǎo)崗位，都是黨和人民對我們的一份重托，我們必須胸懷敬畏之心，必須以誠惶誠恐的心情、大恭大敬的姿態(tài)接受。始終懷著敬畏之心，不敢懈怠。只要我們以這樣一種誠惶誠恐、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的心態(tài)來工作，就不可能做不好。無數(shù)事實說明一個道理--面對崗位，你不敬畏它，它就拋棄你。

五、“干部要深入一線，不能像“井里的葫蘆”沉不下去”

阮成發(fā)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前要特別倡導(dǎo)深入一線、靠前指揮的良好風(fēng)氣，不能像“井里的葫蘆”沉不下去。阮成發(fā)要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部把“深入一線、靠前指揮”作為一項基本工作要求，撲下身子，到問題多、矛盾多、局面復(fù)雜的一線去，現(xiàn)場指揮、現(xiàn)場調(diào)度、現(xiàn)場服務(wù)、現(xiàn)場辦公，真正做到“工作在一線落實、問題在一線解決、成效在一線體現(xiàn)”。

“經(jīng)信委的領(lǐng)導(dǎo)到企業(yè)去，建委的領(lǐng)導(dǎo)到工地去，城管局、園林局的領(lǐng)導(dǎo)到馬路上去，農(nóng)業(yè)局的領(lǐng)導(dǎo)到田間地頭去，規(guī)劃局的領(lǐng)導(dǎo)到現(xiàn)場去，物價局的領(lǐng)導(dǎo)到市場去，區(qū)里的領(lǐng)導(dǎo)要到社區(qū)去、到村里去，負(fù)責(zé)招商引資的同志就應(yīng)該是“滿天飛”……”

以上是今年需要我們特別關(guān)注的領(lǐng)導(dǎo)人講話內(nèi)容，希望各位考生能理解并運(yùn)用到自己的答題當(dāng)中，對于常識類的題目，我們一定要多看、多理解、多背，并活學(xué)活用。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人講話，在考場上碰到原題的幾率特別的大，但一定要沉著冷靜，特別是結(jié)合自己的實際談?wù)剬Υ嗽挼睦斫夂苤匾?，切忌假、大、?另外，建議所有的考生平時多看新聞，多看評論，相信一分付出，一份收獲，今年一定能將該類題目掌握。

第二篇：公務(wù)員面試必背

公務(wù)員面試必背“十大口訣”

從政素質(zhì) 一個字：正 心態(tài)要正 眼光要正 衣服要正 坐姿要正 行動要正 “政者，正也。“其身正，不令而行；其身不正，雖令勿從?！?” 治者，平也?！爸螄鵁o法則亂?！?/p>

政治的核心是天下太平。穩(wěn)定壓倒一切。思維方法 兩分法

凡事一分為二，辯證統(tǒng)一。

不左不右，不偏不倚。

某單位組織公務(wù)員去清掃街道，其中包括了單位的書記。對于書記掃大街這一事件，有 的人贊許，有的人持懷疑的態(tài)度。你怎么看？

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，可是又有人說要創(chuàng)新就不能守規(guī)矩，你怎么看？ 當(dāng)你看到了“孫子>爺爺”這個不等式時，你想到了什么？

政治立場 三個字：公務(wù)員

公--反私為公。天下為公。為人處事，公開、公平、公正、公道。不徇私，不謀私。務(wù)--既務(wù)虛更務(wù)實。認(rèn)認(rèn)真真抓形式，扎扎實實走過場。

員--普通一員。除了黨和人民的利益，沒有個人的特殊利益。領(lǐng)導(dǎo)給你安排了任務(wù)，但是和你合作的人與你有矛盾，你怎么辦？ 選三個標(biāo)點符號，聯(lián)系生活和學(xué)習(xí)！行為準(zhǔn)則 四個字：有的放矢

有的放矢--所有的回答，服從于、服務(wù)于面試要求，要吻合試題要求。不要羞于啟恥，也不要張揚(yáng)個性。

去粗取精，去偽存真。有很多優(yōu)點，只列舉最好的，中下等的不要。有很多能力，只列 舉適合當(dāng)公務(wù)員的，其他的不要。

如果你新到一個科室，發(fā)現(xiàn)情況很糟，工作不順利，同事們關(guān)系很差，你會做哪些努力 來改變這種狀況？

道德規(guī)范 五個字：仁義禮智信

仁--仁者愛人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。義--君子喻于義，小人喻于利。

禮--治國以禮。道之以德，齊之以禮。

智--博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。

信--人而無信，不知其可也。

有人說朋友是“信用無則交易斷”，又有人說“害人之心不可有，防人之心不可無”，你 怎么看？

你正在主持一個會議，意見對立的雙方由爭辨發(fā)展到惡語相向，你怎么辦？

一個會議上，分成兩派意見，大家爭執(zhí)不下，如果你是主持人，這時候你該怎么辦？ 思維方式 六字訣：宏觀、中觀、微觀 對任何社會現(xiàn)象的看法，先要把它放到宏觀環(huán)境中--有高度，然后把它放到中觀環(huán)境中--有深度，最后把它放到微觀環(huán)境中--有力度。

一位農(nóng)民的兒子患上絕癥，家里為其治病傾家蕩產(chǎn)，請談?wù)勛约旱母惺?。面對世界地圖，你會想到什么？

有人拿著上級領(lǐng)導(dǎo)簽名的條子來推銷《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)全書》，你怎么辦？ 辦事程序 七個環(huán)節(jié) 調(diào)查 計劃 組織 執(zhí)行 協(xié)調(diào) 監(jiān)督 匯報

組織上派你到基層協(xié)助貫徹十七大精神，如何做？ 榮辱觀念 八榮八恥 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

有人把黨群關(guān)系說成是“魚水之情”，請你結(jié)合社會上的一些現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ê鸵?解?？傮w要求--九大能力 政治鑒別能力 依法行政能力 公共服務(wù)能力 調(diào)查研究能力 學(xué)習(xí)能力

溝通協(xié)調(diào)能力 創(chuàng)新能力

應(yīng)對突發(fā)事件能力 心理調(diào)適能力

九大能力之一

政治鑒別能力，即有相應(yīng)的政治理論功底，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和 基本經(jīng)驗，認(rèn)真實踐“三個代表”重要思想；善于從政治上觀察、思考和處理問題，能透過 現(xiàn)象看本質(zhì)，是非分明；具有一定的政治敏銳性和洞察力，正確把握時代發(fā)展要求，科學(xué)判 斷形勢；貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策。

作為副職，在和主要領(lǐng)導(dǎo)研究問題時，你認(rèn)為自己的意見正確，提出后卻不被采納，面 對這種情況，你如何處理？

九大能力之二

依法行政能力，即有較強(qiáng)的法律意識、規(guī)則意識、法制觀念；忠實遵守憲法、法律和法 規(guī)，按照法定的職責(zé)權(quán)限和程序履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)；準(zhǔn)確運(yùn)用與工作相關(guān)的法律、法規(guī)和 有關(guān)政策；依法辦事，準(zhǔn)確執(zhí)法，公正執(zhí)法，文明執(zhí)法，不以權(quán)代法；敢于同違法行為作斗 爭，維護(hù)憲法、法律尊嚴(yán)。

如果在行政執(zhí)法時有親戚朋友向你求情怎么辦？ 九大能力之三

公共服務(wù)能力，即牢固樹立宗旨觀念和服務(wù)意識，誠實為民，守信立政；責(zé)任心強(qiáng)，對 工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾疾苦，維護(hù)群眾合法權(quán)益； 有較強(qiáng)的行政成本意識，善于運(yùn)用現(xiàn)代公共行政方法和技能，注重提高工作效益；樂于接受群眾監(jiān)督，積極采納群眾 正確建議，勇于接受群眾批評。

再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子，體會？ 九大能力之四

調(diào)查研究能力，即堅持實踐第一的觀點，實事求是，講真話、寫實情；堅持群眾路線，掌握科學(xué)的調(diào)查研究方法；善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和產(chǎn) 生的影響；積極探索事物發(fā)展的規(guī)律，預(yù)測發(fā)展的趨勢，提出解決問題的建議；善于總結(jié)經(jīng) 驗，發(fā)現(xiàn)典型，指導(dǎo)、推動工作。

某市兩個月后將要舉行一次燃?xì)鈨r格聽證會。如果你被選定為聽證會消費者代表，你將 如何進(jìn)行參會前的準(zhǔn)備？ 九大能力之五

學(xué)習(xí)能力，即樹立終身學(xué)習(xí)觀念，有良好的學(xué)風(fēng)，理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用；學(xué)習(xí)目標(biāo) 明確，根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)和工作需要，從理論和實踐兩方面積累知識與經(jīng)驗；掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法，及時更新和掌握與工作需要相適應(yīng)的知識、技能；拓寬學(xué)習(xí)途徑，向書本學(xué)、向?qū)?踐學(xué)、向他人學(xué)。

當(dāng)今社會圍觀者對落水者冷漠，醫(yī)生對患者冷漠，問該如何開展尊重生命的教育，應(yīng) 從哪幾方面著手？

用人單位要求高學(xué)歷你怎么看？ 九大能力之六

溝通協(xié)調(diào)能力，即有全局觀念、民主作風(fēng)和協(xié)作意識；語言文字表達(dá)條理清晰，用語流 暢，重點突出；尊重他人，善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的人一道工作；堅持原則性與靈活性相 結(jié)合，營造寬松、和諧的工作氛圍； 能夠建立和運(yùn)用工作聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，有效運(yùn)用各種溝通方式。

如果你和你部門主管領(lǐng)導(dǎo)以及單位領(lǐng)導(dǎo)三人一起研究一項計劃，主管領(lǐng)導(dǎo)和單位領(lǐng)導(dǎo)在 某個重要的地方意見不一致，而你是支持單位領(lǐng)導(dǎo)的.問你此時該如何做？

如果你被錄用，工作半年后，發(fā)現(xiàn)自己所在科室的人員表面關(guān)系都很不錯，但實際工作 上大家的配合協(xié)作并不默契，工作效率也很低。這時你會怎樣去做？ 九大能力之七

創(chuàng)新能力，即思想解放，視野開闊，與時俱進(jìn)，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新勇氣；掌握創(chuàng)新方 法、技能，培養(yǎng)創(chuàng)新思維方式；對新事物敏感，善于發(fā)現(xiàn)、扶植新生事物，總結(jié)新鮮經(jīng)驗； 善于分析新情況，提出新思路，解決新問題，結(jié)合實際創(chuàng)造性地開展工作。

九大能力之八

應(yīng)對突發(fā)事件能力，即有效掌握工作相關(guān)信息，及時捕捉帶有傾向性、潛在性問題，制 定可行預(yù)案，并爭取把問題解決于萌芽之中；正確認(rèn)識和處理各種社會矛盾，善于協(xié)調(diào)不同 利益關(guān)系；面對突發(fā)事件，頭腦清醒，科學(xué)分析，敏銳把握事件潛在影響，密切掌握事態(tài)發(fā) 展情況；準(zhǔn)確判斷，果斷行動，整合資源，調(diào)動各種力量，有序應(yīng)對突發(fā)事件。一位售貨員錯把 2 萬元的電腦當(dāng)成 1 萬元出售。您作為銷售經(jīng)理，該怎么處理這個問題。九大能力之九

心理調(diào)適能力，即事業(yè)心強(qiáng)，有積極、樂觀、向上的精神狀態(tài)和愛崗敬業(yè)的熱情；根據(jù) 形勢和環(huán)境變化適時調(diào)整自己的思維和行為，保持良好的心態(tài)、情緒； 自信心強(qiáng)，意志堅定，能正確對待和處理順境與逆境、成功與失??；良好的心理適應(yīng)性，心胸開闊，容人讓人，不 嫉賢妒能。

如果你組織的“饑餓體驗活動”開展得很成功，有記者正在對你采訪時，有人當(dāng)著記者 的面指出你組織的這個活動更多的只是形式和花架子，實際意義并不大。面對這種局面，你 會怎么做？ 答題模式 十全十美十分滿意模式 十全模式 十美模式

十分滿意模式

十全十美十分滿意模式 十全模式

陳述事實的“二四四”結(jié)構(gòu)

二=總括句（四要素）+分述句（四要素）四=（總括句）時間+地點+人物+事件

四=（分述句）發(fā)生+發(fā)展+高潮+結(jié)局--適用于介紹基本事實 一場會議需要你去組織，你該如何去實施？

從“早上我進(jìn)入科室”到“于是我拿起了筆，把今天發(fā)生的一切記了下來”，組成一段 話。十全十美十分滿意模式 十美模式

解決問題“二三五”思路

二=

（三）套話+

（五）實話

三（套話）=緣由+事項+轉(zhuǎn)承語

五（實話）=管理部門+管理方法+管理措施+管理對象+管理目標(biāo)--適用于解決問題 由于你對上訪群眾的解釋工作不到位，造成了一定的負(fù)面影響，你該怎么辦？

十全十美十分滿意模式

十分滿意模式

1、標(biāo)題顯旨深刻醒目

2、開篇宏觀把握大局

3、結(jié)合材料列舉典型事例

4、辯證分析事件原因結(jié)果

5、旗幟鮮明提出觀點

6、條理分明進(jìn)行論述

7、段旨句表明各段段意

8、修辭手法增強(qiáng)文章氣勢

9、重申主旨推進(jìn)論述

10、書寫工整增加美感--適用于給材料表達(dá)觀點或看法

請談?wù)剬鹑趧?chuàng)新和金融監(jiān)管的認(rèn)識?，F(xiàn)代人際關(guān)系非常重要，你對此有何看法

第三篇：公務(wù)員面試經(jīng)典名言警句必背

公務(wù)員面試經(jīng)典名言警句必背

（一）一、居官為政之要

1、上者，民之表也。表正，則何物不正！（孔子）釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會好起來。

2、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過。

3、大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也。(荀子）釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個人的道路。

4、乃知國家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）釋：要知道國家的事情，成敗都在于人心的背向。

5、政通人和，百廢俱興。（宋.范仲淹）釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。

6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）

釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。

7、水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。（北齊.劉晝）

釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會有安逸快樂的民眾。

8、為上能自愛，群屬必畏鉗。（清.康熙）

釋：作為上級的能自覺嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。

9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！（漢.王符）

釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。

10、自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕。(宋.王安石)

釋：自古以來，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。

11、無多事、無廢事、庶幾無事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)

釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。

12、吳王事事堪誤國，未必西施賽六宮。(唐.陸龜蒙)

釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國家，并不只因為西施勝過六宮嬪妃所造成滅亡的。

13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）

釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會遭殃。

14、得時者昌，失時者亡。（《列子.說符》）釋：能夠抓住時機(jī)、利用時機(jī)的就能昌盛；失去時機(jī)的就會衰亡。

15、明主好要，暗主好詳。（荀子）釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。

16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。（墨子）

釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險了。

17、君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)

釋：皇上之所以圣明，是因為能夠多方面聽取意見；皇上之所以昏暗，是因為偏信個別人的說法。

18、貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）

釋：華麗的語言是虛偽表面的，實在語言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。

19、計疑無定事，事疑無成功。（三國.諸葛亮）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功。

20、明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國策》）

釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽別人指出他的過錯，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。

21、怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。（三國.諸葛亮）

釋：生氣發(fā)怒的時候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時候也不遷就順從那些該殺的人。

22、駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）

釋：騎著劣馬跑時，駿馬就會悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。

23、有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明.張君正）

釋：對于國家有功的人，就是對他們獎賞千金，封贈提拔，也不應(yīng)吝惜；沒有功勞的人，對他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。

24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋?楊時)

釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請求賢人相助。

25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）

釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。

26、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。(宋.林逋)

釋：個人不把錢財看得太重就可以凝聚人，對自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。

27、紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）

釋：單單從紙面上了解得到的東西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實際。

28、能探風(fēng)雅無窮意,始是乾坤絕妙詞。(明.方孝儒）

釋：能夠探討出《詩經(jīng)》的無窮含義，才會明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。

29、只手遮天曾幾時,萬人有口終須說。(明.瞿式耜)

釋：想個人一手遮天曾經(jīng)幾時有長久的呢？人們都有口總會要說話的。

30、亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（（宋．曾鞏）

釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢就狂舞起來，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。

二、熱愛、報效祖國

1、一片丹心圖報國，千秋青史勝封爵。（清?陳璧）

釋：一片赤膽忠心為了報效國家，能留下愛國報國的業(yè)績名聲勝過被封什么官爵。

2、丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。（明?海瑞）

釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。

3、愿得此軀長報國,何須生入玉門關(guān)。(唐?戴叔倫)釋：愿把自己的身體長期報效祖國，何必非活著回玉門關(guān)內(nèi)來。

4、閑居非吾志，甘心赴國憂。（三國?曹植）釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。

5、名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國?曹植）

釋：名字編入了登記壯士的名冊，就不能心中想著個人的私事。獻(xiàn)身于國家為國排憂解難，把死看為象歸來一樣。

6、封侯非我意，但愿海波平。（宋?歐陽修）釋：被封贈高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、一官試易了，報國何時畢？（宋?歐陽修）

釋：一任官職很容易過去，但報效祖國永遠(yuǎn)不能完畢。

8、離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。（明?于謙）釋：離開家鄉(xiāng)去為國盡力是尋常的事情，慚愧的是為國沒立下什么功勞。

9、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐）

釋：假如對國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身？（秋謹(jǐn)）

釋：祖國被帝國主義侵占了臺灣、遼東半島，這總要收回來，為了國家的領(lǐng)土完整去犧牲，又豈敢愛惜自己的生命。

11、國家興亡，匹夫有責(zé)。（清?顧炎武）釋：國的興盛與衰亡，每一個人都有責(zé)任。

12、已拼薄命付危疆,死生關(guān)頭豈待商。(明?瞿式耜）

釋：自請留守桂林時已決心犧牲，在以身殉國這樣的重大關(guān)節(jié)上是毫無猶豫，不用商量的。

13、未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。（唐?令狐楚）釋：沒有收復(fù)被吐番占領(lǐng)的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉(xiāng)。

14、義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。（宋?謝枋得）

釋：因為民族的大義高于一切，為其可以舍棄自己的生命；忠君愛國的禮節(jié)重于其他，才知道自己為國犧牲不是什么大不了的事。

15、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（宋?岳飛）

釋：為了收復(fù)被侵占的國土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我們從頭把國土收復(fù)回來，再去朝見皇上。

16、卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長年在鄉(xiāng)土。（元?薩都刺）

釋：想到祖國的疆土需要猛士來保衛(wèi)，我哪能長年呆在自己的家鄉(xiāng)呢？

17、欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。（唐?韓愈）

釋：本想為國家清除有弊病的事情，怎么肯因為年老體衰而顧惜自己的晚年呢？

18、裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。（明?張家玉）

釋：大丈夫為國戰(zhàn)死在疆場上，用馬革裹尸，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊上留下好名聲。

19、不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。（管仲）釋：不為了自己所愛的親人而危害國家，所以說國家比親人還要親近。

20、僵臥孤村不自哀，尚思為國戎輪臺。（宋?陸游）釋：僵臥在孤村自己并不覺得悲傷，還想著為國家去保衛(wèi)邊地要塞。

21、中華，中華，我所至愛，為國捐驅(qū)，死而不愧。(清.徐驤）

釋：中華呀中華，我是最熱愛的，為了國家犧牲自己，死了也是值得的。

22、十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。（明?戚繼光）

釋：孤立無援地在海上戰(zhàn)斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和將士們保衛(wèi)祖國的一片心血，象灑向千峰的濃霜一般，把峰上的秋葉都染紅了。

23、浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報國，留作忠魂補(bǔ)。（明?楊繼盛）

釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時沒能為國盡力，留下忠心也要報效國家。

24、九州難畫華夷限，萬死思回天地心。（清?丘逢甲）

釋：帝國主義不斷侵占我國土，很難劃分華夷的界限；自己為了拯救祖國的危亡，準(zhǔn)備萬死不辭。

25、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。（南朝.鮑照）

釋：有危機(jī)的時候可以看出大臣們的氣節(jié)，世亂的時候可以看出誰是忠良。（你看）前方的將士為了報效國家，不怕為國犧牲。

26、感時思報國，拔劍起蒿萊。（唐?陳子昂）

釋：感到邊關(guān)多事之時自己思念要報效祖國，拔出寶劍離開鄉(xiāng)里去從軍保國。

27、一飯感恩無地報，此心許國已天知。（宋?李伸之）釋：你請我吃飯喝酒示恩都沒有用，因為我以身許國之心蒼天已經(jīng)早就知道了。

28、了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。（宋?辛棄疾）

釋：只要能完成恢復(fù)中原的大業(yè)，名垂于世，頭生白發(fā)又有何妨。

29、愿播熱血高萬丈,雨飛不住注神州。(近代?寧調(diào)元）

釋：自己愿以沖天的熱血，來實現(xiàn)建立新的共和國的志向。

30、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋?陸游）

釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒見到祖國統(tǒng)一。等到宋朝的軍隊收復(fù)中原的時候，別忘了在祭奠時告訴我

第四篇：公務(wù)員面試必背事例

公務(wù)員面試回答時可參考的必備事例

專注

一次，英國物理學(xué)家牛頓請朋友到家里來做客，飯菜做好后，他就進(jìn)實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來后找不著牛頓，等了好一陣子，因急于趕去上班，就獨個兒把飯菜吃了，并把吃剩下的雞骨放在盒子里，然后走了。傍晚，牛頓做完實驗返家準(zhǔn)備吃飯，當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時顯出突然醒悟的樣子，哈哈大笑說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早已吃過了?！?/p>

一天，普林斯頓高級研究所辦公室的電話響了。電話里一個聲音問道：“你能否告訴我，愛因斯坦博士的家在哪兒？”秘書回答：“對不起，我不能奉告，因為我要尊重愛因斯坦博士的意愿，他不愿自己的住處受到打擾。”這時電話里的聲音低到幾乎耳語般地說：“請你不要告訴任何人，我就是愛因斯坦，我正要回家去，可是我找不到家啦！”原來，愛因斯坦走路時一直思考著討論的問題，不知不覺竟迷路了。

牛頓因做實驗忘記了吃飯，明明空著肚子卻誤以為自己“早已吃過了”，愛因斯坦因走路時思考著科研問題竟迷路“找不到家”，兩位大師均聰明絕頂，為何會發(fā)生這一類事情呢？這是因為兩位大師均專注于自己的事業(yè)。

人世間要成就一番事業(yè)，因素是多方面的，而其中很重要的一點就是專心，也即專注。專注來自于目標(biāo)的專一，目標(biāo)專一才會集中精力、體力，才會越鉆越深，越來越向目標(biāo)靠近。專注是成功的先決條件。

二、自律，使人學(xué)會戰(zhàn)勝自己

《元史?許衡傳》里有這樣一段記載：許衡做官之前，一年夏天外出，天熱感覺口渴難耐，剛好道旁有棵梨樹，眾人爭相摘梨解渴，惟獨許衡不為之所動。有人問他為何不摘？他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘！”那人勸解道：“亂世之時，這梨是沒有主人的?！痹S衡正色道：“梨無主人，難道我心中也無主嗎？”終不摘梨。

面對饑渴之誘惑，許衡因心中有“主”而無動于衷。許衡心目中的“主”無疑就是自律、自重、自愛，有了這種“主”，便會潔身自好，才能牢牢把握住自己。

對于我們每個人來說，有時候，最大的敵人就是自己。在生活中我們時時、處處、事事幾乎都有戰(zhàn)勝自己的任務(wù)。

個人要戰(zhàn)勝的“自己”是很難的，而要戰(zhàn)勝自我，就需要了解自我，知道自己的長處和不足，同時嚴(yán)格要求自己，盡量發(fā)揮自己的優(yōu)點，克服和糾正自己的不足。戰(zhàn)勝自我要有恒心和毅力，要不斷鞏固勝利的成果，防止舊病重犯。

立志

春秋末期，越王勾踐兵敗后給吳王當(dāng)奴仆立志雪恥，以戈為枕，臥薪嘗膽，后終滅吳；秦朝時的陳涉，少有鴻鵠之志，發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的吶喊，首事反秦；馬克思中學(xué)時代就立志為人類謀幸福，后來完成巨著《資本論》，為全人類的解放貢獻(xiàn)了畢生精力。

馬克思的偉大目標(biāo)

1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛上了神甫。

馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福??”

老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書上寫下“思想豐富，理解深刻”的評語。馬克思循著“尋找人類幸?！钡膫ゴ笾羔樧罱K揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。毛澤東以天下為己任

毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書的時候，同學(xué)們稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1914年，毛澤東在長沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛問題。他認(rèn)為，改造國家，改造社會，對學(xué)問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。

“為了中中華民族之崛起”

有一年暑假，周恩來到奉天城（今沈陽）東郊一個同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是一個很愛國的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰(zhàn)場遺址去參觀。中國人民受列強(qiáng)歁侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下了救國救民的火種。有一次，學(xué)校里的魏校長問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書？”課堂里頓時寂靜無聲。停了一刻，一個同學(xué)畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個同學(xué)說：“為了榮宗耀祖！”

這時，一個同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”

他，便是周恩來，當(dāng)時，年12歲。

范仲淹“先天下之憂而憂”

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大換負(fù)而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。

岳飛矢志報國

北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當(dāng)岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美人以示慰勞岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。

季布“一諾千金”使他免遭禍殃

秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千金”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽(yù)，而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

反例：烽火戲諸侯 褒姒和周幽王 狼來了

堅持 李白 愛迪生等 達(dá)芬奇畫雞蛋達(dá)·芬奇是歐洲文藝復(fù)興時期意大利一位卓越的畫家。他從小就很有繪畫才能，于是，在達(dá)·芬奇長到14歲的時候，父親送他到意大利名城佛羅倫薩，拜名畫家委弗羅基奧為師。

弗羅基奧，不僅懂繪畫，也懂雕刻。跟著弗羅基奧學(xué)繪畫，第一課便是畫蛋。老師拿來一個雞蛋，往桌子上一放，吩咐他照著畫，然后便去做自己的事了。剛開始，達(dá)·芬奇還挺聽話，照著雞蛋認(rèn)真地畫，可沒過多久，達(dá)·芬奇就不耐煩了，他對老師說：“老師，為什么總要我畫蛋啊？到底什么時候才能畫完呢？”老師嚴(yán)肅地對他說：要先學(xué)好畫蛋，因為這是熟練手法和筆法的基本功。要畫好蛋，就要認(rèn)真地觀察它，學(xué)會從不同的角度來畫它?！?/p>

聽了老師的話，達(dá)·芬奇低下了頭，他知道自己錯了。從那以后，他再沒有急著要畫別的東西。他全神貫注地，日復(fù)一日地去觀察桌子上那個平平凡凡的雞蛋，從前面、后面、左面、右面等不同的方向去觀察。日子一天天過去，達(dá)·芬奇的畫本上畫滿了大大小小的，形狀不同的圓圈圈。老師對他的刻苦鉆研精神很滿意，對他贊不絕口。達(dá)·芬奇畫雞蛋用的草紙，已經(jīng)堆得老高了。

有了堅實的基礎(chǔ)，達(dá)·芬奇的繪畫水平也如虎添翼。一次，老師讓達(dá)·芬奇在自己的作品《基督愛洗圖》上畫一個天使。達(dá)·芬奇拿起筆來就畫，只三筆兩筆，一個可愛的小天使就躍然紙上了。看著學(xué)生有如此好的技藝，弗羅基奧笑了。從那時起，弗羅基奧毅然棄筆，不再繪畫，只搞雕刻去了。

經(jīng)過長期艱苦的藝術(shù)實踐，達(dá)·芬奇終于創(chuàng)作出《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》等許多名畫，成為一代宗師。

李白的故事

李白小時在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學(xué)。有一天，他在山下小溪旁遇見一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。李白問干什么，老婆婆回答說：“把鐵杵磨成針?！?李白不相信，嗤一聲笑了，對她說：“鐵杵豈能磨成針？” “只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩掀牌畔蛩v了這個道理。李白頓時領(lǐng)梧。從此，他便發(fā)奮用功，終於懂得了“功到自然成”的道理。

屈原的故事

屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人

愚公移山 再堅持一下，成功就能觸手可及

1905年，洛倫絲?查德威克成功地橫渡了英吉利海峽，因此而聞名于世。兩年后，她從卡塔林娜島出發(fā)游向加利福尼亞海灘，想再創(chuàng)一項前無古人的記錄。

那天，海上濃霧彌漫，海水冰冷刺骨。在游了漫長的16小時之后，她的嘴唇已凍得發(fā)紫，全身筋疲力盡，而且一陣陣戰(zhàn)栗。她抬頭眺望遠(yuǎn)方，只見眼前霧靄茫茫，仿佛陸地離她十分遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)在還看不到海岸，看來這次無法游完全程了。她這樣想著，身體立刻就癱軟下來，甚至連再劃一下水的力氣也沒有了。

“把我拖上去吧！”她對陪伴她的小艇上的人掙扎著說?！耙ба?，再堅持一下，只剩下一英里遠(yuǎn)了?！蓖系娜斯膭钏?。

“你騙我。如果只剩一英里，我早就應(yīng)該看到海岸了。把我拖上去，快，把我拖上去。”

于是，渾身瑟瑟發(fā)抖的查德威克被拖了上去。小艇開足馬力向前馳去，就在她裹緊毛毯喝一杯熱湯的工夫，褐色的海岸線就從濃霧中顯現(xiàn)出來，她甚至都能隱約看到海灘上，歡呼等待她的人群。到此時她才知道，艇上的人并沒有騙她，她距成功確確實實只有一英里。

“行一百里者半九十?！弊詈蟮哪嵌温?，往往是一道最難跨越的門檻。其實每一個人的一生中，無論工作或生活，都會或多或少地出現(xiàn)這樣那樣的極限環(huán)境，或者說極限困境。有的時候就需要那么一點點毅力，一點點努力的堅持，成功就能觸手可及，而不是充滿遺憾地擦肩而過。

自立 楊瀾的故事李嘉誠的兒子

一陣風(fēng)吹來，一片葉子脫離了樹枝，飛向了天空。

“我會飛了，我會飛了。”葉子邊飛邊喊，“我要飛上天了！”

葉子飛呀飛，飛過了一棵棵樹，飛過了一只只棲息在電線上的鳥。

“哈哈，我飛得比你們高?！比~子得意洋洋地對鳥兒說。

又一陣風(fēng)吹過，葉子在天空中盤了幾個旋，被吹落到了一個小水坑里，隨即被路過的一頭牛踩進(jìn)了淤泥里，不見了蹤影。

一只鳥感嘆地對它的孩子說：“看到了吧，如果不依靠自己的力量，風(fēng)即可以把你吹上天，也可以把你吹進(jìn)爛泥潭，要飛翔，必須靠自己的力量?！?/p>

風(fēng)中的木桶

一個小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后整齊地擺放好。但令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。

父親看到小男孩子委屈地哭，便摸著男孩的頭說：“孩子，別傷心，我們可以想辦法征服風(fēng)。”

于是小男孩擦干眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天，他終于想出了一個辦法。他去井上挑來一桶一桶的清水，把它們倒進(jìn)那些空空的木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。

第二天天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬起來，跑到放木桶的地方看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒。小男孩高興地笑了，他對父親說：“木桶要想不被風(fēng)吹倒就要加重它們的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地笑了。

是的，我們可能改變不了風(fēng)，改變不了這個世界和社會上的許多東西，但是我們可以改變自己，改變自己的重量和我們自己心靈的重量。這樣，我們就可以穩(wěn)穩(wěn)地站在這個世界上生活了，不被風(fēng)或其他東西吹倒和打翻。

團(tuán)隊 我是踢足球的 皇馬踢足球（羅納爾多、貝克漢姆、齊達(dá)內(nèi)）

中國歷來就有講究團(tuán)結(jié)、合作的優(yōu)良傳統(tǒng)。諺語有云：三個臭皮匠，賽過諸葛亮。即使是三個不起眼的臭皮匠，只要精誠合作，絕對不輸給孔明老先生。在民族危難時刻，中國人民往往能自發(fā)抱成團(tuán)，將團(tuán)結(jié)精神發(fā)揮到極致，民族凝聚力可見一斑。但是，《論語?子路》說得好：“君子和而不同，小人同而不和”，這是儒家的思想。全國著名的黨史文獻(xiàn)學(xué)家陳晉先生曾講過兩個小故事。

第一個故事，是我們耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝贰Ｌ粕畮熗剿娜四軌驁A滿完成去西天取經(jīng)的大業(yè)，是因為他們各有個性，各有特長。唐僧呢，信念堅定，遭受九九八十一難卻百折不回，但是他警惕性不高，麻痹大意，以致屢遭妖怪黑手；豬八戒缺點很多，但他很能吃苦；孫悟空靈活機(jī)智，但最大的缺點是三心二意；沙僧和白龍馬，本領(lǐng)不是很大，但他們不圖名利，踏踏實實。唐僧師徒組成的團(tuán)隊，雖各有缺點，本領(lǐng)各異，認(rèn)識和解決問題的方式也不同，常常為除魔降妖的戰(zhàn)術(shù)選擇爭吵不休，但最終他們同心同德克服了重重困難，成就了西天取經(jīng)的事業(yè)。

第二個故事，講的是漢高祖劉邦。劉邦能夠平定天下建立漢朝，主要靠三個人：張良、韓信、蕭何?！笆捄卧孪伦讽n信”的歷史典故，大家應(yīng)該都知曉。韓信，善于用兵，善于拔寨攻城，是一個優(yōu)秀的前線指揮員；張良，能運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，是一個難得的謀臣；蕭何，善于安撫百姓，籌運(yùn)糧草，按現(xiàn)在的話說，善于做群眾的思想政治工作，善于安定人心。這三個人代表了三種不同類型的杰出人才。劉邦把他們用好了，成就了千秋偉業(yè)。

從這兩個故事來看我們身邊的現(xiàn)實，我們現(xiàn)在的工作團(tuán)隊其實與唐僧團(tuán)隊、劉邦團(tuán)隊有很多相似之處。我們團(tuán)隊中的人，不同個性，不同專長，不同教育背景和生活經(jīng)歷，走到團(tuán)隊中來的人，不是我們能選擇的，也各有各的工作目的和生活目的。那么，我們的團(tuán)隊如何形成合力，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力呢？作為領(lǐng)導(dǎo)，尤其是一把手，要坦蕩處事，公正為人，善于用人之長，避人之短，善于包容，善于決斷，善于統(tǒng)帥。作為副職和班子成員呢？要維護(hù)班子整體的權(quán)威，增強(qiáng)團(tuán)隊意識，在團(tuán)隊中發(fā)揮優(yōu)勢，與團(tuán)隊一起成長成熟，在團(tuán)隊中建功立業(yè)。

試想，如果劉邦、張良、韓信、蕭何這些偉大人物不形成一個團(tuán)隊，各自另立山頭，或者互相拼殺，歷史上會有劉邦建立的漢朝嗎？張良、韓信、蕭何會名垂青史嗎？也許只會成為戰(zhàn)亂之中的幾個名不見經(jīng)傳的小頭目而已。所以，團(tuán)隊與個人的功業(yè)是相輔相成的。

謙虛

白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。

第五篇：公務(wù)員面試必背_經(jīng)典名言警句

一、愛國

捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植 位卑未敢忘憂國?！懹?僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！懹?/p>

愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土?！钋逭?/p>

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！檻棾?明代思想家)天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐

國人無愛國心者，其國恒亡?！畲筢?/p>

人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮?！焯亓?/p>

我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)?！透β宸?俄國生理學(xué)家)

二、奉獻(xiàn)

鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉?/p>

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞?/p>

捧著一顆心來，不帶半棵草去?！招兄?/p>

我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木柴吧！——巴金

埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實，卻并不要求什么回報。泰戈爾

我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。——白求恩 奉獻(xiàn)乃是生活的真實意義?！⒌吕?/p>

對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人?！K霍姆林斯基

太陽之所以偉大，在于它永遠(yuǎn)消耗自己?！V語

一、民生

本治則國固，本亂則國危。——《管子》 民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?/p>

政之所興，在順民心?！蹲髠鳌? 民惟邦本，本固邦寧?！渡袝?/p>

德惟善政，政在養(yǎng)民?！渡袝? 治國有常，利民為本?！抉R遷

水可載舟，亦可覆舟?！赫? 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。——鄭板橋

心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！拙右?/p>

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正?！跬⑾?明代文學(xué)家)

二、教育

學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃?/p>

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。——韓愈

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！苤?/p>

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?教人者，成人之長，去人之短也?！涸?/p>

惟有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

三、服務(wù)

為人民服務(wù)沒有終點站。——李素麗

什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！囆∑?/p>

最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作?！实?/p>

當(dāng)你服務(wù)他人的時候，人生不再是毫無意義的。葛登納(美國教育家)人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。——奧斯特洛夫斯基(蘇聯(lián)作家)船錨是不怕埋沒自己的。當(dāng)人們看不到它的時候，正是它在為人類服務(wù)的時候。——普列漢諾夫

一、公正

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣?！读凶印?/p>

不患寡而患不均，不患貧而患不安。——孔子 為政之道，莫若至公?！抉R光

公生明，偏生暗。——《荀子》 公正無私，一言而萬民齊?！獎?/p>

治身莫先于孝，治國莫先于公。——蘇軾

天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平。楊萬里 以天下論者，必循天下之公?！醴蛑?明末思想家)惟人人皆公，人人皆平，故能與人大同也?！涤袨?/p>

公正是施政的目的?！迅?英國作家)仁愛先從自己開始，公正則先從別人開始。——狄更斯(英國小說家)公正是賞罰分明者的美德?！獊喞锸慷嗟?/p>

在政府事務(wù)中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量。拿破侖

二、法治

不以規(guī)矩，不成方圓?！献? 執(zhí)行法，比制定法更重要。——杰弗遜

法不阿貴，繩不撓曲，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。韓非子

人勝法，則法為虛器；法勝人，則人為備位；人與法并行而不勝，則天下安?！K軾

治國者，必以奉法為重?！度龂萘x》

天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！獜埦诱?/p>

有治法而后有治人?！S宗羲(明末思想家)誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律。——拜倫

法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?/p>

三、監(jiān)督

衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正?！痘茨献印?/p>

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！钍烂?/p>

只有讓人民來監(jiān)督，政府才不敢松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！珴蓶|

有錯誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。——周恩來

絕對的權(quán)力必然產(chǎn)生絕對的腐敗。——約翰〃阿克頓(英國歷史學(xué)家)

四、制度

仁圣之本，在乎制度而已?！拙右?/p>

制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！囆∑?/p>

萬事離不開方法，世界離不開秩序?！雇蛱?英國文學(xué)家)秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。——菲爾丁 例外恰恰證明了規(guī)章的合理性?！輦?英國詩人)

一、勤政

克勤于邦，克儉于家。——《尚書》

為官長當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤。修此三者，何患不治乎？——劉義慶憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！獨W陽修

清而不勤，其弊有不可勝言者?！獜埦S屏(晚清詩人)恪盡職守的精神比個人的聲望更重要?！挚?/p>

二、廉潔

其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！鬃?/p>

臨大利而不易其義，可謂廉矣。——《呂氏春秋》

嗜欲之原滅，廉正之心生。——劉向(西漢文學(xué)家)激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉?！谠?/p>

臨官莫如平，臨財莫如廉?！拙右?/p>

出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U

廉者民之表也，貪者民之賊也?！?/p>

世路無如貪欲險，幾人到此誤平生?！祆?/p>

惟廉者能約己而愛人?！睹魇贰ㄑ魝鳌?/p>

三、責(zé)任

窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！献? 鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪?！Z誼(西漢文學(xué)家)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！簡⒊?/p>

鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！畲筢?/p>

權(quán)力小些，責(zé)任大些的政府是最好的政府?！莒尺d

每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。——林肯

高尚、偉大的代價就是責(zé)任?！鸺獱?/p>

一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>

責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！璧?/p>

人在履行職責(zé)中得到幸福?！_佐夫(前蘇聯(lián)劇作家)我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。西塞羅

一、團(tuán)結(jié)

輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》

天時不如地利，地利不如人和?！献?/p>

推心臵腹，人莫能間?！抉R光

單則易折，眾則難摧?！侗笔贰ㄍ鹿葴唫鳌?/p>

以群而強(qiáng)，以孤而敗?！T嗣同

眾志成城不可摧，棄之卻之終自絕?！蜗隳?民革創(chuàng)始人)一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸?！卒h

最弱者的力量如果聯(lián)合起來，那也是非同小可的?！神R

一致是強(qiáng)有力的，而紛爭易于被征服?！了?/p>

若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉〃封丹(法國寓言詩人)

二、協(xié)作

二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。孫權(quán)

人心齊，泰山移?！V語

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！V語

三個臭皮匠，頂一個諸葛亮?！V語

不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的?！璧?/p>

單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！灞救A(德國哲學(xué)家)誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。——奧斯特洛夫斯基

一、競爭

物競天擇，適者生存?！獓?yán)復(fù)

人類要在競爭中求生存，便要奮斗?！獙O中山

物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡?！簡⒊?/p>

高尚的競爭是一切卓越才能的源泉?！葜?英國哲學(xué)家)追求生命的競爭，占據(jù)了所有的生物，且維持著他們的活動?！灞救A(德國哲學(xué)家)

二、創(chuàng)新

易窮則變，變則通，通則久?！吨芤住?/p>

周雖舊邦，其命惟新?！对娊?jīng)》

不慕古，不留今，與時變，與俗化?！豆茏印?/p>

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩?/p>

天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。——歸有光

智者不襲常。——顧炎武

世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！斞?/p>

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！招兄?/p>

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。江澤民

踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印。——愛因斯坦 不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力，否則就可能會變得僵化。歌德

三、專注

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！抖Y記》

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也?！髯?/p>

欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也。——《鬼谷子》

目不能二視，耳不能二聽，手不能二事。——董仲舒

學(xué)必專靜，而后能有成?！Ｈ?/p>

精通一科，神須專注，行有余力，乃可他顧?！匚?/p>

在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務(wù)?！喔?/p>

始終全神專一的人可免于一切的困窘?！岵?/p>

只要專注于某項事業(yè)，那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。馬克〃吐溫

四、務(wù)實

知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》

士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印?/p>

政者，口言之，身必行之?！?/p>

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子

君子強(qiáng)學(xué)而力行。——楊雄(西漢學(xué)者)操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！段男牡颀垺?/p>

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?/p>

務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分?！跏厝?明代哲學(xué)家)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！珴蓶|

只有忠實于事實，才能忠實于真理?！芏鱽?/p>

要學(xué)會游泳，必須下水?！袑?/p>

行動是通往知識的惟一的路?！挷{

娛樂是花，務(wù)實是根。如果要欣賞花的美麗，必須先加強(qiáng)根的牢固。

上天絕不幫助坐而不動的人?！虫诳死锼?希臘悲劇作家)