第一篇：吳金林：怎么培養(yǎng)領(lǐng)袖

怎么培養(yǎng)冷袖

其實(shí)人性的教育，人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，跟培養(yǎng)一個(gè)領(lǐng)袖是一樣的。領(lǐng)袖，是一個(gè)人心靈的狀態(tài)，一種格局。高智商不一定能當(dāng)領(lǐng)袖，很勤奮也不一定能當(dāng)領(lǐng)袖。能否當(dāng)領(lǐng)袖首先要看心靈有沒有這種狀態(tài)，它是一種氣概、生命格局。這種氣概的培養(yǎng)是無法用說教完成，只能靠影響。怎么影響？比如說這個(gè)孩子，他成長(zhǎng)的環(huán)境是這樣的，叔叔是溫家寶，二叔是奧巴馬，還有巴菲特、比爾.蓋茨，每天在這個(gè)孩子身邊伴其成長(zhǎng)，這些有成就者不用告訴孩子怎么樣做領(lǐng)袖，你的孩子只要跟他們?cè)谝黄鹨荒?、兩年、三年，孩子心中自然就?huì)有這種領(lǐng)袖的特質(zhì)，這就是影響。

很多人說：“吳老師啊，溫家寶不是我家的親戚，奧巴馬也不來我家喝茶，巴菲特和比爾.蓋茨跟我們家也不熟，難道我的孩子就不能成為領(lǐng)袖了嗎？”不是的。世界上，自古以來，很多圣賢、領(lǐng)袖，有生命格局的人，都會(huì)“立言”，都把他們成功的經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，寫在書本上。所以孩子從小讀毛主席的詩，相當(dāng)于每天跟毛主席在一起；每天讀老子、孔子、莊子、孟子，你的孩子每天就跟老子、孔子、莊子、孟子在一起；你的孩子每天讀西方莎士比亞，他每天就跟莎士比亞在一起。所以為什么我們以前讀四書五經(jīng)長(zhǎng)大的那些人，很小的時(shí)候就知道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就懂得“為中華的崛起而讀書”，這是一個(gè)人心胸的格局使然。這種格局是怎么培養(yǎng)出來的？一定是這些圣人、英雄、領(lǐng)袖對(duì)他心靈的影響，因?yàn)樗靼?，自己要站在巨人的肩膀上，去俯視蒼生、心系天下，心中任何時(shí)刻都想著天下蒼生的安危。

當(dāng)他心系蒼生天下的時(shí)候，他和這根圓珠筆的關(guān)系就很好，跟小花、小草的關(guān)系很好，跟身邊小朋友的關(guān)系很好，跟身邊的每個(gè)人關(guān)系很好。這時(shí)，他的心是跟整個(gè)宇宙在一起的，這種人的力量是最偉大的，這種格局任何的孩子都可以培養(yǎng)，關(guān)鍵是他小時(shí)候在讀什么書，跟誰在一起。

所以孩子讀什么書啊，關(guān)乎他的將來和生命的狀態(tài)。

第二篇：吳金林：如何培養(yǎng)孩子的興趣

如何培養(yǎng)孩子的興趣

很多家長(zhǎng)問我：“孩子不感興趣怎么辦？”

怎么樣讓孩子對(duì)國(guó)學(xué)感興趣，大道至簡(jiǎn)，有效的方法是最簡(jiǎn)單的，是每個(gè)人可以做到的，只有六個(gè)字“小朋友，聽它讀”。它是你家的CD機(jī)、DVD、音響、電腦。大家千萬不要逼著你的孩子聽，不要回到家里說：“寶貝，從現(xiàn)在開始你必須乖乖的坐在沙發(fā)上不準(zhǔn)動(dòng)，聽國(guó)學(xué)?！鼻f不要這樣子。你回去以后只需要打開音響播放國(guó)學(xué)，記得把音響放在孩子拿不到的地方，其他跟平常一樣。

有些家長(zhǎng)就想：孩子都沒在聽，會(huì)感興趣嗎？會(huì)有效果嗎？我舉個(gè)例子，我說上半句，大家把下半句說出來，“今年過節(jié)不收禮”下一句是什么？你們都知道呀？為什么？因?yàn)槁牰嗔诉M(jìn)入潛意識(shí)。所以你給孩子聽5遍10遍，孩子“鴨子聽雷公”好像什么都不懂，你給孩子聽20遍30遍，孩子好像懂了一點(diǎn)點(diǎn)，音響里念上半句，孩子能說出下半句，他也不知道為什么懂；播50遍60遍，孩子就背下來了，也可以聽100遍、150遍、200遍，孩子可以做到終身不忘，這時(shí)候我們?cè)俳o他國(guó)學(xué)書看，孩子慢慢地就接受了。有位媽媽打電話給我：“吳老師，我的孩子聽20多遍就背下來了，根本不需要到50遍?！碑?dāng)孩子會(huì)背以后他心里會(huì)有成就感，慢慢的興趣就培養(yǎng)出來了。抱著這種無為而為的心態(tài)，有些孩子三個(gè)月、半年左右就感興趣了。

每個(gè)生命都是向往光明和高尚的，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓孩子慢慢地會(huì)遠(yuǎn)離低俗和膚淺。

第三篇：吳金林：如何培養(yǎng)寶寶的數(shù)學(xué)能力

很多年輕父母都深有體會(huì)：數(shù)學(xué)好的人走到哪里都吃香。在欣羨同時(shí)忍不住要問：“那嚴(yán)密的邏輯思維能力是天生的嗎？”就這個(gè)問題，法國(guó)科研組的調(diào)查人員經(jīng)過一系列的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)“人類的數(shù)學(xué)才能是可以培養(yǎng)的。最佳時(shí)期就是嬰兒孩子六歲前，這個(gè)時(shí)期是孩子邏輯思維能力的萌發(fā)期。

這也就是說，在兒童發(fā)展的早期，父母若是注重培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)能力，這對(duì)于孩子的發(fā)展起著非常重要的作用。可以讓孩子從小更聰明，勝人一籌。

人的邏輯思維發(fā)展的順序是由動(dòng)作思維發(fā)展到形象思維，再依次發(fā)展到抽象邏輯思維，爸爸媽媽可以根據(jù)孩子的這個(gè)發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行有次序的培養(yǎng)，例如在孩子蹣跚學(xué)步的時(shí)候帶著他們數(shù)數(shù)字，雖然他們沒有像成人那樣對(duì)數(shù)字有清晰的認(rèn)識(shí)，但嬰兒大腦中的神經(jīng)元會(huì)有反應(yīng)，這也就是我們常說的潛移默化的影響。

例如，爸爸媽媽可以在寶寶精神狀態(tài)好的時(shí)候，給寶寶看數(shù)字卡片(黑白、標(biāo)準(zhǔn)阿拉伯?dāng)?shù)字印刷體)，一次看5、6張，每張看一秒鐘，看的同時(shí)，給孩子念一念數(shù)字，這樣堅(jiān)持一段時(shí)間后爸爸媽媽會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)寶寶認(rèn)數(shù)學(xué)啦。

等孩子再長(zhǎng)大一點(diǎn)后，可以引導(dǎo)者孩子把日常生活中常見事物進(jìn)行分類。父母要注意幫助他們發(fā)現(xiàn)要分類的事物的特點(diǎn)，這樣也能夠讓孩子養(yǎng)成關(guān)注細(xì)節(jié)，仔細(xì)謹(jǐn)慎的好習(xí)慣，增強(qiáng)孩子的觀察力。如家長(zhǎng)可以拿一些不同顏色的水果，讓孩子動(dòng)手把顏色相同的歸為一類。再有，培養(yǎng)孩子的語言組織能力，通過引導(dǎo)孩子說出一些帶有數(shù)量詞的話語，例如幾個(gè)蘋果，1+1=2等諸如此類的簡(jiǎn)單用法，等孩子掌握初步計(jì)算能力后再依次提高難度，通過培養(yǎng)孩子的語言表達(dá)能力，同時(shí)訓(xùn)練孩子的初步分析能力，這也是數(shù)學(xué)能力的基礎(chǔ)。

總結(jié)：在生活中，我們還可以找到許多訓(xùn)練孩子數(shù)學(xué)能力的方法，例如家里有幾扇窗戶，屋子里有多少人等這些都是很好的提問，其實(shí)只要父母有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，擁有一顆體貼入微的心，就一定能給孩子最好的照顧，一定可以在生活中逐步提高孩子數(shù)學(xué)能力。

第四篇：吳金林老師簡(jiǎn)介

吳金林簡(jiǎn)介

吳金林：男 漢族 福建永定客家人

1976年7月12日出生 畢業(yè)于廈門大學(xué) 從事教育研究和演講10年，現(xiàn)任全國(guó)促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展工程德育教育研究開發(fā)工作委員會(huì)主任，中華教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

吳金林老師的家教智慧課程《親子兵法》《大愛無疆》《不言之教》《知行合一》讓很多家庭明白教育的智慧，更明白生命的真諦，懂得接納和包容，知道無障礙溝通，讓很多家庭走向和諧。

吳金林老師多次被邀請(qǐng)至深圳寶安看守所講課，他覺得自己和罪犯沒任何區(qū)別，很多人覺得有區(qū)別是因?yàn)樾牧坎粔蜷_闊，心量開闊到一定程度，看眾生就像看一群螞蟻，沒任何區(qū)別。如果你和那些罪犯經(jīng)歷一樣的教育、一樣的事件、一樣的人，可能蹲在那里的就是你。他的演講讓幾千犯人熱淚盈眶。

10年來，吳金林老師在全國(guó)各地進(jìn)行教育演講1000多場(chǎng)次，他的激情、感染力、雅俗共賞的語言，影響了幾十萬聽眾，有100多位優(yōu)秀的講師在他指導(dǎo)下登上講壇。

吳金林老師研究《老子道德經(jīng)》《大學(xué)》《論語》《金剛經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《心經(jīng)》等儒釋道經(jīng)典多年，頗有心得，把教練技術(shù)課程和中國(guó)傳統(tǒng)文化完美融合，讓眾多學(xué)員有深刻的收獲！

吳金林老師立志在50歲前，把中國(guó)傳統(tǒng)文化推廣到全世界；還喜歡修禪悟道，是武當(dāng)山賀曦瑞道長(zhǎng)的關(guān)門弟子，也是少林寺延理法師的大弟子，希望自己50歲后，做一位勇猛的禪師，把禪宗發(fā)揚(yáng)光大。

吳金林老師著作成果有： 2008年參與主編中山大學(xué)出版社出版的《大學(xué)》《論語》《中庸》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《孝經(jīng)》等經(jīng)典著作，2012年，參與主編南海出版社出版的經(jīng)典誦讀系列教材，撰寫了《優(yōu)秀父母教育方案》《幸福家庭 家教智慧》《喚醒潛能，和諧人生》《最好的教育》等著作，為教育事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)！

第五篇：吳林心得體會(huì)

2013年“農(nóng) 村 教 師 參 與 式 教 學(xué)”培 訓(xùn)

心 得 體 會(huì)

柳川鎮(zhèn)懂熬小學(xué)：吳林

作為一名長(zhǎng)期在教學(xué)點(diǎn)工作的教師，這次能參加縣教育局舉辦的“農(nóng)村教師參與式教學(xué)”培訓(xùn)，我感到非常榮幸。這次的參與式培訓(xùn)，并不是像其他培訓(xùn)一樣將培訓(xùn)內(nèi)容全盤灌輸給學(xué)員，而是通過創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，運(yùn)用視覺、聽覺等多種工具，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，參與檢測(cè)的學(xué)習(xí)過程，它是一種活動(dòng)。

隨著時(shí)代的變化，我國(guó)已由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育，傳統(tǒng)的教育方法應(yīng)當(dāng)有所改變，怎樣改變呢？參與式教學(xué)就是方法之一。參與式教學(xué)是課堂教學(xué)中，在民主、平等的教學(xué)氛圍中，教師和學(xué)生充分發(fā)揮各自的主體能動(dòng)性，積極地開展交往和互動(dòng)，通過合作達(dá)到認(rèn)識(shí)上的共振。它的出發(fā)點(diǎn)是讓所有的參與者都積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中來，目的是使每個(gè)有著不同背景、不同個(gè)性、不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和不同智能類型的參與者都能有效地參與到學(xué)習(xí)中來。通過這次培訓(xùn)，使我深深的認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的缺乏，同時(shí)也使自己的思想得到了升華。這次培訓(xùn)我們是以教師和學(xué)生雙重身份參加培訓(xùn)，作為學(xué)生，我們積極參與活動(dòng)，既學(xué)到了很多知識(shí)，又獲得了很多快樂。作為教師，我們用心感悟、體驗(yàn)參與式教學(xué)，為我們能更好工作打下基礎(chǔ)?，F(xiàn)將自己的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：

一、關(guān)于課程資源的有效利用與開發(fā)。

在村校上課，各種教具相對(duì)比較缺乏，怎樣才能讓學(xué)生在課堂中充分地參與活動(dòng)，在活動(dòng)中更快、更好地成長(zhǎng)呢？這就需要作為教師的我們利用好周圍的資源，有些資源就擺在眼前，但我們卻視而不見，一般情況下，教材資源我們都能有效的利用了，而且本資源的開發(fā)較少些，生本資源的開發(fā)需要建立在充分相信學(xué)生的基礎(chǔ)之上，放手讓學(xué)生來“為我們服務(wù)”特級(jí)教師王棟生曾在《不跪著教書》中提到過他在上關(guān)于物理知識(shí)的《年華家駐》時(shí)，曾輔導(dǎo)學(xué)生幫他上好了這篇課文，所以在農(nóng)村的我們，更加應(yīng)該利用和開發(fā)我們的資源優(yōu)勢(shì)，讓它們走入我們的課堂，為我們的教學(xué)服務(wù)。

二、什么是參與式教學(xué)

參與式教學(xué)是國(guó)際上普遍推崇的一種教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)，與同伴合作、交流，一起尋找、分析、解決問題的途徑，以提高師生的批判意識(shí)和自主發(fā)展能力。該方式力圖使教學(xué)活動(dòng)中的每一個(gè)人都投人到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，都有表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)，在平等對(duì)話中產(chǎn)生新的思想和認(rèn)識(shí)，豐富個(gè)人體驗(yàn)和經(jīng)歷，并產(chǎn)生新的結(jié)果與智慧，進(jìn)而提高自己改變現(xiàn)狀的自信心和自主能力。

參與，指的是個(gè)體進(jìn)人群體的狀態(tài)，參與為每個(gè)學(xué)生提供了一種自主、積極的學(xué)習(xí)氛圍，使每個(gè)學(xué)生達(dá)到知、情、意、行的和諧統(tǒng)一，使其在親歷親為的認(rèn)知行動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣、感受知識(shí)的奇妙、增加克服困難的自覺性和能力；為學(xué)生認(rèn)識(shí)、修正自我的認(rèn)知水平、能力結(jié)構(gòu)提供了機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

參與式就是指能夠使個(gè)體參與到群體活動(dòng)中，與其他個(gè)體合作學(xué)習(xí)的方法。這里也包括個(gè)體活動(dòng)，只要他是在思考老師提出的問題，即使不和同學(xué)互動(dòng)也行，這也是參與式。

參與式教學(xué)就是在教學(xué)過程中，把教師和學(xué)生都置于主體地位上，讓師生雙主體在教與學(xué)之間相互參與、相互激勵(lì)、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)和相互統(tǒng)一,充分發(fā)揮教師“教”和學(xué)生“學(xué)”兩個(gè)主體的作用，使師生在互動(dòng)過程中順利完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方法。它調(diào)動(dòng)了教師和學(xué)生兩個(gè)方面的積極性，發(fā)揚(yáng)了教學(xué)民主、學(xué)術(shù)自由、創(chuàng)造了師生之間的平等的、和諧的、愉快的、健康的學(xué)習(xí)氛圍，是教師教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的融合和統(tǒng)一。

三、參與式教學(xué)的先進(jìn)性

參與式教學(xué)，是在師生人格平等的前提下，提倡“以學(xué)習(xí)者為中心，以活動(dòng)為主要形式，以學(xué)生的發(fā)展為目的”一種教育新理念。在教學(xué)過程中講究以良好的合作學(xué)習(xí)氛圍和師生關(guān)系為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)師生平等互動(dòng)、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境和途徑。在教學(xué)中教師也將自己過去習(xí)慣的中心位置轉(zhuǎn)移給學(xué)生。重“導(dǎo)”而輕“灌”，重“學(xué)”而輕“教”。在教給學(xué)生相應(yīng)知識(shí)的同時(shí)，更注重對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，讓學(xué)生在合作氛圍中牢牢把握已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再學(xué)習(xí)。從而達(dá)到“探索方法、積累知識(shí)、掌握技能、開發(fā)思維、實(shí)踐能力、進(jìn)行再創(chuàng)新為目的教學(xué)模式。它與傳統(tǒng)教學(xué)的根本區(qū)別在于前者重知識(shí)的積累，后者重綜合能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教理論認(rèn)為教育的最終真諦是對(duì)學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)。所以說，參與式教學(xué)，是在引進(jìn)吸納英國(guó)現(xiàn)行以張揚(yáng)個(gè)性為主要目的參與式教學(xué)理念而產(chǎn)生的一種教育思想。是對(duì)我國(guó)因材施教思想進(jìn)一步發(fā)展和完善。

五、對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的理解。

從教多年來，從未靜心探討過“什么是教師專業(yè)化”，總認(rèn)為自己能拿著書本站在講臺(tái)上給學(xué)生傳授知識(shí)就是教書，能在學(xué)校工作，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的學(xué)生就是育人。通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)我更深刻地懂得了，教師專業(yè)不單是教書育人，主要是指教師在嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練和自身不斷主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，逐漸成長(zhǎng)為一名專業(yè)人員的發(fā)展過程，教師不僅肩負(fù)著傳道授業(yè)的重任，更重要的是擔(dān)負(fù)著“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的重任。做教學(xué)工作與我們自身的生存、生涯和發(fā)展有密切的關(guān)系，在教育學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，不斷反思自己教學(xué)的行為，在不斷學(xué)習(xí)、研究和反思中使自己得到全面的可持續(xù)發(fā)展，這種專業(yè)發(fā)展是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、反思問題的過程，也是面臨新的挑戰(zhàn)、不斷成熟、提升、創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。

四、自我反思

通過學(xué)習(xí)，我更加意識(shí)到反思對(duì)于教師成長(zhǎng)的重要性，當(dāng)然，反思有很多種方法。比如自我筆記反思法，評(píng)課、說課反思法，問題研究反思法等等，教學(xué)反思是教師積累經(jīng)驗(yàn)的有效手段，美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)，可見，反思對(duì)于一名教師的成長(zhǎng)有多么重要，反思有利于教師專業(yè)水平的提高，當(dāng)然這也跟學(xué)習(xí)理論知識(shí)有關(guān)，只有反思發(fā)出了問題，在書中，身 邊的 老師身上找出解決的辦法，實(shí)踐到課堂中，再與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照，有沒有更好的辦法，如引循環(huán)，才能把自己的教學(xué)提高到更好的層次。

總之，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我了解到了自己的許多不足，理論學(xué)習(xí)不夠深，課堂實(shí)踐中運(yùn)用的新方法不夠多，不能及時(shí)的總結(jié)??，在今后的教學(xué)中，我將加強(qiáng)扎實(shí)的理論學(xué)習(xí)，及進(jìn)反思，認(rèn)真總結(jié)，在課程改革的征途上更快的前行！