第一篇：始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合論文關(guān)鍵詞：“七一”講話 總結(jié)歷史 基本經(jīng)驗(yàn)

論文摘要：學(xué)習(xí)江澤氏同志的“七一”講話，渾劉領(lǐng)套總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)臉要把握奸這樣幾十問題：歷史證明，中國(guó)井產(chǎn)覺是善于罔先進(jìn)理論武蓑自己的中華民藏和中國(guó)甩利益的忠實(shí)代表；馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)阡相結(jié)合，是永遠(yuǎn)常青的科學(xué)方法{解放思想，賓事求是，既是中國(guó)共產(chǎn)黨永禳青年活力的法寶，也是解決中國(guó)問題的空鑰匙；馬克思主是不斷發(fā)展的料學(xué)，創(chuàng)新是我們黨和我們民簌不斷進(jìn)步的更魂

江澤民總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話高屋建瓴、氣勢(shì)磅礴，內(nèi)涵豐富、孱想深刻，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和指導(dǎo)性，是一篇?jiǎng)潟r(shí)代的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《講話對(duì)黨的8O年光輝歷程和基本經(jīng)驗(yàn)作出了高度的概括總結(jié)，指出：八十年的實(shí)踐啟示我們，必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)異體實(shí)際相結(jié)合．堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路這是總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

一、歷史證明，中固共產(chǎn)黨是善于用先進(jìn)理論武裝自己的中華民族和中國(guó)人民利益的忠實(shí)代表

眾所周知，在2o世紀(jì)這個(gè)人類歷史上空前動(dòng)蕩劇變的時(shí)期，中華民族面對(duì)著兩大所史任務(wù)：一十是求得民族獨(dú)立和人民解放一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕。與此相一致，2O世紀(jì)的中國(guó)歷史，是求得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，是努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人做出了卓越的貢獻(xiàn)，她領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命和建設(shè)的偉大宴踐而偉大的實(shí)踐需要偉大的理論，理論是一面旗幟中國(guó)共產(chǎn)競(jìng)從l921年7月誕生之日起，就把馬克思主義寫在了自己的崴幟上。但是，馬克思主義畢竟是產(chǎn)生于歐洲資車主義國(guó)家的指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的理論，對(duì)于半封建半殖民地條件下的中國(guó)來說，馬克思主義不可能提供解決革命和建設(shè)過程中各種復(fù)采問題的現(xiàn)成答寨。中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢地承擔(dān)起了把馬列主義中國(guó)化的理論轉(zhuǎn)化工作，致力于把馬列主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)臺(tái)，并且在結(jié)臺(tái)的歷史長(zhǎng)河中與完成近代的阿大歷史任務(wù)枷吻合，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和鄧小平理論。在毛澤東思想指引下，中華民族求得了昆族獨(dú)立和人民解放，在鄧小平理論導(dǎo)l下，我們的國(guó)家正在穩(wěn)步地完成實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史任務(wù)。困此t歷史雄辯她證明，口國(guó)其產(chǎn)黨是善于堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)的偉大政黨，是中國(guó)人毛利益的忠實(shí)代表

二、馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)臺(tái)，是永遠(yuǎn)常青的科學(xué)方法

把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走自的路，既是在我國(guó)勝利推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義的必然途徑．又是正確探索中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律的必然選擇對(duì)此，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心人物都作出了精彩的表述。毛澤末指出：真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可u稱得起我們所講的理論……馬克思列寧主義是從客觀耍際產(chǎn)生出來又在客觀實(shí)際中獲得證明的最正確最科學(xué)最革命的真理”他強(qiáng)調(diào)：對(duì)馬克思主義的理論，要能夠精通它應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用．鄧小平指出：“馬克思主義從來不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基車原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而發(fā)展馬克思主義理論本身”江澤民在七一重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中：斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力毛澤東同志為核心的第一l弋中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)我們黨堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論t指導(dǎo)我們黨帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得了一十叉一個(gè)勝利。實(shí)踐表明．馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是一個(gè)開放的思想體系，它不斷汲取和融入新思想、新觀點(diǎn)、新方法t開辟自己的發(fā)展之路。同時(shí)，時(shí)代的變化，實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步．決定了馬克思主義必須隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。因此，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)臺(tái)，這是我們最為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這一經(jīng)驗(yàn)昭示并要求我們，必須堅(jiān)持從精神實(shí)質(zhì)上把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的科學(xué)體系，緊密聯(lián)系改革開放以來的實(shí)踐，聯(lián)系當(dāng)前的形勢(shì)、任務(wù)和全黨全國(guó)工作的大局，聯(lián)系本部門、本地區(qū)，本單垃的實(shí)際和自己的工作實(shí)際、思想實(shí)際，去認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想尤其是鄧小平理論。

三、解放思想、實(shí)事求是，既是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆青春活力的法寶，也是解決中國(guó)問題的金鑰匙

江澤民同志在中指出：“解放思想、實(shí)事求是，足引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量?！边@既是對(duì)馬克思主義發(fā)展史的科學(xué)總結(jié)．也是中國(guó)革命和建設(shè)宴踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以毛澤東為杰出代表的中國(guó)其產(chǎn)黨人，正是因?yàn)橹鸩狡瞥藢?duì)馬克思主義“本本”的迷信，并經(jīng)過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)極大地解放了思想，在全黨確立起了實(shí)事求是的思想路線，才成功地開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國(guó)自己的新民主主義革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)臺(tái)的第一次歷史性飛躍，最終奪取了新民主主義革命的勝利。杜會(huì)主義制度在我國(guó)建立之后，在十一屆三中全嘗召開前的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)黨的思想路線曾嚴(yán)重背離了解放思想、實(shí)事求是的正確軌道。對(duì)此，鄧小平尖銳地指出：“一個(gè)黨．一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。為了拯救黨和國(guó)家，鄧小平倡導(dǎo)和支持了真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的大討論，在全黨重新確立起解放思想、實(shí)事求是的思想路線。在這條正確的思想路線指引下，我們黨才得以深刻地總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，重新認(rèn)識(shí)了國(guó)情和國(guó)際形勢(shì)．實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，找到了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。固此．歷史證明，解放思想、宴事求是，是馬克思主義與中國(guó)宴際結(jié)合的兩次歷史性飛躍得以產(chǎn)生的重要前提，是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆青春活力的法寶，是解決中國(guó)問題的金鑰匙，我們必須倍加珍惜這極為寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，永遠(yuǎn)高揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的旗幟。

四、馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)，創(chuàng)新是我們黨和我們民族不斷進(jìn)步的靈魂

江澤民同志在《講話)中強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不頤歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。選是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的道理所在?！彼麑懻伲骸叭h同志要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，=于把握客觀情況的變化．善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造扮新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論?！边@也是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論、發(fā)出的號(hào)召。

實(shí)踐表明，馬克思主義是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)體系，只有隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，在發(fā)展過程中不斷突破創(chuàng)新，它才具有強(qiáng)大的生命力可以說，堅(jiān)定堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義的理論精髓而不是理論條文，在堅(jiān)持中求發(fā)展，在發(fā)展中圖創(chuàng)新．是以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為棱心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體其有的高貴品格。正因?yàn)槿绱耍麄儾砰_辟出中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)兩條成功的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩歡歷史性飛躍，結(jié)出了兩大理論碩果，指導(dǎo)中國(guó)人民求得了民族解放，走上了繁榮富強(qiáng)。因此，創(chuàng)新對(duì)我們黨、對(duì)我們民族，都是非常重要的。創(chuàng)新是一個(gè)政黨、一個(gè)民族不斷進(jìn)步的靈魂。一個(gè)沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的政黨，會(huì)田暄化呆板而失去活力；一個(gè)沒有創(chuàng)新的民族將是一個(gè)沒有希望的民族以江澤民同志為桉心的黨中央

高舉鄧小平理論偉大旗帆，根據(jù)目際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化，總結(jié)改革開放的新經(jīng)驗(yàn)，在理論上怍出了一系列新的創(chuàng)造，形成許多新的思想和觀點(diǎn)例如：關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的新概括；關(guān)于“公有制為主體、多種所有制經(jīng)擠共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”的新概括；關(guān)于“國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上”的新概括等等。特剮是前提出把我們黨建設(shè)成始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本剝益、始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨的建黨想，都以新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了鄧小平理論，是以江澤民同志為核心的黨中央在世紀(jì)之交所作出的重大理論創(chuàng)缸固此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中．我們必須堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一．堅(jiān)持學(xué)習(xí)三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)江澤民“七一”重要講話這一理論創(chuàng)新的最新成果，善于不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新和創(chuàng)造中推動(dòng)中國(guó)化馬列主義理論的發(fā)展，不斷開拓工作的新局面。只有如此t才能不斷突破舊的觀念、舊的體制等的柬縛，為廣大人民群眾從事創(chuàng)新性的現(xiàn)代化變革事業(yè)創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，極大地釋放和調(diào)動(dòng)人民群眾從事現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的健康發(fā)展。

第二篇：為什么馬克思主義基本原理必須和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

為什么馬克思主義基本原理必須和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合學(xué)院：人居學(xué)院

班級(jí)：建環(huán)11

學(xué)號(hào)：2110701022

姓名：張建鵬

一.摘要：馬克思主義作為工人階級(jí)及其政黨的世界觀和指導(dǎo)思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動(dòng)的指南，決不是終極的真理，而是發(fā)展的學(xué)說。因此，馬克思主義一方面指導(dǎo)著各國(guó)的革命和建設(shè)，另一方面它又在指導(dǎo)各國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到發(fā)展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得了十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新階段-----列寧主義。我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。

二．關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理；中國(guó)實(shí)際；必要性；成果。

三．正文：

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)體系的形成。馬克思主義的誕生，是人類思想發(fā)展史上的偉大變革。它并沒有結(jié)束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路。馬克思列寧主義傳入中國(guó)并成為中國(guó)革命指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)與近代以來中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的發(fā)展密切相關(guān)，是近代以來先進(jìn)的中國(guó)人尋找救國(guó)出路而作出的必然選擇，是被歷史證明了的正確選擇。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是解決中國(guó)問題的需要。在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)進(jìn)行革命，必然會(huì)遇到許多特殊的復(fù)雜問題，中國(guó)共產(chǎn)黨人不可能從馬克思列寧主義的著作中找到解決中國(guó)革命一系列基本問題的具體答案，也不能簡(jiǎn)單地套用馬克思列寧主義的基本原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)來解決中國(guó)的具體問題。而只能以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來，使馬克思主義中國(guó)化。否則，中國(guó)革命仍然是不可能勝利的。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求?！榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。馬克思主義是科學(xué)的理論，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。但是，馬克思主義只有同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮其指導(dǎo)作用。正如馬克思所說：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！瘪R克思主義的強(qiáng)大生命力和影響力，就在于它是同各國(guó)的具體實(shí)際緊密結(jié)合的，是在各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展著的。馬克思主義又是發(fā)展的理論，其發(fā)展的深刻內(nèi)涵，就在于各國(guó)共產(chǎn)黨人把它的基本原理與時(shí)代變化的特征相結(jié)合，與處在變化了的時(shí)代中的各國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，對(duì)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的一系列重大問題作出新的回答，得出新的科學(xué)的結(jié)論，從而不斷出現(xiàn)用“新內(nèi)容、新思維、新語言”寫出的馬克思主義的“新版本”。

作為馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨從它的誕生之日起，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思

想的理論基礎(chǔ)的中國(guó)共產(chǎn)黨，正是根據(jù)馬克思主義理論本身的要求來對(duì)待馬克思主義的。盡管在對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度上，黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這兩種錯(cuò)誤態(tài)度，但從整體上來說，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持了馬克思列寧主義中國(guó)化的正確方向。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨遵循馬克思主義理論本身的內(nèi)在要求，在總體上始終和堅(jiān)持了馬克思主義中國(guó)化的方向，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，才形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，都是在馬克思主義中國(guó)化過程中不同歷史階段所產(chǎn)生的重要成果，又以新的富有時(shí)代氣息的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫。

馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步和中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。需要指出的是，任何時(shí)候的中國(guó)實(shí)際都不是孤立存在著的，它總是處于一定的時(shí)代背景和一定的國(guó)際環(huán)境之中。因?yàn)槭澜鐨v史進(jìn)入近代以來，這個(gè)世界已經(jīng)日益成為一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體，處在這個(gè)世界上的每一個(gè)國(guó)家都和這個(gè)世界緊密相連。與此相應(yīng)的是，任何國(guó)家的革命和建設(shè)都不是、也不可能是孤立地發(fā)生和存在著的。半殖民地半封建的中國(guó)從屬于帝國(guó)主義的殖民體系；發(fā)生在十月社會(huì)主義革命后的中國(guó)新民主主義革命是新的世界社會(huì)主義革命的一部分；新民主主義社會(huì)的中國(guó)從屬于世界社會(huì)主義體系；當(dāng)代中國(guó)處在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，處在開放的世界之中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)必然成為整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)或者說全球經(jīng)濟(jì)的一部分；中國(guó)的民族文化在與世界各國(guó)文化的交融中彰顯特色，煥發(fā)青春等等。因此，所謂中國(guó)實(shí)際，是指處在一定時(shí)代背景和國(guó)際環(huán)境中的中國(guó)基本國(guó)情、社會(huì)實(shí)踐和歷史文化。

中國(guó)實(shí)際還有一個(gè)不可忽視的十分重要的內(nèi)容，那就是中國(guó)豐富的歷史文化。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的東方文明，有著獨(dú)具特色的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化傳統(tǒng)。這是一份非常寶貴的歷史遺產(chǎn)，代表著中國(guó)的“昨天和前天”。它滲透在整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面，已經(jīng)成為今天的中國(guó)和未來的中國(guó)不可分割的一部分。馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)重要內(nèi)容，就是和中國(guó)具體的歷史文化相結(jié)合。其結(jié)果，一方面使馬克思主義本身植根于中國(guó)歷史文化的深厚土壤之中，從而具有了“中國(guó)作風(fēng)”、“中國(guó)特色”和“中國(guó)氣派”，并且成為中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化；另一方面，也促使中國(guó)歷史文化實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，從而推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的現(xiàn)代化。

馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程：

一、以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。

二、以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

三、以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

四、以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了梳理和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和任務(wù)，繼續(xù)推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程。

總之，馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合就是用馬克思主義來解決中國(guó)的實(shí)際問題，同時(shí)又使中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義理論。只有堅(jiān)持馬克思主義基本理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才能使中國(guó)真正走上一條復(fù)興之路、富強(qiáng)之路。

【參考文獻(xiàn)】

[1]毛澤東選集[2]馬克思恩格斯選集[3]列寧選集

[4]鄧小平文選.[5]課本。

第三篇：馬克思主義中國(guó)化指的是馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程

馬克思主義中國(guó)化指的是馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程。包括兩方面的過程：一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

中國(guó)化的馬克思主義指的是馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，即馬克思主義中國(guó)化的理論成果。它包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

馬克思主義中國(guó)化是過程，中國(guó)化的馬克思主義是結(jié)果。中國(guó)化的馬克思主義是馬克思主義中國(guó)化過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義在中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果：第一次歷史性飛躍的理論成果是毛澤東思想；第二次歷史性飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化馬克思主義是渾然一體，密不可分的。沒有馬克思主義中國(guó)化，就不會(huì)有中國(guó)化馬克思主義；沒有中國(guó)化馬克思主義，馬克思主義中國(guó)化也就失去了本意。它們之間相互依存、相輔相成，誰也離不開誰，兩者的實(shí)質(zhì)都是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，“結(jié)合”是它們的靈魂和精髓。當(dāng)然，其前提和基礎(chǔ)，是馬克思主義中國(guó)化。如果說馬克思主義中國(guó)化是原因，那么中國(guó)化馬克思主義是結(jié)果。在這個(gè)意義上，兩者之間有著因果聯(lián)系和關(guān)系。

一“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的核心、精髓和根本點(diǎn)的原因

鄧小平指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓?！?“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字。毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)。”鄧小平把實(shí)事求是提高到馬克思主義科學(xué)體系的精髓的地位，這是一個(gè)新概括、新貢獻(xiàn)。這也是鄧小平理論的精髓。

鄧小平指出，真正的馬克思主義者必須依據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承、發(fā)展馬克思主義；墨守成規(guī)的觀點(diǎn)，只能導(dǎo)致落后，甚至失敗。鄧小平以極大的政治勇氣、理論勇氣和實(shí)踐勇氣，重新恢復(fù)和確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了思想路線和政治路線的撥亂反正，形成了一整套實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本理論觀點(diǎn)。特別是科學(xué)地分析了中國(guó)的基本國(guó)情，作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的正確判斷。解放思想、實(shí)事求是是貫穿整個(gè)鄧小平理論的深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)。

其次，鄧小平理論也是以解放思想、實(shí)事求是的精神總結(jié)和概括人民群眾創(chuàng)造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)果。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義新路時(shí)，從不停留在已有的本本和別國(guó)現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。他尊重群眾、尊重實(shí)踐，善于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，到現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)原則，進(jìn)行無畏的理論創(chuàng)新。他得心應(yīng)手地運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是這一法寶，實(shí)現(xiàn)了第二次歷史性飛躍，把科學(xué)社會(huì)主義理論推向在中國(guó)發(fā)展的新階段。

第三，鄧小平以馬克思主義者的科學(xué)態(tài)度和非凡膽略，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，不僅全面捍衛(wèi)了馬列主義、毛澤東思想的精髓——實(shí)事求是的思想路線，而且進(jìn)一步發(fā)展了這一思想路線，使之成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義路線和理論的歷史起點(diǎn)，也是它的邏輯起點(diǎn)。

最后，鄧小平以解放思想、實(shí)事求是為出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)的一系列哲學(xué)觀點(diǎn)奠定了鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思曾經(jīng)說過：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。鄧小平對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想有許多創(chuàng)造性的發(fā)展，形成了他自己的一些最基本的哲學(xué)觀點(diǎn)：除解放思想、實(shí)事求是外，還有解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力共同解決社會(huì)基本矛盾；尊重實(shí)踐與尊重群眾有機(jī)結(jié)合；獨(dú)立自主與對(duì)外開放的內(nèi)因外因聯(lián)系思考；兩手抓、兩手都要硬；改革也是解放生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，等等。

二、以實(shí)事求是態(tài)度解放思想，與時(shí)俱進(jìn)

解放思想，從來就是實(shí)事求是的題中應(yīng)有之義。正如鄧小平所說：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”

解放思想帶來了馬克思主義路線的回歸，帶來了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的復(fù)興。不僅如此，倡導(dǎo)“解放思想，實(shí)事求是”的意義還在于，它使全黨全社會(huì)的心理狀態(tài)、精神面貌為之一新，在人民中釋放出曾被束縛的巨大精神能量，煥發(fā)起了空前的創(chuàng)造熱情和活力。把恢復(fù)和發(fā)展實(shí)事求是思想路線列為鄧小平理論的第一個(gè)組成部分，并且是其中的根本性、基礎(chǔ)性的部分，是完全恰當(dāng)?shù)?。它的理論和?shí)際意義將會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展日益增強(qiáng)。

“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義一脈相承的精神體現(xiàn)，也是鄧小平理論不斷發(fā)展的時(shí)代風(fēng)貌。作為馬克思主義的原則，“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”這三個(gè)口號(hào)之間在理論上是一個(gè)有機(jī)的整體，它們之間并不是、也不應(yīng)該是沒有層次的平列關(guān)系。其中實(shí)事求是始終是最深刻、最重要的，是基礎(chǔ)、核心和本質(zhì)，是三者統(tǒng)一的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平理論和歷史經(jīng)驗(yàn)都告訴我們：

“解放思想”是實(shí)事求是的前提，不解放思想就難以做到實(shí)事求是，在任何時(shí)候，要保持實(shí)事求是都必須解放思想，破除迷信，沖破狹隘僵化思想的牢籠；但如果不以實(shí)事求是為目標(biāo)和歸宿，那么所謂解放思想則會(huì)偏離方向，有可能變成脫離實(shí)際的空想或不負(fù)責(zé)任的胡言亂語、胡作非為。這也是鄧小平理論堅(jiān)決反對(duì)的。

“與時(shí)俱進(jìn)”是實(shí)事求是的客觀結(jié)果，就是說，切實(shí)地做到實(shí)事求是，就會(huì)產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)、甚至領(lǐng)導(dǎo)歷史潮流的客觀效果。只有實(shí)事求是地提出和解決問題，才能腳踏實(shí)地地與時(shí)俱進(jìn)。

總之，我們?cè)诶斫夂拓瀼亍敖夥潘枷?，?shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”的原則時(shí)，始終不能忘記要以實(shí)事求是為根據(jù)來把握它們的統(tǒng)一。只有如此才能正確地把握方向，正確地處理“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”之間的復(fù)雜關(guān)系和各種問題，保持我們的事業(yè)始終富于生機(jī)和活力，始終沿著健康發(fā)展的軌道前進(jìn)。

三、靠實(shí)事求是解決問題，把握方向

實(shí)事求是從來不是抽象的，而是具體的。作為一位偉大戰(zhàn)略家和實(shí)踐家，鄧小平對(duì)實(shí)事求是的理解和要求決不僅僅是理念上的，更是實(shí)踐的。他強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是就是要“解決問題”――切實(shí)解決我們前進(jìn)道路上的問題；就是要求真務(wù)實(shí)――求社會(huì)主義之真，務(wù)四個(gè)現(xiàn)代化之實(shí)。

鄧小平所說的“實(shí)際問題”，從來都是指與國(guó)家和人民的利益有關(guān)的問題，“解決問題”也就是切實(shí)地、卓有成效地服務(wù)于國(guó)家和人民的利益。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，特別是在重要?dú)v史關(guān)頭和重大現(xiàn)實(shí)問題上，是否自覺地堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是的思想路線，切實(shí)地解決問題，也就是能否同形形色色唯心主義、形而上學(xué)及其影響劃清界限的標(biāo)志所在，是決定我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在。

用實(shí)事求是來解決的第一個(gè)、也是最大的問題，無疑是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的方向道路問題。正是在決定“社會(huì)主義中國(guó)向何處去”的重大歷史關(guān)頭，鄧小平抓住并提出了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)最重大的根本問題，敢于和善于從實(shí)際出發(fā)，以異常巨大的理論勇氣和政治智慧，做出了最切實(shí)的、實(shí)事求是地解決問題的理論和戰(zhàn)略思考，從而取得了具有深遠(yuǎn)歷史意義的成果――關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的整套理論、綱領(lǐng)、戰(zhàn)略、策略。鄧小平理論是全面貫徹實(shí)事求是思想路線的一個(gè)總體性思想成果。它在解決“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)最重大根本問題上的貢獻(xiàn)，在國(guó)際共運(yùn)史上可以說是前所未有，具有劃時(shí)代的意義。

在構(gòu)成鄧小平理論的各個(gè)組成部分，即鄧小平在若干重大問題上所提出的具體結(jié)論和戰(zhàn)略決策中，同樣表現(xiàn)出實(shí)事求是所蘊(yùn)涵的巨大活力和創(chuàng)造力源泉。這樣的范例舉不勝舉，如“一國(guó)兩制”大政策就是。我國(guó)卓有成效地解決香港、澳門問題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不僅證明了“一國(guó)兩制”政策的英明正確和巨大威力，也始終證明著：只有從戰(zhàn)略全局的高度，堅(jiān)決、徹底、一貫地堅(jiān)持“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”，才能找到正確有效地解決重大疑難問題的方式和出路。

四、膽子要大，步子要穩(wěn)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，從來都是開拓創(chuàng)新者的精神法寶，它既非消極保守者所能具有和掌握，也非嘩眾取寵者所能仿效和比擬。鄧小平在倡導(dǎo)腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)作風(fēng)時(shí)，從來都把它看作是改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大創(chuàng)造性事業(yè)所應(yīng)有的精神狀態(tài)，看作是黨和人民干大事時(shí)須臾不可缺少的大氣派、大手筆。

他指出，“我們干的事業(yè)是全新的事業(yè)”，是“天翻地覆的事業(yè)，是偉大的實(shí)驗(yàn)，是一場(chǎng)革命”，因此首先就要認(rèn)清我們所干的事業(yè)的性質(zhì)，才能有決心、有信心，才會(huì)有足夠的勇氣和力量去干好它?！案母锸侵袊?guó)的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風(fēng)險(xiǎn)的事。??我們?cè)诖_定做這件事的時(shí)候，就意識(shí)到會(huì)有這樣的風(fēng)險(xiǎn)。我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步。我們的政策是堅(jiān)定不移的，不會(huì)動(dòng)搖的，一直要干下去，重要的是走一段就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

搞改革開放“膽子要大，步子要穩(wěn)”?！澳懽哟蟆钡那疤崾怯袥Q心、有信心；表現(xiàn)則是看準(zhǔn)了目標(biāo)，就要敢于決斷，抓住時(shí)機(jī)，“大膽地試，大膽地闖”，“應(yīng)該解決的問題要加快解決，要用快刀斬亂麻的辦法解決，不能拖。當(dāng)斷不斷，要誤事?？礈?zhǔn)了的，積極方面的，有利于發(fā)展事業(yè)的，抓著就可以干。” “步子穩(wěn)”的前提，是清醒地看到改革是一個(gè)沒有先例、沒有任何現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可照搬的創(chuàng)造性過程，經(jīng)驗(yàn)完全要靠我們自己去創(chuàng)造。因此，我們當(dāng)前的實(shí)踐帶有探索和試驗(yàn)的性質(zhì)，必須始終以科學(xué)的實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎態(tài)度去對(duì)待；而做到“步子穩(wěn)”的保證，則是始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)制定一切政策，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，“走一步，看一步”，邊做邊總結(jié)，及時(shí)調(diào)整，不斷地鞏固和提高。

以科學(xué)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度來對(duì)待自己的事業(yè)，就是在雄心壯志中保持頭腦冷靜，在下大決心時(shí)留有余地，就是把革命的膽識(shí)與科學(xué)的精神自覺地結(jié)合在一起。鄧小平在堅(jiān)定不移地推動(dòng)改革時(shí)，提倡“走一步，看一步”，其中不僅包括了要“看”，也包括允許有人懷疑，允許有不同態(tài)度，尊重不同意見，讓事實(shí)說話，讓歷史來裁判。這種胸懷大度的自信和寬容，也正是徹底求真務(wù)實(shí)態(tài)度的一個(gè)組成部分。容許不同意見，讓歷史來裁判，不僅僅是為了以理服人，也是為了使自己能夠更深入、更全面地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，既包括正面的、成功的經(jīng)驗(yàn)，也包括失敗的、不成功的經(jīng)驗(yàn)，既包括我們自己的經(jīng)驗(yàn)，也包括別人的經(jīng)驗(yàn)。

這種把歷史和實(shí)踐的正反面經(jīng)驗(yàn)都當(dāng)作“寶貴財(cái)富”的襟懷，正是一個(gè)徹底唯物主義者的襟懷，是成就思想巨人的襟懷。憑借這樣的襟懷，就不愁面對(duì)世界上的各種難題，就不怕做不出前所未有的創(chuàng)造。

第四篇：馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次理論成果

第三部分

毛澤東思想

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系鄧小平理論“三個(gè)代表“重要思想科學(xué)發(fā)展觀 第一章

毛澤東思想的概論 一，單項(xiàng)選擇題

1，新民主主義總路線的核心是（A）

A 無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)

B 人民大眾的參與

C 反帝

D反封建 解析

新民主主義總路線的核心是無產(chǎn)階級(jí)的革命。2 中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線是（B）

A實(shí)事求是

B群眾路線

C 獨(dú)立自主

D改革開放 解析

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線和工作路線。3新民主主義社會(huì)中合作社經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是（B）

A公有制

B 所有制

C私有制

D半公有制 解析

所有制是新民主主義社會(huì)中合作社經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

4馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果為（D）

A建立了中國(guó)共產(chǎn)黨

B五四運(yùn)動(dòng)

C 新民主主義革命理論

D 毛澤東思想 5 毛澤東最偉大的歷史功績(jī)就是（D）

A建立中國(guó)共產(chǎn)黨

B建立了中華人民共和國(guó)

C 建立了一支新型的人民軍隊(duì) D把馬克思列寧主義原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國(guó)革命勝利的道路。

二

判斷題 “人民戰(zhàn)爭(zhēng)“這個(gè)概念是毛澤東首先你提出來的。

（X）2

戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定力量是軍隊(duì)數(shù)量多少和準(zhǔn)備的好毀

（x）解析

人民群眾是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定力量。

戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，和平就是和平，之間并沒有什么關(guān)系。

（x 4 中國(guó)革命的主要形式是武裝斗爭(zhēng)。

（對(duì)）

5軍隊(duì)就是單純的打仗，不論是革命的軍隊(duì)還是反革命的軍隊(duì)無一例外。

（x）第二章

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系總論 一 單項(xiàng)選擇 科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（B）

A改革

B發(fā)展

C 穩(wěn)定

D 以人為本

解析

胡錦濤指出：必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。2 鄧小平理論是（B）

A社會(huì)主義理論的一個(gè)流派

B當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

C產(chǎn)業(yè)革命時(shí)代的馬克思主義

D 戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代的馬克思主義

解析

鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。3 鄧小平在黨的十二大開幕詞中（D）

A準(zhǔn)確概括了社會(huì)主義的本質(zhì) B 明確提出了四項(xiàng)基本原則

C科學(xué)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論D

首次提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題 4 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是（C）

A抓住時(shí)機(jī)加快發(fā)展

B發(fā)展是硬道理

C

解放思想，實(shí)事求是

D堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 解析 解放思想，實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓 5 鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)體系概括，揭示了（A）

A社會(huì)主義的基本特征

B社會(huì)主義的共同屬性

C社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)

D社會(huì)主義的基本范疇

解析 鄧小平對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)的科學(xué)概括揭示了社會(huì)主義的基本特征。6 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是（C）

A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 C 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

D 經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口多，資源貧乏的矛盾

7一切從實(shí)際出發(fā)，最根本的就是要從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，現(xiàn)階段中國(guó)最大的國(guó)情和實(shí)際是（D）

A生產(chǎn)力水平低，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)

B 人口多，底子薄

C 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善

D 處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段 8 在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)分“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，第三部的目標(biāo)是（A）

A21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

B21世紀(jì)中葉全面建設(shè)小康社會(huì)

C2020年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

D2020年全面建設(shè)小康社會(huì) 9 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)（D）

A國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)，快速，健康發(fā)展

B

講求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益

C經(jīng)濟(jì)，政治，文化協(xié)調(diào)發(fā)展

D

經(jīng)濟(jì)與人口資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展 黨的十三大在科學(xué)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的同時(shí)，正式提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情（C）A 發(fā)展戰(zhàn)略

B

基本綱領(lǐng)

C 基本路線

D

基本目標(biāo)

第三章

當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 一

單項(xiàng)選擇。

1中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出“鄧小平理論”的科學(xué)概念是在（D）

A黨的十二大

B黨的十三大

C黨的十四大

D

黨的十五大

解析 鄧小平理論起始于黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論的初步探討，是在黨的十一屆三中全會(huì)前后逐步形成和發(fā)展起來的，選項(xiàng)a 黨的十二大首次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的命題，b項(xiàng)首次提出了建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義理論“，c 項(xiàng)首次提出了”鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論“，一種社會(huì)主義制度是否具有優(yōu)越性，從根本上說，就是看其（C）A能否使被壓迫階級(jí)翻身解放

B 能否做到分配上的公平

C什么是社會(huì)主義，這樣建設(shè)社會(huì)主義

D能否做到在占有生產(chǎn)資料上的公平

解析 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用。社會(huì)制度是上層建筑，衡量是其是否具有優(yōu)越性的標(biāo)準(zhǔn)是看這種制度能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才會(huì)使相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和分配制度合理公平。建設(shè)以來我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中國(guó)所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于沒有完全搞清楚（C）

A階級(jí)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系

B解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系

C什么是社會(huì)主義，則樣建設(shè)社會(huì)主義 D

計(jì)劃于市場(chǎng)的關(guān)系

解析 “什么是社會(huì)主義，則樣建設(shè)社會(huì)主義“是鄧小平理論的首要的根本問題，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)，政治，文化等各方面的問題，是在總結(jié)了建國(guó)以來實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出來的。只要搞清楚這個(gè)問題，才能保證我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)中不斷前進(jìn)。4 鄧小平理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是(B)A當(dāng)代世界的變化

B1978年以來中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐

C國(guó)情和黨情的變化 D社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)

解析 A,C是三個(gè)代表‘重要思想形成的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，D是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史依據(jù)。5 鄧小平理論產(chǎn)生的理論依據(jù)基礎(chǔ)是（B）

A 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

B馬列主義，毛澤東思想

C社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論

D社會(huì)主義本質(zhì)論

解析

馬列主義，毛澤東思想是鄧小平理論產(chǎn)生的理論基礎(chǔ) 二 多項(xiàng)選擇 鄧小平理論與馬列主義，毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系，它們?cè)谙铝心切┓矫媸且恢碌模ˋBC）

A基本原則和基本立場(chǎng)

B 思想基礎(chǔ)

C 對(duì)根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)

D

所要解決的歷史課題 解析 任何理論都是其所處時(shí)代的歷史條件與實(shí)踐課題的產(chǎn)物。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。它產(chǎn)生的環(huán)境與馬列主義，毛澤東思想的歷史環(huán)境相比，發(fā)生了很大的變化。2 毛澤東死刑鄧小平理論是（ABCD）

A馬克思主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物

B黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶 C指揮我國(guó)人民推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的精神力量

D具有中國(guó)特色的馬克思列寧主義理論

解析

毛澤東思想，鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一科學(xué)理論，都以馬克思主義基本原理為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展，從而形成了有鮮明民族特色的理論。

3從黨的十三大到十四大是鄧小平理論形成科學(xué)理論體系的時(shí)間，這一時(shí)期提出了（AD）

A 社會(huì)主義本質(zhì)論

B 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

C實(shí)行改革開放

D“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論 解析 鄧小平作為一種科學(xué)體系，共經(jīng)歷了三個(gè)階段；初步形成，逐步發(fā)展并形成輪廓和走向成熟。每一個(gè)階段都提出了一系列重要的思想。

B ,C項(xiàng)是在從1978年十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大鄧小平理論初步形成時(shí)期提出的，為干擾性。4鄧小平理論形成與發(fā)展的（ABCD）

A理論依據(jù)是馬列主義，毛澤東思想 B 時(shí)代依據(jù)是時(shí)代主題轉(zhuǎn)換和新科學(xué)革命的興起

C現(xiàn)實(shí)依據(jù)是我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐

D歷史依據(jù)是我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn) 5 鄧小平的南方談話在理論上的主要貢獻(xiàn)是（ABCD A 提出了判斷一切工作是非得失的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)

B提出了社會(huì)主義本質(zhì)的理論

C強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理

D提出了計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段

解析

鄧小平南方談話給中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)帶來了一股清新的空氣，從而使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化 三 判斷題

1檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的著作

（X）

解析

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義著作的正確理論，但一定要符合實(shí)際條件才能其指導(dǎo)作用，只有將馬克思主義理論和實(shí)踐相結(jié)合，才能發(fā)揮起巨大的指導(dǎo)作用。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線是在同黨內(nèi)”左傾“機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中形成的（V）

解析 毛澤東同志在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中針對(duì)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)提出與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的與敵斗針方針，反對(duì)’左傾機(jī)會(huì)主義?！敖ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義“科學(xué)命題的明確提出是在黨的十二大。

（X）解析

十三大提出的

4鄧小平理論的精髓是“三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)“

（X）解析

是解放思想，實(shí)事求是。1978年鄧小平支持和領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，具體針對(duì)的問題是“兩個(gè)凡是“

（V）

四 簡(jiǎn)答題 為什么說鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義？

答：

（1）馬克思主義是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的，馬克思主義必須同各國(guó)實(shí)際相結(jié)合。(2)鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，逐步形成和發(fā)展起來的。（3）鄧小平理論堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在實(shí)踐中繼承馬克思主義的基礎(chǔ)上，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列基本問題，開拓了馬克思主義的新境界，將對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平。所以說，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。第四章

社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線，基本綱領(lǐng) 一單項(xiàng)選擇 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，就其所要實(shí)現(xiàn)的歷史任務(wù)來說，是（C）

A發(fā)展生產(chǎn)，解決人民溫飽的階段B加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民小康生活水平的階段C基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到人民生活比較富裕的階段D完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平的階段

解析

A 項(xiàng)是“三步走”第一階段生活指標(biāo)；B項(xiàng)是第二部生活指標(biāo)；C項(xiàng)才是第三部的生產(chǎn)與生活雙重指標(biāo)；D項(xiàng)則拔高了指標(biāo)。社會(huì)主義初級(jí)階段的不可逾越性主要是由（A）

A生產(chǎn)力發(fā)展不可逾越?jīng)Q定的B生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的不可逾越性決定的C市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不可逾越性決定的D文化傳統(tǒng)的不可逾越性決定的

B錯(cuò)誤 因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系是可以逾越的，不可逾越的是生產(chǎn)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固然不可逾越，但社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義發(fā)展階段首先決定與生產(chǎn)力，其次才是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制或資源配置。D項(xiàng)同樣不是社會(huì)主義初級(jí)階段的根本性決定因素。

3我國(guó)立國(guó)治國(guó)的根本方向是（A）

A堅(jiān)持社會(huì)主義道路B堅(jiān)持人民民主專政C堅(jiān)持馬列主義，毛澤東思想D堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

ABCD 為四項(xiàng)基本原則，它規(guī)定著社會(huì)主義的基本性質(zhì)，從根本上保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)，社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提，是我們立國(guó)的根本方向。人民民主專政是我國(guó)的根本政治制度，是我們立國(guó)治國(guó)的根本保證，馬列主義，毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的光輝旗幟，是我們立國(guó)治國(guó)的指導(dǎo)思想。共產(chǎn)黨是中國(guó)各族人民的忠實(shí)代表，是我們立國(guó)治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間夸度是指（A）

A社會(huì)主義改造基本完成到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化B社會(huì)主義改造基本完成到我國(guó)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平C中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成D中華人民共和國(guó)成立到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 解析

社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必須經(jīng)歷的特定階段。社會(huì)主義的一個(gè)基本特征就是以社會(huì)主義改革基本完成為起始點(diǎn)，以社會(huì)主義現(xiàn)代化基本完成為終點(diǎn)。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史時(shí)期。5社會(huì)主義初級(jí)階段的不可逾越性的，這主要取決于（B）

A市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不可逾越性B生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性C生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的不可逾越性D文化傳統(tǒng)的不可逾越性

解析

生產(chǎn)關(guān)系是可逾越的，比如中國(guó)沒有經(jīng)歷資本主義階段直接進(jìn)入社會(huì)主義階段，不可逾越的是生產(chǎn)力。因?yàn)榇薈項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)主義初級(jí)階段首先決定與生產(chǎn)力，其次才是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制或資源配置方式，選項(xiàng)D同樣不是社會(huì)主義初級(jí)階段的根本性決定因素，因此應(yīng)選B 二 多項(xiàng)選擇 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是（ABC）

A 不發(fā)達(dá)成熟的社會(huì)主義B 非社會(huì)主義思想意識(shí)與社會(huì)主義思想意識(shí)并存的社會(huì)主義C 經(jīng)濟(jì)，政治制度尚不完善的社會(huì)主義、、D

自然經(jīng)濟(jì)占主體地位的社會(huì)主義

解析

在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)，政治上，思想上占主導(dǎo)地位，但尚不夠成熟和發(fā)達(dá)。2 改革作為第二次革命與第一次革命有著明顯的區(qū)別。下列說法正確的是（ABC）

A 二次革命的條件和內(nèi)容不同B 二次革命的手段不同C 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)領(lǐng)域的具體化D 二次革命的目標(biāo)不同

解析

第一次革命是在人民大眾處于剝削被壓迫的條件下，在社會(huì)基本矛盾極大地激化的條件下發(fā)生的。而第二次革命是在建立社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，人民群眾成為國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨的條件下進(jìn)行的；第一次革命是要跟你本改變半殖民地半封建社會(huì)的制度，其對(duì)象的帝國(guó)主義，封建主義，官僚資本主義。第二次革命不是要改變社會(huì)主義的基本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，改革的對(duì)象是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制，第一次革命是大規(guī)模的群眾式的階級(jí)斗爭(zhēng)，主要運(yùn)用暴力手段。而第二次革命是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有秩序，有步驟地進(jìn)行的，他依靠群眾，但又搞群眾“運(yùn)動(dòng)”所以ABC都是正確的，革命和改革的目的都是街坊生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。3 我國(guó)現(xiàn)階段要正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定之間的關(guān)系，就是要堅(jiān)持（ABCD）

A 改革是發(fā)展動(dòng)力，發(fā)展是改革的目的B 穩(wěn)點(diǎn)是發(fā)展和改革的前提C 在改革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定D 在社會(huì)政治穩(wěn)定中推進(jìn)年改革和發(fā)展

解析

改革，發(fā)展 穩(wěn)定 三者是互相依存互相促進(jìn)的，發(fā)展是硬道理，是目的，改革開放是推進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力和手段，發(fā)展和改革是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。而穩(wěn)定式發(fā)展經(jīng)濟(jì)順利進(jìn)行改革的必不可缺少的條件 在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖是因?yàn)椋ˋBCD）

A社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性B 能否堅(jiān)持基本路線決定著中國(guó)社會(huì)主義得前途和命運(yùn)C 基本路線代表了廣大人民群眾的根本利益，得到人民群眾的擁護(hù)D 基本路線是社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)規(guī)律的總結(jié) 5 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展生產(chǎn)力要解決歷史任務(wù)是（ABCD）

A 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化B 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)化C 實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化D 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化

解析

歷史任務(wù)“指的是我國(guó)社會(huì)主義脫胎與經(jīng)濟(jì)文化極為落后的半殖民半封建社會(huì)，有新民主主義社會(huì)經(jīng)過一個(gè)較短的過渡時(shí)期實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的國(guó)家工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)化，市場(chǎng)化，現(xiàn)代化的歷史人物。三判斷題 社會(huì)主義改革是目的（X）

解析

目的是發(fā)展是硬道理，改革開放是推進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力手段，發(fā)展和改革是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，穩(wěn)定是順利進(jìn)行改革的條件。黨的十五大明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾（X）解析

黨的十五大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng) 3 改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

（X）

解析

社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是促進(jìn)效率提高與體現(xiàn)社會(huì)公平與正義之間的矛盾。（X）

解析

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們對(duì)主要矛盾進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)；人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。改革和發(fā)展的前提是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

（X）解析

改革和發(fā)展的前提是保持社會(huì)的穩(wěn)定。第五章

社會(huì)主義的根本任務(wù)和發(fā)展戰(zhàn)略 一

單選題 我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)集約型增長(zhǎng)方式，關(guān)鍵是依靠

（D）

A 增加勞動(dòng)力和生產(chǎn)要素?cái)?shù)量B 引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)C 擴(kuò)大企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模D 提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和依靠科技進(jìn)步 可持續(xù)發(fā)展的條件是（C）

A 經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展B 社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展C 資源和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展D 良好的社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)造 3 優(yōu)化地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是要（B）

A 各地區(qū)平均發(fā)展B 發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，是生產(chǎn)要素在地區(qū)之間合理配置C 各地區(qū)都要發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)

D 發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是各地區(qū)人民生活水平大致平均

4社會(huì)主義的本質(zhì)“的價(jià)值方面的目標(biāo)是（A）

A 消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力C 發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)D 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 一種社會(huì)制度的優(yōu)越性，集中體現(xiàn)在（D）

A 消滅剝削上B 消除兩極分化C 分配公平上D 促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展上 二 多項(xiàng)選擇 目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在的主要問題是（ABC）

A 農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位薄弱，工業(yè)素質(zhì)不高，第三產(chǎn)業(yè)落后B 第一二三產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系不協(xié)調(diào)C 地區(qū)發(fā)展不平衡，差距有所擴(kuò)大D 所有制結(jié)構(gòu)中非公有制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過快 2 解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系是（ABC）

A解放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提。發(fā)展生產(chǎn)力是解放生產(chǎn)力的目的B 兩者是社會(huì)主義根本任務(wù)和最終的統(tǒng)一C 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一D 上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一 鄧小平提出，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)的飛躍有（BD）

A廢除農(nóng)業(yè)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)B 廢除人民公社，實(shí)現(xiàn)家庭承包為主的責(zé)任制C 適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，加快農(nóng)業(yè)發(fā)展D 適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，要靠深度化經(jīng)濟(jì)體制改革，逐步形成（ABC）

A 有利于節(jié)約資源，降低消耗，增加效益的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制B 有利于市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)和資源優(yōu)化配置的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制C 有利于自主創(chuàng)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步機(jī)制D 有利于自我激勵(lì)和自我約束的機(jī)制 十六大報(bào)告提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的任務(wù)之一就是走新型工業(yè)化道路，為此我們必須（ABCD）A 要以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化B 發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用C 注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益D 把可持續(xù)發(fā)展放在十分突出的地位，堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。三 判斷題 我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)，政治，文化現(xiàn)代化

（X）現(xiàn)階段，增加農(nóng)民收入的根本途徑是減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格。

（X）3 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

（V）4 社會(huì)主義的根本目的是增加綜合國(guó)力

（X）部分先富帶動(dòng)后富，達(dá)到共同富裕是鄧小平反“平均主義”之道

（V）第六章

建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 一

單項(xiàng)選擇 選擇經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的關(guān)鍵是正確選擇

（A）

A資源配置方式

B 所有制形式

C經(jīng)濟(jì)決策方式

D利益調(diào)節(jié)方式 2 市場(chǎng)體系的三大支柱是（B）

A商品市場(chǎng)，技術(shù)和信息市場(chǎng)，勞動(dòng)力市場(chǎng)B 商品市場(chǎng)，資源市場(chǎng)，勞動(dòng)力市場(chǎng)C 資源市場(chǎng)，技術(shù)和信息市場(chǎng)，勞動(dòng)力市場(chǎng)D 生產(chǎn)資料市場(chǎng)，期貨市場(chǎng)，技術(shù)和信息市場(chǎng) 3 國(guó)有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略調(diào)節(jié)的原則是（A）

A有進(jìn)有退，有所為有所不為B 從實(shí)際出發(fā)分類指導(dǎo)C 統(tǒng)籌規(guī)劃，全面發(fā)展 D 搞好搞活每一個(gè)國(guó)有企業(yè) 我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的終點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是

（C）

A 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式B

提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益C 深化國(guó)有企業(yè)改革D 對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)節(jié) 5 價(jià)格改革是市場(chǎng)發(fā)育和經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵，我國(guó)價(jià)格機(jī)制改革的目標(biāo)是（C）

A 建立計(jì)劃價(jià)格，浮動(dòng)價(jià)格和自由價(jià)格結(jié)合的價(jià)格形成機(jī)制 B 建立與國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格接軌的價(jià)格形成機(jī)制C 建立主要由市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制D 建立反映政府宏觀調(diào)控的價(jià)格形成機(jī)制 二

多項(xiàng)選擇 導(dǎo)致市場(chǎng)失靈的主要原因有（ABCD）

A市場(chǎng)中的壟斷B 市場(chǎng)不能有效提供產(chǎn)品和服務(wù)C 市場(chǎng)不能解決收入不平很的問題D 市場(chǎng)調(diào)節(jié)本身具有一定的盲目性，滯后性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性體現(xiàn)在（ABCD）

A競(jìng)爭(zhēng)主體能夠平等地區(qū)的生產(chǎn)要素B

競(jìng)爭(zhēng)主體能機(jī)會(huì)均等地進(jìn)入市場(chǎng)，并進(jìn)行自決策和經(jīng)營(yíng)C 競(jìng)爭(zhēng)主體能平等地承擔(dān)稅負(fù)和其他方面的負(fù)擔(dān)D 競(jìng)爭(zhēng)主體在法律和經(jīng)濟(jì)往來中處于平等地位 3 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)理理論的內(nèi)涵包括

（ABCD）

A市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式B 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不具有社會(huì)制度的屬性C 市場(chǎng)調(diào)節(jié)可以與計(jì)劃調(diào)節(jié)相結(jié)合D 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 4政府宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的基本原則是

（ACD）

A 宏觀間接調(diào)控原則B 計(jì)劃指導(dǎo)原則C 集中和終點(diǎn)性原則D 以經(jīng)濟(jì)手段為主的綜合配置調(diào)控原則 5 近年來，城鄉(xiāng)大量出現(xiàn)的股份合作制經(jīng)濟(jì)是改革中的新事物，它的主要特征有

（ABCD）

A 是放開搞活國(guó)有小企業(yè)的一種重要形式 B 是集體經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的有效形式C 企業(yè)職工即使勞動(dòng)者，又是所有者D 共同分配勞動(dòng)成果。實(shí)行按勞分配與股份相結(jié)合 三

判斷題 社會(huì)主義國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的各種經(jīng)濟(jì)杠桿中，最有效最靈敏的是稅收（價(jià)格）杠桿

(X)2 國(guó)有企業(yè)改革的根本方向有小企業(yè)的一種重要形式

（X）解析

國(guó)有企業(yè)改革的根本方向是建立現(xiàn)代化企業(yè)制度。3 勞動(dòng)力的流動(dòng)是社會(huì)化大生產(chǎn)的要求

（V）轉(zhuǎn)變政府職能的關(guān)鍵是處理好國(guó)家和企業(yè)的關(guān)系

（X）

解析 政府要轉(zhuǎn)變職能，要具體做到;(1)實(shí)現(xiàn)政企分開，這是政府職能轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。（2）分離社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理職能和國(guó)有資產(chǎn)所有制職能。（3）按照精簡(jiǎn)，統(tǒng)一，效能的原則，對(duì)政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革。實(shí)現(xiàn)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的有效途徑是實(shí)行股份合作制（是建立現(xiàn)代化企業(yè)制度）

（X）第七章 社會(huì)主義初級(jí)階段的所有質(zhì)結(jié)構(gòu)和分配制度 一

單項(xiàng)選擇 社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因是（B）A 生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的建立B 存在著舊的社會(huì)分工，勞動(dòng)仍然是謀生的手段C 社會(huì)生產(chǎn)力水平不高D 社會(huì)成員存在著不同的階層 為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)公平的雙重目標(biāo)，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)按勞分配為主題，多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度時(shí)，必須堅(jiān)持的基本原則是（D）

A 人名共同富裕的原則 B

平等互助的原則C 既反對(duì)平均主義，有防止兩極分化的原則D 效率優(yōu)先，來兼顧公平的原則 社會(huì)保障的根本目標(biāo)是（A）

A 滿足人們的基本生活需要B 滿足人們的小康生活需要C 滿足人們的富裕生活需要D 保證實(shí)現(xiàn)共同富裕

4我國(guó)現(xiàn)階段，不同國(guó)有企業(yè)的職工，付出同樣的勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)有所差別，這是因?yàn)椋―）A 按勞分配要使一部分企業(yè)先富起來B 按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來C 按勞分配貫徹效率優(yōu)先兼顧公平的原則D 按勞分配的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)經(jīng)驗(yàn)成果聯(lián)系在一起 5 外商獨(dú)資企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)職工的工資收入是（C）

A 按勞分配收入B 按資分配收入C 按勞動(dòng)力價(jià)值收入D 風(fēng)險(xiǎn)收入

二

多項(xiàng)選擇

我國(guó)社會(huì)保障制度的基本內(nèi)容包括（ABCD）

A 社會(huì)保險(xiǎn)B 社會(huì)救助C 社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫D 社會(huì)互助和個(gè)人儲(chǔ)蓄積蓄 2 社會(huì)成員提供技術(shù)獲得的收入包括（ABC）

A 憑借知識(shí)產(chǎn)權(quán)獲得的收入B 憑借技術(shù)轉(zhuǎn)讓獲得的收入C 憑借技術(shù)人股份得的收入D 憑借科研成果獲得的收入 社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（ACD）

A 社會(huì)主義上產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件B 鼓勵(lì)一部分人先富起來的政策是實(shí)行按勞分配的必然結(jié)果C 舊的社會(huì)分工還沒有消失，勞動(dòng)還存在這種大差別還是個(gè)人謀生手段，是實(shí)現(xiàn)按勞分配的直接原因

D 社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高，社會(huì)產(chǎn)品還沒有達(dá)到極大地豐富，是實(shí)現(xiàn)按勞分配的物質(zhì)條件

4所有制的實(shí)現(xiàn)形式是

（CD）

A 人們對(duì)生產(chǎn)資料的支配關(guān)系和使用形式B 人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系C 人們對(duì)資料的經(jīng)營(yíng)方式D 人們對(duì)資料的組織形式 建立和健全社會(huì)保障制度的基本要求（ABC）

A 必須從我國(guó)人口多，底子薄，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低的國(guó)情出發(fā)B 兼顧國(guó)家，集體和個(gè)人三者利益C 兼顧目前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益D 為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定制度基礎(chǔ) 三

判斷題 我國(guó)的公有制目前只有國(guó)家所有制和集體所有制兩種形式

（X）

解析

黨的十五大報(bào)告明確指出；公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。我國(guó)目前實(shí)行的是單純的按勞分配制度

X）

解析

社會(huì)初級(jí)階段的分配制度是按勞分配為主體，多種分配制度并存的分配制度。按生產(chǎn)要素分配是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的重要分配原則

3社會(huì)保障與商業(yè)保險(xiǎn)相似，可以展開自由競(jìng)爭(zhēng)

（X）

解析

社會(huì)保障是指國(guó)家通過立法對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配和在分配，對(duì)社會(huì)成員的基本生活給予保障的社會(huì)安全制度。

4所有制實(shí)現(xiàn)形式能直接影響生產(chǎn)力的發(fā)展程度，（不能決定所有制形式）也可以決定所有制性質(zhì)

（X）5 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度是按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相似

（X）

解析

我國(guó)目前的分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。其他的分配方式主要是按生產(chǎn)要素分 第八章

建設(shè)社會(huì)主義的基本理論 一

單項(xiàng)選擇

中國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)是

（B）

A 獨(dú)立自主，自力更生B 加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)體和合作C 發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系D 反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平 社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)或核心是

（A）

A 為人民服務(wù)B 誠(chéng)實(shí)守信C 愛國(guó)主義D 團(tuán)結(jié)互助 3 我國(guó)社會(huì)主義的根本政治制度是（B）

A 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度B 人民民主專政的國(guó)體和人民代表制度的政體C 政治協(xié)商制度D 民族區(qū)域自治制度 黨的十六大提出，我國(guó)的立法工作，到2010年要形成（D）

A 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系的基本框架B 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律C 有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系基本框架D 有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系 5 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

（B）

A

思想道德建設(shè)和法律建設(shè)兩個(gè)方面B 思想道德建設(shè)和法律建設(shè)兩個(gè)方面C 社會(huì)主義道德教育和共產(chǎn)主義道德教育兩個(gè)方面D 教育和科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面 二

多項(xiàng)選擇

1下列屬于中國(guó)民主黨派的是（ABC）

A中國(guó)國(guó)民黨改革委員會(huì)B 中國(guó)民主同盟C 中國(guó)致公黨D 中國(guó)工商聯(lián) 2 我國(guó)外交政策中的獨(dú)立自主原則思想是指（AC）

A 國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益高于一切B 天賦人權(quán)高于一切C 中國(guó)不同任何國(guó)家結(jié)成同盟D 閉關(guān)自守地處理一切事務(wù)的最該權(quán)利

3建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想是（AB）

A 必須堅(jiān)持馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)思想B 必須用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)C 必須堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)方向D 必須堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。

4“一國(guó)兩制”由我國(guó)首次提出并付諸實(shí)踐，這一制度的重大歷史意義有（ABCD）

A 豐富了馬克思主義原則的鑒定性與策略性的靈活相統(tǒng)一的原理B 豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說C 創(chuàng)造性地把和平共處五項(xiàng)原則用來處理一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部問題D 是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個(gè)和平的國(guó)家環(huán)境 依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國(guó)家的基本方略，實(shí)行依法治國(guó)的意義是（ABCD）

A 是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證B 是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要C 是社會(huì)主義文明重要標(biāo)志D 是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障 三 判斷題 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容是培育有理想，有道德，有紀(jì)律的新人（X）解析

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容是進(jìn)行思想道德建設(shè)和教育文化建設(shè)。社會(huì)主義政治制度的主要特征是（建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。堅(jiān)持社會(huì)主義道路是社會(huì)主義政治制度的根本方向。）堅(jiān)持社會(huì)主義道路

（X）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則核心是中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)完整不容分割

（V）中國(guó)外交工作的立足點(diǎn)是（加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作。獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的根本原則）獨(dú)立自主。

（X）對(duì)于解決國(guó)家統(tǒng)一的有關(guān)問題，我們不承諾放棄使用武力

（V）第九章

“三個(gè)代表”重要思想 一 單項(xiàng)選擇 貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須把（C）作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代建設(shè)的新局面。A 教育B 經(jīng)濟(jì)C 發(fā)展D 穩(wěn)定 “三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)條件是（A）

A 堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力B 堅(jiān)持代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C 堅(jiān)持代表最廣大人民群眾的根本利益D 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的重要職責(zé)是（D）

A 加強(qiáng)國(guó)際貿(mào)易B 改革舊的生產(chǎn)關(guān)系C 發(fā)展精神文明，為生產(chǎn)力發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持D 大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)作新促進(jìn)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展 貫徹“三個(gè)代表“要求，本質(zhì)在于（D）

A 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) B 堅(jiān)持黨的先進(jìn)行C 堅(jiān)持馬克思主義D 堅(jiān)持執(zhí)政為民 5 我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素（C）

A 著重從思想上建黨B 堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)C 堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)D

真正做到“三個(gè)代表“

二 多項(xiàng)選擇 “三個(gè)代表”重要思想與馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承德，主要體系在它們有著重共同的（ABC）

A 哲學(xué)基礎(chǔ)即唯物史觀B 理論品質(zhì)及與時(shí)俱進(jìn)C 價(jià)值取向即人民利益D 時(shí)代背景即社會(huì)主義 2 總結(jié)八十年代的奮斗歷程和奮斗基本經(jīng)驗(yàn)，歸根起來就是我們黨必須始終（ACD）

A 代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖C 代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向D 代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想是深化對(duì)（ABC）

A 共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)B 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)C 人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)D 國(guó)際形勢(shì)變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)

4“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是（ABD）

A 世界政治格局多極化趨勢(shì)越來越明顯B 經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可阻擋的歷史潮流C 社會(huì)行出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域D 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，各種思想文化相互激蕩

在新的歷史條件下，我們黨提出“三個(gè)代表”重要思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)有（ABCD）

A 社會(huì)上出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域B 物質(zhì)利益就業(yè)方式和分配方式多樣化日益明顯，群眾的不同利益要求越來越多C 黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，黨員干部隊(duì)伍進(jìn)行整體性新來交替D 黨員干部中出現(xiàn)了一些真待解決的突出問題

三 判斷題 中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

（V）2 代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求應(yīng)該埋頭苦干，爭(zhēng)當(dāng)勞動(dòng)模范。（X）解析

貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展史中最具決定性的因素是最大多數(shù)人的利益和全民族的積極性。（V）黨的理論，路線，綱領(lǐng)，方針，政策和工作的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)是（能代表最廣大人民的利益）解放和發(fā)展生產(chǎn)力（X）“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本，力量之源，執(zhí)政之基。

（V）第十章

科學(xué)發(fā)展觀 一 單項(xiàng)選擇 要實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，必須加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，其核心是正確處理好（C）

A積累與消費(fèi)B投入與產(chǎn)出關(guān)系

C 速度與效益關(guān)系D 數(shù)量與質(zhì)量關(guān)系 2 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持

（D）A 改革開放B 四項(xiàng)基本原則C 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D “一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)” 3科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是（A）

A 統(tǒng)籌兼顧B 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C 黨的領(lǐng)導(dǎo)D 自主創(chuàng)新 4 科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（C）

A 以人為本B 統(tǒng)籌兼顧C(jī) 發(fā)展D 科學(xué)發(fā)展 十七大報(bào)告進(jìn)一步指出，深化政治體制改革要堅(jiān)持黨總攬全局，（D）的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。A 民主執(zhí)政B 有效治理國(guó)家C 依法治國(guó)D 協(xié)調(diào)各方 二

多項(xiàng)選擇 我國(guó)走新型工業(yè)化道路必須大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，形成新的產(chǎn)業(yè)格局，其主要內(nèi)容有（ABD）A以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)B 服務(wù)業(yè)全面發(fā)展C 大力發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)D

以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐 科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵包括（BCD）

A 堅(jiān)持以人為本B 與時(shí)俱進(jìn)，不斷推動(dòng)理論和實(shí)踐創(chuàng)新C 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展D 按照“五個(gè)統(tǒng)籌“的要求推進(jìn)改革和發(fā)展 3 黨的十六屆三中全會(huì)要求，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展觀“。其中，全面發(fā)展是指（ABC）

A 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B 全面推進(jìn)政治，經(jīng)濟(jì)，文化建設(shè)C 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步D 以實(shí)現(xiàn)人否認(rèn)全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展 胡驚濤說：凡是符合科學(xué)發(fā)展的事情就全力以赴地去做，不符合的就毫不遲疑地去改，真正是促進(jìn)發(fā)展的各項(xiàng)工作都經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)?！笨茖W(xué)發(fā)展觀就其本身來看（ABCD）

A 是我們黨執(zhí)政理念的一個(gè)飛躍B 是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證C 是用來指導(dǎo)發(fā)展的，是緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)主題的 為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，關(guān)鍵要在（BD）方面取得重大進(jìn)展 A 調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式C 經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控D 完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 第四部分

經(jīng)濟(jì)

第一章

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 一

單項(xiàng)選擇 人類社會(huì)發(fā)展至今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)是（A）

A 自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)B 商品經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)C 商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D 自然經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 2

作為理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)樞紐的是（B）

A 商品二因素學(xué)說B 勞動(dòng)二重性學(xué)說C

剩余價(jià)值學(xué)說D 平均利潤(rùn)學(xué)說 3 具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別在于(D)A 勞動(dòng)產(chǎn)品不同B 勞動(dòng)過程不同C 勞動(dòng)支出不同D 在生產(chǎn)商品中所起的作用不同 4 價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式是（D）

A

價(jià)格等于價(jià)值B 價(jià)格高于價(jià)值C 價(jià)格低于價(jià)值D 價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) 5 剩余價(jià)值的真正源泉是（C）

A 勞動(dòng)力的使用價(jià)值的特殊性B 工人的剩余勞動(dòng)C

工人的必要?jiǎng)趧?dòng)D

工人創(chuàng)造的新價(jià)值

二

多項(xiàng)選擇 影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有（ABD）

A 固定資本和流動(dòng)資本的比例B 固定資本和流動(dòng)資本各自周轉(zhuǎn)的速度C 不變資本和流動(dòng)資本的比例D 生產(chǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短 木消費(fèi)者的下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)政行支付手段職能有（BCD）A 購(gòu)買商品房，合同約定房?jī)r(jià)30萬B 按購(gòu)房合同約定，第二付款10萬C 繳納房屋鍥稅9000萬D 交付車庫租金200萬 經(jīng)濟(jì)全球化的特點(diǎn)和重要標(biāo)志是（ABCD）

A 世界經(jīng)濟(jì)的信息化B 世家經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化C世界經(jīng)濟(jì)的自由化D

國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主體是國(guó)家，現(xiàn)代跨國(guó)公司越來越成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要載體 實(shí)現(xiàn)社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)所必需的物質(zhì)條件有（AC）

A

追加的生產(chǎn)資料B 追加的貨幣準(zhǔn)備金C 追加的消費(fèi)資料D 追加的折舊基金 5下列關(guān)于資本的表述，正確的是（ABD）

A 資本的功能在與增值B 資本的生命在于運(yùn)動(dòng)C 機(jī)器設(shè)備屬于不變資本D

資本的本質(zhì)不是物，而是體現(xiàn)在物上的上產(chǎn)關(guān)系

三判斷題

資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)的價(jià)值貨價(jià)格（X）本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格 解析

；資本主義工資表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格是一種假象。

作為流通手段的貨幣和作為資本的貨幣的根本區(qū)別在于能否帶來剩余價(jià)值、（V）3

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)（相對(duì)）過剩的危機(jī)

（X）4

剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)是在生產(chǎn)循環(huán)的流通階段

（X）剩余價(jià)值的是現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的第三個(gè)階段—銷售階段資本在這個(gè)階段執(zhí)行者實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的特殊職能

解析

剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)是在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的第三個(gè)階段————銷售階段，資本在這個(gè)階段執(zhí)行者實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的特殊職能。

從本質(zhì)上說，經(jīng)濟(jì)全球化是資源配置的國(guó)際化

（V）第二章

我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及其改革 一

單項(xiàng)選擇 評(píng)價(jià)社會(huì)主義條件下生產(chǎn)資料所有制形式的標(biāo)準(zhǔn)是（B）

A是符合不斷提高公有化程度的要求

B

是否符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求C

是否是和生產(chǎn)關(guān)系的要求D 是否適合上層建筑的要求 在我國(guó)現(xiàn)階段存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)成分是（D）A

國(guó)有經(jīng)濟(jì)B

集體經(jīng)濟(jì)C

個(gè)體經(jīng)濟(jì)D

私營(yíng)經(jīng)濟(jì) 3

個(gè)體經(jīng)濟(jì)在性質(zhì)上不同于私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)成分是（C）

A 投資規(guī)模較小B

經(jīng)營(yíng)方式單一C

主要依靠自己勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)D

不是法人企業(yè) 4

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中，剩余產(chǎn)品是

（B）

A

分屬不同的所有者B

有勞動(dòng)者共同占有C

由國(guó)家咱有D

由集體共同占有 5 確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是（D）

A 生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)B

所優(yōu)質(zhì)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)C

發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的需要D

社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情

二多項(xiàng)選擇 在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)包括（ABD）A

國(guó)有經(jīng)濟(jì)B 集體經(jīng)濟(jì)C

私營(yíng)經(jīng)濟(jì)D

混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分 根據(jù)公有制實(shí)現(xiàn)形式的含義和我國(guó)改革的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)現(xiàn)階段公有制在經(jīng)營(yíng)方式上可以實(shí)行（ABD））A 公有公營(yíng)B 公有民營(yíng)C 股份公司D

承包經(jīng)營(yíng)

非公有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這表明非公有經(jīng)濟(jì)（CD）

A

在所有制機(jī)構(gòu)中占主體地位

B在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用C 與公有經(jīng)濟(jì)可以共存D 與公有經(jīng)濟(jì)共同推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 社會(huì)主義集體所有制是（ABC）

A

社會(huì)主義公有制的重要組成部分B

我國(guó)農(nóng)村中的主要經(jīng)濟(jì)形式C

部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有形式D 只能適應(yīng)社會(huì)化程度較低的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的一種公有制形式 5 為探索公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化，要正確認(rèn)識(shí)股份制的性質(zhì)與特征，這包括（ABCD）

A 股份制是現(xiàn)代與企業(yè)的一種資本組織形式B 它有利于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離C 它有公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式D 國(guó)家和集體控股就具有明顯的公有性

三

判斷題 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟(jì)（V）

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立統(tǒng)一，開放，競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系。（X）解析

改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

價(jià)格是社會(huì)主義國(guó)家用來進(jìn)行宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用（X）

解析 宏觀調(diào)控的手段主要有經(jīng)濟(jì)手段，法律手段和必要的行政手段。而經(jīng)濟(jì)手段的根本特點(diǎn)在于；它是借助于價(jià)格，工資，利率，匯率，稅收，信貸，等經(jīng)濟(jì)手段主體的經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)節(jié)，來協(xié)助微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)。

建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用（V）5

我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離。（X）

解析

黨的十四屆三中全會(huì)明確肯定了我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是建立“產(chǎn)權(quán)明確，政企分開，管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。第五部分 行政管理 第一章

行政管理 一填空題 政府職能包括 政治管理

經(jīng)濟(jì)管理

社會(huì)管理

文化管理。政府職能屬性

公共性 法定性

職能性，強(qiáng)制性，動(dòng)態(tài)性，擴(kuò)張性。3 行政管理的本質(zhì)在于 公共性.4 公共權(quán)威包括公共權(quán)力和公共權(quán)威。國(guó)家宏觀調(diào)控體系基本內(nèi)容包括；立法權(quán)，司法體系，行政體系。6 行政體系是一種具有日常性，操作性，創(chuàng)造性和權(quán)變性的管理活動(dòng)。政府經(jīng)濟(jì)職能 是依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，運(yùn)用調(diào)解手段機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和均衡增長(zhǎng)。8 政府是指國(guó)家進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理的機(jī)關(guān)。二

單項(xiàng)選擇

行政管理活動(dòng)的合法性基礎(chǔ)為（C）

A 公共性和私人利益B 效率性和私人利益C 公共性和公共利益D

效率性和公共利益 2

政府應(yīng)當(dāng)維護(hù)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，這是指政府的（B）A 政治職能B

經(jīng)濟(jì)職能C 法律職能D

行政職能 3 行政管理的主體是（C）

A 國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)B 司法機(jī)關(guān)C

政府D

執(zhí)政黨 4 國(guó)家和政府資質(zhì)合法性的最終來源永遠(yuǎn)是（A）

A 公民及其團(tuán)體B 司法機(jī)關(guān)C 利益團(tuán)體D 政策團(tuán)體 第二章

行政領(lǐng)導(dǎo) 一

單項(xiàng)選擇

關(guān)于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制改革，下列闡述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）

A領(lǐng)導(dǎo)體制改革是社會(huì)主義制度的自我完善B 我國(guó)現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)體制存在權(quán)力過分集中的弊端C 按照循環(huán)漸進(jìn)原則，領(lǐng)導(dǎo)體制的改革就是對(duì)我國(guó)原有體制做些細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)D 建立適合與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的新型領(lǐng)導(dǎo)體制 2 以下人員中，（C）不適宜采用聘任制產(chǎn)生。A 副鄉(xiāng)長(zhǎng)B

企業(yè)總經(jīng)理C

縣長(zhǎng)D

鎮(zhèn)長(zhǎng) 依法由任免機(jī)關(guān)在任免權(quán)限內(nèi)，通過決定或命令直接委派其所需人員，提任某中行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這種行政領(lǐng)導(dǎo)者的產(chǎn)生方式是（B）

A 選任制B 委任制C

考任職D

聘任制 4 下列有關(guān)“層級(jí)制”的表述不正確的是（C）

A

層級(jí)制亦稱“直線制”B 是指行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)由上而下分若干縱向?qū)蛹?jí)，每一層級(jí)對(duì)上及負(fù)責(zé)，各層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者所管業(yè)務(wù)相同，范圍隨著層級(jí)升高而擴(kuò)大的體制，C 特點(diǎn)是分工精細(xì)，專業(yè)明確D，缺點(diǎn)是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員管械事物過多，難免草率行事。5 行政領(lǐng)導(dǎo)者的最主要職能是（C）

A 組織指揮職能B 知人善任職能C 科學(xué)決策職能D 協(xié)調(diào)監(jiān)督職能 二

多項(xiàng)選擇 行政領(lǐng)導(dǎo)者的要素是（ACD）

A 行政領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)B 行政領(lǐng)導(dǎo)方式C 行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)D 行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任 2 屬于非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的有（BCD）

A 副專員B 巡視員C調(diào)研員

D 科員 3 我國(guó)行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制中“首長(zhǎng)”的范圍包括法定的“首長(zhǎng)“，其中屬于法定的”首長(zhǎng)“的范圍是（ABCD）A 省長(zhǎng)B 國(guó)務(wù)院總理C 市長(zhǎng)D 鎮(zhèn)長(zhǎng) 由該級(jí)，該屆人民代表大會(huì)第一會(huì)議選舉產(chǎn)生，且都不是由選民直接選舉產(chǎn)生的是（ABCD）A 縣鎮(zhèn)府組成人員B 省政府組成人員C 國(guó)務(wù)院的組成人員D 國(guó)務(wù)院總理 5 聘任制的優(yōu)點(diǎn)是（ABD）

A 破除行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制B 有利于人才交流C 適用于各級(jí)政府組成人員的產(chǎn)生D 適用于專業(yè)技術(shù)職務(wù)和基層行政職務(wù)的產(chǎn)生

三 判斷題 行政領(lǐng)導(dǎo)是指擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。具有法定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)并承擔(dān)相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的人（X）

解析；行政領(lǐng)導(dǎo)就是在政府行政管理活動(dòng)中處于政府領(lǐng)導(dǎo)崗位上的領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力，為實(shí)現(xiàn)政府目標(biāo)而進(jìn)行的決策，組織，指揮，溝通，協(xié)調(diào)，激勵(lì)等活動(dòng)。2 行政領(lǐng)導(dǎo)的首要職能是溝通（決策）（X）我國(guó)各級(jí)政府組成人員必須由各級(jí)人大決定任命或縣以上各級(jí)人大常委會(huì)選舉產(chǎn)生或決定任命。（X 4 由有權(quán)機(jī)關(guān)通過（民主選舉）《決定任命》方式產(chǎn)生政府領(lǐng)導(dǎo)人員擔(dān)任職務(wù)的制度就叫選任制（X）5 分權(quán)制優(yōu)于集權(quán)制（X）解析；分權(quán)制和集權(quán)制各有利弊，集權(quán)制政令統(tǒng)一，力量集中，易于統(tǒng)率全局，兼顧各方，但是缺乏靈活性和自主性。

第三章

行政決策與執(zhí)行，行政監(jiān)督與協(xié)調(diào) 一，單項(xiàng)選擇

1，根據(jù)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究成果，“關(guān)鍵的事情總是少數(shù)，一般的事情常常是多數(shù)“。這意味著管理工作最應(yīng)該重視（D）

A 靈活，及時(shí)，適度B 客觀，精確，具體C 突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)例外D 不同事情的計(jì)劃和組織工作 2 決策過程中遇到首次出現(xiàn)的問題，無先例可循，此類決策屬于（D）A 確定性決策B 風(fēng)險(xiǎn)型決策C 單一性決策D 非程序性決策 3 國(guó)務(wù)院研究院是典型的（C）

A 行政決策中樞系統(tǒng)B 行政決策信息系統(tǒng)C行政決策咨詢系統(tǒng)

D 行政決策審批控制系統(tǒng) 4 行政監(jiān)督是（D）

A 行政對(duì)國(guó)民的監(jiān)督B 行政對(duì)企業(yè)的監(jiān)督C 行政對(duì)學(xué)校的監(jiān)督D

監(jiān)督主體對(duì)行政的監(jiān)督 5 監(jiān)察部行使的監(jiān)督是（A）

A 專門監(jiān)督B 主管監(jiān)督C

職能監(jiān)督D 法制監(jiān)督 二 多項(xiàng)選擇 傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)決策的特點(diǎn)是（BCD）A 較為客觀，科學(xué)B 與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)C 過程簡(jiǎn)單D 隨意性大 2

行政協(xié)調(diào)的主要內(nèi)容有（BCD）

A 協(xié)調(diào)工作中的人際關(guān)系B 協(xié)調(diào)行政機(jī)關(guān)與外部環(huán)境的關(guān)系C 協(xié)調(diào)行政機(jī)關(guān)橫向部門之間的關(guān)系D 協(xié)調(diào)上下級(jí)行政機(jī)關(guān)之間的縱向關(guān)系 行政監(jiān)督機(jī)關(guān)和審計(jì)關(guān)機(jī)擁有（BC）

A 立案權(quán)B 檢查權(quán)C 調(diào)查權(quán)D

審判權(quán) 4 我國(guó)行政系統(tǒng)的外部監(jiān)督體系包括（ABD）

A 法制監(jiān)督B 政黨監(jiān)督C 主管監(jiān)督D 社會(huì)監(jiān)督、5 下列各項(xiàng)中，（AB）屬于一般監(jiān)督。

A 下級(jí)對(duì)上級(jí)的監(jiān)督B 上級(jí)對(duì)下級(jí)的監(jiān)督C 人民代表大會(huì)的監(jiān)督D 新聞報(bào)紙的監(jiān)督 三，判斷題 決策執(zhí)行在我國(guó)，越是上層（執(zhí)行越宏觀，越專業(yè)化）越周到；越是下層（直行越微觀，越綜合化）執(zhí)行越寬松。（X）行政領(lǐng)導(dǎo)是指擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，行使法定領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力并承擔(dān)相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的人（X）專門議事機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)，是通過授予有關(guān)職能部門在某一方面的綜合協(xié)調(diào)權(quán)，就該事項(xiàng)對(duì)其他相關(guān)部門進(jìn)行協(xié)調(diào)。（X）罷免政府組成人員是我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督行政機(jī)關(guān)的最基本方法之一（V）不是每一個(gè)公民都有權(quán)對(duì)行政機(jī)關(guān)和公務(wù)員的違法亂紀(jì)行為提出申訴，控告和檢舉。（X）

第六部分

人文與科學(xué)

第一章

文學(xué)與文化常識(shí)

第五篇：馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍提供的主要經(jīng)驗(yàn)是什么

2014——2015高級(jí)文秘期末考試背誦篇目

一、宋代文學(xué)

1，詞（含晚唐五代詞）

無名氏《憶秦娥》（簫聲咽）（注：見補(bǔ)充）

溫庭筠《菩薩蠻》（小山）

李煜《虞美人》（春花秋月）晏殊《浣溪沙》（一曲新詞）

歐陽修《踏莎行》（候館梅殘）柳永《雨霖鈴》、《望海潮》

王安石《桂枝香》

蘇軾《江城子·密州出獵》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水龍吟》

秦觀《踏莎行》

周邦彥《瑞龍吟》章臺(tái)路（見補(bǔ)充）、《蘇幕遮》

辛棄疾《水龍吟》、《摸魚兒》、《西江月》、《永遇樂》

姜夔《揚(yáng)州慢》、《暗香》（見補(bǔ)充）吳文英《八聲甘州》（渺空煙四遠(yuǎn)）(見補(bǔ)充)2，詩歌

王安石《泊船瓜洲》、《書湖陰先生壁》、《明妃曲》（明妃初出漢宮時(shí)）、蘇軾《和子由澠池懷舊》、《澄邁驛通潮閣》、《六月二十日夜渡?！?黃庭堅(jiān)《雨中登岳陽樓望君山》、《鄂州南樓書事》、《寄黃幾復(fù)》 陸游

四首（見教材）3，文

范仲淹《岳陽樓記》

歐陽修《秋聲賦》

蘇軾《前赤壁賦》 *馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍提供的主要經(jīng)驗(yàn)是什么? 答案一：中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期,以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索,在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了中國(guó)自己的革命道路,創(chuàng)立了毛澤東思想，指導(dǎo)革命取得了歷史性的勝利,在我國(guó)建立了社會(huì)主義制度。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開放的嶄新實(shí)踐中,開始找到了中國(guó)自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論,指引我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷勝利前進(jìn)。

答案二：我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。正確認(rèn)識(shí)兩次歷史性飛躍、兩大理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的馬克思主義本質(zhì)，有助于把黨的創(chuàng)新理論武裝工作進(jìn)一步引向深入，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)高舉旗幟的自覺性。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們之間既有內(nèi)在聯(lián)系，又有明顯區(qū)別。只有認(rèn)清它們各自的獨(dú)特性、獨(dú)創(chuàng)性，才能把它們作為兩次歷史性飛躍、兩大理論成果來理解；只有認(rèn)清它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和歷史繼承性，才能把它們作為一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系來把握。

由于產(chǎn)生的時(shí)代條件、實(shí)踐基礎(chǔ)不同，這就使毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在理論主題、理論內(nèi)容上呈現(xiàn)出明顯的差異性。就時(shí)代條件而言，毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下形成和發(fā)展起來的，時(shí)代主題的變化決定了它在理論主題和理論內(nèi)容上必然與毛澤東思想有明顯差異。就實(shí)踐基礎(chǔ)而言，毛澤東思想產(chǎn)生于中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大實(shí)踐中。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生于中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐中，實(shí)踐的目的、任務(wù)已與革命時(shí)期完全不同，中國(guó)國(guó)情也已發(fā)生根本變化，這就必然使它同毛澤東思想有所區(qū)別。就理論主題和理論內(nèi)容而言，毛澤東思想的理論主題是革命，它主要是關(guān)于中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的理論，解決的主要是在中國(guó)為什么要革命、革誰的命、靠誰來革命、怎樣進(jìn)行革命等重大問題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論主題是改革和建設(shè)，它是關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義改革和建設(shè)的理論，是圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題展開的，這些重大問題都是毛澤東那一代中國(guó)共產(chǎn)黨人沒有解決或沒有解決好的。

看到毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的明顯差異固然重要，但把握它們的內(nèi)在聯(lián)系更加重要。二者的一脈相承性主要表現(xiàn)在：一是理論淵源的共同性。它們都是以馬克思主義為理論淵源的，都是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物和結(jié)果，只不過產(chǎn)生的時(shí)代條件和實(shí)踐基礎(chǔ)有所不同。我們黨從建黨之初就選擇馬克思主義作為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，歷來堅(jiān)持把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南。二是哲學(xué)基礎(chǔ)的共同性。辯證唯物主義和歷史唯物主義既是整個(gè)馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是指導(dǎo)各國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命和建設(shè)的科學(xué)世界觀方法論。無論是毛澤東思想還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都把馬克思主義哲學(xué)作為自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，既是毛澤東思想的精髓，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。三是文化根基的共同性。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是中國(guó)化的馬克思主義，它們都深深植根于深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，具有鮮明的中國(guó)特色，其思想內(nèi)涵和活的靈魂是馬克思主義的，其理論內(nèi)容和表達(dá)風(fēng)格則完全是中國(guó)式的。這既是中國(guó)化馬克思主義的一大特點(diǎn)，也是它的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)。四是理論目的的共同性。兩大理論成果所要解決的問題和最終目的是共同的，都是為了實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一崇高目的不是一代共產(chǎn)黨人所能完成的，需要幾代人乃至十幾代人的長(zhǎng)期努力，而正是這一崇高目的，構(gòu)成了貫穿于兩大理論 成果之中的一條紅線，決定了二者的內(nèi)在聯(lián)系。

毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，是先驅(qū)與后繼的關(guān)系。毛澤東思想是中國(guó)化馬克思主義第一個(gè)完整的理論形態(tài)，它為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了政治制度基礎(chǔ)，創(chuàng)造了思想理論前提。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)化馬克思主義的又一完整的理論形態(tài)，它既堅(jiān)持了毛澤東思想活的靈魂和基本觀點(diǎn)，又根據(jù)新的實(shí)踐提出了許多新的思想理論觀點(diǎn)，在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了毛澤東思想，把中國(guó)化馬克思主義提高到一個(gè)新境界，使這棵理論大樹永葆生機(jī)和活力。所以，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持毛澤東思想。

答案三：本土化和當(dāng)代化相統(tǒng)一，是馬克思主義中國(guó)化兩次飛躍的顯著特征和一個(gè)重要的基本經(jīng)驗(yàn)。這里所說的本土化也就是民族化，即馬克思主義在中國(guó)土壤上的應(yīng)用與發(fā)展，著重說的是地域性；當(dāng)代化就是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的應(yīng)用與發(fā)展，著重說的是時(shí)代性。馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍，成功地解決了第一個(gè)方面的問題，而馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍的一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)，就是將本土化與當(dāng)代化很好地統(tǒng)一起來，極大地推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程②。江澤民指出：“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。”“離開本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義。毛澤東思想是以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代的中國(guó)化馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系則是和平與發(fā)展新時(shí)代的產(chǎn)物。從20世紀(jì)70~80年代開始，時(shí)代主題發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)換。鄧小平敏銳地認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，提出了他的時(shí)代理論，指出，“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題?！雹坂囆∑降臅r(shí)代理論，解決了馬克思主義當(dāng)代化的一個(gè)核心的理論問題。

馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，進(jìn)一步證明了馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義并沒有過時(shí)，社會(huì)主義取代資本主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，鼓舞和堅(jiān)定了人們的信心信念；進(jìn)一步揭示了把馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，努力探索符合客觀規(guī)律和各自國(guó)情的社會(huì)主義道路，是世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律；進(jìn)一步賦予世界社會(huì)主義事業(yè)以新內(nèi)涵，深刻改變了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式，促進(jìn)了世界社會(huì)主義事業(yè)的振興。

在毛澤東與鄧小平的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨完成的馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政思想的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是密切聯(lián)系群眾、完全徹底為最廣大人民謀利益的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，除了廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益，黨的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持黨的根本宗旨，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從人民群眾的智慧和創(chuàng)造中汲取不斷前進(jìn)的動(dòng)力，這是能夠完成馬克思主義中國(guó)化的根本原因，是毛澤東思想和鄧小平理論的力量源泉和牢固基石。

中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、富有創(chuàng)新精神的黨。創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的過程中，形成了富有中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義重要成果，開辟了富有中國(guó)特色的革命、建設(shè)、改革道路，創(chuàng)建了富有中國(guó)氣派的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)等各方面制度和體制，提出了富有中國(guó)文化內(nèi)涵的國(guó)際關(guān)系原則和理念。堅(jiān)持站在時(shí)代高度，以寬廣的世界眼光觀察事物，敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷創(chuàng)新理論、創(chuàng)新實(shí)踐，保證了黨在風(fēng)云變幻中從容應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，不斷開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新局面。

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時(shí)間。但是，在馬克思主義中國(guó)化的歷次歷史性飛躍下，我國(guó)的建設(shè)將是光明的，有無限希望的。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我國(guó)的社會(huì)主義健身必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主道路?，F(xiàn)階段，我國(guó)的矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)了，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。④

中國(guó)共產(chǎn)黨若想在前兩次的馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第三次歷史飛躍，需要通過實(shí)施黨的建設(shè)偉大工程，不斷加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，努力把黨建設(shè)成為用先進(jìn)理論武裝起來的、用民主集中制組織起來的、具有嚴(yán)明紀(jì)律和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，使黨成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)起者、領(lǐng)導(dǎo)者、先行者。只有這樣，才能保持黨的活力和保證黨的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)不動(dòng)搖。這樣，才會(huì)出現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第三次歷史飛躍。

*如何理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)？

總書記指出：“我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！币孕鲁B(tài)來判斷當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特征，并將之上升到戰(zhàn)略高度，表明中央對(duì)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻，正在對(duì)宏觀政策的選擇、行業(yè)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)產(chǎn)生方向性、決定性的重大影響。

新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“常”，意味著相對(duì)穩(wěn)定，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度適宜、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、社會(huì)和諧；轉(zhuǎn)入新常態(tài)，意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件和環(huán)境已經(jīng)或即將發(fā)生諸多重大轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將與過去30多年10%左右的高速度基本告別，與傳統(tǒng)的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的粗放增長(zhǎng)模式基本告別。因此，新常態(tài)絕不只是增速降了幾個(gè)百分點(diǎn)，轉(zhuǎn)向“新常態(tài)”也不會(huì)只是一年兩年的調(diào)整。認(rèn)識(shí)不到新常態(tài)下的新趨勢(shì)、新特征、新動(dòng)力，不僅難以適應(yīng)新常態(tài)，更難以把握經(jīng)濟(jì)工作的主動(dòng)權(quán)。[1]

答案一：習(xí)近平指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)，有幾個(gè)主要特點(diǎn)：

一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

習(xí)近平提出了新常態(tài)將給中國(guó)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。第一，新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，實(shí)際增量依然可觀。經(jīng)過30多年的高速增長(zhǎng)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體量已經(jīng)今非昔比。2013年一年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增量就相當(dāng)于1994年全年的經(jīng)濟(jì)總量，可以在全世界排到第17位。即使是7%左右的增長(zhǎng)，無論是速度還是體量，在全球也是名列前茅的。

第二，新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更趨平穩(wěn)，增長(zhǎng)動(dòng)力更為多元。有人擔(dān)心，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速會(huì)不會(huì)進(jìn)一步回落，能不能爬坡過坎？風(fēng)險(xiǎn)確實(shí)有，但沒有那么可怕。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)韌性是防范風(fēng)險(xiǎn)的最有力支撐。我們創(chuàng)新宏觀調(diào)控的思路和方式，以確定的戰(zhàn)略和所擁有的政策儲(chǔ)備，我們有信心、有能力應(yīng)對(duì)各種可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。我們正在協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，這有利于化解各種成長(zhǎng)的煩惱。中國(guó)經(jīng)濟(jì)更多依賴國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求拉動(dòng)，避免依賴出口的外部風(fēng)險(xiǎn)。

第三，新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。2014年前三個(gè)季度，中國(guó)最終消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為48.5%，超過了投資。服務(wù)業(yè)增加值占比46.7%，繼續(xù)超過第二產(chǎn)業(yè)。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和裝備制造業(yè)增速分別為12.3%和11.1%，明顯高于工業(yè)平均增速。單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗下降4.6%。這些數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變化，質(zhì)量更好、結(jié)構(gòu)更優(yōu)。

第四，新常態(tài)下，中國(guó)政府大力簡(jiǎn)政放權(quán)，市場(chǎng)活力進(jìn)一步釋放。簡(jiǎn)言之，就是要放開政府這只看得見的手，用好市場(chǎng)這只看不見的手。比如我們改革了企業(yè)登記制度，前三個(gè)季度全國(guó)新登記注冊(cè)市場(chǎng)主體920萬戶，新增企業(yè)數(shù)量較2013年增長(zhǎng)了60%以上。

同時(shí)，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，新常態(tài)也伴隨著新問題、新矛盾，一些潛在風(fēng)險(xiǎn)漸漸浮出水面。能不能適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的力度。我在2013年工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上說過，中國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。我們要敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于向積存多年的頑疾開刀。

那么，什么是“新常態(tài)”？按照字面意思理解，“新”就是“有異于舊的”；“常態(tài)”就是經(jīng)常持續(xù)的狀態(tài)。新常態(tài)就是不同于以往的、相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。這是一種趨勢(shì)性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入一個(gè)與過去30多年高速增長(zhǎng)期不同的新階段，意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)這輛快車已經(jīng)換擋行駛，而且將是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的速度。

答案二：實(shí)際上，作為近年來重要的經(jīng)濟(jì)術(shù)語，“新常態(tài)”一詞最早由美國(guó)太平洋基金管理公司總裁埃里安（Mohamed El-Erian）提出。盡管在不同領(lǐng)域有不同含義，但“新常態(tài)”在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域被西方輿論普遍形容為危機(jī)之后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的緩慢而痛苦的過程。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”的出現(xiàn)，同西方國(guó)家的“新常態(tài)”有很大的不同。首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段的標(biāo)志，而不是由國(guó)際金融危機(jī)所造成的。其次，這種“新常態(tài)”的出現(xiàn)，始終處于國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策許可的正常運(yùn)行區(qū)間，從根本上有利于全面深化改革，有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2012年，國(guó)際評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)惠譽(yù)表示，中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）數(shù)據(jù)符合“新常態(tài)”增長(zhǎng)率。惠譽(yù)同時(shí)認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將避免“硬著陸”。

那么，“新常態(tài)”對(duì)于中國(guó)來說，是不是一個(gè)悲觀的描述？我想不是。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1950—1972年，日本GDP年均增速為9.7%，1973—1990年期間回落至4.26%，1991—2012年期間更是降至0.86%；1961—1996年期間，韓國(guó)GDP年均增速為8.02%，1997—2012年期間僅為4.07%。根據(jù)國(guó)際和歷史經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)歷了一段時(shí)間的高速增長(zhǎng)后，都會(huì)出現(xiàn)增速“換擋”現(xiàn)象，而且往往GDP增速都很難持續(xù)保持在5%以上。而我國(guó)雖然2012-2013年經(jīng)濟(jì)進(jìn)入下行通道，但也保持了7.7%的增速。正如以上數(shù)據(jù)所提示的，“新常態(tài)”是國(guó)際慣有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，任何一個(gè)國(guó)家也不會(huì)一直高速增長(zhǎng)下去，因?yàn)樵谠鲩L(zhǎng)的過程中，世情在變化，國(guó)情在變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也需要做出調(diào)試和轉(zhuǎn)型，更多地將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿向增效提質(zhì)節(jié)能環(huán)保上傾斜。

因此，在“新常態(tài)”下，我們要轉(zhuǎn)變觀念適應(yīng)“新”特點(diǎn)，首先是適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)放緩到中高速增長(zhǎng)；其次是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，增速下臺(tái)階，效率要上臺(tái)階，要從粗放式增長(zhǎng)變成創(chuàng)新和消費(fèi)驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)；最后是認(rèn)清“新常態(tài)”時(shí)期的風(fēng)險(xiǎn)，調(diào)試和轉(zhuǎn)變是有難度的，必須要充分認(rèn)識(shí)改革的困難，以改革的紅利激發(fā)更多的“活力”。

馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中實(shí)現(xiàn)兩次歷史性飛躍是什么？

第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期,以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索,在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了中國(guó)自己的革命道路,創(chuàng)立了毛澤東思想。

第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果關(guān)系？ 成果：即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 關(guān)系：一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想淵源

1、毛澤東思想所蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。

2、毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展做了重要的理論準(zhǔn)備。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨在改革開放歷史新時(shí)期的理論創(chuàng)新成果，這個(gè)理論體系緊密結(jié)合我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，著重思考和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，在認(rèn)真總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和最新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。最后，兩大理論成果都是馬克思主義在中國(guó)發(fā)運(yùn)用和發(fā)展

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們有著共同的 “根”——馬克思列寧主義。二者都屬于馬克思主義科學(xué)體系。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，馬克思列寧主義是這兩大理論成果的共同基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。

兩次歷史性飛躍提供了哪些主要經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。

實(shí)現(xiàn)這一結(jié)合，關(guān)鍵在于從中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求出發(fā)，把實(shí)踐作為“結(jié)合”的邏輯起點(diǎn)。作為馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，毛澤東思想是在與本本主義、教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，在正確理解、科學(xué)對(duì)待馬克思主義的過程中逐步形成和不斷成熟的。作為馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，把實(shí)踐作為“結(jié)合”的邏輯起點(diǎn)和根本依據(jù)，既是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵問題，也是馬克思主義中國(guó)化的重要經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從探索和把握規(guī)律出發(fā)，把黨的思想路線精辟地概括為“實(shí)事求是”，要求全黨“從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А薄｜h的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)新中國(guó)成立后正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，明確提出解放思想、實(shí)事求是，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的新局面。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步提出，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展了黨的實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線。

馬克思主義的科學(xué)魅力和巨大作用，在于它深深扎根于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中。在反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中，我們黨運(yùn)用馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，創(chuàng)造了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。依靠這條群眾路線，我們黨放手發(fā)動(dòng)群眾，開展人民戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，雖然出現(xiàn)了一些損害黨的群眾路線的做法，但黨的群眾路線總體上是與社會(huì)主義事業(yè)的開啟和進(jìn)步相適應(yīng)的，并得到了進(jìn)一步發(fā)展。在改革開放歷史新時(shí)期，我們黨把馬克思主義的群眾觀點(diǎn)與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情緊密結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展黨的群眾路線，把中國(guó)特色社會(huì)主義建立在不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展提供了根本保證。

如何理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)

新常態(tài)就是不同以往的、相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。這是一種趨勢(shì)性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入一個(gè)與過去30多年高速增長(zhǎng)期不同的新階段?？偲饋砜?，新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度將由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式將從規(guī)模速度型粗放增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)將從增量擴(kuò)能為主向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉的方向調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力將從傳統(tǒng)增長(zhǎng)點(diǎn)轉(zhuǎn)向新的增長(zhǎng)點(diǎn)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)將向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化。實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展告別過去傳統(tǒng)粗放的高速增長(zhǎng)階段，進(jìn)入高效率、低成本、可持續(xù)的中高速增長(zhǎng)階段。

新常態(tài)主要有四個(gè)特征：

1.中高速。即中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入高效率、低成本、可持續(xù)的中高速增長(zhǎng)階段。2.優(yōu)結(jié)構(gòu)。從結(jié)構(gòu)層面看，新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生全面、深刻的變化，不斷優(yōu)化升級(jí)。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，第三產(chǎn)業(yè)逐步成為產(chǎn)業(yè)主體。需求結(jié)構(gòu)方面，消費(fèi)需求逐步成為需求主體。城鄉(xiāng)區(qū)域結(jié)構(gòu)方面，城鄉(xiāng)區(qū)域差距將逐步縮小。收入分配結(jié)構(gòu)方面，居民收入占比上升，更多分享改革發(fā)展成果。在這些結(jié)構(gòu)變遷中，先進(jìn)生產(chǎn)力不斷產(chǎn)生、擴(kuò)張，落后生產(chǎn)力不斷萎縮、退出，既涌現(xiàn)一系列新的增長(zhǎng)點(diǎn)，也使一些行業(yè)付出產(chǎn)能過剩等沉重代價(jià)。

3.新動(dòng)力。從動(dòng)力層面看，新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

4.多挑戰(zhàn)。從風(fēng)險(xiǎn)層面看，新常態(tài)下面臨新的挑戰(zhàn)，一些不確定性風(fēng)險(xiǎn)顯性化。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？

一、努力保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。關(guān)鍵是保持穩(wěn)增長(zhǎng)和調(diào)結(jié)構(gòu)之間平衡，堅(jiān)持宏觀政策要穩(wěn)、微觀政策要活、社會(huì)政策要托底的總體思路，保持宏觀政策連續(xù)性和穩(wěn)定性，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。

二、積極發(fā)現(xiàn)培育新增長(zhǎng)點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)和培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)，一是市場(chǎng)要活，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，主要靠市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)和培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)。二是創(chuàng)新要實(shí)，推動(dòng)全面創(chuàng)新，更多靠產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新來培育和形成新的增長(zhǎng)點(diǎn)。三是政策要寬，營(yíng)造有利于大眾創(chuàng)業(yè)、市場(chǎng)主體創(chuàng)新的政策環(huán)境和制度環(huán)境，政府要加快轉(zhuǎn)變職能。

三、加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。

四、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間格局。要完善區(qū)域政策，促進(jìn)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展。

五、加強(qiáng)保障和改善民生工作。堅(jiān)持守住底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)輿論的基本思路，多些雪中送炭，更加注重保障基本民生，更加關(guān)注低收入群眾生活，更加重視社會(huì)大局穩(wěn)定。