第一篇：馬克思主義中國化的理論意義與實踐意義

馬克思主義中國化的理論意義與實踐意義

第一，馬克思主義中國化理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就不會有革命的運動，馬克思主義中國化就是指把馬克思主義一般原理與中國的具體實際相結(jié)合，變成指導中國具體實踐的理論、路線、方針和策略，而我們正是在毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想的指導下推進了中國社會主義建設(shè)和改革的進程，可見馬克思主義理論對我們黨和人民的偉大事業(yè)有一定的指導作用。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不斷探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。革命（奪取政權(quán)的道路）、建設(shè)（階級斗爭為綱還是經(jīng)濟為中心）、改革開放時期（是否僵化理解社會主義和走回頭路）都有正反經(jīng)驗教訓。第二，馬克思主義理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。因此馬克思主義理論形式具有民族化，特別是在世界多極化和經(jīng)濟全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大的挑戰(zhàn)，更需要用中國化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。人都是要有一點精神的。民族精神更加重要！失去自己的傳統(tǒng)，放棄自己的特色，就是自毀長城。俄國反?。禾K聯(lián)解體絕對是歷史性錯誤。（曾經(jīng)是小生產(chǎn)者汪洋大海的中國）中國更加不能隨便自我否定，否則就是亂自己陣腳。

第三，馬克思主義中國化倡導和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化進程中形成的理論成果是馬克思主義與中國不同時期實際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)理論與實際的統(tǒng)一，堅持與發(fā)展的統(tǒng)一，既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個不斷發(fā)展的、開放的、動態(tài)的科學體系。它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強大生命力?？茖W理論總是在發(fā)展之中發(fā)揮作用和得到發(fā)展。自然和社會科學皆然。馬克思主義中國化的成果，既是馬克思主義科學性的表現(xiàn)，又是馬克思主義理論體系的新內(nèi)容

馬克思主義理論形式的實踐化。馬克思主義不僅是一種理論，更是一種實踐。中國共產(chǎn)黨開始接受的馬克思主義只是理論形式的馬克思主義，而要使馬克思主義在中國扎根、開花并結(jié)果，就必須將其理論形式轉(zhuǎn)化為實踐形式，如新民主主義革命和中國特色社會主義建設(shè)就是實踐形式的馬克思主義。歷史表明，這種馬克思主義理論形式向?qū)嵺`形式的轉(zhuǎn)化是馬克思主義中國化的核心內(nèi)容，其他轉(zhuǎn)化都以此為目的并為此服務(wù)。

第一，我們應(yīng)毫不猶豫的堅持馬克思主義的指導意義，進一步深化對馬克思主義規(guī)律的認識。第二，堅持理論與實踐相結(jié)合，正確認識中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律。

第三，要以改革創(chuàng)新的精神加強黨的建設(shè)，進一步深化共產(chǎn)黨對執(zhí)政黨的認識。

總之實踐與創(chuàng)新都沒有止境，堅持馬克思主義的同時發(fā)展馬克思主義。

第二篇：馬克思主義中國化的理論意義和現(xiàn)實意義（定稿）

馬克思主義中國化的理論意義和現(xiàn)實意義

理論意義:

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。

馬克思主義中國化具有重要意義：

一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。

三、馬克思主義中國化倡導和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

現(xiàn)實意義:

一.馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；新中國成立以后，成功地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我國又不斷推進了中國特色社會主義建設(shè)和改革的進程，國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開放取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，祖國統(tǒng)一大業(yè)取得新進展，人民生活總體上達到小康水平。在新世紀新階段，黨領(lǐng)導全國各族人民全面落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，正朝著實現(xiàn)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化目標邁進。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。

二.馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經(jīng)濟全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大的挑戰(zhàn)，更需要用中國化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，它體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風。不斷地開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，是與中國不同時期實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實際的統(tǒng)一。馬克思主義中國化理論成果反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一個不斷發(fā)展、開放的、動態(tài)的科學體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。

第三篇：闡述中國化的馬克思主義的理論意義和現(xiàn)實意義[范文模版]

闡述中國化的馬克思主義的理論意義

和現(xiàn)實意義

馬克思主義中國化是馬克思主義在中國的內(nèi)化和發(fā)展，它的發(fā)展也是馬克思主義在中國實踐的過程。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理和中國實際、中國歷史、中國文化更進一步地結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化所謂中國實際，是指處在一定時代背景和國際環(huán)境中的中國基本國情、社會實踐和歷史文化。馬克思主義中國化應(yīng)該運用馬克思主義的思想和精髓具體問題具體分析，同時又使中國的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國作風和中國氣派的馬克思主義理論。馬克思主義中國化為中國的各項建設(shè)帶來了顯著的成就，現(xiàn)階段對構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化等的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的意義。

我國的執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導思想，在社會發(fā)展不同時期的都反復強調(diào)必須堅持馬克思主義基本原理，堅持馬克思主義基本原理與中國具體情形相結(jié)合。歷史和實踐證明，在實踐中不斷發(fā)展馬克思主義,實現(xiàn)馬克思主義的中國化，是中國革命取得成功和社會主義現(xiàn)代化取得巨大進步的致勝法寶，同時也使馬克思主義在中國不斷取得支持和發(fā)展。馬克思主義中國化的第一個偉大的成果就是：毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，我國取得了新民主主義革命的勝利，并從中國的實際出發(fā)探索新中國的建設(shè)之路，為中國走向和平發(fā)展、繁榮富強創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。

正是我黨領(lǐng)導人的正確指導思想，開辟了馬克思主義中國化的正確道路，從而使馬克思主義在中國發(fā)展起來并促進了我國的發(fā)展進程。馬克思主義中國化的第二個偉大的成果是：鄧小平理論。鄧小平理論中指出了我國經(jīng)濟文化建設(shè)中存在的各方面的問題，并提出了科學的解決方案，用中國共產(chǎn)黨人的新思想、新觀點，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍，它是我們黨實現(xiàn)的第二次理論飛躍，也是馬克思主義在中國的發(fā)展推進到鄧小平理論的嶄新階段。馬克思主義中國化的第三個成果是：江澤民的“三個代表”重要思想。這一理論的提出對如何深化認識社會主義和發(fā)展社會主義提供了指導，同時回答了建設(shè)怎樣的黨、如何建設(shè)黨的問題，實現(xiàn)了馬克思主

義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第三次理論飛躍，體現(xiàn)了21世紀我國現(xiàn)代化建設(shè)的時代精神和馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義中國化的第四個成果是：胡錦濤經(jīng)濟文化等方面的思想。在全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)的同時，不斷推進黨的理論創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家等一系列重大戰(zhàn)略思想，開創(chuàng)了馬克思主義中國化偉大事業(yè)的新局面。在當前新的國內(nèi)外形勢下，我們黨在社會主義建設(shè)的實踐、認識、再實踐、再認識的過程中，科學運用馬克思主義并堅持理論創(chuàng)新，努力推進馬克思主義中國化，不斷實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進，這是始終保持黨的先進性和社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)蓬勃發(fā)展的根本保證和理論武器。

馬克思主義在中國的發(fā)展對我國的經(jīng)濟文化等方面的建設(shè)起到了顯著的指導作用和促進作用，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和和諧社會的構(gòu)建具有重大意義，在當代社會中主要表現(xiàn)為：馬克思主義中國化能凸顯社會主義的優(yōu)越性，增強國家和民族自豪感，馬克思主義的基本原理和各國的具體實際相結(jié)合的過程，就是馬克思主義在世界各國的民族化過程。馬克思主義中國化為馬克思主義寶庫增添了新的內(nèi)容，形成了有中國特色的社會主義理論體系，在新時期黨的指導思想的指導下，我國各個領(lǐng)域的建設(shè)都呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢頭，增強了人們對社會主義的信心，同時增強了人們的國家和民族的自豪感、認同感。馬克思主義中國化有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展中國社會的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國。中國社會的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國，只有馬克思主義才能指導中國社會的發(fā)展?，F(xiàn)階段只有把馬克思主義與中國實際相結(jié)合才能解決社會中出現(xiàn)的問題，才能使政治、經(jīng)濟、文化有一個和諧的發(fā)展環(huán)境。馬克思主義中國化有利于和諧社會中各種新問題、新矛盾的解決，使人們安居樂業(yè)，國家長治久安，社會能夠可持續(xù)的發(fā)展，才能進一步提高國家的綜合國力和人民的生活水平。馬克思主義中國化有利于增強共產(chǎn)黨員的先進性，鞏固執(zhí)政地位馬克思主義中國化是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的結(jié)果，不斷推動馬克思主義的新發(fā)展，我們黨的事業(yè)才能取得長足的進步。我們要堅持馬克思主義中國化的正確方向和原則，現(xiàn)階段不斷推進馬克思主義中國化的新發(fā)展，這樣我黨才能在和諧社會中不斷加強先進性建設(shè)。在現(xiàn)代化建設(shè)中和構(gòu)建和

諧社會中取得的巨大成就，顯示了我黨指導思想的正確性，得到了人們?nèi)罕姷膿碜o，更加堅定了跟黨走的決心和構(gòu)建社會主義和諧社會的信息，所有這些，都有利于鞏固共產(chǎn)黨員在和諧社會中的執(zhí)政地位。

第四篇：馬克思主義中國化的歷史進程及意義

馬克思主義中國化的歷史進程

馬克思主義基本原理同中國具體實際的結(jié)合需要一個長期奮斗的歷史進程。在一定意義上說，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部在革命和改革實踐中不斷探索和推進馬克思主義中國化的歷史，是在豐富的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷推進理論創(chuàng)新的歷史。

（1）黨在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化，創(chuàng)造性回答了在中國如何進行新民主主義革命并使之順利地向社會主義轉(zhuǎn)變等一系列基本問題。建國以后，進行了社會主義改造，實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治、文化，初步探索了社會主義建設(shè)的道路。

（2）黨的十一屆三中全會歷史性轉(zhuǎn)折的實現(xiàn)，標志著馬克思主義中國化歷史進程進入了一個新的發(fā)展階段。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合，初步回答了什么是社會主義、當代中國如何建設(shè)社會主義、建設(shè)一個什么樣的社會主義的問題，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化進程中的第二次歷史性的飛躍，形成了鄧小平理論，開辟了馬克思主義的新境界。

（3）20世紀90年代以來，面對世情、國情和黨情的變化，以江澤民為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，提出了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進，從而在新的歷史條件下推進了馬克思主義中國化的事業(yè)。

（4）黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)的形勢的發(fā)展變化，提出了科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想，從而在新的歷史條件下繼續(xù)推進了馬克思主義中國化的事業(yè)。

馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實踐、中國歷史結(jié)合起來。這是一個艱辛的歷程，但以毛澤東同志為領(lǐng)袖的我黨卻能克服外患內(nèi)亂最終取得勝利，這無可辯駁地驗證了馬克思主義中國化的科學性并體現(xiàn)了其重要意義。1，指導中國革命、建設(shè)和改革獲得成功，從根本上改變了中國面貌，并將長期影響中國的前途和命運。2，為凝聚全黨全國各族人民提供了強大精神支柱。3，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第五篇：理論意義與實踐意義

理論意義

1、豐富馬克思主義價值觀理論。在整個馬克思主義哲學體系中凝練著一種價值判斷，從而

形成了整個社會主義的價值取向。在批判舊社會中發(fā)現(xiàn)新社會，其與資本主義當代價值觀截然不同，某種意義上社會主義價值觀應(yīng)是更符合人類進步的一種價值觀。然而，經(jīng)典馬克思主義中對“應(yīng)是”的問題解決較多，沒有“如何是”的問題解答。隨著現(xiàn)代化進程的發(fā)展，社會科學逐漸關(guān)注到人及群體的價值觀形成的過程，條件等問題研究。系統(tǒng)梳理、批判、借鑒這類研究，能豐富馬克思主義價值觀研究的理論內(nèi)涵。

2、為構(gòu)建社會主義核心價值觀提供新的理論視角。社會主義核心價值觀的構(gòu)建是時代的呼

聲，需要理論依據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。而共產(chǎn)黨人作為社會主義事業(yè)的核心建設(shè)者，其價值觀的發(fā)展和形成無疑關(guān)乎著社會主義核心價值觀的形成，關(guān)乎社會主義事業(yè)的成敗。發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨人價值觀中的雜音，從現(xiàn)實的角度出發(fā)，借鑒社會科學中的最新成果，為社會主義核心價值觀的構(gòu)建提供新的理論視角。

3、價值觀研究對黨建科學化具有一定指導意義。黨建科學化是一個理論前沿問題，研究中

國共產(chǎn)黨人的價值觀問題，可以為黨建科學化提供理論指導。站在一個更加科學的角度，完善黨的思想建設(shè)，為其提供更為科學有效的建設(shè)方式。

實踐意義

1、研究中國共產(chǎn)黨人的價值觀問題，對在黨內(nèi)統(tǒng)一思想，凝聚力量，貫徹好黨的基本路線，把有中國特色的社會主義不斷推向前進有重大的意義。一個政黨能否有效地的行動，取決于廣大黨員的觀念是否正確，而在社會轉(zhuǎn)型時期，黨組織黨員執(zhí)行路線政策走樣，中國共產(chǎn)黨人同樣處在現(xiàn)實利益矛盾之中，研究黨員的價值觀變化即形成根源，有助于在當代充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。

2、研究中國共產(chǎn)黨人的價值觀問題，對鞏固黨的領(lǐng)導地位，增強黨的政治感召力和向心力

至關(guān)重要。當代，社會結(jié)構(gòu)日益復雜，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些腐敗分子，不顧黨紀國法，利用職權(quán)謀取私利，破壞了黨的社會主義事業(yè)，可是依然涌現(xiàn)出了，楊善洲等優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，他們堅守著自己的崇高信念，畫出了時代強音。前后對比，價值觀在個人內(nèi)心力量中的作用至關(guān)重要，從這個角度去進行黨的思想建設(shè)，有重大的實踐意義。

3、研究中國共產(chǎn)黨人的價值觀問題，從中華民族崛起的角度看，它不僅僅關(guān)乎社會主義事

業(yè)的實現(xiàn)，同樣在民族文化發(fā)展的歷史長河中，會鑄就出新的民族文化，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。馬克思主義思想與中國的現(xiàn)代化建設(shè)緊密相連，升華社會主義價值觀，不僅僅是黨的問題，也是民族發(fā)展進步的問題。

研究目標

論文選題，力圖以馬克思主義哲學作為理論基礎(chǔ)，綜合社會學、心理學多學科知識，明晰個體價值觀及群體價值觀的形成過程。在廣闊的歷史背景中，思考中國共產(chǎn)黨人的價值觀形成、發(fā)展。結(jié)合新形勢下共產(chǎn)黨人價值觀的變化和問題，對“如何提煉和構(gòu)建中國共產(chǎn)黨人的價值觀”的問題進行研究，提出系統(tǒng)化的馬克思主義的價值觀理論。

擬解決的關(guān)鍵性問題

1、個體價值觀及群體價值觀的形成問題，以馬克主義理論為基礎(chǔ)研究價值觀的形成問題，以人為本，提出系統(tǒng)的馬克思主義價值觀理論。

2、中國共產(chǎn)黨人價值觀的歷史梳理與總結(jié)，從宏觀的歷史背景下，從近代中國革命及現(xiàn)代

化建設(shè)中梳理共產(chǎn)黨人的價值觀的形成及發(fā)展，探討當代共產(chǎn)黨人價值觀建設(shè)中存在的困難及問題。

3、提出系統(tǒng)的共產(chǎn)黨人價值觀建設(shè)路徑，為社會主義價值觀的構(gòu)建，黨建科學化，提供理

論支持。