第一篇：馬克思主義中國(guó)化理論精髓

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

教學(xué)目的與要求：

本章著重論述黨的思想路線在新的歷史條件下的豐富與發(fā)展。通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該了解“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線的形成和發(fā)展及其基本內(nèi)容。其次，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是黨保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、黨的思想路線的形成、重新確立和豐富發(fā)展的過(guò)程及意義

2、解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)化馬克思主義理論的精髓

3、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一性

4、新世紀(jì)如何堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新 教學(xué)時(shí)間： 4學(xué)時(shí)

教學(xué)手段和方法： 講授法、多媒體教學(xué)手段 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立

（一）在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一個(gè)明確地提出解決思想路線這個(gè)問(wèn)題的是毛澤東。1930年5月，毛澤東在《調(diào)查工作》（1961年，毛澤東將題目改為《關(guān)于調(diào)查工作》；1964年出《毛澤東著作選讀》時(shí)，毛澤東將題目又改為《反對(duì)本本主義》）中提出：“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”。（《毛澤東選集》第1卷第116頁(yè)）

1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中更加深刻地論述了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，批評(píng)了主觀主義特別是教條主義的錯(cuò)誤，進(jìn)一步為黨的思想路線作了理論上的論證。

（二）實(shí)事求是思想路線的提出

“實(shí)事求是”作為一個(gè)命題，最早出現(xiàn)在班固寫(xiě)的《漢書(shū) · 河間獻(xiàn)王傳》中。班固在文章中稱(chēng)贊河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是。從民得善書(shū)，必為好寫(xiě)與之，留其真，加 1 金帛賜以招之?！?/p>

毛澤東最先是1938年10月在黨的六屆六中全會(huì)上所作的《論新階段》的報(bào)告中使用了“實(shí)事求是”這個(gè)概念。他說(shuō)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是才能完成確定的任務(wù)”。（《毛澤東選集》第3卷第522頁(yè)）

接著，毛澤東又在1940年1月寫(xiě)的《新民主主義論》中指出：對(duì)于中國(guó)革命問(wèn)題的研究應(yīng)該取科學(xué)的態(tài)度，因?yàn)椤拔覀兠褡宓臑?zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。”“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問(wèn)題的?！?/p>

進(jìn)而，1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)實(shí)事求是的深刻內(nèi)涵作了進(jìn)一步的解釋。他說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！?/p>

實(shí)事求是思想溯源：

“實(shí)事求是”這個(gè)詞原本是中國(guó)的民族語(yǔ)言。它出于《漢書(shū)》卷五十三，漢書(shū)作者班固評(píng)論說(shuō)河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是，從民得善書(shū)，必為好寫(xiě)，與之留其真”。唐朝學(xué)者顡師古注釋“實(shí)事求是”是“務(wù)得事實(shí)，每求真是”，“留其真”是“留其正本”。意思是，劉德讀書(shū)喜歡搜尋較古的版本，因?yàn)樵焦诺陌姹居捎诤笕溯氜D(zhuǎn)傳抄出現(xiàn)訛誤的可能性越小。本意是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)，務(wù)求真諦的一種認(rèn)真治學(xué)的態(tài)度。后來(lái)儒家對(duì)它進(jìn)行了充分的討論，使實(shí)事求是思想成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的重要內(nèi)容。

1942年，毛澤東為中共中央黨校寫(xiě)下了題詞：“實(shí)事求是”。

1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，同時(shí)也在全黨確立了以實(shí)事求是為核心的馬克思主義思想路線。

實(shí)事求是的思想路線引導(dǎo)我們黨取得了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義改造的成功。但是在1958年以后，卻不同程度地偏離了這條思想路線，使我們黨的工作出現(xiàn)了曲折。

二、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

（一）黨的思想路線重新確立

是鄧小平在歷史發(fā)展的新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)我們黨重新確立了實(shí)事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨所做的第一件事就是思想路線上的撥亂反正，重新恢復(fù)毛澤東哲學(xué)思想的權(quán)威，重新確立實(shí)事求是的思想路線。

鄧小平支持理論界展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，強(qiáng)調(diào)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論“實(shí)質(zhì)就在于是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想” 鄧小平高度評(píng)價(jià)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論對(duì)于重新確立黨的思想路線的意義：1979年7月29日，鄧小平在一次講話中指出：

就全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，就大的方面來(lái)說(shuō)，通過(guò)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)和“兩個(gè)凡是”的爭(zhēng)論，已經(jīng)比較明確地解決了我們的思想路線問(wèn)題，重新恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。這是很重要的。鄧小平文選》第2卷第190頁(yè)）

鄧小平發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，是開(kāi)辟建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的宣言書(shū)

鄧小平1987年10月13日在一次談話中說(shuō)：粉碎“四人幫”以后，十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，確定了以發(fā)展生產(chǎn)力為全黨全國(guó)的工作中心，改革才重新發(fā)動(dòng)了。

（《鄧小平文選》3卷第255頁(yè)）

（二）黨的思想路線的發(fā)展

1、鄧小平對(duì)黨的思想路線的豐富和發(fā)展（1）明確概括了黨的思想路線的基本內(nèi)容（2）提出解放思想

（3）科學(xué)闡述了解放思想與實(shí)事求是之間的關(guān)系

1982年9月，黨的十二大通過(guò)的新黨章在總綱中指出：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

解放思想的科學(xué)涵義：

“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！?/p>

解放思想通常包括兩方面的意義：

一是對(duì)原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這其中又包括對(duì)原先的認(rèn)識(shí)中正確部分的堅(jiān)持和對(duì)錯(cuò)誤部分的糾正兩種情況。

二是在研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的認(rèn)識(shí)。

解放思想并不是可以隨心所欲地胡思亂想，而必須與實(shí)事求是緊密聯(lián)系在一起，任何把兩者割裂開(kāi)來(lái)和對(duì)立起來(lái)的想法和做法都是錯(cuò)誤的。

鄧小平指出：解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀符合客觀，就是實(shí)事求是。（《鄧小平文選》第2卷第364頁(yè)）

（3）科學(xué)闡述了解放思想與實(shí)事求是之間的關(guān)系 解放思想是實(shí)事求是的前提；實(shí)事求是是解放思想的目的。

2、江澤民對(duì)黨的思想路線的豐富發(fā)展（1）繼續(xù)強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨的思想路線的重要意義

（2）明確指出了解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓（3）特別闡述了創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的重要意義（4）明確提出了貫徹黨的思想路線的基本要求

1992年10月，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出：解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓，是保證我們永葆蓬勃生機(jī)的法寶。

1998年1月26日，江澤民在《深入學(xué)習(xí)鄧小平理論》一文中指出：要在把握鄧小平理論的科學(xué)體系和領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)上下功夫，尤其要著重領(lǐng)會(huì)解放思想、實(shí)事求是這個(gè)鄧小平理論的精髓。

特別指出了創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的重要意義：江澤民指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

他號(hào)召全黨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中越襖堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。其中，理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵。其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動(dòng)下進(jìn)行的。要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論不能停頓。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

在新的歷史條件下，江澤民重新使用“與時(shí)俱進(jìn)”表達(dá)的思想是：

（1）揭示馬克思主義自身所具有的一種永不停步、永不封頂?shù)睦碚撈焚|(zhì)；（2）提倡一種永不自滿、永不懈怠的精神狀態(tài)；（3）明確一條常提常新、永無(wú)止境的奮斗要求。毛澤東：實(shí)事求是

鄧小平：解放思想、實(shí)事求是

江澤民：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) 第二節(jié)

實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

（一）實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。” “堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。

（二）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)含義和關(guān)系

1、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)含義 1）解放思想的科學(xué)含義

解放思想是針對(duì)思想僵化的教條主義和個(gè)人迷信等錯(cuò)誤傾向提出來(lái)的。

鄧小平: “我們講解放思想，是指在馬克思主義 指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。”

“解放思想必須真正解決問(wèn)題”。

“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”。2）實(shí)事求是的科學(xué)含義

“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就

是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就

是我們?nèi)パ芯俊?/p>

“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯 物主義的思想路線，毛澤東同志概括為?實(shí)事求 是??！?/p>

“?實(shí)事求是?是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬

克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！?/p>

實(shí)事求是最根本的是一切從實(shí)際出發(fā)，使思想符合實(shí)際，主觀符合客觀。3）與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)含義

與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

2、解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系：

解放思想是實(shí)事求是的前提 實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿 解放思想就是實(shí)事求是 解放思想不能離開(kāi)實(shí)事求是 解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的

3、堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是與統(tǒng)一思想的辯證統(tǒng)一 解放思想，實(shí)事求是與統(tǒng)一思想是不斷發(fā)展的過(guò)程；

社會(huì)在不斷發(fā)展，客觀條件在不斷變化，新情況、新問(wèn)題層出不窮，只有不斷地解放思想，更新觀念，才能形成共識(shí)；

關(guān)鍵是要對(duì)馬克思主義有科學(xué)態(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。

二、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的基本要求

尊重實(shí)踐和群眾。確立科學(xué)的創(chuàng)新精神和求實(shí)精神。處理好主觀預(yù)想與實(shí)際需要、實(shí)際可能的關(guān)系。處理好外地經(jīng)驗(yàn)與本地實(shí)情的關(guān)系。注重調(diào)查研究。

第三節(jié)

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

一、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

精髓，就是集中人民最精致最珍貴的思維成果的時(shí)代精神精華的哲學(xué)思想。

“ 實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！?/p>

二、革命、建設(shè)和改革都要走自己的路

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是常提常新、永無(wú)止境的事情。

江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。

馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想也是發(fā)展的、前進(jìn)的。我們必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造。

實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人。思考題：

1、簡(jiǎn)述黨的思想路線的形成、重新確立和豐富發(fā)展的過(guò)程。

2、為什么說(shuō)解放思想，實(shí)事求是是中國(guó)化馬克思主義理論的精髓？

3、簡(jiǎn)述解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。

4、談?wù)勑率兰o(jì)如何堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新。參考書(shū)目：

1、《毛澤東選集》第1—4卷，人民出版社1991年版

2、《毛澤東著作選讀》上、下冊(cè)，人民出版社1986年版

3、《鄧小平文選》第1—２卷，人民出版社1994年版

4、《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版

5、江澤民：《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版

6、《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義》（專(zhuān)題摘編），中央文獻(xiàn)出版社2002年版。

7、中共中央宣傳部編：《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社2003年版

第二篇：第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓

一、單項(xiàng)選擇

1.1978年鄧小平在中央工作會(huì)議上作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：（A）

A.實(shí)事求是的思想路線B.解放思想、實(shí)事求是的思想路線

C.解放思想的思想路線D.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線

2.20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出反對(duì)教條主義任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人是(A)

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.張聞天

3.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）

A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)D．“三個(gè)有利于”

4.馬克思主義不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個(gè)富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開(kāi)放的、具有強(qiáng)大實(shí)踐功能的科學(xué)體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B)

A.實(shí)踐的品質(zhì)B.與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)C.批判的品質(zhì)D.時(shí)代的品質(zhì)

5.鄧小平理論的精髓是(B)

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.解放思想，實(shí)事求是

C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

6.不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開(kāi)拓創(chuàng)新。以上這“三個(gè)要”體現(xiàn)的是對(duì)：(A)

A.與時(shí)俱進(jìn)的基本要求B.體現(xiàn)時(shí)代性的基本要求

C.把握規(guī)律性的基本要求D.富于創(chuàng)造性的基本要求

7.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）

A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)D．“三個(gè)有利于”

二、多項(xiàng)選擇

1．十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，是因?yàn)椋ˋBCD）

A．重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線

B．確定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)

C．作出改革開(kāi)放的重大決策D．標(biāo)志著鄧小平同志成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心E．真理標(biāo)準(zhǔn)的確定。

2．判斷各方面工作是非得失，歸根到底，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了（ABCE）

A．真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一B.發(fā)展生產(chǎn)力同增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平的統(tǒng)一

C．生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量D.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)。E．共同理想和最高理想的統(tǒng)一

3．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要正確回答（ABCD）

A．如和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程B.如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

C．如何認(rèn)識(shí)我們社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)人們思想的影響

D.如何認(rèn)識(shí)與當(dāng)今國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來(lái)的影響 E.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前所處時(shí)代特征

4．“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線是（CD）

A．鄧小平理論的主題B.鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)，貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面

C．鄧小平理論的邏輯起點(diǎn)，貫穿于鄧小平理論的個(gè)方面D．鄧小平理論的精髓和基礎(chǔ)E．鄧小平理論形成的背景

5．實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（ABCDE）

A．尊重事實(shí)B.尊重群眾C.尊重實(shí)踐D.尊重人才E.尊重規(guī)律

第三篇：馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

一、單項(xiàng)選擇題

1．對(duì)“實(shí)事求是”首先作出馬克思主義的解釋?zhuān)阉_立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的人是（）

A.劉少奇 B．毛澤東 C．鄧小平D．王稼祥 2．延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)是（）A．反對(duì)官僚主義以整頓作風(fēng) B．反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng) C．反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng) D．反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)

3．中共十六大報(bào)告指出，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉是()A．創(chuàng)新

B．改革

C．革命

D．發(fā)展

4.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論是在()A.1949年 B.1978年 C.1989年 D.1992年 5.馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果的精髓是()A.群眾路線 B.解放思想,實(shí)事求是 C.改革開(kāi)放 D.為人民服務(wù)

6.馬克思主義理論品質(zhì)是()A.解放思想 B.實(shí)事求是

C.開(kāi)拓創(chuàng)新 D.與時(shí)俱進(jìn)

7.“解放思想，實(shí)事求是”中的解放思想是指()A.思想更開(kāi)放一點(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn) B.一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題 D.排除姓“資”姓“社”抽象理論爭(zhēng)論的干擾

8.中共十六大通過(guò)的新黨章明確指出，黨的思想路線是()A.解放思想，實(shí)事求是，走自己的路 B.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新

C.一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 D.一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

9.社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的()A.制度創(chuàng)新 B.理論創(chuàng)新 C.科技創(chuàng)新 D.文化創(chuàng)新 10.實(shí)事求是被確立為黨的思想路線是在()A.遵義會(huì)議上 B.延安整風(fēng)時(shí)期 C.黨的七大 D.十一屆三中全會(huì)

11.開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)是()A.完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想 B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看 D.中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞 12.在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗(yàn)的歷史關(guān)頭，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的解放思想，實(shí)事求是的宣言書(shū)是()A.思想更解放一點(diǎn)，改革的步子更快一些 B.組成一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體 C.視察上海時(shí)的談話 D.南方談話

13．鄧小乎指出，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@段話非常深刻地闡明了（）

A.反對(duì)教條主義的重要性 B．改革開(kāi)放的重要性 C．破除封建迷信的重要性 D.解放思想的重要性 14．解放思想意味著主觀和客觀的關(guān)系是（）

A.從根本上不能統(tǒng)一 B.可以達(dá)到絕對(duì)的統(tǒng)一 C.是具體的、歷史的統(tǒng)一 D.兩者不相關(guān) 15.解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的（）

A.形成階段 B.發(fā)展階段 C.成熟階段 D.形成和發(fā)展的全過(guò)程 16．鄧小平對(duì)黨的思想路線最突出的貢獻(xiàn)是（）A.明確提出實(shí)事求是是黨的思想路線 B.強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是黨的思想路線

C.把“解放思想”作為思想路線的新范疇 D.提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)

17．中共十六大通過(guò)的新黨章明確指出，黨的思想路線是（）A.解放思想、實(shí)事求是，走自己的路 B.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新

C.一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 D.一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 18．解放思想、實(shí)事求是的首要條件（）A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.一切從實(shí)際出發(fā)

C.堅(jiān)持執(zhí)行黨的政策方針 D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

19．馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是指（）

A.馬克思主義被鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想所取代 B.馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí) C.必須堅(jiān)持馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)和方法 D.它本身要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

20．實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（）A.尊重實(shí)踐、尊重群眾 B.尊重知識(shí)、尊重人才

C.尊重客觀實(shí)際、尊重客觀規(guī)律 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽創(chuàng)新

二、多項(xiàng)選擇題（選兩個(gè)或兩個(gè)以上的答案，多選、漏選和錯(cuò)選均不得分）

1．解放思想就是()A.一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā) B．一切從實(shí)際需要出發(fā) C．使思想和實(shí)際相符合 D．使主觀和客觀相符合 2．解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是()A.解放思想是實(shí)事求是的前提 B．實(shí)事求是是解放思想的目的 C．解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的

D．解放思想不能離開(kāi)實(shí)事求是

3．與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要()A．體現(xiàn)時(shí)代性

B．忠于實(shí)踐性 C．把握規(guī)律性

D．富于創(chuàng)造性

4.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字 B．毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋 C．它是同毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國(guó)革命勝利的思想武器 D．它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

5.解放思想、實(shí)事求是是()A.馬克思主義精髓 B.毛澤東思想精髓 C.鄧小平理論精髓 D.是黨的工作作風(fēng) 6．鄧小平批判“兩個(gè)凡是”，提出完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。“兩個(gè)凡是”是指()A B.C.D.凡是黨中央的決定，7.“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義因?yàn)?)A.對(duì)領(lǐng)袖人物的話應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度 B.它否定了歷史唯物主義 C.它禁錮了人們的思想

D.它導(dǎo)致了文化大革命的產(chǎn)生

8.重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是為了()A.以鄧小平理論代替毛澤東思想 B.沖破思想禁錮、撥亂反正

C.確立實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的路線、方針、政策和措施 D.解決歷史遺留問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題 9.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要()A.體現(xiàn)時(shí)代性 B.忠于實(shí)踐性 C.把握規(guī)律性 D.富于創(chuàng)造性

10.1978年以來(lái)的兩個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)是指()A.1978年中央工作會(huì)議上鄧小平的講話《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 B.1982年鄧小平在十二大提出的“走自己的路，建設(shè)有中特色的社會(huì)主義” C.1992年的鄧小平南方講話

D.十三大提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論

11.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論()A.重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨思想路線 B.實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論 C.是要不要堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題 D.是關(guān)系到黨和國(guó)家前途、命運(yùn)的問(wèn)題

12.鄧小平南方談話中闡述了一系列的重要思想，其中有()A.關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段的思想 B.關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想 C.關(guān)于發(fā)展才是硬道理的思想 D.關(guān)于“三個(gè)有利于”的思想

13.判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，是看()A.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的社會(huì)生產(chǎn)力

B.是否有利于鞏固社會(huì)主義制度

C.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力

D.是否有利于提高人民的生活水平

14．按照“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，必須明確（）A．不能離開(kāi)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)去抽象談?wù)撋鐣?huì)主義 B．在任何情況下都不要問(wèn)姓“社”姓“資” C．不可以把那些既可為“資”服務(wù)又可為“社”服務(wù)的東西當(dāng)作資本主義的東西加以排斥

D．一切合乎“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是為社會(huì)主義所需要和允許的 15.江澤民在《論科學(xué)技術(shù)》一文中指出：“創(chuàng)新是（）A.一 個(gè)民族的靈魂 B.是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 C.是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 D.是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵

三、辨析題(要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理)1.解放思想就是實(shí)事求是。

2.解放思想、實(shí)事求是思想路線是鄧小平理論形成和發(fā)展的推動(dòng)力。3．實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。4．與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。

5．解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。

四、論述題

1．黨的實(shí)事求是的思想路線是如何確立的？

2．試述鄧小平、江澤民和十六大以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)？

3．實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是？ 4．為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各理論成果的精髓？

5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

6．在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)的理解理論創(chuàng)新？

7．為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革要走自己的路？ 8．為什么說(shuō)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素？

五、材料分析題(要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題)

1、以下是關(guān)于對(duì)待毛澤東思想的態(tài)度的材料。材料l “凡是毛王席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

摘自《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》社論（學(xué)好文件抓住綱），1977—02—07 材料2 有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3 三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛。基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

摘自《鄧小平文選》第二卷

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。（2）根據(jù)材料2，指出對(duì)待毛澤東思想的另一種態(tài)度。（3）指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。

（4）根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

第四篇：第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓

一、單項(xiàng)選擇

1.1978年鄧小平在中央工作會(huì)議上作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：（A）

A.實(shí)事求是的思想路線

B.解放思想、實(shí)事求是的思想路線

C.解放思想的思想路線

D.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線

2.20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出反對(duì)教條主義任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人是(A)A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.張聞天 3.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）

A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)

D．“三個(gè)有利于” 4.馬克思主義不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個(gè)富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開(kāi)放的、具有強(qiáng)大實(shí)踐功能的科學(xué)體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B)

A.實(shí)踐的品質(zhì) B.與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)

C.批判的品質(zhì) D.時(shí)代的品質(zhì) 5.鄧小平理論的精髓是(B)

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B.解放思想，實(shí)事求是

C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

D.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

6.不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開(kāi)拓創(chuàng)新。以上這“三個(gè)要”體現(xiàn)的是對(duì)：(A)

A.與時(shí)俱進(jìn)的基本要求 B.體現(xiàn)時(shí)代性的基本要求

C.把握規(guī)律性的基本要求 D.富于創(chuàng)造性的基本要求 7.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)

D．“三個(gè)有利于”

二、多項(xiàng)選擇

1．十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線

B．確定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái) C．作出改革開(kāi)放的重大決策

D．標(biāo)志著鄧小平同志成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心 E．真理標(biāo)準(zhǔn)的確定。

2．判斷各方面工作是非得失，歸根到底，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了（）

A．真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一

B.發(fā)展生產(chǎn)力同增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平的統(tǒng)一 C．生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 D.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)。E．共同理想和最高理想的統(tǒng)一

3．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要正確回答（）A．如和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程 B.如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

C．如何認(rèn)識(shí)我們社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)人們思想的影響 D.如何認(rèn)識(shí)與當(dāng)今國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來(lái)的影響 E.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前所處時(shí)代特征

4．“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線是（）A．鄧小平理論的主題

B.鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)，貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面 C．鄧小平理論的邏輯起點(diǎn)，貫穿于鄧小平理論的個(gè)方面 D．鄧小平理論的精髓和基礎(chǔ) E．鄧小平理論形成的背景

5．實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（）

A．尊重事實(shí) B.尊重群眾 C.尊重實(shí)踐 D.尊重人才 E.尊重規(guī)律

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述解放思想、實(shí)事求是相互關(guān)系。（1）解放思想是實(shí)事求是的前提。

（2）解放思想的目的是實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是。（3）解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。

2.為什么說(shuō)解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓？

（1）從鄧小平理論形成的歷史脈絡(luò)看，解放思想、實(shí)事求是是相對(duì)于其他內(nèi)容和原則首先確立，是鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和前提條件。

（2）從鄧小平理論的內(nèi)容和體系看，解放思想、實(shí)事求是的精神體現(xiàn)在各個(gè)方面，是貫穿各種具體觀點(diǎn)的紅線。

（3）從鄧小平理論的發(fā)展看，解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論繼續(xù)豐富和發(fā)展的思想保證。

四、論述題

1.如何從黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)思想路線的重要性？

答案要點(diǎn)： 第一，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)。

第二，黨的思想路線是正確制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，黨的思想路線是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的根本原則。

第五篇：關(guān)于中國(guó)化馬克思主義的理論精髓

關(guān)于中國(guó)化馬克思主義的理論精髓

摘要：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)充分揭示了馬克思主義中國(guó)化的精神實(shí)質(zhì),馬克思主義中國(guó)化思想的精髓即以自身充分體現(xiàn)對(duì)馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在馬克思主義發(fā)展史上顯示其獨(dú)特的魅力。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化，賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。能夠表明馬克思主義中國(guó)化的邏輯起點(diǎn),徹底貫穿于馬克思主義中國(guó)化的始終,所以是馬克思主義中國(guó)化的精髓。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新

引言：實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，在中國(guó)的革命及其建設(shè)中起著巨大的指導(dǎo)作用。它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了社會(huì)主義革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐在艱難探索中得出的理論結(jié)晶。在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史新階段，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的繼承和發(fā)展。黨的實(shí)事求是的思想路線，就是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義的普遍真理同我國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合。它不僅是馬克思主義的理論精髓也是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐在艱難探索中得出的理論結(jié)晶。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，必須堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，才能使全體人民在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中實(shí)現(xiàn)共同富裕。

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。第一，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)立的毛澤東思想，貫穿著實(shí)事求是的思想。新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這一精髓。

第二，改革開(kāi)放以來(lái)，黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，為改革開(kāi)放提供了理論指導(dǎo)，開(kāi)辟了馬克思主義的新境界，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

第三，貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。把握這個(gè)精髓，就把握馬克思主義中國(guó)化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果最本質(zhì)的東西。

一、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓的形成及其歷史發(fā)展

中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的歷史進(jìn)程決定著馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的邏輯進(jìn)程；馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的邏輯進(jìn)程反映并推動(dòng)著中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程。在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的過(guò)程中，馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題不僅中國(guó)化了，而且是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的邏輯起點(diǎn)。實(shí)事求是的基本路線是馬克思主義中國(guó)化的精髓解放思想，實(shí)事求是是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的全過(guò)程，貫穿于這一理論的各個(gè)方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個(gè)理論的思想精髓，才能深刻理解整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論；只有堅(jiān)持這個(gè)精髓，才能在實(shí)踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。毛澤東、鄧小平在創(chuàng)造和總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)、探索和發(fā)現(xiàn)中國(guó)建設(shè)規(guī)律的同時(shí)，發(fā)展了馬克思主義。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)中根據(jù)馬克思主義基本原理，結(jié)合中國(guó)革命的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地概括和提出了“實(shí)事求是”的思想路線，這是對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論進(jìn)行的集中概括和新的闡發(fā)，也是對(duì)馬克思主義精髓理論的首創(chuàng)。

歷史證明，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線，并把它視為馬克思主義的精髓。毛澤東思想活的靈魂:實(shí)事求是,群眾路線與獨(dú)立自主.毛澤東思想以其獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義.它有著自身獨(dú)有的思想方法,這就是實(shí)事求是,群眾路線與獨(dú)立自主.鄧小平深刻指出：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。鄧小平不僅提出“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓”，而且還論述了如何抓住馬克思主義的精髓。一是必須“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史概括得出的基本結(jié)論?！薄倍潜仨氉⒅匕l(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)轳R克思主義者最注重發(fā)展生產(chǎn)力。三是必須尊重群眾的首創(chuàng)精神。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的每一個(gè)重大理論問(wèn)題的提出,形成和發(fā)展,都是解放思想,實(shí)事求是,尊重實(shí)踐,尊重群眾的結(jié)果.解放思想,實(shí)事求是主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位,二是創(chuàng)立有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論.從黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義中所取得的理論和實(shí)踐的重大成果。都離不開(kāi)對(duì)解放思想實(shí)事求是這一思想路線的堅(jiān)持。離開(kāi)了解放思想實(shí)事求是，就不可能有改革開(kāi)放的新局面的出現(xiàn)，也就不可能有建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本原理同當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)拓創(chuàng)新。江澤民的論述，是對(duì)國(guó)際共運(yùn)教訓(xùn)的新總結(jié)，對(duì)我黨歷史經(jīng)驗(yàn)的新概括，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)輝煌實(shí)踐的新升華。從毛澤東的“實(shí)事求是”，到鄧小平的“解放思想、實(shí)事求是”，只有牢牢把握“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)馬克思主義精髓，才能不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展的新境界，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)推向前進(jìn)。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展的新境界。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！睂?shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求。

二、堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)踐意義

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)充分揭示了馬克思主義中國(guó)化的精神實(shí)質(zhì),能夠表明馬克思主義中國(guó)化的邏輯起點(diǎn),徹底貫穿于馬克思主義中國(guó)化的始終,所以是馬克思主義中國(guó)化的精髓；而實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化精髓的核心內(nèi)容,解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是馬克思主義中國(guó)化精髓的主要內(nèi)容,是對(duì)實(shí)事求是這一核心內(nèi)容的補(bǔ)充和完善.馬克思主義中國(guó)化精髓產(chǎn)生的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。把握事物,就不可能有所作為.在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一,是馬克思主義的根本要求.只有以實(shí)際問(wèn)題為中心才能深刻理解馬克思主義。馬克思主義，從根本上說(shuō)，以毛澤東、鄧小平、江澤民為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐的不斷探索中形成起來(lái)的，既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)又不把馬克思主義當(dāng)作教條，既堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)體系又不固守某些具體結(jié)論，既堅(jiān)持馬克思主義自身發(fā)展的邏輯又重視吸納人類(lèi)其他優(yōu)秀文明成果，既堅(jiān)持馬克思主義與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合又注重把握時(shí)代發(fā)展的特征，既堅(jiān)持馬克思主義理論的學(xué)習(xí)又強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的運(yùn)用的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不滅的思想。

解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論中一以貫之的最本質(zhì)的東西。江澤民關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，不僅反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，也是對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”這一馬克思主義精髓的堅(jiān)持和發(fā)展。正確理解“解放思想、實(shí)事求是”與“三個(gè)代表”的相互關(guān)系，認(rèn)真研究二者的內(nèi)在統(tǒng)一性，不僅有助于深刻把握“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，從根本上提高學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的自覺(jué)性，而且對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下始終保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力有十分重要的意義。

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是思想路線具有重要意義和實(shí)踐意義。1.它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義在中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用，豐富和發(fā)展。

2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

實(shí)事求是是馬克思主義在中國(guó)化理論成果的精髓。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代的馬克思主義者在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。只有堅(jiān)持解放思想，才能科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化，國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題系新矛盾，正確制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的方針政策，奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命，建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持 把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路。在走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，是指具體化和深刻化。無(wú)論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐的歷史統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見(jiàn)的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開(kāi)拓創(chuàng)新。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。只要我們堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，那么中國(guó)特色社會(huì)主義的道路就一定會(huì)越走越廣。

結(jié)論：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)實(shí)事求是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開(kāi)實(shí)事求是。堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué) 態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。實(shí)事求是本身具有較強(qiáng)的概括性和穩(wěn)定性，是用中國(guó)式的語(yǔ)言對(duì)馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當(dāng)然也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。

總之，無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須始終堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，不斷探索和拓展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)過(guò)程，使現(xiàn)代化建設(shè)保持快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，人們實(shí)現(xiàn)共同富裕。

致謝：在此論文撰寫(xiě)過(guò)程中，要特別感謝我的老師。沒(méi)有老師的幫助也就沒(méi)有今天的這篇論文。求學(xué)歷程是艱苦的，但又是快樂(lè)的。感謝我的同學(xué)，謝謝他們?cè)谖倚枰獛椭臅r(shí)候一直陪伴在我身邊，給我支持和幫助，再次向他們表示由衷的感謝。在這次論文的寫(xiě)作過(guò)程中結(jié)識(shí)的各位生活和學(xué)習(xí)上的摯友讓我得到了人生最大的一筆財(cái)富。在此，也對(duì)他們表示衷心感謝。

參考文獻(xiàn):

毛澤東《反對(duì)本本主義》1930 列寧在《共產(chǎn)主義》

毛澤東《實(shí)踐論》、《矛盾論》 《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》

江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)的決定》 《馬克思恩格斯全集》