第一篇：《2010—2011高考優(yōu)秀真卷作文》出版

《2010—2011高考優(yōu)秀真卷作文》出版休閑大雜燴

2010-08-06 1212

《2010—2011高考優(yōu)秀真卷作文》，于2010年7月，由商務印書館出版。

第二篇：2013年江蘇卷高考真卷優(yōu)秀作文11篇

2013年高考江蘇卷高考優(yōu)秀作文

來源：南報網(wǎng)

01.莫驚擾，讓生命安寧

人們點燃蠟燭，懷著對自然、對生命的虔誠放輕腳步，唯恐驚擾蝴蝶，卻實則造成對這些美麗精靈的驚嚇。

殊不知，我們一些看似微小的舉動，影響了生命的安寧，驚擾了生命的平靜。不打擾，不涉足，讓生命處于其最自然的環(huán)境，才是對生命最大的尊重。

尊重生命，莫要驚擾，萬事萬物都有其舒心的環(huán)境。星野道夫跋涉在自然之中，從涅瓦湖畔，到撒哈拉，到北極，他用攝像機捕捉自然最靈動的生命。他從不驚擾生命的安寧：不走近天鵝，不在麻雀窩中安裝微型攝像頭，永遠穿著與自然顏色相調的衣服，靜默地佇立、取景。他拍的相片總是那樣和諧與安詳。大師對自然有最深的愛，對生命有最深刻的理解，所以不驚擾，不忍心破壞那固有的安寧。

相比當下，許多野生動物園以保護動物的之名將其圈養(yǎng)，自然保護區(qū)的熊貓被置于游客的閃光燈下，看似是保護，其實是對這些生物的環(huán)境、安寧的破壞。

我們總懷著一顆善心，去做一些實際上破壞生命安寧的事，看似微不足道、不會有影響，有時卻是對生命最深的傷害。

對自然如此，對人類社會也是如此。我想起柴靜的《看見》。她去采訪艾滋村的兒童，那些孩子們見到攝像頭都躲得遠遠的，見到城里人總是流露出驚恐的神情。正如柴靜所說：“閃光燈傷害了他們，我們的憐憫傷害了他們。”是的，這些生命需要的是讓他們舒適的環(huán)境，是安穩(wěn)的生存，是我們對他們最基本的尊重。

我們可以關愛，卻不要涉足；給他們安寧，給他們內心的靜與理解，這才是對生命最深沉的尊重。莫驚擾，讓生命安寧。林清玄說：“我一直以為當時最缺的，一為從容，二為有情。”

對待生命，我們要從容，不驚擾，不驚嚇。對待生命，我們要理解，要有情。真正有了愛，才會懂得尊重生命，讓生命安寧。

下一次去山洞，莫點蠟燭吧，讓生命得以安寧。萬物自在，和諧相依。

莫驚擾生命，讓其安寧、恬靜。

02.放下紗幔

不是所有的美麗都愛慕世人的青眼。有的美麗杜絕塵世，紗幔覆面。對待這種美麗最好的方式就是放下紗幔，不要驚擾他們。

古書中提及的田野山村，風景秀麗，綠水環(huán)繞。有的村落樂意與外人接觸，自我發(fā)展，最終成為集市都邑。有的卻對外人的欣賞抱著無所謂，甚至躲避的態(tài)度，如同材料中的蝴蝶躲避蠟燭，桃花源躲避武陵漁人的二次造訪?？梢姡皇撬械拿利惗紣勰绞廊说那嘌?。

我非桃源中人，但桃源中人的心境卻可想見一二。桃園之美不僅在其風光美，還在其寧靜生活之美、善良人性之美。遠離了外界的亂世紛爭、苛捐雜稅，桃源人平靜安然地度過了數(shù)百年。外界初見桃園，或許會抱著欣賞珍惜的態(tài)度，然而誰能保證外界帶入的光明希望的火種，不會再寧靜安謐的土地上燃起貪婪、戰(zhàn)爭的野火呢？欲望伴隨著對美麗的窺視而來，沒有誰能控制。哪里有欲望，哪里就會有攫取和破壞，歷史上血淋淋的教訓，我們領受得不少了。

退一步說，即使外界對絕塵之美的干擾沒有我們預料的那么大，美麗本身就真的那么在乎世人的欣賞？卡夫卡的文學成就舉世公認，他生前卻不為人知。不是才韙涼于世，而是他根本沒有借文名顯赫的欲望。在死前他還曾囑托遺產執(zhí)行人焚毀其書稿，其態(tài)度可見一斑。故而，我們?yōu)樽约核奶幷覍っ利愃幵斓慕杩凇^“美麗等待我們發(fā)現(xiàn)”，并不總能成立。

誰說千里馬需要伯樂？《馬說》不過是韓愈為求統(tǒng)治者關注人才的一家之言而已。真正的千里馬不愿伏于槽櫪間，也不見得就愿意供人驅使、日行千里。為千里馬考慮，最好的方法是放歸自然。野馬來自山間，飲風餐露，本來就不該受束縛。人為的馴化，從馬的角度考慮，是對原始自然的奔放美的束縛、驚擾。

現(xiàn)實生活中也是如此。人們四處開發(fā)旅游勝地，造成土地荒漠化、河流污染等一系列生態(tài)問題。所謂賞人間勝景，不過是對自然的竊取。自然風景如若同蝴蝶一般有靈，應當也會躲到世界深處去吧。

絕塵之美不應受驚擾。若無意間見其美貌，明智者應放下紗幔，讓這份美麗安然靜處。

03.守之本，達之諧

壁有明燭，彩蝶不棲。

探險者們本無心驚擾，卻因隨意之舉，將蝴蝶迫入山洞深處。緣何？

萬事萬物都有其固有狀態(tài)，是謂之本色。自然經(jīng)累世更迭，如一遠古賢者，修身行吟至今，道已有成。一種經(jīng)歲月積淀的狀態(tài)會構成一種穩(wěn)定，一種經(jīng)時間拷問的秩序會成就一種和諧。而人為的介入與改變，會打破這樣一種平衡。洞壁幾燭且讓彩蝶不能安棲，更遑論三峽大壩之類的浩大工程。黃河已成地上懸河，洞庭萬頃碧波亦成往事。曾經(jīng)的山水明鏡，而今不過一句笑談。

本色已破，何美之有？只是人類似乎忘了，自己也同樣是自然秩序中的一環(huán)。地震臺風仍頻，PM 2.5超標，空洞的大氣，燥熱的地球??這是人類不安于本分，不守護自然本色所必須付出的代價。

然而，千百年前的地球，亦是有泊船漁歌，山鳥樂人的美景的。又是什么，使當今的人們，只在鋼筋混凝土的巨獸中，看著賬頭不斷增長的數(shù)字就能心滿意足？

究其根本，人類在打破自然本色之前，早已失卻了心的本色。人之初，性本善。這是心的固有狀態(tài)，心的本色。

善，不僅是與人為善、與自然為善，更是與己為善。別讓欲望遮蔽了雙眼，別讓物質拖累了夢想，別讓利益埋沒了本心。

現(xiàn)代人多戚戚于貧賤，汲汲于富貴，而放棄了對偉大精神的崇敬和追逐，忘記了對本色的維持。余秋雨出任上海戲劇學院校長時，黃佐臨先生嘆了句“可惜”。秋雨懂得，校長已近“政界”，一個文人若是接近了外物的繁雜，便再難回歸本色，回歸文化的本位與生命的真實。故他只是整頓了“文革”以來的不良風氣，在強調以本色育人后辭職從文。守護本色，是此間的拋卻，更是秋雨在任期間的一系列舉措，教會更多人堅守本色而不隨波逐流。

守本者當如是。守得本色不變化，更能入世以本色救世。人們需要的正是守住本心的教育，使精神豐滿，才有更為自覺的意識與認知，去守護自然的本色，去達到人與自然的和諧。

以不變應萬變，正是守本的智慧。守之本，達之諧。

04.不可驚擾的寂靜

學術的寂靜，猶如天山雪蓮，不可驚擾。

小小的卻不切實際的言論猶如那小小的蠟燭，會激起一場巨大的輿論，讓本來單純、潛心學問的學者猶如受驚的蝴蝶，失去了心靈的凈土。

縱觀當今學術界，有多少學者被各種“門”纏身？ 先有閻崇年被掌摑，后又陷入“懸賞門”。再后來“季羨林遺產門”引起一片嘩然。余秋雨、于丹、易中天等一批從《百家講壇》走向大眾的學者遭遇非議??

這些學者從書齋中走出，走向媒體，走向大眾，現(xiàn)身各種講壇，到處“走穴”，一年出多部暢銷書，遭來羨慕嫉妒也是必然。

原因首先是學者們自身不懂得守住內心的寂寞與清凈。面對媒體的追捧，他們沒有能稀釋掉那些浮名，一人夸之，萬人從之，接受下與他們學術涵養(yǎng)不符的名譽，失去了寂靜，從高位摔下也是必然。

然而，作為大眾一員的我們，作為傳播信息的中堅力量，慎于言，是不可推卸的責任。當普及的微博成了公民發(fā)表言論的又一平臺，“微博罵戰(zhàn)”也愈演愈烈。我們是否想過，傳播那些不切實際的言論時，身為文化名人的學者們會遭遇怎樣的驚擾與傷害？

我們自以為轉載批評是對正義的呼喚，然而不明實情的我們卻實在是被那些輿論制造者所利用，一次一次去驚擾學術的寂靜，將學者的私生活公布于眾，讓學者無法潛心學問。你看那些書里，有多少雷同之語？

不懂得正確評判言論的正確性，不懂得給學者一片寂靜的土壤，就正應了泰戈爾的那句話：“人人手持心中的圣旗，滿面紅光走向罪惡?！?/p>

復旦秦紹德“寂寞出學問”的吶喊是對學者堅守自身心靈凈土的呼喊，亦是對公眾給學者一片寂靜天堂的呼喊。

總有一些大師習慣于寂靜。

與當代文化名人們相比，季羨林老先生的三拒頭銜是一種睿智，不問世俗塵埃，清凈紅塵美好?！尔溙锢锏氖赝摺返淖髡呷指癯擅筮^了半輩子的隱居生活，他逃離成人世界，逃離喧囂，或許只是為了守住自己內心的凈土。書中的那段話是多么適合作他的墓志銘：“我整天就干著這種事，我只想當個麥田里的守望者?！?/p>

總有一些人在慎言慎行。

白巖松等微博名人正用盡全力地引領微博走向正義，走向公正，走向單純。誠愿有更多的學者只想當個麥田里的守望者，誠愿更多的公民慎于言論。

還學術一片寂靜安然，會有更多的大師在靜默中生長，迸發(fā)出遒勁的學術張力。那天山上的雪蓮啊，寂靜中，是如此優(yōu)美動人。

05.熱愛自然，留有尊重空間

簡嫃說：“人來到這個星球上，不過是一場美麗的寄居?！蔽覀兣c這世間的萬千生靈，在這蒼茫浩瀚的宇宙之中，不過皆為滄海一粟，全無高下之分。

人與世間性靈既皆為獨立個體，便當互敬互畏，留有尊重、自由呼吸的空間。生靈是多么纖弱敏感呵，縱使人類屏住呼吸，放輕腳步，但那些小小的蠟燭所攜帶來的人的氣息，終究是令那些美麗的蝴蝶悄悄飛走了。

席慕容曾在書中寫到，一次與友人漫步冬林，卻在進林之前被友人叮囑要輕聲細語，萬不可驚擾了那些酣睡的冬樹。林中之樹靜靜佇立，寂靜，安然，腰間圍裹著粗繩制成的“冬衣”，在這和煦的冬日暖陽普照之下，恰似恬然而睡。而林中工人皆是一副斂聲屏氣的謹慎模樣，唯恐驚擾了它們。席慕容對此頗有感觸。她說，人與自然的互敬互重，是最和諧美麗的圖景。

真正的熱愛，不應以企圖占有、掌控甚至改變?yōu)楸憩F(xiàn)形式。真正的熱愛，是懷有一顆謙卑、平等的敬畏之心，任那些自在之物，可以坦蕩蕩背負天地、面朝青云、自由呼吸，在和煦的陽光之下盡態(tài)極妍。

一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說：“最好的保護方式，不是糟蹋改變它，也不是修治供奉它，而是自在坦蕩地以其本色佇立在那兒?！蔽蚁?，這對于我們敬畏、保護自然亦是適用的。

所謂的改造自然、造福人類已然導致了種種毀林開荒的結果，而那些企圖以“人類智慧”所行的保護自然之法，亦是不可取。真正的敬畏保護，便是不以一己之私妄圖改變什么，任其自在而處，翩翩起舞，豈不最好？

或許我們也應學梭羅一般，自在坦蕩，與我們的瓦爾登湖比鄰而居，日出而行，日落而歸，看著天邊云卷云舒，而非將我們的意志強加于自然，非得那灣湖水如自來水一般潔凈無瑕才罷休。這種控制，是一種不尊重，違背了我們人世間行走的目的。

留有尊重的空間，是平等、博大之心的體現(xiàn)，亦是真正的熱愛。莫讓那些美麗的蝴蝶遠飛。退一步，世界海闊天空，和諧動人??

06.吹滅那支蠟燭

人們從不停止對美的追求，有的人盡其一生追逐著美，渴望成為歷史性一刻的唯一見證者，他們得到了掌聲和鮮花，但是當美暴露在燈光之下時，它便不再是美了。

正是這樣的刻意追尋讓美無處躲避。山洞中的探險家在蝴蝶看來是入侵者，他們點亮了這個洞穴，“肆無忌憚”地欣賞著他們眼中的美，卻不知道他們忽視的細小動作對于蝴蝶來說是怎樣的傷害。它們別無選擇，只有退讓、退讓??而最終必會無處可退，那該是怎樣的悲哀。

俗話說，愛，便是成全。愛一個人，便是要看著他幸福，哪怕陪在他身邊的人不是你。我們作為美的愛慕者，或許也應該達到這樣一種境界，這才是真的愛。然而觀諸當今社會，人們對于美的追捧已達到了一個制高點，“最美媽媽”、“最美司機”泛濫成災，而各大媒體也恨不得將這些人的所有都呈現(xiàn)在大眾面前。還記得一個女孩幫一位流浪漢撐傘的畫面感動了無數(shù)的網(wǎng)友，這本身是一件治愈人心靈的美事，但圖片傳開后，女孩的生活被打亂了。各大新聞平臺的記者爭相去采訪，殊不知這對于女孩是多大的困擾。她只能不停地躲避，她會累會倦，可能日后她只敢將慈善藏在心中了吧。不得不說，這是對美的一種無形的傷害。

其實人們對于美的渴求或許很大程度上來源于對現(xiàn)實的失望，所以一旦有美被挖掘出來，便會蜂擁而至。但是仔細想來，那些擁有“美”的人只是做了他們該做的。他們沒有成為無情的旁觀者，而是伸出了手給予了別人關愛與力量，人性在他們身上得到了最好的體現(xiàn)。而我們又在做些什么，我們又能做些什么？

我想，真正需要反思與改變的是我們自己，明白值得自己追求的是什么，我們是誰。重新拾起自己被遺忘的靈魂，讓自己的內心世界豐滿起來、美麗起來吧！由心到身，由內而外。

吹滅那支蠟燭，點亮心中的燈火，蝴蝶會飛出洞穴與你相伴，世界會因你而精彩。

2013年江蘇高考作文題《揚子晚報》版高考滿分作文

閱讀下面的材料，按照要求作文——幾位朋友說起這樣一段探險經(jīng)歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因對洞中環(huán)境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，他們發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數(shù)日后再來，他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處，而是遠遠的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，也許那里環(huán)境更適合吧，小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響。

①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩歌外，文體自選⑤不少于800字

評閱者按

今年江蘇高考作文的體式，被稱之為“新材料作文”，比較開放、靈活。十多年未采用這種題型，高中師生多有“陌生”之感。我省中語界，應重溫并加強這方面的訓練。

現(xiàn)將值得注意的幾個問題，概述如下： 提供給考生作文的“材料”，總是多義的。單義的“材料”，十分罕見。所謂“材料”中“最主要的含義”，往往見仁見智，難以歸一。今年的考題體現(xiàn)了這一點，故考生的視角和立意，只要與“材料”的人、事、情、理相關，在“材料”的固有范圍之內，就予以認可。這則“蝴蝶與探險者”材料的“含義邊界”是：人與自然，人與社會；和諧，美；大與小，互動，等等。在此前提下，重點考查考生的文章究竟寫得好不好。

寫得好的“給材料議論文”，不滿足于“解說”材料，不用大同小異的幾個事例來“例證”某一“含義”；而是深入“分析”，對某一含義進行分解和剖析，多問幾個“為什么”。須知，“材料”只是“起跑器”，憑借“起跑器”發(fā)力之后，就得走自己的路，層層深入或變換視角，努力闡明自己認定的“道理”，決不“以例代證”。這是目前高中作文教學必須嚴重關注的課題，要盡快扭轉只會舉例、不會說理的局面。寫得好的“給材料記敘文”，不要求與“材料”形似，只強調與“材料”神似。可以不提及材料、不點擊材料；只要有“靈犀”與材料的某一含義相通，即可?？疾榈闹攸c在于：機智的構思、濃郁的生活氣息、生動的細節(jié)描寫、清新的文采。最好聯(lián)系考生自己的喜怒哀樂和酸甜苦辣，給人以親近之感。一般說來，寫記敘文容易避免公理、常識、大道理的生硬表述，容易寫出“個性”，容易取得好成績。這話講了多年，但應者寥寥，今年再鄭重申明一次！同行們皆知，議論文可以“批量生產”、“批量指導”，記敘文則篇篇是“個案”，必須過細地、個別地輔導和點撥。教記敘文更需要耐心和愛心。我省語文教師隊伍具有這種耐心和愛心，一定能把這方面的工作做得錦上添花！

現(xiàn)公布數(shù)篇高考優(yōu)秀作文，作為今后教與學的參考。為了啟發(fā)“教研”，我們不再對每篇作文進行“點評”。

07.一葉知秋

合抱之木生于毫末,九層之臺起于壘土?？梢姛o論是一沙一木,還是一葉一花,總在細枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。

小小的蠟燭竟會產生如此大的影響，它改變了整個山洞的環(huán)境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。

一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學問，并非機械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。這幾位朋友，在進洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索，全無對生命的尊重，因而他們貿然點燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對低等生物的征服。“鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點燈。”這是蘇軾對于生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時刻。不過，此情并不令人費解，倘若沒有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句？

心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點燈”的大度與包容，還需要我們有觸動事物核心的敏感。

當我們有了觸動事物核心的敏感時，才真正明白細節(jié)給我們帶來的巨大力量，因為它可以使我們看得更多，看得更遠。佛說：“一花一世界，一葉一菩提”。佛獨具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠得多的東西。懂得細節(jié)的人，往往能占盡先機。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人，為何他們會有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時代的脈博和神經(jīng)，從細節(jié)出發(fā)，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。

細節(jié)，總是腐朽事物的報喪者、新鮮事物的召喚人。當宗法制度在第一個諸侯國被破壞時，當文字獄興起、抓起第一個書生時，當官僚資本主義壓迫第一個民眾時，當中國國門第一次被外國列強打開縫隙時，這些細小的跡象都預示著某種地覆天翻，而有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著，迎接變化，抓住機遇，從而成為一個時代的先驅者。

常言道：“細節(jié)決定成敗?！边@話一點也不夸張。但凡心中懷有大愛又能關注細節(jié)的人，必能為時代所成就進而成就一個時代。

08.拒絕“平庸之惡”

大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的聯(lián)系，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。

西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？

美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現(xiàn)。

似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。

“無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也?！比缃竦闹袊嗣褚巡辉偈囚斞赶壬P下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。

當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網(wǎng)絡的發(fā)展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。

僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養(yǎng)一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。

09.一件小事

“拍死一只蜘蛛不過是一件小事罷了，別怕，你一定可以做到的！”我緊緊地握著拳頭，毫無底氣地給自己打氣。

近了，更近了。

那只蜘蛛不停地挪動著那幾只可怕的腿，慢慢地向我逼近。我似乎能想象到它的眼睛里閃爍著怎樣凌利的光芒，它晃動的觸腳上一根根絨毛怎樣摩擦，怎樣從它的嘴里吐出一根長長的蛛絲然后將我包裹，一點一點地吞噬??

我只要操起手邊的任何一樣東西就可以輕而易舉地將這只是蜘蛛拍死，可是我四肢僵硬，什么也做不了，只能眼睜睜地看著它向我逼近，一步又一步地向我逼近。

此時，我只覺得無比悔恨。

我老早就看見這駭人的東西了。它停在我前面男生的肩上，我本想告訴他的，但我又想到這是高考，如果不告訴他，他被蜘蛛嚇到，影響了發(fā)揮，豈不是給我提供了更多的機會嗎？

說，還是不說，這是個問題。

最終我為自己描繪的美好明天戰(zhàn)勝了我的理智。我，選擇了沉默。甚至帶有幾分幸災樂禍。蜘蛛還在逼近。

這一刻，我感覺不到考場，也感覺不到周圍的老師和考生，仿佛天地間只剩下我與這只蜘蛛。我感覺到由衷的恐懼，我想尖叫，嗓子卻睹得我發(fā)慌，干得我發(fā)疼；我想狂跳，四腳卻不接受大腦的指示；我想大聲哭泣，可淚腺似乎停止了運作??

剛剛下過雨，外面一陣陣土腥味惡心得讓我想吐，這一切的一切簡直像是惡夢。忽然，它一個翻身，竟然，掉下了桌子，監(jiān)考老師從我身旁經(jīng)過，一腳踩了過去。

我瞪大眼睛望著地上泥糊糊一般的尸體，深深地呼了一口氣。抬頭，看見黑板上方掛著的時鐘，還有不到一個小時的時間，——我還什么都沒有寫。

看著干凈的考卷，我欲哭無淚。如果我告訴了那個男生？ 這，不過是一件小事！

可我什么也沒說，它毀了我的人生！我的腦海一片空白，死死地盯著那只蜘蛛的尸體??

10.不深不淺種荷花

猶記以前讀川端康成的《雪國》,夢中都回蕩著那和服女子的溫潤笑靨，便癡癡地到花市上買了株櫻花來，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。

誰想不幾日，那花竟死了。老農聽著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎么能那么養(yǎng)呢？它有自己的種法?！?那一刻，我猛然間開悟，原來世間萬事萬物莫不如此，惟有適合自己才可開出一片繁華，否則生且不易，又何來的花團錦簇、萬紫千紅？

想來又有多少人沉迷于仿效他人的熱潮，丟了自我？塞辛格《麥田上的守望者》風靡一時，大街上戴鴨舌帽穿風衣的年輕人也多了起來；歌德為慰藉自己的書出版，一時自殺又成為一種時尚。當時尚的潮流席卷于世，當喧嘩與騷動潮水般涌來，你是否有足夠的勇氣與自信，堅持自己，尋找一條適合自己的路？

蝶翼翩翩，這群精靈懂得避開燭光，不做那撲火的飛蛾，而去盡情享受自己的幽暗。我們?yōu)槿颂幨酪嘣撊绱?。古人詩云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！边@便深諳為人之道。何處種菱何處種稻與如何擺放我們的心靈原本是一個道理。大時代的喧嘩與騷動原本與你無干，你只養(yǎng)一池心蓮，自守一樹清涼，便自得其所，豈不快哉？

人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質，如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活于世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放于生命的絹帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是癡了。生不用封萬戶侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床；更無需黃袍加身，便如蒲松齡“老于世情乃得巧，昧于世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無數(shù)士子以“書中自有顏如玉”的想象。

天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿生，亦可步步生蓮，腳下生風?！爸豢忠股罨ㄋ?，故燒高燭照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來，又可開得一片春天。

尋有這樣一段故事，說幾個人在一個山洞中發(fā)現(xiàn)了許多大蝴蝶，即使他們小心翼翼，生怕驚擾了它們，卻還是因為幾支蠟燭壞了事。

這事，肯定沒有發(fā)生在某些智慧的中國人眼前。

要是碰上他們，簡單了去了：叫上一票人，把那些大撲騰蛾子全泡進福爾馬林，一百年這顏色都不會掉；再給它粘回墻上，嗬，那叫一個壯觀。啥？不像活的？簡單，裝倆風機，吹撲騰起來不就完事了么！

洞外邊搞上個售票點，再打上幾個廣告：“××山蝴蝶洞”。這一年，光賣盒飯就得有好幾百萬的賺頭了吧？

遇上個有心的老板，直接造成個“蝶界”或者“蝴蝶主題公園”，也不是什么難事。我當然沒有在說笑，這碼事在咱們周圍并非少見?！啊痢凉示印?，已然遍布全國。某市更以保護文化遺產為由，將杜甫的故居拆掉，又在郊外重建了。這杜甫的故居是真是假暫且不論，但怎么總讓人覺得跟做標本似的，還能叫“故居”嗎？

不知哪位仁兄說過，“美麗的東西總是脆弱的”，再怎么保護總會有消失的一天。

羅馬人明顯比咱們看得開，那些古時的遺跡，就在城內：柱子倒了，沒有人去扶；雜草叢生，也沒有人清理。

國內去的游客，紛紛覺得羅馬政府不重視全人類的遺產。而在羅馬人看來，這些遺跡本身就不應該過多干預，它所見證的是時代也是歲月，過多的干預只會加速它的死亡。

對比羅馬政府的舉措，再想想我們的“維修性拆除”，是不是過于做作了？

無論精神文化還是物質文化，都如同一只只美麗的蝴蝶，我們越是想要“保護”她們，她們就越會遠離。

如今她們已經(jīng)被驅趕到了山洞的深處，難道我們還應當燃起一大把蠟燭，再去尋找？ 啊啊，還是讓她們融化在歷史里，靜靜地美下去吧??

第三篇：2012高考優(yōu)秀作文 山東卷

2012高考優(yōu)秀作文-----山東卷

題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

惟我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日?！獙O中山

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

滿分作文

我愛這時代

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠實現(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。因為我愛這個時代。

我愛這個時代，因為我的根在這里。我已經(jīng)習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談論維生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。

我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環(huán)保人權奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！

我愛這個時代，因為建設它的責任已來到我們的肩上。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責任所在，也是我心之所在。我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖?？v然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責任所在！

滿分作文

百年不絕的鏗鏘之聲

回望百年前，在列強的鯨吞蠶食瓜分豆剖中，中華民族和中國人民陷入了苦難的深淵。無數(shù)冷酷的事實把一個異常尖銳的問題擺在中國人面前：中國是不是要滅亡了？它像可怕的噩夢那樣，沉重地壓在每個愛國者的心頭?！皽I添九曲黃河溢，恨壓三山華岳低”，便是這種屈辱和憤懣的真實寫照。面對亡國滅種的“時代問題”，孫中山第一個喊出了“振興中華”的口號，喊出了中華民族埋藏已久的心聲。

一個口號就是一面旗幟。在這面旗幟的召喚下，一代又一代中華優(yōu)秀兒女奔走呼號、殊死抗爭，才有了清末志士仁人的放眼向洋，才有了辛亥革命的驚雷炸響，才有了帝制的結束、民國的誕生，才有了新主義新政黨的崛起……中國共產黨人繼承先輩未竟的理想事業(yè)，高擎真理的火炬，在荊棘叢生的密林中走出了一條直奔光明的大道，使災難深重的中華民族巍然屹立于世界的東方。

如今，在中國這塊古老而年輕的土地上，孫中山先生和他所代表的那一代人的理想，日漸化為輝煌的現(xiàn)實，中華民族日益從封閉走向開放，從保守走向改革，從貧窮走向富強，書寫了歷史嶄新的篇章。然而，那一代人從心底里喊出的“振興中華”的鏗鏘之聲，那一代人苦苦思索和探索的歷史軌跡，那一代人的理想信仰和精神追求，卻并沒有淡出人們的視野，仍然那么強烈地扣人心弦、催人奮進。

一個民族是需要有一種精神來支撐的。辛亥革命的仁人志士們對民主共和的信仰和追求，凝聚成矢志不渝的奮斗精神。用鮮血和生命去實踐自己的信仰和追求，甘為“四萬萬同胞受死”，以求“專制永不見于中國”，這種愛國情懷和不懈奮斗的精神，具有超越時空、經(jīng)久不衰的永恒魅力，是我們血液里的鐵和鈣，是我們的精神脊梁和力量之源。正如一位學者所說：凡是有凝聚力、向心力、進取心的民族，都對自己艱苦卓絕的奮斗傳統(tǒng)有一種光榮感和敬畏心，都會以高度的歷史責任感加以褒揚和傳承。

一個國家是需要在變革中展示作為的。孫中山先生總結19世紀百年歷史并思考人類文明走向時，提出“百年銳于千載”的論斷。他們所開創(chuàng)的歷史偉業(yè)，猶如在荒蕪原野上開辟了一條前所未有的道路，雖然這條路不免坎坷崎嶇，但它是通往中華民族的復興之門。大國自有大定見。作為一個文化積淀深厚的大國，中國不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬其他模式。中國共產黨帶領中國人民開辟的中國特色社會主義道路，是對振興中華崇高理想的最生動實踐，是對革命先驅的最好告慰。今天我們所走的是一條前所未有的變革之路、創(chuàng)新之路、特色之路。

當年，孫中山先生如是寄語：“我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。”只要我們志存高遠，奮發(fā)努力，為了遠大目標而心無旁騖，淡定執(zhí)著，我們也會如先輩那樣，在回應時代問題中不斷創(chuàng)造新的業(yè)績，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

第四篇：四川卷高考優(yōu)秀作文

世界為立心者鼓掌

張橫渠說：“為天地立心，為生民立命?！倍U宗里有立在菩提樹下之說，孔夫子讓三千弟子立身修德，蘇武的旄節(jié)立在北海之上。我總是在想，人處在這個世上，當以何種姿態(tài)面對這個世界。叩經(jīng)問史，朝山謁水，回答的聲音說，世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌。

立心，立的是一顆飽受苦難卻堅強的心。

摩西與他的子民受盡苦難決定站起來走出埃及時，耶和華白天以云柱、夜晚以火柱指引他們抵達樂土。我始終相信世界上是存在著那樣純潔自若的光的。因為妄念雖如脫韁，災難又常接踵，而世界讓光明如約而至。這其間是心生希望，心有堅強，心已有了站立起來的力量。

史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐在臥薪嘗膽；嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺民在寫《與妻書》；馬丁〃路德在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎修女在炮火里施以愛與恩慈。這些人在路阻且長時，站起來懷著殞身之志；在天命赫赫時，站起來心生堅強希望；在眾人無助時，將小兒女情懷變成了大悲憫。他們立了心，世界在為之鼓掌。

立心，立的是一顆舉世渾濁卻清純的心。在這個誘惑繁多的社會大劇場里，辛辣奇突如電影般刷刷掠過。卻使人總記起川端康成凌晨四點海棠花耒眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周國平的煮豆灑鹽給人吃，莎翁的飛鷗與海滔相遇，愛默生關于透明的眼球的譬喻，蘇子的一蓑煙雨，王維的清泉石上流。這些人即使在繽紛花瓣中走過，依舊撣衣故清輝，如清露晨流，新桐初引；即使在世事紛紜中，依舊立著清朗心，如明月松間，菩提微暖；即使在舉世欲狂時，依舊立著修華意，如陽光清風，和光同塵。他們立了心，世界為之鼓掌。

立心之高潔，得世之清歡。粱漱溟說：“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和，乃得其養(yǎng)，茍得其養(yǎng)，無物不長。”清和也是心之所求。

立心，立的是一顆平平凡凡卻高昂的心，清和之心。

千萬人已過去，蕓蕓眾生中大多是普通人。我們只需保持清和，亦可有長久的歲月；只需立著高昂的精神，亦可有光輝的人生；只需立著淡泊的心靈，世界亦會為之鼓掌。是的，人立著，世界才屬于他。

世界為立心者鼓掌。為先哲立心鼓掌，亦為凡人立心鼓掌。貴者肯擲通靈寶玉，貧者有自強之心。

世界為立心者鼓掌。為氣節(jié)高尚守本心者鼓掌，也為油鹽柴米守生活心的人鼓掌。只要你立著心，站在世上。

世界為立心者鼓掌，為你，為我，為我們。核心亮點：立意深刻 語言靈動

且立昆侖迎浮世

昆侖盡，坎途故，山水一端，歲月蒼蒼；鉛塵過，彷徨亡，天地蒼茫，亭立未央。人生一途，莫不要站起來才能登上險峰，莫不要站起來才能笑傲昆侖，莫不要站起來才能身居宣室，莫不要站起來才能聽歌耒央，靜候世界赴我而來。

紅塵下，山水走遍，縱我行邁靡靡，只要我仍站立，只要我的心從未枯萎凋零，我仍要掬一捧清水，持一支竹竿，垂釣這世界的滿池晶瑩。

“不到呼吸停止，絕不放棄，絕不!”我可以倒下，可以曾經(jīng)頹??；我可以坐下，可以休整片刻，我可以躺下，可以安享歡逸；但只要呼吸不止，我就要從容立于天地間，迎接屬于我的世界。

他一個人沉默地抵抗，他一個人沉默地攀登，他―個人沉默地佇立，換來的竟是一個時代的祈禱鐘聲。米勒，他曾經(jīng)孤獨地吶喊藝術剝落了人皮，他曾經(jīng)無奈地屈倒在生活的強威下，他曾經(jīng)隱忍地模仿洛可可時期的繪畫，可是無數(shù)次地倒下后，藝術的愛的使命又使他挺立，又使他“行吟”一生，以沉默的身姿站立于藝術的使命之上，去迎接早該屬于他的世界。

你是否看見奧普拉?溫弗瑞一路在暗巷里跌跌撞撞，逃出生命里曾圍繞的那些暗淡不堪，只為登上夢中的昆侖，挺立于世界，迎接屬于她的脫口秀世界？你是否看見西泠土下的那顆丹心為國傲立，拋下一切，遠赴日本，修習復國之道，即便時代的風雨也愁煞她心？秋瑾不曾屈服倒下，而是以梃立之姿將巾幗易兜鍪，拼將十萬碧血，迎接她的未央浮世、她的太平盛世。我們的一生當如《荷馬史詩》中的英雄們那樣，沿途坎坷又何妨，只要心中圣殿在，即使被打倒，也能再度站立，決不讓卓越的功勛傳到來世；我們的一生當如《老人與?！分械氖サ貋喐缒菢?，歸途風雨又何懼，信念在，我在，歸途在，即使筋疲力盡，也能如拳擊手那樣擁有不被摧毀的意志，笑傲微茫人生，轉身擁抱我的世界。

站立，是我曾為這世間所做的屈服之后的反抗；是我信心湮滅而不聞之后又被我重新聆聽；是我獨立小橋，迎風滿袖之后的省悟；是我見過平林新月之后決心寺找的歸宿……

且于顛沛之中喚初心，且于流離乏中泯過往，且于伏臥之中明意志，且于站立之中笑蒼穹，且于落寂失意、孤感自卑之中挺立，立昆侖，渺紅塵，迎浮世。

站起來，世界屬于你

人居窮厄，更要站起來!如那巖隙樹種，處逼仄困境，卻站起來，沖破巖層，用至嫩破了那至硬，長成參天大樹，演繹一身芬芳；如那涓涓清汽，住群山環(huán)繞，卻站起來，沖出桎梏，用至柔破了那至硬，成懸泉飛瀑，匯成銀河九天。

只有站起來，才能成全靈魂之渴望！

“人，只有在自己站起來之后，這個世界才屬于他自己?！比绱怂裕呐赂F厄，哪怕桎梏，人也要站起來，才能擁抱世界。

史刻孔子，歷經(jīng)風霜數(shù)十載，兩鬢青絲已染霜。仲尼居魯國，卻如居窮厄。于是他便自己站了起來，顛沛流離亦不悔。他靈魂中渴望“仁”，渴望“禮”，他便用自己的腳步，在華夏歷史上播下“仁”“禮”的種子，終于在華夏思想上丹出儒學之花。而孔子也成“氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武人之師”。

菊香彌漫，悠然南山。陶翁，是丹在濁世污泥中的一朵青蓮。官場權力傾軋，士人陰謀陽謀，令他似如羈鳥池魚。于是他站了起來，“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，跳出那十丈軟紅塵，“于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮”。陶潛站了起來，才擁抱了世界，成全了靈魂對自由的渴望!站起來，人可立，國可興!秦國被其他諸侯國以“夷狄遇之”，秦孝公便呼天下能人。廢井田，立軍功，移風易俗。秦國便站了起來，最終席卷天下，包舉宇內。站起來，才能擁抱世界。如太史公在奇恥大辱中站了起來，訪名川，問古事，終“欲以究天下之際，通古今之變，成―家之言”；蘇軾在黃州凄涼，“寂寞沙州冷”中站了起來，才能“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕”；魯迅在國人麻木不仁、愚昧無知中站了起來，用血淚寫下“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。

人要站起來!歷史是站起來的人寫下的，文化是站起來的人推動的，社會是站起來的人促進的，人類是站起來的人升華的!周國平說過：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的小路便組成了人類這一時代的精神家園?！泵恳粋€站起來的人都是人類精神的延續(xù)者。站起來吧!如古人，向未來，擁抱這個屬于你的世界!

站立在高考路上，請與我一道

——給同學一封信

可愛的××同學：

今天想要告訴你的是：人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他自己。

因此，你可以喜歡她的可愛，但請不要喜歡可愛的她；你可以喜歡她的古怪精靈，但請不要喜歡古怪精靈的她；你可以喜歡一切美好的品性，但請珍惜給你發(fā)好人卡的她，因為她懂得尊重感情，尊重自己也尊重你。

可愛的××同學，請你多些理智。愛情，就像一棵小樹，她的成長需要陽光，雨露，肥沃的土壤，精心的呵護，而這些，你根本給不起。如果你有責任感，你也知道，你的時間和精力應該投資到哪里，就算你已經(jīng)有十足的把握進入心儀的大學，你能確保你不會影響到對方的人生軌跡？你能確保，你給她的就是她想要的人生？

你曾開玩笑地說過，房子、車子、票子，父母都給準備好了，就缺一媳婦。其實，你缺的不是媳婦，是腦子!一個有涵養(yǎng)的姑娘，不會因為你父母的慷慨跟你走!什么都有了，比什么都沒有更可怕，父母給你一個更高的平臺，實際是加大了你奮斗的難度，你需要付出更多的努力，獲取更高的成績才能有你自己的標簽，這比白手起家難多了，你應該比一般人更有危機感！這些難道還不足以讓你趕緊閉嘴收聲，加倍努力？

愛情，對于高中生而言，就像一件昂貴的奢侈品，你給不起，你也要不起。不是因為“萬惡”的高考，也不是因為中國人太多，競爭太激烈，而是因為我們應該投入更多精力來抓住高考這個平臺。其實我們應該感謝高考，高考給我們自我成長的機會：從高考開始，我們的人生真的開始由自己做主。大學是什么？大學是給我們一個安全的地方，讓我們慢慢成長，用四年的時間認清自己到底想要的是什么？要成為一個什么樣的人，走什么樣的路？這是談人生談理想的地方，不同的大學會帶我們走上不同的人生之路，看得到的是找工作的難易，看不到的是文化的熏陶，價值觀的引領，人生軌跡的確立。我們的人生，就是從大學開始截然不同的。曾經(jīng)在同一個教室里被同一道題難住的兄弟，幾年間就會有天壤之別!想想我們的初中、小學同學，已經(jīng)有了感覺奮力追趕也很難追上的人。大學，會將這種差距變成人生的差別。所以，再怎么努力也不為過。所以，你還舍得將時間和精力從備考中分散開嗎？讓我們一起清醒地前行吧，可愛的××同學!可愛的××同學，我的兄弟，當你心儀的她長發(fā)及腰，你是否已有了行掌天下的本領？現(xiàn)在的我們，還沒有足夠的實力，請清醒，請與我一道，站立在風雨高考路上!

你的好兄弟：×× 2014年6月7日

一條老狗

從此，你永久沉睡，世界不再屬于你!你去了，從我剛到鄉(xiāng)下老家看到你蜷縮在狗窩里，不再像從前那樣飛奔過來跳起來吻我時，我就知道你老了。但我仍然能讀懂你眼中的歡喜，還有一絲無力的陰霾，你眼中曾經(jīng)的神光被融在烈日中，再不見分毫。

你老了，我能從你掉落的一窩狗毛和不住顫抖的四肢中讀出這個信息。我記得小時侯最喜歡追著你跑，但我從沒追上過你，反倒是你縱容我，騎在你背上抓著你耳朵，馱著我在草地上散步。那時你一身的黃毛特別舒服，純粹得像一片麥子，那肘我最愛吃麥子。奶奶給你取名叫黃板兒，就是土地的意思。奶奶沒有文化，卻用質樸的方式表達了她對你的情感。

你老了，在我靠近你之后才認識到這個問題有多嚴重。跳蚤在你身上肆意跳舞，有的偶爾還爬到你沒毛的裸露的皮膚上曬太陽；蒼蠅貪婪地吸食你胸口上的腐肉以及膿水，并且在傷口周圉產卵。陽光毒辣，跳蚤和蒼蠅卻不伯，所以你沒空用舌頭喘氣。我給你上藥，除蚤的、消炎的，一下子眼睛就進了沙，有什么東西不住往外流。我知道眼淚是熱的，可現(xiàn)在我希望一滴淚都能幫到你什么。

你真的老了!你胸口上的傷是野狗咬的嗎？剛才它又準備搶你的剩飯了，我狠狠地扔了一塊石頭過去，沒打著，一條也沒有。我不知道，曾經(jīng)你打敗了兩條挑釁你的野狗，它們落荒而逃，而你為這次勝利所付出的代價，只是左腳踝上的一寸的小傷口。你是跛著腳回來的，但你昂起的頭顱證明了你的尊嚴，你仿若一個王者，不，你本來就是王者！夕陽拉長了你的身影，天下再無你不可戰(zhàn)勝之物!可如今你的驕傲與尊嚴呢？我發(fā)了瘋似的在你周圍吶喊，它們不在這里，是的，你的驕傲與尊嚴敗給了時光，我找不到你的，也找不到我的!你要走了，但我不知道會是在哪個明媚的午后，或許你會和今夜的月一起消失!我不敢想，這對你太殘忍。我要走了，帶著這世界屬于你的記憶。你再也不能站起來和我在山頂俯瞰風起月落了。這世界不再屬于你!你和家鄉(xiāng)老土墻一起斑駁了時光，守住了回憶!核心亮點：構思獨特 對比映襯

以父之名

老爸說：“讓她哭，哭完了自己知道爬起來?！?老爸不疼我，這是扎根在我腦袋里許久的觀念。小時候學走路，老爸老媽蹲在旁邊看著。一個不小心摔倒在地的我哭得極其凄慘，末了還在地上滾兩圈，可就是沒有人來扶。就因為老爸那句話：“讓她哭，讓她滾，鬧夠了自己就停了?！蔽业耐赀^得極其凄慘。從我腳上那些有故事的疤就可以看出。背著書包上學的時候，看見有學步的小孩剛摔下，就被一旁的父母抱起來哄上半天。想到我爸，心里有點酸酸的，卻也不全是不自在，因為那時心里在想：“哭什么哭，嬌氣得很，我小時候哪有這樣!”若有人看到我的神情，那表情肯定比超人還神氣!老爸說：“自己的事情自己做，都長這么大了，該省點兒心了?！?/p>

老爸還是不疼我，當我背著十多斤的小書包一個人在人行道上，看著其他小孩背的背、坐車的坐車，我羨慕極了，有一種“熱鬧都是他們的，我什么都沒有”的落寞。不過，這也讓我有了神氣的資本。每每聽到別的孩子說要抱、要坐車，我都悄無聲息地靠近，再昂首淡定走過。便聽叔叔阿姨在身后傳來的聲音：“看，小姐姐都自己走。”“看小妹妹才多小的個兒，你怎么就不聽話？”這方法，屢試不爽，也滿足了當時小小的我的小小虛榮心：我都能自己背書包，你們，哼!清風，明月，大馬路……老爸同我走在清靜的工業(yè)區(qū)大道上。我總想他同我說些什么，可不知從何而來的沉默一直在搗鬼。我嘻嘻哈哈同小狗追逐，看著老爸在后面笑，有些不是滋味。并排走到一起，老爸開了口：“要高考了吧?！蔽倚奶摰匦α讼拢髦玫年愂鼍溥€“嗯”了一聲當作回答。老爸接下來的話差點讓我哭出來：“幺女，又辛苦了一年了，自己的事情自己清楚，不需要我再說些啥子了。”

我想哭，當老爸明白我的辛苦與努力；我想哭，當老爸不再有什么話想說的的時候。我想哭，是因為在那一刻，我突然明白了這十八年來我爸有多疼我!“人，只有在自己站起來后，這個世界才能屬于他?！崩习肿屛颐靼?，人要學會自立，以自己獨特的視角去探索這個世界，去適應這個世界。

以父之名，讓我自立；以父之名，讓我自強；以父之名，讓我自己站起來。去擁抱，去迎接這個世界。

第五篇：2014高考廣東卷優(yōu)秀作文

2014年廣東省高考作文：

歷史并不如煙

在許多人眼中，歷史如煙。不信？有《三國演義》開篇詞為證：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。曾經(jīng)風靡全球的柯達膠卷，如今安在哉？幾年前就被柯達數(shù)碼相機判了死刑，柯達膠卷不得不含淚走進歷史。江山代有才人出，各領風騷幾十年?？逻_膠卷已經(jīng)領跑七十四年了，現(xiàn)在向世界告別，也應該是別而無憾了。更何況是柯達公司自己革自己的命？但作為歷史最久的膠卷，幾十年來，攝影人用它記錄下每一個精彩瞬間，從難忘的家庭回憶到改變世界的重大歷史事件，隨處都可以從那些黑白的、泛黃的、彩色的相片中見到。歷史并不如煙。

我又想起上世紀二十年代的中國，曾經(jīng)的文言文與白話文之爭。以胡適、魯迅為首的新文化運動的猛將們，將白話文扶上中國文化的殿堂，將文言文趕進歷史的故紙堆。深受文言浸淫的大師們反過來革文言文的命，功過是非，自有后人評說。

而今，斯人已逝，但歷史似乎并不如煙。文言并沒有從現(xiàn)代生活中徹底消失，古典詩文的莊重典雅、凝練精辟，現(xiàn)代白話文是難以望其項背的。歷史與現(xiàn)實，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，本來就是繼承與發(fā)展的關系，人為的去生生割裂，那只能是剪不斷理還亂，自尋煩惱罷了。

隨著蘋果電腦手機系列產品的問世，越來越多的人從傳統(tǒng)的紙媒介閱讀轉向電子書閱讀，傳統(tǒng)的紙質媒介閱讀似乎被數(shù)碼科技產品打敗了，該進歷史了。但是事實是，網(wǎng)絡上流行的受追捧的作品，反而被出版商們印成正版的盜版的紙質書籍出售。

最近央視播出的“中華漢字書寫大賽”引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的追捧，提筆忘字現(xiàn)象引起了斷文識字的“有文化的人”的共鳴。運用各種輸入法在電腦上打字，其美觀、標準的字體，讓人們感受到科技力量的偉大的同時，也讓我們不知不覺間疏遠了傳統(tǒng)的書法、書寫習慣和書寫的準確性。許多漢字在人們的記憶中逐漸變得模糊、陌生，甚至完全化著輕煙乘風而去了。

面對數(shù)碼時代，傳統(tǒng)的漢字何去何從？是走徹底字母化的道路，還是走簡化筆畫保留基本字形之路？我認為應該是后者。朝鮮和越南走的是字母化道路，然而其國家的歷史都是漢字記載，這些國家的“歷史學家們”翻開古籍，猶如見

到了海市蜃樓，像霧像煙又像風，研究來研究去，“孔子”成了他們的人，“端午節(jié)”也成了他們的節(jié)日了。

他山之石，可以攻玉。這樣的反面教材應該引以為鑒，因為歷史并不如煙。