第一篇：認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化的重要意義

毛概作業(yè)

學(xué)院：公安技術(shù)學(xué)院班級(jí)：2012級(jí)信息安全 學(xué)號(hào)：201283120149姓名：趙瀟航

1、如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化的重要意義以及其科學(xué)內(nèi)涵？馬克思中國(guó)化的重要意義為：第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱；第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵為：第一，實(shí)質(zhì)說(shuō)，即馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合；第二，具體說(shuō)，即把馬克思主義的基本原理更近一步與中國(guó)的實(shí)踐（革命、建設(shè)）、中國(guó)歷史文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化?！榜R克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上的講話中指出的中國(guó)共產(chǎn)黨85年的歷史，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的85年。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是黨85年奮斗的一個(gè)重要內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化關(guān)系到馬克思主義理論自身的命運(yùn)和出路、關(guān)系到中國(guó)社會(huì)的命運(yùn)和出路、關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)和出路。馬克思主義中國(guó)化使馬克思主義在當(dāng)代體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在堅(jiān)持馬克思主義的過(guò)程中，發(fā)展了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來(lái)，黨中央又提出了在新的形勢(shì)下，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義理論的新發(fā)展。由于中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，使馬克思主義在中國(guó)這片遼闊的土地上充滿著生機(jī)和活力，體現(xiàn)出巨大的理論威力。馬克思主義中國(guó)化為馬克思主義寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，增強(qiáng)了馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和生命力，為馬克思主義的發(fā)展開(kāi)辟了新的光明前景。中國(guó)社會(huì)的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國(guó)。近代以來(lái)，西方的兩種革命理論，即資產(chǎn)階級(jí)革命理論和馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論都先后傳到中國(guó)，并對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重

大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子先是學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)革命理論，進(jìn)行了英勇的改良或暴力斗爭(zhēng)，雖取得了推翻清王朝的辛亥革命的勝利，但舊民主主義革命最終走向失敗。后來(lái)中國(guó)的先進(jìn)分子找到馬克思主義并以其作為救國(guó)的強(qiáng)大理論武器，中國(guó)革命才有了新的出路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國(guó)人民先后開(kāi)辟了中國(guó)特色的革命道路和中國(guó)特色的建設(shè)道路，取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。中國(guó)社會(huì)的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國(guó)，只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，正是中國(guó)先進(jìn)分子找到了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，才使中國(guó)社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。馬克思主義中國(guó)化對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展仍至關(guān)重要。要在中國(guó)這樣一個(gè)擁有十多億人口的大國(guó)中建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，任務(wù)無(wú)疑是十分艱巨的。我們要解決好“三農(nóng)”問(wèn)題、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要加大科技創(chuàng)新力度、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，要解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、努力構(gòu)建持久和平與共同繁榮的和諧世界，要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、確保黨的生機(jī)活力和鞏固黨的執(zhí)政地位，要堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等等，都離不開(kāi)用發(fā)展著的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)。馬克思主義發(fā)展?fàn)顩r如何，直接關(guān)系到中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。所以，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，直接關(guān)系到中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的前途和命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大與馬克思主義緊密相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗也就沒(méi)有馬克思主義在中國(guó)的堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展。從某種意義上可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨也是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導(dǎo)的，是按照馬克思主義的基本原則建立起來(lái)的。

2、毛澤東思想和中國(guó)社會(huì)理論體系兩大理論的區(qū)別與聯(lián)系。

一、區(qū)別：

（1）產(chǎn)生的時(shí)間不一樣；（2）時(shí)代背景不同：毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期，當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的主題是“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”俄國(guó)爆發(fā)十月革命，馬克思主義來(lái)到中國(guó)，中國(guó)的先進(jìn)份子以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，努力運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命，解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末80年代初，形成于整個(gè)20世紀(jì)90年代和發(fā)展于本世紀(jì)。這前后30年的時(shí)間，是整個(gè)世界發(fā)生大變動(dòng)大調(diào)整的時(shí)期，這種變動(dòng)調(diào)整的劇烈和深刻程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料，最顯著的變化，就是“和平與發(fā)展”成為時(shí)代的主題；（3）主要矛盾不同：毛澤東思想提出時(shí)期我國(guó)的主要矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同清朝統(tǒng)治集團(tuán)和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾上。中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展時(shí)期的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的生產(chǎn)力之間理論基礎(chǔ)不同：毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化得第一次飛躍，是在繼承和發(fā)展馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義與毛澤東思想是一脈相承的，所以不僅有馬列主義為理論基礎(chǔ)，更是繼承了毛澤東思想的精華。

二、聯(lián)系：毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義都是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承發(fā)展。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是前后接續(xù)、繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、高度統(tǒng)一的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，源于毛澤東思想，堅(jiān)持毛澤東思想，又根據(jù)時(shí)代特征、人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了毛澤東思想。

（1)毛澤東思想與鄧小平理論毛澤東思想是馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)的馬克思主義；鄧小平理論是馬列主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論，兩次飛躍、兩大理論成果是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)系，二者之間存在著歷史的統(tǒng)一：

a)走自己的路：二者共同的政治基礎(chǔ)

b)實(shí)事求是：二者共同的思想基礎(chǔ)

c)堅(jiān)持社會(huì)主義救中國(guó)和社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)：二者共同的政治方向

(2)毛澤東思想與“三個(gè)代表”思想為人民服務(wù)是毛澤東思想的最核心內(nèi)容，三個(gè)代表是將被寫入憲法和黨章的黨在新時(shí)期的思想寶典，而且關(guān)于“三個(gè)代表”的論述集中體現(xiàn)了毛澤東思想關(guān)于人民利益的論斷。

(3)毛澤東思想與科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)毛澤東發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀的絕大多數(shù)內(nèi)容在毛澤東思想之中都可以找得到理論來(lái)源。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)毛澤東發(fā)展思想的繼承和發(fā)展主要表現(xiàn)：第一，從特定角度看，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)毛澤東發(fā)展思想的辯證發(fā)展。黨的發(fā)展戰(zhàn)略思想的總體發(fā)展過(guò)程是：平衡發(fā)展——非均衡發(fā)展——新的平衡發(fā)展（即全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展）；第二，科學(xué)發(fā)展觀“又好又快發(fā)展思想是對(duì)毛澤東多快好省”建設(shè)思想的辯證發(fā)展。我們講的是實(shí)事求是的合乎實(shí)際的多、快、好、省，不是主觀主義的多、快、好、省，我們總是要盡可能爭(zhēng)取多一點(diǎn)，爭(zhēng)取快一點(diǎn)，只是反對(duì)主觀主義的所謂多、快?？茖W(xué)發(fā)展觀明確提出了實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展”，這里“快”、“好”兩個(gè)字在內(nèi)容和形式上都完全與毛澤東的思想相同；第三，科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”思想是對(duì)毛澤東“為人民服務(wù)”思想的辯證發(fā)展；第四，科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧的根本方法直接源于毛澤東提出的統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論源于毛澤東思想又高于毛澤東思想，與當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持毛澤東思想，又根據(jù)時(shí)代特征、人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了毛澤東思想。兩者是承前啟后的辯證關(guān)系，只有后人不斷在實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新，并且遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能使馬克思主義中國(guó)化一直走下去，并且一直符合中國(guó)的國(guó)情，并不斷促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展。

第二篇：馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)

馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐﹑中國(guó)歷史﹑中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。馬克思主義基本原理同中國(guó)具體相結(jié)合的過(guò)程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論餓過(guò)程。

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與主要結(jié)果：毛澤東思想科學(xué)體系和內(nèi)容1.新民主主義革命理論2.社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論3.革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論4.政策和策略的理論5.思想政治工作和文化工作的理論6.黨的建設(shè)理論7.還有關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作思想方法和工作方法的理論。三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容1.社會(huì)主義本質(zhì)理論2.社會(huì)主義初級(jí)階段理論3.社會(huì)主義改革開(kāi)放理論4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論5.社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、國(guó)家完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等?？茖W(xué)發(fā)展觀1.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。2.我國(guó)在新世紀(jì)階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)3.科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重要戰(zhàn)略思想。

實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓，所謂精髓是對(duì)于某一理論而言，指的是讓這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其終點(diǎn)，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。正是把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新。

馬克思主義最重要的品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。它是150多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的原因：⑴這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，是理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性。馬克思主義之所以能歷久不衰，永葆青春，其根本原因在于它的徹底科學(xué)性。⑵這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個(gè)意義上講，與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵和循運(yùn)用規(guī)律，是與時(shí)俱進(jìn)的根本要求。⑶這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。因此我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

馬克思主義中國(guó)化的重要意義：馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

總的來(lái)說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)﹑中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色﹑民族特色﹑時(shí)代特色。

第三篇：馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義

1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵:1解決中國(guó)革命,建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題.2.就是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論.3.就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中.重要意義:1.其理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利2.提供了凝聚黨和全國(guó)名族人民的強(qiáng)大的精神支柱3.倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng),不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界.5.農(nóng)村包圍城市道路的內(nèi)容:中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的道路,必須處理好土地革命,武裝斗爭(zhēng),農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系.土地革命是民主革命的基本內(nèi)容,武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式,是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力的保證,農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地,是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開(kāi)展土地革命的依托.要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)土地革命,武裝斗爭(zhēng),農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一.依據(jù):中國(guó)的經(jīng)濟(jì),政治發(fā)展不平衡(根本條件).國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ),全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展(客觀條件)相當(dāng)力量的正式紅軍的存在,共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)(主觀條件)6.社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn):在進(jìn)行社會(huì)主義改造,向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn).1.堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉.實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體,完成對(duì)農(nóng)業(yè),手工業(yè)社會(huì)主義改造和對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造為兩翼,是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求.2.采取積極引導(dǎo),逐步過(guò)渡的方式.3.進(jìn)行和平改造,解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,和平過(guò)渡與消滅剝削制度的問(wèn)題.11.處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主,自力更生的關(guān)系:1.我們始終要把獨(dú)立自主,自力更生作為立足點(diǎn),這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則.2.獨(dú)立自主,自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的.獨(dú)立自主,自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ),對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主,自力更生的能力.3.堅(jiān)持獨(dú)立自主,自力更生,積極實(shí)行對(duì)外開(kāi)放,都是為了更好更快地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè).12.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架的基本內(nèi)容:建立現(xiàn)代企業(yè)制度,培育和發(fā)展市場(chǎng)體系,建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系,建立合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障體系.基本特征：1.一般特征:經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場(chǎng)化,企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主化,交易過(guò)程規(guī)范化,市場(chǎng)體系完善化,企業(yè)產(chǎn)權(quán)商品化,保障制度社會(huì)化,宏觀調(diào)控間接化,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化.特征:1.在所有制結(jié)構(gòu)上,以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展.2.在分配制度上,以按勞分配為主體,多種分配方式并存.3.在宏觀調(diào)控上,以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿.16.建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì).資源節(jié)約型社會(huì):是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn),以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì).環(huán)境友好型社會(huì):是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì),通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人,人與社會(huì)的和諧.要求:1.處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè),人口增長(zhǎng)與資源利用,生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系.2.建設(shè)生態(tài)文明.3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì).18.解決民族問(wèn)題的基本政策:民族區(qū)域自治制度.在我國(guó)領(lǐng)土范圍內(nèi),在中央政府的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,遵循憲法的規(guī)定,國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族依照有關(guān)法律,法規(guī),以聚居區(qū)為基礎(chǔ),建立自治地方,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán),享受當(dāng)家作主,管理本民族事務(wù)的,綜合民族和地區(qū)為一體的自治制度.核心,是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主和管理本民族,本地方事務(wù)的權(quán)利.21.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵:就是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的,以馬克思主義為指導(dǎo)的,以最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì),城市和鄉(xiāng)村,東中西部不同區(qū)域,人和自然,國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展,全體人民各盡其能,各得其所又和諧相處的社會(huì).包括民主法治.公平正義.誠(chéng)信友愛(ài).充滿活力.安定有序.人與自然和諧相處.意義:A.它是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展.B.它是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論.C.它是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化,是黨執(zhí)政理念的升華.D.有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè).E.有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性,抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo).F.有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心,最直接,最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)好,維護(hù)好,發(fā)展好最廣大人民的根本利益.G.有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力,更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán),安全,發(fā)展利益.

第四篇：如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義

第一，馬克思主義中國(guó)化理論成果，是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。實(shí)踐證明：馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，造就了馬克思主義中國(guó)化理論成果；有了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)，才會(huì)有實(shí)踐的成功。在毛澤東思想的指引下，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了民主獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)；新中國(guó)成立后，又成果地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我國(guó)不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義改革的進(jìn)程，國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，改革取得豐碩成果，社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活總體上達(dá)到小康水品。在新世紀(jì)新階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正朝著實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。歷史也證明：如果離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化的不斷探索，離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。第二，馬克思主義中國(guó)化理論成果，為全黨和全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義中國(guó)化得理論成果，代表著廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量。特別是在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大地挑戰(zhàn)，更需要用馬克思主義中國(guó)化的理論成果來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量，才能使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，馬克思主義中國(guó)化的理論成果，體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開(kāi)拓者馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國(guó)不同時(shí)期實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng)一。堅(jiān)持這種統(tǒng)一，既要反對(duì)輕視甚至背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又要反對(duì)教條式地對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。馬克思主義中國(guó)化的理論成果為馬克思主義理論的理論寶庫(kù)曾添了許多新的內(nèi)容。他們的形成和發(fā)展，反映了馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的科學(xué)體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。

第五篇：如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義

如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義

一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅(jiān)持的一個(gè)好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種偏向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性。怎樣才能在學(xué)習(xí)中做到理論與實(shí)際的結(jié)合呢？首先要聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析和解決建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義中的重要問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史時(shí)期。在這一偉大的實(shí)踐中，我們面臨許多新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法予以科學(xué)的回答和正確的解決。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，如何把我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放推向前進(jìn)，并在各地區(qū)、各部門、各單位具體落實(shí)，可以說(shuō)是我們?cè)诂F(xiàn)階段重大的實(shí)際和緊迫的任務(wù)。特別是在當(dāng)前保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，加強(qiáng)黨員理論學(xué)習(xí)，提高黨員政治修養(yǎng)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，自覺(jué)抵制不正之風(fēng)，堅(jiān)決同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，使黨永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性歷史需要，也是黨員永遠(yuǎn)發(fā)揮先鋒模范作用的客觀要求。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須來(lái)聯(lián)系這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，注重調(diào)查研究，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，還要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，緊密聯(lián)系自己的思想實(shí)際，加強(qiáng)世界觀的改造。共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義奮斗，總的來(lái)說(shuō)，面臨著兩個(gè)方面的任務(wù)，用馬克思主義為指導(dǎo)改造客觀世界，同時(shí)以馬克思主義為武器改造主觀世界。因此，在學(xué)習(xí)中就必須聯(lián)系自己的思想實(shí)際，以及時(shí)地、經(jīng)常不斷地消除那些與無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)和共產(chǎn)黨人黨性原則所格格不入的東西，真正用馬克思主義的科學(xué)思想武裝自己的頭腦。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，改造客觀世界和主觀世界都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這就要求我們必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué) 風(fēng)，結(jié)合經(jīng)常變化著的實(shí)際來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。

二、提倡多讀一點(diǎn)馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個(gè)重要方法。因?yàn)轳R克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論，同時(shí)也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完整準(zhǔn)確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。因此，我們需要把學(xué)習(xí)原著與學(xué)習(xí)黨的路線方針政策結(jié)合起來(lái)。我們學(xué)習(xí)馬克思主義原著，在當(dāng)前還要特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志和鄧小平同志的著作。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨形成了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線。在這條路線的形成和發(fā)展中，在一系列關(guān)鍵的決策中，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放新局面的開(kāi)拓中，鄧小平同志以馬克思主義的理論勇氣，求實(shí)精神，豐富經(jīng)驗(yàn)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，作出重大貢獻(xiàn)，這些理論貢獻(xiàn)集中地體現(xiàn)在鄧小平同

志的著作中。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志的著作，可以進(jìn)一步加深對(duì)黨的基本路線的理解，提高建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。共產(chǎn)黨員要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。首先學(xué)習(xí)要刻苦，要開(kāi)動(dòng)腦筋不怕困難，深入研究。理論書籍主要運(yùn)用邏輯思維，讀它有一定難度。但只要有釘子的鉆勁，就會(huì)逐步增強(qiáng)理論興趣。其次，堅(jiān)持循序漸進(jìn)，就是要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，由淺入深、逐步積累，不斷提高，不能嘗淺輒止，好高鶩遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)有科學(xué)的態(tài)度。再次，要持之以恒，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己畢生的任務(wù)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，而是要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。黨組織要建立適當(dāng)?shù)狞h員學(xué)習(xí)制度，以幫助黨員養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。

姓名：閔永平學(xué)號(hào)：1025100003