第一篇：心理學(xué)作業(yè)

《第三思潮》讀后感

地理師范10091710118 余茜茜

摘要：《第三思潮》是一本深入淺出，介紹馬斯洛關(guān)于人的基本需要、發(fā)展需要、潛力和自我實現(xiàn)的思想，這些思想從心理學(xué)上鞏固了對人性的信念，強調(diào)了人的尊嚴。本文結(jié)合自身經(jīng)歷，以認識人的本質(zhì)為出發(fā)點，對此書中的極為重要的觀點提出了自己的看法，并且對照第一、第二思潮，闡述了它們的異同。

關(guān)鍵字：人本主義需求層次理論自我實現(xiàn)潛力

在古希臘神話中，獅身人面獸斯芬克斯把人比作是早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，傍晚用三條腿走路的動物。然而先哲們對此并不滿意，人到底是什么？這個看似簡單，但又難于表達清楚的問題一直困擾著人類?！罢J識你自己”成了古今中外的哲人們殫精竭慮，孜孜以求的目標。

科學(xué)心理學(xué)雖然只有幾百年的歷史，但在認識人自身的問題上，卻做出了了不起的成績。先后涌現(xiàn)出了精神分析學(xué)、行為主義心理學(xué)這兩大最有影響力的學(xué)派，被后人稱為“第一思潮”和“第二思潮”。

精神分析學(xué)派的代表人物弗洛伊德，通過自己對心理癥患者的臨床研究，認為人無異于動物，也不高與動物。求生與繁殖的生命本能控制著本我，人的本性是黑暗的，只是為了滿足欲望，追求享樂。文明的約束違反了人性，心理癥患者無法適應(yīng)這種超我與本我的割裂，心理癥由此產(chǎn)生。

而行為主義心理學(xué)的代表人物華生，為了追求他所謂的“客觀性”，把人動物化，在動物行為的研究基礎(chǔ)上來建立心理學(xué)，把人的主要動機歸結(jié)為外界環(huán)境的影響，認為一切更高級的需要和行為都是后天獲得的，道德是沒有科學(xué)依據(jù)的。

人難道沒有生活，而只能在若干未知和無法控制的力量下生活嗎？難道只能被動的接受外界強化來適應(yīng)環(huán)境嗎？

不，對人的本質(zhì)，這樣的回答，走向了另一個極端，同樣不能使我們滿意。

對這個問題的探究，一直沒停息過。20世紀50年代，以馬斯洛為代表的一批心理學(xué)家率先創(chuàng)立人本主義心理學(xué)。向前兩種思潮發(fā)起挑戰(zhàn)，他們告訴我們?nèi)瞬皇莿游?，人能夠自我實現(xiàn)，人是有尊嚴的。他們的理論，被后人稱為“第三思潮”。

《第三思潮》這本書是由美國的弗蘭克·戈布爾所寫，集馬斯洛思想之大成，深入淺出地闡述了馬斯洛關(guān)于人的基本需要、發(fā)展需要、潛力和自我實現(xiàn)的思想；這些思想從心理學(xué)上鞏固了對人性的信念，強調(diào)了人的尊嚴。

喜歡上這本書，純屬偶然。因為自己常常為生活中的一些小事而煩惱，整天悶悶不樂。一次，在朋友的推薦下，看了網(wǎng)上哈佛大學(xué)的《幸福課》。感覺好像自己又充滿了力量，因為課上的教授老是引用馬斯洛的話，所以好奇，借來了這本書。讀完之后，覺得真的是受益匪淺。

馬斯洛的理論之中，最為人熟知的就是他的需求層次理論?，F(xiàn)在這已經(jīng)不僅僅是心理學(xué)的內(nèi)容了，經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)中都在研究和應(yīng)用這一理論。他把人的需求分為生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。在中國古代就也有類似的說法，如“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。道理是一樣的，但是沒有細分到馬斯洛的層次。

我認為，需求層次理論是對前兩種思潮的一種揚棄。前兩種思潮中，把人類給貶低了，認為人類文明成果都是生理需求和安全需求所引致的，并且把一些更高層次的需求看作是低層次需求的升華，本質(zhì)并未發(fā)生改變。很明顯的一個例子就是弗洛伊德將

愛情說成來自性欲，但是愛的本質(zhì)難道就是性欲的滿足嗎？不是的。馬斯洛贊成羅杰斯的觀點“愛是深深的理解和接受”，他本人也說“我們必須教會愛、創(chuàng)造愛、預(yù)測愛。否則，整個世界就會陷于敵意和猜測之中?！焙茱@然，愛已經(jīng)不僅僅是一個繁衍后代的需要了。

除此之外，他還指出基本需要是人類潛意識動力的一部分,并且這種動力的產(chǎn)生并非是病態(tài)的（不是弗洛伊德的“l(fā)ibido”，也并非外界刺激）。這是非常具有革命意義的一點，為我們精神活動的內(nèi)在動力找到了一個合理的發(fā)源地，我認為其價值顯然超過需要層次模型本身。

自我實現(xiàn)，是馬斯洛需求五層次之中，最高的一層，很少有人能達到。而馬斯洛認為只有達到自我實現(xiàn)的人才是心理學(xué)要研究的對象，其實也就是為大眾樹立榜樣。

前面兩種顯學(xué)，精神分析學(xué)派以心理癥患者為研究對象，得出的結(jié)論其實并不適用于正常人。同樣，如果像行為主義那樣僅僅研究“一般的人”，那么心理學(xué)家也永遠不會認識人類的真正特點和潛力。這里不得不說馬斯洛的一個巧妙的比喻：

如果你想知道一個人一英里能跑多快,你不會去研究一般的跑步者,你研究的是更出色的跑步者,因為只有這樣的人才能使你知道人在更快地跑完一英里上所具有的潛力。因此馬斯洛提出心理學(xué)家應(yīng)該研究人類中的出類拔萃之——用他的話來說,就是“不斷發(fā)展的一小部分人”。

所以，馬斯洛將研究對象定為了人類中的出類拔萃者。我認為普通平凡的我們，如果能以自我實現(xiàn)者身上的這些特質(zhì)，來對照自身，揚長避短，那么一定會取得自我潛力的最大發(fā)揮。

經(jīng)過馬斯洛的研究，他認為，自我實現(xiàn)者有以下特征：⑴知覺的明析性；⑵有創(chuàng)造性；⑶人際關(guān)系深刻；⑷情緒上的安全感；⑸注重現(xiàn)在；（6）強烈的道德感；⑺有高峰體驗；⑻獨立性和自主性。

要達到這些條件不是一件容易的事，但并不是說這些自我實現(xiàn)的人就是十全十美，例如：他們偶爾會表現(xiàn)出異常的、出乎意料的無情。當他們熱切地專注于某個現(xiàn)象或問題時，他們可能變得對周圍事情心不在焉，毫無幽默感，忘記了他們一般的社交禮貌。甚至他們的仁慈也會使他們犯錯誤。

《阿甘正傳》中的阿甘，就有這種自我實現(xiàn)者的特質(zhì)，雖然他并不是很聰明，可是最后成功的是他。

首先他從小就受人欺負，無形之中讓他有了知覺的明析性，知道自己短處，不太聰明。同時，在很偶然的機會下，他也發(fā)現(xiàn)了自己有一雙疾步如飛的“飛毛腿”，清楚地了解自己的長處和不足,不會因為一時的勝利而忘形，也不會因一時的失敗而喪氣，所以很少有自我沖突。其次他的人際關(guān)系深刻。雖然真正了解他的只有他的媽媽和珍妮，但是他對任何人都有一種強烈、深厚的感情,具有同人類共福禍的意識，這種意識他與戰(zhàn)友并肩作戰(zhàn)時，以及他對丹中尉的態(tài)度中被表現(xiàn)得淋漓盡致。再次，阿甘總是保持一種樂觀積極的心態(tài)，不焦慮，對生活中的樂趣能反復(fù)體驗。最后，阿甘有很多時候處于高峰體驗的狀態(tài)。帶領(lǐng)橄欖球隊獲獎，多次受總統(tǒng)接見等，給我印象最深的就是他在反戰(zhàn)大會上與珍妮重逢的那一段。這種高峰體驗，使他越來越自信，做什么事都能堅持下來，做到最好。

他是一個自我實現(xiàn)者，他成為了世人的偶像。像這樣的例子很多，我們將馬斯洛的自我實現(xiàn)理論拿到生活中去看待那些成功的人，我們才會明白他們的過人之處。

《第三思潮》中總結(jié)道“對自我實現(xiàn)者的研究，駁斥了弗洛伊德那種關(guān)于人無意識中只有壞、邪惡、瘋狂和危險的理論。自我實現(xiàn)者的潛意識是創(chuàng)造性的、友愛的、積極的和健康的。”

自我實現(xiàn)是一個很難達到的境界，但是馬斯洛認為，大多數(shù)人都有達到的潛質(zhì)，但是他們沒有對自己的潛質(zhì)有全面的了解，加上他們不相信自己的潛能，所以一事無成。馬斯洛甚至要求自己的研究生將自己的目標定的高一些。這不是好高騖遠，因為馬斯洛強調(diào)是在了解自己的不足的前提下，人才能更好的接納自己，不會為一時的失敗和挫折喪氣。

我覺得相信自己的潛質(zhì)，并努力的發(fā)展自己，最后“成為你自己”。這是現(xiàn)在很多人所缺乏的，我有時候也不是太相信自己的潛力，總被一些外在的、不重要的因素所束縛，使有些該做好的事情卻沒做好?，F(xiàn)在自己要好好反思一下，相信自己！

《第三思潮》還介紹了馬斯洛的理論在教育、心理癥、社會管理和工商業(yè)中的運用，都是需求層次理論、自我實現(xiàn)理論以及潛能理論在實踐中的運用，一些觀點，也比較新穎，我就介紹一例：

馬斯洛的教育理念，即第三思潮的教育要強調(diào)人的發(fā)展，強調(diào)理解自己并與他人友好相處，強調(diào)滿足人的基本需要，強調(diào)人的自我實現(xiàn)，總之“教育就是幫助人盡其所能成為最好的人。

我想，雖然他的理論已經(jīng)出現(xiàn)了十多年，可這些教育觀點的可謂歷久彌新，現(xiàn)在中國新教育改革的一個主導(dǎo)方針就是以人為本。如果真的能實現(xiàn)，那么就沒有優(yōu)生差生之分，每個人都有自己的成長目標，不用和其他人比。當然，要達到這樣的水平也是很難的。

馬斯洛的理論，給予了人重新燃起生命之光的力量。但是瑜不掩瑕，在書中，我們能感到馬斯洛一直在強調(diào)自我的最大實現(xiàn)，自己要怎么做才能出類拔萃之類的。但是這些只是個人對自己的價值，可是人生活于社會之中，不可能只為了自己過得更好，因此，在自我實現(xiàn)的同時，我們一定也要兼顧對社會價值的實現(xiàn)。

總之，讀完這本書，我想把它推薦給身邊的人，無論你是春風(fēng)得意，還是處于人生的低谷，這本書都值得你一看，人的潛力是無限的，相信自己，加油！

參考文獻：

弗蘭克·戈布爾（著），呂明等譯.《第三思潮》[M].上海：上海譯文出版社.1987

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第二篇：心理學(xué)作業(yè)

心理學(xué)作業(yè)：心理學(xué)在生活中應(yīng)用

2015級經(jīng)濟法學(xué)院 郝雪茹

本文擬從以下幾個部分分別闡釋心理學(xué)在生活中應(yīng)用，只是列舉生活中幾個片面，以供參考。

1.消費者行為研究

在研究對象上可以對個體研究，也可分階層群體進行評估，通過對購買者行動的信息處理和社會影響來決定產(chǎn)品生產(chǎn)的數(shù)量、質(zhì)量、類型?？梢钥隙ǎ@一方面研究的前景極為可觀.2.廣告社會心理學(xué)研究

現(xiàn)代社會商品競爭激烈，為了爭奪市場，需要把握市場買主的從眾心理、懷疑心理、逆反心理、掌握暗示效應(yīng)和認知的規(guī)律，社會心理學(xué)應(yīng)用研究亦有極大的用途.3.收入與支出的社會心理學(xué)研究

比如投資心態(tài)，銀行利率對蓄存貨幣方式的影響等，均還有待研究，其結(jié)果本也是有利于經(jīng)濟建設(shè)的。

4.個體心理承受力和滿足感的社會心理學(xué)研究 如對經(jīng)濟形勢的期望，對物品使用價值的期望和對產(chǎn)業(yè)的發(fā)展期望與現(xiàn)實有差異時，個體及所在群體的滿足感有何種變化曲線等.這些研究實際都可自成領(lǐng)域。

5.微反應(yīng)的社會心理學(xué)研究

微反應(yīng)心理學(xué)是對微反應(yīng)心理現(xiàn)象及規(guī)律進行研究的科學(xué)。所謂?微反應(yīng)?，全稱是?心理應(yīng)激微反應(yīng)?，它是人們在受到有效刺激的一剎那，不由自主地表現(xiàn)出的不受思維控制的瞬間真實反應(yīng)。?微反應(yīng)?包括了三個方面的內(nèi)容:一是?微表情’，屬于?面孔微反應(yīng)?;二是除了表情以外的，其他能夠映射心理狀態(tài)的身體動作，也就是常說的?小動作?，可稱為?微動作?，屬于?身體微反應(yīng)?;三是語言信息本身，包括使用的詞匯、語法以及聲音特征，稱為?微語義?，屬于?語言微反應(yīng)?。作為人對周圍環(huán)境變化的真實反應(yīng)，微反應(yīng)的最大特點是其從人類本能出發(fā)，不受思想的控制，無法掩飾，也不能偽裝。正因為微反應(yīng)有這樣的特點，使得其成為判斷人言行真實性的可靠依據(jù)之一，因此微反應(yīng)心理學(xué)也主要應(yīng)用于司法機關(guān)查案、商業(yè)談判、心理咨詢等領(lǐng)域。通過微反應(yīng)心理學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，不僅識別他們是否說謊，更重要的是?讀懂?他人的真實想法，使溝通更有效、交流更通暢。面試的過程，就是雙方相互觀察并做出判斷的過程。在這一過程中，如何判斷出對方，特別是應(yīng)聘方信息的真實性就成為了面試成功與否的關(guān)鍵。微反應(yīng)心理學(xué)作為對人真實反應(yīng)研究的科學(xué)，在面試中能夠有效彌補其他方式、方法和技巧的不足，提供更為可靠的人才招聘依據(jù)。

6.消費的社會心理學(xué)研究

消費心理學(xué)是研究銷售者與消費者在消費過程中的心理特點和心理狀態(tài)的學(xué)科。營銷人員將消費心理學(xué)應(yīng)用到實際的銷售活動中可以拓展服裝銷售渠道、提高客戶的忠誠度和增強營銷人員對營銷活動的認識。它能夠幫助營銷人員更好地了解消費者在購物過程中的心理特點，并依據(jù)這些特點有針對地對產(chǎn)品的設(shè)計、品牌的創(chuàng)造以及廣告的應(yīng)用進行完善，從而有力拓寬自身的營銷渠道和提升企業(yè)的利潤水平。消費心理主張營銷人員要關(guān)注消費者的心理年齡特征，根據(jù)其特征來開展營銷活動。例如，一些銷售人員意識到老年人對健康、保健有一定的心理需求。于是，他們便根據(jù)老年人的這種心理特點，在介紹衣服的時候有意識地強調(diào)它在保健方面的作用，激發(fā)老年人的購買欲望，提高了消費的成功率。另外，消費心理學(xué)還強調(diào)消者要關(guān)注消費者在購買過程中的心理體驗，使他們具有愉悅的心情。良好的心情往往能夠促使消費者完成消費行為。營銷人員通過消費心理學(xué)能夠把握消費者的心理特點，并為其良好心情的形成采取積極的措施，使消費者具有比較好的心理狀態(tài)。這在很大程度上提高了營銷的成功率。

顧客忠誠度是消費心理學(xué)研究的一個重點課題。例如，勁霸男裝通過廣告宣傳、品牌打造和產(chǎn)品設(shè)計，提高了顧客的忠誠度。他們能夠利用這些措施，提升產(chǎn)品在顧客中的形象，保證他們消費行為對象的穩(wěn)定性。這對于提高企業(yè)營銷效率，提高其盈利能力具有重要的促進作用。

消費心理學(xué)還促使服裝營銷人員開始關(guān)注消費者的心理狀態(tài)。大部分服裝營銷人員在銷售過程中只關(guān)注消費者的行為，關(guān)注他們是否關(guān)注產(chǎn)品。但是，卻很少關(guān)注他們在消費過程中的心理機制。比方說，一些營銷人員比較少關(guān)注消費者購買衣服的真實心理動機。這導(dǎo)致他們在推銷產(chǎn)品過程中的具有一定的盲目性，降低了營銷的效率。相反，營銷人員可以以消費心理學(xué)為指導(dǎo)，關(guān)注消費者的購買動機、產(chǎn)品注意、消費情緒等心理內(nèi)容，可以進一步提高自己營銷行為的針對性性，使自身的營銷行為效率有一個比較大的提升。

7.功能主義社會心理學(xué)研究

功能主義設(shè)計更多的是注重產(chǎn)品本身的實用性與耐用性，這樣的設(shè)計往往容易忽略產(chǎn)品本身是要為人所使用的，所以真正高品質(zhì)的設(shè)計應(yīng)該對使用者的心理有比較全面的認識與研究，只有這樣才能彌補傳統(tǒng)的‘功能主義?設(shè)計中的缺陷，全面從設(shè)計中滿足用戶的需求。

8.音樂心理學(xué)研究

音樂心理學(xué)是以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，汲取生理學(xué)、物理學(xué)、遺傳學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論，采用實驗心理學(xué)的方法，研究和解釋人由原始(初生)到高級的音樂經(jīng)驗和音樂行為的心理學(xué)分支。音樂心理學(xué)的研究內(nèi)容非常廣泛，如聲音的物理特征在人聽覺上的反映，音樂記憶、音樂想象、音樂才能，以及音樂技能的訓(xùn)練和音樂表演的心理狀態(tài)等。由于它采用實驗心理學(xué)的方法，各種理論重視科學(xué)實驗的根據(jù)，從而逐漸修正了音樂上的純理論推測和憑主觀印象產(chǎn)生的理論，并且與音樂美學(xué)的理論聯(lián)系起來，構(gòu)成音樂學(xué)中的一個部分。在整個的音樂教學(xué)過程中，音樂記憶、音樂感、音樂技能、音響感知、情感的體驗、聯(lián)想想象和音樂認知等，無一不需要心理活動的參與。心理活動是藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞的必要前提，作為一種特殊的知覺的觀察就是重要的方法之一。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，也都是在觀察生活、體驗生活的基礎(chǔ)上進行的。

9.學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究

根據(jù)教育心理學(xué)原理，學(xué)習(xí)階段分為動機階段一領(lǐng)會階段一獲得階段一保持階段一記憶階段一概括階段一操作階段一反饋階段。其中動機階段列在學(xué)習(xí)階段的首位，可見學(xué)習(xí)動機影響學(xué)習(xí)效果、激發(fā)正確的學(xué)習(xí)動機是學(xué)生學(xué)習(xí)英語成功的關(guān)鍵，所以我們要激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。當前社會對高素質(zhì)英語人才的需求，出國留學(xué)深造，等等，這些都是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)英語的外在因素，而學(xué)生的主觀意愿、需要是學(xué)習(xí)英語的內(nèi)在動因。英語是一個需要大量記憶的學(xué)科，學(xué)生們在學(xué)習(xí)中會經(jīng)常遇到背了忘，忘了背，背了又再忘，時間投入很多，但效果卻不好，學(xué)得的知識在一天后，如不抓緊復(fù)習(xí)，就只剩下原來的33%了。學(xué)會少量多次滾動復(fù)習(xí)法，大大提高了記背單詞和課文的效率，也增加了學(xué)習(xí)英語的信心。高原現(xiàn)象原是指在技能形成過程中，練習(xí)到一定時期出現(xiàn)的練習(xí)成績暫時停頓的現(xiàn)象。套用這個概念，我們把學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的暫時停頓現(xiàn)象，稱為高原現(xiàn)象。在長時間的英語學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生在疲勞狀態(tài)下持續(xù)學(xué)習(xí)，大腦皮層某些部位由于長時間滿負荷工作，而產(chǎn)生超限抑制的狀況，甚至出現(xiàn)紊亂，直接后果往往是學(xué)習(xí)效率下降、力不從心，本來己經(jīng)掌握的內(nèi)容難以在短時間內(nèi)反映出來，或者根本就束手無策。更糟糕的是會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理。10.人本主義學(xué)派心理學(xué)研究

人本主義學(xué)派肯定人的本性，重視人的內(nèi)在需要，強調(diào)人的創(chuàng)造潛能的實現(xiàn)。?人本主義學(xué)派?以?學(xué)生為中心?的思想，提倡創(chuàng)造?真實?、易于?接受?和?理解?的人際關(guān)系，在親密、融治的師生人際關(guān)系中，使學(xué)生對英語學(xué)習(xí)有安全感，敢于真實地表現(xiàn)自己，充分展現(xiàn)自己的個性.創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能、正確處理好師生關(guān)系。從心理學(xué)角度上講，師生之間的心理協(xié)調(diào)是極其重要的問題。所以教師在上課的時候，一方面要善于調(diào)動自己的感情因素，保持飽滿的熱情。另一方面要以情動情、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的感情，使師生感情融治，氣氛和諧，協(xié)調(diào)一致，以達到加速雙邊活動進程的目的、11.思想政治素質(zhì)的心理學(xué)研究

思想政治教育是運用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對教育對象施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會要求的思想品德的社會實踐活動。正確運用心理學(xué)的相關(guān)知識，研究學(xué)員的心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從各種復(fù)雜的心理現(xiàn)象中找出規(guī)律性的東西，為思想政治工作服務(wù)。

12.心理咨詢的心理學(xué)應(yīng)用

心理咨詢是心理學(xué)體系中一個特殊的應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域，心理咨詢是運用心理學(xué)的知識與相應(yīng)的技巧以語言、文字或其它信息作為溝通形式，針對咨詢對象遭到心理困擾而又無法自我排解心理問題進行分析，化解給予幫助、心理咨詢勸告、教導(dǎo)的過程。通過心理咨詢，可以使咨詢對象的認識、情感和態(tài)度有所變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，從而更好地適應(yīng)環(huán)境、保持身心健康的過程。

13.人力資源的心理學(xué)應(yīng)用

人力資源的獲取也叫人員選拔，是指根據(jù)崗位的需要，從求職者中選擇最符合條件的員工的這一過程。其目的是人盡其才，使人員與工作崗位相適應(yīng)。不同的職業(yè)對人們的心理品質(zhì)有著不同的要求，而每一個人所具有的心理品質(zhì)又是各不相同的，因此，在人員選拔的過程中，要充分了解人的各種心理品質(zhì)，包括智力、性格、興趣、情緒、能力以及協(xié)調(diào)性、靈活性、反應(yīng)能力等。人員選拔的方法主要采用:測驗、面談、自我評價、履歷分析、評價中心技術(shù)等，其中的測試包括性向測試、能力測試和興趣測試等，這些都屬于心理學(xué)的應(yīng)用范疇，一般通過提高測驗的信度和效度，可以提高選拔人才的效率。結(jié)語：

總之，心理學(xué)與日常生活有著十分密切的關(guān)系，只有充分把握心理規(guī)律，才能方便解決生活中的困難與疑惑。我們應(yīng)當掌握一定的心理學(xué)原理，并將之付諸實踐，努力將生活與心理學(xué)結(jié)合在一起，才能使兩者相得益彰，和諧融治，從而收獲更優(yōu)質(zhì)的生活。

第三篇：心理學(xué)作業(yè)

以人為本，積極引導(dǎo)，激發(fā)潛能

——積極心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

尤夢婷 1112297

摘要：積極心理學(xué)是20世紀末在美國興起的一場心理學(xué)運動，它主要從開放、樂觀的角度來研究人的潛能、人的積極力量和美德。面對著當前高校大學(xué)生思想政治教育存在的諸多問題，積極心理學(xué)當中注重人文關(guān)懷、關(guān)注個體幸福感的主旨精神對于解決這些問題提供了一些新的思路，對于促進大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展具有重要的借鑒意義。本文分三個部分，首先對積極心理學(xué)做一個概念上的界定，簡單介紹它的基本思想，重點內(nèi)容是探索積極心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育中相結(jié)合的可行之處，最后闡述一些應(yīng)用上的具體實踐形式，以期能夠為大學(xué)生思想政治教育帶來一些啟示，在與積極心理學(xué)的融合中發(fā)展自身。關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)，大學(xué)生，思想政治教育

一，積極心理學(xué)的涵義及主要內(nèi)容

（一）積極心理學(xué)的涵義

積極心理學(xué)，英文的翻譯是positive psychology，在現(xiàn)代意義上，積極包含了兩個方面的意思，人外顯的積極和人潛在的積極。心理學(xué)中的積極一般是正向的、正面的，是與“消極”相對應(yīng)的，反映出它是一門關(guān)于建設(shè)性、向上性力量研究的心理學(xué)。它是20世紀末在美國興起一種影響巨大的心理學(xué)流派，創(chuàng)始人是當代著名的心理學(xué)家塞利格曼，它的矛頭是直接指向過去一直占主導(dǎo)地位的消極心理學(xué)。

對于它的涵義，普遍的說法是“利用心理學(xué)目前已相對穩(wěn)定及有效的實驗方法和測量手

①段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮”。它的研究對象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力，用積極的、科學(xué)的和發(fā)展的眼光來看待全社會或者社會的全體成員。

（二）積極心理學(xué)的主要內(nèi)容

積極心理學(xué)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)，傳統(tǒng)心理學(xué)主要關(guān)注的是由于戰(zhàn)爭而帶來的一系列心理問題。而積極心理學(xué)更側(cè)重于發(fā)掘和培養(yǎng)具有優(yōu)秀才能和品質(zhì)的人。因此，他的研究內(nèi)容和之前也存在很大的差異。本文簡要介紹它的三個部分的內(nèi)容，并且后面的方法闡述也是根據(jù)這三點展開來談的。

1，積極的情緒體驗

它是一種積極否認主觀體驗，是指“所有能激發(fā)個體產(chǎn)生接近性行為或者行為傾向的① 百度百科.積極心理學(xué)

情緒”。①塞利格曼將它分為三個部分，一是過去的幸福和滿足，二是現(xiàn)在的快樂，三是對未來的希望和樂觀。其中，主觀幸福感和快樂是主要的積極情緒體驗，它是指人們自身對于生活事件等的“幸福感”指數(shù)的感覺。積極心理學(xué)認為主觀幸福感是生活的最高目標，很多研究者也將它作為衡量心理健康的重要指標。當然，這個并不是說它和消極情緒就是完全對立的，消極情緒就一無是處，有些消極情緒也是必要的。我們在思想政治教育中應(yīng)當提倡增強學(xué)生的積極情緒，最大限度的激發(fā)他們的潛能。

2，積極的人格特質(zhì)

它是指能與情境變量一起影響行為、認知和情感的，相對持久的一些積極的個人特征。這些積極的人格能夠使人們有意識的控制自己的欲望和惰性，發(fā)揮自己積極的一面，以一種樂觀、積極的態(tài)度來解決生活學(xué)習(xí)中遇到的種種問題。心理學(xué)中積極的人格特質(zhì)包含以下24種：積極的人格、積極的自我、愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、仁愛、正義、節(jié)制、智慧、寬容、創(chuàng)造力與天賦。在積極心理學(xué)的角度下，思政教育正是要尋求一條道路，讓大學(xué)生能夠具備這些潛質(zhì)，激發(fā)潛能。

3，積極的系統(tǒng)組織

積極心理學(xué)認為人的積極情緒體驗和積極人格特質(zhì)需要在一定的環(huán)境中才能形成。這種積極的系統(tǒng)組織能夠促進個體獲得更多積極力量和美德，并且能夠使個體獲得幸福。心理學(xué)家將其從宏觀到微觀分成了三種。一是積極的社會組織系統(tǒng)，比如健康良好的國家法律制度、政治制度、經(jīng)濟制度等；二是積極的社區(qū)組織，它比積極社會組織系統(tǒng)涵蓋的范圍小，主要是指個體常年生活的、工作和人際交往的環(huán)境；三是積極的家庭組織系統(tǒng)，像家庭中的夫妻關(guān)系，親子關(guān)系等。這些系統(tǒng)是相互影響、相互作用的，他們都對個體的成長和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。要充分發(fā)揮三者的合力，促進個體積極人格與美德的形成和發(fā)展。

二，積極心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的可行之處

（一）以人為本，注重人文關(guān)懷

人文關(guān)懷就是指人對自身的生存和發(fā)展狀態(tài)的關(guān)懷，是充分的尊重人、理解人、豐富人、完善人、促進人的全面發(fā)展，是人對自身生活得更幸福、更美好、更自由的文化關(guān)懷。它的精神內(nèi)核是“以人為本”，從肯定人的價值出發(fā)，給予個人生活的尊嚴。積極心理學(xué)的本質(zhì)和目的就是追求人類的人文關(guān)懷，關(guān)注人類的積極情緒和人格特質(zhì)，使所有人都能夠過上幸福的生活，過上有意義的生活?？梢哉f，人文關(guān)懷是積極心理學(xué)的一個顯著的標志，必然是密不可分的。

思想政治教育作為教育人、培養(yǎng)人、發(fā)展人的一項重要的教育活動，必須引進人文關(guān)懷的概念。始終以人文關(guān)懷為總的指導(dǎo)方向，從理論到實踐，都要關(guān)心大學(xué)生的心理健康，關(guān)注他們的實際生活狀況，尊重他們的尊嚴，并肯定他們的價值。在十七大報告中，胡錦濤總書記明確指出“加強和改進思想政治工作，諸種人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”，這句話為高校思想政治教育工作的人文關(guān)懷指明了發(fā)展的方向。人文關(guān)懷是當代思政教育的根本目的，這種關(guān)懷主要是著眼于當代注重諸種矛盾之中的人，反思社會發(fā)展對人的生存和發(fā)展的基本意義和基本價值，尋求人在經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展中得到全面發(fā)展的道

②路和真正的精神歸宿。大學(xué)是學(xué)生發(fā)展中的最輝煌的時期，這一時期如果缺失了必要的人

文關(guān)懷，不對學(xué)生進行心里的疏導(dǎo)，不幫助學(xué)生解決思想上的困惑和矛盾，形成健康的心理，① 任俊.積極心理學(xué)思想的理論研究[D].南京:南京師范大學(xué),2006:

53② 王文思.積極心理學(xué)對大學(xué)生思想政治教育的啟示[D].南京師范大學(xué).G641/4.13

2會嚴重影響大學(xué)生的發(fā)展，不利于他們走向社會。

可以說，注重人文關(guān)懷是積極心理學(xué)和高校思想政治教育在理念上的一個契合點，二者的結(jié)合會為思政教育注入新的活力，不斷得到發(fā)展。

（二）積極引導(dǎo)，改善主客體關(guān)系

思想政治教育的主客體關(guān)系一直是存在爭議的，但普遍的認識是，教師是主體，學(xué)生則是客體，教師對學(xué)生進行教育，引起他們思想上的變化。但積極心理學(xué)則強調(diào)一種互為主客體論，在思想政治教育過程中，教師和學(xué)生都是教育的主體和客體，他們的身份是平等的，不僅是使學(xué)生受到教育，獲得改變，教師也會在學(xué)習(xí)過程中受到影響，發(fā)展自身。這里更多的強調(diào)了學(xué)生的主體性，主要指學(xué)生在受教育的過程中要發(fā)揮自己的主動性、能動性和創(chuàng)造性，不能只是一味的被動的接受教育。教師也不能把學(xué)生看成灌輸?shù)膶ο?，要注重調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，用一種積極主動的方式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到輕松和快樂。這種主動性的發(fā)揮比消極被動的灌輸教育更有效，它能使學(xué)生自覺地吸收教育內(nèi)容，主動接受新的觀念，形成社會要求具備的能力和價值觀，更好地適應(yīng)社會。這種主客體關(guān)系的改善也體現(xiàn)了以人為本的要求，肯定了學(xué)生作為主體的價值，而不是采取忽視的態(tài)度，讓受教育者最大限度的調(diào)動自己的積極性，將整個思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化為自我挖掘、自我塑造、自我培養(yǎng)的過程。

所以，積極心理學(xué)和思政教育在改善主客體關(guān)系上也是一致的，積極心理學(xué)能夠為思政教育提供一些理論上的指導(dǎo)。

（三）培養(yǎng)積極的人格，激發(fā)潛能

積極的人格特質(zhì)是積極心理學(xué)中一個重要內(nèi)容，同時也是思想政治教育對培養(yǎng)優(yōu)秀人才一個要求。積極心理學(xué)強調(diào)每個人都有一種積極的、潛在的力量，能夠幫助人在危機時候化險為夷，獨立冷靜的處理一切困難。思想政治教育就是要挖掘出學(xué)生這種潛在的人格特質(zhì)，提高處理問題能力，形成良好的心理素質(zhì)。這些特質(zhì)在前面提到過，像勇氣、人際交往技巧、仁愛、正義、節(jié)制、智慧、寬容等。這些對于學(xué)生的自我發(fā)展，樹立正確的人生觀和價值觀，正確找尋自己的定位，靈活的處理一切變故和危機有明顯的幫助作用。它能夠有效控制自己的欲望，制止不合理、不合法的需求，使大學(xué)生在正統(tǒng)的思想教育中形成正確的思維，接受正確的理念。另外，積極的人格特質(zhì)能夠激發(fā)大學(xué)生的潛能，增強他們處理問題的能力，完成之前不可能完成的任務(wù)，獲得成功和發(fā)展。所以，積極的人格特質(zhì)對一個人來說是非常珍貴的，但又是比較難得的，所以，思想政治教育就是要發(fā)揮這種作用，既然思政教育是對人的教育，教人成才的教育，就必須培養(yǎng)學(xué)生的這種人格特質(zhì)。在這一方面，思政與積極心理學(xué)是趨于一致的。

三，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)用積極心理學(xué)的具體實踐

（一）增強系統(tǒng)組織的積極性

1，家庭層面——建立積極的教育氛圍

積極心理學(xué)中強調(diào)積極的系統(tǒng)組織，里面就包括家庭這一重要環(huán)境。家庭是啟蒙教育的開始，也和思想政治教育休戚相關(guān)，所以它對大學(xué)生的價值觀和人格的培養(yǎng)具有一種奠基性的作用，因此，重視家庭教育也是必要的，我們要建立積極的教育氛圍。

首先，應(yīng)該建議積極的教養(yǎng)風(fēng)格。美國心理學(xué)教授弗爾德曼將家庭教養(yǎng)風(fēng)格概括為四種：專制型、放任型、權(quán)威型、忽視型。其中，最積極的就是權(quán)威型的教養(yǎng)風(fēng)格了，在這種家庭長大的孩子及遵守普遍的社會規(guī)范，又具有自主獨立精神，在追求成就和卓越上表現(xiàn)的很積

極。父母制定了清晰并且一致的規(guī)則限制，盡管要求比較嚴格，但對孩子寄予了很多的情感支持，用講道理的方式進行說服教育。尊重孩子，不隨意打罵，不認為自己是家長，孩子就必須無條件的服從。這種教養(yǎng)模式是一種積極的模式，它尊重了孩子的主動性和積極性，肯定孩子作為家庭的成員的價值，在教育中建立起了和諧的積極的氛圍。

其次，應(yīng)該營造積極的家庭環(huán)境。家庭環(huán)境對孩子來說甚至現(xiàn)在的大學(xué)生來說是非常重要的。那些成長在整日爭吵冷戰(zhàn)的家庭中的孩子，在人格、心理上都會受到一定的創(chuàng)傷，會存在一些缺陷，不利于他們積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)和健康心理的養(yǎng)成。因此，父母應(yīng)當為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。

2，學(xué)校層面——樹立“以學(xué)生為本”的管理理念

學(xué)校是大學(xué)生思想政治教育的直接接觸環(huán)境，它的積極與否都直接關(guān)系著學(xué)生接受教育的效果的好壞。因此，構(gòu)建積極的校園環(huán)境，樹立“以學(xué)生為本”的理念，是將積極心理學(xué)和思想政治教育結(jié)合起來的有效途徑，也是促進思政教育自身發(fā)展的必經(jīng)之路。

首先，為學(xué)生創(chuàng)造一種積極的人文環(huán)境，它主要包含校風(fēng)、學(xué)校制度、寢室文化、人際關(guān)系等等。首先校風(fēng)會影響著整個學(xué)校的每一個學(xué)生，會不自覺的影響學(xué)生的思想和作風(fēng)。所以，要形成一種積極向上的校風(fēng)，既讓學(xué)生規(guī)范行事，又要有大學(xué)生的創(chuàng)新和活力。學(xué)校的規(guī)章制度也不應(yīng)該統(tǒng)的過嚴過死，應(yīng)該給學(xué)生充分的自主空間，發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性。開展多種多樣形式豐富的社團活動，豐富學(xué)生業(yè)余生活，促進交流，營造出良好的積極的育人環(huán)境。

其次，學(xué)校在實行教育時應(yīng)當尊重學(xué)生的自主權(quán)，在教學(xué)方式應(yīng)當改善加強，牢固樹立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。教育不應(yīng)當只是老師的主導(dǎo)和支配，如果形式依舊是死板生硬的話，再先進的內(nèi)容學(xué)生也無法聽進去。因此，老師應(yīng)當在教學(xué)中與學(xué)生互動，聽取學(xué)生的意見，溝通交流，找到最適合學(xué)生的方式。充分調(diào)動學(xué)生的積極性，這種模式能使學(xué)生在潛移默化中受到積極校園氛圍和教學(xué)氣氛的熏陶，更容易接受學(xué)習(xí)，人格力量也會不斷提升。3，社會層面——營造積極的社會環(huán)境

社會在大學(xué)生的思想政治教育中是一個大系統(tǒng)，家庭、學(xué)校都在其中發(fā)揮作用。社會上各種各樣的積極性的資源也會更加豐富，所以，利用好這些資源，對大學(xué)生的思政教育是很有利的。中共中央《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出“全社會都要關(guān)心大學(xué)生的健康成長，支持大學(xué)生思想政治教育工作?！鄙鐣獮榇髮W(xué)生提供良好的環(huán)境，提供各種可供利用的資源。

首先，文化界、新聞界等等，社會的各個層面都應(yīng)當弘揚正確的道德價值觀，為大學(xué)生的思想政治教育提供良好的輿論氛圍。還要弘揚積極心理學(xué)的理念，構(gòu)建積極和諧的社會環(huán)境，促進大學(xué)生思政工作的有效開展。防止一些社會垃圾污染大學(xué)生的心靈，整頓好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，發(fā)揮各種媒體的輿論導(dǎo)向作用，為大學(xué)生提供正確的價值觀指導(dǎo)。

其次，社會要與學(xué)校相結(jié)合，發(fā)揮聯(lián)動機制。學(xué)校要積極為學(xué)生爭取盡可能多的資源和機會，讓學(xué)生能夠走出校園，走上社會，提升自己的能力和水平，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，可以鼓勵學(xué)校和校外企業(yè)或者政府機關(guān)建立長效合作機制，給予彼此人才技術(shù)的補充，充分利用雙方的優(yōu)勢資源。

（二）開展積極的大學(xué)生思想政治教育方式

1，激發(fā)積極的情緒體驗的方法

培養(yǎng)學(xué)生積極的情緒體驗會增強大學(xué)生思想政治教育的時效性，針對大學(xué)生思政教育的內(nèi)容和形式，開展積極情緒的培養(yǎng)活動是必要的。我們要做的不是直接灌輸什么才是積極的情緒，要怎么樣做才是積極的，而應(yīng)該讓學(xué)生親身去體驗，去感受，在他們獲得積極情緒

體驗之后告訴他們，這就是積極的情緒，你已經(jīng)獲得了。在這過程中，引導(dǎo)是非常重要的，簡潔的方式效果可能會更好，鼓勵學(xué)生展開想象，提高認知。然后，也需要借助一些環(huán)境的建設(shè)，在硬件上幫助學(xué)生獲得積極的情緒體驗。另外，每一個人都會有他們處理困難的模式，有些人在面對困難和挑戰(zhàn)時，退縮、害怕等消極情緒占據(jù)了上風(fēng)，會嚴重影響他們處理解決問題的能力的培養(yǎng)。然而那些擁有很多積極情緒的人就會主動地迎接困難和挑戰(zhàn)，用自己的力量推進事情朝好的方向發(fā)展。所以，思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生積極情緒上需要做很多。

首先，應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生主動地面對困難、挫折等帶來的消極情緒，學(xué)會將它們轉(zhuǎn)化成樂觀積極的情緒。學(xué)會克服人生中的消極因素，積極面對挑戰(zhàn)，從容不迫的迎接和面對生活。其次，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、有計劃的、階段性的目標。這樣一來，學(xué)生會感覺到奮斗的動力，不會整天覺得無所事事，空虛度日。階段性的有計劃性的目標會讓人覺得有實現(xiàn)的可能，通過自己不懈的努力可以獲得成功，學(xué)生能夠從這種努力中獲得樂趣，也會更加激發(fā)他們向上的潛能。再次，應(yīng)該給予學(xué)生更多地關(guān)懷和關(guān)愛。不管是心理上還是生理上，一旦出現(xiàn)了問題，讓們能夠?qū)ふ业揭环N有效的解決或者傾訴的途徑，幫助自己找到解決方法。引導(dǎo)他們相信自己，正視自己。最后，教導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系對于一個人來說，是非常重要的。很多時候由于你的人際圈子的狹小而做不了許多事情，有些敏感型的人對于自己人際關(guān)系差還會形成恐慌，所以，就更需要在人際關(guān)系上多下功夫。

2，發(fā)掘積極的人格特質(zhì)的方法

首先是樂觀解釋法。認知心理學(xué)認為，導(dǎo)致個體“出現(xiàn)情緒困擾或心理障礙的原因是不合理的信念和非理性的思維方式?！雹贅酚^解釋法就是指大學(xué)生思想政治教育者致力于讓學(xué)生學(xué)習(xí)把積極事件和結(jié)果歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和普遍的因素，把消極事件和結(jié)果歸因于外部的、暫時的和特殊的因素，而對消極事件與結(jié)果的解釋與積極事件的歸因解釋正好相反，從而使大學(xué)生養(yǎng)成樂觀解釋風(fēng)格，使大學(xué)生都能培養(yǎng)和樹立樂觀向上的健康人格，以提高大學(xué)生的心理抗壓與調(diào)適能力，強定自己的人生方向。②舉一個例子來說明，學(xué)生人際關(guān)系處理的不好，這是一個消極的事件，消極人格的學(xué)生會認為之所人際關(guān)系處理得差是因為自己性格不好，自身條件不夠吸引人等等，他們總會用這種內(nèi)在的、穩(wěn)定的因素來解釋這一消極事件，隨之就會更加自卑、在處理人際關(guān)系上就會更加敏感或者產(chǎn)生自暴自棄的想法。這個時候，思想政治教育者就要及時的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生反駁這些消極的信念，人際關(guān)系沒處理好也可能有其他原因，比如交流的比較少，別人對自己不太了解等。將事件的結(jié)果歸因于暫時的、外部的、特殊的這種可控的因素，這樣學(xué)生會獲得積極的情緒，長此以往的話，會逐步形成樂觀型的人格特質(zhì)，有利于排擠悲觀情緒，對生活充滿希望。

其次就是灌輸希望法。它是指大學(xué)生思想政治教育者幫助來訪者設(shè)立清晰明確的思想品德或人生目標，并讓大學(xué)生探索達到目標的多種路徑，激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在動力，使大學(xué)生在思想品德形成過程中能夠不斷地自我鼓勵,最終實現(xiàn)大學(xué)生的思想品德目標與其人生目標的方法。③有些大學(xué)生對于自己的人生目標設(shè)定依舊不明確，不知道自己的發(fā)展方向，沒有計劃，對生活也沒有多大的激情。幫助他們樹立一個能夠通過努力實現(xiàn)的目標是十分必要的，激勵他們不斷前進。另外還要幫助他們設(shè)立清晰地良好思想品德的期望和向往，讓大學(xué)生能夠覺知到這種期望和向往的達成可以給自身帶來很多益處。最終提升大學(xué)生的思想品德水平，提高大學(xué)生思想政治教育實效性。

3，建立積極的認知方式的方法

這一點和前面所說的大體是相同的。建立積極的認知方式，擁有積極樂觀的人生態(tài)度總①

② 楊韶剛,程世英.心理治療中的整合之路:羅洛·梅的心理整合思想[J].中國臨床康復(fù),2006(6):140蔣翠云.積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究[D].中南大學(xué).2012.5.21

③ 蔣翠云.積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究[D].中南大學(xué).2012.5.21

是會為笑著面對社會上總總，不管是好的還是壞的，樂觀的人總是能找到自己的生存之地，不會覺得絕望或者孤獨。所以，應(yīng)該幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變思維模式，用積極的心態(tài)來面對一切事物。提高自身的心理素質(zhì)。面對挫折和逆境時，以開朗和樂觀的心態(tài)處理事件。因為急躁的心態(tài)是永遠解決不了任何問題的。誰在關(guān)鍵時刻能保持冷靜的頭腦才是勝者。讓學(xué)生認識到，人生是短暫的，不要把所有時間都浪費在悲觀的事件的哀嘆中，這樣只會徒增憂慮，要看到事物積極的一面，增強自信。

參考文獻：

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第四篇：心理學(xué)作業(yè)

請結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勅绾嗡茉炝己玫恼n堂氣氛。

積極良好和諧愉快的課堂氣氛能使學(xué)生大腦皮層處于興奮狀態(tài)，有利于學(xué)生的智力活動。在這種氣氛下，學(xué)生思路開闊，思維敏捷深刻，想象豐富活躍，記憶力增強，精力旺盛，積極良好的課堂氣氛影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和人格發(fā)展以及社會化進程。良好的課堂氣氛，對于提高教與學(xué)的質(zhì)量具有重要的影響。而良好課堂氣氛的營造，需要教師的精心組織和主動創(chuàng)設(shè)，教師是良好課堂氣氛的創(chuàng)設(shè)者和維護者。營造良好的課堂氣氛包含創(chuàng)設(shè)，通常采取下列策略。

一、了解現(xiàn)狀

鑒定課堂氣氛是營造良好課堂氣氛的前提和基礎(chǔ)。鑒定方法主要有觀察法、訪談法、問卷調(diào)查法、心理測量法等。其中課堂敢為因子主要調(diào)查課堂上學(xué)生是否敢于講話、不怕出差錯的傾向；課堂不適因子主要調(diào)查課堂上學(xué)生是否產(chǎn)生焦慮及其焦慮程度；課堂交往因子主要調(diào)查課堂上學(xué)生與他人交往的愿望、交流學(xué)習(xí)的情況；課堂態(tài)度因子主要調(diào)查學(xué)生基于對課堂學(xué)習(xí)目的的認識而

二、公正評價，合理期望

教師期望的自我實現(xiàn)性預(yù)言效應(yīng)是確實存在的。教師對學(xué)生的期望是使學(xué)生向好的方向發(fā)展，教師在課堂教學(xué)中往往是通過一些特定的行為來向?qū)W生傳達他們的期望信息，只有當教師采取恰當?shù)姆绞?，準確把握、合理評價每位學(xué)生，堅信“只要給予足夠的學(xué)習(xí)時間和適當?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達到掌握的程度”，形成適度的高期望，才可能形成良好的課堂心理氣氛。

三、培養(yǎng)情感，感染學(xué)生

師生的情感共鳴是課堂心理氣氛的重要變量?，F(xiàn)代教學(xué)論認為，教學(xué)過程不僅是傳授知識的過程，更是師生在理性、情感方面的互動過程。學(xué)生是否樂于接受教師所傳授的信息，關(guān)鍵在于這信息能否滿足學(xué)生的情感需要。課堂教學(xué)中要使師生雙方的意圖、觀點和情感連結(jié)起來，使教師傳授的知識、提供的信息能引起學(xué)生強烈的求知欲望、積極的思維活動和強烈的內(nèi)心體驗，教師就必須增加情感投入，給知識、信息附加情感色彩，實施情感性教學(xué)，以教師自身的情感體驗營造良好和諧的課堂心理氣氛。教師本身的情感狀態(tài)，可以產(chǎn)生共鳴作用，使學(xué)生受到潛移默化的影響，使課堂中出現(xiàn)某種心理氣氛。這就要求教師在教學(xué)過程中傾注積極的情感和真誠的愛心，用情感和愛心去感染和打動學(xué)生，讓他們伴隨著豐富而快樂的情感體驗參與教學(xué)過程。諸多優(yōu)秀教師的經(jīng)驗說明，教師的積極情感有助于良好課堂心理氣氛的形成。它還要求教師能夠深入到學(xué)生內(nèi)心，體驗學(xué)生的情感，把自己的情感傾注到學(xué)生身上，重視與學(xué)生的情感交流，縮短因教師的權(quán)威、地位、角色而產(chǎn)生的與學(xué)生間的心理距離，增強與學(xué)生在心理上的合作，以讓學(xué)生能夠“親其師，信其道”。教師的師愛是調(diào)控課堂心理氣氛的長久動力源泉。

四、樹立威信，平等待生

教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他的人格和威信是一種巨大的精神力量，具有很強的教育作用，是影響學(xué)生情感體驗，制約課堂心理氣氛的重要因素。教師在課堂活動中，不應(yīng)把自己看成發(fā)指令、提要求、檢查執(zhí)行結(jié)果的監(jiān)督者，而應(yīng)看作教學(xué)活動中平等的一員。在學(xué)生成長過程中，教師應(yīng)逐漸放松對學(xué)生的權(quán)力控制，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，以民主的方式指導(dǎo)和組織教學(xué)，以適應(yīng)學(xué)生日益增強的成人感和獨立性的需要，促進學(xué)生自我定向和自律能力的發(fā)展。教師在課堂活動中要處處嚴格要求自己，以身

五、重視交往，建立關(guān)系

師生關(guān)系融洽，教師熱愛、信任學(xué)生，學(xué)生尊重、敬仰教師，可以導(dǎo)致積極、健康、愉快、活躍的課堂心理氣氛；不和諧、僵化、緊張的師生關(guān)系則容易釀成消極、沉悶甚至一觸即發(fā)的緊張課堂心理氣氛。從生生關(guān)系來看，也有類似的情況。同學(xué)之間團結(jié)友愛容易使課堂上形成互相尊重、體諒、友好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；如果同學(xué)之間不和睦，矛盾重重，勾心斗角，課堂上就容易出現(xiàn)嘲諷、六、培養(yǎng)良好心理狀態(tài)心理狀態(tài)是個體在一定時間內(nèi)心理活動相對穩(wěn)定的狀況與水平。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的心理狀態(tài)是直接影響其學(xué)習(xí)效率和課堂心理氣氛的重要條件。因此，在課堂教學(xué)中，教師要善于觀察了解學(xué)生的心理狀態(tài)，自覺激發(fā)學(xué)生良好心理狀態(tài)，有意識消除不良心理狀態(tài)。首先，教師應(yīng)從學(xué)生非言語行為中了解學(xué)生的心理狀態(tài)，即從學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時的表情、目光、動作、姿勢等方面，觀察、了解其心理狀態(tài)。其次，教師應(yīng)滿腔熱情地激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生和保持良好的心理狀態(tài)。如教師一句熱情而富有鼓勵性的話，一個親切而信任的目光，都可能引起學(xué)生的興奮感、愉快感、責(zé)任感，產(chǎn)生積極的心理狀態(tài)。再次，課堂教學(xué)中要不斷消除和克服學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的不良心理狀態(tài)。這可從兩個方面人手：一是分析產(chǎn)生不良心理狀態(tài)的原因，二是要消除課堂教學(xué)中師生雙方在認知、情感、動機、興趣、注意、意志、性格、師生關(guān)系等方面的心理障礙。

產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可以了解課堂心理氣氛的現(xiàn)狀。作則，為人師表，用自己的良好威信影響學(xué)生，給全班學(xué)生以積極的情緒體驗，以創(chuàng)造良好的課堂心理氣氛。攻擊、緊張、壓抑等不健康氣氛。

第五篇：心理學(xué)作業(yè)

健康心理 助我騰飛

農(nóng)學(xué)111班

九周的課程不長不短，馬上要結(jié)束了；老師每節(jié)課都很用心，每每都引進一些相關(guān)話題，所以課堂的氣氛很好。我雖然不是每節(jié)課都專心聽講，但也收獲了自己想要的東西；下面就分享自己的一些心得：

端正思想，作為一名大學(xué)生，社會所培養(yǎng)的人才，必須具備積極的思想。首先我們必須具備愛國思想；中華民族的歷史之所以悠久和偉大,愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的,愛國主義是一種深厚的感情,一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情.這種感情在歷史的長河中,經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),最終被整個民族的社會心理所認同,升華為愛國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。特別是現(xiàn)在釣魚島問題愈演愈烈，臺灣問題也是一拖再拖，周邊一些國家也是一鬧再鬧；其實稍微分析，一切就水落石出了，說到底都是美國擔(dān)心自己的霸主地位動搖，因此企圖遏制以中國為首的發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展；日本只是中美對峙其中的一顆棋子，所以在釣魚島問題上，我們更需要的是冷靜而不是打、砸、搶，如果說我們要抵制日貨的話，我覺更應(yīng)該抵制的是美貨，像現(xiàn)在賣得很火的蘋果手機，一個手機炒出好幾千的價格，根本沒有性價比可言，但很多人卻盲目追隨，甚至在我們學(xué)生當中，使用蘋果手機的就數(shù)不勝數(shù)，歸根到底都是虛榮心作怪；美國就喜歡耍泡沫經(jīng)濟，所以金融風(fēng)暴總是如期而至，最后受傷最重的還是這些沒有主見、不理智的消費者。

其次，我們要明白當前社會的基本矛盾：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。只要把握好這個核心，就能理清當前的社會現(xiàn)狀。作為年青氣盛的當代大學(xué)生，對于社會基本情況只是有懵懂的了解，各方面特別是在社會認識上還不夠深刻，所以遇見某些情況的時候，就表現(xiàn)得不夠理智。就說小悅悅事件，面對社會的無情，面對人心的泯滅，很多同學(xué)就表現(xiàn)得極其憤怒，他們一味的批評當今社會的弊端，指責(zé)著社會主義指導(dǎo)下的那些冷漠的見死不救的人；他們想到自己很快也要融到這個社會當中，心中的恐慌油然而生，看著這個丑態(tài)百出的現(xiàn)實，徹底束手無策了。部分同學(xué)甚至對當前社會失去了信心，一味的拿中國的這些事與美國一比高低?，F(xiàn)在社會確實存在著很多不好的東西，在我看來，主要是因為中國現(xiàn)在正處于社會主義的基本階段的，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力是現(xiàn)階段的主要矛盾，所以很多的問題還難以得到解決，因此無論你接受與否，在這個高度不發(fā)達的階段，一些問題還會長期存在?？偠灾?，生在社會主義國家，我們沒必要自卑，沒必要總是看著美國等發(fā)達國家的優(yōu)點，然后死盯著自己國家的一些問題；我們必須堅信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅信在我們的共同努力下，中國共產(chǎn)黨在社會主義道路上一定會越走越寬。

明確追求目標，遠大的理想成就輝煌的人生。

大學(xué)給我們提供的是一個比較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們有足夠的時間做自己想做的事。目標是大海中行駛帆船的指南針；目標是黑暗中摸索的照明燈；目標是成功的墊腳石。有人說，理想是對未來事物的想象或希望；也有人說，理想是對美好未來的設(shè)想。列夫?托爾斯泰有句名言：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活?！彼自捳f“有志不在年高”，年輕的我們更應(yīng)該樹立遠大的理想。理想使我們擁有堅強的意志、豐富的想象和激蕩的熱情。一個人如果具有崇高的理想追求和堅定的信念，他的精神就不會空虛，精神充實

了，學(xué)習(xí)起來自然更有干勁。有理想才會有追求，有追求才會有動力。對于學(xué)生來說，實踐自己遠大理想的最好行動，就是刻苦學(xué)習(xí)，全面提高自己的素質(zhì)，增強自己將來報效祖國的本領(lǐng)。周恩來總理在年少時說出的那句“為中華之崛起而讀書”，深深激勵了一代又一代學(xué)子。今天，我們的祖國正處在高速發(fā)展的關(guān)鍵時期，時代賦予了學(xué)生崇高而又神圣的使命。為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而刻苦學(xué)習(xí)是我們所肩負的任務(wù)?？炭鄬W(xué)習(xí)、報效祖國，是我們實現(xiàn)遠大理想的必由之路，也是我們成長動力的源泉。

樹立了遠大的理想，我們還要確立明確的學(xué)習(xí)目標。盡管每個人對成功的看法不一樣，但是有一點很肯定，即成功就是達到既定的有意義的目標。沒有目標，就無所謂成功；沒有目標，做任何事情都難以成功。學(xué)習(xí)更是如此，盲目的學(xué)習(xí)很容易使我們在被動，從而迷失自我。因此一定要明確自己的目標，有目標才會有動力，有了動力才能夠前進。有人打過形象的比喻：沒有目標的學(xué)習(xí)像是飯后散步，有明確目標的學(xué)習(xí)像是運動會上賽跑。沒有追求的同學(xué)，整天打打游戲、吃吃喝喝、睡睡懶覺，這絕對不是我們大學(xué)生應(yīng)該做的，俗話說：少年強，則國家強。讓我們?yōu)樽约旱奈磥恚瑸槊褡逦磥?，為祖國未來而努力奮斗吧。

有意識地塑造自己的性格，性格決定命運。

有許多好的性格和品格我都很羨慕，但是卻不知道該怎樣入手，有一些性格我覺得是自身的缺點，可是不知道如何擺脫，回首人生的經(jīng)歷，我卻無法明確的回答我自己的性格是怎樣的，只能說出大概。了解自己的性格，清楚自己的優(yōu)缺點，這點非常重要卻又如此困難。我覺得要塑造好自己的性格，首先得比較廣泛的了解性格的種類和各種性格的優(yōu)缺點，再定位自身的性格，然后找出一種比較實際可行的方法對自身的性格進行塑造。

作為班長，我覺得塑造性格要從以下幾點來做：

一、沉穩(wěn)。不要隨便顯露你的情緒；不要逢人就訴說你的困難和遭遇；在征詢別人的意見之前，自己先思考，但不要先講；不要一有機會就嘮叨你的不滿；重要的決定盡量有別人商量，最好隔一天再發(fā)布；講話不要有任何的慌張，走路也是。

二、細心。對身邊發(fā)生的事情，常思考它們的因果關(guān)系；對做不到位的執(zhí)行問題，要發(fā)掘它們的根本癥結(jié)；對習(xí)以為常的做事方法，要有改進或優(yōu)化的建議；做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習(xí)慣；經(jīng)常去找?guī)讉€別人看不出來的毛病或弊端；自己要隨時隨地對有所不足的地方補位。

三、膽識。不要常用缺乏自信的詞句。不要常常反悔，輕易推翻已經(jīng)決定的事。在眾人爭執(zhí)不休時，不要沒有主見。整體氛圍低落時，你要樂觀、陽光。做任何事情都要用心，因為有人在看著你。事情不順的時候，歇口氣，重新尋找突破口，就結(jié)束也要干凈利落。

四、大度。宰相肚里能撐船，這是學(xué)習(xí)的榜樣；對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較；任何成果和成就都應(yīng)和別人分享；必須有人犧牲或奉獻的時候，自己走在前面。

五、誠信。做不到的事情不要說，說了就努力做到；虛的口號或標語不要常掛嘴上；必須帶領(lǐng)好整個班集體，踏踏實實地做好各方面的工作，不靠口號，不走形式；做事一定要對得起自己對得起其他同學(xué)。

培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，提高生命質(zhì)量。

習(xí)慣對每個人來說，都具有巨大的力量；良好的習(xí)慣會促使你積極的方向發(fā)展，反之則背道而馳。日常生活中不難發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)喜歡賴床、睡懶覺，等他

們起床的時候，有些同學(xué)可能已經(jīng)把今天的左右都完成了。日積月累，大家的差距會越來越大，所以合理的生活習(xí)慣顯得尤其重要。

在我看來，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣應(yīng)該做到：

一、早起早睡。這符合養(yǎng)生之道，可以從人體的生理特點得到肯定，吻合絕大多數(shù)人的生理習(xí)性。早起，我們可以去讀讀英語，四級考試馬上到來，我們應(yīng)該未雨綢繆；早睡，保證充足的睡眠，從很多專家研究結(jié)果知道，人體內(nèi)部的排毒從凌晨12點開始所以也是身體健康的保證。

二、多運動。生命在于運動，它不僅會讓身體更加健康，而且會讓人更加積極開朗。早在2400年以前，醫(yī)學(xué)之父希波克拉底就講過：“陽光、空氣、水、和運動，這是生命和健康的源泉?！鄙徒】担x不開陽光、空氣、水分和運動。長期堅持適量的運動，可以使人青春永駐、精神煥發(fā)。運動的好處可見一斑，因此與其窩在宿舍打游戲浪費生命，還不如多到運動場上跑跑。

三、多看新聞。身為年輕人，家事國事天下事，我們應(yīng)該事事知曉。關(guān)心國家和國際大事增加知識，學(xué)到很多東西，開闊視野?？葱侣効梢粤私馐澜鐒討B(tài)，在思想政治學(xué)習(xí)中會覺得比較輕松；可以了解黨和國家的意向以及新的法規(guī)條令什么的，對自身有很大的幫助。

這次的學(xué)習(xí)，我感悟頗深，人生的道路也更加明確了；健康的心理一定讓我未來的路越走越寬，助我騰飛。對于老師的殷殷教導(dǎo)，千言萬語化作一句話：老師，您辛苦了，謝謝。