第一篇：杰出科學(xué)家的科學(xué)信仰研究

中國馬克思主義與當(dāng)代 科學(xué)技術(shù)革命課程論文 題目：杰出科學(xué)家的科研信仰研究

學(xué)生姓名：

統(tǒng)編學(xué)號(hào)：

學(xué)院：

指導(dǎo)教師：

XXXXXX大學(xué)

科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民生改善和國家安全的重要力量，科技進(jìn)步和創(chuàng)新為我國綜合國力和國際地位的大幅提升發(fā)揮了舉足輕重的巨大作用。堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能使我們青年科技工作者樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，才能自覺為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)力量、實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。解放思想、實(shí)事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，這是科學(xué)技術(shù)與生俱來的稟性，也是科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)。

在我國，依靠科學(xué)和民主實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是百余年來中國科技工作者的不懈追求。新中國成立以來，一代又一代科技工作者愛國奉獻(xiàn)、堅(jiān)持真理、開拓創(chuàng)新、誠實(shí)守信，不僅在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌成就，而且塑造了熱愛科學(xué)、勇攀高峰、忠于祖國和人民的高尚品格，顯示出優(yōu)良的科學(xué)道德與學(xué)術(shù)素養(yǎng)，為全社會(huì)樹立了光輝典范。“兩彈一星”精神、載人航天精神就是科技界在創(chuàng)造偉大功勛中凝煉的偉大精神。沒有這種崇高的精神力量，就沒有我國科學(xué)事業(yè)今天這樣良好的發(fā)展局面，就沒有我國今天令世界矚目的綜合國力，這是我國科技界最寶貴的精神財(cái)富。

科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”是馬克思主義的基本原理。馬克思曾指出：“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，并且說：“固定資本的發(fā)展表明，一般社會(huì)知識(shí)，已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力?！瘪R克思還深刻地指出：“社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量”；“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”。

信仰是指個(gè)體對(duì)某種思想理論、主義極度信奉或尊崇，并自覺地把它作為自己的精神寄托和行為準(zhǔn)則”。信仰是人類特有而且必要的一種精神活動(dòng)。在漫長的人類歷史發(fā)展過程中，不同文化，不同地域的人們?cè)谧匀灰?guī)律和社會(huì)規(guī)律面前不斷地從必然王國走向自由王國。同時(shí)也不斷地尋求各自的精神寄托，由此也出現(xiàn)過各種各樣的信仰形式。

卡耐基說：“一個(gè)沒有信仰的人就如同一艘沒有航標(biāo)的生命之舟，他不知道自己將駛向何方”。堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能使我們青年科技工作者樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，才能自覺為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)力量、實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，科學(xué)家們更應(yīng)該有崇高的科學(xué)信仰，這樣，才能不斷地穿心，不斷地去的矚目的成果，不斷地改善人類的生活。為了研究科學(xué)工作者的科學(xué)信仰，筆者主要研究了古今中外著名的四位科學(xué)家的平生事跡和科研態(tài)度，這四位科學(xué)家是李時(shí)珍，詹天佑，牛頓，愛因斯坦。

一、李時(shí)珍：跋涉無數(shù)窮山深谷，足跡遍及大江南北

李時(shí)珍(一五一八——一五九三年)字東壁，晚號(hào)瀕湖山人，湖北蘄春縣人(蘄州)。父親名言聞，是一位有名的醫(yī)生。李時(shí)珍十四歲補(bǔ)諸生，二十歲曾患肺結(jié)核(骨蒸)，由其父治愈。這對(duì)他的學(xué)醫(yī)當(dāng)有影響。后來師事理學(xué)名家顧問，因此精通理學(xué)。曾經(jīng)三次鄉(xiāng)試，都沒有考中。三十歲以后便棄儒學(xué)醫(yī)，繼承父業(yè)，為人治病。因醫(yī)術(shù)甚精，楚王府聘他做奉祠正，掌管良醫(yī)所。由于他見到當(dāng)時(shí)本草的錯(cuò)誤很多，不適于用，更由于自幼好讀書，診務(wù)之余，便從事著作。一生曾著書十余種。現(xiàn)在仍存有瀕湖脈學(xué)(一五**年)，奇經(jīng)八脈考(一五七二年)和本草綱目(一五七八年)三種，其中以本草綱目貢獻(xiàn)最大。他為了編本草綱目，曾親到各地訪視，前后歷三十年，于一五七八年編成。又經(jīng)十余年的修改，始行刊印。他這種對(duì)科學(xué)研究工作的認(rèn)真態(tài)度和對(duì)著作的負(fù)責(zé)精神是十分可嘉的。一五九○年文學(xué)家王世貞曾為之作序。因當(dāng)時(shí)雕板印書還是很艱難的事，尤其是本草綱目那樣大的著作，需要多年才成，所以在他死后三年即一五九六年始能出版。

李時(shí)珍是一名普通的醫(yī)生，但是因?yàn)樗麘延袑?duì)醫(yī)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及對(duì)病人的無限關(guān)懷，這才促使他不辭千辛萬苦，跋山涉水，嘗遍各種草藥，終于編成了中醫(yī)名著《本草綱目》。

李時(shí)珍對(duì)待醫(yī)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而勤奮，這可能就是他的科學(xué)信仰吧，他相信自己可以為醫(yī)學(xué)做出貢獻(xiàn)，他懷有對(duì)醫(yī)學(xué)的崇高熱情以及對(duì)患者的關(guān)懷，才能夠幾十年如一日地為了撰寫《本草綱目》而到處奔波。他曾說過：“刳肝以為紙，瀝血以書辭?！笨梢娝麑?duì)科學(xué)的決心和熱情。同時(shí)，李時(shí)珍又很謙虛，他曾說：“何敢自矜醫(yī)國手，藥方只販古時(shí)丹?！币馑际亲约翰桓乙試t(yī)自居，自己只是在借鑒古人的成果罷了。正是因?yàn)檫@種謙虛的態(tài)度，李時(shí)珍才能用不滿足，一直為了醫(yī)學(xué)而奮斗終生。

二、詹天佑：各出所學(xué),各盡所知,使國家不受外侮,足以自立于地球之上

詹天佑是中國最早的一位杰出的愛國工程師、鐵路工程專家。在美國，出洋預(yù)習(xí)班的學(xué)生們，親眼目睹北美西歐科學(xué)技術(shù)的巨大成就，對(duì)機(jī)器、火車、輪船及電訊制造業(yè)的迅速發(fā)展贊嘆不已。有的同學(xué)由此對(duì)中國的前途而產(chǎn)生悲觀情緒，但詹天佑卻懷著堅(jiān)定的信念說：“今后，中國也要有火車、輪船?！彼麕е鵀樽鎳粡?qiáng)而發(fā)奮學(xué)習(xí)的信念，刻苦學(xué)習(xí)，于1877年以優(yōu)異的成績畢業(yè)于紐海文中學(xué)業(yè)。同年五月考入耶魯大學(xué)土木工程系，專攻鐵路工程。在大學(xué)的四年中，詹天佑刻苦學(xué)習(xí)，以突出成績?cè)诋厴I(yè)考試中名列第一。詹天佑在美國先后就學(xué)于威哈吩小學(xué)，弩哈吩中學(xué)。1878年以優(yōu)異的成績完成中學(xué)的課程，考取美國著名理工大學(xué)伍斯特理工之后有相繼考取耶魯大學(xué)土木工程系學(xué)習(xí)鐵道工程學(xué)。

詹天佑這一生最大貢獻(xiàn)，就是在于他成功地修筑了京張鐵路。1905年，他擔(dān)任京張(北京——張家口）鐵路總工程師。這條路穿過八達(dá)嶺，全長200多公里，工程之艱巨為他處所未有。

他親自勘察，選定路線；在北京青龍橋東溝，采用人字形軌道，用兩臺(tái)大馬力機(jī)車調(diào)頭互相推挽的辦法，解決坡度大機(jī)車牽引力不足的問題，又與工人一起，采取各種措施，解決隧道工程中滲水、塌方等困難，用兩端鑿進(jìn)法開鑿居庸關(guān)。京張鐵路于1909年竣工，比原計(jì)劃提前兩年，總費(fèi)用只有外國承包商索價(jià)的五分之一。

筆者認(rèn)為，詹天佑能夠取得很大的成功，是因?yàn)樗幸粋€(gè)堅(jiān)定的信念：外國人能做的，中國人也能做出來，中國人不比外國人差。遇到困難時(shí)，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國人譏笑，還會(huì)使中國的工程師矢掉信心。正是因?yàn)橛羞@種強(qiáng)烈的愛國主義信念，他才能夠創(chuàng)造出奇跡，成為中國人的驕傲。

詹天佑曾說過：“各出所學(xué),各盡所知,使國家不受外侮,足以自立于地球之上?！薄吧虚L短，命運(yùn)有沉升……所幸我的生命，能化成匍匐在華夏大地上的一根鐵軌，也算是我坎坷人生中的莫大幸事了.”可見為國爭光是詹天佑一生奮斗的動(dòng)力。他這種崇高的信仰和堅(jiān)定地愛國信念值得每個(gè)中國人學(xué)習(xí)。

三、牛頓：我的成就，當(dāng)歸功于精微的思索

英國詩人波普曾經(jīng)這樣寫道：

自然界和自然規(guī)律

隱藏在黑暗中，上帝說：

讓牛頓出生吧！

于是，一切都變得光明。

牛頓被譽(yù)為人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一。他的萬有引力定律在人類歷史上第一次把天上的運(yùn)動(dòng)和地上的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，為日心說提供了有力的理論支持，使得自然科學(xué)的研究

最終掙脫了宗教的枷鎖。牛頓還發(fā)現(xiàn)了太陽光的顏色構(gòu)成，還制作了世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡。

愛因斯坦說：“在人類的歷史上，能夠結(jié)合物理實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)理論、機(jī)械發(fā)明成為科學(xué)藝術(shù)的人，只有一位-----那就是牛頓?！蹦敲?，牛頓為什么會(huì)有這么大的成就呢，筆者認(rèn)為主要是以下幾點(diǎn)：虛懷若谷的謙虛態(tài)度；勤奮好學(xué)求知態(tài)度；善于思考善于觀察；正確科學(xué)研究方法；勤奮探索科學(xué)精神；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度。

牛頓能取得巨大成功，除了他的頭腦聰明外，也在于他的信仰他始終信仰真理，他相信堅(jiān)持就有希望，很多成果就是因?yàn)樗恢眻?jiān)持思考，才最終解決的。他曾說過：“你若想獲得知識(shí)，你該下苦功；你若想獲得食物，你該下苦功；你若想得到快樂，你也該下苦功，因?yàn)樾量嗍谦@得一切的定律?！闭且?yàn)橄嘈鸥冻鼍陀惺斋@，他才能一直堅(jiān)持。牛頓也有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他說：“聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力。”

四、愛因斯坦：人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義

阿爾伯特、愛因斯坦（Albert Einstein, 1879~1955）是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家、思想家和人。作為科學(xué)家，他是19和20世紀(jì)之交物理學(xué)革命的發(fā)動(dòng)者和主將，是現(xiàn)代科學(xué)的奠基者和締造者。他的諸多科學(xué)貢獻(xiàn)都是開創(chuàng)性性的和劃時(shí)代的。愛因斯坦在物理學(xué)家心目中的威望和位置遙遙領(lǐng)先。據(jù)說，1999年12月，《物理學(xué)世界》（Physics World）雜志在世界第一流物理學(xué)家中間做了一次民意測驗(yàn)，詢問在物理學(xué)中做出最重要貢獻(xiàn)的五位物理學(xué)家的名字。在收到的表格上，共有61位物理學(xué)家被提及。愛因斯坦以119票高居榜首，牛頓緊隨其后得96票。

作為思想家，愛因斯坦的以開放的世界主義、戰(zhàn)斗的和平主義、自由的民主主義、人道的社會(huì)主義為標(biāo)志的社會(huì)政治哲學(xué)，以及遠(yuǎn)見卓識(shí)的科學(xué)觀、別具只眼的教育觀、獨(dú)樹一幟的宗教觀，無一不是人類寶貴的思想遺產(chǎn)，它們將會(huì)成為21世紀(jì)“和平與發(fā)展”主旋律中的美妙音符，永遠(yuǎn)充當(dāng)社會(huì)進(jìn)步和文明昌盛的助推器。他的科學(xué)哲學(xué)是由五種要素——溫和經(jīng)驗(yàn)論、基礎(chǔ)約定論、意義整體論、科學(xué)理性論、綱領(lǐng)實(shí)在論——構(gòu)成的獨(dú)特而絕妙的多元張力哲學(xué)。在這個(gè)兼容并蓄、和諧共存的哲學(xué)統(tǒng)一體中，這些不同的乃至異質(zhì)的要素相互限定、珠聯(lián)璧合，彼此砥礪、相得益彰，保持著恰如其分的“必要的張力”，從而顯得磊落軼蕩、氣象萬千。他的探索性的演繹法、邏輯簡單性原則、準(zhǔn)美學(xué)方法、形象思維等科學(xué)方法論別出機(jī)杼，所向披靡。他關(guān)于科學(xué)的客觀性、可知性、統(tǒng)一性、和諧性、因果性、簡單性、不變性等科學(xué)思想涵義深邃，意蘊(yùn)雋永。它們是19和20 世紀(jì)之交科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法論的巔峰——以馬赫、彭加勒、迪昂、奧斯特瓦爾德、皮爾遜為代表的批判學(xué)派——之集大成和發(fā)揚(yáng)光大，是現(xiàn)代哲學(xué)的思想奇葩和智慧結(jié)晶，從而在在哲學(xué)史和思想史上濃墨重彩地大書一筆，成為世人取之不盡、用之不竭的精神寶藏。

愛因斯坦作為一個(gè)大寫的人，他對(duì)生命的價(jià)值和人生意義的理解，他對(duì)真善美的不懈追求，他的獨(dú)立的人格、仁愛的人性和高潔的人品，這一切形成了他的豐盈的人生哲學(xué)和道德實(shí)踐，成為人類高山景行的楷模和人的自我完善的強(qiáng)大的精神力量。在某種意義上，作為人的愛因斯坦比作為科學(xué)家和思想家的愛因斯坦還要偉大。當(dāng)他活著的時(shí)候，全世界善良的人似乎都能聽到他的心臟在跳動(dòng)；當(dāng)他去世時(shí)，人們不僅感到這是世界的巨大損失，而且也是個(gè)人的不可彌補(bǔ)的損失。這樣的感覺和情愫是罕有的，一個(gè)自然科學(xué)家的生與死能在世人中間引起這樣的感覺，也許在歷史上還是頭一次。

宋人錢惟演有一首詩《對(duì)竹思鶴》云：“瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋。更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。”以此詩之意象隱喻愛因斯坦，豈不是神來之筆，惟妙惟肖？！

分析了這幾位古今中外的偉大科學(xué)家的平生事跡以及科學(xué)信仰，我們不禁要問：怎樣才能培養(yǎng)出中華民族偉大復(fù)興所需要的科學(xué)家呢？中國科學(xué)家需要具備怎樣的科學(xué)信仰呢？

1848 年馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，從此照亮了人類信仰的前景。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭開了人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢，在科學(xué)認(rèn)識(shí)資本主義的特殊矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯論證指出了人類社會(huì)必然走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，從而形成了科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律適用于一切國家和一切民族，馬克思主義經(jīng)典理論產(chǎn)生以來經(jīng)受了反復(fù)的實(shí)踐檢驗(yàn)，證明是最具科學(xué)性和革命性的理論。同時(shí)馬克思主義是資本主義社會(huì)工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它代表無產(chǎn)者的利益，其宗旨是為了解放人類的生產(chǎn)力，消滅不平等，實(shí)現(xiàn)人類的和平與平等，代表了全世界勞動(dòng)人民的共同愿望和共同的目標(biāo)追求，這表明馬克思主義科學(xué)理論體系在人類思想領(lǐng)域中最具有先進(jìn)性和革命性。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，對(duì)馬克思主義的信仰是對(duì)崇高科學(xué)的信仰。馬克思主義理論本質(zhì)上是世界化的理論，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。然而馬克思主義的普遍真理必須和各國的具體實(shí)際相結(jié)合才能發(fā)揮出改造世界的偉大作用。馬克思主義誕生一個(gè)半多世紀(jì)以來，尤其傳入中國以來開始了民族形式的馬克思主義。恩格斯說“沒有抽象的馬克思主義只有具體的馬克思主義”，它在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的不同實(shí)踐中，成為有力的思想理論武器。同時(shí)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)著理論的創(chuàng)新，形成了不同歷史時(shí)期的馬克思主義中國化理論成果，從而開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的廣闊天地，將近一個(gè)世紀(jì)以來中國人不斷深刻地感受到馬克思主義的巨大魅力，愈來愈深刻地體會(huì)到它的真理性，成為數(shù)代中國人神圣的精神家園。

馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性、實(shí)踐性、革命性和創(chuàng)新性特征決定了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)的、實(shí)踐的和革命的精神，在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，馬克思主義為人的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一個(gè)高遠(yuǎn)的人生理想境界。從社會(huì)的角度來說，它提出的社會(huì)理想是建立共產(chǎn)主義社會(huì)。從人的角度來說，它為人確立了一種樂觀、積極向上、“不竭創(chuàng)造”的人生態(tài)度和人生理念，是對(duì)有意義人生的一種構(gòu)建。馬克思主義哲學(xué)決定了我們廣大科技工作者要堅(jiān)定馬克思主義信仰，而對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的深入理解，又能為我們樹立正確的理想信念提供科學(xué)的思維方法、積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的奮斗精神?？偠灾?，堅(jiān)定馬克思主義信仰不僅是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)要求，而且是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要?？突f：“一個(gè)沒有信仰的人就如同一艘沒有航標(biāo)的生命之舟，他不知道自己將駛向何方”。堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能使我們青年科技工作者樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，才能自覺為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)力量、實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：高二歷史杰出的中外科學(xué)家

主題6名中外科學(xué)家

專題教學(xué)的整體設(shè)計(jì)

本主題描述了中外科學(xué)家李世珍，詹天友，李思光，牛頓，愛因斯坦的主要事跡，分為兩個(gè)階段。

第一課是介紹在中國古代，現(xiàn)代，現(xiàn)代三個(gè)科學(xué)家李世珍，詹天友，李思光。

在中國古代科技發(fā)展的過程中，許多科學(xué)家和發(fā)明家在世界科學(xué)史上發(fā)揮了重要作用，已經(jīng)被許多人，世界著名的古典數(shù)學(xué)杰作九章算術(shù)與北魏祁敏姚淑佳思思在計(jì)算pi族世界領(lǐng)導(dǎo)人崇明時(shí)，明代寫為農(nóng)業(yè)政策書徐光啟，其共同特點(diǎn)是自包含的，結(jié)果先進(jìn)，應(yīng)用性強(qiáng)。李世珍自16世紀(jì)以來，在廣泛的研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，繼承了中醫(yī)藥的成果，完成了醫(yī)學(xué)杰作“藥物綱要”的東方醫(yī)學(xué)巨頭。但是中國歷史悠久的歷史，領(lǐng)導(dǎo)世界是實(shí)踐技術(shù)而不是科學(xué)，而技術(shù)只是發(fā)展科學(xué)的高度，用科學(xué)的指導(dǎo)和技術(shù)改進(jìn)來產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，從而促進(jìn)社會(huì)的 生產(chǎn)力的快速發(fā)展。明朝后，中國的科技慢慢落后于西方。當(dāng)時(shí)西方，出現(xiàn)了一系列新的變化：資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和資本主義制度從萌芽到新舊觀念的增長，兩個(gè)前所未有的斗爭體系，包括反對(duì)宗教無知的科學(xué)力量，向后和反動(dòng)?，F(xiàn)代自然科學(xué)正在這種絕望的斗爭中為自己的獨(dú)立立場，開啟了現(xiàn)代自然科學(xué)突破宗教和封建主義的障礙，建立了現(xiàn)代科技體制之窗。在中國，在清朝腐朽的衰落和侵略性欺凌的勢力下，中國的科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方工業(yè)國家。在這個(gè)歷史背景下，鐵道工程專家詹天友主持完成了北京牛頓和愛因斯坦。

在近代，西方科技的發(fā)展已逐漸成為世界領(lǐng)導(dǎo)者，大量的科學(xué)家和科學(xué)研究，推動(dòng)世界進(jìn)入世界震撼的變化時(shí)期。作為現(xiàn)代世界科學(xué)界的杰出代表，牛頓建立了經(jīng)典力學(xué)，解決了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了宇宙的規(guī)律。作為牛頓歷史上最偉大的科學(xué)家，愛因斯坦提出了相對(duì)論和廣義相對(duì)論的特殊理論，追求空間和時(shí)間的本質(zhì)，開辟了物理學(xué)的新時(shí)代。這充分體現(xiàn)了科學(xué)的無限發(fā)展。

技術(shù)改變了世界，科學(xué)技術(shù)的每一個(gè)重大變化都促進(jìn)了人類社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的飛躍，促進(jìn)人類從古代到現(xiàn)代?？茖W(xué)技術(shù)是科學(xué)家創(chuàng)造的，幾代科學(xué)家敢于懷疑，勇于探索，癡迷科學(xué)研究，在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上的批評(píng)和繼承，在科學(xué)事業(yè)的死亡和辛勤工作，人類社會(huì)正在向前發(fā)展。由三次技術(shù)革命推動(dòng)的人類社會(huì)已經(jīng)并且不斷地發(fā)生 展覽和進(jìn)展。

在19世紀(jì)60年代，第一次工業(yè)革命，標(biāo)志著大型機(jī)械生產(chǎn)和廣泛使用的蒸汽動(dòng)力，首先發(fā)生和完成在英國。蒸汽動(dòng)力技術(shù)代表著這一時(shí)期技術(shù)發(fā)展的方向，其發(fā)展促進(jìn)和促進(jìn)其他技術(shù)的發(fā)展，并導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力在變化的世界。

在20世紀(jì)60年代，隨著新能源的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，發(fā)明和推廣新機(jī)器，新材料，新工藝，新工業(yè)部門的建立和發(fā)展，新運(yùn)輸工具的發(fā)明和使用，以及新的傳遞信息的方法和新設(shè)備的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類在第二次科學(xué)技術(shù)革命的歷史開始。它穿越了人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代。人類社會(huì)開始走進(jìn)現(xiàn)代文明的大門。

在20世紀(jì)40年代末，以核能，電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)為標(biāo)志的第三次技術(shù)革命首先從美國出現(xiàn)，然后擴(kuò)展到一系列國家，如西歐和日本。蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家在核能，空間技術(shù)，新材料等領(lǐng)域取得了重大進(jìn)展，這些成果共同構(gòu)成了第三次重大科技革命。第三次科技革命實(shí)現(xiàn)科技和社會(huì)生產(chǎn)力的大飛躍，使科技躍上社會(huì)第一生產(chǎn)力。科技進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)方式，生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活質(zhì)量的提高，使科技成為第一生產(chǎn)力得到廣泛認(rèn)可。另一方面，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展為科技的發(fā)展提供了動(dòng)力和來源。他們的相互促進(jìn)是促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的翅膀。

在教學(xué)過程中，使用中外比較法探索是一種很好的學(xué)習(xí)方法。如比較中外科學(xué)家的特點(diǎn)及其科學(xué)研究特點(diǎn)，可以更好地了解中國和外國科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，更清晰地感受到現(xiàn)代中國科學(xué)家開展研究工作的力量及其科學(xué)素質(zhì);愛因斯坦比較科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)可以揭示世界科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并深深感受到科學(xué)改變世界的力量。

中國科學(xué)技術(shù)光 [內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)] 了解李世珍，詹天友，李思光等科學(xué)家的主要事跡，了解他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。[教學(xué)目標(biāo)] 第一，知識(shí)和能力

了解李世珍的成長過程 并且在藥物綱要的所有努力在醫(yī)學(xué)上的重要地位。

要了解詹天友的成長過程，了解他完成的北京張鐵路項(xiàng)目，以促進(jìn)民族精神的重要作用。

了解李思光的成長過程及其主要貢獻(xiàn)，探索中國科學(xué)家的崇高品質(zhì)，振興其在國家歷史上發(fā)揮了重要作用。

通過討論科學(xué)家與時(shí)代，國家和國家的關(guān)系，學(xué)生利用歷史唯物主義來觀察和評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)在歷史上的重要影響。

二，過程和方法

學(xué)會(huì)利用各種手段收集信息，學(xué)習(xí)分析，整合材料和提取有效信息，探索科學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系。

比較研究方法，結(jié)合高中相關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)，比較分析了詹天友，李思光在科學(xué)精神，創(chuàng)新性和相似性與差異性。

第三，情緒，態(tài)度和價(jià)值觀

通過對(duì)李世珍，詹天友，李思光的主要事跡和貢獻(xiàn)的研究，他意識(shí)到懷疑的寶貴和精神的探索，意識(shí)到個(gè)人必須成功，必須堅(jiān)定不移地創(chuàng)新學(xué)習(xí)科學(xué)家的科學(xué)精神和愛國主義?？茖W(xué)精神，堅(jiān)定求真，現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。

通過研究科學(xué)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，它與其他社會(huì)領(lǐng)域有很強(qiáng)的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到科學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系，堅(jiān)定地建立科學(xué)技術(shù)為A努力為科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造合適的社會(huì)環(huán)境。

[教學(xué)重點(diǎn)]：李世珍，詹天友，李思光的主要科技成果。

[教學(xué)難點(diǎn)]：理解和了解詹天友，李思光技術(shù)創(chuàng)新的時(shí)代意義。

李世珍藥物綱要

這是關(guān)于四個(gè)問題：一是李世珍的時(shí)代背景;二，李世珍的主要事跡;第三，醫(yī)學(xué)狀況概要;第四，李世珍是醫(yī)學(xué)碩士，也是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼承者。

李世珍的時(shí)代背景

李世珍介紹了時(shí)代的背景，不能不提出中外科學(xué)發(fā)展的異同。因?yàn)?，李世珍的時(shí)代是西方社會(huì)結(jié)構(gòu)和科技開始改變前夕的巨大變化。

（1）從15世紀(jì)起，中國在科技領(lǐng)先地位逐漸喪失，西方以一個(gè)新的現(xiàn)代科技體系處于世界領(lǐng)先地位。這個(gè)時(shí)期，中國人在自然科學(xué)領(lǐng)域 領(lǐng)域的成就主要是應(yīng)用科學(xué)。綱要醫(yī)學(xué)的綱要，編輯的目的是為了區(qū)分世界的商品味道，解決世界的疾病，也就是解決問題的應(yīng)用。這時(shí)，西方自然科學(xué)主要是在理論研究的方向?？茖W(xué)家探索自然的奧秘的自然目的，而不是它可以在實(shí)踐中應(yīng)用，而是研究自然事物的原因，原因的發(fā)展和他們的法律。（2）在科學(xué)研究的情況下，在西方使用的科學(xué)家主要是觀察，實(shí)驗(yàn)，數(shù)學(xué)演算和邏輯推理。他們還發(fā)明了一系列實(shí)驗(yàn)儀器，有效應(yīng)用這些方法。它是這些理論的發(fā)現(xiàn)，方法的應(yīng)用和實(shí)驗(yàn)儀器的發(fā)明，使現(xiàn)代自然科學(xué)與古代自然科學(xué)基本不同。當(dāng)時(shí)，中國的科學(xué)研究方法，主要是儒家思想的影響，主張抽象投機(jī)，忽略邏輯推理和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，而不使用數(shù)學(xué)和符號(hào)系統(tǒng)來展示傳統(tǒng)，因此往往缺乏準(zhǔn)確的定量分析，綜合分析也經(jīng)常陷入模糊的猜測。形成嚴(yán)格的科學(xué)體系是困難的。

（3）在中國長期封建社會(huì)，自給自足的經(jīng)濟(jì)一直 優(yōu)勢。自然經(jīng)濟(jì)是一種相對(duì)分散，狹窄，封閉，保守的經(jīng)濟(jì)形式，這種經(jīng)濟(jì)形式，既不為自然科學(xué)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和先進(jìn)的研究方法，也不能產(chǎn)生科技發(fā)展迫切的需求。在中國長期封建社會(huì)中，相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境是有利于科技發(fā)展的重要因素，但在嚴(yán)格的封建獨(dú)裁統(tǒng)治下，專制和獨(dú)裁扼殺人性，扼殺了人們的創(chuàng)造力和思想活動(dòng)。在這種社會(huì)和政治制度下，很難形成積極的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)對(duì)自然探索的強(qiáng)烈興趣。嚴(yán)峻的政治現(xiàn)實(shí)使科學(xué)失去了其內(nèi)在的活力，是中國落后科學(xué)技術(shù)在這一時(shí)期的一個(gè)重要的社會(huì)因素。

（4）中國封建統(tǒng)治者，為了維護(hù)獨(dú)裁，無一例外地執(zhí)行文化專制政策。主要內(nèi)容表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是知識(shí)分子的誘惑和迫害;二是禁止封建的專制統(tǒng)治所謂的邪教思想的禁令;三是實(shí)行所謂的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一。學(xué)習(xí)和天才和荒謬的文學(xué)監(jiān)獄是封建統(tǒng)治者的通常手段：驅(qū)逐100，在思想領(lǐng)域獨(dú)占儒家被扼殺 異端。儒家主張為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的封建道德，著重于人民自己的培養(yǎng)。因此，西方資本主義思想家提出了自然的人權(quán)，自由和平等的概念，而西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家則提出了自然人權(quán)，自由和平等的概念，引導(dǎo)人們看到自然和廣泛的社會(huì)，刺激探索驅(qū)動(dòng)力的愿望，這種驅(qū)動(dòng)力無疑創(chuàng)造了大量的科學(xué)家致力于科學(xué)。

（5）與上述情況相對(duì)應(yīng)的是中國教育制度落后。這種落后表現(xiàn)在教育目的的奴役，即培養(yǎng)忠于皇帝的科目的教育;教育內(nèi)容的腐敗和奇異性，即封建文化杰作的主要內(nèi)容，不涉及任何生產(chǎn)和自然科學(xué)知識(shí);私人教育的路上，即私立學(xué)校的私立教育行為，而不是社會(huì)和國家的教育行為，這是不利于教育規(guī)模的規(guī)范化，教育評(píng)價(jià)體系的官方，也就是說，教育成果的優(yōu)缺點(diǎn)。15世紀(jì)以后，當(dāng)西歐在教育領(lǐng)域改變了搖滾，中國這個(gè) 后向教育制度不僅不適合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而且要保持老制度，壓制人才的增長，主要的工具和手段。在西歐，在12至13世紀(jì)之后，教育開始走出法院和教會(huì)在一些先進(jìn)地區(qū)的狹窄空間，實(shí)現(xiàn)教育的世俗化和教學(xué)內(nèi)容，各種學(xué)校和教育的實(shí)際應(yīng)用建立了各級(jí)大學(xué)，并普遍開辦了自然科學(xué)講座，培養(yǎng)了大量知識(shí)淵博的商人，醫(yī)生，技術(shù)員，導(dǎo)航員和各種專家學(xué)者，他們?cè)谖磥砜萍及l(fā)展中發(fā)揮了主導(dǎo)作用。

李世珍時(shí)代的特點(diǎn)：西山，封建統(tǒng)治下降（相對(duì)于西方的歷史趨勢）

1，政治：君主制的發(fā)展達(dá)到頂峰，表明正常的執(zhí)政措施一直難以維持規(guī)律，封建制度日趨頹廢;2，經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)前所未有的活動(dòng)，資本主義的興起和發(fā)展，代表著新的生產(chǎn)力;3，對(duì)外關(guān)系：執(zhí)行海關(guān)禁令政策，關(guān)閉國家。4，文化：儒學(xué)開始活躍（李志）

首先，李世珍的生活之路（了解）

出生的著名醫(yī)生家庭，童年愛醫(yī)學(xué)

三，鄉(xiāng)鎮(zhèn)考試名單，肯尼迪 設(shè)置從醫(yī)生的方式

宮醫(yī)生會(huì)醫(yī)藥

4.深錦醫(yī)學(xué)錯(cuò)誤，辭職家修

5.27春秋工作，編制了“醫(yī)藥草圖”

第二，中國百科全書糾正古藥理缺陷的工作

（1）藥物名稱混淆

（2）雖然有些草藥有毒，但長期被認(rèn)為是采取，傷害不淺。2，準(zhǔn)備過程：

①年閱讀識(shí)字（閱讀書）;②個(gè)人繳費(fèi)藥品（線里數(shù)）;③深入民事協(xié)商;④個(gè)人培養(yǎng)藥物

思考1：你從李世珍匯編匯編的草藥過程中可以學(xué)到什么高貴的品質(zhì)？

廣泛的實(shí)地訪問的科學(xué)概念;恐嚇不害怕危險(xiǎn)人的精神;恥辱的溫和態(tài)度;27年的毅力和毅力。

3，內(nèi)容特點(diǎn)：

①藥物含量豐富：數(shù)量多;添加新品種;插圖

②藥物點(diǎn) 類先進(jìn)：第一是由藥物的天然性質(zhì)通過分類輪廓系統(tǒng);③糾正了很多錯(cuò)誤;④學(xué)習(xí)各種學(xué)科;⑤文學(xué)色彩強(qiáng)烈 4，影響和狀態(tài)：

“中草藥綱要”是古代中醫(yī)藥的高潮，是古代中國百科全書，被稱為東方醫(yī)學(xué)巨頭。它系統(tǒng)地總結(jié)了16世紀(jì)中醫(yī)藥的經(jīng)驗(yàn)和成就，大大豐富了中國藥品品種，是古代中藥，植物寶貴遺產(chǎn)，中國醫(yī)藥的發(fā)展和世界發(fā)揮了重大推動(dòng)作用。

①東方醫(yī)學(xué)巨人：設(shè)置成杰作，被翻譯成各種話語;②達(dá)爾文叫中國百科全書

③其科學(xué)，文學(xué)，實(shí)用，在中國和世界上廣泛傳播

思考2??：為什么李世珍可以寫成“醫(yī)藥綱要”，成為優(yōu)秀的科學(xué)家？

前人奠定了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)

個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力有利的客觀條件（興趣野心，職業(yè)挫折）

三，李世珍的評(píng)價(jià)

李世珍是中國古代杰出的醫(yī)學(xué)家，世界被稱為圣潔，被視為世界文化名人 “中草藥綱要”是古代中醫(yī)藥的高潮，是古代中國百科全書，被稱為東方醫(yī)學(xué)巨頭，在國內(nèi)外聞名。

李世珍編制了“藥物綱要”，建立了一個(gè)新的藥物分析系統(tǒng)，被稱為“中國百科全書”，其偉大的醫(yī)學(xué)成就，成為人類最有前途的科學(xué)家之一。

李世珍體現(xiàn)了堅(jiān)定不移，堅(jiān)定不移的信念，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，務(wù)實(shí)的態(tài)度，不怕危險(xiǎn)，勇于創(chuàng)新的奉獻(xiàn)精神將永遠(yuǎn)綻放光明。[小試刀] 1，英國學(xué)生卡爾到中國學(xué)中醫(yī)，他想首先全面學(xué)習(xí)中醫(yī)書，但時(shí)間非常緊迫，你會(huì)優(yōu)先推薦他（）

A.唐馬特拉醫(yī)學(xué)b。黃帝皇藥物綱要神農(nóng)草藥經(jīng)典 2，李世珍編寫“藥物綱要”的目的是（）

A.幫助他的父親更好地練習(xí)b。著名世界c。糾正過去醫(yī)學(xué)書籍的錯(cuò)誤d。進(jìn)入朝鮮官員 3，以下屬于李世珍編制的“醫(yī)藥綱要”目標(biāo)條件為（）A.相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境b。堅(jiān)持堅(jiān)定的信念 C.勇于探索和創(chuàng)新的奉獻(xiàn)精神 D.個(gè)人利益

4，藥物綱要使用先進(jìn)的藥物分類，第一類分類基于分類為（）A.藥物的名稱b。藥物的來源c。藥物價(jià)格d。藥物的天然特性 5，被稱為“中國古代中國百科全書”，主要是因?yàn)樗ǎ?/p>

A.學(xué)科領(lǐng)域b。記錄的藥物類型c。分類方法高級(jí)d。對(duì)世界的巨大影響 6，李世珍什么質(zhì)量值得學(xué)習(xí)？（）

①挽救瀕臨死亡的醫(yī)學(xué)倫理②艱苦的學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈意志③勇敢犧牲羞恥的精神 A.①②③④b②③④c①②④d①②③④ 7，以下對(duì)本草綱目的評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的（）A.古代中國皇家科學(xué)b。古代中國百科全書 C.廣泛的傳播是d。學(xué)者必須讀這本書 8，以下關(guān)于李世珍的說法不正確（）

人類最寶貴的科學(xué)家之一b C.被視為世界文化名人。東方醫(yī)學(xué)巨人代碼 9，關(guān)于藥物綱要 以下語句是正確的（）

A.是我學(xué)士學(xué)位最早的藥理學(xué)。首先由藥物的天然特性通過輪廓系統(tǒng)的類分類 C.奠定我們的醫(yī)學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)d。是處方的最早和最完整的處方 10，明，西文藝復(fù)興的科技取得了輝煌的成就，A.反映對(duì)自然的尊重和對(duì)自然探索的精神b。注重理論探索 C.限于生產(chǎn)，生命水平勘探d。促進(jìn)實(shí)驗(yàn)科學(xué)

詹天友和北京鐵路

這是了解北京鐵路建設(shè)意義的主要目的，了解詹天友民情和愛國主義。

首先，詹天友的位置

二，學(xué)習(xí)困難的課程 1，善于探索年輕時(shí)代 2，在美國學(xué)習(xí)

（1）背景：清政府內(nèi)外的問題，為自給自足，維持清朝，開展西化運(yùn)動(dòng);（2）目的：培養(yǎng)外國人才（以培養(yǎng)科技，法律和翻譯人才）（維持清朝統(tǒng)治）

（3）過程：1871-1881名留學(xué)兒童，這是中國現(xiàn)代出國留學(xué)的開始。1872年，詹天友去美國學(xué)習(xí)1878年，承認(rèn)耶魯大學(xué)，謝菲爾德理工學(xué)院土木工程系鐵路工程系國家主人）

第三，曲折為服務(wù)祖國的道路 1，留學(xué)回國

2，勇于承擔(dān)起任務(wù)張鐵路 1）背景：帝國主義對(duì)中國鐵路權(quán)利是激烈的;清政府認(rèn)識(shí)到鐵路的重要性，決定建設(shè)北京張鐵路全線開通 5）含義：

A，中國人民籌集資金，第一條鐵路的勘察，設(shè)計(jì)和建設(shè)，是中國鐵路歷史上的里程碑。

B，外國工程師稱不可能的奇跡，周恩來作為中國人的榮耀;C，是詹天友個(gè)人事業(yè)的突出成就，也是中國在現(xiàn)代交通領(lǐng)域的突出成就。

第三，為鐵路的事業(yè)不遺余力

1，加盟鐵路建設(shè)業(yè)務(wù)：張遂，四川，廣東等鐵路;2，積極從事保羅路運(yùn)動(dòng);原因：1911年，清政府宣布國有鐵路張漳鐵路的背景

①中國封建社會(huì)自給自足的經(jīng)濟(jì)形式，封建專制集中制，專制文化政策和落后教育制度已成為中國現(xiàn)代科學(xué)背后的西方重要原因。清朝的政策關(guān)閉了鎖國，導(dǎo)致人們閉上眼睛聽，不了解世界，不明白西方，當(dāng)西方正經(jīng)歷工業(yè)革命時(shí)，中國仍在執(zhí)行中農(nóng)業(yè)政策，資本主義萌芽像蝸牛一樣緩慢爬行，使中國的科技發(fā)展落后。③鴉片戰(zhàn)爭后，中國反復(fù)侵略，民族矛盾和階級(jí)矛盾交替上升，統(tǒng)治者沒有時(shí)間考慮科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。④進(jìn)入英美主義階段的英美等主要資本主義國家，主要是資本產(chǎn)出，搶奪中國的礦權(quán)和道路權(quán)。1905年，清政府決定興建北京到張家口鐵路。英國和俄羅斯想進(jìn)行干預(yù)，因?yàn)橹袊嗣竦膹?qiáng)烈反對(duì)，他們的努力未能成功。英國和俄羅斯的使者威脅說，如果北京張鐵路的建設(shè)。作為中國第一批官方學(xué)生的成員，詹天友17歲獲準(zhǔn)進(jìn)入美國耶魯大學(xué)土木工程系，專攻鐵路工程。經(jīng)過四年的努力學(xué)習(xí)，他在畢業(yè)考試中排名第一，具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，決心致力于鐵路行業(yè)的事業(yè)。在建設(shè)北京漳州鐵路是沒有由外國建造的鐵路。它的成功已經(jīng)完成。中國人民的愿望一直是攻擊中國的勢力。詹天友也以中外名人聞名。

詹天友在國情的背景下，打造了北京回國在1910年，感謝工程金石;2，在英國學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)采礦，地質(zhì)1950年回國為祖國事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)

三是為祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出貢獻(xiàn) 1，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人

（1）1926年地球表面圖像變化的主要原因正式提出地球力學(xué);（3）1948年倫敦國際地質(zhì)學(xué)會(huì)報(bào)告：新華夏海原產(chǎn)

調(diào)研大慶，大港，勝利，華北等大型油田;使中國脫貧油帽，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供能源安全 2，尋找鈾資源加強(qiáng)各種地質(zhì)災(zāi)害的預(yù)測與預(yù)防;4，為成都提高科學(xué)的堅(jiān)定性和準(zhǔn)確性;2，冰川學(xué)研究領(lǐng)域：確定中國第四紀(jì)冰川的存在-推翻外國人的錯(cuò)誤結(jié)論

思想：李思光是一位傳奇人物，他早年為孫中山學(xué)習(xí)，為國家的鼓勵(lì)，然后出國留學(xué)，在新中國成立，突破重重障礙，回到祖國。他打破了兩個(gè)外國神話，被稱為中國的地質(zhì)光。我想問：李思光打破了兩個(gè)外國神話？今天年輕科學(xué)家值得的李思光的精神是什么？

提示：①他確定了中國第四紀(jì)冰川的存在，是中國文明的強(qiáng)烈駁斥，由西方引入論證。在他的地質(zhì)力學(xué)理論，中國成功發(fā)現(xiàn)了許多大油田，推翻了外國人中國貧油的觀點(diǎn)。②崇高的愛國主義精神，為科學(xué)奉獻(xiàn)精神，青少年志向精神，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于探索真理精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫?jiǎng)學(xué)金。

五，李思光的評(píng)價(jià)

李思光是中國科技部門的旗幟。

學(xué)術(shù)地位：中國地質(zhì)力學(xué)創(chuàng)始人，杰出地質(zhì)學(xué)家，是中國新地質(zhì)事業(yè)的先驅(qū)者和創(chuàng)始人;1，魅力：他致力于科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國和人民，你體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國熱情和民族自尊，自信;2，總體評(píng)價(jià)：對(duì)中國科學(xué)工作者的突出成就樹立了輝煌的榜樣，在中國科學(xué)發(fā)展史上具有不可替代的地位。

第三篇：科學(xué)證明信仰

耶穌說：“我就是道路、真理、生命”——《圣經(jīng)·約翰福音》

科學(xué)證明信仰---基督教不是迷信

1.看看世界歷史驚人的一件事：

（耶穌的降生）從耶穌降生開始便定為公元，在紛繁復(fù)雜的2000多年漫長歷史中，耶穌不用一槍一炮，然而他卻用愛吸引了億萬人的心。耶穌也沒有用一兵一卒，然而他卻震撼了科學(xué)界，搖動(dòng)了政治界。至今已有20多億人認(rèn)為相信耶穌有永生，又有無數(shù)的教堂為紀(jì)念他拔地而起。

2.看看世界組織最龐大的聯(lián)合國：

（總部設(shè)在紐約）當(dāng)聯(lián)合國大廈建成時(shí)，各國政府為提醒人類聯(lián)合國創(chuàng)立之目標(biāo)是維護(hù)世界和平，于是在墻壁上刻了一節(jié)圣經(jīng)金文（“他必在列國中施行審判，為許多國民判斷是非。他們將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學(xué)習(xí)戰(zhàn)事?！薄?：4）并在大廈地基下埋藏一本圣經(jīng)。

3.看看世界排行最出名的科學(xué)家：

（專家經(jīng)過調(diào)查）英國科學(xué)家蓋洛普先生曾調(diào)查前三世紀(jì)大科學(xué)家共300位有無信仰，結(jié)果調(diào)查顯示有242位是信上帝的，占總數(shù)的92%。（如：世界超級(jí)科學(xué)家牛頓；原子彈之父愛因斯坦；大天文學(xué)家哥白尼；電報(bào)之父莫爾斯；火箭之父范伯朗；偉大女性居里夫人；第一個(gè)諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者倫琴等等）

4.看看世界航天最有名的宇航員：

（阿波羅11號(hào)宇航員）當(dāng)1969年7月16日，阿波羅11號(hào)宇航員阿姆斯特朗和爾德林在月球上留下人類第一個(gè)腳印的時(shí)候，他們向人類所回報(bào)的第一個(gè)信息，就是贊美上帝的創(chuàng)造大功。另據(jù)消息人士透露，從美國人登月以來，許多太空宇航員，便認(rèn)識(shí)了上帝，其中有13位辭職到神學(xué)院深造，做了傳道士。至少有71位決心全時(shí)間做傳福音工作。

5.看看世界文壇最暢銷的一本書：

（基督教經(jīng)典）據(jù)消息人士透露，世界各地每年發(fā)行《圣經(jīng)》為6億本左右，迄至現(xiàn)今，《圣經(jīng)》已被譯成1900多種語言，并已被列入吉尼斯世界大全。聯(lián)合國公認(rèn)圣經(jīng)是對(duì)人類影響最大最深的一本書。

6.看看世界各國最大的救濟(jì)團(tuán)：

（紅十字會(huì)）世界紅十字旗幟是以十字架為徽號(hào)。為何十字架如此被人類看重呢？因十字架是耶穌為全人類釘死在其上后，各國人民為了紀(jì)念他，才成為救人的標(biāo)志。

７．看看世界各地最統(tǒng)一的休假日：

（星期日休息）星期日是世界各國為了紀(jì)念救世主耶穌從死里復(fù)活而設(shè)立的節(jié)日，現(xiàn)今全世界每個(gè)星期日竟有２０多億人到教堂來紀(jì)念他。他們其中有國家總統(tǒng)、國王、首相等（參考《辭?！罚?/p>

8.看看世界公認(rèn)最唯一的超級(jí)國：

（美利堅(jiān)合眾國）在物質(zhì)與科技高度發(fā)達(dá)的美國，相信上帝的人數(shù)竟達(dá)93%，有的州（如：何肯色州、南卡羅來那州、北卡羅米那州、西里里州、加利福尼亞州等）的公職人員則必須是基督教徒，其總統(tǒng)就任時(shí)要按圣經(jīng)原則來統(tǒng)治美國。

9.看看世界華人最出名的基督徒：

（近代知名華人）眾所周知的國父孫中山在辛亥革命成功的時(shí)候，他為了向人們宣告自己是一位虔誠的基督徒，于是便言道：“我革命之所以能成功，乃完全依賴上帝的恩助”；曾發(fā)動(dòng)西安事變以至結(jié)束國共內(nèi)戰(zhàn)的政壇大元帥張學(xué)良夫婦至軟禁被釋放后一直在見證耶穌的福音，特地到美國夏威夷傳福音。他為

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了向上帝感恩而作了一首詩：白發(fā)催年老，虛名誤人深，主恩天高厚，世事如浮云（見《人民日?qǐng)?bào)》1991年4月3日第二版）；中國近代化學(xué)博士宋尚節(jié)還是一位有名的大布道家。

10.看看世界歷史最現(xiàn)代的大戰(zhàn)爭：

（海灣戰(zhàn)爭）當(dāng)1991年時(shí)，聲稱人類有史以來投入武器最先進(jìn)、設(shè)施裝備最齊全的海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)后，西方考古學(xué)家喜不自禁，因他們?cè)谝晾四喜堪l(fā)現(xiàn)了有基督教“十戒”的原作石碑，而且認(rèn)為，石碑是非人手能雕刻的，據(jù)以色列文物部一名專家比科言道，“這些石碑是在3300年前由上帝賜給當(dāng)時(shí)以色列民族大首領(lǐng)摩西的”。據(jù)透露，石碑是海灣戰(zhàn)爭“沙漠風(fēng)暴”中于科威特邊境以北幼發(fā)拉底發(fā)掘。當(dāng)時(shí)多國部隊(duì)猛烈的炮火打入了地底約一百多米深，試圖消滅在穴里的伊拉克軍隊(duì)。首先抵達(dá)石碑現(xiàn)場的是英美考古學(xué)家。有鑒于此，被人們誤為神話傳說的基督教圣經(jīng)再次被科學(xué)證實(shí)（見《解放日?qǐng)?bào)》1992年6月17日）

11.看看世界預(yù)言最準(zhǔn)確的一本書：

（準(zhǔn)確率達(dá)100%）圣經(jīng)在2000多年前已經(jīng)顯明未來世界上會(huì)出現(xiàn)：核武器、臭氧層破洞、氣候反常、環(huán)境污染、中東局勢緊張、列國反對(duì)以色列，證實(shí)地球圓形，甚至連第三次世界大戰(zhàn)都已經(jīng)預(yù)言。

12.看看世界商界最權(quán)威的價(jià)值幣：

（美國鈔票）美元上印著二行英文：The united states of America in God we trust(中文：我們美國是信靠上帝的)。讀者當(dāng)明白：鈔票即代表某國的財(cái)富、榮譽(yù)、成就，而美國政府的此項(xiàng)行動(dòng)，其意在于承認(rèn)本國的一切成就乃來自于上帝的恩助。

13.看看世界財(cái)產(chǎn)最富有的各國家：

（信神者均達(dá)80%以上）在《圣經(jīng)》中上帝明確應(yīng)許：上帝賜福給信靠上帝的國家和人民。因此有學(xué)者經(jīng)過實(shí)地調(diào)查顯示，發(fā)現(xiàn)世界20多個(gè)最發(fā)達(dá)的國家中，其中就有17個(gè)國家是相信上帝的（如：美國、英國、法國、德國、意大利、澳大利亞、荷蘭、瑞典、挪威等）

14.看看世界政界最聞名的大首腦：

（世界各國公認(rèn)）曾建立了法蘭西第一帝國的拿破侖；曾經(jīng)統(tǒng)一了南北美國的林肯總統(tǒng)；曾振興大英帝國的維多利亞女王；曾成功了辛亥革命的國父孫中山；曾獨(dú)立了最早民主國家的美國總統(tǒng)華盛頓等。以上名人均為相信上帝。

15.看看世界最切實(shí)的證神記：

（挪亞方舟）基督教《圣經(jīng)》中的挪亞方舟故事被多數(shù)人視為迷信傳說，因故事至今已時(shí)隔4500多年歷史了。然而，最近科學(xué)家在土耳其東部的亞拉臘山，發(fā)現(xiàn)了保存完好的方舟軀殼；而發(fā)現(xiàn)之地正是學(xué)者長期以來估計(jì)的地點(diǎn)，致使許多無神論者驚訝不已，認(rèn)為這是史無前例的最重要的發(fā)現(xiàn)（見《人民日?qǐng)?bào)》1986年4月12日）。

16.看看世界觀發(fā)明最突出的愛迪生：

（號(hào)稱世界發(fā)明大王）美國發(fā)明大王愛迪生，一生發(fā)明電燈、電話、留聲機(jī)等2000多種。曾有記者問愛迪生科壇生涯中最大的發(fā)現(xiàn)是什么？愛迪生言歸正傳出言道：“我發(fā)現(xiàn)耶穌是人類的救世主?！彼€在自己的實(shí)驗(yàn)室里設(shè)立了一塊石碑，其上刻著“我深信有一位全智全能、充滿萬有、至高至尊的上帝存在（見《愛迪生自傳》）。

17看看世界反教最突出的達(dá)爾文：

（進(jìn)化論已被推翻）參看1986年3月9日《溫州日?qǐng)?bào)》發(fā)表進(jìn)化論題目《進(jìn)化論的危機(jī)》從四個(gè)方面來推翻：（1）血液不同：把猿猴的血輸入人體，人就馬上會(huì)死。（2）肋骨不同：人有12條，猿猴是10條。（3）下巴骨不同。（4）沒有進(jìn)化的過程，從古以來人就是人，猿就是猿，從沒有一個(gè)半人半猿的人。達(dá)爾文年老時(shí)也承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，后相信耶穌，承認(rèn)萬物是上帝創(chuàng)造的。并在臨終前，囑咐要將其埋葬在倫敦古老的威斯敏斯教堂北廊里，以提醒人類自己已經(jīng)悔改相信耶穌了（參考《達(dá)爾文自傳》）。

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18.看看世界宗教最準(zhǔn)確的得救法：

（因信稱義）基督教圣經(jīng)告訴我們，人死后會(huì)有天堂和地獄之擇，怎樣才能進(jìn)天堂呢?圣經(jīng)說：“你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信神叫他從死里復(fù)活，就必得救。”（羅１０：９）

世界名人拿破侖曾宣告：“基督存在的本質(zhì)是奧秘的，我并不明白，但我明白一件事：他能滿足人心。拒絕他，世界就成了一個(gè)費(fèi)解的迷；相信他，人類的歷史就可以找到圓滿的答案?！?/p>

圣經(jīng)告訴人類：“自從造天地以來，神的大能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅１：２）

圣經(jīng)又應(yīng)許我們：“神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”（約3：16）

聽??！耶穌向世人呼召說：“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，可以到我這里來，我就使你們的安息?！保ㄌ保保海玻福┱?qǐng)跟著下面的禱文禱告：

主耶穌??！我愿意接受你作我的救主，我是個(gè)罪人，求你赦免我一生所犯的罪。求你進(jìn)入我里面、圣靈賜給我。禱告奉主耶穌的名，阿門！

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第四篇：科學(xué)家的故事和有關(guān)科學(xué)的故事

科學(xué)家的故事：

兩彈元?jiǎng)住嚰谙?/p>

50年代的中國是一個(gè)很被別人瞧不起的國家，它沒有偉大的科學(xué)成就，科技也得不到發(fā)展。然而，一些留學(xué)知識(shí)分子的回國，使中國的命運(yùn)得到了根本的轉(zhuǎn)折，正是他們，挺直了中國的脊梁。

鄧稼先就是這些留學(xué)生之一，當(dāng)時(shí)他聽說中國的科技狀況，放棄了博士學(xué)位，決心回國為祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量，因?yàn)樗溃鹤约菏侵袊膬号茄S的子孫！

他回到中國，積極參加了原子彈的研制工作。鄧稼先不怕困難，經(jīng)常帶領(lǐng)工作人員到前線工作。他親自到黃沙滿天的戈壁取樣本，還冒著被輻射到的危險(xiǎn)監(jiān)制原子彈。終于，在他和大家的共同努力下，原子彈試驗(yàn)爆炸成功了！隨后，鄧稼先又以驚人的速度研制成功了氫彈、東方紅衛(wèi)星。鄧小平提到鄧稼先，說：“兩彈是他的勛章，中國為他驕傲！”

鄧稼先是中國知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，為了祖國的強(qiáng)盛，為了國防科研事業(yè)的發(fā)展，他甘當(dāng)無名英雄，默默無聞地奮斗了數(shù)十年。他常常在關(guān)鍵時(shí)刻，不顧個(gè)人安危，出現(xiàn)在最危險(xiǎn)的崗位上，充分體現(xiàn)了他崇高無私的奉獻(xiàn)精神。他在中國核武器的研制方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，卻鮮為人知，直到他死后，人們才知道了他的事跡。

愛因斯坦的努力

1862年夏天，諾貝爾開始了對(duì)硝化甘油的研究。這是一個(gè)充滿危險(xiǎn)和犧牲的艱苦歷程。死亡時(shí)刻都在陪伴著他。在一次進(jìn)行炸藥實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)生了爆炸事件，實(shí)驗(yàn)室被炸的無影無蹤，5個(gè)助手全部犧牲，連他最小的弟弟也未能幸免。這次驚人的爆炸事故，使諾貝爾的父親受到了十分沉重的打擊，沒有多久就去世了。他的鄰居們出于恐懼，也紛紛向政府控告諾貝爾，此后，政府不準(zhǔn)諾貝爾在市內(nèi)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

但是諾貝爾百折不撓，他把實(shí)驗(yàn)室搬到市郊湖中的一艘船上繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。經(jīng)過長期的研究，他終于發(fā)現(xiàn)了一種非常容易引起爆炸的物質(zhì)－－雷酸汞，他用雷酸汞做成炸藥的引爆物，成功地解決了炸藥的引爆問題，這就是雷管的發(fā)明。它是

諾貝爾科學(xué)道路上的一次重大突破。

居里夫人的故事

一、淡泊名利：

居里夫人天下聞名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎(jiǎng)金10次，各種獎(jiǎng)?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜107個(gè)，但她卻毫不在意。有一天，她的一位朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢谑求@訝地說：“夫人呀，得到一枚英國皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)拢菢O高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成?！?/p>

二、教女有方：

居里夫人有兩個(gè)女兒。“把握智力發(fā)展的年齡優(yōu)勢”是居里夫人開發(fā)孩子智力的重要“訣竅”。早在女兒不足周歲的時(shí)候，居里夫人就引導(dǎo)孩子進(jìn)行幼兒智力體操訓(xùn)練，引導(dǎo)孩子廣泛接觸陌生人，去動(dòng)物園觀賞動(dòng)物，讓孩子學(xué)游泳，欣賞大自然的美景。孩子稍大一些，她就教她們做一種帶藝術(shù)色彩的智力體操，教她們3唱兒歌、講童話。再大一些，就讓孩子進(jìn)行智力訓(xùn)練，教她們識(shí)字、彈琴、搞手工制作等等，還教她們開車、騎馬。

牛頓與蘋果的故事

青年時(shí)期的牛頓發(fā)現(xiàn)蘋果落地。中世紀(jì)的1347-1345年間，歐洲爆發(fā)的“黑死病”奪取了近四分之一的歐洲人口，300年后，黑死病卷土重來，歐洲緊急疏散城市人口。正在劍橋大學(xué)三一學(xué)院讀書的牛頓回到了他出生的家鄉(xiāng)林肯郡的小村莊。為了排遣心中的苦悶，他經(jīng)常到他父親的莊園里讀書和散步，有一天，一顆蘋果從他經(jīng)常散步的蘋果樹上落下來，引起了他的思考，蘋果為什么會(huì)落地呢？他怎么不朝天上去呢？很定是有什么力在牽引著它。在蘋果落地的啟發(fā)下，他發(fā)現(xiàn)了萬有引力。

有關(guān)科學(xué)的名言警句

1、推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來。——伽利略（意大利）

2、堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學(xué)的發(fā)展。用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是“失敗?！獪愤d

3、對(duì)搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨ㄖ袊?/p>

4、我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)?！永?/p>

夫人（法國）

5、科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的?！退沟拢ǚ▏?/p>

6、驚奇就是科學(xué)的種子。——愛迪生（美國）

7、科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的?！磐?/p>

（美國）

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！囆∑?/p>

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！R克思

科學(xué)的幻想歸根結(jié)底是科學(xué)和技術(shù)的大膽創(chuàng)造?！M(fèi)定 觀察、試驗(yàn)、分析是科學(xué)工作常用的方法?！钏墓?/p>

應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因?yàn)槿祟悰]有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大，更所向無敵的了。——高爾基

科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論?！_(dá)爾文

各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)往往具有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是勤奮和創(chuàng)新精神?！X三強(qiáng) 科學(xué)經(jīng)歷的是一條非常曲折、非常艱難的道路?！X三強(qiáng) 科學(xué)的根本精神在于求真理?！m

科學(xué)與民主，是人類社會(huì)進(jìn)步之兩大主要?jiǎng)恿??！惇?dú)秀

第五篇：高中歷史第6單元杰出的科學(xué)家第4課近代科學(xué)之父牛頓教案

6.4《近代科學(xué)之父牛頓》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)與能力：

了解牛頓的成長歷程，識(shí)記牛頓的主要科學(xué)成就：數(shù)學(xué)二項(xiàng)式定理和微積分；光學(xué)：光學(xué)分析；天文學(xué)：發(fā)明反射望遠(yuǎn)鏡；力學(xué)：建立經(jīng)典物理學(xué)理論體系等。評(píng)述牛頓的歷史地位，評(píng)述牛頓力學(xué)體系的形成及其在科學(xué)史上的重要地位和作用。

2．過程與方法 ： 編制表格，培養(yǎng)歸納概括和知識(shí)系統(tǒng)化的能力。利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館等途徑培養(yǎng)查找資料和探究問題的能力。3．情感態(tài)度價(jià)值觀

感受牛頓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與勤奮的探索精神。學(xué)習(xí)牛頓科學(xué)的研究方法和勤奮精神。培養(yǎng)學(xué)生樹立為科學(xué)和真理獻(xiàn)身的精神。教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)

牛頓力學(xué)體系的形成在科學(xué)史上的重要地位作用 牛頓能夠成為近代科學(xué)之父的原因 難點(diǎn)

牛頓力學(xué)體系的形成在科學(xué)史上的重要地位和作用 教學(xué)工具 幻燈片。圖片。教學(xué)過程

第一部分．導(dǎo)入新課：

投放幻燈片：牛頓墓碑上的文字“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期英國詩人亞歷山大.蒲伯曾經(jīng)在牛頓的墓碑上這樣寫道：

自然界和自然規(guī)律 隱藏在黑暗中，上帝說： 讓牛頓出生吧！

于是，一切都成為光明?！?請(qǐng)大家思考這段話，然后用簡潔的話概括。

請(qǐng)xxx同學(xué)概括一下。是牛頓使人類了解和認(rèn)識(shí)自然界和自然規(guī)律。今天我們就一起來學(xué)習(xí)一個(gè)牛人——近代科學(xué)之父牛頓。第二部分：牛頓有啥牛

“先請(qǐng)大家看幻燈片，感受一下今天的主角—牛人牛頓?！边吙催吔榻B，突出：26歲：教授；皇家墓地：榮耀；各國郵票；牛等。板書： 牛頓有啥牛：地位之高

“牛頓之牛，地位之高，主要是成就大” 板書：成就之大

“請(qǐng)大家快速閱讀教材，同時(shí)看幻燈片邊，按學(xué)科領(lǐng)域分門別類地填寫相應(yīng)內(nèi)容。注意應(yīng)該包括：早期科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造；發(fā)現(xiàn)萬有引力定律（晚期）” “下面請(qǐng)xxx同學(xué)按要求填表”點(diǎn)評(píng)和講解。牛頓力學(xué)體系的形成在科學(xué)史上的重要地位和作用

一、早期科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造

1、童年時(shí)代：日常的生活和學(xué)習(xí)善于觀察

2、中學(xué)時(shí)代：日常的生活和學(xué)習(xí)科學(xué)觀察與實(shí)驗(yàn) P233參考書

3、大學(xué)時(shí)代：日常的生活和學(xué)習(xí)二項(xiàng)式定理、微積分的初步計(jì)算 4、1665—1666年：黃金時(shí)代

A、光學(xué)領(lǐng)域： 1）發(fā)明折射望遠(yuǎn)鏡：

用途：證明日光由七色光組成；說明物體顏色的形成原理；

意義：奠定光譜學(xué)的基礎(chǔ)；P235頁參考書 2）創(chuàng)“微粒說”

意義：與惠更斯的“波動(dòng)說”構(gòu)成光的兩大基本理論； B、天文學(xué)領(lǐng)域：發(fā)明世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡

用途：考察行星運(yùn)動(dòng)；分析潮汐現(xiàn)象；預(yù)言地球不是正球體；

意義：對(duì)天體觀察進(jìn)入新階段；

二、發(fā)現(xiàn)萬有引力定律

1、原因：略 見書 從中我們得到怎樣的認(rèn)識(shí)？

生答：科學(xué)的發(fā)展是經(jīng)歷了一輩又一輩科學(xué)家努力和不斷創(chuàng)新的結(jié)果。牛頓最重要的科學(xué)成就是牛頓力學(xué)體系的建立。

2、牛頓力學(xué)體系的建立——《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》的發(fā)表 1）內(nèi)容：

a．物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律； b。潮汐現(xiàn)象、地球形狀等問題 2）意義：

a形成經(jīng)典力學(xué)理論，居物理學(xué)的統(tǒng)治地位達(dá)二百年； b標(biāo)志近代科學(xué)形成； c推動(dòng)工業(yè)革命進(jìn)程

三、取得成就的原因

1、勤奮的探索精神；

2、科學(xué)的研究方法；

3、注重實(shí)驗(yàn)，實(shí)行“歸納——演繹”法

4、善于借鑒吸收并大膽創(chuàng)新

四、評(píng)價(jià)牛頓

1、成就：許多劃時(shí)代的發(fā)明

天文學(xué)：反射望遠(yuǎn)鏡，研究潮汐現(xiàn)象，語言地球不是正球體；

物理學(xué)：力學(xué)：經(jīng)典力學(xué)理論；光學(xué)：日光原理、微粒說；

數(shù) 學(xué)：二項(xiàng)式定理、微積分計(jì)算

2、地位：諸多成就，尤其經(jīng)典力學(xué)，被稱為“近代科學(xué)之父”。課后小結(jié) 課堂小結(jié)：

資本主義的發(fā)展推動(dòng)了近代科技的發(fā)展，時(shí)代造就了近代科技巨人——近代科技之父牛頓。而近代科技的發(fā)展又推動(dòng)了資本主義社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。牛頓之后，一場轟轟烈烈的工業(yè)革命就在英國發(fā)生了。課后習(xí)題 作業(yè)設(shè)計(jì)： 1．課堂練習(xí)：

為什么說牛頓是近代科學(xué)之父? 2．課后作業(yè)：

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。溫家寶說：“錢學(xué)森之問對(duì)我們是個(gè)很大的刺痛，也是很大的鞭策。”

結(jié)合牛頓時(shí)代西方科技發(fā)展與康乾盛世中國科技落后的情況，思考：現(xiàn)代中國的科技如何才能牛呢？或：“牛頓現(xiàn)象”在當(dāng)今中國有可能出現(xiàn)嗎？為什么？（下次在課堂上宣讀）