第一篇：高一下冊《諫太宗十思疏》知識點梳理

高一下冊《諫太宗十思疏》知識點梳理

高一下冊《諫太宗十思疏》知識點梳理

《諫太宗十思疏》

一、掌握下列重點詞語

1、浚：必浚其泉源(疏通，深挖)

2、當：當神器之重(主持，掌握)

3、景：承天景命(大)

4、董：雖董之以嚴刑(監(jiān)督)

5、克：克終者蓋寡(能夠)

6、作：將有作(建造，興建)

7、牧：則思謙而自牧(養(yǎng))

8、敬：則思慎始而敬終(慎)

9、黜：則思正身以黜惡(排斥)

10、簡：簡能而任之(選拔)

二、通假字

1、振之以威怒(通'震'，威嚇)

2、則思無以怒而濫刑(通'毋'，不要)三、一詞多義

1、安：

①思國之安者，必積其德義(形容詞，安定)

②燕雀安知鴻鵠之志哉(疑問副詞，怎么)

③項王曰：'沛公安在?'(疑問代詞，哪里)

④衣食所安，弗敢專也(動詞，養(yǎng)生)

2、信：

①信者效其忠(形容詞，誠實)

②愿陛下親之信之(動詞，信任)

③小信未孚，神弗福也(名詞，信用)

④忌不自信(動詞，相信)

3、求：

①求木之長者，必固其根本(動詞，追求)

②予嘗求古仁人之心(動詞，探求)

③客之美我者，欲有求于我(動詞，請求)

④不求聞達于諸侯(動詞，要求)

4、治：

①文武兼用，垂拱而治(動詞，治理)

②醫(yī)之好治不病以為功(動詞，治病)

③不效則治臣之罪(動詞，懲治)

5、當：

A、dāng ①盛夏之時，當風而立(動詞，對著，面對)

②當場(處在某個地方或某個時候)

③人君當神器之重(動詞，掌握，主持)

④各當時而立法(動詞，適應，相當)

⑤當高罪死(動詞，判斷)

⑥蒼天已死，黃天當立(動詞，應當)

B、dàng ①安步以當車(動詞，當做)

②豈非用賞罪當邪(形容詞，適合，得當)

6、以：

①蓋在殷憂，必竭誠以待下(連詞，表目的，來)

②雖董之以嚴刑(介詞，用)

③將有作，則思知止以安人(連詞，表目的，來)

④則思無以怒而濫刑(介詞，因為)

⑤故臨崩寄臣以大事也(介詞，把)

7、哉：

①何必勞神苦思，代百司之職役哉(語氣詞，表反問，呢)

②豈人主之子孫則必不善哉(語氣詞，表反問，嗎)

③燕雀安知鴻鵠之志哉(語氣詞，表反問，呢)

8、所：

①恩所加，則思無因喜以謬賞(代詞，用在動詞前，組成名詞性短語，……的人)

②山巒為晴雪所洗(介詞，'為……所……'，表被動)

9、蓋：

①善始者實繁，克終者蓋寡(副詞，大概)

②蓋在殷憂，必竭誠以待下(連詞，承接上文，表示推斷原因)

③朕聞，蓋天下萬物之萌生，靡不有死(句首語氣詞，不譯)

10、而：

①源不深而望流之遠(連詞，表示轉(zhuǎn)折)

②則思謙沖而自牧(連詞，表示遞進)

③垂拱而治(連詞，表示修飾)

④子產(chǎn)而死，誰其嗣之(連詞，表示假設)

四、詞類活用

1、固：臣聞求木之長者，必固其根本(使動用法，使……穩(wěn)固)

2、下：則思江海下百川(名作動，居……之下)

3、宏：宏茲九德(使動用法，使……光大)

五、古今異義的詞

1、根本：求木之長者，必固其根本(①古義：樹木的根部，在土里的那部分。②今義：事物的根源或最重要的部分)

2、縱情：既得志，則縱情以傲物(①古義：放縱情感。②今義：盡情)

3、以為：樂盤游，則思三驅(qū)以為度(①古義：'以之為'的省略，把它當作。②今義：認為)

4、虛心：慮壅蔽，則思虛心以納下(①古義：使心虛。②今義：一種謙虛的美德)

六、句式

1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也(判斷句)

2、雖董之以嚴刑，振之以威怒(介賓短語后置)

七、難句翻譯

1、善始者實繁，克終者蓋寡。

譯：開始做得好的實在太多，能夠保持到底的(卻)很少。

2、怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。

譯：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓;(他們像水一樣)能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。

3、念高危，則思謙沖而自牧。

譯：想到(自己的君位)高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養(yǎng)。

4、何必勞神苦思，代百司之職役哉?

譯：為什么一定(自己)勞神費思，代替百官的職責呢?

第二篇：《諫太宗十思疏》知識點梳理

《諫太宗十思疏》知識點梳理

一．通假字

恩所加，則思無因喜以謬賞：“無”通“毋”，不要。

二、古今異義

求木之長者，必固其根本

根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)。

既得志，則縱情以傲物

縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”含貶義；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下

虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂盤游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當作。/今義：認為。傲物則骨肉為行路

行路：古義：路人；今義：走路。

三、詞類活用 ① 名詞用作狀語

貌恭而不心服 貌：表面上。② 名詞作動詞

江海下百川

下：居于??之下。③ 形容詞用作名詞

人君當神器之重

重：重任、重權(quán)。

居域中之大

大：重位。懼讒邪

邪：邪惡的小人。

則思正身以黜惡

惡：奸惡的小人。

簡能而任之，擇善而從之

能：有才能的人。善：好的意見 ④ 形容詞用作動詞

智者盡其謀

盡：用盡。⑤ 使動用法

①必固其根本

固：使??穩(wěn)固。

②知止以安人

安：使??安寧。③正身以黜惡

正：使??端正。

④則思虛心以納下 虛：使??謙虛。四、一詞多義 之：①臣聞求木之長者

主謂之間，取消句子獨立性。②人君當神器之重，居域中之大 定語后置的標志。

③豈取之易而守之難乎？代詞，指代天下。蓋：①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。

雖：①雖在下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴刑：雖然即使，表示假設。

誠：①必竭誠以待下：誠心。②誠能見可欲：如果。

而：①源不深而望流之遠：連詞，表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。

③垂拱而治：連詞，表修飾。

下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。

當：①人君當神器之重：掌握，主持。

安：①思國之安者，必積其德：安定。

信：①信者效其忠：誠實。

求：①求木之長者，必固其根本：追求。治：①文武并用，垂拱而治：治理。

以：①蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞

②雖董之以嚴刑。介詞，用

③將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞

④則思無以怒而濫刑。介詞，因為 哉：①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問語氣，呢 所：①恩所加，則思無因喜以謬賞?！八奔觿釉~的固定結(jié)構(gòu)

五、特殊句式

/

1、雖董之以嚴刑，振之以威怒。

介賓短語后置

2、樂盤游，則思三驅(qū)以為度。

省略句

3、豈取之易而守之難乎

“豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？

4、判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

六、翻譯句子

1．凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。

（古代）所有的君王，承受上天（賦予的）重大使命，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的大概很少。

2．雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

雖然用嚴酷的刑罰監(jiān)督百姓，用威風怒氣來嚇唬人民，（人們）最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。

3．竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

（君王如果）竭盡誠心，就會使敵對如吳越的雙方聯(lián)合；(如果)傲視別人，就會使親人成為陌路之人。

4．慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；

害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；

5．恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。

施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。

第三篇：《諫太宗十思疏》知識點整理

《諫太宗十思疏》知識點整理

一、古今異義

求木之長者，必固其根本 根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂盤游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當作。/今義：認為。

二、詞類活用 ①名詞用作狀語

貌恭而不心服 貌：表面上。② 名詞作動詞

江海下百川 下：居于??之下。③ 形容詞用作名詞

人君當神器之重 重：重任、重權(quán)。居域中之大 大：重位。懼讒邪 邪：邪惡的小人。擇善而從之 善：好的意見。

則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。簡能而任之 能：有才能的人。④ 形容詞用作動詞 智者盡其謀 盡：用盡。⑤ 使動用法

必固其根本 固：使??穩(wěn)固。知止以安人 安：使??安寧。正身以黜惡 正：使??端正。則思虛心以納下 虛：使??謙虛。

三、重要虛詞

之：①臣聞求木之長者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。②人君當神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。③豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。

蓋： ①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。雖： ①雖在下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴刑：即使。

誠： ①必竭誠以待下：誠心。②誠能見可欲：如果。

而： ①源不深而望流之遠：連詞，表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。③垂拱而治：連詞，表修飾。

④子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設。

下： ①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。當：①盛夏之時，當風而立：對著，面對。②人君當神器之重：掌握，主持。③安步當dàng車：當作。

安：①思國之安者，必積其德：安定。②燕雀安知鴻之志哉：怎么。③項王曰：“沛公安在？”：哪里。④衣食所安，弗敢專也：享受。信：①信者效其忠：誠實。②愿陛下親之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。

求：①求木之長者，必固其根本：追求。②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請求。④不求聞達與諸侯：追求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。③不效則治臣之罪：懲治。

以：①蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞 ②雖董之以嚴刑。介詞，用

③將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞 ④則思無以怒而濫刑。介詞，因為

哉：①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問語氣，呢 ②豈人主之子孫則必不善哉。表反問語氣，嗎 ③燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問語氣，呢 所：①恩所加，則思無因喜以謬賞。“所”加動詞的固定結(jié)構(gòu) ②山巒為晴雪所洗。表被動

四、句法

1.雖董之以嚴刑，振之以威怒。介賓短語后置 2.樂盤游，則思三驅(qū)以為度。省略句

3.豈取之易而守之難乎 “豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？ 4.判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

五、通假字

恩所加，則思無因喜以謬賞：“無”通“毋”，不要。

六、成語：居安思危 載舟覆舟 擇善而從 善始善終 垂拱而治

第四篇：《諫太宗十思疏》知識點整理

《諫太宗十思疏》文言文整理

一、語海拾貝及文學常識

垂拱而治 垂拱，垂衣拱手，舊時用以諛頌封建帝王的所謂無為而治。居安思危 處在安定的環(huán)境里，要想到危險、困難可能會出現(xiàn)。

水能載舟，亦能覆舟 比喻事物用之得當則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。魏征，字玄成，以直言敢諫著稱。本文寫是魏征在貞觀十一年(637)寫給唐太宗的奏章之一，闡述了“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”等觀點。

二、古今異義

求木之長者，必固其根本

根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物

縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下

虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂盤游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當作。/今義：認為。

三、詞類活用

①

名詞用作狀語

貌恭而不心服 貌：表面上。②

名詞作動詞

江海下百川

下：居于??之下。③

形容詞用作名詞

人君當神器之重

重：重任、重權(quán)。居域中之大

大：重位。懼讒邪

邪：邪惡的小人。擇善而從之

善：好的意見。

則思正身以黜惡

惡：奸惡的小人。簡能而任之

能：有才能的人。④

形容詞用作動詞 智者盡其謀

盡：用盡。⑤

使動用法

必固其根本

固：使??穩(wěn)固。知止以安人

安：使??安寧。正身以黜惡

正：使??端正。則思虛心以納下

虛：使??謙虛。

四、重要虛詞 之：

臣聞求木之長者

結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。人君當神器之重，居域中之大

結(jié)構(gòu)助詞，的。豈取之易而守之難乎？

代詞，指代天下。

蓋：①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。

②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。雖：①雖在下愚，知其不可：雖然。

②雖董之以嚴刑：即使。誠：①必竭誠以待下：誠心。

②誠能見可欲：如果。

而：①源不深而望流之遠：連詞，表轉(zhuǎn)折。

②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。

③垂拱而治：連詞，表修飾。

④子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設。下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。

②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。

當：①盛夏之時，當風而立：對著，面對。

②人君當神器之重：掌握，主持。

③安步當dàng車：當作。

安：①思國之安者，必積其德：安定。

②燕雀安知鴻之志哉：怎么。

③項王曰：“沛公安在？”：哪里。

④衣食所安，弗敢專也：享受。

信：①信者效其忠：誠實。

②愿陛下親之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。

求：①求木之長者，必固其根本：追求。

②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請求。

④不求聞達與諸侯：追求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。

②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。

③不效則治臣之罪：懲治。

以：蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞

雖董之以嚴刑。介詞，用 將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞

則思無以怒而濫刑。介詞，因為

哉：何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問語氣，呢

豈人主之子孫則必不善哉。表反問語氣，嗎

燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問語氣，呢

所：恩所加，則思無因喜以謬賞?！八奔觿釉~的固定結(jié)構(gòu)

山巒為晴雪所洗。表被動

五、句法

1、雖董之以嚴刑，振之以威怒。

介賓短語后置

2、樂盤游，則思三驅(qū)以為度。

省略句

3、豈取之易而守之難乎

“豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？

4、判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

六．通假字

恩所加，則思無因喜以謬賞：“無”通“毋”，不要。

七、成語：居安思危 載舟覆舟 擇善而從 善始善終 垂拱而治

第五篇：《諫太宗十思疏》知識點整理

《諫太宗十思疏》知識點整理

一、語音

疏浚（jùn）壅（yōng）蔽 謬（miù）論 黜（chù）惡 堵塞（sè）

二、重點實詞

1.必浚其泉源 疏通 2.人君當神器之重 主持 ．．3.永保無疆之休 美好 福祉 4.承天景命 大 ．．5.能克終者蓋寡 能夠 6.則思謙沖而自牧 謙虛 ．．．約束，修養(yǎng)

7.則思無因喜以謬賞 錯誤地 8.宏茲九德 擴大，弘揚 ．．9.代下司職 管理 10.虧無為之大道哉 毀壞，．．減損

三、詞類活用

1.臣聞求木之長者 形作動 長得高 ．2.欲流之遠者 形作動 流得遠。．3.必固其根本 使動用法 使??牢固 ．4.人君當神器之重 形作名，重任 ．5.居域中之大 形作名，重大的地位。．6.貌恭而不心服 名作狀 表面上 ．7.則思止以安人 使動，使??安。．8.則思江海下百川 名作動，居于??之下 ．9.樂盤游 意動用法 以??為樂 ．10.想讒邪 形作名，愛說壞話陷害別人的邪惡之人。．．11.則思正身以黜惡 使動，使??端正 形作名，邪惡的人 ．．12.簡能而任之 形作名，有才能的人。．13.擇善而從之 形作名，好的意見。．14.何必勞神苦思 使動用法 使??勞 使??苦 ．．

四、特殊句式

（一）判斷句：

1． 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

（二）介詞結(jié)構(gòu)后置

1． 董之以嚴刑 2． 振之以威怒

（三）省略句：

1.奔車（以）朽索 2.則思三驅(qū)以（之）為度

（四）被動句：

1． 慮（被）壅蔽，則思虛心以納下。

五、古今異義

1．必固其根本 古義：事物的根源或最重要的部分 今義：樹根 2．役聰明之耳目 古義：耳聰目明 今義：智力發(fā)達，記憶和理解能力強

六、重點虛詞

1.蓋 善始者實繁，克終者蓋寡 表示不十分肯定的判斷

2.以 來：斯亦伐根以求木茂 必竭誠以待下 則思知足以自戒

用：雖董之以嚴刑振之以威怒 相當于“而”:則思無因喜以謬賞

3.之 臣聞求木之長者 主謂間取獨

豈取之易守之難乎 代指“天下” 雖董之以嚴刑 代指“臣民”

4.而 表遞進：而況于明哲乎? 表轉(zhuǎn)折：貌恭而不心服（卻）

表并列：則思慎始而敬終

七、重點句子翻譯

1、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。譯文：我聽說想要樹木長得高大，一定要使它的根穩(wěn)固；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。

2、人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。譯文：國君主持著國家的重任，在天地間占有重大的地位，不考慮在安樂時想到危難、戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望。這也是砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。

3、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

譯文：怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（他們就像水一樣），能負載船只也能夠顛覆船只，這是應當深切警惕的事。

4、念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川

譯文：想到（自己的君位）高而險，就要謙虛謹慎，自我約束；害怕會驕傲自滿，就要想到像江海那樣能夠容納千百條河流。

5、何必勞神苦思，代百司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？ 譯文：為什么一定要使自己勞神苦思，代替臣下管理職事，勞損自己（聰慧明審）的耳目，毀壞無為而治的最高境界呢？

6、宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠

譯文：弘揚這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而聽從它，那些有智慧的就會施展他們的謀略，勇敢的人就會竭盡他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會獻出他們的忠誠。