第一篇：從古詩詞中品黃河

從古詩詞中品黃河

資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院2011級2011301120003楊燕

黃河，對我來說是一個陌生有熟悉的名字。陌生的是，我作為一位南方人，從小沐浴著長江邊的清涼的江風(fēng)，喝著長江水長大的，長江對我來而言，反而更像我生我養(yǎng)我的母親，而對于黃河母親，我從未見過，只有在教科書、報(bào)紙或者網(wǎng)站上看到過她的身影，但是，那對于我來說似乎還是有些遙遠(yuǎn)和陌生；當(dāng)然熟悉的是，雖然未曾領(lǐng)略到黃河的魅力和奔騰，但作為中華兒女中的一員，我始終關(guān)注著這孕育了中華五千年的河流，當(dāng)他遭遇危險時，我會為她擔(dān)心，為她祈福，當(dāng)她又一次造福百姓時，我會由衷地感謝她。自古以來，黃河就成為多少文人墨客筆下歌頌的對象，我也想通過從這些精英文萃中好好的品一品黃河。

我最喜歡的詩人之一李白就曾多次抒發(fā)他對黃河的感情，在《將進(jìn)酒》開篇便以恢弘的氣勢為我們揭開黃河的神秘面紗,“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”,在李白的眼中黃河的水就好像從那天際飛流下來的，勢不可擋，浩浩蕩蕩奔騰不息，勢不可回，看到如此令人震撼的黃河不禁想到生命的渺小脆弱，感嘆“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，自己雖然在政治上的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，但有如此絕世好景，又有知己好友與美酒相伴，什么“鐘鼓饌玉”的名利富貴，都是浮云。此外，在他的《西岳云臺歌送丹丘子》中也有兩句很經(jīng)典的描寫黃河的詩句：“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷?！边@兩句中，李白似乎更加近距離的接觸黃河，感受到黃河奔流時那種撼天動地的聲音，就好像黃河里面藏著什么巨大的靈獸，它走一步就如同要觸動華山，他咆哮一句就如同打雷一般，十分有氣勢。

當(dāng)然，要更為具體地品味黃河，就不得不說這首自小學(xué)就瑯瑯上口的大文豪劉禹錫七言絕句的《浪淘沙》：“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗??！眲⒂礤a為我們描繪了一條彎彎曲曲如同盤旋在中國大地上的一條巨龍般的黃河，但是它在奔騰的過程中又裹著萬里的泥沙，時而大風(fēng)大浪使黃河水翻滾卷動，就好像來自那遙遠(yuǎn)的天邊，那么這條九曲黃河浩浩蕩蕩是要去哪里呢？詩人充分發(fā)揮想象力，原來它是和銀河相接，既然是這樣，就帶上我一起去牛郎織女家做客吧。這首詩也正好與前面說到的李白的詩中的“黃河之水天上來”遙相呼應(yīng)，都將黃河這種氣勢描繪的淋漓盡致，同時也表達(dá)了詩人對牛郎織女這種恬靜的田園牧歌的生活充滿向往之情，給人十分浪漫的氛圍。

要問我最喜歡哪首關(guān)于黃河的詩詞，那我將首推王維的《使至塞上》，讓我們細(xì)細(xì)品味一下吧：“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”這首五言律詩是在王維奉命出使邊塞見到沿途的邊塞風(fēng)光所寫下的，這首詩的最精彩也是傳唱度最高的一句就是頸聯(lián)的“大漠孤煙直，長河落日圓”，廣袤無垠的沙漠上幾乎看不到幾處人家，只能的看到遠(yuǎn)處一束烽煙挺拔而起，圓圓的落日散發(fā)著似火的紅光，剛好懸掛在那長長的黃河上邊，黃河水面波光粼粼，偶爾還能看到歸來的漁船??多么美的場景，就如同畫一般，把王維震撼住了，同時也把我震撼了，我曾多少次在夢中出現(xiàn)過這樣的場景，這樣的壯闊雄奇，氣象雄渾，既有萬馬奔騰的雄壯，又有流水涓涓的靜謐，也不得不感嘆大自然的神奇，能造出如此絕美的境界。

還有很多的詩人也都謳歌黃河，如王之渙的《涼州詞》中“黃河遠(yuǎn)上白云間”，以及他的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”。元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：“古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄?；癁閴m。”這首詩則是表達(dá)作者路過古黃河堤看到的滄海桑田的景象，感嘆世事變化。唐代詩人柳中庸在《征人怨》寫道“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)?！眲t是烘托黃河的政治軍事地位，也將那些長期在外出征不得回顧故鄉(xiāng)的士兵們的鄉(xiāng)愁表現(xiàn)出來。

最后，我想說，20多年沒見到過黃河的確很遺憾，但我要對自己說，以后一定要去填補(bǔ)這個遺憾，去好好的用以后的人生去品味自己的母親河—黃河！

第二篇：古詩詞中品美------古詩詞教學(xué)小議

古詩詞中品美------古詩詞教學(xué)小議

內(nèi)容摘要：古詩詞是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，尤其是選編進(jìn)我們小學(xué)語文教材中的優(yōu)秀古詩詞，教學(xué)時不能一抄了事，而要通過反復(fù)吟誦、深入理解、多方遷移等方法讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

關(guān)鍵詞：吟誦 理解 遷移

古詩詞是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進(jìn)我們小學(xué)語文教材中的優(yōu)秀古詩詞，它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。

那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個簡單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學(xué)參考書上的詩句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡單化，一切都是為了考試，一切圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會背、能默寫成為學(xué)習(xí)詩歌的單一目的。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中所做的一些嘗試：

一、反復(fù)吟誦，感受形象美。

通過反復(fù)吟誦來體會文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點(diǎn)。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，仔細(xì)體味每個重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

1、吟誦，要正確流利。

古詩語言是非常優(yōu)美精煉的，它經(jīng)過了詩人反復(fù)推敲錘煉，有鮮明的節(jié)奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當(dāng)作一首樂曲來看待，這就是古詩所獨(dú)特的音樂美。正確流利地誦讀，就是在初步教學(xué)古詩時，就指導(dǎo)孩子們大聲地朗讀，力求把古詩讀準(zhǔn)確、讀清晰、讀出節(jié)奏感；進(jìn)而要求把古詩讀流利，讀出古詩的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語言感悟能力。我在教學(xué)膾炙人口的唐朝大詩人李白所作的《望天門山》時，就注意讓孩子們正確的基礎(chǔ)上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，讓人陶醉不已。

2、吟誦，要咬文嚼字。

古人作詩是十分注意錘煉詞句的。教學(xué)時我們要注意從語言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細(xì)細(xì)品味，慢慢品賞，讀出古詩的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美，進(jìn)而感悟古詩的意境。如李白的《望廬山瀑布》一詩，教學(xué)時，在孩子們初步理解詩意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)咬文嚼字吟誦，并體味交流：“日照香爐生紫煙”中的“生”用得好，好在哪里？在知道“生”是動詞后，與“升”作比較，體會“生”用得好，不但用得準(zhǔn)確，而且寫出了紫煙富有生命力的連續(xù)不斷。以“生”為細(xì)節(jié)，再練習(xí)朗讀詩句。

3、吟誦，要反復(fù)不斷、要有感情。

在孩子們深入理解詩意，把握詩人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美?！白髡咝赜芯?，入境始與末?！边@是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅(qū)譴我們的想象,才能通過文字，達(dá)到這個目的。”孩子們只有把自己當(dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。如被譽(yù)為唐代大詩人杜甫“生平第一首快詩”的《聞官軍收河南河北》，這是一首絕佳的抒情詩，全詩充滿了喜悅、激動之情。確定感情基調(diào)后，我們還應(yīng)該指導(dǎo)孩子們處理好重音與節(jié)奏，與孩子們一塊探討：起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。

二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。

古詩的語言凝練含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進(jìn)無限的內(nèi)容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！比娭挥卸畟€字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩人無限的進(jìn)取和探索精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩人的情感經(jīng)歷，再來引導(dǎo)孩子們理解詩的中心、體驗(yàn)詩的情感。

要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩人的情感世界，然后再走出來，做到“自化其身?！惫旁姇r代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時的氣候和景物。教學(xué)時，適當(dāng)介紹一下這是詩人被貶永州后所寫的，詩中描寫漁翁“獨(dú)釣寒江雪”，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實(shí)際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開朗的感覺會油然而生。所謂“詩言志，歌詠言”，詩中意境的理解是古詩教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

古詩語言簡潔所帶來的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩的常規(guī)學(xué)法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；第二步是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。古詩常規(guī)的學(xué)法可用七個字來概括：

擴(kuò)：濃縮的詞語要“擴(kuò)”，將單音詞擴(kuò)成雙音詞，使意思明顯化、具體化。

留：古今通用的詞語要保留。

補(bǔ)：詩句中省略的成分要補(bǔ)上，使之通順。

換：古今用法不同的詞語要更換。

調(diào)：詞語的順序顛倒的要調(diào)整。

嚼：詩中關(guān)鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導(dǎo)孩子們細(xì)心咀嚼、品味。

連：將各句中解釋的詞語連起來翻譯。

在古詩教學(xué)中，我們老師如果能注意指導(dǎo)古詩常規(guī)學(xué)法，讓孩子們深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。

三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。

書法藝術(shù)講究“筆斷意連”的境界和效果。我們在古詩教學(xué)中有時也是“只可意會，不可言傳”，那我們何不讓孩子們對內(nèi)容做回味、做遷移呢？

1、給古詩配畫。

在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，我順應(yīng)兒童的愛畫愛美心理，讓孩子們根據(jù)詩意作畫。當(dāng)然在畫之前，還要提醒孩子們畫的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象?？梢赃@么說：想象是審美的翅膀。配畫也是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容，對古詩的喜愛之情也越來越深。

2、來點(diǎn)想象作文。

語言文字的訓(xùn)練是語文教學(xué)永恒的主題。作為傳統(tǒng)文化的精華，古詩同樣也能利用來發(fā)展孩子們的語言。學(xué)完古詩，我結(jié)合孩子們的年齡特征，讓他們做想象作文，并根據(jù)自己所想，配以插圖。文藝?yán)碚摷以f過：“沒有想象就沒有美的欣賞和美的創(chuàng)造?！焙⒆觽冊谙胂笞魑牡倪^程中，再次領(lǐng)悟意境的同時，熱愛自然、熱愛祖國大好河山的審美情境也漸漸產(chǎn)生了。

3、鏈接課外閱讀。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?。比如學(xué)習(xí)了宋代大家朱熹的《春日》，就要求孩子們?nèi)フ艺移渌嘘P(guān)描寫春景的古詩再讀讀，這樣不僅培養(yǎng)了孩子們的自學(xué)能力，還可以怡情養(yǎng)性，豈不是一舉多得的好事？

宋代朱熹認(rèn)為：教人末見意趣，必不樂學(xué)?！焙⒆觽儗λ鶎W(xué)知識的遷移情況，也必然可以反映教師是否“樂教”，孩子們是否“樂學(xué)”。我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力，催動孩子們在學(xué)習(xí)活動中，由“入乎其內(nèi)”再到“入乎其外”，取得產(chǎn)生最佳的審美效果。

? ?

參考文獻(xiàn)：《小學(xué)生必背古詩80首》ISBN編號: 9787500082439 中國大百科全書出版社

三灶海澄小學(xué)

黃金好

第三篇：描寫黃河的古詩詞名句

描寫黃河的古詩詞名句

黃河是我國第二長河，由于河流中段流經(jīng)中國黃土高原地區(qū)，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱為世界上含沙量最多的河流。晚唐詩人羅隱稱黃河“解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清”，描述了黃河之“曲”與“濁”。劉禹錫在《浪淘沙》中稱“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，雖寫的是黃河中的泥沙，但也從側(cè)面表現(xiàn)出黃河的曲折蜿蜒之美及波浪滔滔的氣勢?！熬徘保钦f相傳黃河有九道彎，這里形容彎彎曲曲的地方很多；“浪淘風(fēng)簸”，形容黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動的樣子；“自天涯”即來自天邊。李白曾有“黃河之水天上來”的詩句，認(rèn)為黃河的源頭和天上的銀河相通。這兩句大意是：九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬里的黃沙。詩人以淘金者的口吻，歌詠了九曲黃河中的萬里黃沙，贊揚(yáng)它們乘風(fēng)破浪，一往無前的頑強(qiáng)性格，還生動形象地寫出了滔滔黃河的來龍去脈和雄偉氣勢。

李白在《將進(jìn)酒》中開篇便道“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，一去不回。詩人當(dāng)時正與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居做客，三人曾登高飲宴。潁陽距黃河不遠(yuǎn)，詩人登高縱目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見滾滾的黃河，便借黃河起興。黃河之水源遠(yuǎn)流長，前后落差極大，上下游間，景象大相徑庭。黃河水從天而降，一瀉千里，浩浩蕩蕩，東走大海。如此波瀾壯闊的景象，僅憑人類有限的肉眼是無法看清全貌的，作者此處是在幻想黃河之水的奔騰，言語中充滿夸張?！熬灰?，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！痹娙擞锰焐隙鴣淼狞S河水與高堂明鏡里的白發(fā)相對比，黃河?xùn)|去，一去不回，而青絲白發(fā)，又不過是在朝夕之間，在寬廣的黃河面前，人類的生命是如此渺小，一景一情，相互映襯，強(qiáng)烈地突出了歲月易逝人生易老的主題。同時上下兩句，一漲一消，形成了舒卷往復(fù)的詠嘆，具有很強(qiáng)的藝術(shù)效果。大闔大開，也為下文的進(jìn)一步的抒情營造了一個很好的環(huán)境。

王之渙的《涼州詞二首》是一首描寫戍卒思鄉(xiāng)的佳作。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”兩句寫景，是作者遠(yuǎn)眺所見，描繪出一幅氣勢宏偉浩大的圖畫。首句由近及遠(yuǎn)，描寫了黃河奔騰飛去的壯闊景象：在遼闊的高原上，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間。作者著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是它的動態(tài)美。次句寫塞上的孤城，是靜態(tài)描寫：在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，此城地勢愈加險要，處境愈顯孤危?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

當(dāng)然，水這一意象在古詩詞中有著十分豐富的內(nèi)涵，它代表了纏綿悱惻的相思、綿綿不絕的愁緒，又或許是一種無法跨越的阻隔，本文不作具體介紹。

（責(zé)任編輯：夏素箏）

第四篇：從反思?xì)v史人物中品“官德”

文章標(biāo)題：從反思?xì)v史人物中品“官德”

古文《鄭伯克段于鄢》講的是春秋時期鄭莊公運(yùn)用計(jì)謀擊敗其弟共叔段謀反的故事，其文所敘雖只是封建時代宮庭政變的血雨腥風(fēng)、王室爭權(quán)的爾虞我詐，但此文所刻畫的三個人物——老謀深算的鄭莊公、驕橫無恃的共叔段、偏執(zhí)狹隘的姜太后，形象鮮明，喻義深刻。古人說：以銅為鏡可整衣冠，以史為鏡可知興衰，以人為鏡

可明得失。我認(rèn)為，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)從反思文中歷史人物的性格優(yōu)劣入手，重人格、重官德、重修養(yǎng)，不斷提高從政素質(zhì)，以自己的人格魅力和道德修養(yǎng)凝神聚力，加快發(fā)展。

反思鄭莊公：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)摒成見，存寬容

鄭莊公作為公叔段的兄長，對姜太后偏愛公叔段耿耿于懷，因此，當(dāng)看到弟弟驕橫無恃的行為不是好言勸誡、防微杜漸，而是視若罔聞、任其泛濫，最終使共叔段犯下不可彌補(bǔ)之罪，其氣量之小、城府之深可見一斑。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)具備包容天下的廣闊胸懷，善于在“不同”中謀求統(tǒng)一，在和諧中凝聚力量，發(fā)揮下屬的長處，寬容下屬的過錯，絕不能求全責(zé)備，更不能挾嫌報(bào)復(fù)。

須容人之短?！膀E馬能歷險，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟”。人有其長，必有其短；有其智，必有其愚。領(lǐng)導(dǎo)干部不能拿自己的長處和別人的短處比，而應(yīng)對每一位同志多引導(dǎo)、少呵斥，多理解、少指責(zé)，多幫助、少挑剔。在不傷害自尊心的前提下，設(shè)法創(chuàng)造機(jī)會幫助他們?nèi)ド扉L補(bǔ)短，而不能學(xué)鄭莊公的聽之任之，秋后算賬。須容人之長。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要有甘當(dāng)伯樂的精神，有甘為人梯的胸懷，能容得下人，容得下事，容得下不同意見，尤其要善于同有個性、有才華的同事和屬下合作共事。要充分相信下屬的能力，挖掘下屬的潛力，讓下屬在舒心和諧的氛圍中干事創(chuàng)業(yè)。須容人之過。人非圣賢，孰能無過。領(lǐng)導(dǎo)干部對下屬出現(xiàn)的錯誤要寬容對待，大事講原則，小事講風(fēng)格，容人之過，治病救人，幫助其改過，這才是領(lǐng)導(dǎo)干部德行高尚的表現(xiàn)。

反思共叔段：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)戒驕橫，求淡泊

共叔段的失敗是其貪得無厭、多行不義的結(jié)果，在姜太后的溺愛下，共叔段得意忘形，自以為是，養(yǎng)成了驕橫跋扈的性格，也為失信于民、喪命于鄢種下了惡果。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)清自己的公仆本質(zhì)，樹立正確的政績觀，把“淡泊寧靜”作為自己的座右銘，清心寡欲、謙虛謹(jǐn)慎，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”。

正確對待自己，力戒貪婪之心。要牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，在權(quán)力面前，必須多一分清醒，少一點(diǎn)僥幸，多一分原則，少一點(diǎn)乖巧。對不該辦的事情，寧可傷感情，也不能開口子；對不該突破的禁區(qū)，寧可傷和氣，也不能“闖紅燈”。不能搞“政績工程”、“形象工程”、“面子工程”，更不能借自己的地位搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，堅(jiān)持自重、自省、自警，做到一塵不染，一身正氣，一生無悔。要正確對待榮譽(yù)，力戒虛榮之心。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持一顆平常心，淡泊名利，看輕得失，平常毀譽(yù)，做到公心為本，公正為準(zhǔn)，公開為重，公論為上。要樹立正確的人生觀，明白“人生短短數(shù)十寒暑，一碗飯、一間屋、一身衣足已”，像鐘一樣，不受外界影響，始終按照自己的節(jié)律前進(jìn)；要樹立正確的價值觀，牢記“斯是陋室，惟吾德馨”，把自己的奮斗目標(biāo)與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想緊密結(jié)合起來，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不求聞達(dá)于世，但求無愧于心。要正確對待得失，力戒“補(bǔ)償”之心。觀察貪污腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部大多都有一個四步曲：苦難的童年、奮斗的青年、上升的中年、悲慘的晚年，這是一種“權(quán)期”心態(tài)。事實(shí)證明，一個人如果帶著這種心態(tài)去營生，那么做官有可能變成“坐牢”，官場有可能變成刑場。要戒除補(bǔ)償之心，視榮譽(yù)為生命，不因一時糊涂而毀掉自己的一切。

反思姜太后：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)親賢人，遠(yuǎn)小人

姜太后作為鄭莊公和共叔段的生母，待人而異，厚此薄彼，鄭莊公即位后，姜太后挑拔離間，助紂為虐，導(dǎo)致兄弟反目成仇，最后兵戎相見，姜太后扮演了一個不折不扣的小人角色。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要“為官一任、造福一方”，就必須做到“親賢人、遠(yuǎn)小人”，唯才是舉，知人善用，凝聚智慧，激發(fā)能量，營造出“人盡其才、才盡其用”的良好氛圍。

明眼察人。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)持用開放的眼光、發(fā)展的眼光和辯證的眼光識人，樹立“不排外、不偏內(nèi)”的思想，克服封閉、狹隘的人才觀念，廣開門路，招賢納才。要在考察干部才能的同時更加注重對干部道德修養(yǎng)的考察，把德置于考察之先，對有才有德者要重用，對有才無德和有德無才者要慎用，對無才無德者要禁用，讓“小人”遠(yuǎn)離自己，讓更多德才兼?zhèn)湔呦蛲鶜w附、趨之若騖。公正用人。營造公平公正的用人環(huán)境，首先要從領(lǐng)導(dǎo)尤其是單位一把手做起，絕不能“以我劃線”，“關(guān)系至上”，“任人唯親”，把地區(qū)、部門搞成“一人得道，雞犬升天”的“封地”。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹扎扎實(shí)實(shí)、埋

第五篇：古詩詞贈從弟教案

古詩詞《贈從弟》教案

教學(xué)目標(biāo)：1,學(xué)習(xí)詩人用詞恰到好處;2,體會詩人平實(shí)古樸的文學(xué)風(fēng)格。

情感遷移：品味詩人托物言志的意境。教學(xué)過程：一，引言：

從古到今，從詩歌到散文，都有豐富的以青松為喻的詩句名言來托物言志。其目的可以作為自己的座右銘，可以贈與他人勸勉。1，陳毅元帥的古詩《青松》 2，福如東海長流水壽比南山不老松 3，坐如鐘站如松行如風(fēng)

二，揭示課題并板書內(nèi)容，學(xué)生默讀記憶背誦。

贈從弟

劉楨 亭 亭 山 上 松，瑟 瑟 谷 中 風(fēng)。風(fēng) 聲 一 何 盛，松 枝 一 何 勁。冰 霜 正 慘 凄，終 歲 常 端 正。豈 不 罹 凝 寒，松 柏 有 本 性。

三，釋題： 1，劉楨是漢末詩人以五言詩著稱。

2，全詩以松柏為喻贊頌松柏在風(fēng)中不倒，于嚴(yán)寒不凋的耐性，以喻人堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)不屈的意志力。

4，詩人并沒有直言從弟應(yīng)當(dāng)如何如何，而是贈

與此詩勸勉，其意不言而喻。四，正文釋題： 1，2聯(lián)：

a,山上的松柏蒼翠而高高挺立；山谷中的風(fēng)氣勢兇猛，有種陰森森的感覺。

b,亭亭和瑟瑟形成對比，氣勢的對比。3，4聯(lián)：

a,刮起的風(fēng)一陣接一陣，是何等的猛烈；可松柏樹又是何等的蒼勁有力，任憑風(fēng)吹，堅(jiān)挺不拔。B,詩句中的“盛”和“勁”又形成鮮明的對比。5，6聯(lián)：凝凍的冰霜無情地襲擊世間萬物，一年又一年；可松柏樹始終堅(jiān)忍不拔，以矯健的身軀呈現(xiàn)在你面前。

“襲擊世間萬物”與“襲擊松柏樹”有何區(qū)別？{學(xué)生討論} “襲擊松柏樹”是體現(xiàn)為生存而適應(yīng)的特點(diǎn)，有這特點(diǎn)不足為嘆；然而前種說法是等同條件下表現(xiàn)出來的堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)不屈的特性，讓松柏樹的品格脫穎而出。

慘凄，遭受挫折創(chuàng)傷后的狀態(tài)，這里是自然性的，是天災(zāi)而不是人禍。可理解為“凄苦，凄涼”但“慘痛，慘烈”欠妥。7，8聯(lián)：

豈不是要周而復(fù)始地遭受嚴(yán)寒的侵襲；不怕，松柏具有風(fēng)中不倒，嚴(yán)寒不凋的韌性品格，顯示出人意料的高風(fēng)亮節(jié)。

“周而復(fù)始”能體現(xiàn)出松柏在惡劣環(huán)境中的堅(jiān)強(qiáng)品格不是偶然具備的。

四，學(xué)生品讀詩意，體會詩境，感受其中的勸勉之意。五，訓(xùn)練：

1，贈與送有何異同，同學(xué)交流贈人與送人的語言環(huán)境。

2，找出詩中贊頌松柏的關(guān)鍵詞讀一讀，細(xì)細(xì)體味。六，拓展：

試想詩人寫詩的背景。假想你是從弟的說法和做法。附板書： 托物言志

亭亭山上松

蒼翠

挺立

亭亭——瑟瑟 座右銘

瑟瑟谷中風(fēng)

兇猛

陰森頭

盛——勁 勸勉

風(fēng)聲一何盛

何等猛烈慘

冰霜

慘凄

松枝一何勁

何等蒼勁 堅(jiān)韌不拔

（風(fēng)雪）（凄苦）冰霜正慘凄

襲擊世間萬物

1堅(jiān)忍不拔 終歲常端正

豈不罹凝寒

松柏有本性

脫穎而出

本性

周而復(fù)始 侵襲辱

不怕 2頑強(qiáng)不屈 3高風(fēng)亮節(jié)