第一篇：淺論古詩(shī)詞中的“愁”111（精選）

河南省廣播電視大學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(本科)畢業(yè)論文

淺論古詩(shī)詞中的“愁”

作者：劉攀

學(xué)校：濮陽(yáng)廣播電視大學(xué) 學(xué)號(hào)：

指導(dǎo)老師：任百麗 職稱：副教授

答辯日期： 年 月 日

淺論古詩(shī)詞中的“愁”

劉攀

2014年5月

摘要：在中國(guó)古詩(shī)詞中，有許多反映離愁別緒的文學(xué)作品，古代的文人墨客們似乎有無(wú)窮無(wú)盡的詠愁嘆怨之情。這些文壇前輩們或以實(shí)物喻愁，或借愁緒憑空發(fā)愁，他們運(yùn)用比喻、擬人、夸張、象征等寫作手法，寫出了愁之深,寫出了愁之長(zhǎng)。文人墨客們之所以多愁善感，筆者認(rèn)為究其原因無(wú)非有三，或因個(gè)人情緒使然，或因自然環(huán)境影響，或受社會(huì)背景所致。筆者在本文中分析了各位文人愁緒的不同表達(dá)方式，并結(jié)合具體詩(shī)詞句子分析了愁緒產(chǎn)生的具體原因，最后部分提出了這些文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的借鑒意義，并指出了繼承傳統(tǒng)文化的必要性。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī) 宋詞 愁緒 個(gè)人情愫 自然環(huán)境 社會(huì)背景

在中國(guó)古詩(shī)詞中, “愁”是一種重要的語(yǔ)言表達(dá)方式。不知是古代文人大都多愁善感, 還是多愁善感之人才進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，中國(guó)古詩(shī)詞中反映離愁別緒的文學(xué)作品多如繁星。從中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的: 出自北門, 憂心殷殷(《邶風(fēng)·北門》)，再到南北朝時(shí)期的:自掛東南枝（《孔雀東南飛》），再到愁情幾乎成泛濫之勢(shì)的唐詩(shī)宋詞元曲，最后到近現(xiàn)代詩(shī)歌，反映愁緒之情的文學(xué)作品可信手拈來(lái)。由此可見, 文人墨客詠愁嘆怨之情由來(lái)已久?！俺睢笔且环N非常抽象的情緒,要將其表達(dá)出來(lái)、表達(dá)清楚實(shí)屬不易，因?yàn)樗荒芨兄杭瓤床灰娪置恢?，既聽不到又聞不了；既沒有具體形狀，又沒有相應(yīng)重量；既沒

有顏色，又沒有味道。但在古詩(shī)詞中,先前的文人們用心可謂獨(dú)具，其表達(dá)可謂妙筆生花，古代文人墨客或通過(guò)“水”、船”、“月”等實(shí)物喻愁，或通過(guò)自己的愁緒憑空表達(dá)愁緒之情，運(yùn)用比喻、擬人、夸張、象征等寫作手法，寫出了愁之深,寫出了愁之長(zhǎng),把“愁”進(jìn)行了具體化、形象化,使讀者更能夠直觀的理解所要表達(dá)的愁緒，給后世留下了許多形容“愁”的名句。

一.古詩(shī)詞愁緒的表現(xiàn)形式

（一）以實(shí)物寓愁

“水”“月”、“雨”、“船”等實(shí)物在反映離愁別緒的文學(xué)作品中可以穩(wěn)居前列，似乎中國(guó)古人都有看水興嘆、馭船載愁、望月思愁得習(xí)慣。南唐后主李煜《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”一句，即是以水喻愁的名句，它形象地將愁進(jìn)行了量化，使讀者仿佛看到了像江水一樣連綿不絕、無(wú)窮無(wú)盡的愁思。此處的水可以是江水，也可以是淚水，還可以是酒水。以水喻愁的還有很多，如劉禹錫的《竹枝調(diào)》：“水流無(wú)限似儂愁”，秦觀的《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，范仲淹的“明月高樓休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚”，李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”等名句。

以月喻愁的，莫過(guò)于大家耳熟能詳?shù)睦畎椎摹鹅o夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖ㄆm無(wú)一個(gè)愁字，但是大家讀過(guò)這首詩(shī)之后，仿佛看到了一個(gè)惆悵的詩(shī)人，舉著酒杯，時(shí)而望著明月，時(shí)而低頭沉思，而作者低頭沉思的對(duì)象正是自己魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)而不得歸，作者怎能不愁。正所謂“千里明月寄相思”，此處相思之對(duì)象是故鄉(xiāng)也好，是情人也罷，所有相思之意仿佛只能寄托于明月，希望明月代為傳達(dá)給故鄉(xiāng)的親人，傳達(dá)給自己的情人，以表明自己的思念之情。

以雨喻愁的，如李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”，黃昏十分，陰云不開，伴隨著瀝瀝拉拉的小雨，聽著點(diǎn)點(diǎn)的雨滴落在樹葉上的聲音，詩(shī)人感到了無(wú)比的單調(diào)乏味，看著身邊空無(wú)一人，隨之而來(lái)的是無(wú)盡的孤獨(dú)之感，此時(shí)詩(shī)人的愁緒便應(yīng)運(yùn)而生，黃昏時(shí)分的凄風(fēng)苦雨為詩(shī)人的生命悲涼提供了廣闊的抒情空間，詩(shī)人借助對(duì)周圍景物的描寫，將自己內(nèi)心的愁緒表達(dá)的淋漓盡致。

以船喻愁的，最為著名的要說(shuō)李清照《武陵春》中：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)、許多愁?！贝材茌d愁，我們不得不嘆服古人想象力之豐富。

李清照的創(chuàng)新，在于“愁”不僅可以舟載船裝，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。另外，還有以其他實(shí)物喻愁的，如在賀鑄《青玉案》中：“若問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！痹~人便將愁化作了煙草、化作了柳絮、化作了時(shí)下的梅雨。

（二）以愁緒憑空發(fā)愁

李清照《一剪梅》中“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”。這兩句化虛為實(shí)，語(yǔ)意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭?！俺睢?、怨”、“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，以實(shí)寫虛是古人常用一種方法，此種寫法更能形象表現(xiàn)主觀的情感，為增其可感性，詞人通常采用夸張性的比喻，目的無(wú)非是渲染情緒。但細(xì)細(xì)品味李清照的詞，此處的作者真是愁嗎，筆者不以為然，大家可以仔細(xì)看看上面得詞，其中描述的愁是“閑愁”，閑出來(lái)的愁能是愁嗎，答案是否定的。既然不是愁還強(qiáng)說(shuō)愁，著實(shí)有點(diǎn)無(wú)病呻吟之意。

把無(wú)病呻吟式樣的愁寫的淋漓盡致的是辛棄疾《丑奴兒》一詞：少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！這首詞作者通過(guò)描寫人生的不同階段對(duì)愁的不同理解，形象的說(shuō)出了愁的真正內(nèi)涵：少年時(shí)期，無(wú)憂無(wú)慮，為了嘩眾取寵也好，為了詩(shī)詞創(chuàng)作也罷，原本沒有愁思卻強(qiáng)說(shuō)愁。而到了中老年，到了真正懂得愁滋味的時(shí)候，讓他說(shuō)愁他也不說(shuō)了，為什么？因?yàn)榇藭r(shí)的人已懂得了隱忍，懂得了含蓄，懂得了默默承受。

閑愁詞不同于“感于哀樂，緣事而發(fā)”的詩(shī)歌，而“只有那些既有優(yōu)越的生活條件，又不乏傷生憂世之心的詞人，才可能撇開現(xiàn)實(shí)的紛華喧囂，把感情的觸角伸到心理意識(shí)的深處，使人類心靈中常存永在的一份悲哀得以表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檫@種愁緒是以人生的缺憾為基礎(chǔ)，它與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系更為渺茫潛隱，在人性心理結(jié)構(gòu)中屬于更深的層次”?？v觀古代詩(shī)詞作者，擅寫閑愁一般處于太平盛世，或身居要職，或生活比較安逸?？傊痪湓挘褐挥袚碛懈毁F優(yōu)越的生活才能寫出閑愁的情緒，如果生活負(fù)擔(dān)超級(jí)重，天天為生計(jì)擔(dān)心，抑或天天憂國(guó)憂民，這樣的詞只能是真愁。

二．古詩(shī)詞中愁緒產(chǎn)生的原因。

（一）詩(shī)詞作者的個(gè)人情緒所致

相思之愁，最著名的寫相思戀情的“愁”詞，就是李清照的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。

一種相思。兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”。這首詞還被后人改編成了歌曲，使其在此后也成為經(jīng)典。再如晏殊《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，原本是為了表達(dá)情人之間的相思之意，意思是想人想的都瘦了，連衣服也顯得寬松了，后來(lái)這句詞被現(xiàn)代學(xué)子引用為學(xué)習(xí)的一種境界，意思是對(duì)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有為伊消得人憔悴這樣一種態(tài)度，寧可多掉幾斤肉，也要有個(gè)好成績(jī)。

思鄉(xiāng)之愁，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，清秋時(shí)節(jié)，花落水流，皓月當(dāng)空，讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子惦念自己的故鄉(xiāng)。崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，自己的故鄉(xiāng)在哪里啊，望著江上的渺渺波煙，作者陷入了無(wú)限的愁緒之中。柳詠的“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收”，為了不讓自己思鄉(xiāng)的愁緒迸發(fā)，作者竟連等高望遠(yuǎn)的活動(dòng)都不做了，以防登高之時(shí)看到遠(yuǎn)處，使其聯(lián)想，誘發(fā)思鄉(xiāng)之愁情。

離別之愁，歐陽(yáng)修《踏莎行》中“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”一句，反映了人雖離, 但情不斷, 愁越深, 詩(shī)人之情讓讀者也吁唏不已。白居易“汴水流, 泗水流, 流到瓜洲古渡頭, 吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠, 恨悠悠, 恨到歸時(shí)方始休, 月明人倚樓?！?思戀之情讓人日夜難眠, 靠著樓邊思念那遠(yuǎn)處的情人, 好似那悠悠的流水, 好像永遠(yuǎn)沒有盡頭, 這幅畫面完全被深深的相思之愁所渲染。王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”一句，借勸酒之舉動(dòng)表達(dá)了作者對(duì)送別之人深厚的友情：就送到這里吧，往前走就出關(guān)了，出關(guān)之前讓我來(lái)再給你斟這最后一杯酒，往西出了陽(yáng)關(guān)恐怕就沒有故人給你接風(fēng)洗塵了。這首詩(shī)采取敘述的方法，全句全是寫實(shí)，看似平淡無(wú)華，但細(xì)細(xì)讀來(lái)卻能由衷的感受到兩位深交已久的朋友，在離別之前那種依依惜別之情。

（二）詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)的自然環(huán)境所致

由季節(jié)引起的愁緒，秋天是一個(gè)令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟，草木枯黃，萬(wàn)物肅殺，有一種悲涼的氣氛，所以中國(guó)古典詩(shī)詞中就產(chǎn)生一種特殊的情感———悲秋情懷，詩(shī)人常借滿目蒼涼的秋色悲嘆英雄遲暮、人生苦短，抒離別之苦、思鄉(xiāng)之情。曹丕《燕歌行》中“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！痹?shī)人感到了雄偉的大自然對(duì)渺小的人類的壓迫，強(qiáng)大的壓迫感使得作者恍有人生遲暮的感覺，從而感嘆生命在大自然面前的渺小。另外杜甫《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”一句，也是描繪了深秋季節(jié)，萬(wàn)物蕭條，周圍環(huán)境充滿了蕭瑟、肅殺之意，這才引得詩(shī)人感嘆，不知詩(shī)人是感嘆自己的命途多舛，還是對(duì)自己國(guó)家充滿憂慮，抑或是表達(dá)對(duì)親朋好友不在身邊的那種孤獨(dú)感覺。但不管詩(shī)人感嘆什么，我們都能通蕭蕭落木和滾滾長(zhǎng)江感受到詩(shī)人“無(wú)邊”、“不盡”的愁緒。

由時(shí)空引起的愁緒，這種愁緒的典型代表詩(shī)詞是陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”一句，原本是登幽州臺(tái)，平常之人登高望遠(yuǎn)，舒緩一下心情也就罷了，哪想到先人的想象力是如此之豐富，詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)之際，不僅不僅看到了遠(yuǎn)處的風(fēng)景，更仿佛前看到了五百年，后看到了五百年，這時(shí)的詩(shī)人雖身在天地之間，但其已經(jīng)超越了時(shí)間和空間的束縛，這首詩(shī)詞每每讀來(lái)便使人感嘆到了時(shí)空的力量。

由天氣引起的愁緒，如李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”所描述，黃昏時(shí)節(jié)還下著細(xì)雨，細(xì)雨隨著梧桐樹上的雨滴一滴滴滴落到地上，啪啪作響，這種百無(wú)聊賴的情景也是一種愁。再如，晏殊《蝶戀花》中：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望及春愁，黯黯生天際?！痹~人矗立在高樓之上，本來(lái)風(fēng)不算太大，但春寒料峭，高處的風(fēng)還是有些凜冽的。在春天這個(gè)還略顯寒冷的季節(jié)登樓，還伴隨著凜冽的北風(fēng)，看著遠(yuǎn)處一望無(wú)際的天邊，詞人的愁緒油然而生。

（三）詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景所致

李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)云: “總為浮云能蔽日, 長(zhǎng)安不見使人愁”, 此舉一語(yǔ)雙關(guān), 表面上是寫浮云遮住了太陽(yáng), 使人不見長(zhǎng)安而生愁情, 實(shí)際上, 這是委婉地寫佞臣（高力士之流）在皇上面前擺弄是非, 皇上不明, 致使有才之人不得重用, 許多有才之士無(wú)處施展自己的才華，這是愁緒產(chǎn)生的根本原因。另外，李白在其“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”的詩(shī)句也同樣表達(dá)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下有志不得伸的郁悶之情。如李白的“白發(fā)三千丈, 緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(《秋浦歌》之十五), 詩(shī)人運(yùn)用用夸張的修辭手法, 把愁寫的很通透，詩(shī)人強(qiáng)烈表達(dá)了自己生不逢時(shí)、壯志難酬的情懷。在李白的《將進(jìn)酒》中，有這么一句“君不見, 高堂明鏡悲白發(fā), 朝如青絲暮成雪?！彪S著時(shí)光的流逝,有志報(bào)國(guó)的青年已青春不再, 歲月已染白了它的鬢發(fā), 愛的人已離去, 報(bào)國(guó)的路已斷, 前方是一個(gè)怎樣的世界, 詩(shī)人只有幽幽的長(zhǎng)嘆。整首詞籠罩在一種無(wú)法排解的孤獨(dú)和感時(shí)傷懷的愁緒之中，這是一種排遣不去、無(wú)所不在的閑愁閑恨。這里的愁，不僅包含個(gè)人的愁緒，還有整個(gè)時(shí)代的憂郁。

還有，南唐后主李煜是因時(shí)代致使愁緒產(chǎn)生的典型代表，其詩(shī)詞中多為惆悵之作，如“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見時(shí)難?！?、“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”都表達(dá)了作者的愁緒。作者這樣創(chuàng)作和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，南唐后主李煜生活在五代十國(guó)后期。五代十國(guó)時(shí)期可謂戰(zhàn)亂紛飛，大詞人南唐后主李煜同志，可謂生錯(cuò)了年代，本來(lái)一身文學(xué)家的才華，偏偏生在了帝王之家，偏偏被賦予了保家衛(wèi)國(guó)第一責(zé)任人的重任。當(dāng)看到自己的國(guó)家一步步被其他國(guó)家蠶食，大詞人李煜對(duì)自己帝國(guó)的覆滅可謂回天乏術(shù)，正所謂獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難，面對(duì)此種情境怎能不愁。話又說(shuō)回來(lái)，不知道是大詞人李煜無(wú)力在亂世之中匡扶社稷，還是正是這個(gè)亂世成就了李煜這位大詞人。

三.現(xiàn)代文學(xué)作品中對(duì)古詩(shī)詞愁緒的借鑒。

（一）古詩(shī)詞中的“愁”對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的影響。

通過(guò)以上介紹我們可以看到，“愁”在古典詩(shī)詞中占據(jù)的分量可謂龐大，古代文人墨客寫愁緒時(shí)可謂匠心獨(dú)具，使得愁緒在他們手中妙筆生花，這為我們留下了許多難得的精神財(cái)富，值得后世之人細(xì)細(xì)品味古人描寫離愁別緒時(shí)的心情，從而找到與古人的共鳴，激發(fā)自己的創(chuàng)作熱情。

正如俗話所說(shuō)，每個(gè)人的幸福都是一樣的，而每個(gè)人的不幸卻各有不同。正是紛繁復(fù)雜的離愁別緒，給古典詩(shī)詞畫上了最為絢麗多彩的一筆，這些離愁別緒雖歷經(jīng)歲月的洗禮，卻歷久彌新，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。且不說(shuō)近現(xiàn)代眾多文學(xué)作品中，對(duì)古詩(shī)詞離愁別緒文段的引用已不勝枚舉，單就是黃口小兒也能吟誦幾首經(jīng)典詩(shī)詞，就可見其對(duì)后世生活影響之深遠(yuǎn)。

現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，在這樣一個(gè)略顯浮躁的環(huán)境下，筆者認(rèn)為此時(shí)像古人似地憑空發(fā)愁是不可取的。我們不應(yīng)該牢騷滿腹，既然身處這個(gè)社會(huì)，這樣的境遇，要求的是適應(yīng)，還是那句老話，不可能讓社會(huì)適應(yīng)個(gè)人，只能個(gè)人適應(yīng)社會(huì)。抱怨一下尚可，一直抱怨會(huì)讓人覺得不可理喻，甚至有點(diǎn)無(wú)病呻吟，其實(shí)我比大多數(shù)中國(guó)人幸福多了！我之所以會(huì)偶爾感覺到痛苦，可能是因?yàn)槲蚁胍奶?，而能力又達(dá)不到的緣故！解決辦法有兩個(gè):要么安于現(xiàn)狀，不要好高騖遠(yuǎn)，這山

望著那山高；要么就去拼，去爭(zhēng)取，讓自己能有個(gè)美好的未來(lái)！當(dāng)前的社會(huì)需要積極向上的正能量，我們可以借鑒欣賞古人的已經(jīng)，但不可以有古人似的愁腸，要知道只有積極樂觀的生活才是幸福的。

（二）繼承好傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。

這些天以來(lái)，在電視上面看到河南衛(wèi)視有檔叫做漢字英雄的節(jié)目，主要是請(qǐng)一些學(xué)生當(dāng)場(chǎng)聽寫漢字，然后穿插著主持人和評(píng)委的點(diǎn)評(píng)，我認(rèn)為非常好，會(huì)說(shuō)中國(guó)話，會(huì)寫中國(guó)字，不讓電腦鍵盤侵蝕老祖宗留給我們的優(yōu)秀遺產(chǎn)。話說(shuō)好了是一門藝術(shù)，企業(yè)家、辯論家、相聲、小品，無(wú)論各種人物，無(wú)論各行各業(yè)，凡是做到極致者，跟別人正面溝通的本領(lǐng)都是不容小覷的。有人會(huì)說(shuō)，跟人溝通的方式很多啊，qq.msn,微信，微博都可以呀。我想說(shuō)的是，這些溝通方式都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的，你不知道對(duì)方是老是少，是美是丑，是人是鬼。有可能是一個(gè)五六十歲的猥瑣大叔在電腦那頭冒充韓范帥哥跟你打情罵俏；也有可能是一條狗在電腦的另一端給你敲擊過(guò)來(lái)一個(gè)笑臉。網(wǎng)絡(luò)的溝通，雖提高了效率，但也提升了冷漠；雖拓寬了視野，但也關(guān)閉了心扉；雖增加了許多透明，但也產(chǎn)生了許多欺詐。我不是抨擊網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不是，畢竟這是歷史的潮流，是不容逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。我想說(shuō)的是，在我們處在這個(gè)潮流之下，能不能為自己保留一份天真，保留些許傳統(tǒng)中的精華。我怕一代人遺忘一點(diǎn)，過(guò)不了多久，我們的溝通就只能著著實(shí)實(shí)的依賴網(wǎng)絡(luò)，那時(shí)候人類就成了真正的宅男宅女。就像美國(guó)大片黑衣人里面寫的那樣:每個(gè)人都讓自己的機(jī)器人替身幫自己上班，自己則在家中遙控。再說(shuō)說(shuō)會(huì)寫中國(guó)字，為什么以前會(huì)有那么多書法家，遠(yuǎn)的不說(shuō)，就是我的上一輩，不論他們文化成程度的好低，他們寫的字遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們漂亮的多。之所以我們的書寫能力會(huì)是這個(gè)樣子，這也是電腦時(shí)代帶給我們的消極福利?？吹窖胍曇粋€(gè)公益廣告:每個(gè)透明玻璃瓶里面都是一個(gè)個(gè)坐在電腦前面的人，而這些玻璃瓶一個(gè)個(gè)組合起來(lái)夠成了一個(gè)大鍵盤。我每每會(huì)有這樣的感覺，有些字明明感覺會(huì)寫，但是真讓自己寫出來(lái)就又是磨棱兩可，最后反而要求助電腦，查找這個(gè)字到底怎么寫。

參考文獻(xiàn)

1．楊海明：《唐宋詞與人生》，河北人民出版社2002年版。

2．丁海鵬：“古典詩(shī)詞愁情的表現(xiàn)形式”，載《文學(xué)教育》2009年01期。3．葛琦：“論唐宋詞中的愁情”，載《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年3月第2期。4.方慶花：“古詩(shī)詞中的愁情鑒賞”，載《文學(xué)教育》2007年04期。

第二篇：教會(huì)學(xué)生五步走,古詩(shī)詞教學(xué)不用愁

教會(huì)學(xué)生五步走，古詩(shī)詞教學(xué)不用愁

當(dāng)今中學(xué)生中廣泛流傳著這樣一句話：“中學(xué)生有三怕，一怕周樹人，二怕古詩(shī)文，三怕寫作文”。我們從中不難發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的一處死穴，給他們的學(xué)習(xí)造成了嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。面對(duì)燦若繁星的古代文化瑰寶——古詩(shī)詞，中學(xué)生們卻一片茫然，沒有熱情，缺乏好奇，止步于文化殿堂之外，無(wú)法領(lǐng)略千年文化的底蘊(yùn)，吮吸不到古典文學(xué)的乳汁，這無(wú)疑將對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)造成殘缺和畸形。不少的語(yǔ)文老師也苦于無(wú)良方可醫(yī)，帶著無(wú)奈和焦慮，把古詩(shī)詞的教學(xué)簡(jiǎn)單化——單純地閱讀、背誦和默寫古詩(shī)詞。

近年來(lái)中考語(yǔ)文引入古典詩(shī)詞賞析后，激發(fā)了中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的閱讀興趣和審美意識(shí)，增強(qiáng)了中學(xué)生對(duì)祖國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)的熱愛。但是在實(shí)際的教學(xué)中，還有很多中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅停留在讀讀背背上，還不知如何去欣賞詩(shī)詞優(yōu)美的句子，意蘊(yùn)無(wú)窮的意境和作者的思想情感；更存在有朦朧的“意會(huì)”卻缺乏清晰表達(dá)的現(xiàn)象。盡管初中學(xué)生閱讀古詩(shī)詞還只是一些比較淺易的，但如果只“授之以魚”而不“授之以漁”，教學(xué)就難以有好的效果。

我在古詩(shī)詞教學(xué)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索、嘗試和總結(jié)，形成了一套古詩(shī)詞五步教學(xué)法：解詩(shī)題、知詩(shī)人、明詩(shī)意、悟詩(shī)情、賞詩(shī)句。

一、解詩(shī)題

詩(shī)詞題目富含著諸多信息，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類型等。因此，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)解讀詩(shī)詞題目，以達(dá)到管中窺豹的目的。

1、教會(huì)學(xué)生通過(guò)解讀題目了解詩(shī)詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí)

中國(guó)古典詩(shī)歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩(shī)到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)又分為古詩(shī)和樂府，近體詩(shī)又分為律詩(shī)和絕句，律詩(shī)有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩(shī)的對(duì)仗與押韻、律詩(shī)的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)。所以，在學(xué)習(xí)詩(shī)詞以前，要讓學(xué)生有意識(shí)地從題目中過(guò)濾出這些方面的知識(shí)加以了解，熟悉了文體特點(diǎn)和文化知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)詞其他方面的知識(shí)都大有裨益。

2、教會(huì)學(xué)生從題目上判斷詩(shī)詞的題材類別

從詩(shī)詞題目的有限文字里及時(shí)分辨“寫景抒情詩(shī)”、“詠物言志詩(shī)”、“邊塞征戰(zhàn)詩(shī)”、“懷古詠史詩(shī)”、“送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)”的題材類別，能幫助我們更好地鑒賞古典詩(shī)歌。

寫景抒情詩(shī)。古人作詩(shī)以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景，這些內(nèi)容往往體現(xiàn)在題目上。如杜甫的《望岳》和《春望》詩(shī)，從題目中一個(gè)“望”字，可知詩(shī)歌一定是寫景抒情詩(shī)。

詠物言志詩(shī)。詩(shī)人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來(lái)，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對(duì)象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。如陸游的《卜算子﹒詠梅》詞，就可以從題目知道它是首詠物言志詩(shī)，進(jìn)而推測(cè)它所表達(dá)的志向。

邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。古詩(shī)人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩(shī)中，我們也就稱這些詩(shī)人為“邊塞詩(shī)人”。因此，我們可以從 題目中“關(guān)”、“塞”、“山”等與邊塞有關(guān)的字眼去判斷詩(shī)詞的題材。

懷古詠史詩(shī)。許多古詩(shī)人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對(duì)古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國(guó)等地，是無(wú)數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩(shī)人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩(shī)歌之中，體現(xiàn)在題目之中。賞析這類詩(shī)歌時(shí)，可以通過(guò)這些古地名出詩(shī)詞的懷古詠史題材，并加以解讀。如《赤壁》一詩(shī)即是如此。

二、知詩(shī)人

詩(shī)詞內(nèi)容、情感往往和詩(shī)人、詞人的生平簡(jiǎn)歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，作為教師一定要教會(huì)學(xué)生養(yǎng)成了解詩(shī)人、詞人生平簡(jiǎn)歷的習(xí)慣，以便于事半功倍地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

⑴了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)作品內(nèi)容的理解和把握。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過(guò)去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。

⑵了解詩(shī)人所處的時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)作作品的年代、背景、緣由、經(jīng)過(guò)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解作者所處時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助于準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。比如，唐代國(guó)力強(qiáng)盛，投筆從戎 的知識(shí)分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他們的詩(shī)里，尤其是邊塞詩(shī)，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對(duì)故鄉(xiāng)、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國(guó)的決心，因而格調(diào)高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國(guó)力衰微的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國(guó)之愁多了。

三、明詩(shī)意

所謂明詩(shī)意，就是讓學(xué)生明白詩(shī)詞字面意思和文字背后所蘊(yùn)含的深層意義，我一般從兩個(gè)方面著手進(jìn)行：

首先，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)古詩(shī)新譯，破解詩(shī)面意思。所謂古詩(shī)新譯，即把古詩(shī)用生動(dòng)的文字譯成新詩(shī)（含散文詩(shī)）。這是老調(diào)新彈，學(xué)生要把透過(guò)原詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容變成文字，明白詩(shī)詞文字里描寫的是什么景物，敘述的是什么事情，表現(xiàn)的是什么人物，表明的是什么觀點(diǎn)，抒發(fā)的是哪方面的感情。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)散文化的翻譯明白詩(shī)歌表現(xiàn)的意象。古典詩(shī)詞的形象，是借助客觀物象（如山川草木等等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀的情感物象，我們姑且稱之為“意象”。鑒賞詩(shī)詞作品時(shí)，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過(guò)它們的外表，看到其中注入的意念和感情。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩(shī)詞作品。

初中教材所選古典詩(shī)詞中常見意象的意義有：楊柳—惜別； 圓月—思念； 落葉—失意； 春風(fēng)—得意 ；大?！_闊 ；流水—時(shí)光流逝； 古跡—懷古傷今； 梅花—傲視 ；小草—平凡、生命力頑強(qiáng)或弱不禁風(fēng) ；征蓬、歸雁—思念（思鄉(xiāng)）； 南冠—囚犯； 松竹梅 — 高尚情操 ；哀鴻—哀傷苦痛流離失所的人 ； 白衣蒼狗（白云蒼狗）—世事變幻無(wú)窮 ；吳鉤—寶刀、利劍（指渴求建功立業(yè)者的利器）； 秋思—思鄉(xiāng)之情 ； 莊周夢(mèng)蝶—迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物； 采菊—隱居生活 ；碧血—為正義事業(yè)流的血 ；折桂—科舉及第 ； 紅葉—以詩(shī)傳情； 紅豆－相思。

四、悟詩(shī)情

初中古詩(shī)詞中的情感一般有以下幾類，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)詩(shī)詞的具體內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句和詞語(yǔ)，仔細(xì)揣摩，反復(fù)推敲，對(duì)號(hào)入座，用精煉準(zhǔn)確的語(yǔ)言加以概括。

憂國(guó)傷時(shí)類：①揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，如杜牧《過(guò)華清宮》。②反映離亂的痛苦，如杜甫的《春望》。③同情人民的疾苦，如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。④ 對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂，如杜牧的《泊秦淮》（商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》）。

建功報(bào)國(guó)類：①建功立業(yè)的渴望，如曹操《龜雖壽》（老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已）。又如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》（夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)）。②保家衛(wèi)國(guó)的決心，如 王昌齡《從軍行》（青海長(zhǎng)云暗如山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還）。③報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷，如辛棄疾《京口北固亭懷古》。④山河淪喪的痛苦，如陸游的《示兒》、文天祥的《過(guò)零丁洋》、杜甫的《春望》。⑤年華消逝，壯志難酬的悲嘆，如蘇軾的《水調(diào)歌頭．赤壁懷古》。

思鄉(xiāng)懷人 類：①羈旅愁思，如孟浩然的《宿建德江》（移舟泊煙渚，日暮客愁新。野礦天低樹，江清月近人）。②思念親友，如王維《九月九日憶山東兄弟》。③邊關(guān)思鄉(xiāng)，如：范仲淹《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?。荛|中懷人，如王昌齡《閨怨》（閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯）。李白《子夜吳歌》（長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？）。

長(zhǎng)亭送別類 ：①依依不舍的留念，如柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。②情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，如王勃《送杜少甫之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）。③坦陳心志的告白，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺）。

生活雜感類：①寄情山水、田園的悠閑恬淡，如王維的《山居秋暝》、孟浩然的《過(guò)故人莊》。②昔盛今衰的感慨，如姜夔的《揚(yáng)州慢》、劉禹錫的《烏衣巷》。③借古諷今的情懷，如辛棄疾《京口北固亭懷古》。④青春易逝的傷感，如李清照《如夢(mèng)令．昨夜雨疏風(fēng)驟》。⑤仕途失意的苦悶，如蘇軾的《水調(diào)歌頭．明月幾時(shí)有》。

五、賞詩(shī)句

（一）、教會(huì)學(xué)生掌握和使用一些鑒賞用語(yǔ)

近年來(lái)的中招，古詩(shī)歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。要答好這樣的主觀題，適當(dāng)掌握一些鑒賞用語(yǔ)，答題時(shí)才能做到簡(jiǎn)明扼要，用語(yǔ)貼切，恰到好處。

首先，要掌握詩(shī)歌體裁方面的術(shù)語(yǔ)，如：詩(shī)、詞、曲、律詩(shī)、絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等。其次，要掌握好表達(dá)詩(shī)歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語(yǔ)，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛國(guó)思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國(guó)憂民、迷戀思念等。第三，要掌握詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧方面的術(shù)語(yǔ)。詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞術(shù)語(yǔ)如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。詩(shī)歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語(yǔ)如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動(dòng)襯靜、以樂寫哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。

（二）、引導(dǎo)學(xué)生掌握常見的鑒賞方法。

1、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞入手進(jìn)行鑒賞詩(shī)句。

詩(shī)的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復(fù)錘煉的?！盀槿诵云У⒓丫洌Z(yǔ)不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩(shī)歌就得感知妙語(yǔ)，從關(guān)鍵詞入手，從句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字詞，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的是什么感情。如：王灣《次北固山下》的第二聯(lián)“潮平兩岸闊”，有的版本作“潮平兩岸失”，你覺得“失”與“闊”哪個(gè)字更好？為什么？

2、學(xué)會(huì)從表達(dá)方式入手鑒賞詩(shī)句。

除了從關(guān)鍵詞入手之外，鑒賞詩(shī)歌還應(yīng)從表達(dá)技巧入手。詩(shī)歌的表達(dá)方式多種多樣，有的詩(shī)句鑒賞就要從表達(dá)方式上進(jìn)行。如寫景抒情的詩(shī)句，要知道借的什么景，抒什么情。

3、從修辭手法入手鑒賞詩(shī)句。

從修辭手法入手鑒賞詩(shī)句，是最常見的、最容易的一種鑒賞方法。在鑒賞的時(shí)候，要說(shuō)出運(yùn)用了什么修辭手法，表現(xiàn)的什么內(nèi)容，起到了什么作用。

當(dāng)然，鑒賞方法還可以從作者所處的時(shí)代、作者生平情況、藝術(shù)風(fēng)格及詩(shī)歌的標(biāo)題等方面入手，這里不一一而論。

通過(guò)長(zhǎng)期的教育引導(dǎo)，我的學(xué)生已經(jīng)熟練的掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法和步驟，非常清楚古詩(shī)詞應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，能夠積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，而且熱情高漲，效果良好，著實(shí)省卻了我的很多時(shí)間和精力，同行諸君不妨一試。

第三篇：古詩(shī)詞中的鄉(xiāng)愁

“月”似乎是其中最常見的表現(xiàn)思想情感的意象。

蘇軾的一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！弊罹叽硇?。這里 的“月”正是寫出了他當(dāng)時(shí)對(duì)月事寂寞孤獨(dú)和思念家鄉(xiāng)親人的心境?！昂Ｉ仙?/p>

月，天涯共此時(shí)。

”張九齡的名作《望月懷遠(yuǎn)》也正是借助了“月亮”這個(gè)代表 著離別的意象寄托了他的希冀和渴盼。“月亮”蘊(yùn)含了人們的離愁、游子的思家

之情和分別之苦。在我認(rèn)為是最能表達(dá)人們思想情感的意象之一。

二.楊柳

楊柳是暗喻離別的意象，“楊柳”一詞中的“柳”字的諧音是“留”，也寓意

了離別之苦和不舍之情。我曾讀到過(guò)不少借楊柳來(lái)抒發(fā)離別時(shí)的思念之情的古 詩(shī)詞，其中柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆苯o我的印象很深，許 渾的“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！币沧屛抑两耠y忘。這些詩(shī)句散發(fā)出

詩(shī)人內(nèi)心之中深深地離愁，對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)至親至愛無(wú)盡的思念。而“楊柳”也成 為了他們道出心中惆悵和傷別情懷的極佳意象。

三.大雁

我最熟悉的一首思鄉(xiāng)詩(shī)中這樣寫道： “鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！边@讓我們

似乎可以體會(huì)到這首詩(shī)的作者是多么的思念家鄉(xiāng)，恨不得變成一只大雁飛回家 去。而“雁”正是寄托了他的那種思鄉(xiāng)情思?！按笱恪笔浅休d了訊息、書信的那

種企盼感的意象，它所蘊(yùn)涵的是游子羈旅在外的傷感和急迫的思鄉(xiāng)情懷。薛道 衡曾在《人日思?xì)w》中用大雁這個(gè)意象寫道： “人歸落雁后，思發(fā)在花前。”以

此來(lái)表達(dá)他急切地想歸家的念頭。

“歸雁”是一種很多背井離鄉(xiāng)的游子夢(mèng)想成為 的鳥兒，古往今來(lái)，多少流離在外的文人雅士用“大雁”來(lái)表達(dá)了他們無(wú)法道 盡的愁思，而“大雁”這種意象也逐漸被更多的人所借用。

四.寒蟬

只是突然會(huì)想到柳永的《雨鈴霖》，它的開篇即是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟 雨初息。

”本詩(shī)所用來(lái)表達(dá)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的意象有很多，但“寒蟬”一詞卻已奠

定了全詩(shī)的感情基調(diào)，即“戚戚慘慘戚戚”的離別之苦，長(zhǎng)亭小徑，寒蟬哀鳴，我們可以體會(huì)到的是詩(shī)人在離別之際的不舍之情，悵惘之心。詩(shī)人用意象“寒 蟬”，生動(dòng)的寫出了他思念的苦痛。

五.扁舟

不管是在古詩(shī)詞還是在古文中，我們都常?？梢钥吹健氨庵邸边@個(gè)表現(xiàn)思鄉(xiāng) 的意象的出現(xiàn)。

“扁舟”表現(xiàn)了漂泊之苦，思鄉(xiāng)的愁緒。我仍然記得“夜半鐘聲

到客船”的孤寂，“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷，這些情感的

表達(dá)都借助了“舟”這種意象細(xì)膩的寫出了詩(shī)人的思鄉(xiāng)懷親感情，抒發(fā)了游子 在外飄泊羈旅之苦。

雁為候鳥，春秋遷徙，它的春去秋來(lái)常能牽動(dòng)離家在外的游子之心，勾起他 們濃烈的思鄉(xiāng)之情；柳為思念之樹，枝葉柔嫩，寓意鮮明，常能使人心生愁思； 明月皎潔，卻又常使人聯(lián)想翩翩，牽掛之心常在；寒蟬凄冷，長(zhǎng)亭幽婉，總是 散發(fā)出別離之愁，思念之切；小舟漂泊，更能反映出游子的思家之苦。

中國(guó)古詩(shī)詞中的思鄉(xiāng)意象還有很多，我所知道所了解的只不過(guò)是其中的一點(diǎn) 而已，但若能花些時(shí)間稍作羅列和分析，也能讓我們更加透徹的了解這些意象 所表達(dá)的感情。從另一方面來(lái)說(shuō)，我覺得，這些零零點(diǎn)點(diǎn)的羅列也正能反映出 我國(guó)古詩(shī)詞文化的博大精深。

“羈旅鄉(xiāng)思”，就是長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)?；蚱串惖?，或

第四篇：古詩(shī)詞中的星星

古詩(shī)詞中的星星

1.曹操 《觀滄?！?“日月之行若出其中,星漢燦爛若出其里”

2.李白 《夜宿山寺》 “危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”

3.杜牧 《七夕》 “紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。”

4.辛棄疾《西江月》“明月別枝驚雀，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。”

5.“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。”——辛棄疾《青玉案》

6.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”——秦觀《鵲橋仙》

7.“星垂平野闊，月涌大江流。”——杜甫《旅夜書懷》

描寫雨的古詩(shī) 1．《初春小雨》韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。2.3.《有美堂暴雨》蘇軾

游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金尊凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。4.《春日》秦觀：

一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。5.《清平樂.詠雨》王夫之

歸禽響暝，隔斷南枝徑。不管垂楊朱小迸，滴碎荷聲千頃。隨波賺殺魚兒，浮萍乍滿清池。誰(shuí)信碧云深處，斜陽(yáng)仍在天涯。

6.《大浦》周邦彥

對(duì)宿煙收，春禽靜，飛雨時(shí)鳴高屋。墻頭青玉旆，洗鉛霜都盡，嫩梢相觸。潤(rùn)逼琴絲，寒侵枕障，蟲網(wǎng)吹粘簾竹。郵亭無(wú)人處，聽檐聲不斷，困眠初熟。奈愁極頻驚，夢(mèng)輕難記，自憐幽獨(dú)。行人歸意速，最先念、流潦妨車轂。怎奈向蘭成憔悴，衛(wèi)玠清羸，等閑時(shí)、易傷心目。未怪平陽(yáng)客，雙淚流、笛中哀曲。況蕭索、青蕪國(guó)，紅糝鋪地，門外荊桃如菽。夜游共誰(shuí)秉燭。

除了專門寫雨的詩(shī)文以外，古人的其它詩(shī)作中多有描寫雨及雨中景物的句子：

1.騰云似涌煙，密雨如散絲。---（晉?張協(xié)《雜詩(shī)十首》）

2.殘虹收度雨，缺岸上新流。---（《南朝陳?張正見《后湖泛舟》》

3.沾衣欲濕桃花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。---（唐?僧志南《絕句》）

4.微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知。---（唐?杜枚《秋思》）5.雨急山溪漲，云迷嶺樹低。---（唐?戴叔倫《宿靈巖寺》）

6.細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲。---（唐?劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》）

7.細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。---（唐?杜甫《水檻遣心二首》之一）

8.澗底松搖千尺雨，庭中竹撼一窗秋。---（唐?杜荀鶴《夏日留題張山人林亭》）

9.柳枝經(jīng)雨重，松色帶煙深。---（唐?張謂《郡南亭子宴》）

10.春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。---（唐?韋應(yīng)物《滁州西澗》）

11.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處花。---（宋?趙師秀《有約》）

12.林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。---（宋?歐陽(yáng)修《田家》）

13.土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一餉開。---（宋?范成大《四時(shí)田園雜興》之一）

14.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船---（宋?蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書五絕》）

15.風(fēng)如拔山努，雨如決河傾。---（宋?陸游《大風(fēng)雨中作》）

16.雷聲千嶂落，雨色萬(wàn)峰來(lái)。---（明?李攀龍《廣陽(yáng)山道中》）

17.一雁下投天盡處，萬(wàn)山浮動(dòng)雨來(lái)初。---（清?查慎行《登寶婺樓》）

18.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。---（《詩(shī)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》）19.秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。---（唐?譚用之《秋宿湘江遇雨》）

20.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。---（唐?李商隱《夜雨寄北》）21.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮塵雨打萍。---（南宋?文天祥《過(guò)零丁洋》）

22.海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。---（宋?陳與義《春寒》）23.溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。---（唐?許渾《咸陽(yáng)城東樓》）

24.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。---（宋?陸游《臨安春雨初霽》）

25.春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。---（宋?徐俯《春游湖》）

26.京國(guó)多年情盡改，忽聽春雨憶江南。---（元?虞集《聽雨》）

27.青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸.---張志和《漁歌子》

28.渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。---王維《送元二使安西》

29.南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。---杜牧《江南春絕句》

30.夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。---陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

31.七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前---辛棄疾《西江月》 32.夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。---孟浩然《春曉》 33.清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。---杜牧《清明》 34.水光瀲艷晴方好,山色空蒙雨亦奇。---蘇軾《飲湖上初晴后雨》

35.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍---文天祥《過(guò)伶仃洋》

36.空山新雨后，天氣晚來(lái)秋---(王維：《山居秋瞑》)37.山路元無(wú)雨，空翠濕人衣---(王維：《山中》)38.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤---(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)

39.半壕春水一城花，煙雨暗千家。---（宋·蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》）

40.春雨足，染就一溪新綠。---五代前蜀·韋莊《謁金門》）

41.春路雨添花，花動(dòng)一山春色。---（宋·秦觀《好事近·夢(mèng)中作》）

42.月朧朧，一樹梨花細(xì)雨中。---（宋·陳克《豆葉黃》）43.小樓忽灑夜窗聲，臥聽瀟瀟還淅淅，濕了清明。---（清·鄭燮《浪淘沙·暮春》）

44.忽聞疏雨打新荷，有夢(mèng)都驚破。---（元·盍西村《越調(diào)小桃紅·臨川八景·荷塘雨聲》）

45.五代南唐李璟的《浣溪沙》下闕：青鳥不傳云外信，丁香空接雨中愁。回首綠波三楚莫，接天流。

46.宋李清照的《聲聲慢》下闕：??梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)‘愁’字了得。47.宋賀鑄《青玉案》下闕：??試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。48.宋李重元《憶王孫·春詞》：??欲黃昏，雨打梨花深閉門。

49.宋呂渭老《一落索》：秋風(fēng)有意染黃花，下幾點(diǎn)凄涼雨。

50.元人貫云石的《水仙子·夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花、棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。51.宋蘇軾《定**》：莫聽穿林打葉聲，何妨呤嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

52.蘇軾《六月二十日夜渡?！罚簠M斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。

宋王灼《減字木蘭花》：飛霞半縷，收盡天風(fēng)和雨。

第五篇：古詩(shī)詞中的地理

古詩(shī)詞中的地理

在我國(guó)浩翰的文學(xué)海洋里，有許多描述地理景觀、地理規(guī)律和原理的名詩(shī)佳句。在學(xué)習(xí)地理知識(shí)時(shí)，若能將古詩(shī)詞進(jìn)一步深化理解，便會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中也包含大量的諸如氣候、地形、水文等有關(guān)的地理知識(shí)。

一、古詩(shī)詞與氣候

古詩(shī)詞中描寫氣候的句子 很多，例如：

1、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”反映了冷鋒過(guò)境時(shí)先刮風(fēng)后降水（雪）的天氣變化特征。

2、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”反映了氣溫垂直分布的特點(diǎn)，正是因?yàn)闅鉁仉S地勢(shì)的上升而降低（地勢(shì)每上升1000米，氣溫下降6℃）這一特點(diǎn)，才造成了山上、山下的桃花花期早遲不一這種地理現(xiàn)象。

3、“東邊日出西邊雨，道是無(wú)睛卻有睛”是對(duì)流雨的極好寫照，從詩(shī)句中我們能體會(huì)對(duì)流雨的特點(diǎn)是：降水強(qiáng)度大，范圍小，歷時(shí)短等。

4、“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。”是說(shuō)我國(guó)南方和北方氣候差異大，二月時(shí)，江南已經(jīng)鮮花滿枝，而其它地方卻十分寒冷。

5、“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！笔钦f(shuō)四川巴山地區(qū)因受地形的影響，常常形成夜雨的天氣。

6、“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！闭f(shuō)明地勢(shì)越高氣溫越低。

7、“五月天山雪，開花只有寒?！币皇钦f(shuō)明地勢(shì)越高氣溫越低的道理，二是說(shuō)明天山海拔高。

8、“乍暖還輕冷，風(fēng)雨晚來(lái)方定。”說(shuō)明我國(guó)春季氣溫多變、不穩(wěn)定的特點(diǎn)。

9、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?王之渙的《出塞曲》是說(shuō)玉門關(guān)位于我國(guó)的非季風(fēng)區(qū)，溫暖濕潤(rùn)的夏季風(fēng)很難到達(dá)這里?！按猴L(fēng)”可理解為夏季風(fēng)，我國(guó)西部地區(qū)為溫帶大陸性氣候，受夏季風(fēng)的影響小，干旱少雨。

10、“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”，晚清陜甘總督左宗棠西征新疆平定阿古柏叛亂時(shí)，沿路栽植楊柳樹，現(xiàn)今樹木成林、郁郁蔥蔥，似春風(fēng)度玉關(guān)。這兩句詩(shī)也說(shuō)明合理的人類活動(dòng)可以改善環(huán)境。

11、“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”是我國(guó)新疆一帶溫帶大陸性氣候早晚溫差大的真實(shí)寫照。

12、“三月東風(fēng)吹雪消，湖南山色翠如澆” 王冕《梅雨》中的這兩句反映了我國(guó)南方氣候因受來(lái)自太平洋暖濕氣流影響春暖雪融，山色翠綠如洗的美景。

13、宋·趙師秀《有約》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”描寫了我國(guó)江淮地區(qū)的梅雨天氣。

14、“枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”馬致遠(yuǎn)描述了行進(jìn)在干燥荒涼的古絲綢之路上的旅行者，騎著疲憊不堪的馬兒在艱難跋涉，這枯滕老樹和小橋流水分別是對(duì)西部干燥景觀和江南濕潤(rùn)地區(qū)景觀的對(duì)比寫照。

15、“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下頓失滔滔”毛澤東《沁元春 雪》描繪了我國(guó)北方冬天的自然景色：到處一片冰天雪地，白雪皚皚，覆蓋大地，河流封凍，失去往日奔騰不息、洶涌澎湃的氣勢(shì)。

16、“六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝”六出：雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。

17、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，描寫春天到了，鴨子在水中游，所以先知道，也說(shuō)明鴨子的生活習(xí)性。

18、描寫春天的詩(shī)句還有很多，如：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”、“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”、“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”、“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”、“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”、“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”等。

二、古詩(shī)詞與地形

我國(guó)地域遼闊，地貌類型多樣，其成因各有不同。有風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)、沉積等外力作用，也有地殼運(yùn)動(dòng)等內(nèi)力作用。這在我國(guó)古詩(shī)詞中也有描述。如：

1、“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”可理解為流水侵蝕地貌，即在地殼抬升的情況下流水深切河谷，使得“兩岸青山相對(duì)出”。

2、“蜀道難，難于上青天”、“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”說(shuō)明蜀道崎嶇，自古閉塞的四川盆地地貌;

3、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，典型的山地地形的描寫佳句，反映廬山的雄奇秀麗。

4、“岱宗夫如何？齊魯青未了?！闭f(shuō)明泰山是齊魯大地上最高的山。

5、“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！笔钦f(shuō)黃河的發(fā)源地地勢(shì)十分高，也揭示了我國(guó)西高東低的地勢(shì)特點(diǎn)。

三、古詩(shī)詞與水文

描寫水文方面的詩(shī)句也不少。如：

1、李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！笔钦f(shuō)廬山瀑布之壯美，對(duì)廬山瀑布的描繪。

2、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”展示了奔騰不息的長(zhǎng)江流經(jīng)三峽時(shí)水流湍急、一瀉千里、氣勢(shì)磅礴的壯觀景象。

3、“海潮隨月生，江水應(yīng)春生”、“八月十八潮，壯觀天下無(wú)”既展示了錢塘潮洶涌澎湃卷潮而來(lái)的磅礴氣勢(shì)，而且也描繪了潮汐最壯觀的時(shí)間及潮汐形成的天文因素。

4、“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”是說(shuō)長(zhǎng)江的天門山一段水流湍急。

5、“湘江北去，橘子洲頭?！闭f(shuō)明湘江的流向是從南向北流的。

6、“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來(lái)。”浙江即錢塘江，八月是是錢塘潮最壯觀的時(shí)節(jié)。

7、“清溪清我心，水色異諸水，借問(wèn)新安江，見底何如此？”是說(shuō)當(dāng)時(shí)新安江江水十分清澈，含沙量極小。

四、古詩(shī)詞與人類活動(dòng)

1、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”說(shuō)明生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)規(guī)律。

2、“城中十萬(wàn)戶，此地兩三家”，反映了城市中人口稠密，農(nóng)村人口稀少的城鄉(xiāng)差別。

3、“郡城南下不通津，異服殊音不可親”，反映出少數(shù)民族地區(qū)分布及舊時(shí)漢人對(duì)少數(shù)民族的歧視態(tài)度。

4、“城市尚余三伏熱，秋光先到野人家”，形象地說(shuō)明了城市熱島效應(yīng)現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)古詩(shī)中所描寫的環(huán)境今昔對(duì)比，反映人類在改造自然中創(chuàng)造的奇跡。

5、“蜀道難，難于上青天” “爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙 ” 李白《蜀道難》 說(shuō)明蜀道的崎嶇與蜀地的閉塞，但現(xiàn)代通過(guò)四通八達(dá)的鐵路、公路、航空運(yùn)輸，四川的交通變得非常便利。

6、“高峽出平湖，神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊” 這是毛澤東在游覽長(zhǎng)江時(shí)提出的偉大構(gòu)想，隨著葛洲壩水庫(kù)和三峽工程的相繼建成，將要變成現(xiàn)實(shí)，特別是三峽水電站將是世界上最大的水電站，怎能不讓世界驚嘆呢。

7、“天上無(wú)鳥飛，地上無(wú)水草，四處無(wú)人煙，風(fēng)吹石頭跑” 我國(guó)西部昔日荒蕪的戈壁灘，而今隨著大油田、大氣田的陸續(xù)開發(fā)，一條條公路通向沙漠戈壁深處，使人跡罕至的戈壁灘——塔里木盆地，成為我國(guó)重要的能源基地。

8、“居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮云空碧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。” 王之渙《出塞作》 這是一組塞外狩獵的鏡頭，將士狩獵燒起漫天野火，驚起草中的動(dòng)物，而后騎馬射獵，說(shuō)明對(duì)野生動(dòng)物的大肆捕殺和為狩獵焚燒動(dòng)物生息的草場(chǎng)資源，破壞了草原生態(tài)系統(tǒng)。

五、古詩(shī)詞與月相

1、《暮江吟》中：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓?！鞭r(nóng)歷的初三時(shí)，月亮的形狀是弓形的，屬于娥眉月。

2、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”影射了上弦月。