第一篇：談作文主題的構(gòu)思

擬題作文主題的課文參照

1、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著

可參照張抗抗《地下森林的斷想》

2、不放棄總會成功

莫頓亨特《走一步再走一步》

3、熱愛生命

冰心《談生命》宗璞《紫藤蘿瀑布》

4、深深的懺悔

魯迅《風(fēng)箏》

5、敬畏生命生命的深度與意義

張曉風(fēng)《行道樹》

6、批評或批判功利短視的社會現(xiàn)象

王鼎鈞《那樹》

7、人性的虛偽冷漠

魯迅《孔乙己》 莫泊?！段业氖迨逵诶铡?/p>

8、深沉不計(jì)回報(bào)的親情

朱自清《背影》

9、歌頌小人物（弱勢群體）的善良（高貴品質(zhì)）

楊絳《老王》魯迅《阿長與山海經(jīng)》

10、某人人物對自己深遠(yuǎn)的影響

魯迅《藤野先生》胡適《我的母親》 林海音《爸爸的花落了》海倫凱勒《再塑生命》

第二篇：創(chuàng)新作文構(gòu)思例談

創(chuàng)新作文構(gòu)思例談

寫出富有創(chuàng)意的作文，不僅是學(xué)生作文水平的展示，更是學(xué)生對生活的一種獨(dú)特的感悟體驗(yàn)，是學(xué)生創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。創(chuàng)新構(gòu)思是創(chuàng)新作文的基礎(chǔ)，通過創(chuàng)新構(gòu)思的思維訓(xùn)練，使學(xué)生掌握幾種創(chuàng)新構(gòu)思的方法。在寫作實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生多角度構(gòu)思，寫出富有特色的文章，是作文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

如何寫出新意、生動(dòng)、新穎、與眾不同的作文呢？首先要從創(chuàng)新構(gòu)思入手。創(chuàng)新構(gòu)思可以從內(nèi)容和定法兩方面進(jìn)行。

一、從內(nèi)容上創(chuàng)新的構(gòu)思方法。

1、另類式構(gòu)思。

作文要求的提示語中總會提供一些寫作范圍或范例來啟發(fā)學(xué)生思維和構(gòu)思，我們在構(gòu)思時(shí)盡量要做到與提示語中的信息不同，這就是另類構(gòu)思的基本思路。

如以“服務(wù)”為話題，學(xué)生可寫由于父母對“我”的全方位服務(wù)，“我”完全變成“廢物”式的“學(xué)習(xí)機(jī)器”，從而質(zhì)疑子女教育問題。這無疑是一篇既有現(xiàn)實(shí)意義又較為新穎的文章。

2、逆向式構(gòu)思。

逆向式構(gòu)思就是從某個(gè)論點(diǎn)的對立角度確立新的觀點(diǎn)，闡發(fā)新的見解，如班門弄斧——弄斧必到班門；杞人憂天——憂患意識不可無，防患于未然；這山望著那山高——就是要不斷進(jìn)取。如我省轄市2001年中考是以“喝彩”為話題，學(xué)生可寫為“我”喝彩，“我”為別人喝彩，或生活中不可缺少喝彩等等，這些都是正向思維。有一考生立意為“拒絕喝彩”，理由是：我們不是為了捕得別人的喝彩而活著。作者敘述自己從小到大為得到別人的贊賞現(xiàn)而付出的種種努力，而使自己心身疲憊，進(jìn)而提出要活出自己的個(gè)性、自己的色彩，擁有一片自己的天空。令閱卷老師耳目一新。

3、象征式構(gòu)思。

有些話題，如“橋”、“路”、“網(wǎng)”等，都既有實(shí)在含義，又有象征意義。構(gòu)思時(shí)從其象征意義出發(fā)，發(fā)掘話題的深層含義，就是象征式構(gòu)思。如“橋”，不僅指實(shí)物橋，又可指心靈的紐帶—感情之橋、“商橋”、“信息之橋”等；“路”可指信息人生之路、求學(xué)之路、競爭之路、改革之路；“網(wǎng)”指實(shí)物網(wǎng)，也指交際網(wǎng)、人生網(wǎng)、人情網(wǎng)、心網(wǎng)等。

4、比喻、擬人式構(gòu)思。

比喻、擬人式構(gòu)思，常常使作文能從一個(gè)獨(dú)特的角度入題，既新穎又形象。如以“母愛”為話題的“母愛如一條河”“母愛如佛”；以“書”為話題的“書的滋味” “書的色彩”“生活是一本書”都不失為一個(gè)獨(dú)特的立意。擬人式構(gòu)思的“過程與結(jié)果的對話”“規(guī)則的遭遇”等也都是較為獨(dú)特的構(gòu)思。

5、“巧合”式構(gòu)思。

常言道：無巧不成書。精巧的構(gòu)思，巧合的情節(jié)，可以營造出既出人意料，又在情理之中的“別有洞天”式作文。如教師授完美國作家歐·亨利的短篇小說《麥琪的禮物》后，指導(dǎo)學(xué)生模仿這篇小說獨(dú)特的構(gòu)思方式，出人意料的結(jié)尾寫篇作文。有位學(xué)生據(jù)此寫了一篇習(xí)作《我和書》。文中講一個(gè)窮孩子很想得到一本《戰(zhàn)爭與和平》。為此，他參加了俄文競賽，他勝了……“發(fā)獎(jiǎng)后，我抱緊書，興奮地回到家，第一個(gè)告訴媽媽，媽媽終于露出了很久不見的笑容，然后她也給我一包禮物，當(dāng)我打開一看，也是一本《戰(zhàn)爭與和平》，不由得怔信住了。

媽媽像明白我的心事似地對我說：“我怕你得不到這本書太失望……”很顯然，這篇習(xí)作藝模仿了《麥琪的禮物》，卻又反其意而用之，效果自然是不言而喻。

6、“陌生化”式構(gòu)思

“陌生化”式構(gòu)思即從陌生角度寫熟悉材料所造成的一種新奇感。如《紅樓夢》寫劉姥姥初進(jìn)大觀圓，睜圓眼睛，張大嘴巴，驚奇世上有這么些妙處，而丫環(huán)們卻見怪不怪。當(dāng)然，至于達(dá)貴的曹公對此自然熟悉，那為何能有那么多令人忍俊不禁的描述？這自然是陌生化的作用。這種手法在《陳奐生上城》中也有異曲同工之妙。如課文《童年趣事》（二則）中，從一個(gè)放大了的微物中體驗(yàn)“青云白鶴歡”（蚊子與煙霧）之妙趣，也不失為一種陌生化構(gòu)思。

二.寫法上創(chuàng)新構(gòu)思

近年來，文體創(chuàng)新構(gòu)思可謂五彩紛呈，如廣告，日記，合同，報(bào)告，寓言，庭審記錄，劇本等等。如一篇題為《單飛》的作文，以日記形式，寫自己入寄宿學(xué)校讀書由不適應(yīng)，漸漸適應(yīng)到完全融合在新集體中的三個(gè)生活片斷。時(shí)間跨度為三，四個(gè)月，由于是日記體，所以中間環(huán)節(jié)盡可省略，突出自己的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)“單飛”的主旨。不管作文形式如何，下列構(gòu)思可供參考。1.組合式構(gòu)思

把幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的畫面按一定順序組合成文，共同表現(xiàn)一個(gè)主題，使文章形散神聚，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)內(nèi)在的嚴(yán)謹(jǐn)性。例如在《我的一家》中，可把家庭分成三個(gè)部門，“教師部”，“商業(yè)部”，“學(xué)生部”，分別寫爸爸，媽媽和“我”的生活，把三個(gè)部門各自的特色寫得火靈活現(xiàn)，又將三個(gè)部門融合在一起，構(gòu)成了“家”，這樣的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又別出心裁。2.排比式構(gòu)思

以排比的形式謀篇布局，這是屬于散文體的方式。如以“環(huán)境”為話題，學(xué)生可用“我渴望這樣的環(huán)境.........”為主體部分的層段排列，構(gòu)畫出自然環(huán)境，人際環(huán)境，時(shí)代環(huán)境等理想“環(huán)境”，結(jié)構(gòu)勻稱，內(nèi)容層進(jìn)，形成一喝三嘆的藝術(shù)效果。3.標(biāo)題式構(gòu)思

恰當(dāng)運(yùn)用小標(biāo)題，能使線索清楚，層次明晰。使用簡潔的小標(biāo)題，既有提綱挈領(lǐng)，條分縷析之效，又可減少過度文字的鋪排，使重點(diǎn)突出；既可讓文章疏密有致，卷面爽心悅目，又可充分展示學(xué)生的人文素養(yǎng)，吸引讀者注意。如《我這一年》為例，可列“春，夏，秋，冬”，又可里列“喜，怒，哀，樂”為小標(biāo)題，還可列“綠，紅，黃，白”為小標(biāo)題。又如以“雨”為話題的一篇作文，以四句古詩文為小標(biāo)題，分寫春，夏，秋，冬的雨。這樣的作文還給人詩情畫意般的無限想象空間。

創(chuàng)新作文構(gòu)思作為一種作文構(gòu)思方式，只是作為作文教學(xué)的一種補(bǔ)充方式，不是靈丹妙藥般的化腐朽為神奇，更不可代替扎實(shí)的作文基本功訓(xùn)練，從而走進(jìn)一味求新的寫作誤區(qū)。如受2001年高考滿分作文《患者無誠信》的就診報(bào)告的影響，“就診報(bào)告”邊一窩蜂涌現(xiàn)，反而給人倒胃口之感。更有甚者竟“標(biāo)新立異”為“早戀”，搖旗吶喊，為腐敗分子開脫，真是“石破天驚”，讓人對中學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑。

因此，我們寫作文時(shí)，尤其在考場作文中，應(yīng)樹立一種全新的作文構(gòu)思理念，不能因?yàn)橄脒_(dá)到某種創(chuàng)新，而片面的狹隘地追求某種結(jié)構(gòu)形式。慎重的態(tài)度是根據(jù)自己的特長，首先確定適合自己文體，然后再根據(jù)這種文體的特點(diǎn)去構(gòu)思，方能盡顯“英雄本色”。

第三篇：讀《文心雕龍》談創(chuàng)作構(gòu)思

讀《文心雕龍·神思》談創(chuàng)作構(gòu)思

戲九九單茵

《神思》是《文心雕龍》的第二十六篇，主要內(nèi)容是探討藝術(shù)構(gòu)思問題。構(gòu)思對于一個(gè)藝術(shù)作品來說無疑是最重要的基礎(chǔ)部分，作品中的一切東西都在構(gòu)思時(shí)開始萌芽，忽視了這個(gè)基礎(chǔ)，那么整篇文章就顯得不夠扎實(shí)了。

作者在寫作前構(gòu)思時(shí)，他的精神活動(dòng)是十分活躍的，會聯(lián)想到千年之前，也可以觀察到萬里之外，構(gòu)思的妙用就是可以使作者的精神與客觀事物融會貫通。我在構(gòu)思時(shí)也是這樣，有些素材也許是很久以前，在很遠(yuǎn)的地方發(fā)生的事情，那么我便去回憶當(dāng)時(shí)的情景。如果語言運(yùn)用的好，事物的行貌就可以完全刻劃出來；若是情志和氣質(zhì)有缺陷，精神就不能集中了。因此要求在構(gòu)思的時(shí)候要沉寂寧靜，思考專一，使內(nèi)心通暢，精神凈化，否則思路不清晰，受外界環(huán)境的干擾，作者本身便心浮氣躁起來，作出的文章自然就有缺陷了。沒有激情，沒有感覺是寫不出好作品的，但是也需要運(yùn)用技巧。這要求我們在豪放、張揚(yáng)、興奮的同時(shí)，要靈敏地感覺到有什么地方不對，橫縱梳理好思路，越龐大的作品起點(diǎn)越具體。

為了做好構(gòu)思，那么就要認(rèn)真學(xué)習(xí)積累自己的知識，辨明事理來豐富自己的才華，參考自己的生活經(jīng)驗(yàn)來獲得對事物的徹底理解，訓(xùn)練自己的情致來恰切地運(yùn)用文辭。在這方面我是深有體會的。在寫作《拉神的名字》之前，我只是粗略地讀了一個(gè)埃及神話故事，并沒有對埃及的歷史做深入的了解，結(jié)果那個(gè)亂倫的故事便鬧了一個(gè)大笑話。原來埃及的王位必須是與自己的兄弟姐妹通婚才可以繼承，即便是孿生也沒有不妥，這與我所知的大部分國家和民族的道德傳統(tǒng)不太一樣，然而我沒有去仔細(xì)考證，完全是知識淺薄的體現(xiàn)。只有做好上述的四個(gè)要點(diǎn)，才能探索寫作技巧來更好地完成文章。那么我平時(shí)在構(gòu)思時(shí)也常常遇到這樣的問題，原本頭腦里有了很好的情節(jié)和畫面，然而一落筆時(shí)又發(fā)生停滯，最后寫出的文章便一點(diǎn)也不如構(gòu)思時(shí)的精彩了。因?yàn)槲囊馐浅鲇谙胂蟮?，所以容易出色，而語言又是實(shí)在的，所以不容易見巧。文章的內(nèi)容來自作者的思想，而語言又受內(nèi)容的支配，這就需要我們駕御好自己的心靈，鍛煉好寫作手法，就不用苦思焦慮了，掌握好寫作的規(guī)則，就不必白白勞累自己的心情。

不同的作者寫作有快有慢，文章的格局也有大有小。在《神思》中，劉勰列舉了司馬相如、王充、張衡等人做文章的不同，其實(shí)在我們平時(shí)完成作業(yè)也是這樣的。比如唐宇、周興、萬兩、楊丹若同學(xué)在完成作業(yè)的速度上是比較快的，而我和溫蓉、張亮、周亮同學(xué)就是速度比較慢的一類。那些構(gòu)思快的人，寫作的主要方法是心中有數(shù)，仿佛不經(jīng)考慮就能當(dāng)機(jī)立斷；而構(gòu)思遲緩的人，心中充滿了各式各樣的思路，幾經(jīng)疑慮才能看得清楚，細(xì)細(xì)推究才能決定。但假如學(xué)問淺薄但是單得慢，才能疏陋單是寫得快也同樣不能在寫作上有所成就。無論構(gòu)思的快慢難易如何不同，都需要經(jīng)常練習(xí)寫作，努力增進(jìn)見識，在文章中突出重點(diǎn)，以免內(nèi)容貧乏，文辭雜亂。

在《神思》全篇的第三部分，對文章的內(nèi)容和風(fēng)格做了分析?！叭羟閿?shù)詭雜，體變遷貿(mào)”，作品的內(nèi)容是非常復(fù)雜的，風(fēng)格也是各式各樣的，但“拙辭或孕于巧義，庸事或萌于新意”，粗糙的文辭中也許會藏著巧妙的道理，平凡的敘事中也會包含著新穎的意思。劉勰以麻與布作為比喻“視布于麻，雖云未費(fèi)；杼軸獻(xiàn)功，煥然乃珍”，麻比布雖說并不更貴重些，但是麻被織成了布，變得光彩奪目而就珍貴了。但對于有些文章中一些體會不到的細(xì)微含義，或者一些文辭所難表達(dá)的曲折情致，就不用去細(xì)究其義了?！耙翐床荒苎远?，輪扁不能語斤，其微矣乎！”正所謂，只可意會，不可言傳。也就是說，好的文章是不限于內(nèi)容和風(fēng)格的差異的。要求我們必須有精細(xì)的文筆，才能闡明其中的微妙，也必須有懂得一切變化的頭腦，才能理解各種寫作方法。曾有說法“文章是改出來的，而不是寫出來的”雖然這樣說過于絕對了一些，但其中充分體現(xiàn)了仔細(xì)修改推敲文章的重要性。

總之，作者的精神活動(dòng)和事物的現(xiàn)象想接觸，從而構(gòu)成作品的各種內(nèi)容。外界事物以它們不同的行貌來打動(dòng)作者，作者的內(nèi)心就根據(jù)一定的法則而產(chǎn)生相應(yīng)的活動(dòng)；然后仔細(xì)推敲修改作品。倘若掌握了構(gòu)思的法則，創(chuàng)作便能夠成功。如果把一個(gè)作品比作大樹，那么構(gòu)思就是樹的種子，所以說構(gòu)思是非常重要的。

第四篇：作文構(gòu)思

構(gòu) 思

▲以“橋”為中心詞，在前面加上修飾語言，例如“鵲橋”“連心橋”““理解之橋”“友誼之橋”“智慧之橋”……可選擇其中一個(gè)角度或綜合幾個(gè)角度來寫。

▲可以“橋”為線索，寫一件與“橋”有關(guān)的故事，傾訴著令人難忘的情思。

▲可以“橋”做比喻，由有形的橋到無形的橋，寓含著耐人尋味的哲理，表達(dá)自己對社會、人生的看法。

3．還可以寫一座無形橋。如心靈的橋，友誼的橋等.（1）、人與人之間常常產(chǎn)生誤解，所以需要感情溝通、信息交流的橋。可寫構(gòu)思故事寫《連心橋》父子、母女、師生之間、鄰里之間，有誤解到心靈溝通的故事

如一考生：寫回家后猛然發(fā)現(xiàn)她的日記被打開了，母親神色慌張的從房間走出來…… 從此母女產(chǎn)生了隔閡，特別是女兒對母親產(chǎn)生了誤解，后來溝橋連心……

如①兩個(gè)發(fā)生誤會的好朋友通過溝通和好了。

②老師和同學(xué)經(jīng)常交流談心.③兩件事通過努力聯(lián)系上了。例如兩件生意通過某種努力談成了。

⑷對外開放、國內(nèi)與國外有了聯(lián)系、黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向了富裕之路、臺灣和大陸有了往來，國民黨主席來大陸，可寫海峽兩岸的血脈橋等,可以橋?yàn)榈谝蝗朔Q發(fā)表渴望統(tǒng)一的呼聲。

（2）、考生的獨(dú)木橋，千軍萬馬過獨(dú)木橋，三百六十行行行出狀元，我們不能讀死書，死讀書，僅走高考這一條路……向父母向教育發(fā)出自己的呼聲……

（3）、因特網(wǎng)的信息橋。因特網(wǎng)連接你我他，有緣結(jié)識了知心的朋友，網(wǎng)絡(luò)——心靈之橋，你讓我跨越時(shí)空的距離，在溫馨的驛站中，揮灑浪漫；你消除了心與心的屏障，讓我在真誠的心田里，放牧情懷。明天，我將在人生旅途中繼續(xù)風(fēng)雨兼程，只要有網(wǎng)絡(luò)架起的心靈之橋，我就不再畏懼坎坷泥濘，不再害怕苦雨凄風(fēng)。為了我心中永不熄滅的理想，我將一路瀟灑前行!

(4)、也可寫信息技術(shù)給我開闊的視野，對我的學(xué)習(xí)的巨大幫助……

(5)、連接海外游子與祖國的思鄉(xiāng)橋，可寫海外華人渴望回鄉(xiāng)……

4．用橋做象征物來抒寫某種情感。

在自己成長成才的過程中，爺爺奶奶姥爺姥姥爸爸媽媽叔叔阿姨老師就是我們的橋。他們承載著我們，任勞任怨，默默無聞，所以可以歌頌他們。寫象征的橋，贊美他們歌頌他們 ▲如 ：在我心中，有一座橋指引著我的人生方向，伴著我走過每一天。母親是橋，母親是帶領(lǐng)我們走向生命的橋……

又如：橋是一個(gè)永遠(yuǎn)不落下...每天上下學(xué)都要從橋上走過，當(dāng)車轱轆從硬硬的鋼筋混凝土上壓過時(shí)，由橋我想到了我的父親，父親如橋……

▲又如：身處教室中,老師講課的聲音似一股清泉,帶著某種力量注入我的血液;粉筆與黑板的撞擊像一首動(dòng)聽的樂曲,美妙的旋律，師愛如橋……

▲再如：同學(xué)之間如果建立起友誼之橋,可以使我們的學(xué)習(xí)生活更加快樂。在我的身邊就有這樣一座快樂的友誼之橋……

6、可寫讀后感

如讀《斑羚飛渡》后感嘆那用生命架設(shè)的那架彩虹橋

這樣一想，寫“橋”這篇作文不是思路洞開，不盡才思滾滾來嗎？由以上我們探討的這個(gè)例子可以舉一反三，無論寫什么命題形式的作文，打開思路的方式有相同之處。

第五篇：作文構(gòu)思

1形狀串聯(lián)法

如：以“中學(xué)生活”為話題的作文，有學(xué)生分別用“多邊形”“正方形”“圓形”為文章小標(biāo)題，寫自己從初一到初三，由懵懵懂懂的頑童成為品學(xué)兼優(yōu)的初中畢業(yè)生，而校園，在這三年中，也由沒有圍墻的“多邊形”，到有模有樣的“正方形”，再到師生共建綠色操場的“圓形”，表達(dá)了熱愛母校，感謝母校培養(yǎng)之恩的思想感情。

2日記剪輯連綴成文。如寫學(xué)校生活的《老師，讓我小憩一會兒吧》的小標(biāo)題：“星期一，心驚膽戰(zhàn)”、“星期二，搏它一搏”、“星期三，哀怨聲聲”、“星期四，冬天里短暫的春天”、“星期五，黎明前最黑暗的時(shí)刻”、“星期六，苦戰(zhàn)題?！?、“星期日，再向虎山行”。通過一周生活的描寫，將學(xué)校單調(diào)重復(fù)、緊張苦悶的生活真切地表現(xiàn)了出來。

3將材料分門別類安排在四季之中。如表現(xiàn)感悟自然為主題的小標(biāo)題“春之醉”、“夏之戀”、“秋之思”、“冬之盼”；描寫農(nóng)村四季生活的《傾聽鄉(xiāng)村》的小標(biāo)題“蛙聲”、“牛鈴”、“打谷”、“雪地”等就屬此類。

45月6日 多云轉(zhuǎn)陰，有陣雨或雷陣雨 溫度：20~28℃ 風(fēng)力：3級以下??

“團(tuán)結(jié)”話題——《1+1﹥2 》

“品德”話題——《忍讓≠懦弱》

“誠信”話題——《誠實(shí)+信用=財(cái)富》

“成功”話題——《成功=實(shí)力+創(chuàng)新+機(jī)遇》

5“問答法”還包括另外一種特殊的構(gòu)思形式--“答題法”，即借用數(shù)學(xué)答題的形式結(jié)構(gòu)文章。如2005年重慶市中考要求以“生命”為話題作文，一考生自擬題目“生命的意義”，文章主體部分由“已知”、“求證”、“證明”、“解答”四部分組成，作者以這種求解幾何證明題的形式表達(dá)自己對“生命的意義”的認(rèn)識，文章的主題--“生命的意義在于奮斗”，通過這一新穎別致的形式表現(xiàn)得深刻而又巧妙。

6文章嚴(yán)格按照“實(shí)驗(yàn)報(bào)告”的體例安排結(jié)構(gòu)，“實(shí)驗(yàn)名稱”、“實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?、“?shí)驗(yàn)用品”、“實(shí)驗(yàn)步驟”、“實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象”、“實(shí)驗(yàn)方程式”、“實(shí)驗(yàn)總結(jié)”、“實(shí)驗(yàn)時(shí)間”、“后記”諸要素畢備，而且整個(gè)實(shí)驗(yàn)合乎實(shí)驗(yàn)步驟和要求。

7“啊，美哉!”“啊，爽哉!”“啊，快哉!”“啊，樂哉!”

8劇本式構(gòu)思。具備獨(dú)幕劇的各種要素，序幕交代背景，學(xué)生涵靜和李老師這兩個(gè)人物的對話個(gè)性鮮明，涵靜的內(nèi)心獨(dú)白聲情并茂，舞臺場景的轉(zhuǎn)換自然流暢，“不語，扯衣角”、“抬頭”、“站起”、“向右走兩步，燈光變白些”等舞臺說明準(zhǔn)確得當(dāng)。

9辯論式.即采用辯論會的方式,確定辯題之后,讓正方與反方各自交錯(cuò)發(fā)言.它要求以語言戰(zhàn)勝對方,因此,辯論的語言應(yīng)有鮮明的邏輯性,反應(yīng)的敏銳性和巧妙的靈活性.在辯論中應(yīng)旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn),并用確鑿的事實(shí),嚴(yán)密的推理加以闡述,從而針鋒相對地駁斥對方的觀點(diǎn),進(jìn)一步確立自己的觀點(diǎn).10采訪式.是以提問和交談的方式,從采訪對象那里了解有關(guān)情況的一種說話形式.答問,則是指適應(yīng)采訪的要求,向采訪者提供情況的一種說話形式.運(yùn)用這種形式作文,要精心設(shè)計(jì)采訪對象,圍繞“話題”中心,逐一提出問題,使采訪對象提供情況,逐一回答.采訪中,采訪者也可以對問題發(fā)表與采訪者不同的看法.11座談式.即采用“實(shí)話實(shí)說”的方式,由主持人和各位來賓組成.讓主持人提出“話題”,來賓依次闡述自己的觀點(diǎn),最后主持人歸納總結(jié).來賓可設(shè)想成形形色色的人物,不必拘泥于現(xiàn)實(shí).。時(shí)間：晚上8點(diǎn)左右

地點(diǎn)：某餐廳。

人物：省里的四五位領(lǐng)導(dǎo)和地區(qū)的一位干部。

場景：房間里金碧輝煌，眾人分賓主落座。

人物A

人物B

13把神話故事納入新的時(shí)代背景表現(xiàn)愛的重要性。

愛神維納斯、美神阿佛狄洛忒、智慧女神雅典娜雖然因?yàn)槟恰安缓偷慕鹛O果”而引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭，但她們?nèi)匀粸檎l最重要而爭戰(zhàn)不休。如今她們來到了21世紀(jì)的地球，開始向人們提出那個(gè)古老的問題。盡管“仁者見仁，智者見智”，人們還是對愛神青睞有加，另兩位女神再次敗北。

14采用片斷的形式，由傾聽世界各地的聲音表現(xiàn)對世上饑餓、戰(zhàn)爭等現(xiàn)象的關(guān)注。

一、聽!非洲兒童饑餓的喊叫!有無數(shù)兒童尚未成年便已餓死，成年的也因饑餓而瘦骨嶙峋。

二、聽!耶路撒冷的槍聲!不同宗教的人因信仰而戰(zhàn)，受苦的只是百姓。

三、聽!那怒吼的洪水聲!它沖毀房屋，卷走百姓，給國家和人民造成巨大損失。

15如佳作《良師》一文，作者巧妙地采用了“我心中有一片綠”、“我心中有一頭老?！?、“我心中有一群大雁”三個(gè)小標(biāo)題．分別寫了從小草、老牛、大雁的形象中所得到的感悟．由三種事物領(lǐng)悟到應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)、踏實(shí)和團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)．所以他們都是“我”的良師，獨(dú)出心裁的寫法自然引人注目。

16例如在《我的一家》中，可把家庭分成三個(gè)部門，“教師部”，“商業(yè)部”，“學(xué)生部”，分別寫爸爸，媽媽和“我”的生活，把三個(gè)部門各自的特色寫得火靈活現(xiàn)，又將三個(gè)部門融合在一起，構(gòu)成了“家”，這樣的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又別出心裁。

引用歌詞。如：以“寬容”為話題：《一笑而過》（那英）；以“素質(zhì)教育”為話題：《未來的主人翁》（羅大佑）； 以“家庭”為話題：《我要的幸?！罚▽O燕姿）；以“心愿”為話題：《一千零一個(gè)愿望》。

一。環(huán)保愛心的短劇

三位同學(xué)在商店門口座位上看書。

一位老大娘：（漫步出場，走到這家商店門口，撲通一聲倒地。大聲喊著）哎呀?。▋杀椋┆オW(xué)生1：（聽到喊聲立即跑過去，并輕聲問）大娘，摔壞了吧？

學(xué)生2、3：(也跑來）他們?nèi)朔銎鸫竽铩?/p>

（商店門口圍攏了一些人。）

大娘：（又高興又生氣，說）謝謝你們！好孩子。是誰往這里亂扔香蕉皮？害得我重鐘德摔了一跤。眾人：看，那里還有香蕉皮！

大娘：（慢慢站起來，微笑著說）孩子們，為了讓更多的人不摔跤，我們組成撿垃圾小組，怎么樣？

三個(gè)同學(xué)：（面面相覷，學(xué)生1說）好。我們可以利用周日不上課的時(shí)間到這里撿垃圾。眾人：（其中的一個(gè)年齡大一點(diǎn)的男士說——眾人1）我也來。

眾人：（一個(gè)手拿香蕉皮的小孩，把香蕉皮扔到了遠(yuǎn)處的垃圾箱里。跑過來說）我也加入你們的隊(duì)伍。

大娘：我當(dāng)隊(duì)長，怎么樣？

小孩：我當(dāng)副隊(duì)長，行不？

眾人：（哈哈大笑，異口同聲地說）同意！就這么定了。

大娘：從今天起，我們的環(huán)保小組成立了。走，開始行動(dòng)！

（大娘、小孩。眾人1）一起向商店左側(cè)走去。

學(xué)生1：大娘，我們?nèi)ド蠈W(xué)，周日上午8點(diǎn)，我們到這里準(zhǔn)時(shí)等你們！

大娘：歡迎你們的到來！

（撿垃圾小組走下舞臺，三個(gè)學(xué)生擊掌后去上學(xué)，也走下舞臺）

二。我終于戰(zhàn)勝了膽怯

我們每個(gè)人的生命就像一部戲劇，生活給我們規(guī)定了形形色色的角色，生活給我們寫好了形形色色的劇本，而我們則在生活中??

大幕拉起。

第一幕暗暗的燈光籠照著舞臺。

教室的空氣叫人難以忍受的渾濁。我坐在教室的一角美美地聽著。這是我們的一堂示范課，一堂有著眾人觀注的課，而對我們而言這只不過是一場事先排練過不知多少次的戲而已。我們的老師在臺下扮演著導(dǎo)演的角色，他寫好了劇本挑選了最優(yōu)秀的演員，而在臺上他扮演著一位優(yōu)秀的教師。教室里響著老師清脆的聲音，而我們每個(gè)人都像是一座被雕刻得完美無缺的石膏。

第二幕蒼白的白光直射在臺上。

我們按照老師寫好的劇本扮演著各自的角色，老師提出的問題一道道被我們答出。那問題看上去是如此的蒼白而那回答則顯得更加熟悉和無力。我在角落里思考著老師提出的問題自我提出的問題和社會提出的問題，但我找不到答案。不是我在問題面前膽怯了，是我沒有勇氣去解答它們，這種膽怯在任何時(shí)候都讓我感到一種無助。

第三幕主光側(cè)光??都集中到了角落里。

“×××?！卑?，這是老師叫我的聲音。我僵硬的身體慢慢地站了起來，老師開始向我提問。啊，該死的，我這個(gè)傻瓜，那段早已編好的臺詞我竟然把它給忘了。時(shí)間一秒一秒的移動(dòng)著，所有的人都被我這突如其來的變化給驚呆了。我在我的腦海中快速地搜尋著答案，我找到了，我找到了這問題的答案，但它顯然不是那段完美的臺詞，膽怯告訴我不要把它說出去，而要繼續(xù)尋找那段臺詞。

第四幕一束強(qiáng)光照在了深處的一角。

我的心在不停地悸動(dòng)著，面對這膽怯，我是屈從它還是戰(zhàn)勝它？我應(yīng)該倒在不誠實(shí)之中嗎？這時(shí)我的心有了答案，我找到了真正的答案，一切問題的答案，誠實(shí)真善這一切一切都給了我一個(gè)正確且真切的答案。我說出了我想要說的答案。

第五幕無數(shù)自然的光線照射在我們的頭上和身邊。

我的深處的靈魂在自我表白著。我們的生命不需要膽怯，在面對生命中的無數(shù)膽怯時(shí)，真誠和一切純潔的思想都會將它驅(qū)散。生活中的角色要靠我們自己去選擇，生活中的劇本要我們自己寫。

落幕。

我戰(zhàn)勝了膽怯也戰(zhàn)勝了一切令我膽怯的假惡丑，我們的社會、我們每一個(gè)人都需要這樣的勇氣去戰(zhàn)勝束服我們的膽怯。人生的劇本中沒有膽怯這個(gè)角色，人生的劇本必須由我們自己去寫完它。

解析：作者能正確對待生活中的假、惡、丑，用眼去觀察，用心去體會，選取獨(dú)特的視角，深入挖掘主題應(yīng)該是本文出新的一個(gè)亮點(diǎn)。其次，劇本式的構(gòu)思無疑使此文成為經(jīng)典之作。