第一篇：品德論文

報送：小學(xué)品德專委會

提高《品德與社會》課堂教學(xué)實效的探討

萬州區(qū)趕場中心小學(xué) 李長虹

教育是門藝術(shù)，教育的最終目的是教會孩子做人——“學(xué)做真人”。我們的課堂應(yīng)該是讓孩子分享真善美的地方，是放飛孩子心靈的天堂，也是喚醒和激活教師的心靈智慧，沉淀教育功底的殿堂。

一、課堂教學(xué)，讓學(xué)生詩意的存在

“課堂雖小，意義卻大，它使我們一步一步找到自己，成為自己”。課堂教學(xué)，是學(xué)生獲得知識、超越文本、體驗情感、形成新的知識的過程是一個意義生成的過程，因此，課堂教學(xué)是一個不斷追求個體文化新生命、達成個體創(chuàng)新的意義生成的世界。

（1）、準確把握《品德與社會》這門課程價值

“品德與社會”是一門新興的綜合課程?！霸撜n程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標，以綜合課為其課程形態(tài)”（品德與社會課程標準）。說得通俗一點就是：課程教學(xué)的根本宗旨，是教育學(xué)生學(xué)會做人，衡量“品德與社會”課教學(xué)質(zhì)量的高低，不在于教師教給了學(xué)生多少道德知識，也不在于學(xué)生接受了多少道德觀念，關(guān)鍵在于學(xué)生是否通過“品德與社會”課的學(xué)習(xí)將課堂上接受的道德觀念自覺地用于指導(dǎo)自己的生活實踐，并能養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。它具有非常強的德育功能，這是我們實施這門課程時要突出的重點。

（2）、在教學(xué)中重視構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。

過去的品德教學(xué)，教師強調(diào)知識和間接經(jīng)驗的傳遞，強調(diào)道德規(guī)則和道德概念的灌輸，忽略了學(xué)生和師生之間人際關(guān)系的建立。而新課程強調(diào)構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。因此，教師應(yīng)該是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計者和創(chuàng)造者，是教學(xué)過程的組織者和協(xié)調(diào)者，是學(xué)生活動的指導(dǎo)者和服務(wù)者。

在上《我有一雙明亮的眼睛》時，首先老師讓孩子準備了“布眼鏡”與“紗眼鏡”。先讓孩子戴上布眼鏡，讓孩子在本子上寫上自己的名字，感受眼睛看不見時做事的難受。當孩子摘下“布眼鏡”時，全班孩子“哇”地叫起來。孩子們說“字太難看了唄！”我問學(xué)生，“眼睛看不見有什么影響呀？”孩子就說了，“不能寫好字了”“回家不識路了”“做游戲，我就找不到人了”??七嘴八舌，都急于表達他們的看法。于是，我又讓他們戴上“紗眼鏡”，然后問，現(xiàn)在有什么感覺嗎？孩子就說了“看東西霧蒙蒙的，看不清??”就這樣，通過親身的體驗，讓孩子懂得“眼睛是個寶，生活學(xué)習(xí)離不了，保護視力我牢記，健康安全生活好?！边@節(jié)課，老師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感，求得新的發(fā)現(xiàn)，教學(xué)成為師生的雙邊活動，學(xué)生在愉快的情境下獲取到正確的道德認知。

（3）教學(xué)內(nèi)容要貼進學(xué)生生活

小學(xué)《品德與社會》課是以“兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。”因此，課程要關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式要貼進兒童生活，反映兒童的需要。通過課堂教學(xué)，“有意識地”把兒童帶回到真實的生活中去，讓課堂體現(xiàn)實效性。在實施“品德與社會”課程時，教師應(yīng)當將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點，將教材中的材料與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。

我在上《推己及人》這一課時，就設(shè)計了這樣的一個教學(xué)環(huán)節(jié)：出示了一張在公共汽車上的眾生相，我問孩子，你們從這張圖中看到了什么？你們能不能揣摩一下這些乘客的心理，他們?yōu)槭裁床蛔屪咳绻悄?，你會讓座嗎？這樣設(shè)置了真實的生活情境，讓學(xué)生通過自己的體驗和感悟去進行積極的道德構(gòu)建，從中明白，我們在與人相處時要學(xué)會設(shè)身處地地為別人著想。因為最美麗的風(fēng)景，莫過于一顆善良的心。

（4）課堂教學(xué)中重視情感教育

教育家雅斯貝爾說：“有一種愛叫喚醒。教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！毙抡n程下的品德學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，與其他學(xué)科相比，它更關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣、知識技能的內(nèi)在統(tǒng)一，力求使學(xué)習(xí)過程成為兒童整體生命投入的過程，從這一點來說，品德課更需要用愛來溫潤課堂。

二、靈活的課堂教學(xué)策略，讓學(xué)生收獲快樂的體驗。我前面所說的《推己及人》這節(jié)課。課文的核心是要培養(yǎng)孩子的善良之心，同情之心。根據(jù)此教學(xué)目的，我把教學(xué)的重心定位在“讓學(xué)生感悟善良，體會善良，并能在生活中做一個善良的人”這一主題上，關(guān)注學(xué)生的道德情感的內(nèi)化。在這一課中，我為孩子捧出了一組失學(xué)兒童的照片，（出示圖）并通過自己對人生的感悟、情感的體驗，用自己的語言、眼神，傳遞給孩子，喚醒孩子的同情之心與善良之心,我發(fā)現(xiàn)，很多孩子淚花閃動，用“愛心”滋潤著課堂，也溫暖著孩子的心靈。

１、開放式的教學(xué)策略。

開放式教學(xué)體現(xiàn)在三個方面，一是鼓勵教師進行創(chuàng)造性的教學(xué)。二是“品德與社會”課程學(xué)習(xí)時空的開放。“品德與社會”課程的學(xué)習(xí)場所不應(yīng)當只局限于教室，應(yīng)當把學(xué)習(xí)場所從教室擴展到學(xué)生的一切生活領(lǐng)域，擴展學(xué)生的其它生活空間。三是教學(xué)內(nèi)容和結(jié)果上的開放。

例如：《我們身邊的環(huán)境》這一課時。教師在課前提出探究的問題“了解我們生活周圍的環(huán)境問題?！睂W(xué)生自愿進行觀察并匯報自己觀察和實驗的結(jié)果。

學(xué)生

1、拍攝了住家附近垃圾的照片，并介紹垃圾的危害。

學(xué)生

2、拍攝住家附近烤鴨店的照片，烤鴨店內(nèi)人影晃動，烤鴨店外垃圾成片。

學(xué)生

3、認為電池的用途很多，但現(xiàn)在正在給環(huán)境帶來污染，并列舉了一些數(shù)字。

教師引導(dǎo)探究住家附近水污染的問題。

學(xué)生

1、手里拿著2瓶水，一瓶是黑水，一瓶是干凈的自來水，黑水是從學(xué)校附近的河溝里舀取的，經(jīng)學(xué)生的實地考察，黑水是一家小工廠排污水造成的，河面上漂浮著垃圾，小魚不能生存。

學(xué)生

2、畫了一幅圖，圖中被污染的河水像墨汁一樣，一條小魚在吐黑水，畫外音“別吃我，我有毒”。

教師引導(dǎo)探究“什么原因引起的環(huán)境的污染，都是人為因素嗎？有什么辦法可以改變？”（垃圾為例）

學(xué)生小組1：實行分類垃圾?？稍偕睦M行回收，資源重新利用。學(xué)習(xí)小組２：收集到我們國家解決環(huán)境污染問題的法律和法規(guī)。學(xué)習(xí)小組３：收集了近期報刊雜志上的有關(guān)環(huán)境問題和治理問題的報道。學(xué)習(xí)小組４：走訪村居社區(qū)或居家地，了解本地區(qū)環(huán)境治理的常見措施，介紹給其他的同學(xué)。

學(xué)生通過合作探究，了解我們生活周圍的環(huán)境問題，并從中知道應(yīng)該如何去解決問題。課程的學(xué)習(xí)時空的開放，學(xué)生更多地去接觸社會和了解社會，形成自己的道德認知。

2、活動化的教學(xué)策略。

活動化教學(xué)指教師在課堂中模擬性地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過參與這些場景中的活動，去進行體驗和獲得認知和情感的發(fā)展。一位教師上《做媽媽的小幫手》這一課時，教師打破教材以“講、說、談”為主的說多做少的教學(xué)格式，創(chuàng)設(shè)了“擇韭菜”、“切韭菜”的活動情境，使孩子們親自實踐“擇韭菜”、“切韭菜”。這些家務(wù)活學(xué)生在家根本沒有做過，干起來非常費勁，有的孩子手都磨紅了。在這切身體會中，學(xué)生感受到父母家務(wù)勞動的不易，愛父母之油然而生。另一位老師在上《安全回家》這一課時，也巧妙地創(chuàng)造了一種情境：一幕有趣的動畫劇《新龜兔賽跑》吸引了同學(xué)們。這次小兔子雖然跑得快，但因為他撞小孩、闖紅燈等險些釀成悲劇，從而自然而然地引出一個嚴肅的話題“安全回家最重要”。整節(jié)課以小兔為主線貫穿始終，孩子們則以關(guān)愛者的角度幫助小兔識路標，告訴小兔要遵守交通規(guī)則，回家路上的安全常識等。在這個充當快樂助人者的過程中，也使孩子們懂得“安全回家最重要”。在情境化的課堂中，學(xué)生感受自然深刻。

３、對話式教學(xué)策略。

新課程指指出：“教學(xué)活動應(yīng)在師生平等對話中進行”。在師生聊天式的對話中，不僅可以緩解課堂氣氛，放松學(xué)生的心情，而且還可以不知不覺地將課堂教學(xué)意圖不露痕跡地滲入其中，在民主、平等的對話中，不知不覺地轉(zhuǎn)入文本的德育內(nèi)容，淡化了學(xué)生“被教育”的定勢，讓他們在無意識中，在自由的對話中，逐漸感受到隱藏其中的道德內(nèi)容，獲取正確的道德認知，激發(fā)積極的道德情感，產(chǎn)生強烈的道德需求，并與原先已有的道德經(jīng)驗發(fā)生碰撞，或推翻、或補充、或改進、或完善。

比如有一位老師在教學(xué)《真正的友誼》時就這樣導(dǎo)入的： 師：“同學(xué)們，我們見過幾次面了？” 學(xué)生：“三次?！?/p>

師：“頭回生，二回熟，三回就是??” 學(xué)生：“好朋友！”

師：“那我就是你們的大朋友，你們就是我的??” 學(xué)生：“小朋友！”

師：“既然是朋友歡聚一堂，大家應(yīng)該無拘無束，你們能告訴大朋友，誰是你的最好朋友？你們之間有過不愉快嗎？”

這時學(xué)生就毫無顧忌地說出自己與朋友之間的不愉快的事。

整節(jié)課，這位老師始終以一個大朋友的身份與學(xué)生交流，學(xué)生也像與朋友在一起，暢所欲言毫無顧慮地表露內(nèi)心世界，認識到什么樣的友誼才是“真正的友誼”。這位教師沒有枯燥的說教，其 “教育無痕”讓孩子真真切切地感受到了一份源于內(nèi)心的情感體驗，巧妙地達到了教學(xué)目的。

三、“品德與社會”課應(yīng)強調(diào)的學(xué)習(xí)方式

蘇霍姆林斯基說“不要使掌握知識的過程讓孩子感到厭煩，不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)，而是使他們整個身心充滿歡樂。”

“品德與社會”課的實施要求實現(xiàn)學(xué)生的三種學(xué)習(xí)方式。

１、是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

現(xiàn)階段的小學(xué)生是在“電視機、互聯(lián)網(wǎng)”時代成長起來的一代，他們知識面廣，遇事有自己的見解，他們渴望成為學(xué)習(xí)的主人。在“品德與社會”課程中要還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。引導(dǎo)學(xué)生用自己的經(jīng)驗和信息為背景來分析問題，發(fā)表自己的見解。

如我在教學(xué)《推己及人》這一課時，針對獨生子女“自私自利，以自我為中心”這個毛病，截取了學(xué)生生活中的一個真實的片斷《借擦子》，讓學(xué)生討論，我們在與人交往時，能單單只考慮到“我”的要求，“我”的感覺嗎？引導(dǎo)孩子激烈的討論，當學(xué)生認識到“應(yīng)該學(xué)會換位思考，要以德來報怨”“善待他人等于善待自己”時，教育的目的也就達到了。

２、讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。

合作學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生小組為單位，在老師的指導(dǎo)下進行互助性的學(xué)習(xí)，它強調(diào)通過師生合作、生生合作而達到共同的教 學(xué)目標。像前面提到的《我們身邊的環(huán)境》就是一個合作學(xué)習(xí)的例子。在“品德與社會”課程學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生小組圍繞一個主題，組織開展一些討論性活動，或研究性的活動。通過合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生能看到那些與自己不同的理解，感覺到與自己不同的體驗，更加全面和深刻地理解人、事、物，學(xué)會與人的交往和溝通等。

３、讓學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)。

對自然、社會現(xiàn)象的探究是兒童的天性。我們要大力倡導(dǎo)學(xué)生在課堂中的探究性學(xué)習(xí)，讓他們通過自主探究、自主建構(gòu)來獲得體驗和經(jīng)驗。從一定意義上說，親歷過程比知識本身更重要。

總之，《品德與社會》課程教學(xué)要重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，尊重孩子的體驗，重視對孩子的行為導(dǎo)向，把思想品德教育落實在實處。因為只有知識、經(jīng)驗、美好的情感，乃是智慧才是真正的人生獲得。這才是我們每一個教育工作者的終極目標。

第二篇：品德論文

淺談《品德與生活》教學(xué)活動策略

李橋九年制學(xué)校

陳霞

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。具有生活性、開放性和活動性三個基本特性。其核心內(nèi)容是：“引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人?！迸ψ哌M生活，貼進學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，把教學(xué)的需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，將“生活化的課堂”，“課堂中的生活”融為一體，使他們在生活中得到感悟，在感悟中進一步“學(xué)會生活”。

《品德與生活》以活動式的教學(xué)形式為兒童開辟了一個寬闊的舞臺。那么我們該怎樣來利用這個活動舞臺，讓兒童在展現(xiàn)自我中學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人呢?我們在設(shè)計活動當中應(yīng)該注意哪些問題呢？怎樣組織進行高效的活動呢？這些問題成為教師迫在眉睫的問題。

今年我擔任四年級一班的品德教學(xué)，在這段時間的實踐和努力下，我作為一名教師也積累一些《品德與生活》教學(xué)實際經(jīng)驗。如何實教好這門新課程？如何提高我們的德育實效？如何讓孩子們沿著課程目標的方向發(fā)展？我從課前探究指導(dǎo)、課堂活動設(shè)計、課后實踐活動三方面談?wù)勛约旱挠^點?！菊n前探究指導(dǎo)策略】

新課改形勢下的教育是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容拓展到了課前、延伸到了課后，給孩子們更多的學(xué)習(xí)機會和發(fā)展空間。那么怎樣讓孩子們“樂于探究”、“敢于探究”呢？課前的準備活動就是一個很好的契機。學(xué)生課前準備是教學(xué)活動的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和分析處理信息能力的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的有效途徑之一。孩子們可以在課前的準備活動中，對這次活動主題進行資料搜集、課前體驗、準備素材等活動。這么做不僅可以提高孩子們的能力，更重要的是在課前探究的過程中，孩子們就可以去體會、去感受，為課堂上的學(xué)習(xí)提供前提基礎(chǔ)。

我在上《我愛家鄉(xiāng)山和水》這課時，班上的孩子沒有準備充足的關(guān)于家鄉(xiāng)的材料，課堂上僅靠我的引導(dǎo)顯得很單調(diào)，很被動。教學(xué)效果不好；如果事先布置班上的孩子在課前搜集相關(guān)素材，可能同學(xué)們就會帶來家鄉(xiāng)的照片，補充了許多老師沒有準備到的東西，這樣的課的效果是可想而知的。這讓我在感慨學(xué)生潛力的同時，也感受到課前探究活動關(guān)系到整堂課活動的開展，要引起老師們的足夠重視。值得提醒的是，課前探究活動不是簡單地讓學(xué)生自發(fā)的“生成”，“規(guī)則”沒有先行，教師不給予指導(dǎo)，也不加以掌握，讓孩子們開著“無軌電車”，課堂上就很容易出現(xiàn)“散亂”的答案，顯得“有形”而“無神”了。因此，教師要對學(xué)生的課前探究活動做出明確的要求和必要的引導(dǎo)、示范，這樣才有利孩子們高效地進行活動。【課堂活動設(shè)計策略】

《品德與生活》這門課程是以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式而展開教學(xué)的?；顒邮钦n程的呈現(xiàn)形式，是課程實施的“靈魂”。孩子們更多地是通過實際參與活動，動手動腦，深切體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。所以，我們在設(shè)計課堂活動時應(yīng)該注意以下問題：

1、創(chuàng)設(shè)活動情境，使教學(xué)內(nèi)容“活”起來

教學(xué)活動不能單純地進行“教學(xué)”?！霸⒔逃跇贰笔亲钣行?、最吸引孩子的教學(xué)方法，它強調(diào)的是寓“教育”于“活動”之中?！镀返屡c生活》也正是這樣，課堂上有多種教學(xué)活動形式，有實地采訪調(diào)查，快樂的教學(xué)游戲，合作學(xué)習(xí)的小組討論，還有生動形象的情景表演。種種的活動都為老師提供教育的機會。老師的任務(wù)就是讓孩子們能積極、主動地參與進來，那么，課堂活動情境的創(chuàng)設(shè)就很重要了。孩子們是充滿童趣的，平時老師們在設(shè)計活動情境時不妨設(shè)計吸引孩子們的活動。上海華師大附小的陳燕老師在上《我會好好吃》這課時，就做得很好。一年級的小朋友，如果老師只對他們說要多吃這個，少吃那個，給他們分析食物的營養(yǎng)價值，學(xué)生一時是不能接受的。而陳老師巧妙設(shè)計就在于創(chuàng)設(shè)了“小陳自助餐廳”的情景，讓學(xué)生自由選擇午餐，之后通過課件直觀地展示各類食物的營養(yǎng)價值，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題所在，再一次地讓孩子們對自己的菜譜進行修改，達到合理飲食的目的。活動中，學(xué)生既玩到，又學(xué)到，是“潤物細無聲”的最佳體現(xiàn)。

2、聯(lián)系生活實際，使教學(xué)內(nèi)容“實”起來

《品德與生活》課要培養(yǎng)的是在實際生活中發(fā)展的兒童。因此，在設(shè)計教學(xué)活動時不能脫離學(xué)生的生活和社會實際來。只有來自學(xué)生生活中的東西才能在最大程度上讓學(xué)生樂于接受，從孩子們的生活出發(fā)，是老師必須認識到的。例如我校老師在上《春天來了》這課時，先利用孩子們生活中熟悉的日歷引導(dǎo)學(xué)生找到“立春”，進而帶領(lǐng)學(xué)生走進“春姑娘”的世界，說說自己在生活中在哪里找到了“春姑娘”，這節(jié)課的最后，老師也設(shè)計了一個“爭當環(huán)保小能手”的活動，讓孩子們談?wù)勛约荷钪惺窃趺磹圩o環(huán)境的。孩子們各個暢所欲言，非常地高興。這樣的教學(xué)聯(lián)系了生活實際，孩子們接受都非常自然！

3、提供足夠時間，使教學(xué)活動“高效”起來

兒童的生活是連續(xù)的、發(fā)展的過程，兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的提高、經(jīng)驗的積累也是連續(xù)的過程。因此，他們的活動也應(yīng)該是連續(xù)的過程。不同的時令、節(jié)氣、環(huán)境和活動主題，決定了活動時間長短的不同。因此它不應(yīng)該局限在一節(jié)課中，更不應(yīng)終止于一次活動。它應(yīng)不斷地延續(xù)、深化下去，從而提高活動實效。所以，我們要靈活安排活動計劃，對活動時間長的內(nèi)容及早做出安排。如在進行二上《金色的秋天》這一主題探究時，可以給學(xué)生較長的時間準備，讓孩子們做好活動記錄，觀察日記，你在秋天里發(fā)現(xiàn)了什么？隨時寫一寫你發(fā)現(xiàn)的東西，以及圖片、資料的搜集，還可以讓學(xué)生搜集一些秋天的圖片，或者動手畫一畫、拍一拍等一系列的活動。讓孩子們在近一個月的時間內(nèi)都能感受秋天的美，了解秋天的知識，使孩子們的認知更加系統(tǒng)化。

作為活動的引導(dǎo)者，老師們也應(yīng)該及時地去督促、檢查、反饋，如在上《看我多精神》這一主題時，除了讓學(xué)生掌握正確的坐、立、走的姿勢，課外還要多監(jiān)督，多做評價，既保證學(xué)生活動的持續(xù)進行，也利于學(xué)生的體驗更深刻，活動效果更實在。

【課后實踐活動策略】

教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣、富有變化發(fā)展的活動環(huán)境，讓孩子們在活動中得到情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣的整體建構(gòu)。低年級是進行養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，從課程的性質(zhì)來看，應(yīng)尤其關(guān)注行為規(guī)范的養(yǎng)成。所以，教師雖然通過課堂上的45分鐘的教學(xué)幫助學(xué)生明確了生活中的正確做法，但“活動的結(jié)束并不等同于教育的結(jié)束”，學(xué)生良好習(xí)慣的形成、能力的發(fā)展是一個連續(xù)的過程，離不開反復(fù)的實踐。只有讓學(xué)習(xí)活動和實踐活動互動起來，讓學(xué)生用課堂上得到的“道德認知技能、方法過程和情感態(tài)度價值觀”去實踐、去深入體驗，才能真正強化和鞏固所學(xué)的東西。我認為品德與生活教學(xué)不能局限在課堂、課本里，而應(yīng)該構(gòu)建開放的教學(xué)模式，拓寬學(xué)習(xí)的渠道，使學(xué)生在更為廣闊的空間里學(xué)習(xí)生活、感悟生活、享受生活。

課后實踐活動的開展仍然離不開教師的關(guān)注和指導(dǎo)。老師們應(yīng)及時捕捉校內(nèi)有利于學(xué)生實踐的契機，將品德實踐活動與其他學(xué)科的實踐活動相結(jié)合，與學(xué)校德育活動、少先隊教育活動相結(jié)合。例如教學(xué)《鮮艷的紅領(lǐng)巾》這課后，可以借清明節(jié)少先隊祭掃烈士墓活動來加深學(xué)生對紅領(lǐng)巾光榮歷史的了解，明確肩頭所擔負的責任。

課后實踐活動更離不開家庭、社區(qū)的支持和配合，畢竟學(xué)生每天的大多時間還是家庭和社會上度過的。家校實施互聯(lián)互動；既有益于溝通信息，優(yōu)化育人基礎(chǔ)，又能發(fā)揮各自優(yōu)勢，取得“雙贏”的育人效果。例如二下《我的暑假計劃》一課的教學(xué)活動進入到尾聲時，教師可布置學(xué)生和家長共同填寫記錄每天生活學(xué)習(xí)情況的表格，新學(xué)期開學(xué)時評選出“暑假生活小明星”，促使學(xué)生養(yǎng)成持之以恒的優(yōu)良品質(zhì)，過上愉快、積極的生活。

品德與生活課程標準指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程?！本褪沁@種新型的活動課程，為低年級學(xué)生提供了展示自我的舞臺，讓學(xué)生在一種真實的環(huán)境中，學(xué)會分辨是非，引發(fā)道德體驗，提高道德認知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。

第三篇：品德論文

品德課程資源開發(fā)和利用的途徑和方法

（一）準確把握教材編寫思想，合理利用教材資源 教材是我們的主要課程資源。從教材出發(fā)，鉆研教材、合理利用教材中的文字和圖片信息是有效利用教學(xué)資源的第一步。

合理地運用教材資源，要做好以下幾個方面：

1、正確理解課標要求，確定教學(xué)的基本目標 依據(jù)課程標準，遵循兒童的生活邏輯，恰當?shù)卮_定教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，避免品德教學(xué)的隨意性和盲目性，是用好教材資源關(guān)鍵的一步。

2、鉆研教材，把握教學(xué)的基本出發(fā)點（1）創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生做教材的對話者 在教學(xué)中，為了能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，啟迪學(xué)生的思維，活用課堂氣氛，就應(yīng)該盡自己最大的努力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這就像演員登臺表演，需要音樂、背景等藝術(shù)手段進行烘托，品德教育也需要情境的創(chuàng)設(shè)和配合。

（2）啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生做教材的編創(chuàng)者 《品德與生活(社會)》教材圖文并茂，單元主題內(nèi)容常常是通過若干幅活動圖呈現(xiàn)出來的。可愛的卡通畫，親切的生活圖，簡潔的提示語，極富童心、童真和童趣，并且符合兒童的認知規(guī)律。同時，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材中還有大量的留白部分，留白的形式多為句子省略或是要求學(xué)生說說寫寫畫畫，它是引導(dǎo)學(xué)生進行思想交流、情感溝通、生命對話、道德踐行的重要載體。

（3）結(jié)合實際，教師要做教材的開發(fā)者 ▲結(jié)合學(xué)生實際，適當重組教材 ▲結(jié)合教學(xué)實際，適當調(diào)整教材順序 ▲結(jié)合當?shù)貙嶋H，適當增減教材（4）用好教材的資料庫

每一單元的教參后面都提供了相關(guān)的活動資料和背景資料，為擴大教師的視野、理解教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，提供了必要的支撐，我們一定要用好它，讓資料庫為課堂教學(xué)服務(wù)。

（二）充分挖掘?qū)W生自身資源，讓生活內(nèi)容成為鮮活的教材

學(xué)生自身課程資源是指學(xué)生自身已有的知識、生活經(jīng)驗等凡可被教師利用的、課內(nèi)外表現(xiàn)出的有利于教師進行有效課堂教學(xué)的資源。學(xué)生是一座資源寶庫，它包含基礎(chǔ)性資源和生成性資源兩個部分。基礎(chǔ)性資源是指學(xué)生已有的知識、生活體驗、思想認識等，它是教學(xué)得以進行的基礎(chǔ)，其他的資源必須與此結(jié)合，才能發(fā)揮效益。

如何開發(fā)和利用學(xué)生課程資源

1、學(xué)生的不同思維方式（差異）是課程資源。

2、學(xué)生出現(xiàn)的錯誤也是一筆課程資源。

3、學(xué)生的各種經(jīng)驗是課程資源。

（三）以教學(xué)活動為途徑，優(yōu)化課程資源。

品德課程被稱為活動型綜合課程，活動性是品德課程的重要特點，教學(xué)活動也是品德課程資源的重要組成部分，課程目標主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)，教材以范例的方式，呈現(xiàn)了很多教學(xué)活動設(shè)計，包括：體驗、調(diào)查、研討等。教師須根據(jù)不同的教學(xué)階段、教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間，抓住核心活動，根據(jù)實際情況，有選擇地運用，使活動資源更好地為教學(xué)服務(wù)。

1、課前準備活動要充分

2、課堂教學(xué)活動要精心設(shè)計

(1)活動目標要明確，讓活動不流于形式(2)活動的內(nèi)容要聯(lián)系學(xué)生的生活實際

(3)活動的方式要符合學(xué)生身心特點和能力水平(4)活動的過程必須重視學(xué)生的親身體驗，讓人人參與活動

(5)活動要發(fā)揮全程評價作用

3、課后教學(xué)活動要延伸

4、教學(xué)活動的反思

5、教學(xué)活動雖然是重要的課程資源，在實施中也要注意以下兩點：一是要看教學(xué)內(nèi)容是否有利于開展活動化教學(xué)，對不適宜開展活動化教學(xué)的內(nèi)容不強求采取這一形式。二是要考慮到實際的環(huán)境和教學(xué)條件，有的活動還需要家庭、學(xué)校、社會等方面的支持與配合，可根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況進行。

（四）因地制宜，開發(fā)和利用其他資源（1）能夠充分利用學(xué)校的課程資源。

學(xué)校內(nèi)的所有人、所有物、所有活動都可以構(gòu)成品德課程資源。作為品德課程老師必須關(guān)注到這些，把一切可利用的資源有機滲透進品德課程，積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各種活動，使其轉(zhuǎn)化為合適的教育資源。《生活中不能沒有他們》，學(xué)校的老師、食堂工作人員、后勤人員、同學(xué)等都是很好的資源。

（2）能夠善于利用社區(qū)的課程資源。

教材的許多內(nèi)容是需要學(xué)生結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容走出教室，走向社會，教師要根據(jù)內(nèi)容的不同，組織學(xué)生進行調(diào)查、訪問等活動，《生活中不能沒有他們》課前的調(diào)查活動、《平安每一天》中讓學(xué)生觀察上下學(xué)的路上，有哪些交通問題，很好地利用了這一資源。

（3）能夠適當利用學(xué)生家庭中的課程資源

家長是重要的課程資源，學(xué)生良好品德的形成，離不開家長的支持，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，聯(lián)系學(xué)生家長進行配合，可通過家長會、家訪、家校聯(lián)系卡、家長學(xué)校、家長開放日等形式，加強學(xué)校與家庭的聯(lián)系與溝通，形成互動合力，達到共同育人的目的?！段业膼凼鞘裁础房梢宰尲议L來評價自己孩子在家的表現(xiàn)，是否做到了在感受家人愛的同時，能夠回報家人的愛。

（4）能夠廣泛利用媒體資源。

品德課程標準指出：“教師應(yīng)盡可能使用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機結(jié)合，豐富課程資源，有條件的地方要盡量開發(fā)利用計算機網(wǎng)絡(luò)資源?！?通過多媒體縮短時空的距離，跨越時空的界限，豐富學(xué)生的感性體驗，將信息技術(shù)融合到小學(xué)品德教學(xué)中來，使品德課堂更具有時代氣息、更貼近生活，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)置身于信息化的時代，同時也可拓展教師的知識視野。

第四篇：品德論文

淺談品德課上的有效化教學(xué)

作者：王 美 霞 單位：礬山鎮(zhèn)劉墩小學(xué) 電話：*** 摘要：道德教育要來源于生活、回歸于生活，怎樣讓品德教學(xué)找到回家的路，真正提高品德教學(xué)的實效性，本文從以下幾方面來表述自己的觀點：

一、構(gòu)建活動課堂，營造活動氛圍；

二、收集生活素材，豐富活動資源；

三、開展多樣活動，獲得情感體驗；

四、倡導(dǎo)多元評價，持續(xù)發(fā)展動力。真正讓有效化活動教學(xué)為我們的品德學(xué)科提高教學(xué)實效性。

關(guān)鍵詞：有效性

生活

情感

教學(xué) 正文：

作為一名品德教師，我清楚地知道兒童的品德和社會源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。所以品德教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。而最有效的途徑當然是讓學(xué)生離開課堂，走進社會生活，在親身實踐與體驗的過程中受到教育，學(xué)會生活，學(xué)會做人。但是從現(xiàn)有的條件來看，我們不可能在有限的課堂時間里組織大量的社會實踐和體驗活動，而且有些生活場景也不是人人都能親身經(jīng)歷的。怎樣讓品德教學(xué)找到回家的路，真正提高品德教學(xué)的實效性呢？有效的活動化教學(xué)是課程實施的主要途徑，是教師教和學(xué)生學(xué)的主要形式，能極大地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，產(chǎn)生真實的感受和體驗，積累經(jīng)驗和智慧，獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認識和理解，發(fā)展各種能力，促進道德的生成和發(fā)展。在半年多的《品德與社會》教學(xué)中我進行了認真地實踐和探索，希望能達到更好的教學(xué)效果。

一、構(gòu)建活動課堂，營造活動氛圍。

“課堂”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，是品德課開展活動化教學(xué)的重要空間，它的選擇布置、人氣氛圍直接影響到學(xué)生能否產(chǎn)生自主的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)參與到活動中來，進行情感體驗的欲望，進而影響到教育活動的實際效果。教室作為教學(xué)的主要陣地，在教育中具有無法替代的作用。教室的環(huán)境布置，直接影響到教育的效果?，F(xiàn)在教室里已經(jīng)不是素面朝天了，而是一些名人名言、規(guī)章制度成了主角，但這些離學(xué)生的興趣中心距離太遠，學(xué)生在這樣的環(huán)境中難免產(chǎn)生拘謹感，在活動中放不開手腳，而且會讓學(xué)生覺得自己就是在受教育，容易隱蔽自己真實的情感，做出一些虛假的附和。因此，我們提倡童趣化的教室布置，抓住小學(xué)生的年齡特點，在教室里張貼學(xué)生感興趣的畫報，并定時更換。如德育漫畫，圖文并茂的漫畫既給學(xué)生以新鮮感，又在無形之中促進學(xué)生良好品德的形成。還可以讓學(xué)生自己來畫圖畫，設(shè)計標語，布置教室，這樣更能增添親近感。另外，可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，可以到書香飄逸的圖書館，可以到看得見藍天、白云、陽光的操場，可以到熱鬧非凡的市場??只要是適合開展活動，有助于放松心情，激發(fā)道德情感體驗興趣的場所，我們都應(yīng)該考慮，在安全的前提下為學(xué)生打造一個充滿童趣的天地，為活動的有效開展提供一個空間保障。

二、收集生活素材，豐富活動資源。

“道德是生活中的道德，道德離不開生活?！蔽覀儸F(xiàn)在強調(diào)生活和兒童是我們的教學(xué)資源，提出新的教材觀，視教材為一種范例，就要遵循兒童生活的邏輯，讓兒童的現(xiàn)實生活為思品課堂提供生動多彩的材料，并成為課堂活動的主題，以此來優(yōu)化思想品德課的教學(xué)素材，建立教材、活動與兒童生活之間的聯(lián)系。學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常接觸到的故事、詩歌、謎語、名人名言、案例、新聞等，我們可以在課堂中加以利用，使學(xué)生倍感親切，還可以作為話題，開展活動化教學(xué)。較好地隱蔽了教育意圖，讓學(xué)生沒有感到你在教育他，要他怎么做，而是他們自己在尋求答案，在交流應(yīng)該怎么做，拉近了品德課堂與社會生活的距離，也豐富了品德學(xué)科的活動化教學(xué)的資源。另外，在課堂中引入一些數(shù)字材料，可以增強觀點的說服力，也會起到意想不到的效果。

三、開展多樣活動，獲得情感體驗。

<<品德與社會>>內(nèi)容標準的特點之一就是倡導(dǎo)開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動。因為“兒童的認識全來源于活動?！被顒邮菍W(xué)生學(xué)習(xí)的初始。活動是教和學(xué)共同的中介，在教學(xué)過程中要重視學(xué)生的活動，重視經(jīng)驗與體驗的獲得，在活動中生成，在活動中導(dǎo)悟，也是對新課程教學(xué)的一種極好的補充。我們在教學(xué)中要充分挖掘教材中的活動因素，化教材內(nèi)容為學(xué)生喜聞樂見的活動形式，發(fā)揮學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生積極參與到活動中來，讓孩子們在課堂上“動”起來，多進行活動并且每一次活動都緊緊圍繞課堂學(xué)習(xí)的主題，時時注意做到精益求精。在以往學(xué)生的學(xué)習(xí)中我主要應(yīng)用下列幾種學(xué)習(xí)活動，即想象、游戲、實踐、角色扮演等等方式來輔助教學(xué)。

（一）想象。是一種有趣的活動方式，學(xué)生對此往往樂此不疲。其原因有很多其一是這一年齡的學(xué)生想象力豐富，他們往往在學(xué)到某一知識點或是看到課文中某一段文字或圖片就會展開聯(lián)想，這種想象教師利用不當就會成為學(xué)生開小差的原因了，若是利用好的話就會對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有很大的積極作用，既然如此我在教學(xué)中就盡量多利用學(xué)生的這一特點，有的放失進行想象這種學(xué)習(xí)活動。

（二）游戲。小學(xué)生最喜歡做游戲了，在課堂上多做游戲?qū)τ趯W(xué)生來說是一件多么快樂的事情！在這么快樂的氛圍中學(xué)習(xí)學(xué)生掌握知識就不會變的如往常般枯燥乏味，而是輕輕松松愉快的接受了。這種做游戲的快樂對于小學(xué)生來說會很快遷移為學(xué)習(xí)《品德與社會》這一門課程是快樂的，這樣對以后的教學(xué)的大有益處的。

（三）實踐。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，是品德學(xué)科教學(xué)的最終目標，學(xué)生在課本上學(xué)到的道理，有待于落實到自身的行為中去，這就需要聯(lián)系實際，導(dǎo)之以行。而“生活是教育的源泉”，思想品德教學(xué)的內(nèi)容又大多貼近生活，要在實際生活中完成養(yǎng)成教育，學(xué)生良好品德的養(yǎng)成關(guān)鍵還在課外。我們要利用有限的課堂，設(shè)計多樣的活動，把學(xué)生的課外活動串接起來，真正使品德教學(xué)從生活中來，回到生活中去。

（四）角色扮演。有助于提高兒童理解他人的思想、情感、觀點的能力。角色扮演的頻率與各種承擔能力存在顯著的正相關(guān)。不管什么性別、智商的兒童，經(jīng)常與同伴進行角色扮演，比其他兒童，更易與同伴相處，更受同伴歡迎，社會技能更強。眾多的心理學(xué)家還認為：在實際的教育情況里，角色扮演常常能產(chǎn)生神奇的力量。因此，低年級思想品德課，應(yīng)結(jié)合低年級學(xué)生的心理特點和認知基礎(chǔ)，以孩子愛模仿別人的特點為突破口、給學(xué)生進行角色扮演活動實踐的空間，發(fā)展良好的個性，促進健康的人格。

四、倡導(dǎo)多元評價，持續(xù)發(fā)展動力。

我們在活動化教學(xué)中要“建立激勵學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的評價體系”，體現(xiàn)現(xiàn)代評價的價值取向，評價要重視過程，將終結(jié)性評價和形成性評價有機結(jié)合起來，加強自評和互評，使評價成為教師、學(xué)生、家長、其他教育參與者共同參與的交互活動。多元化的評價能使學(xué)生產(chǎn)生積極的道德情感，看到自己在進步，看到自己努力的成果，而不是一次評價、一人評價定優(yōu)劣，讓學(xué)生更多地去注意活動過程，而不是緊盯一個結(jié)果，有利于活動化教學(xué)的延伸和系列化。從一定程度上也可以改變學(xué)生說一套做一套的兩面道德，而且把評價的權(quán)利從學(xué)校老師擴大到社會家庭，也能讓某些遺忘了道德準則的成年人在擔任評價者的同時再一次受到道德教育或提醒，從而規(guī)范自己的道德行為，把不良現(xiàn)象減少到最低程度，為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的道德養(yǎng)成氛圍。

總之，只要在品德課堂上用心組織和實施有效化活動教學(xué)，相信，總可以提高我們的品德課的教學(xué)效率。

參考文獻：

1．《品德與生活新課程標準解讀》 2．《新教育之夢》

3．《品德與生活》課兒童活動之主體性教育

第五篇：品德論文

報送小學(xué)品德專委會

品德與社會課應(yīng)“活”起來

萬州區(qū)百安移民小學(xué) 孫海燕

摘要：品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。我們應(yīng)該從兒童的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實效性、生動性，提高整個教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 興趣 自主學(xué)習(xí)認知環(huán)境 生活性

現(xiàn)在的一些思品與社會教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。

一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)興趣，進入自主學(xué)習(xí)之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗民族團結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

2、成功體驗

成功是興趣的源泉。學(xué)生在克服困難時，教師要調(diào)動學(xué)生所有的經(jīng)驗和智慧，去積極攻破難點。在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會非常興奮，這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗，成功的體驗，將是興趣的源泉。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生成功的體驗主要表現(xiàn)在兩個方面：一是當學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題時，經(jīng)過自主、合作、探究，解決了問題，學(xué)生會有一種成就感，體驗到成功的快樂；二是當?shù)玫浇處煴頁P的時候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識

討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。

品德與社會課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學(xué)時，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會性發(fā)展的好學(xué)生。

二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實際和社會實際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。尤其是實施教育的我們要時時保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂在其中。

三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與，通過學(xué)生的體驗、參與和實踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。

反饋信息，及時整理活動安排。在活動教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個別學(xué)生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

二、生活性的教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，熱愛生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如教學(xué)《我愛我家》時，我們讓學(xué)生回家采訪自己的父母，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦，學(xué)會感激家長，體諒家長的難處，盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。生活課程資源的開發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生的社會性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）根據(jù)課程特點，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

真理是在實踐中才能體驗其價值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛生命遵守規(guī)則》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我組織觀看了《中小學(xué)生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對交通事故的發(fā)生有了更明確的認識，從而對遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。

又如：在教學(xué)《學(xué)會安全自護》一課時，我給學(xué)生放映了震驚全國的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會從一個“好孩子”變?yōu)閲襛級通緝的重大殺人犯。通過討論，使同學(xué)們認識到，學(xué)習(xí)法律知識不能停留在口頭上，更重要的是要落實在行動上，要牢固地樹立守法意識、護法意識，讓法律時刻伴隨自己健康成長。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的價值觀，這才是本課程的真正目的。我們應(yīng)該從兒童的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實效性、生動性，提高整個教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。