第一篇：品德論文

報送：小學(xué)品德專委會

提高《品德與社會》課堂教學(xué)實(shí)效的探討

萬州區(qū)趕場中心小學(xué) 李長虹

教育是門藝術(shù)，教育的最終目的是教會孩子做人——“學(xué)做真人”。我們的課堂應(yīng)該是讓孩子分享真善美的地方，是放飛孩子心靈的天堂，也是喚醒和激活教師的心靈智慧，沉淀教育功底的殿堂。

一、課堂教學(xué)，讓學(xué)生詩意的存在

“課堂雖小，意義卻大，它使我們一步一步找到自己，成為自己”。課堂教學(xué)，是學(xué)生獲得知識、超越文本、體驗(yàn)情感、形成新的知識的過程是一個意義生成的過程，因此，課堂教學(xué)是一個不斷追求個體文化新生命、達(dá)成個體創(chuàng)新的意義生成的世界。

（1）、準(zhǔn)確把握《品德與社會》這門課程價值

“品德與社會”是一門新興的綜合課程。“該課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為其課程形態(tài)”（品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)）。說得通俗一點(diǎn)就是：課程教學(xué)的根本宗旨，是教育學(xué)生學(xué)會做人，衡量“品德與社會”課教學(xué)質(zhì)量的高低，不在于教師教給了學(xué)生多少道德知識，也不在于學(xué)生接受了多少道德觀念，關(guān)鍵在于學(xué)生是否通過“品德與社會”課的學(xué)習(xí)將課堂上接受的道德觀念自覺地用于指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐，并能養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。它具有非常強(qiáng)的德育功能，這是我們實(shí)施這門課程時要突出的重點(diǎn)。

（2）、在教學(xué)中重視構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。

過去的品德教學(xué)，教師強(qiáng)調(diào)知識和間接經(jīng)驗(yàn)的傳遞，強(qiáng)調(diào)道德規(guī)則和道德概念的灌輸，忽略了學(xué)生和師生之間人際關(guān)系的建立。而新課程強(qiáng)調(diào)構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。因此，教師應(yīng)該是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計者和創(chuàng)造者，是教學(xué)過程的組織者和協(xié)調(diào)者，是學(xué)生活動的指導(dǎo)者和服務(wù)者。

在上《我有一雙明亮的眼睛》時，首先老師讓孩子準(zhǔn)備了“布眼鏡”與“紗眼鏡”。先讓孩子戴上布眼鏡，讓孩子在本子上寫上自己的名字，感受眼睛看不見時做事的難受。當(dāng)孩子摘下“布眼鏡”時，全班孩子“哇”地叫起來。孩子們說“字太難看了唄！”我問學(xué)生，“眼睛看不見有什么影響呀？”孩子就說了，“不能寫好字了”“回家不識路了”“做游戲，我就找不到人了”??七嘴八舌，都急于表達(dá)他們的看法。于是，我又讓他們戴上“紗眼鏡”，然后問，現(xiàn)在有什么感覺嗎？孩子就說了“看東西霧蒙蒙的，看不清??”就這樣，通過親身的體驗(yàn)，讓孩子懂得“眼睛是個寶，生活學(xué)習(xí)離不了，保護(hù)視力我牢記，健康安全生活好?！边@節(jié)課，老師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感，求得新的發(fā)現(xiàn)，教學(xué)成為師生的雙邊活動，學(xué)生在愉快的情境下獲取到正確的道德認(rèn)知。

（3）教學(xué)內(nèi)容要貼進(jìn)學(xué)生生活

小學(xué)《品德與社會》課是以“兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！币虼?，課程要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式要貼進(jìn)兒童生活，反映兒童的需要。通過課堂教學(xué)，“有意識地”把兒童帶回到真實(shí)的生活中去，讓課堂體現(xiàn)實(shí)效性。在實(shí)施“品德與社會”課程時，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。

我在上《推己及人》這一課時，就設(shè)計了這樣的一個教學(xué)環(huán)節(jié)：出示了一張在公共汽車上的眾生相，我問孩子，你們從這張圖中看到了什么？你們能不能揣摩一下這些乘客的心理，他們?yōu)槭裁床蛔屪?？如果是你，你會讓座嗎？這樣設(shè)置了真實(shí)的生活情境，讓學(xué)生通過自己的體驗(yàn)和感悟去進(jìn)行積極的道德構(gòu)建，從中明白，我們在與人相處時要學(xué)會設(shè)身處地地為別人著想。因?yàn)樽蠲利惖娘L(fēng)景，莫過于一顆善良的心。

（4）課堂教學(xué)中重視情感教育

教育家雅斯貝爾說：“有一種愛叫喚醒。教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！毙抡n程下的品德學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，與其他學(xué)科相比，它更關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣、知識技能的內(nèi)在統(tǒng)一，力求使學(xué)習(xí)過程成為兒童整體生命投入的過程，從這一點(diǎn)來說，品德課更需要用愛來溫潤課堂。

二、靈活的課堂教學(xué)策略，讓學(xué)生收獲快樂的體驗(yàn)。我前面所說的《推己及人》這節(jié)課。課文的核心是要培養(yǎng)孩子的善良之心，同情之心。根據(jù)此教學(xué)目的，我把教學(xué)的重心定位在“讓學(xué)生感悟善良，體會善良，并能在生活中做一個善良的人”這一主題上，關(guān)注學(xué)生的道德情感的內(nèi)化。在這一課中，我為孩子捧出了一組失學(xué)兒童的照片，（出示圖）并通過自己對人生的感悟、情感的體驗(yàn)，用自己的語言、眼神，傳遞給孩子，喚醒孩子的同情之心與善良之心,我發(fā)現(xiàn)，很多孩子淚花閃動，用“愛心”滋潤著課堂，也溫暖著孩子的心靈。

１、開放式的教學(xué)策略。

開放式教學(xué)體現(xiàn)在三個方面，一是鼓勵教師進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)。二是“品德與社會”課程學(xué)習(xí)時空的開放?！捌返屡c社會”課程的學(xué)習(xí)場所不應(yīng)當(dāng)只局限于教室，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)場所從教室擴(kuò)展到學(xué)生的一切生活領(lǐng)域，擴(kuò)展學(xué)生的其它生活空間。三是教學(xué)內(nèi)容和結(jié)果上的開放。

例如：《我們身邊的環(huán)境》這一課時。教師在課前提出探究的問題“了解我們生活周圍的環(huán)境問題?！睂W(xué)生自愿進(jìn)行觀察并匯報自己觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。

學(xué)生

1、拍攝了住家附近垃圾的照片，并介紹垃圾的危害。

學(xué)生

2、拍攝住家附近烤鴨店的照片，烤鴨店內(nèi)人影晃動，烤鴨店外垃圾成片。

學(xué)生

3、認(rèn)為電池的用途很多，但現(xiàn)在正在給環(huán)境帶來污染，并列舉了一些數(shù)字。

教師引導(dǎo)探究住家附近水污染的問題。

學(xué)生

1、手里拿著2瓶水，一瓶是黑水，一瓶是干凈的自來水，黑水是從學(xué)校附近的河溝里舀取的，經(jīng)學(xué)生的實(shí)地考察，黑水是一家小工廠排污水造成的，河面上漂浮著垃圾，小魚不能生存。

學(xué)生

2、畫了一幅圖，圖中被污染的河水像墨汁一樣，一條小魚在吐黑水，畫外音“別吃我，我有毒”。

教師引導(dǎo)探究“什么原因引起的環(huán)境的污染，都是人為因素嗎？有什么辦法可以改變？”（垃圾為例）

學(xué)生小組1：實(shí)行分類垃圾?？稍偕睦M(jìn)行回收，資源重新利用。學(xué)習(xí)小組２：收集到我們國家解決環(huán)境污染問題的法律和法規(guī)。學(xué)習(xí)小組３：收集了近期報刊雜志上的有關(guān)環(huán)境問題和治理問題的報道。學(xué)習(xí)小組４：走訪村居社區(qū)或居家地，了解本地區(qū)環(huán)境治理的常見措施，介紹給其他的同學(xué)。

學(xué)生通過合作探究，了解我們生活周圍的環(huán)境問題，并從中知道應(yīng)該如何去解決問題。課程的學(xué)習(xí)時空的開放，學(xué)生更多地去接觸社會和了解社會，形成自己的道德認(rèn)知。

2、活動化的教學(xué)策略。

活動化教學(xué)指教師在課堂中模擬性地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過參與這些場景中的活動，去進(jìn)行體驗(yàn)和獲得認(rèn)知和情感的發(fā)展。一位教師上《做媽媽的小幫手》這一課時，教師打破教材以“講、說、談”為主的說多做少的教學(xué)格式，創(chuàng)設(shè)了“擇韭菜”、“切韭菜”的活動情境，使孩子們親自實(shí)踐“擇韭菜”、“切韭菜”。這些家務(wù)活學(xué)生在家根本沒有做過，干起來非常費(fèi)勁，有的孩子手都磨紅了。在這切身體會中，學(xué)生感受到父母家務(wù)勞動的不易，愛父母之油然而生。另一位老師在上《安全回家》這一課時，也巧妙地創(chuàng)造了一種情境：一幕有趣的動畫劇《新龜兔賽跑》吸引了同學(xué)們。這次小兔子雖然跑得快，但因?yàn)樗残『ⅰ㈥J紅燈等險些釀成悲劇，從而自然而然地引出一個嚴(yán)肅的話題“安全回家最重要”。整節(jié)課以小兔為主線貫穿始終，孩子們則以關(guān)愛者的角度幫助小兔識路標(biāo)，告訴小兔要遵守交通規(guī)則，回家路上的安全常識等。在這個充當(dāng)快樂助人者的過程中，也使孩子們懂得“安全回家最重要”。在情境化的課堂中，學(xué)生感受自然深刻。

３、對話式教學(xué)策略。

新課程指指出：“教學(xué)活動應(yīng)在師生平等對話中進(jìn)行”。在師生聊天式的對話中，不僅可以緩解課堂氣氛，放松學(xué)生的心情，而且還可以不知不覺地將課堂教學(xué)意圖不露痕跡地滲入其中，在民主、平等的對話中，不知不覺地轉(zhuǎn)入文本的德育內(nèi)容，淡化了學(xué)生“被教育”的定勢，讓他們在無意識中，在自由的對話中，逐漸感受到隱藏其中的道德內(nèi)容，獲取正確的道德認(rèn)知，激發(fā)積極的道德情感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德需求，并與原先已有的道德經(jīng)驗(yàn)發(fā)生碰撞，或推翻、或補(bǔ)充、或改進(jìn)、或完善。

比如有一位老師在教學(xué)《真正的友誼》時就這樣導(dǎo)入的： 師：“同學(xué)們，我們見過幾次面了？” 學(xué)生：“三次?！?/p>

師：“頭回生，二回熟，三回就是??” 學(xué)生：“好朋友！”

師：“那我就是你們的大朋友，你們就是我的??” 學(xué)生：“小朋友！”

師：“既然是朋友歡聚一堂，大家應(yīng)該無拘無束，你們能告訴大朋友，誰是你的最好朋友？你們之間有過不愉快嗎？”

這時學(xué)生就毫無顧忌地說出自己與朋友之間的不愉快的事。

整節(jié)課，這位老師始終以一個大朋友的身份與學(xué)生交流，學(xué)生也像與朋友在一起，暢所欲言毫無顧慮地表露內(nèi)心世界，認(rèn)識到什么樣的友誼才是“真正的友誼”。這位教師沒有枯燥的說教，其 “教育無痕”讓孩子真真切切地感受到了一份源于內(nèi)心的情感體驗(yàn)，巧妙地達(dá)到了教學(xué)目的。

三、“品德與社會”課應(yīng)強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方式

蘇霍姆林斯基說“不要使掌握知識的過程讓孩子感到厭煩，不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)，而是使他們整個身心充滿歡樂?！?/p>

“品德與社會”課的實(shí)施要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生的三種學(xué)習(xí)方式。

１、是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

現(xiàn)階段的小學(xué)生是在“電視機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)”時代成長起來的一代，他們知識面廣，遇事有自己的見解，他們渴望成為學(xué)習(xí)的主人。在“品德與社會”課程中要還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。引導(dǎo)學(xué)生用自己的經(jīng)驗(yàn)和信息為背景來分析問題，發(fā)表自己的見解。

如我在教學(xué)《推己及人》這一課時，針對獨(dú)生子女“自私自利，以自我為中心”這個毛病，截取了學(xué)生生活中的一個真實(shí)的片斷《借擦子》，讓學(xué)生討論，我們在與人交往時，能單單只考慮到“我”的要求，“我”的感覺嗎？引導(dǎo)孩子激烈的討論，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到“應(yīng)該學(xué)會換位思考，要以德來報怨”“善待他人等于善待自己”時，教育的目的也就達(dá)到了。

２、讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。

合作學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生小組為單位，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行互助性的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)通過師生合作、生生合作而達(dá)到共同的教 學(xué)目標(biāo)。像前面提到的《我們身邊的環(huán)境》就是一個合作學(xué)習(xí)的例子。在“品德與社會”課程學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生小組圍繞一個主題，組織開展一些討論性活動，或研究性的活動。通過合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生能看到那些與自己不同的理解，感覺到與自己不同的體驗(yàn)，更加全面和深刻地理解人、事、物，學(xué)會與人的交往和溝通等。

３、讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

對自然、社會現(xiàn)象的探究是兒童的天性。我們要大力倡導(dǎo)學(xué)生在課堂中的探究性學(xué)習(xí)，讓他們通過自主探究、自主建構(gòu)來獲得體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。從一定意義上說，親歷過程比知識本身更重要。

總之，《品德與社會》課程教學(xué)要重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，尊重孩子的體驗(yàn)，重視對孩子的行為導(dǎo)向，把思想品德教育落實(shí)在實(shí)處。因?yàn)橹挥兄R、經(jīng)驗(yàn)、美好的情感，乃是智慧才是真正的人生獲得。這才是我們每一個教育工作者的終極目標(biāo)。

第二篇：品德論文

淺談《品德與生活》教學(xué)活動策略

李橋九年制學(xué)校

陳霞

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。具有生活性、開放性和活動性三個基本特性。其核心內(nèi)容是：“引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人?！迸ψ哌M(jìn)生活，貼進(jìn)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，把教學(xué)的需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，將“生活化的課堂”，“課堂中的生活”融為一體，使他們在生活中得到感悟，在感悟中進(jìn)一步“學(xué)會生活”。

《品德與生活》以活動式的教學(xué)形式為兒童開辟了一個寬闊的舞臺。那么我們該怎樣來利用這個活動舞臺，讓兒童在展現(xiàn)自我中學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人呢?我們在設(shè)計活動當(dāng)中應(yīng)該注意哪些問題呢？怎樣組織進(jìn)行高效的活動呢？這些問題成為教師迫在眉睫的問題。

今年我擔(dān)任四年級一班的品德教學(xué)，在這段時間的實(shí)踐和努力下，我作為一名教師也積累一些《品德與生活》教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。如何實(shí)教好這門新課程？如何提高我們的德育實(shí)效？如何讓孩子們沿著課程目標(biāo)的方向發(fā)展？我從課前探究指導(dǎo)、課堂活動設(shè)計、課后實(shí)踐活動三方面談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)?！菊n前探究指導(dǎo)策略】

新課改形勢下的教育是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容拓展到了課前、延伸到了課后，給孩子們更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和發(fā)展空間。那么怎樣讓孩子們“樂于探究”、“敢于探究”呢？課前的準(zhǔn)備活動就是一個很好的契機(jī)。學(xué)生課前準(zhǔn)備是教學(xué)活動的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和分析處理信息能力的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的有效途徑之一。孩子們可以在課前的準(zhǔn)備活動中，對這次活動主題進(jìn)行資料搜集、課前體驗(yàn)、準(zhǔn)備素材等活動。這么做不僅可以提高孩子們的能力，更重要的是在課前探究的過程中，孩子們就可以去體會、去感受，為課堂上的學(xué)習(xí)提供前提基礎(chǔ)。

我在上《我愛家鄉(xiāng)山和水》這課時，班上的孩子沒有準(zhǔn)備充足的關(guān)于家鄉(xiāng)的材料，課堂上僅靠我的引導(dǎo)顯得很單調(diào)，很被動。教學(xué)效果不好；如果事先布置班上的孩子在課前搜集相關(guān)素材，可能同學(xué)們就會帶來家鄉(xiāng)的照片，補(bǔ)充了許多老師沒有準(zhǔn)備到的東西，這樣的課的效果是可想而知的。這讓我在感慨學(xué)生潛力的同時，也感受到課前探究活動關(guān)系到整堂課活動的開展，要引起老師們的足夠重視。值得提醒的是，課前探究活動不是簡單地讓學(xué)生自發(fā)的“生成”，“規(guī)則”沒有先行，教師不給予指導(dǎo)，也不加以掌握，讓孩子們開著“無軌電車”，課堂上就很容易出現(xiàn)“散亂”的答案，顯得“有形”而“無神”了。因此，教師要對學(xué)生的課前探究活動做出明確的要求和必要的引導(dǎo)、示范，這樣才有利孩子們高效地進(jìn)行活動?！菊n堂活動設(shè)計策略】

《品德與生活》這門課程是以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式而展開教學(xué)的?；顒邮钦n程的呈現(xiàn)形式，是課程實(shí)施的“靈魂”。孩子們更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦，深切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。所以，我們在設(shè)計課堂活動時應(yīng)該注意以下問題：

1、創(chuàng)設(shè)活動情境，使教學(xué)內(nèi)容“活”起來

教學(xué)活動不能單純地進(jìn)行“教學(xué)”。“寓教于樂”是最有效、最吸引孩子的教學(xué)方法，它強(qiáng)調(diào)的是寓“教育”于“活動”之中?！镀返屡c生活》也正是這樣，課堂上有多種教學(xué)活動形式，有實(shí)地采訪調(diào)查，快樂的教學(xué)游戲，合作學(xué)習(xí)的小組討論，還有生動形象的情景表演。種種的活動都為老師提供教育的機(jī)會。老師的任務(wù)就是讓孩子們能積極、主動地參與進(jìn)來，那么，課堂活動情境的創(chuàng)設(shè)就很重要了。孩子們是充滿童趣的，平時老師們在設(shè)計活動情境時不妨設(shè)計吸引孩子們的活動。上海華師大附小的陳燕老師在上《我會好好吃》這課時，就做得很好。一年級的小朋友，如果老師只對他們說要多吃這個，少吃那個，給他們分析食物的營養(yǎng)價值，學(xué)生一時是不能接受的。而陳老師巧妙設(shè)計就在于創(chuàng)設(shè)了“小陳自助餐廳”的情景，讓學(xué)生自由選擇午餐，之后通過課件直觀地展示各類食物的營養(yǎng)價值，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題所在，再一次地讓孩子們對自己的菜譜進(jìn)行修改，達(dá)到合理飲食的目的?；顒又校瑢W(xué)生既玩到，又學(xué)到，是“潤物細(xì)無聲”的最佳體現(xiàn)。

2、聯(lián)系生活實(shí)際，使教學(xué)內(nèi)容“實(shí)”起來

《品德與生活》課要培養(yǎng)的是在實(shí)際生活中發(fā)展的兒童。因此，在設(shè)計教學(xué)活動時不能脫離學(xué)生的生活和社會實(shí)際來。只有來自學(xué)生生活中的東西才能在最大程度上讓學(xué)生樂于接受，從孩子們的生活出發(fā)，是老師必須認(rèn)識到的。例如我校老師在上《春天來了》這課時，先利用孩子們生活中熟悉的日歷引導(dǎo)學(xué)生找到“立春”，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“春姑娘”的世界，說說自己在生活中在哪里找到了“春姑娘”，這節(jié)課的最后，老師也設(shè)計了一個“爭當(dāng)環(huán)保小能手”的活動，讓孩子們談?wù)勛约荷钪惺窃趺磹圩o(hù)環(huán)境的。孩子們各個暢所欲言，非常地高興。這樣的教學(xué)聯(lián)系了生活實(shí)際，孩子們接受都非常自然！

3、提供足夠時間，使教學(xué)活動“高效”起來

兒童的生活是連續(xù)的、發(fā)展的過程，兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的提高、經(jīng)驗(yàn)的積累也是連續(xù)的過程。因此，他們的活動也應(yīng)該是連續(xù)的過程。不同的時令、節(jié)氣、環(huán)境和活動主題，決定了活動時間長短的不同。因此它不應(yīng)該局限在一節(jié)課中，更不應(yīng)終止于一次活動。它應(yīng)不斷地延續(xù)、深化下去，從而提高活動實(shí)效。所以，我們要靈活安排活動計劃，對活動時間長的內(nèi)容及早做出安排。如在進(jìn)行二上《金色的秋天》這一主題探究時，可以給學(xué)生較長的時間準(zhǔn)備，讓孩子們做好活動記錄，觀察日記，你在秋天里發(fā)現(xiàn)了什么？隨時寫一寫你發(fā)現(xiàn)的東西，以及圖片、資料的搜集，還可以讓學(xué)生搜集一些秋天的圖片，或者動手畫一畫、拍一拍等一系列的活動。讓孩子們在近一個月的時間內(nèi)都能感受秋天的美，了解秋天的知識，使孩子們的認(rèn)知更加系統(tǒng)化。

作為活動的引導(dǎo)者，老師們也應(yīng)該及時地去督促、檢查、反饋，如在上《看我多精神》這一主題時，除了讓學(xué)生掌握正確的坐、立、走的姿勢，課外還要多監(jiān)督，多做評價，既保證學(xué)生活動的持續(xù)進(jìn)行，也利于學(xué)生的體驗(yàn)更深刻，活動效果更實(shí)在。

【課后實(shí)踐活動策略】

教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣、富有變化發(fā)展的活動環(huán)境，讓孩子們在活動中得到情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣的整體建構(gòu)。低年級是進(jìn)行養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，從課程的性質(zhì)來看，應(yīng)尤其關(guān)注行為規(guī)范的養(yǎng)成。所以，教師雖然通過課堂上的45分鐘的教學(xué)幫助學(xué)生明確了生活中的正確做法，但“活動的結(jié)束并不等同于教育的結(jié)束”，學(xué)生良好習(xí)慣的形成、能力的發(fā)展是一個連續(xù)的過程，離不開反復(fù)的實(shí)踐。只有讓學(xué)習(xí)活動和實(shí)踐活動互動起來，讓學(xué)生用課堂上得到的“道德認(rèn)知技能、方法過程和情感態(tài)度價值觀”去實(shí)踐、去深入體驗(yàn)，才能真正強(qiáng)化和鞏固所學(xué)的東西。我認(rèn)為品德與生活教學(xué)不能局限在課堂、課本里，而應(yīng)該構(gòu)建開放的教學(xué)模式，拓寬學(xué)習(xí)的渠道，使學(xué)生在更為廣闊的空間里學(xué)習(xí)生活、感悟生活、享受生活。

課后實(shí)踐活動的開展仍然離不開教師的關(guān)注和指導(dǎo)。老師們應(yīng)及時捕捉校內(nèi)有利于學(xué)生實(shí)踐的契機(jī)，將品德實(shí)踐活動與其他學(xué)科的實(shí)踐活動相結(jié)合，與學(xué)校德育活動、少先隊教育活動相結(jié)合。例如教學(xué)《鮮艷的紅領(lǐng)巾》這課后，可以借清明節(jié)少先隊祭掃烈士墓活動來加深學(xué)生對紅領(lǐng)巾光榮歷史的了解，明確肩頭所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

課后實(shí)踐活動更離不開家庭、社區(qū)的支持和配合，畢竟學(xué)生每天的大多時間還是家庭和社會上度過的。家校實(shí)施互聯(lián)互動；既有益于溝通信息，優(yōu)化育人基礎(chǔ)，又能發(fā)揮各自優(yōu)勢，取得“雙贏”的育人效果。例如二下《我的暑假計劃》一課的教學(xué)活動進(jìn)入到尾聲時，教師可布置學(xué)生和家長共同填寫記錄每天生活學(xué)習(xí)情況的表格，新學(xué)期開學(xué)時評選出“暑假生活小明星”，促使學(xué)生養(yǎng)成持之以恒的優(yōu)良品質(zhì)，過上愉快、積極的生活。

品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！本褪沁@種新型的活動課程，為低年級學(xué)生提供了展示自我的舞臺，讓學(xué)生在一種真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。

第三篇：品德論文

品德課程資源開發(fā)和利用的途徑和方法

（一）準(zhǔn)確把握教材編寫思想，合理利用教材資源 教材是我們的主要課程資源。從教材出發(fā)，鉆研教材、合理利用教材中的文字和圖片信息是有效利用教學(xué)資源的第一步。

合理地運(yùn)用教材資源，要做好以下幾個方面：

1、正確理解課標(biāo)要求，確定教學(xué)的基本目標(biāo) 依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，遵循兒童的生活邏輯，恰當(dāng)?shù)卮_定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，避免品德教學(xué)的隨意性和盲目性，是用好教材資源關(guān)鍵的一步。

2、鉆研教材，把握教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)（1）創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生做教材的對話者 在教學(xué)中，為了能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，啟迪學(xué)生的思維，活用課堂氣氛，就應(yīng)該盡自己最大的努力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這就像演員登臺表演，需要音樂、背景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托，品德教育也需要情境的創(chuàng)設(shè)和配合。

（2）啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生做教材的編創(chuàng)者 《品德與生活(社會)》教材圖文并茂，單元主題內(nèi)容常常是通過若干幅活動圖呈現(xiàn)出來的?？蓯鄣目ㄍó嫞H切的生活圖，簡潔的提示語，極富童心、童真和童趣，并且符合兒童的認(rèn)知規(guī)律。同時，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材中還有大量的留白部分，留白的形式多為句子省略或是要求學(xué)生說說寫寫畫畫，它是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想交流、情感溝通、生命對話、道德踐行的重要載體。

（3）結(jié)合實(shí)際，教師要做教材的開發(fā)者 ▲結(jié)合學(xué)生實(shí)際，適當(dāng)重組教材 ▲結(jié)合教學(xué)實(shí)際，適當(dāng)調(diào)整教材順序 ▲結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，適當(dāng)增減教材（4）用好教材的資料庫

每一單元的教參后面都提供了相關(guān)的活動資料和背景資料，為擴(kuò)大教師的視野、理解教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，提供了必要的支撐，我們一定要用好它，讓資料庫為課堂教學(xué)服務(wù)。

（二）充分挖掘?qū)W生自身資源，讓生活內(nèi)容成為鮮活的教材

學(xué)生自身課程資源是指學(xué)生自身已有的知識、生活經(jīng)驗(yàn)等凡可被教師利用的、課內(nèi)外表現(xiàn)出的有利于教師進(jìn)行有效課堂教學(xué)的資源。學(xué)生是一座資源寶庫，它包含基礎(chǔ)性資源和生成性資源兩個部分?；A(chǔ)性資源是指學(xué)生已有的知識、生活體驗(yàn)、思想認(rèn)識等，它是教學(xué)得以進(jìn)行的基礎(chǔ)，其他的資源必須與此結(jié)合，才能發(fā)揮效益。

如何開發(fā)和利用學(xué)生課程資源

1、學(xué)生的不同思維方式（差異）是課程資源。

2、學(xué)生出現(xiàn)的錯誤也是一筆課程資源。

3、學(xué)生的各種經(jīng)驗(yàn)是課程資源。

（三）以教學(xué)活動為途徑，優(yōu)化課程資源。

品德課程被稱為活動型綜合課程，活動性是品德課程的重要特點(diǎn)，教學(xué)活動也是品德課程資源的重要組成部分，課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)，教材以范例的方式，呈現(xiàn)了很多教學(xué)活動設(shè)計，包括：體驗(yàn)、調(diào)查、研討等。教師須根據(jù)不同的教學(xué)階段、教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間，抓住核心活動，根據(jù)實(shí)際情況，有選擇地運(yùn)用，使活動資源更好地為教學(xué)服務(wù)。

1、課前準(zhǔn)備活動要充分

2、課堂教學(xué)活動要精心設(shè)計

(1)活動目標(biāo)要明確，讓活動不流于形式(2)活動的內(nèi)容要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際

(3)活動的方式要符合學(xué)生身心特點(diǎn)和能力水平(4)活動的過程必須重視學(xué)生的親身體驗(yàn)，讓人人參與活動

(5)活動要發(fā)揮全程評價作用

3、課后教學(xué)活動要延伸

4、教學(xué)活動的反思

5、教學(xué)活動雖然是重要的課程資源，在實(shí)施中也要注意以下兩點(diǎn)：一是要看教學(xué)內(nèi)容是否有利于開展活動化教學(xué)，對不適宜開展活動化教學(xué)的內(nèi)容不強(qiáng)求采取這一形式。二是要考慮到實(shí)際的環(huán)境和教學(xué)條件，有的活動還需要家庭、學(xué)校、社會等方面的支持與配合，可根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行。

（四）因地制宜，開發(fā)和利用其他資源（1）能夠充分利用學(xué)校的課程資源。

學(xué)校內(nèi)的所有人、所有物、所有活動都可以構(gòu)成品德課程資源。作為品德課程老師必須關(guān)注到這些，把一切可利用的資源有機(jī)滲透進(jìn)品德課程，積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各種活動，使其轉(zhuǎn)化為合適的教育資源?！渡钪胁荒軟]有他們》，學(xué)校的老師、食堂工作人員、后勤人員、同學(xué)等都是很好的資源。

（2）能夠善于利用社區(qū)的課程資源。

教材的許多內(nèi)容是需要學(xué)生結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容走出教室，走向社會，教師要根據(jù)內(nèi)容的不同，組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、訪問等活動，《生活中不能沒有他們》課前的調(diào)查活動、《平安每一天》中讓學(xué)生觀察上下學(xué)的路上，有哪些交通問題，很好地利用了這一資源。

（3）能夠適當(dāng)利用學(xué)生家庭中的課程資源

家長是重要的課程資源，學(xué)生良好品德的形成，離不開家長的支持，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，聯(lián)系學(xué)生家長進(jìn)行配合，可通過家長會、家訪、家校聯(lián)系卡、家長學(xué)校、家長開放日等形式，加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系與溝通，形成互動合力，達(dá)到共同育人的目的?！段业膼凼鞘裁础房梢宰尲议L來評價自己孩子在家的表現(xiàn)，是否做到了在感受家人愛的同時，能夠回報家人的愛。

（4）能夠廣泛利用媒體資源。

品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教師應(yīng)盡可能使用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源，有條件的地方要盡量開發(fā)利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源。” 通過多媒體縮短時空的距離，跨越時空的界限，豐富學(xué)生的感性體驗(yàn)，將信息技術(shù)融合到小學(xué)品德教學(xué)中來，使品德課堂更具有時代氣息、更貼近生活，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)置身于信息化的時代，同時也可拓展教師的知識視野。

第四篇：品德論文

淺談品德課上的有效化教學(xué)

作者：王 美 霞 單位：礬山鎮(zhèn)劉墩小學(xué) 電話：*** 摘要：道德教育要來源于生活、回歸于生活，怎樣讓品德教學(xué)找到回家的路，真正提高品德教學(xué)的實(shí)效性，本文從以下幾方面來表述自己的觀點(diǎn)：

一、構(gòu)建活動課堂，營造活動氛圍；

二、收集生活素材，豐富活動資源；

三、開展多樣活動，獲得情感體驗(yàn)；

四、倡導(dǎo)多元評價，持續(xù)發(fā)展動力。真正讓有效化活動教學(xué)為我們的品德學(xué)科提高教學(xué)實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：有效性

生活

情感

教學(xué) 正文：

作為一名品德教師，我清楚地知道兒童的品德和社會源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。所以品德教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。而最有效的途徑當(dāng)然是讓學(xué)生離開課堂，走進(jìn)社會生活，在親身實(shí)踐與體驗(yàn)的過程中受到教育，學(xué)會生活，學(xué)會做人。但是從現(xiàn)有的條件來看，我們不可能在有限的課堂時間里組織大量的社會實(shí)踐和體驗(yàn)活動，而且有些生活場景也不是人人都能親身經(jīng)歷的。怎樣讓品德教學(xué)找到回家的路，真正提高品德教學(xué)的實(shí)效性呢？有效的活動化教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑，是教師教和學(xué)生學(xué)的主要形式，能極大地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，產(chǎn)生真實(shí)的感受和體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)和智慧，獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認(rèn)識和理解，發(fā)展各種能力，促進(jìn)道德的生成和發(fā)展。在半年多的《品德與社會》教學(xué)中我進(jìn)行了認(rèn)真地實(shí)踐和探索，希望能達(dá)到更好的教學(xué)效果。

一、構(gòu)建活動課堂，營造活動氛圍。

“課堂”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，是品德課開展活動化教學(xué)的重要空間，它的選擇布置、人氣氛圍直接影響到學(xué)生能否產(chǎn)生自主的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)參與到活動中來，進(jìn)行情感體驗(yàn)的欲望，進(jìn)而影響到教育活動的實(shí)際效果。教室作為教學(xué)的主要陣地，在教育中具有無法替代的作用。教室的環(huán)境布置，直接影響到教育的效果。現(xiàn)在教室里已經(jīng)不是素面朝天了，而是一些名人名言、規(guī)章制度成了主角，但這些離學(xué)生的興趣中心距離太遠(yuǎn)，學(xué)生在這樣的環(huán)境中難免產(chǎn)生拘謹(jǐn)感，在活動中放不開手腳，而且會讓學(xué)生覺得自己就是在受教育，容易隱蔽自己真實(shí)的情感，做出一些虛假的附和。因此，我們提倡童趣化的教室布置，抓住小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在教室里張貼學(xué)生感興趣的畫報，并定時更換。如德育漫畫，圖文并茂的漫畫既給學(xué)生以新鮮感，又在無形之中促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。還可以讓學(xué)生自己來畫圖畫，設(shè)計標(biāo)語，布置教室，這樣更能增添親近感。另外，可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，可以到書香飄逸的圖書館，可以到看得見藍(lán)天、白云、陽光的操場，可以到熱鬧非凡的市場??只要是適合開展活動，有助于放松心情，激發(fā)道德情感體驗(yàn)興趣的場所，我們都應(yīng)該考慮，在安全的前提下為學(xué)生打造一個充滿童趣的天地，為活動的有效開展提供一個空間保障。

二、收集生活素材，豐富活動資源。

“道德是生活中的道德，道德離不開生活?！蔽覀儸F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)生活和兒童是我們的教學(xué)資源，提出新的教材觀，視教材為一種范例，就要遵循兒童生活的邏輯，讓兒童的現(xiàn)實(shí)生活為思品課堂提供生動多彩的材料，并成為課堂活動的主題，以此來優(yōu)化思想品德課的教學(xué)素材，建立教材、活動與兒童生活之間的聯(lián)系。學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常接觸到的故事、詩歌、謎語、名人名言、案例、新聞等，我們可以在課堂中加以利用，使學(xué)生倍感親切，還可以作為話題，開展活動化教學(xué)。較好地隱蔽了教育意圖，讓學(xué)生沒有感到你在教育他，要他怎么做，而是他們自己在尋求答案，在交流應(yīng)該怎么做，拉近了品德課堂與社會生活的距離，也豐富了品德學(xué)科的活動化教學(xué)的資源。另外，在課堂中引入一些數(shù)字材料，可以增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力，也會起到意想不到的效果。

三、開展多樣活動，獲得情感體驗(yàn)。

<<品德與社會>>內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)之一就是倡導(dǎo)開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動。因?yàn)椤皟和恼J(rèn)識全來源于活動?！被顒邮菍W(xué)生學(xué)習(xí)的初始?；顒邮墙毯蛯W(xué)共同的中介，在教學(xué)過程中要重視學(xué)生的活動，重視經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的獲得，在活動中生成，在活動中導(dǎo)悟，也是對新課程教學(xué)的一種極好的補(bǔ)充。我們在教學(xué)中要充分挖掘教材中的活動因素，化教材內(nèi)容為學(xué)生喜聞樂見的活動形式，發(fā)揮學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生積極參與到活動中來，讓孩子們在課堂上“動”起來，多進(jìn)行活動并且每一次活動都緊緊圍繞課堂學(xué)習(xí)的主題，時時注意做到精益求精。在以往學(xué)生的學(xué)習(xí)中我主要應(yīng)用下列幾種學(xué)習(xí)活動，即想象、游戲、實(shí)踐、角色扮演等等方式來輔助教學(xué)。

（一）想象。是一種有趣的活動方式，學(xué)生對此往往樂此不疲。其原因有很多其一是這一年齡的學(xué)生想象力豐富，他們往往在學(xué)到某一知識點(diǎn)或是看到課文中某一段文字或圖片就會展開聯(lián)想，這種想象教師利用不當(dāng)就會成為學(xué)生開小差的原因了，若是利用好的話就會對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有很大的積極作用，既然如此我在教學(xué)中就盡量多利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，有的放失進(jìn)行想象這種學(xué)習(xí)活動。

（二）游戲。小學(xué)生最喜歡做游戲了，在課堂上多做游戲?qū)τ趯W(xué)生來說是一件多么快樂的事情！在這么快樂的氛圍中學(xué)習(xí)學(xué)生掌握知識就不會變的如往常般枯燥乏味，而是輕輕松松愉快的接受了。這種做游戲的快樂對于小學(xué)生來說會很快遷移為學(xué)習(xí)《品德與社會》這一門課程是快樂的，這樣對以后的教學(xué)的大有益處的。

（三）實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，是品德學(xué)科教學(xué)的最終目標(biāo)，學(xué)生在課本上學(xué)到的道理，有待于落實(shí)到自身的行為中去，這就需要聯(lián)系實(shí)際，導(dǎo)之以行。而“生活是教育的源泉”，思想品德教學(xué)的內(nèi)容又大多貼近生活，要在實(shí)際生活中完成養(yǎng)成教育，學(xué)生良好品德的養(yǎng)成關(guān)鍵還在課外。我們要利用有限的課堂，設(shè)計多樣的活動，把學(xué)生的課外活動串接起來，真正使品德教學(xué)從生活中來，回到生活中去。

（四）角色扮演。有助于提高兒童理解他人的思想、情感、觀點(diǎn)的能力。角色扮演的頻率與各種承擔(dān)能力存在顯著的正相關(guān)。不管什么性別、智商的兒童，經(jīng)常與同伴進(jìn)行角色扮演，比其他兒童，更易與同伴相處，更受同伴歡迎，社會技能更強(qiáng)。眾多的心理學(xué)家還認(rèn)為：在實(shí)際的教育情況里，角色扮演常常能產(chǎn)生神奇的力量。因此，低年級思想品德課，應(yīng)結(jié)合低年級學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知基礎(chǔ)，以孩子愛模仿別人的特點(diǎn)為突破口、給學(xué)生進(jìn)行角色扮演活動實(shí)踐的空間，發(fā)展良好的個性，促進(jìn)健康的人格。

四、倡導(dǎo)多元評價，持續(xù)發(fā)展動力。

我們在活動化教學(xué)中要“建立激勵學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的評價體系”，體現(xiàn)現(xiàn)代評價的價值取向，評價要重視過程，將終結(jié)性評價和形成性評價有機(jī)結(jié)合起來，加強(qiáng)自評和互評，使評價成為教師、學(xué)生、家長、其他教育參與者共同參與的交互活動。多元化的評價能使學(xué)生產(chǎn)生積極的道德情感，看到自己在進(jìn)步，看到自己努力的成果，而不是一次評價、一人評價定優(yōu)劣，讓學(xué)生更多地去注意活動過程，而不是緊盯一個結(jié)果，有利于活動化教學(xué)的延伸和系列化。從一定程度上也可以改變學(xué)生說一套做一套的兩面道德，而且把評價的權(quán)利從學(xué)校老師擴(kuò)大到社會家庭，也能讓某些遺忘了道德準(zhǔn)則的成年人在擔(dān)任評價者的同時再一次受到道德教育或提醒，從而規(guī)范自己的道德行為，把不良現(xiàn)象減少到最低程度，為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的道德養(yǎng)成氛圍。

總之，只要在品德課堂上用心組織和實(shí)施有效化活動教學(xué)，相信，總可以提高我們的品德課的教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

1．《品德與生活新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》 2．《新教育之夢》

3．《品德與生活》課兒童活動之主體性教育

第五篇：品德論文

報送小學(xué)品德專委會

品德與社會課應(yīng)“活”起來

萬州區(qū)百安移民小學(xué) 孫海燕

摘要：品德與社會是一門活動性極強(qiáng)的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。我們應(yīng)該從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實(shí)效性、生動性，提高整個教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 興趣 自主學(xué)習(xí)認(rèn)知環(huán)境 生活性

現(xiàn)在的一些思品與社會教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會教學(xué)無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。

一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強(qiáng)烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗(yàn)民族團(tuán)結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

2、成功體驗(yàn)

成功是興趣的源泉。學(xué)生在克服困難時，教師要調(diào)動學(xué)生所有的經(jīng)驗(yàn)和智慧，去積極攻破難點(diǎn)。在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會非常興奮，這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗(yàn)，成功的體驗(yàn)，將是興趣的源泉。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生成功的體驗(yàn)主要表現(xiàn)在兩個方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題時，經(jīng)過自主、合作、探究，解決了問題，學(xué)生會有一種成就感，體驗(yàn)到成功的快樂；二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁P(yáng)的時候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識

討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機(jī)會運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。

品德與社會課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學(xué)時，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會性發(fā)展的好學(xué)生。

二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。尤其是實(shí)施教育的我們要時時保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂在其中。

三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與，通過學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。

反饋信息，及時整理活動安排。在活動教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個別學(xué)生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

二、生活性的教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如教學(xué)《我愛我家》時，我們讓學(xué)生回家采訪自己的父母，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦，學(xué)會感激家長，體諒家長的難處，盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。生活課程資源的開發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生的社會性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛生命遵守規(guī)則》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我組織觀看了《中小學(xué)生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對交通事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識，從而對遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。

又如：在教學(xué)《學(xué)會安全自護(hù)》一課時，我給學(xué)生放映了震驚全國的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會從一個“好孩子”變?yōu)閲襛級通緝的重大殺人犯。通過討論，使同學(xué)們認(rèn)識到，學(xué)習(xí)法律知識不能停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)在行動上，要牢固地樹立守法意識、護(hù)法意識，讓法律時刻伴隨自己健康成長。

總之，品德與社會是一門活動性極強(qiáng)的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的價值觀，這才是本課程的真正目的。我們應(yīng)該從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實(shí)效性、生動性，提高整個教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。