第一篇：我們需要魯迅嗎（本站推薦）

一、緣起

魯迅是相當(dāng)偏激的，因此有人說(shuō)“魯迅只是一個(gè)偏執(zhí)的文人”，甚至有人說(shuō)，“魯迅就是一憤青?！眹?guó)人向來(lái)有一特色，就是專拿名人做文章——或者是做所謂的與名人商榷文章，或者是做翻案文章，或者是揪名人道德小辮子做所謂的拷問(wèn)文章。其實(shí)其醉翁之意不在名人之小辮子，在乎名人之名也。君不見(jiàn)，因做名人文章而隨名人一起出名者屢見(jiàn)不鮮么？尤其罵名人無(wú)疑更是出名之終南捷徑。自然，若是罵之有理有據(jù)，借而出名也未嘗不可，但若是有意的用曲解、誤解吸引眼球，無(wú)疑顛覆了批判的基本起點(diǎn)。竊以為，罵，總得對(duì)所罵對(duì)象有起碼的了解，看許多罵者，對(duì)先生文章還未曾讀過(guò)幾本，讀的幾本也多是誤讀，就迫不及待趕來(lái)罵人，所以忍不住出來(lái)小聲說(shuō)幾句。

二、魯迅偏激之舉例說(shuō)明

魯迅的偏激是已經(jīng)成公論了，然而，魯迅這些偏激言論的語(yǔ)境是什么？心境是什么？前言后語(yǔ)是什么？不了解其具體時(shí)代背景和具體語(yǔ)境，小了說(shuō)就是斷章取義，大了說(shuō)就是顛倒黑白。例如魯迅曾說(shuō)過(guò)廢除漢語(yǔ)，不讀中國(guó)書(shū)的言論，今天看來(lái)似乎是文化虛無(wú)主義，無(wú)疑是完全否定傳統(tǒng)的偏激言論了。但我們看他說(shuō)這話的具體背景：當(dāng)時(shí)北洋軍閥提出“尊孔讀經(jīng)”，大搞文化復(fù)古，扼殺新學(xué)的傳播。當(dāng)時(shí)，傳統(tǒng)文化在整體和實(shí)質(zhì)上阻礙著中國(guó)文化的更新和進(jìn)步，所以，魯迅針對(duì)此，魯迅故意矯枉過(guò)正，特意說(shuō)過(guò)頭話，提出不讀中國(guó)書(shū)，希望青年們多讀外國(guó)書(shū)，解放思想，面向世界。當(dāng)然，中國(guó)書(shū)中有很多精華，你今天盡可以站著說(shuō)話不腰疼，說(shuō)魯迅不會(huì)辨證的繼承，但在當(dāng)時(shí)殘酷條件下采取這種不溫不火的批判繼承只會(huì)是隔靴搔癢。其實(shí)說(shuō)這話的人根本就不懂辨證法，在矛盾雙方對(duì)立特別尖銳情況下，往往歷史的發(fā)展要越過(guò)它應(yīng)該有的度，再往前走一步甚至兩步，在解決矛盾后才退回到它的應(yīng)有重心。（原話不是如此，這是恩格斯說(shuō)的，典型的例子就是法國(guó)大革命中的雅各賓專政）魯迅對(duì)中國(guó)書(shū)說(shuō)所發(fā)言論就是此意。

其實(shí)就魯迅的本意來(lái)說(shuō)非但不是要全面否定古書(shū)，其實(shí)還要對(duì)古書(shū)進(jìn)行科學(xué)的整理和繼承。對(duì)于古書(shū)代表的傳統(tǒng)文化，在價(jià)值層面他是激烈否定，但在具體操作層面上他是注意繼承的。他自己對(duì)古書(shū)的整理和繼承，如《唐宋傳奇集》，《中國(guó)小說(shuō)史略》，《漢文學(xué)史綱》等。這些整理的水平之高恐怕近代以來(lái)很少有人能和其比肩。因此魯迅對(duì)古書(shū)和傳統(tǒng)的否定是精神層面，絕對(duì)不是文本層面。

他之所以是傳統(tǒng)的最激烈批判者，正和他最深地繼承了傳統(tǒng)相關(guān)。很多反魯迅偏激的人，既沒(méi)有理解傳統(tǒng)，也沒(méi)有理解魯迅，更沒(méi)有理解魯迅對(duì)傳統(tǒng)的真態(tài)度。

就是在現(xiàn)在，魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值層面和學(xué)理層面的區(qū)分仍對(duì)我們有指導(dǎo)意義。很多人現(xiàn)在談到傳統(tǒng)仍然是精華啊國(guó)粹啊的老調(diào)，甚至睜著眼睛說(shuō)瞎話扯淡說(shuō)二十一世紀(jì)是儒學(xué)的世紀(jì)啊，中國(guó)文化將是西方文化的調(diào)停者啊等等屁話。其實(shí)現(xiàn)實(shí)的情況是，傳統(tǒng)中的好東西已經(jīng)被我們?cè)闾Ｍ戤叄Ｏ碌脑闫傻绞前l(fā)揚(yáng)光大了，比如“民可使由不可使知”的老傳統(tǒng)——在年初的SARS危機(jī)中，比如“為尊者諱”的愚民政策——在年尾某位偉人110年誕辰中媒體的揚(yáng)善抑惡。由此看來(lái)，魯迅有意為之的偏激在今天仍然不失為一記猛藥和當(dāng)頭一棒。魯迅自己也曾說(shuō)“原意是要開(kāi)窗，但故意說(shuō)成拆房子”。因?yàn)樗私庵袊?guó)的保守是太深了，因?yàn)檫@里“搬動(dòng)一張椅子都要流血。”是也！

三、我們比過(guò)去更需要他，包括他的偏激

至于魯迅對(duì)國(guó)民性的批判更不能說(shuō)是偏激。今天看來(lái)他的批判不是狠了，而是不夠。只要稍微睜開(kāi)眼睛，只要稍微具備理性，就不難做出判斷——今天個(gè)國(guó)民性距離魯迅批判的時(shí)候，是進(jìn)步了，還是更齷齪了！熒屏上處處可見(jiàn)的奴隸和奴隸主言論，圍觀跳樓拿別人悲劇做談資的看客，官場(chǎng)上迎來(lái)送往的面子文化和推諉無(wú)能，公共汽車乘客聽(tīng)?wèi){惡勢(shì)力輪奸少女的麻木自私和懦弱，言行不一，說(shuō)一套做一套見(jiàn)啥人說(shuō)啥話的圓滑世故和老練，視民為草芥不尊重生命只膜拜官位的冷酷，……。這些丑陋、愚昧、瞞和騙（先生語(yǔ)），在先生死后非但沒(méi)有退縮，反而變本加厲，愈演愈烈！不正說(shuō)明先生之偏激之必需么？

再比如看阿Q正傳，很少有讀者是站在“這就是我”的角度去觀照阿Q，大家似乎都在看一個(gè)與自己無(wú)關(guān)的第三者的故事。據(jù)我觀察，相當(dāng)?shù)闹袑W(xué)語(yǔ)文老師在和學(xué)生學(xué)這篇課文時(shí)，幾乎都是采取旁觀者的角度，很少能以這就是現(xiàn)實(shí)，阿Q、小D們就是我，就是你，就我們當(dāng)中的每一員的意義上看待這篇偉大的作品，結(jié)果本來(lái)深刻哀痛的悲劇被一代人誤讀為諷刺的輕喜劇和鬧劇。魯迅在其中蘊(yùn)涵的對(duì)哀傷和愛(ài)被許多人誤讀為“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。”嗚呼，這除了說(shuō)明我們?nèi)匀皇前，還能說(shuō)明什么呢？只有阿Q本人才會(huì)在讀這篇作品時(shí)否認(rèn)寫(xiě)的就是他自己本人——承認(rèn)自己Q身份才是告別Q的起點(diǎn)。比如，阿Q的擺闊心理，欺軟怕硬，自欺欺人，故意健忘，睡秀才娘子床的“革命”理想仍然在我們身上根深蒂固，甚至以更惡俗的方式放大，比如神舟上天后流露出來(lái)的小農(nóng)意識(shí)的淺薄，比如對(duì)連續(xù)發(fā)生的災(zāi)難和人禍視而不見(jiàn)，比如對(duì)弱勢(shì)群體規(guī)模浩大的歧視，比如對(duì)所謂“全面小康”令人作嘔的謳歌。

因此，回到魯迅，回到他的偏激，不僅應(yīng)該，而且必須。因?yàn)楹诎颠€那么重，只要我們“不愿被黑暗吞沒(méi)，或成為黑暗的一部分”（先生語(yǔ)）

四、關(guān)于魯迅遺囑

當(dāng)年魯迅在遺言中說(shuō)“希望自己速朽”，其實(shí)蘊(yùn)涵了深刻的悲涼。（我不否認(rèn)魯迅內(nèi)心深處的懷疑主義和“鬼氣”）。其實(shí)已經(jīng)對(duì)后來(lái)人的爭(zhēng)論有清醒的預(yù)見(jiàn)，可惜，先生不會(huì)速朽，因?yàn)橄壬骱薜某髳阂廊辉谏涎荨?/p>

魯迅自己是對(duì)啟蒙有深刻懷疑的，比如他說(shuō)“愿意聽(tīng)大炮響，不愿意聽(tīng)詩(shī)歌，因?yàn)橛辛α康娜瞬豁氄f(shuō)話，只需殺人”（憑記憶寫(xiě)，不一定準(zhǔn)確，僅是大意）。先生何嘗不愿意聽(tīng)詩(shī)歌！只是黑暗的深重和殘酷不斷超出他最壞的預(yù)料，常使他以“不憚最壞的惡意推測(cè)某些中國(guó)人”的底線也屢被突破，因此不得不說(shuō)出讓某些人失望的話：希望自己的孩子“倘能做些實(shí)事最好，千萬(wàn)莫做什么空頭文藝家”。這是魯迅最自己一生啟蒙的一個(gè)悲觀總結(jié)，更凸現(xiàn)啟蒙的悲劇命運(yùn)。

魯迅最后的鬼氣和偏激體現(xiàn)在他那著名的“由他們?nèi)?，我是一個(gè)也不寬恕”。常成為后人詬病之處。最近讀書(shū)讀到法國(guó)史，讀到一個(gè)也留下“不寬恕”遺言的人物。這位是17世紀(jì)法國(guó)著名的鐵腕首相黎塞留。黎塞留一生為路易十三的統(tǒng)治鐵面無(wú)私，殫精竭慮，樹(shù)敵無(wú)數(shù)。臨死前神甫問(wèn)他要不要寬恕他的敵人，黎塞留坦然回答：“不！除了公敵，我沒(méi)有一個(gè)敵人。”也許這話同樣適于魯迅。

五、魯迅開(kāi)藥方和革命

有人苛求魯迅說(shuō)他破壞多而建設(shè)少。魯迅是文學(xué)家思想家不是政治家，文學(xué)的意義是把我們生存丑陋不堪的真相揭露出來(lái)，文學(xué)的使命是使人覺(jué)醒，并沒(méi)有義務(wù)也不可能開(kāi)出什么救世的靈丹妙藥。路要靠醒來(lái)的人自己走，“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路”。先生自己就對(duì)許廣平說(shuō)人生的路無(wú)外乎是歧路和窮途，但即使如此，也要在荊棘里擇一條路出

來(lái)。

魯迅早就警惕過(guò)形形色色的革命?！案锩郧笆桥`，革命后成了奴隸的奴隸”，“未曾闊氣的要革命，已經(jīng)闊氣的要穩(wěn)定，曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古”。今天讀來(lái)，依然滾燙，魯迅先生的一個(gè)重要特點(diǎn)是他始終保持自己的獨(dú)立性和對(duì)一切口號(hào)的清醒，這是最難得的，也是最寶貴的。不管這口號(hào)是什么圣喻，什么經(jīng)典，什么語(yǔ)錄。因此不難理解他在日記中寫(xiě)下“說(shuō)什么都是假的，還是積點(diǎn)錢要緊”，沒(méi)有獨(dú)立什么都是扯淡，沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位，“娜拉”出走以后不是還得回來(lái)？1949年后中國(guó)知識(shí)分子們就如同娜拉，既然皮已不存，也只能做仰人鼻息的毛，其集體閹割和失語(yǔ)已經(jīng)是歷史必然。至于有人扯淡說(shuō)，要是魯迅活著會(huì)怎么辦？天知道？！

第二篇：當(dāng)我們遇到魯迅

當(dāng)我們遇到魯迅

高密市康成中學(xué) 于學(xué)軍 2010年7月28日 06:19 張文勝于10-7-28 10:21推薦魯迅的作品，經(jīng)典，他憂憤深廣的心情、深邃豐富的思想、勇敢艱辛的探索、幽默犀利的文筆，太精辟了。

邱法喜于10-7-28 11:15推薦當(dāng)我們遇到魯迅，想象豐富，啟迪性強(qiáng)，令人嘆服。

王岱于10-7-28 11:30推薦魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化史繞不過(guò)的一個(gè)人物，魯迅又是一個(gè)沉重的話題，如何讀魯迅，如何引導(dǎo)學(xué)生讀魯迅的確需要我們認(rèn)真思考！

當(dāng)我們遇到魯迅

夜深人靜，翻來(lái)覆去，睡不著。白天，在觀看了蘇州十中袁佳、瓊山華僑中學(xué)龍敏兩位老師關(guān)于《祝?！返慕虒W(xué)錄像時(shí)迸發(fā)的感觸，使我難以入睡。她們敢于在公開(kāi)課上講魯迅，能夠把《祝?！分v得非常成功，著實(shí)讓我贊嘆。贊嘆他們高超的授課技巧，更贊嘆她們不畏魯迅的勇氣。那么，當(dāng)我們?cè)谡n堂上遇到魯迅的時(shí)候該怎么辦？如何辦？

魯迅的作品，經(jīng)典，他憂憤深廣的心情、深邃豐富的思想、勇敢艱辛的探索、幽默犀利的文筆。我們幾代人都在讀著《從百草園到三味書(shū)屋》“、讀著《社戲》、讀著《孔乙己》、”《阿Q正傳》和《藤野先生》從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)一步步走來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，漸漸明理、明法?？僧?dāng)我們走上講臺(tái)，遇到魯迅時(shí)都干了些什么?

?魯迅的部分作品很難讀懂，文字較晦澀。??讀魯迅的作品，好像看不到希望，很壓抑。??魯迅作品幾乎快成了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一塊雞肋。? 在第四屆魯迅論壇上有人如是坦言。于是乎，淺嘗輒止成了目前我們?cè)诮淌隰斞肝恼聲r(shí)最常見(jiàn)的現(xiàn)象。很多時(shí)候我們教魯迅的作品，都是概括一下作品的主題思想，然后再拿幾個(gè)重點(diǎn)的句段找學(xué)生分析一下，再根據(jù)學(xué)生的賞析回扣一下主題就完了。除此之外感覺(jué)就沒(méi)有什么可以教的了，甚至有的時(shí)候?yàn)榱粟s進(jìn)度節(jié)省時(shí)間，重點(diǎn)先講解某一個(gè)模塊的文言文或者是詩(shī)歌單元，而對(duì)于想魯迅這樣的小說(shuō)單元或者是散文、隨筆一類的直接讓學(xué)生讀一讀就算是學(xué)過(guò)了。長(zhǎng)此以往，傷害不僅僅是孩子對(duì)魯迅先生文章的閱讀的興趣，傷害的更是孩子那顆應(yīng)該對(duì)周圍的事物善惡美丑敏銳的鑒別能力。進(jìn)而厭惡魯迅，討厭魯迅。在當(dāng)下中學(xué)生群不是流傳著這樣一句話嗎？?語(yǔ)文課堂中，要問(wèn)我們怕什么？我的回答是一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕學(xué)魯迅。?是什么原因造成這樣的現(xiàn)象呢？

郁達(dá)夫說(shuō)：?沒(méi)有偉人出現(xiàn)的民族，是可憐的生物之群；有了偉人出現(xiàn)而不珍惜的民族，是沒(méi)有希望的奴隸之邦? 魯是一位在世界文學(xué)史上占據(jù)著重要地位的文學(xué)巨匠，他在短篇小說(shuō)、散文、散文詩(shī)、歷史小說(shuō)、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。更為可貴的是，作為一個(gè)文人，他的一生是為民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅(jiān)持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。更為重要的是，他來(lái)自中國(guó)，是一個(gè)炎黃子孫，是屬于我們的英雄，這足以讓每一個(gè)中國(guó)人感到驕傲。可是，我們?cè)鯓訉?duì)待我們的英雄，我們的文化巨匠呢？我們真的擁護(hù)了嗎？我們真的珍稀了嗎？或許真的沒(méi)有。我們學(xué)習(xí)文章，我們給我們的孩子上語(yǔ)文課的目的，是什么？就像葉圣陶老先生所說(shuō)的那樣?自行做人?、?自行做文?。我們守著這樣好的精神財(cái)富而不用，這是否偏離了語(yǔ)文教學(xué)的軌道。魯迅是大家，他的文章，不能說(shuō)是全部，大多都是我們學(xué)習(xí)的典范，不僅僅是僅局限于思想層面。單就其文章的美，值得學(xué)習(xí)之處，就有很多，含蓄美，是其中的美感之一，拿《祝?！肤斔睦蠣?shù)拿鑼?xiě)為例來(lái)看。

一個(gè)封建衛(wèi)道士。魯四老爺好像與眾不同，他對(duì)待祥林嫂雖不是彬彬有禮，卻也是?貌甚閑暇?，少露猙獰，他按約定的數(shù)目給工錢，看不到露骨的剝削壓迫，他不打她，不捆她，不賣她，也沒(méi)用閻王地獄恐嚇?biāo)?，作品中，作者僅僅寫(xiě)了他的?皺眉?。祥林嫂死了第一個(gè)丈夫，來(lái)到魯鎮(zhèn)找工作，魯四老爺只是?皺了皺眉?，這?皺眉?就表明了他看人的標(biāo)準(zhǔn)——討厭寡婦；祥林嫂被婆婆搶走，魯四老爺只說(shuō)了兩個(gè)詞?可惡，然而……?，這?可惡?的言外之意，當(dāng)然是別人搶走了他家的傭人，冒犯了他的尊嚴(yán)，而?然而?則表明了他維護(hù)封建禮教的立場(chǎng)，婆婆當(dāng)然有主宰媳婦的權(quán)利；祥林嫂死了第二個(gè)丈夫，又一次來(lái)到魯鎮(zhèn)，魯四老爺也只是皺眉，并暗暗告誡妻子，要慎用此人。對(duì)付祥林嫂，他是不必出面的，殺雞焉用牛刀啊，然而，這兩次皺眉和?可惡，然而……?，不可小覷，在這背后蘊(yùn)含著許許多多的內(nèi)容，極盡含蓄之妙。然而如果有誰(shuí)認(rèn)為魯四老爺，永遠(yuǎn)的持有溫文爾雅、?事理通達(dá)心氣平和?的儒者氣象，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，除夕之夜，當(dāng)他得知祥林嫂死去消息時(shí)，一反儒雅常態(tài)，?且走且高聲的怒罵：‘不早不遲，偏偏在這個(gè)時(shí)侯——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！’?多么蠻橫無(wú)理的人性啊，多么冷酷無(wú)情的階級(jí)本性的大暴露啊，這些，在魯迅文章中不應(yīng)該注意嗎？學(xué)生學(xué)習(xí)了以后難道不會(huì)留下深刻的印象？對(duì)寫(xiě)作沒(méi)有幫助？

或許，語(yǔ)文教學(xué)受高考指揮棒的影響太厲害了。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，老師的教和學(xué)生的學(xué)都是圍繞一套高考試卷展開(kāi)的，如高考考文學(xué)常識(shí)，教師就把文學(xué)常識(shí)梳理得很細(xì)；高考考字音字形，教師就在課上聽(tīng)寫(xiě)字詞，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。一篇篇文質(zhì)優(yōu)美兼美的文章，就這樣分解得七零八落、面目全非。學(xué)生在語(yǔ)文課上學(xué)到的往往不是文質(zhì)兼美文章，而是枯燥的字詞和一套一套所謂的解題方法。這樣教語(yǔ)文，學(xué)生的成績(jī)也能在一定程度上提高，但是，這種做法很難真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是以學(xué)生厭惡語(yǔ)文為代價(jià)的，好多學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后甚至上中學(xué)期間，一提到語(yǔ)文就恐懼，一上語(yǔ)文課就昏昏欲睡，不能不說(shuō)跟當(dāng)前好多語(yǔ)文教師的這種教學(xué)方法有很大關(guān)系。在講授魯迅文章時(shí)出現(xiàn)淺嘗輒止的現(xiàn)象很多情況下或許是無(wú)奈之舉吧。但我們絕對(duì)不能因?yàn)檫@而放松了我們對(duì)自身的嚴(yán)格要求。講好魯迅，當(dāng)我們?cè)谟龅紧斞傅臅r(shí)候不敷衍，不淺嘗輒止，我覺(jué)得我們語(yǔ)文教師應(yīng)該做到兩個(gè)方面：

一是走進(jìn)魯迅，了解魯迅、尊重魯迅。否則，就可能在我們的語(yǔ)文課堂上犯無(wú)知的錯(cuò)誤，將課堂在轟轟鬧鬧中上到虛無(wú)。我的一位曾經(jīng)教過(guò)我的語(yǔ)文老師，很久遠(yuǎn)了，只要是一講到魯迅，就會(huì)像大學(xué)教授一樣滔滔不絕的大講魯迅的婚戀史，除此以外，毫無(wú)收獲。據(jù)我所知作為中學(xué)語(yǔ)文老師，沒(méi)有讀過(guò)《魯迅全集》的恐怕不在少數(shù)，因?yàn)樽x得少，對(duì)魯迅的理解難免失之偏頗，淺讀、偏讀、誤讀的現(xiàn)象自然時(shí)有發(fā)生。?問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?，簡(jiǎn)單的說(shuō)，老師不會(huì)，學(xué)生怎么會(huì)呢？老師理解不懂，學(xué)生怎么又喜歡閱讀和深入鉆研閱讀呢？正確理解和看待魯迅及其作品在文化方面的地位呢？這樣在語(yǔ)文課堂上，面對(duì)魯迅，我們還能講什么？

二是應(yīng)對(duì)魯迅的杰出歷史貢獻(xiàn)充滿應(yīng)有的崇敬之情；應(yīng)充分發(fā)掘魯迅作品蘊(yùn)含的豐富情感因素。

我們當(dāng)代人必須學(xué)習(xí)魯迅、理解魯迅，從魯迅的偉大人格力量中不斷吸取養(yǎng)料的重要原因是什么？學(xué)習(xí)魯迅，重要的是學(xué)習(xí)一種力量，學(xué)習(xí)一種精神!魯迅的?立人?精神，是魯迅精神靈魂。?橫媚冷對(duì)千夫指?的錚錚鐵骨的精神，讓我們有足夠的勇氣去面對(duì)坎坷的人生；?俯首甘為孺子牛?的精神，讓我們有足夠的熱情對(duì)人民耿耿忠心，有益于社會(huì)，有益于民眾，有愛(ài)心、耐心去面對(duì)身邊的弱勢(shì)群體。魯迅的很多東西已經(jīng)構(gòu)成了我們的文化源點(diǎn)，中學(xué)時(shí)期應(yīng)該給學(xué)生打好精神底子。

啰里啰唆，贅言了一大篇，有不當(dāng)之處，尚請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

第三篇：我們需要團(tuán)隊(duì)精神

我們需要團(tuán)隊(duì)精神

有這樣一個(gè)故事：三只老鼠結(jié)伴去偷油，可是油缸非常深，油在缸底，它們只能聞到油的香味，卻喝不到油，老鼠很焦急。突然，一只老鼠想出一個(gè)很棒的辦法，它提出三只老鼠一只咬著另一只的尾巴，吊下缸底去喝油。大家經(jīng)過(guò)討論取得了一致的共識(shí)，并決定輪流喝油。有福同享啊，誰(shuí)也不能獨(dú)自享用。于是，第一只老鼠最先吊下去喝油，它在缸底下想：“油只有這么一點(diǎn)點(diǎn)，大家輪流喝多不過(guò)癮啊，今天算俺運(yùn)氣好，第一個(gè)下來(lái)喝油，不如自己先喝個(gè)痛快。”加在中間的第二只老鼠也在想：“下面的油沒(méi)多少，萬(wàn)一讓第一只老鼠把油喝光了，俺豈不是要喝西北風(fēng)嗎？我干嗎這么辛苦的吊在中間讓那小子獨(dú)自享受呢?我看還是把它松開(kāi)，干脆自己跳下去喝個(gè)痛快！”最上面的老鼠也在想：油就那么少，等他們兩個(gè)吃飽喝足了，哪還有我的份呀，不行，必須立即做出決斷，于是最上面的老鼠就放開(kāi)了中間這只老鼠的尾巴。它們爭(zhēng)先恐后的跳到缸底，渾身濕透，一副狼狽的樣子，加上腳滑缸深，它們就再也沒(méi)有跳出來(lái)。

這個(gè)故事告訴大家一個(gè)道理：盡管三只老鼠表面上看來(lái)在一起合作了，可它們彼此各懷心事，這樣的合作寧愿沒(méi)有的好。單打獨(dú)斗只考慮自己的利益很難成功，真正的強(qiáng)者應(yīng)該講究雙贏，追求團(tuán)隊(duì)合作精神?！耙粋€(gè)好漢三個(gè)幫”，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。我國(guó)古代傳統(tǒng)文化早已強(qiáng)調(diào)了和諧團(tuán)隊(duì)能產(chǎn)生巨大的作用和力量?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這句名言業(yè)已被古今中外數(shù)不勝數(shù)的眾多事例所證明。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，可以決定一個(gè)團(tuán)隊(duì)的興衰成?。辉谶@樣的團(tuán)隊(duì)里，會(huì)呈現(xiàn)“1+1>2”的效果，將會(huì)為加入這樣的團(tuán)隊(duì)感到愉快而驕傲。

第四篇：我們需要雷鋒精神（本站推薦）

我們需要雷鋒精神！

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！

有一首歌，在神州大地上傳唱了半個(gè)世紀(jì)； 伴隨著歌聲，歌曲的主人公也成為家喻戶曉的模范。他的名字深入人心，他的事跡口口相傳，他的精神感召了一代又一代的中華兒女！他是誰(shuí)？是的，他就是雷鋒！“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛(ài)憎分明不忘本，立場(chǎng)堅(jiān)定斗志強(qiáng)”，每當(dāng)我唱起這首歌，總有一股單純而美好的暖流在內(nèi)心涌動(dòng)。我想，雷鋒的精神，并不在于驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)，而是他“對(duì)待同志象春天般的溫暖”那種樂(lè)于助人的生活態(tài)度，愿意象“螺絲釘“一樣堅(jiān)守崗位的工作精神！正如雷鋒同志所說(shuō)的：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！?沒(méi)有華麗的詞藻，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的話語(yǔ)里卻蘊(yùn)含著擲地有聲的力量，還有一片無(wú)私奉獻(xiàn)的拳拳之心！

相信在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和大多數(shù)同事，都經(jīng)歷過(guò)我們的祖國(guó)從貧窮落后逐步走到今天這樣日益富強(qiáng)的過(guò)程。我們欣喜于物質(zhì)空前豐富生活水平極大提高的同時(shí)，也無(wú)不憂慮地看到了東西方文化的碰撞帶來(lái)的迷茫，社會(huì)中某些人利欲熏心的丑惡，還有中華傳統(tǒng)美德在某些領(lǐng)域的淪喪。面對(duì)困惑壓力，有的人失卻了平和；面對(duì)利益，有的人甚至失去了道義。還記得2006年南京小伙彭宇，09年天津的許云鶴，因?yàn)榉銎鹚さ沟睦咸珔s被告上法庭，這個(gè)事件被媒體曝光后，引發(fā)了一系列的蝴蝶效應(yīng)，人們助人的成本、風(fēng)險(xiǎn)以及恐懼值大大上升，在關(guān)鍵危急時(shí)刻還要加以判斷和猶豫，造成一種想救而不敢救的局面。2011年5月，上海的公交車上一名光頭乘客，因?yàn)樽约捍铄e(cuò)車,無(wú)故歐打女司機(jī)周衛(wèi)琴近3分鐘,周衛(wèi)琴為了全車乘客的安全雙手不離方向盤(pán),放棄自衛(wèi),而那四十名乘客缺選擇了集體沉默,同年10月佛山2歲的女孩小悅悅前后兩次被兩輛汽車碾過(guò)，18名“冷漠”的路人卻無(wú)一伸出援手，最終因搶救無(wú)效死亡。面對(duì)這樣的畫(huà)面，我們還能輕松的唱一唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首歌嗎，我思量很久，我們害怕碰瓷，害怕受騙，可是我們更害怕誠(chéng)信的缺失、道德的淪陷，害怕當(dāng)我們老了，站在公交車上顫顫巍巍的時(shí)候沒(méi)有人給我們讓座，害怕當(dāng)我們老了，在大街上摔倒，熙熙攘攘的人群中卻沒(méi)有人伸出援手，害怕在危難時(shí)刻冷漠的眼神。我們都有變得脆弱的時(shí)侯，我們需要溫暖的目光和那有力的雙手，我們需誠(chéng)信和諧的社會(huì)風(fēng)尚，我們需要雷鋒精神。

其實(shí)雷鋒精神從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們，最美媽媽吳菊萍用雙手接住,從10樓高空墜落的小孩, 最美交警王靜在天橋下接住輕生女子，最美山村老師 XXX,最美的哥 XX有資助了180名貧困學(xué)生普通工人郭明義，有跳入長(zhǎng)江救人的有在教有他們有立場(chǎng)堅(jiān)定，勇于邪惡斗爭(zhēng)任長(zhǎng)霞，有在地震后千千萬(wàn)萬(wàn)奔赴災(zāi)區(qū)的廣大自愿者和解放軍戰(zhàn)士,在我國(guó)稅行業(yè)中，有在生命禁區(qū)工作18年的國(guó)稅人鄧波、、有與病魔斗爭(zhēng)頑強(qiáng)工作國(guó)稅人馬云霄，有照顧過(guò)200多個(gè)老人的國(guó)稅人劉國(guó)江這些不正是在關(guān)鍵時(shí)刻,樂(lè)于助人的雷鋒精神嗎

其實(shí)雷鋒精神一直在我們的身邊,征管科總是笑呵呵的李軍同志，當(dāng)基層所的同志遇到辣手的問(wèn)題時(shí)，都有這樣一句話，打電話找李軍，有的納稅人更是直接找他咨詢，所以李軍同志有三多，電話多，事多，話多，其實(shí)我們的身邊也很多的李軍，當(dāng)在工作中納稅人不理解時(shí)，同志們用耐心和微笑得到理解，當(dāng)生活中遇到困惑和煩悶時(shí)，同志們用關(guān)心和互幫化解困惑，這些不正是樂(lè)于助人的雷鋒精神嗎，不正是雷鋒的釘子精神，鏍絲釘精神嗎，其實(shí)雷鋒精神就在我們平時(shí)的生活中, 當(dāng)看到別人失誤時(shí)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神是神鋒精神！一聲問(wèn)侯，一個(gè)徽笑，一杯茶是神鋒精神！節(jié)約一張紙，一度水電是雷鋒精神！熱愛(ài)生活，關(guān)心家庭，孝敬父母是雷鋒精神！腳踏實(shí)地，努力工作都是雷鋒精神！不同的故事演繹同一個(gè)表情：微笑著，用行動(dòng)傳遞愛(ài)心，雷鋒精神就在我們的內(nèi)心深處，我們需要喚醒自我，喚醒心中的那份美好，我們需要雷鋒精神，因?yàn)槔卒h精神能讓老人安祥幸福，讓孩子健康快樂(lè)，能讓我們相互理解信任，我們要學(xué)習(xí)雷鋒精神，因?yàn)槔卒h精神能讓我們積極工作，能讓我們的國(guó)稅事業(yè)走向輝煌.我們要發(fā)楊雷鋒精神，因?yàn)樗茏屔鐣?huì)溫暖和諧，能讓民族興旺強(qiáng)盛，能讓我們的生活、我們的明天更加美好。

第五篇：我們需要感恩

我們需要感恩

在這個(gè)世界，我們有太多太多需要感恩的人和事！

感恩你的父母，因?yàn)樗麄兘o了你生命！

感恩你的老師，因?yàn)樗麄兘o了你知識(shí)！

感恩你的朋友，因?yàn)樗麄兘o了你友誼！

感恩這個(gè)社會(huì)，因?yàn)樗憻捔四愕哪芰Γ?/p>

其實(shí)，人生不僅僅是享受他們給予你的，生活有挫折，有快樂(lè)，有善良，有丑惡，我們生活在這社會(huì)，也是鍛煉自己的過(guò)程！

感恩傷害你的人，因?yàn)樗麄冏屇阕兊酶鼒?jiān)強(qiáng)！

感恩提攜你的人，因?yàn)樗麄兘o了你新的機(jī)遇！

感恩欺騙你的人，因?yàn)樗麄冏屇阍鲩L(zhǎng)了你的見(jiàn)識(shí)！

感恩幫助你的人，因?yàn)樗麄冏尦晒τ蛛x你近了一步！

感恩拋棄你的人，因?yàn)樗麄冏屇銓W(xué)會(huì)獨(dú)立！

感恩教育你的人，因?yàn)樗麄兺晟屏四愕娜烁瘢?/p>

感恩批評(píng)你的人，因?yàn)樗麄冏屇愀昧私庾约海?/p>

感恩鞭打你的人，因?yàn)樗麄冏屇愀优η斑M(jìn)！

……

感恩成功，因?yàn)樗屇泱w會(huì)到了快樂(lè)！

感恩失敗，因?yàn)樗屇阒懒俗约旱娜觞c(diǎn)！

感恩友誼，因?yàn)樗屇愀惺懿坏焦聠危?/p>

而且_-

感恩音樂(lè)，因?yàn)樗屇愀惺艿搅寺?tīng)覺(jué)的美麗！

感恩繪畫(huà)，因?yàn)樗屇愀惺艿搅松实拿利悾?/p>

感恩自然，因?yàn)樗屇愀惺艿搅瞬皇艿耔彽拿利悾?/p>

是的，這世界的一切都因該感恩！

鳥(niǎo)兒的歌聲，是對(duì)自然的感恩！

果樹(shù)碩果累累，是對(duì)雨水，對(duì)陽(yáng)光的感恩！

小草的翠綠，是對(duì)所有滋養(yǎng)它的物質(zhì)的感恩！

烏鴉反哺，是對(duì)親情的感恩！

記得5！12大地震，那些不幸的人們，好好活下去，也是對(duì)社會(huì)的一種感恩！

感恩，其實(shí)很簡(jiǎn)單，它是愛(ài)的沉淀，愛(ài)是簡(jiǎn)單的，感恩也是簡(jiǎn)單的，不需要付出許多許多，只是一個(gè)小小的動(dòng)作！

讓我們一起雙手合十，閉上雙眼，默念：我感恩這世界，我愛(ài)這世界！

然后，以最真誠(chéng)的微笑面對(duì)世界！