第一篇：知恩報恩是對受恩者的道德要求

恩義文化中的“受恩”與“施恩”

知恩報恩是對受恩者的道德要求，“施恩不求報，與人不追悔”則是對施恩者的道德要求，中國傳統(tǒng)的恩義文化對于化解當前“施”、“受”矛盾，形成和諧的人倫關系，形成強大的社會合力，最終滿足社會的整體需求仍然具有現(xiàn)實意義 恩義文化中的“受恩”與“施恩”

生活在社會中的任何一個人都不敢說：“我從來沒有受過他人的恩惠”。相反，在中國古人看來，一個人 生活在天地之間，無時無刻不在接受來自各個方面的恩惠，例如父母養(yǎng)育恩、師長教誨恩、人群互助恩和國家衛(wèi)護恩等。因此，“受人滴水之恩，當思涌泉相報”、“恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長”等成為中華民族傳統(tǒng)恩義文化的重要內(nèi)容，千百年來一直為中國人所信守和奉行。凡是對我們有恩惠的人，我們都要念念不忘 并且想方設法給予報答，這是做人應有的道德行為；反過來說，忘恩負義，受了他人的恩惠而不知報答，甚至以怨報德，做出違背道義之事，則是最受人唾棄的不道 德行為。在中國傳統(tǒng)的“五倫”（即夫子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信）和“八德”（即孝悌忠信、禮義廉恥）之中，始終貫穿著的就是一種知 恩報恩的意識，而這種道德意識為傳統(tǒng)社會形成一種和諧的人倫關系、淳化社會風氣作出了重要貢獻。

然而，知恩報恩只是中國傳統(tǒng)恩義文化的一個方面，是對受恩者的道德要求。恩義文化中還有另 一方面的重要內(nèi)容，即對施恩者的要求，那就是“施恩不求報，與人不追悔”。施恩者的純正動機，在于幫助他人，解除他人的困難，而不希望接受恩惠的人將來有 所報答。如果幫助別人的目的是為了得到別人的回報，就不是真心幫助；如果只幫助那些將來可以回報自己的人，心中希望別人將來以錢財、情感或名譽回報，卻不 愿意對另一些陷入困境之中需要拯救的人提供幫助，那就完全是自私自利、見死不救的假仁假義。另外，幫助別人卻附有許多條件，別人心里一定不舒服。如果附帶 的條件太苛刻，那么不僅不會引發(fā)別人的感恩之心，反而還可能招致對立、矛盾和怨恨。因此，施恩者對受恩者不能存有輕視的心理，不要表現(xiàn)出驕慢和索取的態(tài) 度；要使接受恩惠的人，既得到物質(zhì)的滿足，又獲得精神的安慰。此外，中國古人還認為“施比受更有?！保軌驇椭鷦e人本身就是一件快樂的事，所以施恩者一定 要心生歡喜，外表才會表現(xiàn)出快樂，才不會傷害到受恩者的自尊心，或者給其帶來不必要的心理壓力。

可見，中國傳統(tǒng)恩義文化不僅僅包含了感恩的內(nèi)容，而是對受恩與施恩的雙方都有相應的道德要 求，從而體現(xiàn)了對平等人格的尊重。從這個角度來看，當前我們社會中出現(xiàn)的贊助者和受贊助者之間的矛盾和對立，不是單方面的原因造成的。對于贊助者（也是對 于任何人）而言，無論他人的行為道德與否，自己的行為必須符合道德。換言之，不要因為他人的過錯，而拋棄了自己的美德。也只有“施”和“受”的雙方都能遵 循相應的道德要求，并且在發(fā)生沖突時能夠做到“行有不得，反求諸己”，這種矛盾和對立最終才能夠妥善解決。這就是中國古人一再強調(diào)的“各相責，天翻地覆； 各自責，天清地寧”的道理。

中國傳統(tǒng)的恩義文化建立在“人是社會性存在”的理性認識上，所以至今仍然具有現(xiàn)實意義。早 在春秋戰(zhàn)國時期，荀子就提出人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。這說明，人類高于、貴于萬物的重要原因之一，就在于人 的社會性。而人作為一種社會性的存在，如何保持其內(nèi)部關系的和諧至關重要，因為這有助于社會中每個人的幸福。著名的“木桶理論”告訴我們，一只木桶的容量 大小，不是取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊，所謂“最短的那塊木板”，就是團隊中最薄弱的環(huán)節(jié)。一個整體的實力，往往取決于這個整體克服了多 少薄弱環(huán)節(jié)。這說明，只有團結和幫助團隊里力量最弱小的人，才能最終提高團體的整體實力。因此，要增強整個國家整體實力，增進社會大眾的整體幸福，就必須 團結和幫助那些弱勢群體中的人，對這些人給予真誠的幫助和愛心。所以，時至今日，倡導“施恩不求報”和“知恩報恩”的恩義文化對于形成和諧的人倫關系、形 成強大的社會合力、最終滿足社會的整體需求仍然都具有現(xiàn)實意義。

中國的恩義文化源遠流長，但是為什么現(xiàn)在的很多中國人卻不再懂得感恩了呢？答案很簡單，那 就是因為人們不再懂得感恩父母。在中國傳統(tǒng)社會，孝的教育之所以倍受重視，其中一個重要原因就在于，孝心培養(yǎng)起來的是一個人知恩報恩、飲水思源的意識。試 想，一個人如果連父母的養(yǎng)育之恩都不懂得報答，那么在這個世界上還會有誰的恩德能夠讓他念念不忘、常常想著要去報答呢？因此，正如一些學者已經(jīng)指出的，“感恩意識”的缺失從根本上講就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被遺棄的結果。

改革開放以來，一些年輕人接受了西方個人主義的價值觀，盲目崇拜和信仰所謂的“個性”和 “自由”，認為孝順父母是封建糟粕的體現(xiàn)。殊不知，“百善孝為先”，人正是從孝親尊師開始，樹立起恩義、情義、道義等處事原則。如果一個人恩義、情義、道 義的處世原則培養(yǎng)不起來，取而代之的就會是一種以利害或功利為取舍的處事原則，這樣的人往往就會做出忘恩負義的事情來。所以，宋代的契嵩在《孝論》中講： “圣人之善，以孝為端；為善而不先其端，無善也”。從孝心開始進行倫理道德的教育，是符合道德教育的規(guī)律的。如果我們忽視了孝心的培養(yǎng)，那么可以預料，在 不久的將來，不僅受恩者會對施恩者的施惠行為表示冷漠，甚至出現(xiàn)“忘恩負義”的行為，還會出現(xiàn)一些在當今西方國家早已被視為“正?！钡默F(xiàn)象：在良好的福利 制度之下，鰥寡孤獨、老弱病殘等弱勢群體受到了政府特別的照顧，但是他們卻沒有絲毫的感恩之心，反而認為這是政府或社會所應當做的，是自己理應享有的權 利。

相反，如果重視從培養(yǎng)孝心開始進行倫理道德的教育，即使是一時失足而走上犯罪道路的人也能 夠生出感恩之心，并進而走上改過自新的道路。近日《法制日報》報道，海南省司法廳在廬江文化教育中心的協(xié)助下，通過《弟子規(guī)》，把中國傳統(tǒng)的孝道觀念引入 對服刑人員的教育中，使得很多從來對父母只有索取和責難的服刑人員學會了感恩，甚至還流下了懺悔的淚水，向父母道歉。那一則則動人心弦的感人故事表明，只 有從培養(yǎng)孝心開始，才能夠引發(fā)出人的感恩意識，并且使道德教育真正達到“長善救失”的目的。

總之，知恩報恩、飲水思源是人類的良知，它不僅關系到個人道德修養(yǎng)的高低，也影響到整個社 會的和諧。然而，“人不學，不知義”，只有依靠正確的教育和輿論引導才能把這種良知引發(fā)出來。希望全社會都來重視恩義文化的繼承和弘揚，從而把“知恩報 恩”的意識貫穿在我們的家庭教育、學校教育和社會教育之中，讓我們每一個人都生活在感恩的世界里，沐浴在“施恩不求報”的喜悅中。（作者 劉余莉 系中共中央黨校哲學部教授）

《中國教育報》2007年9月20日第12版

第二篇：對會議記錄者的要求

許多傳統(tǒng)的觀點認為會議記錄者是會議中最“簡單”的角色，其實這種觀點已然落后了許多。會議記錄者在現(xiàn)代會議中是僅次于會議主持人的一個重要角色。因為，一名好的會議記錄者可以增進議事效率，而一名不好的會議記錄者不僅徒增誤會，還浪費時間；一名稱職的會議記錄者不僅能仔細傾聽發(fā)言，而且能準確陳述聽到的內(nèi)容，同時記錄好幾項發(fā)言而不失誤。

一、對會議記錄者的基本要求

（一）反應快。對于大家提到的問題，能夠迅速反應。

（二）寫字快。做會議記錄，寫字速度當然有一定要求。

（三）知識面廣。在做會議記錄時，經(jīng)常會聽到一些專業(yè)術語，沒有相對廣的知識面，對這些專業(yè)術語，你可能既聽不懂，也不會寫。這屬于一個會議記錄者的硬件能力。

（四）記憶力特別強。會議記錄者要能記住發(fā)言者所說事情的前因后果，遇到一個很復雜又冗長的問題時，更需要超強的記憶力，否則，很可能記到最后已經(jīng)不知發(fā)言者所云了。

二、對會議記錄的 10大建議

重要的會議應錄音下來，從而使整理會議記錄時有依據(jù)。

除非有必要，定期召開的會議通常不用錄音。因花費時間記下的詳細發(fā)言內(nèi)容，可能毫無用武之地。

大多數(shù)會議都能指定一個會議記錄者。主席最好不要兼任此項工作。此外，會議記錄者最好由與會者輪流擔任。

會議記錄者的筆記最好要流暢，易于了解，同時不失真。筆記最好用電腦打出來，方便參閱。

會議記錄者的責任還包括：

要及時指出令人困惑的發(fā)言，請該發(fā)言人解釋清楚。

適時做總結，協(xié)助討論進行。

向與會者確認各議案的排序是否無誤。

會議記錄內(nèi)容包含：

討論過程中所達成的各種共識（要不厭其煩地向與會者確認每個結論都無誤）

有哪些證據(jù)支持次議案的通過，及反對意見如何

分派工作的詳細情形及完成日期。

會議結束后重新整理所記錄的內(nèi)容，盡可能維持在一頁的長度。

會議記錄應有組織地整理如下：

標題，會議目標，主席名字，缺席及出席人名單應列在會議記錄起頭處。

使用列點或簡短的一段文字，名數(shù)與會者重點

工作分派情形及完成日期記錄無誤。

通過此決議的評估標準（如有必要）。

會議記錄者應與主席共同修正會議記錄者錯誤的部分。

將此份會議記錄發(fā)送給與會者。

第三篇：道德講堂 教育是有理想者的事業(yè)

道德講堂活動記錄5 活動主題：教育是有理想者的事業(yè) 活動時間：2013.12.27 活動地點：學校道德講堂（階梯教室）參與人數(shù)：100 參與對象：全體教職工

簡要議程：主持人黃廷安書記講課

今天道德講堂講述的主題是《教育是有理想者的事業(yè)》，我將結合我們身邊的好人與好事來闡述。身在教育一線的我們都應該知道：教育是跟人打交道的事業(yè)。人是物質(zhì)的人，更是精神的人，精神的人離不開理想。而教育工作者應該是最有理想的人。

我們還應該是守望理想努力展現(xiàn)自己才能的人。

醉心于教育，獻身于教育，期盼為教育事業(yè)的發(fā)展做點什么，是每個教育工作者應有的追求和夢想。

相同的選擇、相同的事業(yè)，讓我們走到同一所學校；相通的心靈，相通的感情，讓我們?yōu)榻逃紤]萬千，夢纏魂牽；相同的工作與背景，相似的煩惱與尷尬，相近的坎坷與艱辛，讓我們渴盼傾訴、期盼聆聽，更讓我們希望在人生的歷程中實現(xiàn)辦學思想的特色化、辦學實踐的理性化、辦學效益的最大化、生活生命的優(yōu)質(zhì)化……

在這個越來越喧嘩的時代，在越來越匆忙的腳步與飄浮的聲音當中，人的內(nèi)心的理想有時會變得模糊不清。

如果教育人的人都沒有理想、沒有追求，怎能培養(yǎng)出有理想的學生；如果教育人的人已不是高尚的人，純粹的人，脫離了低級趣味的人，怎能培養(yǎng)出品格高尚的人。

作為教育工作者，應該守護什么？應該尋找什么？

不同角色的教育工作者面對共同的教育現(xiàn)實，讓我們一起探究教育工作者應有的靈魂與教育事業(yè)的本質(zhì)。

這個社會，為了巨大利益與利潤而進行的談判天天都在進行；這個時代，為了完成預設命運或目標而召開的會議時時都在進行。

而讓我校正在忙碌的教育工作者放下手中的工作，坐而論道，放飛思維、拷問靈魂，探究教育教育工作者的理想，難能可貴！

思考是一條河流，沒有人能夠窮盡對一個問題的思考，我站在道德講堂上，談的想法，只不過是起一個拋磚引玉的作用而引起大家的思考而已。

人們需要守望理想，需要尋找年青的意氣風發(fā)的自我，尋找進入教育行列時對教育的敬意和誠意！當我們?nèi)諒鸵蝗?，年復一年面對永無休止的要求，不斷重復的工作與生活，我們是否麻木了，傷心了，是否有過絕望，是否想過放棄。當然，我們隊伍中有人放棄了！離隊了！

人總是要借助精神的力量來對抗現(xiàn)實的誘惑、對抗現(xiàn)實的殘酷，而當一群理想相同的人走在一起，則會聚集并散發(fā)出強大的力量。

因為生存，我們需要金錢；為了初衷，我們需要拷問靈魂；為了自由，我們需要超越現(xiàn)實；因為熱愛，我們需要堅定理想，為了理想，我們需要尋找年青的自我！我以為，學校缺乏個性，就會沒有靈魂。我還以為，每所學校對教育的思考是不同的。這樣的思考，不應該被外在的變遷所影響。教育關注的是人的發(fā)展，教育的本質(zhì)是育人。教育追求的是純凈、幸福、寧靜與本真。身在其中的你我，應當努力地讓教育保持一種純美，那種純天然的美！

沒有任何一句口號或標語式的話語，可以涵蓋所有學校的生命力和他們的不懈追求。有特色、有個性的學校才能更好培育出有特質(zhì)，有個性的學生。學校缺乏特色，缺乏個性，等于沒有靈魂。有特色，有個性的老師才能培養(yǎng)出有特質(zhì)，有個性的學生。老師不能沒有特色，老師不能沒有個性。

我校的個性是什么？我校的特色是什么？我的個性是什么？我的特色是什么？這是需要每個老師認真思考、認真回答的。

我校的共性又是什么呢？我以為，“負責、合作、踐行”的校訓，還有“校風”、“教風”、“學風”、“班風”都代表了我們的核心價值觀，應該是我們的共性——共同屬性！

下面我講述一些我校真實的人和事，大家看看能不能從他們身上找到共性與個性，能不能啟發(fā)大家關于事業(yè)與理想的思考。恕我在這里不直呼其名。

我校有一位老師工作特別繁重，但他任勞任怨，踏踏實實，勤勤懇懇，從不抱怨。他擺正個人在組織中的位置，正確處理個人和組織的關系，時時刻刻把學校的利益放在第一位，對組織忠誠老實。無條件服從組織的決定，自覺接受組織的教育和監(jiān)督。始終保持普通教育工作者的本色，忠于職守。

在做好日常工作的同時，精心籌劃安排各種會議、交流、參觀、合作辦學、評估考核等活動，盡心盡力地組織好每一個會議，協(xié)調(diào)好每一次活動，安排好每一次接待，使學校的人力和財力發(fā)揮了最大效益。為學校的各項評估、考核，做資料準備；平時，認真完成上級的布置的各種統(tǒng)計工作。

他以校為家，放棄休息時間做好教育教學保障工作和學校條件改善工作。在工作中堅持“后勤工作必須服務于教學工作中心”的原則，以及用好學校每一分錢的原則，以高度的責任感和主人翁意識盡心盡力做好服務工作。對教職工反映的問題盡力及時解決。我校有一位老師認真抓教學常規(guī)落實，嚴格考試紀律和升留級制度，并結合教學督導加強常規(guī)檢查，學風、教風和考風得到提升。

他積極落實全面教學質(zhì)量和精品特色專業(yè)建設三年行動計劃。組織教務處及專業(yè)教研組完善教學文件，牽頭相關職能部門收集和梳理大量資料，加班加點做好各項準備工作，順利完成了市教育評估院專家組對7個專業(yè)“專門化方向”，“精品特色專業(yè)”驗收；“教學質(zhì)量常態(tài)評估”和“教學質(zhì)量實地評估”等工作。

他積極組織參加上海市第五屆“星光計劃”中等職業(yè)學校職業(yè)技能大賽15個項目競賽，精心策劃，全力推進，重塑輝煌，專業(yè)類項目保持了優(yōu)勢特色，通用類項目成績優(yōu)良。

在他指導下，物流實訓中心發(fā)揮了示范引領作用，“物流服務與管理”專業(yè)高技能人才培養(yǎng)工作站被浦東職教集團評為唯一的先進集體。數(shù)控實訓中心生產(chǎn)性項目教學有了實質(zhì)成果，師生操作能力顯著提高。培訓中心電大教學點穩(wěn)步發(fā)展，取得較好的社會和經(jīng)濟效益，2013年物流與數(shù)控專業(yè)分別與農(nóng)大分校和浦東東校簽訂了“3+2”中高職貫通學分協(xié)議。

我校有一位老師熱愛教育事業(yè)，努力工作，積極進取，夜以繼日，吃苦耐勞。他為學校量身定做的信息化平臺，受到上海市教育評估院陸德懿老師贊譽“本次評估，你們學校最大的亮點！”他工作的意義在于把學校的教育教學和方方面面的管理工作放到了信息化平臺上，促進了學校教育教學和管理工作。

他設想用三年時間把學校建設成為智能化、現(xiàn)代化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化的“校園”，基本完成數(shù)字教育工程：采用“數(shù)字課程資源+移動學習終端+教育服務平臺”的模式，開展數(shù)字化教學試點，促進課程、教學和學生學習方式改革，實現(xiàn)學生自主、便捷、高效和個性化學習。

他積極用自己的課程和課堂探索基于數(shù)字化平臺的交互式教學模式，努力推進將教師的角色由知 識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習任務的制定者、學習情境的創(chuàng)造者和學習幫助的提供者，使學生通過多層次的自主學習、實踐、交流、反饋完成學習任務。為實現(xiàn)數(shù)字化交互式教學模式，他積極推動學?！癐T”的發(fā)展，自主開發(fā)教學平臺，從創(chuàng)意、設計、建設到使用，苦在其中，樂在其中。

在他的努力下，我校的數(shù)字校園已經(jīng)日臻成熟，開發(fā)出了集校園網(wǎng)、政教網(wǎng)、創(chuàng)建在線、學校黨建、德育課程、班級管理、班主任工作、德育資源等為一體的校園數(shù)字平臺。

他所申報的《基于數(shù)字化平臺的中職課程交互式教學模式的實踐與研究》市級研究項目已于2013年10月9日到市教委接受專家評估，是全市20個立項項目之一。

他牽頭完成的我校教育信息化建設項目申報工作，并被批準立項，2012年上級投入第一期工程投入建設資金310萬元，內(nèi)容包括基礎網(wǎng)絡、硬件設施、校園一卡通、軟件平臺等，今年已驗收通過，二期工程590萬工程項目也已立項。

我們學校有一位老師的座右銘是“勤奮務實，不斷進取”，她作風潑辣，敢于擔當。她努力提高自己的政治修養(yǎng)、個性修養(yǎng)，提高自己政治業(yè)務素質(zhì)，不斷在工作實踐中的反思與提升；她通過培訓和自學師德先進事跡及教育理念，不斷提升自己的師德素養(yǎng)，不斷更新自己的教育理念；她積極吸取兄弟學校的經(jīng)驗，不斷在理論上探索，不斷在實踐中自我加壓，自我錘煉，不斷總結工作經(jīng)驗，不斷迎接一個又一個新的挑戰(zhàn)，克服一個又一個困難。

她積極探索教育教學規(guī)律，因材施教，不斷改善教學方法，結合科研研究，不斷提高教學成效。她認真?zhèn)湔n，一方面落實教學大綱的基本要求，另一方面根據(jù)學生的實際情況，對教學內(nèi)容作適當?shù)恼{(diào)整，對學生進行職業(yè)道德探討的同時，結合實例對學生進行法律知識的滲透。既注重知識點的傳授，又注重“做人”的培養(yǎng)，注意德育教育的理念在課程中的滲透。在整個教學過程中，關心學生，尊重學生，注重師生間的情感交流，幫助學生體會成功，受到學生的歡迎。她積極參加課題研究，撰寫論文。

她在培訓、科研上也有很多收獲。她立足崗位，始終保持良好的師德風尚，注重言傳身教，以身作則。本著對學生負責的宗旨，認真作好每一件事；本著“方法總比困難多”的樂觀態(tài)度去處理各項工作。面對不同類型的學生，面對行為失范的學生，她善于找抓手，重措施，調(diào)動師生的積極性。她積極組織或協(xié)助組織各項活動，為學生搭建培養(yǎng)能力、展示能力的舞臺，豐富校園文化；她抓隊伍建設和班級干部培養(yǎng)，保證學校各項檢查與活動的有效落實；她爭取社會資源參與學校管理；她積極協(xié)調(diào)德育工作專項評估、心理健康示范校評估及其他各項檢查的資料準備。

我校有一位老師作風潑辣，敬業(yè)貢獻，為學校的發(fā)展壯大立下了汗馬功勞。她認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，根據(jù)職業(yè)學校學生特點，不斷研究教學方法，改進課堂教學，積極參加上海市中等職業(yè)學校教師教學法改革評優(yōu)。她積極參加教科研工作和專業(yè)建設，不斷提升自身的教科研水平，為我校的物流專業(yè)發(fā)展獻計獻策。她積極參加物流類課題研究。她立足學校物流專業(yè)發(fā)展和實訓中心發(fā)展，認真做好物流實訓中心實訓設備更新和提升工作，主持增加物聯(lián)網(wǎng)、未來超市等項目。她在日常管理工作中，經(jīng)常與實驗員溝通工作，及時處理實驗室各類問題，盡力為實驗員和教師做好服務工作。定期檢查開放實訓中心的設備、設施情況，做到賬、物相符。保證開放實訓中心設備、設施的完好率，提高開放實訓的使用率。她領導的實訓中心在本除繼續(xù)為我校物流專業(yè)學生開展實訓外，主要承擔了上海電大、上海海事大學工商行政管理學院、上海第二輕工業(yè)學校、育華集團學校等單位近2000多名學員的物流實訓任務，培訓效果好，學員滿意度高，使實訓中心能真正成為各層次學生接受教育的新課堂，市民接受職業(yè)培訓的大學校。

她積極參與浦東新區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展項目，作為浦東新區(qū)物流高技能人才培養(yǎng)工作站在2013年5月至7月，具體負責浦東新區(qū)第二屆“物流服務與管理”專業(yè)高技能人才培養(yǎng)工作，被評為高技能人才培養(yǎng)先進集體。她具體負責物流服務與管理專業(yè)參加上海市特色精品專業(yè)申報、評估等準備工作，與老師們一起，夜以繼日，廢寢忘食。她具體參與上海市職業(yè)教育國際水平專業(yè)“物流服務與管理”專業(yè)教學標準開發(fā)，體現(xiàn)了上海中職物流的最高水平。她具體參與海運貨代實務精品課程建設。她協(xié)助物流教研組參加第六屆上海市星光計劃比賽，做好后勤保障工作。

我校有一位老師是我校派出的援助掛職干部，他牢記使命，遵章守紀，團結同志，珍視友誼，堂堂正正做人，踏踏實實做事，關愛學生，視教學質(zhì)量為生命。

他為基礎薄弱的掛職職校選拔學生參加技能大賽，還帶領教師組建學校參賽隊，各個專業(yè)的參賽隊都取得較好的名次。

他開拓進取，努力嘗試構建產(chǎn)教結合的平臺，創(chuàng)新校企合作的模式，初步解決了一些困擾學校教學實訓的困難。他積極探索職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律，通過下鄉(xiāng)調(diào)研訪談等形式，和教師們一道開展教科研工作，在各類雜志發(fā)表或交流論文。他依托自身比較精通信息技術的優(yōu)勢，努力加強學校信息化建設，積極聯(lián)系上海中職圖協(xié)，上海夢科信息科技有限公司為學校圖書館捐贈價值2萬元的鏵網(wǎng)圖書管理軟件，初步建成并逐步完善了掛職學校的汽修模擬實訓室。他連續(xù)3次組織并成功完成了在學校開設的中職學生計算機考試，順利安排一千八百多名考生考試，本?？忌荚囃ㄟ^率達97%。他竭盡全力做好學生就業(yè)指導工作和畢業(yè)生畢業(yè)工作。他積極組織協(xié)調(diào)NFTE創(chuàng)業(yè)指導培訓。在他的推動下，2013年4月15日，縣人社局、職業(yè)技能培訓中心邀請到了上海市慈善教育培訓中心徐本亮等3位專家教授，對學校132名三年級學生進行了為期7天的NFTE創(chuàng)業(yè)指導培訓。培訓班提高了畢業(yè)生的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，并使一批學生走上自主創(chuàng)業(yè)之路。

他積極推動學校的幫困結對送溫暖工程建設。他和教師一起與成績優(yōu)秀的在校貧困學生結對幫困，資助每名學生每月100元。鼓勵他們克服眼前的困難，堅定對未來的信心，在學?？炭鄬W習，掌握專業(yè)技術，畢業(yè)后找一份理想的工作為國家效力，同時也使他們感受到黨和政府以及全社會的溫暖和關愛。從2012年新學年開始至現(xiàn)在，他結對幫困學生共計5名，幫困資金6000元。

我校有一位老師為了做一名合格的共產(chǎn)黨員，時時處處以黨員的標準嚴格要求自己，鞭策自己，努力在工作中貫徹黨的教育方針。為了起到黨員的先鋒模范作用，她力爭思想上和工作上在同事、學生的心目中都樹立起榜樣的作用。為了學校和支部的榮譽，她積極參加學校組織的各項政治活動。她恪盡職守，踏實工作。她經(jīng)常加班加點，從不與人說起。

我校有一位老師與學生打成一片，當班主任時，班上沒有一個學生不吃食堂飯菜，早上堅持帶著學生跑步，每次學校運動會他班總分都是第一，他帶的班級的學生曾向校長申請免監(jiān)考，他帶的班級曾長期堅持每周學唱一首歌，他帶的班級學生每天中午堅持練字，他幾十年以來的除夕免費為居住地人民寫春聯(lián)，他使我們學校有了上海市優(yōu)秀社團，多少年來他寫的新聞稿每周見網(wǎng)超過學校其余人員的總和還超一倍，他兼任著一報一刊的編輯，他所做的事很多人表示敬佩，但也有人罵他。

今天，我在道德講堂上講述我們學校的人和事，只是百樹一葉，猶如滄海一粟，卻能涓流入海，匯入我校的道德之海。我們的每個老師身上都有高尚的情操，每個人都有高尚的行為。凡是高尚的都是值得我們學習崇敬的。

古人云：見賢思齊。古人又言：三人行，必有吾師。俗語說：三好帶一好，三壞帶一壞。如果我們能從在座的每個同事身上汲取到哪怕是一點點的道德營養(yǎng)，我們就離高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人的目標不遠了。

教育需要理想，學校需要理想，老師需要理想。理想就是精神。理想是超越時代的飛翔。面對一道道難關，面對不盡如人意的社會現(xiàn)實，面對望不盡的苦旅征程，面對種種失望，我們需要理想為我們鼓起前進的風帆！

作為教育事業(yè)的一員，作為學校團隊中的一員，我們將用我們的熱情、執(zhí)著、堅持、無畏、忠誠、奉獻澆灌我們的理想之花。

忠誠職業(yè)教育是我們?nèi)＠蠋熡肋h的堅持！忠誠黨的教育事業(yè)是全校老師的應盡職責！辦人民滿意的教育是我們學校全體老師的共同心愿！

2013.12.27

第四篇：招聘者對應聘者的幾點要求

招聘者對應聘者的幾點要求：

第一，要有整合所給材料的能力。

第二，要有自學的能力。

第三，要有為公司付出的精神，因為員工是公司的成員，員工的付出決定了公司的業(yè)績。

如何搞定“小組面試

1、關注小組面試的積極方面

小組面試像任何其他的面試一樣，只是面對的面試官較多而已。你不要被“所有的眼睛注視你”而感到恐懼，而是要思考小組面試為您帶來的高效率。參加小組面試的候選人一般會在企業(yè)做出招聘決定前經(jīng)歷較少的面試次數(shù)。小組面試降低了候選人被不同的面試官提問多余的問題，也不必在多次面談中反復說明你的面試策略。

2、特別要關注具體細節(jié)

在一對一的面試中，遲到或者穿著不當都很不利。這些判斷錯誤如果被小組面試官同時看到肯定會擴大影響。

3、與面試小組的每個成員見面時，都要索取對方的名片

面試開始之前，可以把名片放在你面前，指向特定的面試官，這樣有助于你記住面試官的名字。面試時確認每個人的名字，個性化地回答對方提出的問題，并與小組成員建立融洽的關系。

4、不要以為頭銜最高的人就是決策者

通常業(yè)務領袖依靠其團隊幫助來對候選者做出選擇，這個過程肯定要包括參加面談的每個人。如果小組中的一個人詢問您問題，要對這個人做出反應后再開始回答問題，但目光也要與他人進行交流，與房間內(nèi)的每個人建立融洽的交流。

5、嘗試估計每個人的不同需求

marketing，operation和sales等工作的需求會有所不同，所以一定要確保你展示的成功故事，將能引起參加面試的不同業(yè)務主管的共鳴。

6、認識到該集團的活力。

小組面試可以讓你更好地了解小組成員的互動和作為一個團隊的協(xié)調(diào)工作能力。這些微妙但重要的線索往往在一對一的面談錯過了。在面試階段觀察小組的動態(tài)狀況可以幫助您對企業(yè)的文化做出更好的決策，同時也有助于你把握如何更好地適應這個團隊。

7、給小組的每個成員發(fā)送感謝信，并確保每一封信都是獨特的。

感謝信是一個與招聘團隊聯(lián)系的最有力工具。為了體現(xiàn)你的真誠可信，你需要對每個成員分別表達你的謝意，要避免千篇一律的內(nèi)容。嘗試把重點放在與面試你的每個人的交流方面。

值得大家思考的是：求職者，特別是很多資深人士要牢記這些集體的決策者，因為從長遠觀點來看，這樣做是值得的。

”

第五篇：艱苦奮斗是對領導干部的本色要求

艱苦奮斗是對領導干部的本色要求

“艱難困苦，玉汝于成”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨成長壯大、成就偉業(yè)的重要法寶。我們黨正是靠著艱苦奮斗的作風，把人民群眾緊緊團結在鮮紅的黨旗下，為實現(xiàn)黨的路線而前赴后繼，努力奮斗。

在新的歷史條件下，大興艱苦奮斗之風具有十分重要的現(xiàn)實意義。大興艱苦奮斗之風，從根本上來說，是共產(chǎn)黨人內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)，它折射的是一種奮發(fā)向上的人生態(tài)度，一種愈挫愈勇的革命斗志，一種銳意進取的精神狀態(tài)，一種強烈的憂患意識，一種神圣的使命感。大興艱苦奮斗之風，領導干部必須解決好四個根本性問題。

一是要解決好精神問題。大興艱苦奮斗之風在精神狀態(tài)上，主要表現(xiàn)為要有不畏艱難、百折不撓的意志，有昂揚向上、勇往直前的決心，有自強不息、開拓進取的品格，有兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻的精神，有勇于拼搏、善于創(chuàng)新的態(tài)度。而這種精神狀態(tài)是堅持理想信念的深刻體現(xiàn)。實踐證明，堅定正確的理想信念，是大興艱苦奮斗之風的政治源動力，這個源動力越強大，大興艱苦奮斗之風就越自覺，越堅決，越持久。

二是要解決好宗旨問題。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，能否保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是關系黨的生死存亡的問題。實踐證明，只有牢記全心全意為人民服務的宗旨，才能保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風；只有堅持艱苦奮斗，才能真正履行全心全意為人民服務的宗旨。大興艱苦奮斗之風，要做到與群眾同呼吸、共命運、心連心，不斷密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷強化黨的執(zhí)政基礎。

三是要解決好本色問題。腐敗就像病毒，人人都可能接觸，但生病的多是抵抗力弱的。領導干部不能保證不受腐敗行為的影響和攻擊，但自己會不會受到腐蝕，受到腐蝕后會不會惡性發(fā)展，關鍵就看我們能不能保持共產(chǎn)黨人的政治本色，能不能保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。綜觀近年來“落馬”貪官，無一不是丟掉了共產(chǎn)黨人的政治本色，丟掉了艱苦奮斗的傳家寶。

四是要解決好干勁問題。大興艱苦奮斗之風不是一句口號，而應當實實在在體現(xiàn)在我們的日常工作和生活中。領導干部必須堅決克服各種不思進取、無所作為的消極心態(tài)，深入基層、深入實際、深入群眾，察實情，辦實事，求實效，把人民群眾的利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。若沒有這種干勁，我們的事業(yè)就會一事無成，全面建設小康社會的目標就會落空。因此，大興艱苦奮斗之風，不僅是治國之策，更應當是領導干部必須時刻銘記的處世箴言。