第一篇：德育論文：育人為本,德育為先

德育論文：育人為本,德育為先

[摘要]德育工作是大學教育的重點，隨著社會的不斷進步，高校逐漸擴大招生規(guī)模，思想道德教育的難度隨之加大，并出現了一些和時代發(fā)展相脫離的不足之處。在剛剛結束的黨的十七大會議中，提出了要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育，堅持育人為本，德育為先。這給我們大學生德育工作開辟了一塊新的領域，如何將現在的德育工作和優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育有機地結合起來，成為新時期德育工作者的一個新課題。

[關鍵詞]德育 儒家思想 傳統(tǒng)教育

1988年1月，全世界當代諾貝爾獎獲得者云集巴黎舉行會議，會議上發(fā)表宣言的第一句話便是：“如果人類社會要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回首2500年前，到孔子那里去尋找智慧”。20年過去了，我國社會政治、經濟、文化深入發(fā)展，國際間交流更加廣泛，當代大學生的思想發(fā)生了很多變化，這就要求我們高校應根據大學生的年齡特點和時代特征對其進行深入地思想道德教育。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出，要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育，堅持育人為本，德育為先。我們高校學生工作者完全可以把優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想和方法結合到大學生德育工作中去，走出一條有中國特色的思想道德教育的新路。

一、當代大學生德育工作的兩點不足

1．現代德育目標貪大，德育活動組織往往脫離實際 中國強調愛國主義、集體主義教育，提倡雷鋒精神，對此投入很大精力，效果卻不容樂觀。我認為“貪大”是制約大學德育成效的一個不良心態(tài)。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾在他的學校門口樹立一個牌子，上面寫著：愛你的媽媽。所以德育目標應從身邊開始。其實早在我國春秋時期，孔子就已提出：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟”。一個不愛父母的人怎會愛他人？一個不愛家的人怎會愛國？孝悌之德在社會道德生活中具有崇高的地位，并且得到了普遍的奉行。德育的目標不應再是“大”而“空”。另外我們的德育活動組織往往脫離實際。道德是超越功利和現實的，是自覺自愿的，我們現代大學德育不能僅憑數字思維和數學方法對學生進行簡單的德育量化，在貌似精確的數字統(tǒng)計和考核下，得到的只是一個令人啼笑皆非的道德符號和精神空殼。

2．現代德育淡化了傳統(tǒng)的“安貧樂道”精神，導致大學生中間“拜金主義”盛行

在當今商潮澎湃，人必曰利的氛圍中，我們的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道德面臨新的挑戰(zhàn)，尤其是金錢至上觀念的挑戰(zhàn)，就連教育這方凈土也受到了污染?！叭藗兿颉X’看，社會才能向‘錢’發(fā)展”這是一些在校大學生的看法。由此可見，校園已漸漸抵制不住“錢”的誘惑了。2006年末2007年初，“中國高校教學現狀調查”課題組在全國范圍內，進行了調查，其中包括對當代大學生的主要經濟支出進行了分析，調查發(fā)現，一部分大學生追求自由消費，有的喜歡穿著打扮，甚至借錢去買高檔衣服。據調查，除了必要的學習和生活花費外，在服裝、娛樂方面的支出遠遠多于學習。立足商品經濟高速發(fā)展，功利意識、拜金主義日趨泛濫，德育面臨著嚴峻的形勢，科學而理性地審視傳統(tǒng)德育思想，仍可發(fā)現很多可取因素?！翱最仒诽帯本褪堑赖碌囊环N高妙境界?！耙缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂”。這種精神是樂觀的，能夠笑對貧困，自能笑對人生，笑對權貴，笑對愚昧，這種精神是自我確認的，一個人能否在窘迫的生存條件下把持住自己，緊緊與道德相連，樂觀地面對物質生活條件的困境，面對社會處境的無權無勢，面對他人紛紛變易信念而篤定行為取向，完全是由個人自我決定的。

二、高校德育工作與傳統(tǒng)德育的有機結合

以儒家思想為代表的中國傳統(tǒng)教育理念提出了驕陽結合的方法，既強調社會的道德教育，又強調自我的道德修養(yǎng)，使社會道德教育融為個人的道德修養(yǎng)以鞏固道德教育的成果，這是一個很好的方法，對我們現代高校的德育工作有很大的借鑒作用。

1．孝道教育

倡導“孝悌”有助于中國傳統(tǒng)美德的發(fā)揚，在儒家思想中，孔子提出“不敬，何以別乎？”孔子認為如果對父母沒有一篇孝敬之情，那贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬沒有什么區(qū)別。在我國的傳統(tǒng)道德中，“孝”被看作是一切美德的根本，有句俗話說“百善孝為先”，中國傳統(tǒng)文化強調對父母盡孝，認為敬愛父母，贍養(yǎng)父母是天經地義，但在現代社會中，由于獨生子女的增多，人們功利心的增強，西方文化的滲透，淡化了家庭成員中的融融親情，削弱了東方傳統(tǒng)中最根本的孝道精神。1999年春節(jié)晚會上的一首《?；丶铱纯础烦t整個中國說明什么？由于當今中國老齡社會的提早來臨和社會保障事業(yè)的滯后所帶來的一系列問題，更使人們對傳統(tǒng)孝的觀念有了強烈的呼喚。而孝道教育的核心便是愛心教育，這就要求家庭、學校、社會三者結合起來，在學校教育中應把孝道教育、愛心教育貫穿于道德的始終。在社會中更應宣傳強調“孝”的可貴，實行全民孝道教育，使中國的傳統(tǒng)美德能夠延續(xù)下去，發(fā)展下去。

2．誠信教育

在中國傳統(tǒng)的儒家思想中，“信”雖然不像“仁”處于“德”的核心地位，不過在孔子看來，離開了“信”就無所謂“德”，更談不上“仁”、“行”、“政”?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”因為“信”是“行”的基本前提條件?！靶拧币彩钱斀裆鐣枰模诠庾R的驅使下，人們?yōu)榱俗非罄娑鴴仐壛藗鹘y(tǒng)的誠信，一個失去誠信的人是可悲的，而一個失去誠信的民族是可怕的，解決誠信危機已被列入公民道德實施綱要中。我們要把誠信融入全民素質教育中，融入社會的各個角落，誠實守信是中華民族的一貫美德，我們必須強調修“信”的重要性，并借此對大學生開展廣泛的教育，使“信”的思想切實得到發(fā)揚光大。

3．生態(tài)教育

長期以來，我們以自然界的征服者和統(tǒng)治者自居，按照自己的意志去破壞大自然，造成了今天的生態(tài)危機，和人與自然的對立，可以說生態(tài)危機已成為中華民族生存與發(fā)展的主要危機之一。中國古代儒家講究“天人合一”，道家倡導“道法自然”，這兩種思想都認為人與自然應和諧相處，這種生態(tài)道德就是中國古代的“天人之學”?！吨杏埂酚性疲骸爸轮泻停斓匚谎?，萬物育焉”，認為人的作用在于使天地正常運轉，萬物健康發(fā)育。程顥用一種很形象的說法來說明“仁者渾然與物同體”的道理：“醫(yī)書言手足之痿痹為不仁，此言最善名狀，仁者以天地萬物為一體，莫非己也”。人與天地萬物本來就是有生命的整體，血脈相連，痛癢相關，如同頭腦、心肺、四肢之間的關系一樣。仁人對自然界受到損害，如己身受到損害一樣，應有切膚之痛。

總的說來，“天人之學”認為人類的偉大和尊貴不是表現為對天地和萬物的凌辱和征服，而是在于人類能自覺地為整個大自然著想。對于當代大學生來說，要懂得天地萬物為一體的道理，還要有熱愛自然，與之心心相印，同氣相感的深厚感情，并在行動上促使各種生命健康蓬勃地發(fā)展。

4．努力提高大學生傳統(tǒng)道德修養(yǎng)

大學是培養(yǎng)高尚的地方，它最基本的內容是教會學生為人之道，也就是做人的基本準則、倫理觀念、道德觀念的確立和提高，這在國民素質的養(yǎng)成和提高中，具有根本的意義，而為人之道的養(yǎng)成則主要是靠教育和自我修養(yǎng)?？鬃诱f“為仁由己，而由人乎哉？”強調道德的自覺、自律，也就是個人要從自身出發(fā)，修身養(yǎng)性。這種修身養(yǎng)性是以德育為中心的一個人整體素質的全面發(fā)展，道德修養(yǎng)不是孤立的，而是與一個人的全面素質提高密不可分。中國古代的教育思想認為道德修養(yǎng)應從小事做起，正所謂“一屋不掃，何以掃天下”。所以儒家強調把日常生活中的各種禮儀規(guī)范看成不可或缺的修養(yǎng)內容。如今的大學生進入了新的時代，時代對人素質的要求也更高了，科學越發(fā)達，人類駕馭和支配自然的能力也越大，同時要求正處于這一時代前沿的大學生能更自覺地約束自己，節(jié)制自己的欲求，傳統(tǒng)倫理強調的“不違天時”、“節(jié)用”和反對“暴殄天物”等思想都是值得當代大學生借鑒的。孟子曾說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。對于生活在現代優(yōu)裕環(huán)境中的大學生，尤其需要培養(yǎng)自己艱苦樸素的精神，并發(fā)揚這種精神，這樣才會提高自身的道德修養(yǎng)。

三、小結

現在世界上越來越多的國家已經意識到道德建設的重要性。法國人為“教育乃是道德和哲學的教育”；日本新教育大綱中特別強調德育目標，將教育內容由智、德、體改變?yōu)榈?、智、體；而聯合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》指出，人的思想觀念、態(tài)度等已在人的基本素質中占據著首位，結合我們中國國情來看，傳統(tǒng)的德育思想為我們提供了一條新的德育之路。儒家提出教養(yǎng)結合的方法，既強調教育者的道德教育，又強調自我的道德教育和修養(yǎng)，使社會道德教育融為個人的道德修養(yǎng)，以鞏固道德教育的成果，這是一個很好的方法。古代教育思想還認為“身教重于言傳”、“學思結合”，以及家庭教育與學校教育和社會教育應結合起來，道德教育由內向外逐步展開，由淺及深，由小到大，以啟蒙教育為基礎，以家庭德育為依托，以學校教育和社會教育為重點，注重培養(yǎng)人良好的道德習慣，使德育自覺地轉化為終身式教育，強調營造良好的德育環(huán)境和德育氣氛，使德育深入人心。另一方面，中國傳統(tǒng)教育思想提醒我們在對大學生進行思想道德教育的同時，無論是從人具有社會屬性的本質特征，還是從人才的培養(yǎng)目標，抑或是從社會的治理整頓和造就和諧進步的社會秩序上講，都離不開思想道德教育。道德教育是是推動社會道德進步，促進個人道德完善的重要精神力量，而忽視德育，只會使人的社會屬性受到損害，使人才的培養(yǎng)達不到應有的水準，使社會道德現狀日趨惡化。正如孔子所說：“德之不修，學而不講，聞義不能徙，不善不能改，使吾憂也”。因此，中國大學生德育工作要發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，結合本民族文化特色，真正做到育人為本，德育為先。

參考文獻：[1]楊伯峻.論語譯注學而[m].北京：中華書局,1985.[2]楊伯峻.論語譯注雍也[m].北京：中華書局,1985.[3]二程集.識人篇[m].上海：上海古籍出版社,1999.[4]楊伯峻.論語譯注顏淵[m].北京：中華書局,1985.

第二篇：初中德育論文—育人為本,德育為先

育人為本，德育為先

———淺談新課程改革下教師應如何對學生進行德育教育

合水中學 羅增平

關于德育問題，一直是全社會關心，國家重視的問題。胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！背浞煮w現了黨中央對學生思想品德建設的重視和全面提高學生綜合素質的重要性。

常言道：“百年大計，教育為本；教育大計，德育為本”。青少年正處在長身體，長知識時期，也是思想品德形成和發(fā)展時期，特別是處在青春發(fā)育的初中學生，正由兒童向成人過渡。他們思想單純，愛好學習，追求上進，充滿幻想，可塑性大，但由于知識經驗少，辨別是非能力差，因而容易接受各種思想的影響。因此，教師運用正確的方法及時對他們進行教育，使他們形成良好的思想品德，向著社會要求的方向發(fā)展，符合他們身心發(fā)展的要求，德育對于促使他們身心健康成長，具有不可替代的特殊的重要作用。

那么，在新課程改革下教師應如何對學生進行德育教育呢？這是一個不容忽視的問題，我個人認為可以在教育工作過程中落實執(zhí)行以下幾點：

一、思想認識到位是德育工作的前提。

魯迅先生說過：“你想知道我們未來民族將是怎樣的嗎？那么好吧，你就看看現在我們的青少年吧，他們的精神面貌怎樣，就可以預測到我們未來民族的面貌。”先生說得何等深刻——塑造孩子的心靈就是塑造我們未來的民族之魂！所以我們要堅定不移地把德育放在學校教育的首位。要在思想上充分認識德育工作的重要性、艱巨性和長期性。

德育工作的重要性很多教育者都能意識到，但它的艱巨性和長期性卻是多數教育者認識不到的。艱巨性主要表現在對當前學校德育工作中的一些錯誤論調和作法克服的過程中。首先是“以智育代替德育”論，德育被當作可有可無的陪襯物；其次是“以管代德”論，只要學生沒有違法、違紀現象就是德育工作取得了效果；再次是“以樂代德”論，持這種觀點的人大搞教育形式的多樣，一味強調寓教于樂，忽視或否定一些必要的灌輸、正規(guī)講授、學習討論。

“十年育樹，百年育人”講的就是教育尤其是德育的長期性，高質量的教育就是全面落實黨的教育方針，就是堅持德、智、體、美、勞全面發(fā)展。德育更要與時俱進，滋潤心靈的細雨，豐富情感的體操，要讓學生接受、喜愛、認可。德育不能急功近利，不能浮躁粗糙，不能貪圖政績。

二、育人先育師，育師德為先。

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這話的意思是領導者本身正直沒有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都做不好，就是有命令，人民也不肯聽從。我認為這句話不完全是對領導說的，而是對我們每一個人說的。常言道：“正人必先正己”，如果一個人連自己的事情都做不好，怎么去要求別人，要求別人做的自己要先做好，禁止別人去做的，自己先不要去做，惟有這樣，才能發(fā)揮自己的影響力。捷克著名教育家夸美紐斯提出：“教師的任務是用自己的榜樣來誘導學生。”以身作則，為人師表，教師在各方面都能為學生作出表率。一個自己不守紀律、不講文明的教師，怎么能培養(yǎng)出將來為社會所器重并委以重任的人？所以，重視教師的示范作用尤為重要。

三、加強思想教育，使學生端正學習態(tài)度，樹立自信心。人常說：能不能干好是能力問題，想不想干好是態(tài)度問題。在能力和態(tài)度兩者之間，我認為態(tài)度更重要。由于山區(qū)條件的限制，大多數學生見識少，知識基礎差，接受能力不強，面對需要識記和理解的基本概念、觀點和原理，許多學生懷有畏難心理，往往以自己“笨”為理由，為自己的懶惰開“綠燈”。針對這一情況，我們應該對不同基礎的學生深入細致地作開展工作，使他們明白學習的目的，樹立起學習的信心，讓他們在實現目標和理想的奮斗中自覺端正學習的態(tài)度。同時，我們還應要求學生根據自己的實際情況制訂出具體的學習目標。在各班級，我們可以設立“進步獎”，給予有較大進步者一定的物質和精神獎勵，以激發(fā)學生的學習積極性，促進整體成績的提高。

四、以情感人，尊重、關愛每一位學生。

做學生的德育工作要想學生之所想，急學生之所急，要將心比心，以心換心。對經濟困難的學生、生病的學生，班老師應該關心照顧，組織學生送溫暖，給學生解決實際困難和具體問題，把做思想政治工作同解決學生實際困難結合起來，生活中，盡量做到以情感人，以情動人，把德育工作落到實處。建立德育評價機制和規(guī)章制度。德育工作要逐步規(guī)范化、制度化，要量化管理。

通過班主任如何抓好德育工作，當然遠遠不止上述四個方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班主任工作中，老師能長期有意識地注意這四個方面，一個良好的道德個性是一定可以培養(yǎng)出來的。當然，學校的教育并不能決定一個人的一生的發(fā)展。但是，“百年大計，教育為本；教育大計，德育為本。”學校對學生的思想品德的教育尤為重要。學校教育是基礎，只有在學校的教育下形成了健全的人格，養(yǎng)成了良好的行為習慣，長大之后才不會走彎路。在全國積極推行素質教育的今天，讓我們的教師作為育人的先行者，一身立教，以身作則，協調好學校、家庭、社會等多因素，讓我們的孩子茁壯成長，成為社會各行各業(yè)的優(yōu)秀人才。

總之，班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。因此，在今后的教育過程中，我既會對學生加強德育教育，更會嚴格要求自己，處處以身作則；既重言教，又重身傳，努力做學生修養(yǎng)品德的表率。

第三篇：初中德育論文—育人為本,德育為先

育人為本，德育為先

———淺談新課程改革下教師應如何對學生進行德育教育

合水中學羅增平

關于德育問題，一直是全社會關心，國家重視的問題。胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！背浞煮w現了黨中央對學生思想品德建設的重視和全面提高學生綜合素質的重要性。

常言道：“百年大計，教育為本；教育大計，德育為本”。青少年正處在長身體，長知識時期，也是思想品德形成和發(fā)展時期，特別是處在青春發(fā)育的初中學生，正由兒童向成人過渡。他們思想單純，愛好學習，追求上進，充滿幻想，可塑性大，但由于知識經驗少，辨別是非能力差，因而容易接受各種思想的影響。因此，教師運用正確的方法及時對他們進行教育，使他們形成良好的思想品德，向著社會要求的方向發(fā)展，符合他們身心發(fā)展的要求，德育對于促使他們身心健康成長，具有不可替代的特殊的重要作用。

那么，在新課程改革下教師應如何對學生進行德育教育呢？這是一個不容忽視的問題，我個人認為可以在教育工作過程中落實執(zhí)行以下幾點：

一、思想認識到位是德育工作的前提。

魯迅先生說過：“你想知道我們未來民族將是怎樣的嗎？那么好吧，你就看看現在我們的青少年吧，他們的精神面貌怎樣，就可以預測到我們未來民族的面貌?！毕壬f得何等深刻——塑造孩子的心靈就是塑造我們未來的民族之魂！所以我們要堅定不移地把德育放在學校教育的首位。要在思想上充分認識德育工作的重要性、艱巨性和長

期性。

德育工作的重要性很多教育者都能意識到，但它的艱巨性和長期性卻是多數教育者認識不到的。艱巨性主要表現在對當前學校德育工作中的一些錯誤論調和作法克服的過程中。首先是“以智育代替德育”論，德育被當作可有可無的陪襯物；其次是“以管代德”論，只要學生沒有違法、違紀現象就是德育工作取得了效果；再次是“以樂代德”論，持這種觀點的人大搞教育形式的多樣，一味強調寓教于樂，忽視或否定一些必要的灌輸、正規(guī)講授、學習討論。

“十年育樹，百年育人”講的就是教育尤其是德育的長期性，高質量的教育就是全面落實黨的教育方針，就是堅持德、智、體、美、勞全面發(fā)展。德育更要與時俱進，滋潤心靈的細雨，豐富情感的體操，要讓學生接受、喜愛、認可。德育不能急功近利，不能浮躁粗糙，不能貪圖政績。

二、育人先育師，育師德為先。

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這話的意思是領導者本身正直沒有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都做不好，就是有命令，人民也不肯聽從。我認為這句話不完全是對領導說的，而是對我們每一個人說的。常言道：“正人必先正己”，如果一個人連自己的事情都做不好，怎么去要求別人，要求別人做的自己要先做好，禁止別人去做的，自己先不要去做，惟有這樣，才能發(fā)揮自己的影響力。捷克著名教育家夸美紐斯提出：“教師的任務是用自己的榜樣來誘導學生?！币陨碜鲃t，為人師表，教師在各方面都能為學生作出表率。一個自己不守紀律、不講文明的教師，怎么能培養(yǎng)出將來為社會所器重并委以重任的人？所以，重視教師的示范作用尤為重要。

三、加強思想教育，使學生端正學習態(tài)度，樹立自信心。

人常說：能不能干好是能力問題，想不想干好是態(tài)度問題。在能力和態(tài)度兩者之間，我認為態(tài)度更重要。由于山區(qū)條件的限制，大多數學生見識少，知識基礎差，接受能力不強，面對需要識記和理解的基本概念、觀點和原理，許多學生懷有畏難心理，往往以自己“笨”為理由，為自己的懶惰開“綠燈”。針對這一情況，我們應該對不同基礎的學生深入細致地作開展工作，使他們明白學習的目的，樹立起學習的信心，讓他們在實現目標和理想的奮斗中自覺端正學習的態(tài)度。同時，我們還應要求學生根據自己的實際情況制訂出具體的學習目標。在各班級，我們可以設立“進步獎”，給予有較大進步者一定的物質和精神獎勵，以激發(fā)學生的學習積極性，促進整體成績的提高。

四、以情感人，尊重、關愛每一位學生。

做學生的德育工作要想學生之所想，急學生之所急，要將心比心，以心換心。對經濟困難的學生、生病的學生，班老師應該關心照顧，組織學生送溫暖，給學生解決實際困難和具體問題，把做思想政治工作同解決學生實際困難結合起來，生活中，盡量做到以情感人，以情動人，把德育工作落到實處。建立德育評價機制和規(guī)章制度。德育工作要逐步規(guī)范化、制度化，要量化管理。

通過班主任如何抓好德育工作，當然遠遠不止上述四個方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班主任工作中，老師能長期有意識地注意這四個方面，一個良好的道德個性是一定可以培養(yǎng)出來的。當然，學校的教育并不能決定一個人的一生的發(fā)展。但是，“百年大計，教育為本；教育大計，德育為本?！睂W校對學生的思想品德的教育尤為重要。學校教育是基礎，只有在學校的教育下形成了健全的人格，養(yǎng)成了良好的行為習慣，長大之后才不會走彎路。在全國積

極推行素質教育的今天，讓我們的教師作為育人的先行者，一身立教，以身作則，協調好學校、家庭、社會等多因素，讓我們的孩子茁壯成長，成為社會各行各業(yè)的優(yōu)秀人才。

總之，班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。因此，在今后的教育過程中，我既會對學生加強德育教育，更會嚴格要求自己，處處以身作則；既重言教，又重身傳，努力做學生修養(yǎng)品德的表率。

第四篇：德育為先 育人為本

愛崗敬業(yè) 育人為本

我是一名普通的小學教師，忠誠于黨的教育事業(yè)，時時以一個優(yōu)秀教師的標準要求自己，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、熱愛學生、團結同志，踏踏實實走好每一步，努力做到以下幾點：

一、錘煉思想、提高思想境界

工作中，認真學習馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想，忠誠于黨的教育事業(yè)，平時注意學習黨的各項時事方針、政策，關心國家大事，并運用學到的政治理論指導自己的工作實踐。嚴格按照黨的教育政策，教書育人、為人師表，全心全意做好教書育人工作。無論在任何崗位，都以高度的責任感和事業(yè)心將全部的熱情投入到工作中去，志存高遠、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻，自覺履行教書育人的神圣職責。

二、創(chuàng)新教學方式，致力于教研教改

教學工作中，我致力與創(chuàng)新教學方式，開拓教育思路，不斷吸納先進的教學理念工作之余，多方搜集材料，閱讀報刊，上網學習，轉變教育觀念，了解課改的新動向。多年來，我持之以恒地主動學習課改理論，掌握《新課標》的基本精神，閱讀了大量的素質教育和新課程改革的理論書籍，寫了兩萬多字的讀書筆記和讀書心得，使自己的教育理念始終走在時代的前列，更好地服務于教育教學工作，多篇教育教學論文獲獎。由于自己的不斷努力，教學水平不斷提高，教學成績在縣教體局組織的統(tǒng)考中，多次名列前茅。除此之外，教學工作中精心備課、認真上課，開動腦筋、鉆研業(yè)務，虛心向同行請教；及時批改作業(yè)、耐心輔導學生，對學生嚴而有度，與同學們真誠相處，用愛與學生溝通。同學們都認為我是值得依賴的教師，又是親密的好朋友。

三、科學管理，做好班主任工作 我們所處的時代是一個前所未有的民主開放時代，這就要求老師與學生之間必須創(chuàng)造一種嶄新的互動關系, 這必然要求班級管理是民主開放的。要讓廣大學生樹立主體意識、民主意識，讓其主動參與班級管理，鼓勵和支持他們?yōu)榘嗉壒芾沓鲋饕猓峤ㄗh，想辦法，并加以重視。開學初,開展了“我能行”的主題隊會，精選班干部和督導隊員。該放手時就放手，每月的板報，讓學生分組輪流辦，現在辦得很不錯。朝會（讓學生自己主持）一周一個主題。此外，本學期，我在班內實行“分級管理制”。一級管理：正、副班長，負責全班各大項工作的監(jiān)督及管理監(jiān)督組長。二級管理：八名組長，分管各組的學習和衛(wèi)生。三級管理：督導隊員，負責班級紀律、衛(wèi)生、學習、文明禮儀等，并做好記錄。四級管理：職責長，負責班內各項小范圍工作，如：“桌長”、“門長”、“窗長”“燈長”“盆長”等，把班內大小而瑣碎的工作分配到個人，達到人人有事干，事事有人管，讓每個學生感覺自己都是官，都是班內小主人，收到了很好的民主激勵效應。心里素質得到鍛煉，工作能力得到提高。

只有讓廣大學生參與到班級管理工作中來，才能充分調動廣大學生的積極性，促進班級各項工作的開展，優(yōu)化班級管理。為此，本班除了組建一支能管善管的班干部，而且民主選拔了一批精干的督導隊員，分別有紀律、衛(wèi)生、學習、文明禮儀等督導隊員，督導隊員實行競爭上崗制。并準備相應的記錄本，首業(yè)寫清加分減分標準。每個星期一的朝會時間各個督導隊員分別對上周的記錄做公布。每月要對學生的分數做統(tǒng)計，并張榜公布。對分數高的學生通過短信告知家長，并為學生發(fā)獎品鼓勵。

在充分發(fā)揮民主作用的同時，難免在學生中出現一些不協調的言論，甚至是意見相左的情況，這時作為老師，尤其是班主任，便要集中大家的意見，統(tǒng)一認識，采納合理的、行之有效的建議，同時保留那些尚不成熟的意見和建議，讓時間來考驗。也就是說，在發(fā)揮民主的同時，也必須注意集中，不然會給工作帶來障礙。

四、反思、學習，再反思、再學習

如果說學習是一件很辛苦的事，那么反思就更辛苦了。因為反思的過程就是一個再學習的過程。為什么我想學名家大師卻總不得要領？為什么我的課堂評價這么干澀？為什么我的課堂教學少了一份自然生成？總結起來是因為自己在工作中缺少反思。今后我將一邊反思一邊參加學校組織的教科研活動；一邊反思，一邊閱讀大量的理論著作和新的教育教學理念；一邊反思，一邊用反思指導教育教學。我將在反思中提升教育的品質，在實踐中豐富教育的智慧。

雖然在教學工作中我取得了一些的成績，但教育教學工作，是一項永無止境的工作。作為教育工作者，我將以高度的敏感性和自覺性，及時發(fā)現、研究和解決學生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點，發(fā)現其規(guī)律，盡職盡責地做好工作，我要以“內強素質、外樹形象、加快發(fā)展、爭創(chuàng)一流！”為目標，踏實工作，服務于教，努力為學校的發(fā)展和陜縣的教育事業(yè)貢獻自己的一份力量。

第五篇：育人為本德育為先

.學校教育、育人為本，德智體美、德育為先

----議體育教學中的德育滲透 重慶市開縣趙家初級中學熊尚甫

摘要隨著學校教育的不斷深入和發(fā)展，德育教育已經成為學校教育的重中之重，是學生素質教育的重要一環(huán)。本文從體育教學的特點以及體育教學內容、方法等因素出發(fā)，提出了在體育教學中進行德育教育的看法。

關鍵詞： 體育德育滲透

德育隨著社會的發(fā)展而變化的，但其地位是沒有變化的?？v觀歷代的社會﹐都十分重視德育。在中國奴隸社會和封建社會的學校中，德育居于首要的地位。在西周學校教育的內容“六藝”(禮﹑樂﹑射﹑御﹑書﹑數)中，“禮”教是居首位的。.毛澤東在中國新民主主義革命時期指出，青少年應把堅定正確的政治方向放在第一位。他說：學校一切工作都是為了轉變學生的思想，政治教育是中心的一環(huán)。在社會主義時期，更強調指出：沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。鄧小平同志提出的培養(yǎng)“四有”新人，德育便是其中的重要內容之一。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央把育人作為學校教育之本，把德育放在學校教育首位，在“全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議”上強調指出：“學校教育、育人為本，德智體美、德育為先”，德育要滲透於學校全部教育﹑教學活動中。這就為新時期學校教育工作指明了方向。

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。它包含了愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、.勞動教育、人道主義與社會公德教育、紀律教育、民主與法制觀念的教育 和科學世界觀和人生觀教育。那么顯而易見，學校就成為德育教育的主陣地。

學校體育教育是學校教育的重要組成部分，體育課是我國唯一的一門從小學到大學貫穿于教育全過程的必修課。《學校體育工作條例》明確規(guī)定學校體育工作的基礎任務之一是 ：“對學生進行品德教育 ,增強組織紀律性 ,培養(yǎng)學生的勇敢、頑強、進取精神”。如何在完成傳統(tǒng)的傳授體育知識和運動技能之外，將德育有機地滲透到本學科中，是現代體育教學改革面臨的新課題。作為體育教學的具體組織者、實施者——體育教師，應充分認識到自己在學校教育中重要的地位，清楚自己在學校德育工作中的作用，我就如何在體育教學中進行德育的滲透教育，談談自己的認識和想法。

一、以身立教，通過展現自身的素質，滲透習慣教育

古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”，又說“學高為師，身正為范”。中學生正處在長身體、長知識和世界觀形成的關鍵時期，具有較強的可塑性。加之中學生具有好動愛表現自己等心理特征，而體育教學又是在不斷的活動中進行的，這又為我們在體育教學中向學生進行思想品德教育提供了有利條件。作為體育教師，除了有良好的專業(yè)技能外，還要有強烈的敬業(yè)精神和崇高的思想道德情操。既要有一般教師莊重嚴肅的風度，又要體現出職業(yè)的特點――健康而有朝氣。這會在體育教學中會給學生留下深刻的印象，甚至是永不磨滅的記憶。它對學生的各種觀念的形成起到潛移默化的作用。所以作為學生的第一印象非常重要，教師要態(tài)度端正，動作得體，言行一致。在教學過程中以身立教，身正為范，隨時隨地為學生展示道德風尚（如：公平競爭、團隊精神、頑強斗志、戰(zhàn)勝自我 頑強拼搏）。因此體育教學中，每一位教師首先要確立教師本身就是重要的德育因素，我們的儀表、言行、文化修養(yǎng)、道德品養(yǎng)、工作態(tài)度等都會對學生產生深刻的影響，是一種生動、直觀、很有說服力、感染力的教育手段，以習慣養(yǎng)成習慣，以品格養(yǎng)成品格，讓學生在“親其師”中“信其道”、“受其教”。

二、抓住時機，結合體育課堂常規(guī)，進行紀律教育

體育課堂常規(guī)是保證體育教學安全、順利、高效進行的基礎，是體育教學過程中學生必須遵守的基本規(guī)范。體育課課前、課中、課后都有種種常規(guī)，我們把這些常規(guī)內容和講禮貌、講道德、守紀律的教育結合在一起，并使之經?；⒅贫然?；通過對服裝、整隊、隊列、考勤等課堂常規(guī)的嚴格要求、認真落實，可以增強學生的組織紀律性，養(yǎng)成一切行動聽指揮的良好習慣。日積月累，德育教育就能在學生大腦里真正滲透進去。例如：在學校集會和平時體育課集合時，都要求學生做到快、靜、齊；在體育課準備活動中做徒手操，要求學生動作到位、整齊劃一；在每一次的隊列練習，發(fā)出口令時，要求令行禁止。雖然，這一切只有很短的時間，但卻是對學生進行習慣教育的好時機、好方法。如果我們能夠認真地加以利用，并持之以恒的堅持下去，將會收到事半功倍的教育效果，有利于促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成，使同學們的紀律觀念增強，對形成良好的班風、校風起到推波助瀾的作用。

三、因勢利導，結合課堂教學特點，升華品質教育

體育教學不同于其他學科，它追求的既是物質性的身體運動，又是精神性的文明行為，兩者有機統(tǒng)一。它的特點是在相對寬闊的環(huán)境里應用自然條件，在教

師的指導下進行以身體練習為主的教與學、學與練，實現“講練結合，以練為主”的密切配合，教師與學生頻繁接觸，貫穿于整個教學過程。同時體育教學也是一項具有鮮明集體感的身體活動，有著嚴格的組織性、實踐性。我們在教學過程中可以充分利用本身的條件優(yōu)勢，要求學生遵守集體的意志，按照集體活動的要求來調整自己，改善自己，并對同學、師生之間的關系、競爭意識、良好的行為習慣在課堂上有所感知，在活動中得到感悟，用集體榮譽感去感染自己、升華自己。例如：體育教學在經常在室外進行，常常是頭頂列日，迎著嚴寒。但由于學生各自的體能、意志不同，在艱苦的環(huán)境下難免有不適感覺及一些不正確的想法，特別是女生怕曬黑、怕臟等，練習的積極性不高，所以都喜歡在能躲太陽和陰涼的地方練習。我們要把握時機，針對學生中各種不正確的心理活動，有的放矢地對其進行思想教育，引導學生遵守紀律、刻苦鍛煉、增強體質，培養(yǎng)學生意志品德。另外，我們要以身作則，身體力行，表現出不怕苦、不怕流汗的頑強意志，以此來激勵學生。另在游戲“迎面接力跑”中，在一些集體比賽活動中（體操比賽、球類比賽等），要求集體合作，也要求個人的努力，同時由于規(guī)則規(guī)定，每個學生都必須遵守規(guī)則，依次序行事。在整個過程中要求學生愛集體，為集體爭光，也同時要求了學生強烈的責任感和遵守紀律的品質。

四、挖掘教材，結合教學內容特點，全面滲透德育

體育教學和練習內容很多，有的內容本身思想性很強，有的則不明顯，各項運動項目，有的要求速度，有的要求耐力，有的動作復雜驚險，有的練習變化多樣，需要集體配合。這就要求我們能結合不同內容主題的特點，有目的、有計劃地進行教育。要特別強調確認和尊重學生的主體地位，啟迪和引導學生的主體意識，吸引和組織學生參與教育活動，幫助他們充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，把外在的教育要求轉化為自身內在的需要，從而提高自身素質。我們通過跑、跳、擲等田徑教學內容，在讓學生初步掌握各種運動的基本動作和基本活動能力外，要讓學生體驗到參加體育活動的樂趣，從而培養(yǎng)學生的集體榮譽感和進取、勇敢、機智的精神，頑強拼搏的品質；通過游戲、體操、比賽以及球類教學來促進學生體力和智力的發(fā)展，陶治情操，培養(yǎng)學生機智、勇敢、團結、公正、遵守紀律、活潑樂觀、進取；培養(yǎng)學生的團結合作和競爭精神等品質；通過布置場地、收拾器材，進行熱愛勞動、愛護公物和為集體服務的教育。

五、因材施教，結合教學方法特點，進行思想品德教育

組織學生進行課堂練習，是體育課堂教學工作重點，我們通過對課的任務、要求的下達，以及講解動作，對學生進行學習目的的教育；通過各種練習手段，練習方法，培養(yǎng)學生各種能力。在練習過程中我們用行動和語言來激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)他們勇敢、果斷、不怕困難的精神，消除他們恐懼心理，增強自信

心。例如采用分組練習時，要求學生加強組織紀律性，發(fā)揚集體主義精神，在練習中互相幫助，骨干分子增強責任感，培養(yǎng)學生互相關心及獨立工作能力。通過各種競賽，培養(yǎng)勇敢頑強、團結協作的集體主義；學生課堂上表現的良好思想行為和拼搏精神，我們要及時作出好評，給予鼓勵，以便樹立正氣，激勵學生奮發(fā)向上，有助于其積極性、創(chuàng)造性的進一步發(fā)揮及良好班集體的形成；對學生在課堂上表現出的不良思想行為和違反課堂紀律的現象應進行積極、適當的批評。我們還要注意到隨機應變，在體育課中時有突發(fā)的事件發(fā)生，可以根據實際情況對學生進行引導，合理地將事件解決，不斷提高學生辨別是非的能力，達到品德教育的目的。

此外，在體育課教學中，還可以通過多種方法進行理想教育、愛國主義教育等。如在體育理論課中，可以通過我國體育健兒在各種比賽中為國爭光，實現自己遠大的理想，不怕苦，不怕累，頑強拼搏的精神，逐漸培養(yǎng)學生的愛國主義熱忱及樹立遠大理想。還可以利用體育課中的突發(fā)事件，有的放矢的進行德育的滲透教育。當然，我們須因地制宜，因材施教。根椐學校工作實際和學生思想狀況，有條不紊地重點實施，要深入分析對象，好好把握時機，有效掌握情況，不斷改進方法，保持學生共性特征，尊重學生個性發(fā)展?！敖讨兀聻橄取?，通過多種渠道，營造健康和諧、充滿激情、積極向上的體育教學氛圍。讓學生在潛移默化中受到感染，從而養(yǎng)成高尚的道德情操和思想修養(yǎng)，全面提高學生的身體素質和思想素質。

綜上所述，在新課程背景下合理運用各種體育教學手段，不僅可以使學生樹立正確的世界觀和人生觀；培養(yǎng)學生良好的道德意志品質；還能培養(yǎng)學生的獨立性、創(chuàng)造性、自信心和拼搏進取的精神及頑強的意志品質。體育課是將智慧、體質、意志和道德品質溶為一體的綜合教育。我們應該通過體育課的教學，不斷增強學生的體質。同時，使同學們在學習體育技能的過程中，受到良好的思想品德和心理素質鍛煉。請珍惜我們這塊德育陣地，持之以恒地將體育和德育有機結合起來，為我國的教育事業(yè)做出自己貢獻。

參考文獻：

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《中國學校體育》《學校體育工作條例》《新德育》