第一篇：沙市中學高中政治《11.1社會發(fā)展的規(guī)律》導學案 必修4

湖北省沙市中學高中政治必修四《11.1社會發(fā)展的規(guī)律》導學案

一·探究

探究點一 社會存在與社會意識

在“蒜你狠”、“姜你軍”、“豆你玩”、“糖高宗”、“蘋什么”、“煤超瘋”等網(wǎng)絡熱詞的背后，都是網(wǎng)友們對物價上漲的無奈。一位成都女孩在網(wǎng)站上推出的“菜奴省錢攻略”紅透網(wǎng)絡半邊天，“菜奴”、“團團族”“海豚族”等新詞也應運而生。繼大家耳熟能詳?shù)摹胺颗薄ⅰ败嚺?、“孩奴”、“卡奴”之后，“菜奴”一詞也廣為流傳。

1.網(wǎng)絡熱詞的誕生體現(xiàn)了歷史唯物主義的什么道理?

探究點二 人類社會發(fā)展的基本規(guī)律

某校高二(1)班召開“我看中國農(nóng)村改革30周年”主題班會，在以下是兩位同學的發(fā)言。

同學甲：30多年來，從以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為核心的農(nóng)村經(jīng)營體制改革和以農(nóng)村稅費改革為核心的國民收入分配關(guān)系改革，到農(nóng)村基層民主政治建設、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革和農(nóng)村義務教育改革，大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。我國農(nóng)村改革的道路和方向是正確的。

同學乙：我國的農(nóng)村改革發(fā)展中還存在著許多矛盾和問題，比如村級集體經(jīng)濟薄弱、農(nóng)民增收困難、城鄉(xiāng)差距較大等，中國的農(nóng)村改革不是一帆風順的。

2.運用社會發(fā)展規(guī)律的有關(guān)知識，分析上述兩位同學的發(fā)言。

二·知識網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)

三·考點詮釋

考點1 社會存在與社會意識

人類的社會生活，包括社會的物質(zhì)生活和社會的精神生活。

（1）社會存在和社會意識的含義：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。

（2）社會存在和社會意識的關(guān)系。

①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)；社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。②社會意識的反作用是一種巨大的精神力量。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。③社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。（3）社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。

【例題1】為了應付日益激烈的競爭，深圳市每年平均有90萬成年人接受各種培訓和再教育，占深圳總?cè)藬?shù)的35%，競爭意識、科技意識在深圳己深入人心。這表明（）。

A.社會意識具有相對獨立性 B.社會意識對社會存在具有反作用

C.社會意識與社會存在是有區(qū)別的 D.社會存在決定社會意識

考點2 社會基本矛盾運動

生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。

（1）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。

當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

（2）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

①生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。

②經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律?！纠}2】在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案

（八）。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學道理是（）。

A.生產(chǎn)關(guān)系應適應生產(chǎn)力的要求 B.政治制度決定立法實踐的變化

C.上層建筑應適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求 D.社會意識能脫離社會存在而發(fā)展

考點3 社會歷史發(fā)展的總趨勢

（1）社會發(fā)展的實現(xiàn)方式。

①社會歷史發(fā)展的總趨勢。社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

②社會歷史發(fā)展的實現(xiàn)方式。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

（2）階級社會基本矛盾的解決。

①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。②階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。（3）社會主義社會的基本矛盾的特點及解決。

①特點：社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾。

②實現(xiàn)方式：社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)（即非對抗性的矛盾），決定了它不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。

③正確認識社會主義的改革：改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。

【例題3】社會主義社會的基本矛盾的解決，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，而不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決。這是因為（）。A.社會主義社會的基本矛盾與階級社會的基本矛盾不同 B.在社會主義社會，階級矛盾已不再存在

C.社會主義社會的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 D.社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾

考點4 社會存在、社會基本矛盾運動、社會發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系

【提示】推動階級社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭；在社會主義社會中，推動社會發(fā)展的直接動力是社會主義改革。推動社會發(fā)展的根本矛盾是社會基本矛盾運動，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

課時練習二十一

1.隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，人們的開放、獨立、協(xié)作、平等、競爭等與社會化大生產(chǎn)相適應的現(xiàn)代化思想觀念逐步得以確立。這些觀念的確立，調(diào)動了人們的積極性，推動了我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。從歷史唯物主義的角度看，材料表明()A.社會存在決定社會意識

B.社會意識對社會存在具有反作用 C.社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的 D.物質(zhì)和意識是不可分割的

2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以構(gòu)成社會基本矛盾，是因為它們()①是社會發(fā)展的基本動力 ②概括了社會的基本結(jié)構(gòu) ③貫穿于社會發(fā)展的始終 ④包括了一切社會現(xiàn)象

A.①②③④ B.①②③

C.②③④ D.①②④ 3.之所以說“改革是中國的第二次革命”，是因為()①改革是為了解放我國的生產(chǎn)力 ②改革是為了解決我國社會的基本矛盾

③改革是為了解決我國的階級斗爭 ④改革是為了徹底變革我國社會主義的基本制度 A.①②③④ B.①② C.①②③ D.①②④

4.我國改革開放30多年來，隨著經(jīng)濟政治的變化發(fā)展，洋節(jié)西風東漸，情人節(jié)、圣誕節(jié)等，正將它們所負載的價值密碼和生活情趣推而廣之，人們的人才觀念、就業(yè)觀念、消費觀念和價值觀念發(fā)生了很大變化，社會正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤。這表明()①人的思想觀念決定社會的發(fā)展 ②社會存在決定于社會意識 ③社會存在決定社會意識

④社會意識對社會存在具有反作用 A.①④

B.②③ C.①② D.③④

5.發(fā)展，對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢抓住經(jīng)濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是()A.善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾

B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C.堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

D.矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動著事物的運動、變化和發(fā)展 6.2011年9月7日，溫家寶在開羅發(fā)表演講，呼吁中國和阿拉伯各國共同為建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界而努力；同時指出建設和諧世界絕不是一兩代人可以完成的，需要世世代代潛心探索和艱苦奮斗，期間充滿著不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭。這反映了()A.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的 B.人類社會基本矛盾的解決只能靠階級斗爭實現(xiàn) C.量的積累必然導致質(zhì)變的發(fā)生 D.人類社會是有機聯(lián)系的整體

7.中央農(nóng)村工作會議指出，要繼續(xù)深化集體林權(quán)制度改革，繼續(xù)推進草原基本經(jīng)營制度改革。材料體現(xiàn)的唯物史觀是()。

A.調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應的部分 B.調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應的部分 C.改革的根本目的是社會主義的自我完善和發(fā)展 D.改革是社會發(fā)展的根本動力

8.近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強以科學發(fā)展觀為指導，進一步貫徹落實《水污染防治法?》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設。運用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理分析材料。

例題答案： 【例題1】【解析】本題考查對“社會存在與社會意識關(guān)系”的理解。“競爭意識、科技意識在深圳已深入人心”，這是深圳市客觀存在的社會環(huán)境決定的，故D項準確反映了題意。A、B、C三項觀點都正確，但都沒有準確反映材料內(nèi)容的內(nèi)涵。【答案】D 【例題2】【解析】全國人大常委會的立法屬于上層建筑的內(nèi)容，它隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變化而變化，因此排除A項；B項不屬于哲學道理，排除；D項說法錯誤，社會意識是社會存在的反映，不能脫離社會存在而發(fā)展，排除?！敬鸢浮緾 【例題3】【解析】本題考查社會主義社會的基本矛盾及其解決方式。社會基本矛盾在任何社會都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，因而A項錯誤。社會主義社會的基本矛盾的解決方式之所以與階級社會不同，是因為它與階級社會的基本矛盾表現(xiàn)出來的性質(zhì)是不同的，因此，應這D項。B項否認了社會主義社會階級斗爭的存在是錯誤的。C項把社會主義社會的主要矛盾和基本矛盾完全等同起來，混為一連.也是錯誤的?！敬鸢浮緿 課時練習二十一

1——7 CBBDB AB 8.① 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅持科學發(fā)展觀，努力解決這一問題。② 社會意識對社會存在具有能動的反作用。正確的社會意識對社會存在具有促進作用?？茖W發(fā)展觀是正確的社會意識，在科學發(fā)展觀的指導下，采取一系列措施，能夠有效推動民生水利建設。

第二篇：高中政治導學案 必修4：1.1 生活處處有哲學

政治學習資料

【學習目標】

1、理解并說出哲學的起源、哲學的功能

2、初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力

3、切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學，激發(fā)對哲學的興趣 【學習重點與難點】

哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考

【使用說明與學法指導】

1、帶著預習案中問題導學中的問題自主設計預習提綱，通讀課本內(nèi)容，對概念、關(guān)鍵詞等進行梳理，作好必要的標注和筆記。

2、認真完成基礎(chǔ)知識梳理，在“我的疑惑”處填上自己不懂的知識點，在“我的收獲”處填寫自己對本課自主學習的知識及方法收獲。

3、熟記基礎(chǔ)知識梳理中的重點知識。

一、問題導學

1、列舉對你影響較大的、具有哲理的名言警句或寓言故事

2、哲學就是智慧嗎？

3、是否所有哲學都可以為生活和實踐提供積極有益的指導呢？為什么?

二、知識梳理

（一）哲學就在我們身邊

1、哲學的產(chǎn)生

(1)哲學的智慧產(chǎn)生于。①生活需要智慧，需要哲學。

A.認識世界、辦好事情，都需要哲學智慧。

B.人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起。

②哲學的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。(2)哲學源于人們對 和對世界的思考。

①在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。

②在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質(zhì)的問題。2．哲學與生活的關(guān)系（P5第二段）

（二）哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)（哲學的作用）

（1）哲學的本義：哲學是一門給人、使人 的學問，是愛智慧或追求智慧。

（2）真正的哲學的意義（作用）：

①可以使我們正確地看待、和 的變化與發(fā)展，用政治學習鞏固資料

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睿智的眼光看待生活和實踐；

②正確對待 與，正確對待 與個人利益的關(guān)系；

③正確對待進與退。哲學的任務是指導人們

三、預習自測

1.我們常見的許多成語本身就包含著哲理，如“畫餅充饑”包含著“物質(zhì)是客觀存在的，意識不能代替物質(zhì)”的哲理，“拔苗助長”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)”，“杞人憂天”否認物質(zhì)運動是有規(guī)律的，等等。這說明（）

A.哲學與生活息息相關(guān)，它來源于生活。B.哲學就在我們的身邊。

C.哲學主宰著我們的生活 D.哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問 2.有人認為，神秘而深奧的哲學智慧產(chǎn)生于哲學家聰明的大腦，這種觀點（）

A.是正確的，肯定了哲學的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)。B.是正確的，肯定了哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問。C.是錯誤的，沒有認識到哲學即生活，生活即哲學。D.是錯誤的，否認了哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 3.哲學的本義是指（）

A.智慧 B.聰明的人 C.真理 D.愛智慧或追求智慧

4.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話主要說明()A．哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

B．認識世界需要智慧

C．哲學是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D.改變自然界，需要發(fā)展人的智力 5.馬克思說：“沒有哲學我就不能前進?！边@句話主要是強調(diào)（）A、馬克思是研究哲學的哲學家

B、哲學與生活是不可分割的 C、哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界

D、不懂哲學的人就不能進步

四、知識體系構(gòu)建

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探究案

一、合作探究 探究

1、走進生活：

鏡頭一：有一次，司馬光跟小伙伴們在后院里玩耍。其中一小孩不小心掉進盛滿水的缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭將水缸砸破，把那個小孩也救了出來。那大家想想，司馬光的這種哲學智慧是從哪里來的呢？是不是從天下掉下來？我們小時候有司馬光這樣的智慧嗎？

什么是哲學呢？雖然我們并不知道哲學是什么，但是我們在看問題、解決問題的時候，卻自覺不自覺地與哲學的智慧聯(lián)系在一起了。

鏡頭二：同學們，還記得小時候的事情嗎？可能大家都忘卻了，不過，我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話；稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題，他們就會問，媽媽 媽媽，為什么太陽會從山那邊落下去呢？為什么會天黑呢？他們會問，爸爸 爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會死亡??？這些問題看起來是很簡單的，不過，這些問題卻觸及了哲學方面的東西，我們的哲學就是來源于這里。

1、司馬光的這種救人方法好嗎？為什么他能夠想到這種方法救人？有人說，司馬光把水缸砸壞造成了損失，也不好。你怎樣評價這一事件？

2、從鏡頭一、二中感悟歸納出哲學的起源。

3、談談從司馬光砸缸的思維方法中感悟到什么是哲學？試舉出類似的例子。

思路小結(jié)：

探究

2、如果我們對這個世界、社會更了解，對人生能有一個正確的認識，無疑能讓我們生活的更美好。比如說，我們常常聽到某某同學因為考試考得不好，而一時想不開，自殺了。在這里，他就是對人生的挫折沒有正確的認識，所以才會輕生。我們學過哲學后會明白，人生并不是一帆風順的，總是充滿著挫折，但我們在挫折中會一步一步地邁向前進，走向成功。

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又比如說，我們現(xiàn)在大家重新分班了，宿舍也重新分了，每位同學將會與新的同學相處，這時候，你和其它同學能不能和睦相處、共同提高呢？這里也需要我們的哲學智慧——如何去看待人與人之間的關(guān)系，只有當你對這個問題有了正確的認識之后，你才會有正確的做法，你才會和其它同學相處得更加愉快。

從上述材料中感悟

1、學習真正的哲學有什么作用呢？

2、哲學的任務是什么？

思路小結(jié)：

二、總結(jié)整理

1、核心知識：

2、重點問題解決：

訓練案

一、課中檢測與訓練（5分鐘之內(nèi)完成）1．哲學產(chǎn)生于()A．主觀想像

B．實踐活動 C．獨立思考 D．外部世界

2．有人認為，神秘而深奧的哲學智慧產(chǎn)生于哲學家聰明的大腦，這種觀點()A．是正確的，肯定了哲學的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B．是正確的，肯定了哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問 C．是錯誤的，沒有認識到哲學是與生活密切相關(guān)的 D．是錯誤的，否認了哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

3．科學家說哲學是科學之王；藝術(shù)家說哲學是藝術(shù)之母；社會學家說哲學是領(lǐng)導社會秩序的掌舵者；詩人說哲學的終點往往是詩歌的起點。哲學可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點就是()A．哲學是懸于空中的樓閣 B．哲學總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 C．哲學是仁者見仁、智者見智的學說 D．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問

二、課后鞏固促提升

1、反思提升：熟記重點知識，反思學習思路和方法，整理知識框架

2、完成作業(yè)：《課時作業(yè)》Px-x頁：x題、x題 政治學習鞏固資料

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3、溫故知新：閱讀課本，并完成新發(fā)的預習案

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第三篇：高中政治導學案 高中政治導學案教學設計策略

高中政治導學案 高中政治導學案教學設計策略

【摘 要】基礎(chǔ)教育課程改革實施已有十年之多，但課堂教學的“費時低效”現(xiàn)象依然存在，如何選擇適當?shù)慕虒W模式，以提高教學實效，是中學思想政治課教學改革的重大課題。在實踐探索的過程中，我校高中部嘗試了通過引導學生自學教材，討論交流，啟發(fā)指導，練習總結(jié)四個環(huán)節(jié)打造高效課堂的導學案教學模式。既充分尊重了學生的主體地位，又積極發(fā)揮了教師的主導作用，收到了良好的效果，值得我們學習和借鑒。

【關(guān)鍵詞】高效；導學案；自主學習

基礎(chǔ)教育課程改革實施已有十年之多，但課堂教學的“費時低效”現(xiàn)象依然存在，如何選擇適當?shù)慕虒W模式，以提高教學實效，是中學思想政治課教學改革的重大課題。在實踐探索的過程中，我校高中部嘗試了通過引導學生自學教材，討論交流，啟發(fā)指導，練習總結(jié)四個環(huán)節(jié)打造高效課堂的導學案教學模式。既充分尊重了學生的主體地位，又積極發(fā)揮了教師的主導作用，收到了良好的效果，值得我們學習和借鑒。

一、導學案的含義

所謂導學案，是教師依據(jù)學生的認知水平、知識經(jīng)驗和已有的學習基礎(chǔ)，為指導學生自主學習而編制的學習方案。學生依據(jù)導學案的目標要求，獨立自學、思考問題，教師根據(jù)導學案的執(zhí)行情況，更準確地了解學生的學習實際，在課堂上有針對性地交流討論和講解引導，使學生更加有效的掌握知識，形成學習能力。

從教學實踐的過程來看，導學案是教師在鉆研了教材之后，充分站在學生的角度編寫的自學提綱式的課堂學習步驟，并給學生提供操作方法，引導學生遵循著老師所指引的路線，一步一步獨立地進行學習。它突出的是學什么，怎么學，讓學生明確學習的目標，有效地參與學習，準確把握學習的重點和難點?？朔苏握n堂中老師“以講為主”的滿堂灌模式，倡導的是”以學為主”的的教學模式。

二、導學案的意義

首先，導學案教學模式是建立在正確的學生觀的基礎(chǔ)上的。它充分肯定了學生的主體地位，激勵喚醒和鼓舞了學生的主體意識，因此解決了思想政治課教學改革的一個重要課題。

其次，導學案教學模式注重激發(fā)學生學習興趣，開拓學生政治視野。“興趣是最好的老師”，當學生對某種事物發(fā)生興趣時，就會樂于開動腦筋對它進行思考，教師在學生預習基礎(chǔ)上，提出一些富有啟發(fā)性、探索性的問題，引發(fā)學生的思辨，課堂氣氛會由此變得十分活躍，從而打破“滿堂灌”的沉悶的教學格局。最后，從實踐角度看中學思想政治課教學的主要任務是促進學生將所學的內(nèi)容，在知情行幾方面得到提高和發(fā)展。導學案教學會讓學生在知識、能力、思想等方面在自學、討論、啟發(fā)程序中，通過學生自主學習，自由發(fā)表見解，不斷增強自我教育的能力。

三、教學程序及其實施過程

導學式教學模式是對講授式教學模式的一種改造，是一種既不重教也不重學的“夾心族”。其教學流程圖式是：自學教材→討論交流→啟發(fā)指導→練習總結(jié)。

第一階段，自學教材。它是這一模式的最核心部分，其目的是學生按照老師的要求自學教材，完成作業(yè)的進程中培養(yǎng)其自學能力。教師要向?qū)W生闡明自學的意義和要求，引導學生編擬自學提綱，構(gòu)建知識框架。要安排好課堂自學時間，調(diào)控好教學進度，通常自學教材安排在課前或課外，但這既占用了學生作息時間，又達不到預期的效果。因此可安排在課堂內(nèi)提出幾個思考問題后，用十五分鐘左右的時間預習效果是較好的，在學生自學教材時，教師應巡回指導，了解學生中的情況，存在的難點、疑點，有利于講課中有針對性，更好地做到因材施教，因人施教。

第二階段，討論交流。這是這一教學模式的正式啟動階段。旨在對學生共同存在的問題進行相互探討，集思廣益，取長補短，以提高學生的認識水平及獨立鉆研，大膽創(chuàng)新的能力。通過討論可以變學生被動接受教師知識的過程為學生主動學習過程；通過討論可以發(fā)揮學生在學習中的主體作用，為培養(yǎng)能學習、會學習、有創(chuàng)見的新型人才奠定基礎(chǔ)。

課堂討論題目來源有二：其一，在學生自學教材過程中，學生間對某個問題的認識發(fā)生分歧時，教師不作正面回答，將分歧點或疑點交給學生討論。如在《人的認識從何而來》這一課中，關(guān)于實踐的含義和特點，以及為什么說實踐是認識的基礎(chǔ)其二，教師在備課中，根據(jù)教材的重點和難點，精心設計討論題。如在必修1《經(jīng)濟生活》中，在學習樹立正確的消費觀時，可提出“我國人民生活水平有了很大提高，是否還要堅持艱苦奮斗？”要求學生結(jié)合自己的消費情況，談出自己的看法。

通過討論可培養(yǎng)學生敢于發(fā)表意見，勇于探索真理，以及自信、好學的人格特征，形成學生之間互相爭論，取長補短的和諧親密的人際關(guān)系。為討論尋找論據(jù)，必然會促使學生更加深入地研究教材，從而使所獲得的知識得到提高和鞏固。

第三階段，啟發(fā)指導。教師在學生討論交流的基礎(chǔ)上，要有的放矢，重點啟發(fā)，適當點撥，指點迷津，引導學生自求有得。教師的指導作用的性質(zhì)和方式應根據(jù)學生自學能力水平的不同而有所區(qū)別。

做好對學生討論的啟發(fā)指導，需要注意以下幾個問題：

首先，要尊重學生。我們所面對的學生都是一個獨立的有自我意識和尊嚴，有自已的精神世界，需要別人的尊重和理解的個體。他們對人對事有自己的見解和評價，渴望別人耐心地傾聽和肯定，不愿接受一般化的說教，要求自我表現(xiàn)的欲望十分強烈，同時理解力、概括力、辯證思維也有初步發(fā)展。作為教師應充分了解他們的思想、個性、知識等現(xiàn)狀，把師生關(guān)系確定為平等的地位，共同參與討論，各抒已見，充分發(fā)揮學生主體作用，使他們能有機會充分展示自己的才華。在此基礎(chǔ)上，加以適當?shù)囊龑?，耐心地說服教育，使課堂討論達到和諧而有成效的境界。

其次，要重視學生的興趣，興趣是求知的起點，是學習和發(fā)展智力的動力，對討論的開展和深入有著直接的影響。教師應針對學生的討論進程加以調(diào)控，并不時地運用幽默的語言、機智的思辨力，風趣的體態(tài)把討論氣氛引向和諧、激烈，避免討論走入死胡同，或因缺乏氣氛而停止。

再次，要堅持理論聯(lián)系實際，對于一些討論的問題，為了尋找充分的論據(jù)，離不開事先的引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，但更有說服力的，還是從實踐中找真理。如在講《價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式》時，在學生自學教材的基礎(chǔ)上，教師提出討論題：“究竟是價格圍繞價值，還是價值圍繞價格轉(zhuǎn)？”，然后讓學生回家到農(nóng)貿(mào)市場或超市對商品價格及其變動情況作調(diào)查，再到課堂進行匯報，這樣大多數(shù)學生都能依據(jù)自己在農(nóng)貿(mào)市場的觀察心得，很快能得出正確的觀點，從而使學生信服。

最后，重視歸納、整理，總結(jié)評價。教師在適當?shù)臅r候進行歸納小結(jié)，對討論結(jié)果根據(jù)學生的討論情況加以綜合。得出正確的觀點、結(jié)論，使學生在情感上達到共鳴乃至完全接受，并對討論作一個評價，肯定每次討論中成功的地方，鼓勵表揚在討論中有上佳表現(xiàn)的學生，為下次的討論奠定基礎(chǔ)。

第四階段，練習總結(jié)，通過練習、復習、小結(jié)、行為訓練等，使學生將所學知識納入已有的體系中去，并自覺運用所學理論指導行動。

在應試教育中，教師在每節(jié)課后布置一定量的書面作業(yè)，談不上對學生進行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，更達不到思想政治教學的根本目的，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，政治作業(yè)必須注意多樣化，既有口頭、書面，也要注重實踐活動，在平時的作業(yè)中，我嘗試：

1、加強閱讀指導，開拓學生視野，鞏固課堂教學效果。在教學中，我經(jīng)常根據(jù)教材內(nèi)容和學生的接受能力，有意識地指導學生閱讀有關(guān)報刊雜志，把上面刊登的一些與教材內(nèi)容相關(guān)的文章，通過學生讀一讀，想一想，議一議，論一論，啟發(fā)學生對知識的理解消化，達到鞏固課堂教學的目的。

2、運用理論知識，聯(lián)系社會熱點，學生進行演講比賽，指導小論文寫作。當今社會，學生接觸的媒體越來越多，因而視野也廣，他們普遍關(guān)心國家大事，在教學中布置這樣的作業(yè)更好地調(diào)動了學生興趣，鞏固所學知識，提高理論聯(lián)系實際能力。

導學案教學模式運用的幾點說明：思想政治課教學導學案教學模式的研究目的，在于構(gòu)建一種以學生為主體，以培養(yǎng)學生探究能力為目的的教學模式，毫無疑問，這是一種有利于落實素質(zhì)教育的教學模式。然而，必須指出的是，這種教學模式的實施，一方面依賴于教師的精心設計和精心組織；另一方面，又必須針對不同的教學內(nèi)容，教學對象，有針對性地加以選擇運用，只有這樣才能起到事半功倍的作用。

參考文獻：

[1] 《以鄧小平理論為指導推進思想政治課改革》上海市高中思想政治課改革論文集

[2] 《教學的原理、模式和活動》吳立崗主編1997年3日廣西教育出版社出版

[3] 《思想政治課“熱點問題研討”教學模式及其運用》一文 上海交大附中蔣敏然撰寫發(fā)表于《思想政治課研究》2000年第三期

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第四篇：江蘇省灌南高級中學高中政治 第一課《文化與社會》導學案 新人教版必修3

江蘇省灌南高級中學高中政治 第一課《文化與社會》導學案 新人教版必修

3一、目標導航：

1．文化的內(nèi)涵與形式2．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系

3．文化在綜合國力競爭中的地位和作用

二、問題導學：

1．什么是文化？其基本內(nèi)容是什么？

2．文化有什么特點？

3．文化的形式有哪些？

4．人的文化素養(yǎng)是天生的嗎？如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)？

5．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系是什么？

6．文化在綜合國力競爭中的地位作用是什么？

7．文化作為一種精神力量對社會的發(fā)展有何作用？

三、誤區(qū)警示：

4．每個人所具有的文化素養(yǎng)，是天生的，不是后天自發(fā)形成。

――文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。

四、過關(guān)檢測：

（一）單項選擇題

十八屆三中全會《決定》指出，建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀。據(jù)此回答1～2題。

1．社會主義核心價值觀

①是具有意識形態(tài)性質(zhì)的文化現(xiàn)象②是人所創(chuàng)造的、為人所特有的③是一種文化活動④有利于未成年人文化素養(yǎng)的形成A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④

2．之所以加強社會主義核心價值觀建設，是因為

A.文化是人類社會所特有的現(xiàn)象 B.先進、健康的文化對個人成長和社會發(fā)展起促進作用

C.文化現(xiàn)象應豐富多彩D.文化環(huán)境對少兒的成長起決定作用

2013年10月6日—15日，東亞運會在天津舉行，東運會的舉辦帶動了天津的城市建設、旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)此回答3～4題。

3.上述材料表明

A.體育具有商業(yè)性B.發(fā)展體育事業(yè)要把經(jīng)濟效益放在首位

C.文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融D.文化是一種社會經(jīng)濟力量

4.東運會期間，天津舉行了體育輝煌成就展。展覽通過圖片、郵票、文字等不同形式，全方位展示了體

育的發(fā)展歷程和各種成就。展覽具有極強的觀賞性，是組委會精心打造的文化大餐。這說明

①文化是一種精神力量 ②有利于中華文化得以展示并走向世界 ③世界人民對中華文化具有認同感

和歸屬感 ④有利于提高我國的民族凝聚力和國際競爭力

A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④

5．下列屬于文化現(xiàn)象的是

①西雙版納的植物王國②張家寨、九寨溝的自然風光③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址⑤宗

教活動、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍

隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器

A．①②③④⑤B．⑥⑦⑧⑨⑩C．③④⑤⑥⑦D．③⑤⑦⑨⑩

6．濟南市雜技團、市京劇院、市呂劇院、市兒童藝術(shù)劇院、市曲藝團等單位參加了第十屆山東文化藝

術(shù)節(jié)，舉辦專場演出14場。這表明

A.文化與經(jīng)濟相互交融B.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

C.文化具有非常豐富的形式D.文化是一種社會精神力量

7.文化作為一種軟實力，在國際競爭中日益受到重視，黨的十八大報告中明確提出，要推動社會主義文

化大發(fā)展大繁榮。這樣做是由決定的。

A.文化在綜合國力競爭中的地位和作用B.社會主義的根本任務和本質(zhì)

C.文化是一種重要的社會精神力量D.我國文化十分落后的嚴峻現(xiàn)實

8．我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務 院常務會議審議通過，并向社會公①文化是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②文化與經(jīng)濟相互影響

③文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟中的作用越來越重要 ④文化產(chǎn)業(yè)是當前我國社會發(fā)展的中心任務

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

9．美國、日本和韓國的歷史經(jīng)驗表明，在經(jīng)濟危機或蕭條時期，文化通常會逆勢發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)

迅速崛起，跨越式發(fā)展的重要機遇期。材料體現(xiàn)了

A.文化具有相對獨立性B.先進文化促進社會的發(fā)展

C.一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化D.一定的文化對經(jīng)濟、政治具有反作用

10．一位哲學家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。下列說法對經(jīng)濟、政治和

文化之間關(guān)系的表述正確的是

①沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在②經(jīng)濟和政治是由人類創(chuàng)造，文化是由上帝創(chuàng)造的③經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映④文化由經(jīng)濟、政治所決定，又給予政治和經(jīng)濟以重大影

響

A.①③B.②④C.③④D.②③

11．(南京模擬)“經(jīng)濟文化化”和“文化經(jīng)濟化”已成為一種社會現(xiàn)象。比如蘇北某市重視鹽業(yè)文化、麋鹿

文化和水滸文化等地方特色文化的交匯和繁榮，有力地推動了地方經(jīng)濟發(fā)展。這主要表明

A.文化在交流中得到發(fā)展B.文化是經(jīng)濟發(fā)展的決定因素

C.文化與經(jīng)濟相互交融D.要尊重文化的多樣性

12．文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意識形態(tài)性質(zhì)的是

①理想 ②道德 ③科學技術(shù) ④信仰 ⑤語言 ⑥理論

開發(fā)布。這標志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。上述材料說明

A.①②③B.②④⑥C.①③D.③⑤

13．讀書決定著一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系著一個民族的素質(zhì)和力量，影響著一個國家的前途和命運。

這是因為

①文化是社會實踐的產(chǎn)物，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心

和標志③文化能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④文化能夠反作用于經(jīng)濟、政治，是綜合國力競爭中的重要因素

A.①②B.①③C.②③D.③④

15．美輪美奐的《蒙山沂水》、波瀾壯闊的電視劇《沂蒙》等商業(yè)運作的節(jié)慶品牌，是臨沂市著力打造文化“軟

實力”，實現(xiàn)文化資源大市向文化產(chǎn)業(yè)強市發(fā)展的縮影。這樣做的原因是①文化作為一種精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②提升文化軟實力，能夠為經(jīng)

濟、政治的發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持③文化的力量能夠熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之

中，是綜合國力的重要標志④必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

16．美國國家政策的一個明顯特點，是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟”、“高科技”時，將文化滲透其中，竭力推銷自己的價值觀，以推行強權(quán)政治。這體現(xiàn)了

A.國際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩B.文化與政治相互交融

C.不同民族文化具有強弱優(yōu)劣之分D.一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定

（二）非選擇題

17．《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》是貫徹落實黨中央、國務院戰(zhàn)略決策，適應文化建設面臨的新形勢和人民群

眾的新期待，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大舉措。對于繁榮文化市場，滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的文化需求，提高文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟的比重，增強國際競爭力具有十分重要的意義。請說明振興文化產(chǎn)業(yè)的意義。

解析：本題考查大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。主要涉及文化與經(jīng)濟的相互影響、相互融合等知識，要結(jié)合材料

分層回答。

答案：(1)文化能夠反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給經(jīng)濟、政治以重大影響，先進的、健康的文化會促進

社會的發(fā)展。

(2)文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用具有重要意義。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育

事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)具有重要作用。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化

生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

(3)當今世界，綜合國力競爭日趨激烈，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加突出。

(4)我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會

主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推進社會主義先進文化建設，促進文化建設與經(jīng)濟建

設、政治建設、社會建設全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

第五篇：高中歷史必修三導學案

高中歷史必修三導學案

專題一

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一．百家爭鳴（2課時）

課標要求：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的意義；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（一）百家爭鳴 1． 出現(xiàn)時期： 2． 出現(xiàn)背景： 3． 主要學派：

4． 爭論（三方面）問題：

（二）孔子和早期儒學 1． 孔子生活時代： 2． 孔子思想產(chǎn)生背景： 3． 孔子的思想主張：（1）政治思想：（2）自然觀：（3）教育思想： 4． 孔子的重大貢獻：（1）思想上：（2）教育上：（3）典籍上： 5．孔子思想載體： 6．孟子及其主張（1）生活時代：（2）道德規(guī)范：（3）政治思想：（4）民本思想： 7．荀子及其思想（1）生活時代：（2）自然觀：（3）道德觀：

自主落實

（三）老莊之學 1． 所屬學派： 2． 思想特點： 3． 思想影響： 4． 老子

（1）生活時代：（2）思想核心：（3）辯證法思想：（4）思想局限：（5）思想載體： 5． 莊子

（1）生活時代：（2）思想核心：（3）思想載體：

（四）法家思想

1． 戰(zhàn)國時期法家代表： 2． 法家思想核心： 3． 法家思想的影響：

4． 法家思想實踐者（改革者）

（1）李悝變法（諸侯國？內(nèi)容？）

（2）商鞅變法（諸侯國？內(nèi)容？影響？）

5． 法家思想理論集大成者：韓非（思想主張？）

（五）墨家的主張 1． 創(chuàng)始人： 2． 優(yōu)良作風： 3． 思想主張：

4． 墨子的兩大重要貢獻（1）認識論：

（2）邏輯學：

合作探究

1.百家爭鳴局面出現(xiàn)的根本原因是什么？

2.反映沒落奴隸主貴族消極情緒的是什么學派？

3.維護沒落奴隸主貴族利益的什么學派？

4.反映新興地主階級蓬勃向上，進取自信風貌的是哪些學派？

5.反映小生產(chǎn)者（平民）愿望的是什么學派？

6.儒家學派在春秋戰(zhàn)國時期是何地位嗎？為什么？

7.你認為在戰(zhàn)國時期最受封建統(tǒng)治者推崇的應該是什么學派？為什么？

8.百家爭鳴局面的形成有何歷史意義？

9.你認為一定時期的文化與該時期的政治和經(jīng)濟之間是什么關(guān)系？

二．漢代儒學（2課時）

課標要求：知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。

自主落實

（一）“焚書坑儒”批判 1．朝代： 2．背景： 3．過程（1）焚書：（2）坑儒： 4．影響（評價）：

（二）罷黜百家 1．時期： 2．背景：

3．確立（漢武帝的措施）：

4．影響

（1）消極影響：

（2）積極影響：

（三）太學（中央長安）的出現(xiàn) 1．時期： 2．性質(zhì)：

3．影響（評價）：

4．太學生的參政意識（1）表現(xiàn)（2）原因（3）影響

4．初步建立地方教育系統(tǒng)

（四）科舉制的文化影響 1．開始時期： 2．考試內(nèi)容： 3．影響

（1）積極影響：（2）消極影響：

合作探究

1．秦朝時儒學的命運如何？表現(xiàn)何在？主要原因是什么？

2．西漢時儒學地位怎樣？原因有哪些？最主要原因是什么？

3．秦朝和西漢統(tǒng)治者對儒學的態(tài)度有何不同？手段有何區(qū)別？對儒學分別帶來了怎樣的影響？

4．秦朝的“焚書坑儒”和西漢的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”其相同的實質(zhì)是什么？相同的根本目的何在？

5．古代思想界從春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”到西漢的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的演變反映了歷史發(fā)展的哪些趨勢？

6．回憶所學知識簡述中國古代選官制度的演變。（1）早期：

（2）漢武帝開始：（3）魏晉南北朝時期：（4）隋唐時期： 三．宋明理學（新儒學）（2課時）

課標要求：列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。

自主落實

（一）儒學的困境與儒學復興運動

1． 儒學的困境（1）東漢末年：（2）魏晉時期： 2儒學復興運動（1）唐朝中后期 韓愈： 李翱：（2）北宋

（二）北宋五子與理學的創(chuàng)立 1．理學的開創(chuàng)者：

2．北宋五子的主張及貢獻（1）周敦頤和邵雍：（2）張載：（3）二程：

（三）朱熹的學說與理學的成熟 1．時期： 2．理學體系（1）理氣論：（2）修養(yǎng)論：（3）社會政治論： 3．理學經(jīng)典： 4．地位： 5．影響：

（四）陸王心學與理學的發(fā)展 1．心學開創(chuàng)者（南宋陸九淵）： 2．心學集大成者（明朝王守仁）：3．心學創(chuàng)立的影響：

合作探究

1．.宋明理學有那些顯著特點？

2．宋明理學為什么能被官方化？

3．程朱理學與陸王心學有哪些異同點？它們之間是何關(guān)系？ 同：（1）思想主張：

（2）目的：

（3）地位和影響：

異：（1）宇宙觀：

（2）道德觀：

關(guān)系：

5． 宋明理學對中國社會產(chǎn)生了怎樣的影響？四．明末清初的思想活躍局面（2課時）

課標要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展。

自主落實

（一）李贄的反正統(tǒng)意識 1．生活時代： 2．思想主張：

3．治學主張： 4．主要著作：

（二）黃宗羲的“天下為主，君為客”說 1．生活時代： 2．主要著作： 3．思想主張（1）政治思想：

（2）經(jīng)濟思想：（3）治學思想： 4．思想影響：

（三）顧炎武思想的啟蒙精神 1．生活時代： 2．主要著作： 3，思想主張

（1）治學思想：

（2）政治思想：

（四）王夫之的“孤秦陋宋”批判 1．生活時代： 2．主要著作： 3，思想主張

（1）政治思想：（2）哲學思想： 4．地位：

（五）唐甄論“凡為帝王者皆賊也” 1．生活時代： 2．主要著作： 3．思想主張： 4．思想評價：（1）積極影響：

（2）局限性：

合作探究

1．明末清初進步思想出現(xiàn)的條件（背景、原因）是什么？

2．明清之際的進步思想有何特點？

3．如何評價明清之際的思想？

4．明清時期的思想家有何共同主張？

5．明清之際的思想與儒家思想是何關(guān)系？ 6．列舉中國古代三個思想活躍時期。

7．古代儒家思想是怎樣發(fā)展演變的？（1）春秋時期：（2）戰(zhàn)國時期：（3）西漢：（4）宋朝：（5）明朝：（6）明末清初：

8．儒家學派的地位是如何變遷的？（1）春秋戰(zhàn)國時期：（2）秦朝：

（3）西漢漢武帝時期：（4）東漢末年開始：（5）北宋：（6）明朝：（7）明末清初：