第一篇：北師大版語(yǔ)文八下《諫太宗十思疏》word導(dǎo)學(xué)案

《諫太宗十思疏》導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.扎實(shí)掌握文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫(xiě)重點(diǎn)句子； 2.自主、合作、探究學(xué)習(xí)；品味文章的語(yǔ)言特色；

3.初步體會(huì)文中的語(yǔ)言藝術(shù)及憂患意識(shí)，認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)：目標(biāo)一

2.難點(diǎn)：疑難句子理解和闡釋 【使用說(shuō)明】

1.充分預(yù)習(xí)，讀熟文本基礎(chǔ)上認(rèn)真研讀學(xué)案內(nèi)容。

2.規(guī)范書(shū)寫(xiě)，自主完成；合作探討，答疑解惑。【學(xué)

時(shí)】

二課時(shí)

一、知識(shí)鏈接 1.文學(xué)常識(shí)——疏

疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對(duì)策等。《文章辨體序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱上書(shū)，奏初改書(shū)為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！笔?，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯(cuò)）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。2.寫(xiě)作背景：

隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄辏瑸榱司徍碗A級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)給唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫(xiě)了《答魏征手詔》稱贊他。4.注音

疏浚（）

塞（）源

殷（）憂（深切的憂慮）懈?。ǎ?/p>

壅（）

讒（）邪

黜（）惡

謬（）賞（錯(cuò)誤的獎(jiǎng)賞）

5.積累下列成語(yǔ)：

居安思危、戒奢以儉、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長(zhǎng)治久安、竭誠(chéng)待下

二、自主學(xué)習(xí)：結(jié)合課下注釋，掌握下面文言知識(shí)

（一）重要實(shí)詞：

必浚其泉源（）

承天景命（）

雖董之以嚴(yán)刑（）

能克終者蓋寡（）將有作（）

則思謙沖以自牧（）

則思慎始而敬終（）

則思正身以黜惡（）

簡(jiǎn)能而任之（）

人君當(dāng)神器之重（）

永保無(wú)疆之休（）

可以盡豫游之樂(lè)（）

蓋：①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡

②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下

雖：①臣雖下愚，知其不可

誠(chéng)：①必竭誠(chéng)以待下

下：①慮壅蔽，則思虛心以納下

③懼滿溢，則思江海下百川

當(dāng)：①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立

③安步當(dāng)dàng車

安：①思國(guó)之安者，必積其德

③衣食所安，弗敢專也

⑤則思知止以安人

求：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本

人之心

③客之美我者，欲有求于我也

（二）古今異義：標(biāo)出相應(yīng)詞語(yǔ)并解釋含義。求木之長(zhǎng)者，必固其根本 既得志，則縱情以傲物 慮壅蔽，則思虛心以納下 樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度

（三）詞類活用：標(biāo)出詞語(yǔ)并點(diǎn)明或用方式。① 名詞用作狀語(yǔ)：

貌恭而不心服 ② 名詞作動(dòng)詞：

江海下百川

誠(chéng)能見(jiàn)可欲

③ 形容詞用作名詞：

人君當(dāng)神器之重

域中之大

懼讒邪邪 擇善而從之

以黜惡

簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之

④ 形容詞用作動(dòng)詞：

智者盡其謀

深而望流之遠(yuǎn)

塞源而欲流長(zhǎng)者

寡

⑤ 形容詞使動(dòng)用法：

必固其根本

②雖董之以嚴(yán)刑

②誠(chéng)能見(jiàn)可欲 ②臣雖下愚，知其不可

④敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

②人君當(dāng)神器之重 ②燕雀安知鴻之志哉

④不念居安思危

②予嘗求古仁

④不求聞達(dá)與諸侯

君人者，居

則思正身

居安思危

源不

能克終者蓋

知止以

安人

正身以黜惡

則思虛心以納下

宏茲九德

⑥動(dòng)詞用作名詞：

君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲

（四）重要虛詞

之：①臣聞求木之長(zhǎng)者

②人君當(dāng)神器之重，居域中之大

③豈取之易而守之難乎？

以：①蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下

②雖董之以嚴(yán)刑 ③將有作，則思知止以安人

④則思無(wú)以怒而濫刑 ⑤則思謙沖以自牧

而：①源不深而望流之遠(yuǎn)

③垂拱而治

（五）句法

1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

2、樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。

3、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也

三、合作探究

1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？

2.第二段作者提出了什么尖銳的問(wèn)題？他又給出了怎樣的解決問(wèn)題的辦法？如果不解決會(huì)出現(xiàn)怎樣嚴(yán)重的后果？

3.“十思”大致說(shuō)了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說(shuō)明了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到“十思”有什么好處？

4.本文用了什么論證方法？其作用何在？

【選做題】魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明其勸諫的特點(diǎn)嗎？

四、同步達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列句中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是

A．凡百元首，承天景命

景：大

B．蓋在殷憂

殷：深

C．則思謙沖以自牧

牧：放牧

D．簡(jiǎn)能而任之

簡(jiǎn)：選拔

2．下列句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同的一項(xiàng)是

A．求木之長(zhǎng)者，必固其根本

B．既得志，則縱情以傲物

C．傲物則骨肉為行路

D．樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度

3．下列句中加點(diǎn)的詞，活用情況與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是

A．求木之長(zhǎng)者，必固其根本

B．將有作，則思知止以安人

C．懼讒邪，則思正身以黜惡

D．懼滿溢，則思江海下百川

4．對(duì)下列句中的“以”字，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

①斯亦伐根以求木茂

②振之以威怒

③則思知足以自戒

④董之以嚴(yán)刑

A．①②用法不同，③④用法相同

B．①②用法相同，③④用法不同

C．①③用法不同，②④用法相同

D．①③用法相同，②④用法相同 5．下列句子，與“振之以威怒”句式相同的一句是

A．不念居安思危，戒奢以儉

B．董之以嚴(yán)刑

C．則思知止以安人

D．則思三驅(qū)以為度 6．從句間關(guān)系看，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

A．臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎

B．誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒 C．憂懈怠，則思慎始而敬終

D．樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度 7．下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是

A．人君當(dāng)神器之重——皇帝掌握著帝位的重權(quán)。

B．將有作，則思知止而安人——有所作用，就想一下適可而止使人得到安定。C．雖董之以嚴(yán)刑——即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人民。

D．罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑——將懲罰施加于人，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。

二、閱讀理解

讀下面一段文字，完成8～11題。

貞觀初，太宗與黃門(mén)侍郎王圭宴語(yǔ)，時(shí)有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒(méi)入宮。太宗指示圭曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”圭避席曰：“陛下以廬江取之為是邪，為非邪？”太宗曰：“安有殺人而取其妻，卿乃問(wèn)朕是非，何也？”圭對(duì)曰：“臣聞?dòng)凇豆茏印吩唬糊R桓公之郭國(guó)，問(wèn)其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而惡惡也。’桓公曰：‘若子之言，乃賢君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。’今此婦人尚在左右，臣竊以為圣心是之，陛下若以為非，所謂知惡而不去也?！碧诖髳?，稱為至善，遽令以美人還其親族。8．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）安有殺人而取其妻

安：（2）以其善善而惡惡也

以：（3）惡惡而不能去

去：

（4）稱為至善

至：（5）遽令以美人還其親族

以： 9．運(yùn)用“字字落實(shí)法”翻譯下面的句子。（1）賊殺其夫而納其室。

（2）善善而惡惡。

（3）齊桓公之郭國(guó)。

（4）臣竊以為圣心是之。

10．郭氏滅亡的原因是什么？（用原文回答）

11．王圭引用“惡惡而不能去”這句話是針對(duì)什么說(shuō)的？

第二篇：諫太宗十思疏導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生)

《諫太宗十思疏》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。2．學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。3．領(lǐng)會(huì)“思國(guó)之安者，必積其德義”的思想。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)】

1.在教師的指點(diǎn)幫助下自己歸納整理文言知識(shí)。理解并領(lǐng)會(huì)作者“思國(guó)之安者，必積其 德義”的思想。

2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比論證和比喻論證的方法來(lái)論證觀點(diǎn)的寫(xiě)作手法。

【知識(shí)鏈接】

1.文學(xué)常識(shí)——疏

疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。疏，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯(cuò)）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。2.作者與作品

魏征，字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。魏征死后，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。3.寫(xiě)作背景

隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺髞?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)給唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫(xiě)了《答魏征手詔》稱贊他。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、課前預(yù)習(xí)

1.給下列加橫線的字注音：

塞（）源 殷（）憂 懈?。ǎ?/p>

壅（）蔽 讒（）邪 黜（）惡 謬（）賞

2.積累下列成語(yǔ)

居安思危、戒奢以儉、鮮克有終、垂拱而治 縱情傲物、載舟覆舟、長(zhǎng)治久安、竭誠(chéng)待下

3.《諫太宗十思疏》課文思路梳理：

這篇諫文主旨明確，論證思路縝密，環(huán)環(huán)相扣。文章論說(shuō)的中心是：“ ”。文章先從“ ”“ ”“ ”對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安說(shuō)起；接著從它的反面“ ”會(huì)導(dǎo)致喪失民心、危及社稷來(lái)間接闡述論點(diǎn)；道理既明，然后據(jù)此提出“ ”，將“居安思危，戒奢以儉”進(jìn)一步具體化，用以說(shuō)明“積其德義”的落實(shí)方法和實(shí)踐辦法；同時(shí)指明長(zhǎng)期保住人心歸向，便會(huì)達(dá)到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

4.研習(xí)第一段，思考本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何提出來(lái)的？

5.研習(xí)第二段，思考（1）作者認(rèn)為天下之君王為何易失人心？

（2）作者如何肯定了人民的力量？

二、課堂探究

1.魏征“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個(gè)方面？

2.“十思”的核心內(nèi)容是什么？

3.“十思”的意義是什么？

4、本文運(yùn)用了什么論證方法？其作用何在？

【選做題】魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明其勸諫的特點(diǎn)嗎？

三、拓展延伸

閱讀下面文言語(yǔ)段，回答文后的問(wèn)題。

帝宴群臣積翠池，酣樂(lè)賦詩(shī)。徵賦《西漢》，其卒章曰：“終藉叔孫禮，方知皇帝尊?！钡墼唬骸搬缪晕磭L不約我以禮?！彼?，從容問(wèn)曰：“比政治若何？”徵見(jiàn)久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬骸氨菹仑懹^之初，導(dǎo)人使諫。三年以后，見(jiàn)諫者悅而從之。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也?！钡垠@曰：“公何物驗(yàn)之？”對(duì)曰：“陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬(wàn)。或曰：‘賞太厚。’答曰：‘朕即位，未有諫者，所以賞之?！藢?dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徙，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰?！贝藧偠鴱闹G也。近皇甫德參上書(shū)言‘修洛陽(yáng)宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也?！菹马Ｔ唬骸亲邮箛?guó)家不役一人，不收一租，宮人無(wú)發(fā)，乃稱其意?！甲啵骸顺忌蠒?shū)，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?！跁r(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也?！钡畚蛟唬骸胺枪?，無(wú)能道此者。人苦不自覺(jué)耳！”（選自《新唐書(shū)·列傳第二十二·魏徵》）

1.下列句子中加點(diǎn)的詞意義用法不同的一項(xiàng)是（）A．戴胄奏罪當(dāng)徙 人君當(dāng)神器之重 B．比政治若何 比一二年 ．．．．C．見(jiàn)諫者悅而從之 陛下雖從臣言 D．不激切不能起人主意 意終不平．．．．2．加點(diǎn)的詞古今同義的一項(xiàng)是（）A、凡百元首 B、比政治若何 C、勉強(qiáng)受諫 D、人苦不自覺(jué)耳 ．．．．．．．．3．不屬于介賓結(jié)構(gòu)后置的一項(xiàng)是（）

A、徵言未嘗不約我以禮 B、陛下賜以蘭陵公主園 C、導(dǎo)人使諫 D、帝宴群臣積翠池 4．翻譯：

（1）見(jiàn)諫者悅而從之。（2）是子使國(guó)家不役一人，不收一租，宮人無(wú)發(fā)，乃稱其意

5．對(duì)語(yǔ)段透露出來(lái)的信息的篩選理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、魏徵指唐太宗納諫三階段的表現(xiàn)分別是：“導(dǎo)人使諫”、“見(jiàn)諫者悅而從之”和“勉強(qiáng)受諫”，與此相關(guān)的人物分別是：孫伏伽、戴胄、皇甫德參與魏徵。

B、唐太宗雖為明君，但文中也提到，他因國(guó)勢(shì)承平已久而心生過(guò)怠惰忽慢。

C、魏徵在積翠池宴上借賦《西漢》寄諷諫之意，當(dāng)時(shí)唐太宗沒(méi)有領(lǐng)會(huì)，所以后來(lái)又追問(wèn)此事，才有君臣一番論諫的對(duì)話。

D、魏徵言諫，以無(wú)可辯駁的事實(shí)條分縷析，不僅達(dá)到進(jìn)諫的目的，而且使唐太宗番然省悟。

第三篇：諫太宗十思疏導(dǎo)學(xué)案答案

一、魏征是唐代名臣，他心中治國(guó)的最高境界是什么？

答：文武并用，垂拱而治。

二、要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面？

答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面？

答：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。

四、若要簡(jiǎn)而能任，擇善而從，君王就必須怎樣？

答：要“十思”、宏“九德”。五、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？

答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。

六、為什么君王要此十思五戒？

答：因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。

七、為什么會(huì)出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？

答：因?yàn)椤胺舶僭住保霸谝髴n，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。

八、為什么君王會(huì)出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度？

答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無(wú)恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。

九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么？

答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)椤叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無(wú)疆之休”達(dá)到國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”。

十、作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點(diǎn)？ 答：言詞懇切而情感真摯，處處為對(duì)方的江山著想；運(yùn)用比喻而深入淺出，時(shí)時(shí)把握對(duì)方心理；駢散結(jié)合而句式整齊，既有語(yǔ)勢(shì)又簡(jiǎn)明扼要。本文以“思”為線索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說(shuō)文。

十一、魏征此時(shí)為何向唐太宗上奏本文？

答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。

文言實(shí)詞

二、古今異義

求木之長(zhǎng)者，必固其根本

根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。

既得志，則縱情以傲物

縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。

慮壅蔽，則思虛心以納下

虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度

以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。

傲物則骨肉為行路

行路：古義：路人；今義：走路0020

（二）古今異義

三、詞類活用

①名詞用作狀語(yǔ)

貌恭而不心服

貌：表面上。

②名詞作動(dòng)詞

江海下百川

下：居于??之下。

③形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重

重：重任、重權(quán)。

居域中之大

大：重位。

想讒邪

讒：說(shuō)別人壞話的人。

擇善而從之

善：好的意見(jiàn)。

則思正身以黜惡

惡：奸惡的小人。

④形容詞用作動(dòng)詞

智者盡其謀

盡：用盡。

⑤形容詞用作名詞

簡(jiǎn)能而任之

能：有才能的人。

想讒邪

邪：邪惡的小人。

居安思危：安寧的時(shí)候；危急的時(shí)候。

⑥使動(dòng)用法

必固其根本

固：使??穩(wěn)固。

知止以安人

安：使??安寧。

正身以黜惡

正：使??端正。

則思虛心以納下

虛：使??謙虛。

7)宏茲九德 宏:使??光大。一詞多義

下：

①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)。

②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。

當(dāng)：

①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。

②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。

③安步當(dāng)dàng車：當(dāng)作。

安：

①思國(guó)之安者，必積其德：安定。

②燕雀安知鴻之志哉：怎么。

③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。

④衣食所安，弗敢專也：享受。

信：

①信者效其忠：誠(chéng)實(shí)。

②愿陛下親之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。

求：

①求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。

②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請(qǐng)求。

④不求聞達(dá)與諸侯：追求。

治：

①文武并用，垂拱而治：治理。

②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。

③不效則治臣之罪：懲治。

四、重要虛詞

之：

臣聞求木之長(zhǎng)者

結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

人君當(dāng)神器之重，居域中之大

結(jié)構(gòu)助詞，的。

豈取之易而守之難乎？

代詞，指代天下。

蓋：

①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡

表示不十分肯定的判斷，大概。

②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下

連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)椤?/p>

雖：

①雖在下愚，知其不可

雖然。

②雖董之以嚴(yán)刑

即使。

以：

蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。

來(lái)，表目的的連詞

雖董之以嚴(yán)刑。

介詞，用

將有作，則思知止以安人。

來(lái)，表目的的連詞

則思無(wú)以怒而濫刑。

介詞，因?yàn)?/p>

而： ①源不深而望流之遠(yuǎn)

連詞，表轉(zhuǎn)折。

②則思謙沖而自牧

連詞，表遞進(jìn)。

③垂拱而治

連詞，表修飾。

④子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之

連詞，表假設(shè)。哉：

何必勞神苦思，代百司之職哉。

表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢

豈人主之子孫則必不善哉。

表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎

燕雀安知鴻鵠之志哉。

表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢

所：

恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞。

“所”加動(dòng)詞的固定結(jié)構(gòu)

山巒為晴雪所洗。

表被動(dòng)

五、特殊句式

1．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

介賓短語(yǔ)后置

2．樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。

省略句

3．豈取之易而守之難乎

“豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？

4．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。判斷句

一、重要成語(yǔ)

垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無(wú)為而治。

居安思危：處在安定的環(huán)境里，要想到危險(xiǎn)、困難可能會(huì)出現(xiàn)。

水能載舟，亦能覆舟：比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。

擇善而從 善始善終

八、翻譯下列語(yǔ)句

1．凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。

（古代）所有的君王，承受上天（賦予的）重大使命，開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的大概很少。

2．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督百姓，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人民，（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。

3．竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

（君王如果）竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)如吳越的雙方聯(lián)合；(如果)傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。

4．慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；

害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)；畏懼說(shuō)壞話的人，就想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人；

5．恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。

施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。

閱讀下面兩段短文，完成15-16題：

房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問(wèn)之曰：“北門(mén)近來(lái)有何營(yíng)造?”德素以聞太宗①。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門(mén)小小營(yíng)造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營(yíng)造，何容不知。責(zé)其訪問(wèn)官司，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問(wèn)既無(wú)罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識(shí)所守，臣實(shí)不喻?！碧谏罴{之。(《大唐新語(yǔ)》)

太宗嘗止一樹(shù)下，曰：“此嘉樹(shù)?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。太宗正色謂之曰：“魏徵嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰(shuí)矣，意常疑汝而未明也，今乃果然?！笔考斑殿^謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首③。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎?”(《大唐新語(yǔ)》)

15.翻譯劃線的句子：

①．__________________________________________________________

②．__________________________________________________

③．__________________________________________________

16.簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)文中的主要人物：

太 宗：

魏 徵：

宇文士及：

【參考答案】

15.①竇德素把房玄齡等詢問(wèn)之事告訴了唐太宗。

②我不理解陛下為什么責(zé)備他們，也不明白他們?yōu)槭裁匆x罪。

③朝庭群臣常常當(dāng)面和您駁斥爭(zhēng)論，您常常左右為難不能如意。

16.太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛(ài)聽(tīng)奉承訪；魏徵直言進(jìn)諫，咄咄逼人；宇文士及小人心態(tài)，拍馬一流(有此大意即可)

第四篇：《諫太宗十思疏》(學(xué)案)

諫太宗十思疏

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)、積累文言實(shí)詞、虛詞的意義及用法，進(jìn)一步熟悉文言特殊句式。2.學(xué)習(xí)本文比喻論證和對(duì)比論證的方法，體味魏征高超的勸諫藝術(shù)。

3.領(lǐng)悟“居安思?！?、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。魏征

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1.掌握文言字詞，疏通文句，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。2.了解論證方法，理解“十思”內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解作者的思想及追求的理想政治境界。學(xué)習(xí)內(nèi)容：1.文言實(shí)詞、虛詞及句式。

2.文章的論證思路及論證方法。課堂訓(xùn)練：

（一）1．給下列加點(diǎn)的字注音。

壅．蔽（）懈?。ǎ┛＃ǎ┳嫞埃ǎ┲嚕p（）濫．刑（）豫．游（）垂拱．（）2.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.求木之長(zhǎng)者，必固其根本．．。B.既得志，則縱情．．以傲物。C.傲物則骨肉．．為行路。D.慮壅蔽，則思虛心．．

以納下。3.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是()A.永保無(wú)疆之休． 休：休息 B.既得志，則縱情以傲物． 物：事物 C.雖董．之以嚴(yán)刑 董：督責(zé) D.念高危，則思謙沖．

以自牧 沖：沖動(dòng) 4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.念高危，則思謙沖而自牧．．

自牧：自我約束 B.樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)．．以為度 三驅(qū)：狩獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面以示有度C.虧無(wú)為之大道．．哉 大道：最高的境界 D.何必勞神苦思，代下司職．． 司職：司儀 5.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()1

黜．惡（）A.震之以威怒 不以物喜，不以己悲 B.豈其取之易而守之難乎 源不深而望流之遠(yuǎn) C.人君當(dāng)神器之重 君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè) D.將有作，則思知止以安人 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

（二）閱讀下面文言語(yǔ)段，完成1-5題。

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然）

B.承天景命（大）．．

C．蓋在殷憂（深）

D.克終者蓋寡（能夠）．．2.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是（）A.善始者實(shí)繁 擇善而從之 ．．B.居域中之大 怨不在大 ．．C.臣聞求木之長(zhǎng)者 塞源而欲流長(zhǎng)也 ．．D.不念居安思危 念高危，則思謙沖而自牧

．．3.“下”字用法相同的一對(duì)是（）和（）

①臣雖下愚

②必竭誠(chéng)以待下 ③則思江海下百川 ④則思虛心以納下 4.翻譯句子：

（1）思國(guó)之安者，必積其德義

（2）竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

5．對(duì)《諫太宗十思疏》文意的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國(guó)之安者，必積其德義”。2 接著，在原來(lái)比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，一正一反，對(duì)比鮮明。

B.第二段指出歷代帝王能有好的開(kāi)始卻不能堅(jiān)持到底的原因是“既得志，則縱情以傲物”，勸說(shuō)唐太宗要竭誠(chéng)以待下。這給當(dāng)時(shí)驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。

C.文章第三段“十思”內(nèi)容，是“積其德義”的具體化。指出，若照其行事就可以不必“勞

神

苦

思

”了。

D．進(jìn)諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，效果強(qiáng)烈，而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。

【參考答案】 課堂訓(xùn)練

（一）1．yōng dài jùn chán chù miù làn yù gǒng 2.C(A項(xiàng)中“根本”古義為“樹(shù)木的根”；今義為“基礎(chǔ)”。B項(xiàng)中“縱情”文中意為放 縱感情(驕傲)；今多指“盡情”。C項(xiàng)中“骨肉”古今都指親人(父母兄弟子女等)。D項(xiàng)中“虛心”，這里是實(shí)指，是“使心虛”之意；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，則已經(jīng)高度抽象化，成為一種美德，一種謙虛的表現(xiàn)。)3.C（A “休”，美好。B “物”，他人。D “沖”，謙虛）4.D（司職：管理職事。）

5.C（A 介詞，用/介詞，因?yàn)?B 連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 C 結(jié)構(gòu)助詞，的 D 那么，就/ 表判斷，“是”）課堂訓(xùn)練

（二）1．A 2．D 3．②和④

4．(1)想使國(guó)家安定，就一定要積聚自己的道德仁 義(2)竭盡誠(chéng)意，那么即使象吳、越那樣敵對(duì)的國(guó)家也能結(jié)為一個(gè)整體；傲視他人，那么

骨肉至親也會(huì)疏遠(yuǎn)得象過(guò)路人一樣 5．D

課后訓(xùn)練：

閱讀下面文言語(yǔ)段，回答文后的問(wèn)題。

帝宴群臣積翠池，酣樂(lè)賦詩(shī)。徵賦《西漢》，其卒章曰：?終藉叔孫禮，方知皇帝尊。?帝曰：?徵言未嘗不約我以禮。?它日，從容問(wèn)曰：?比政治若何？?徵見(jiàn)久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬?陛下貞觀之初，導(dǎo)人使諫。三年以后，見(jiàn)諫者悅而從之。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也。?帝驚曰：?公何物驗(yàn)之？?對(duì)曰：?陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬(wàn)?；蛟唬骸p太厚?！鹪唬骸藜次唬从兄G者，所以賞之?！藢?dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徒，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。?此悅而從諫也。近皇甫德參上書(shū)言‘修洛陽(yáng)宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也?！菹马Ｔ唬骸亲邮箛?guó)家不役一人，不收一租，宮人無(wú)發(fā)，乃稱其意。’臣奏：‘人臣上書(shū)，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?！跁r(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。?帝悟曰：?非公，無(wú)能道此者。人苦不自覺(jué)耳！?（選自《新唐書(shū)·列傳第二十二·魏徵》）1．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一組是（）

①其卒章曰（最后）

②徵言未嘗不約我以禮（約束）

③直百萬(wàn)（只）

④徵見(jiàn)久．．．承平（太平）

⑤劾其偽（核對(duì)）

⑥執(zhí)之四五然后赦（爭(zhēng)執(zhí)）

⑦宮中所化也（影響．．．．感化）

⑧陛下恚曰（發(fā)誓）．A．③⑤⑧

B．①⑥⑦ C．②④⑥

D．①④⑧ 2．加點(diǎn)的詞古今同義的一項(xiàng)是（）

A．凡百元首

B．比政治若何 ．．．．C．勉強(qiáng)受諫

D．人苦不自覺(jué)耳 ．．．．3．不屬于介賓結(jié)構(gòu)后置的一項(xiàng)是（）

A．徵言未嘗不約我以禮

B．陛下賜以蘭陵公主園

C．導(dǎo)人使諫

D．帝宴群臣積翠池

4．對(duì)語(yǔ)段透露出來(lái)的信息的篩選理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．魏徵指唐太宗納諫三階段的表現(xiàn)分別是：“導(dǎo)人使諫”、“見(jiàn)諫者悅而從之”和“勉強(qiáng)受諫”，與此相關(guān)的人物分別是：孫伏伽、戴胄、皇甫德參與魏徵。B．唐太宗雖為明君，但文中也提到，他因國(guó)勢(shì)承平已久而心生過(guò)怠惰忽慢。

C．魏徵在積翠池宴上借賦《西漢》寄諷諫之意，當(dāng)時(shí)唐太宗沒(méi)有領(lǐng)會(huì)，所以后來(lái)又追問(wèn)此事，才有君臣一番論諫的對(duì)話。

D．魏徵言諫，以無(wú)可辯駁的事實(shí)條分縷析，不僅達(dá)到進(jìn)諫的目的，而且使唐太宗番然省悟。5.翻譯：

（1）見(jiàn)諫者悅而從之

（2）是子使國(guó)家不役一人，不收一租，宮人無(wú)發(fā)，乃稱其意

【參考答案】

1．A 2．C 3．C 4.C 5．(1)見(jiàn)到進(jìn)諫的人就感到高興并聽(tīng)從他們的意見(jiàn)(2)4 這是

你想要國(guó)家不役使一個(gè)人，不收一份租，宮里的人不出一個(gè)念頭，才合符你的心意。

第五篇：《諫太宗十思疏》復(fù)習(xí)學(xué)案

《諫太宗十思疏》復(fù)習(xí)學(xué)案

一、通假字

1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

2、恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞

3、奔車朽索，其可忽乎

二、古今異義詞

1、必固其根本 2.、縱情以傲物

3、傲物則骨肉為行路

4、承天景命

5、人君當(dāng)神器之重

6、樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度

三、詞類活用

1、必固其根本

2、則思知止以安人

3、欲流之遠(yuǎn)者 ．．．

4、想讒邪，則思正身以黜惡

5、何必勞神苦思

6、樂(lè)盤(pán)游 ．．．．．．．．

7、貌恭而心不服

8、則思江海下百川

9、君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲 ．．．．．

10、塞源而欲流長(zhǎng)也

11、人君當(dāng)神器之重，居域中之大 ．．．

12、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之

13、不念居安思危 ．．．．

14、源不深而望流之遠(yuǎn)

15、能克終者蓋寡 ．．

16、憂懈怠，則思慎始而敬終 ．

四、重點(diǎn)實(shí)詞

1．臣聞求木之長(zhǎng)者 2．必固其根本 ．．．．3．斯亦伐根以求木茂 4．必浚其泉源 ．．．5．根不固而求木之長(zhǎng) 6．雖在下愚 ．．．7．人君當(dāng)神器之重 8．居域中之大 ．．9．塞源而欲流長(zhǎng)者也 10．承天景命 ．．．11．能克終者蓋寡，善始者實(shí)繁 ．12．終茍免而不懷仁 13．蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下 ．．14．則縱情以傲物 15．傲物則骨肉為行路 ．．．．16．雖董之以嚴(yán)刑 17．振之以威怒 ．．18．誠(chéng)能見(jiàn)可欲 19．將有作 ．．．20．則思謙沖以自牧 21．懼滿溢 ．．．．22．則思江海下百川 23．樂(lè)盤(pán)游 ．．24．則思慎始而敬終 25．慮壅蔽 ．．．26．懼讒邪 27．則思正身以黜惡 ．．．．28．則思無(wú)因喜以謬賞 29．宏茲九德 ．．．．30．簡(jiǎn)能而任之 31.信者效其忠 ．．

五、特殊句式

1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

2、慮壅蔽

3、則思知足以自戒

4、則思三驅(qū)以為度

5、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

6、豈取之易而守之難乎

六、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

2、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

3、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

4、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而心不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。

5、君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人； 念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川……

【值得關(guān)注的成語(yǔ)】

1、居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

2、恃才傲物：恃：依靠、憑借；物：人，公眾。仗著自己有才能，看不起人。

3、載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國(guó)家興亡的主要力量。

4、垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么使使天下太平。多用作稱頌帝王無(wú)為而治。

5、擇善而從：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

6、善始善終：有好的開(kāi)頭，也有好的結(jié)尾?！竟潭ù钆洹?/p>

豈……乎？ 難道……嗎？

況……乎？

（更）何況……呢?