第一篇：2018年高三語文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀材料 2

2018年高三語文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀材料

（二）易錯(cuò)成語積累：

10、汗牛充棟：形容藏書非常多?！卷樋诹锟偨Y(jié)】汗牛充棟藏書多。

11、耳提面命：形容長輩對(duì)晚輩教導(dǎo)熱心懇切?！卷樋诹锟偨Y(jié)】耳提面命長對(duì)晚。

12、三令五申：多次命令和告誡，指上級(jí)對(duì)下級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾?！卷樋诹铩咳钗迳晟蠈?duì)下。

13、魚龍混雜：優(yōu)劣善惡等各種各樣的人混雜在一起，對(duì)象不能只是壞人?！卷樋诹锟偨Y(jié)】魚龍混雜有好人。

14、揮灑自如：形容舉止瀟灑，從容不迫。也形容寫字或?qū)懳恼?，畫畫運(yùn)筆不拘束?！卷樋诹锟偨Y(jié)】言舉止或書畫或?qū)懽鳌?/p>

15、大方之家：大方，大道理。指見多識(shí)廣，學(xué)問深的人。【順口溜】大方之家學(xué)問深。

16、老氣橫秋：形容人擺老資格，自以為了不起的樣子。也形容人沒有朝氣、暮氣沉沉的樣子。對(duì)象不是老年人?！卷樋诹锟偨Y(jié)】老氣橫秋非老人。

17、人老珠黃：指婦女因?yàn)槔狭吮惠p視，就像珠子年代久了會(huì)變黃，不如新珠子值錢一樣?！卷樋诹锟偨Y(jié)】人老珠黃老婦女。

18、巧奪天工：奪，勝過。人工的精巧勝過天然，形容技藝十分巧妙。不能用于“自然本身” 【順口溜總結(jié)】。巧奪天工言人工。

19、生吞活剝：比喻生硬地模仿、搬用別人的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法等?！卷樋诹锟偨Y(jié)】生吞活剝搬成果。

20、疏而不漏：天道看起來很稀疏，但決不放走一個(gè)壞人。后指壞人終于受到懲罰。對(duì)象是法律方面?！卷樋诹锟偨Y(jié)】疏而不漏指法律。

文言實(shí)詞背誦： 3．被，讀音一：bèi（1）名詞，被子

外人頗有公孫布被之譏。（《訓(xùn)儉示康》）

--外面很有一些人譏笑您，（說您）就像公孫弘蓋布被子一樣（做假騙人）。（2）動(dòng)詞 ①覆蓋

大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。（《答韋中立論師道書》）--大雪飄過嶺南，覆蓋了南越一帶好幾個(gè)州。②遭受

世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。（《論積貯疏》）

--世上有災(zāi)年和豐年，是自然界的規(guī)律，禹、湯這樣的賢君也曾遭受過。（3）介詞，表示被動(dòng)

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《史記·屈原列傳》）--誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？ 讀音二：pī，通“披” ①穿在身上或披在身上

將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。（《史記·陳涉世家》）

--將軍您親身穿著堅(jiān)固的鎧甲，拿著銳利的兵器，攻打無道暴虐的秦王朝。②披散

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（《史記·屈原列傳》）--屈原來到江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一邊走一邊吟詠詩句。4．倍，bèi（1）動(dòng)詞 ①背向，背著

兵法右倍山陵，前左水澤。（《史記·淮陰侯列傳》）

--按照兵法，（布陣時(shí)）應(yīng)當(dāng)右面靠著山陵，前方和左面靠著水澤。②違背，背叛

愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史記·鴻門宴》）

--希望您詳細(xì)的（對(duì)項(xiàng)王）說明我是不敢背棄他的恩德的。③加倍

雖倍賞累罰而不免于亂。（《五蠹》）

--即使加倍賞賜，屢次的懲罰也還是不能避免禍亂。（2）數(shù)詞，一倍

十則圍之，五則攻之，倍則分之。（《孫子·謀攻》）

--十倍于敵就包圍他們，五倍于敵就攻打他們，一倍于敵就設(shè)法分散他們的力量。（3）量詞，照原數(shù)加一次

然言其戶口，則視三十年以前增五倍焉。（《治平篇》）--可是說到那住戶和人口，就比三十年以前增加了五倍了。（4）副詞，更加，倍加

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（《九月九日憶山東兄弟》）--獨(dú)自一人在異地客居，每到佳節(jié)更加思念親人。精彩時(shí)評(píng)熟讀：

一方面游戲有利于放松心情，緩解壓力；另一方面沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)，玩物喪志，對(duì)此你怎么看？

是娛樂大眾還是“陷害”人生

一款游戲成為全民性、現(xiàn)象級(jí)，足見其魅力；又被稱為“毒藥”“農(nóng)藥”，可見其后果。最近，當(dāng)《王者榮耀》在一波波圈粉，又一波波被質(zhì)疑時(shí)，該如何解“游戲之毒”令人深思。

作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會(huì)，它卻不斷在釋放負(fù)能量。從數(shù)據(jù)看，累計(jì)注冊(cè)用戶超2億，日活躍用戶超8000余萬，每7個(gè)中國人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過20%。在此可觀的用戶基礎(chǔ)上，悲劇不斷上演：13歲學(xué)生因玩游戲被父親教訓(xùn)后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元，17歲少年狂打40小時(shí)后誘發(fā)腦梗險(xiǎn)些喪命……到底是游戲娛樂了大眾，還是“陷害”了人生，恐怕在賺錢與傷人并生時(shí)，更值得警惕。

多數(shù)游戲是無罪的，依托市場(chǎng)營利也無可厚非，但不設(shè)限并產(chǎn)生了極端后果，就不能聽之任之。這種負(fù)面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上，就該盡早遏制。以《王者榮耀》為例，對(duì)孩子的不良影響無外乎兩個(gè)方面：一是游戲內(nèi)容架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)值觀和歷史觀；二是過度沉溺讓孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又要對(duì)孩子進(jìn)行積極引導(dǎo)，研發(fā)并推出一款游戲只是起點(diǎn)，各個(gè)主體盡責(zé)有為則沒有終點(diǎn)。

怎么做，不僅是態(tài)度，更要見成效。面對(duì)各種聲音，游戲出品方近日推出了健康游戲防沉迷系統(tǒng)的“三板斧”，如限制未成年人每天登陸時(shí)長、升級(jí)成長守護(hù)平臺(tái)、強(qiáng)化實(shí)名認(rèn)證體系等。有人說，這是中國游戲行業(yè)有史以來最嚴(yán)格的防沉迷措施。在某種程度上，人們看到了防范的誠意，但“三板斧”能否“解毒”還有待時(shí)間檢驗(yàn)。

不止于“三板斧”，如何給游戲立規(guī)矩，需要做到的還有很多。

立足平臺(tái)，要市場(chǎng)更要責(zé)任。智能手機(jī)普及，手游市場(chǎng)火爆，但手機(jī)不能淪為“黑網(wǎng)吧”甚至“手雷”。游戲研發(fā)者不能只重刺激性而忽視潛在危害，不能只重體驗(yàn)而不計(jì)后果。如果一款游戲埋藏了“魔鬼的種子”，那么一旦推向市場(chǎng)，就會(huì)害人害己。作為企業(yè)，利益的吸引不能取代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，正如一知名企業(yè)所堅(jiān)持的，“不要作惡。我們堅(jiān)信，作為一個(gè)為世界做好事的公司，從長遠(yuǎn)來看，我們會(huì)得到更好的回饋——即使我們要放棄一些短期收益?！睘樯鐣?huì)盡責(zé)、為發(fā)展盡力、為人類增添價(jià)值，“王者”才會(huì)真正“榮耀”。

立足政府，要?jiǎng)?chuàng)新更要監(jiān)管。游戲畢竟是市場(chǎng)行為，其研發(fā)與營銷也代表了一定的創(chuàng)新與活力。政府要鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，支持企業(yè)開拓，但是監(jiān)管是永遠(yuǎn)不能松的那根弦。即便幾年前就發(fā)布了《關(guān)于保護(hù)未成年人身心健康實(shí)施網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷系統(tǒng)的通知》，但監(jiān)管的滯后性仍舊明顯。是否強(qiáng)化游戲?qū)徍?？如何建立游戲監(jiān)管規(guī)范？可否實(shí)行手機(jī)游戲分級(jí)制度？這些問題都需要相關(guān)部門抓緊論證、出臺(tái)并落實(shí)。“汝之蜜糖，彼之砒霜?！庇螒蚓烤故悄Ч磉€是天使，不能讓研發(fā)者一人說了算，監(jiān)管主體有必要讓游戲多一些“善意”。

“我比很多家長都要痛恨看到孩子沉迷手機(jī)的樣子?！碑?dāng)一位老師“怒懟”游戲時(shí)，滿紙透著無奈與悲憤，我們需要認(rèn)清的是，手機(jī)和游戲沒有生命力，責(zé)任意識(shí)更應(yīng)戰(zhàn)勝商業(yè)利益。須知道，游戲需要設(shè)計(jì)，孩子的未來也需要“設(shè)計(jì)”，而這才是妙手文章。

玩物喪志的事例積累：

衛(wèi)懿公

春秋時(shí)，衛(wèi)國的衛(wèi)懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，喪失了進(jìn)取之志，常?；膹U朝政。他讓鶴乘坐漂亮的車子，比國家大臣坐的車子還要高級(jí)，引起大家不滿。一次，北方狄族部落侵入國境，衛(wèi)懿公命軍隊(duì)前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然鶴享有這么高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它去打仗吧!”衛(wèi)懿公沒辦法，只好親自帶兵出征。由于軍心不齊，結(jié)果戰(zhàn)敗。曾聞古訓(xùn)戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。

漢哀帝

西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對(duì)董賢的愛之深，可用一個(gè)例子來說：據(jù)說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動(dòng)董賢?？墒且滦浔欢t的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來，一時(shí)性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把嬖寵男色，稱作“斷袖癖”。當(dāng)時(shí)宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

宋徽宗

北宋皇帝宋徽宗趙佶，喜好書畫、蹴踘，整日沉迷其中，其也實(shí)乃歷史上的書畫大家，瘦金體文字和花鳥名畫傳承千古，但是重用蔡京、童貫、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民財(cái)，窮奢極侈，荒淫無度，朝政荒廢，民不聊生，最終釀成“靖康之恥”，北宋被金滅亡。據(jù)說，宋徽宗聽到財(cái)寶等被金人擄掠毫不在乎，等聽到皇家藏書也被搶去，才仰天長嘆幾聲。

農(nóng)婦

據(jù)報(bào)道：某地一農(nóng)婦日以繼夜沉醉在麻將桌上，到了拋家不顧的地步，一日丈夫外出，她竟將3歲的女兒鎖在家中，無牽無掛地到賭場(chǎng)去玩至深夜才歸，不料女兒在家落入地窖被毒蛇活活咬死。某企業(yè)一位財(cái)務(wù)科長事業(yè)上正如日中天，春風(fēng)得意，在一次賠同客戶打麻將中連戰(zhàn)三天三夜，身心極度疲憊時(shí)又逢“牌火”沖頂，突患腦溢血“因公犧牲”，撂下了年青的妻子和年幼的兒子。號(hào)稱“西北第一貪”的周長青，只身闖入澳門賭場(chǎng)，利用公款豪賭11個(gè)月，輸?shù)艄?000萬元，最終被送上了斷頭臺(tái)。凡此種種，豈只是玩物喪志呢？說“玩物喪家，玩物喪命”才更恰如其分！

相關(guān)名言積累：

1、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈

2、玩物喪志，玩人喪德。

3、拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。——莎士比亞

4、青春虛度無所成，白首銜悲亦何及?！獧?quán)德輿

5、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追?！鴩?/p>

6、完成工作的方法是愛惜每一分鐘?！_(dá)爾文

7、荒廢時(shí)間等于荒廢生命?！ǘ丝党?/p>

8、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明

9、黑發(fā)不如勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。

10、與其用淚水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。

11、曾聞古訓(xùn)戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。

第二篇：高三語文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀背誦材料16

高三語文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀背誦材料（十六）

易錯(cuò)成語

121.豕突狼奔：豬和狼東奔西跑。形容成群的壞人亂竄亂撞。122.矢志不移：發(fā)誓立志，永不改變。

123.首當(dāng)其沖：指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。沖，要沖。

124.彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或升官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。（含貶義）125.韜（tāo）光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。韜，弓或劍的套子，比喻隱藏。

126.桃李不言，下自成蹊（xī）：桃樹、李樹不會(huì)說話，但它們的花和果實(shí)會(huì)把人吸引過去，樹下踩出小路來。比喻為人誠摯，自會(huì)有強(qiáng)烈的感召力而深得人心。

127.天網(wǎng)恢恢：天道像一個(gè)廣闊的大網(wǎng)，作惡者逃不出這個(gè)網(wǎng)，也就是逃不出天道的懲罰?；只郑稳莘浅V大。

128.醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。醍醐，舊指從牛奶中提煉出來的精華，佛教比喻最高的佛法。

129.投鼠忌器：要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物，比喻想打擊壞人而又有所顧忌。130.玩物喪志：沉迷于玩賞所喜好的東西而消磨掉志氣。

131.萬人空巷：家家戶戶的人都從巷子里出來了（觀看或參加某些大的活動(dòng)等），多用來形容慶祝、歡迎等盛況。

132.微言大義：精微的語言和深?yuàn)W的道理。

133.為虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡勢(shì)力。傅，添加。

134.為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀：水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵去了；鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。后來比喻不善于團(tuán)結(jié)人或籠絡(luò)人，把可以依靠的力量趕到敵人方面去。135.未雨綢繆：天還沒下雨，就先修好門窗。比喻事先做好準(zhǔn)備。古典詩詞鑒賞

秋日赴闕題潼關(guān)驛樓

許渾

紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘?jiān)茪w太華，疏雨過中條。樹色隨山迥，河聲入海遙。帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢(mèng)漁樵。

【譯文】

晚風(fēng)中的紅葉蕭蕭落下，長亭里痛飲下別酒一瓢。天上殘?jiān)骑w回太華山上，稀疏的細(xì)雨越過中條嶺。蒼莽的樹色隨城關(guān)遠(yuǎn)去，黃河呼嘯流進(jìn)遙遠(yuǎn)海洋。明日里就要抵達(dá)都城中，我仍在做那漁人樵夫夢(mèng)。【注釋】

⑴闕：指唐都城長安。潼關(guān)：關(guān)名，在今陜西省潼關(guān)縣境內(nèi)。⑵紅葉晚蕭蕭：一作“南北斷蓬飄”。

⑶長亭：古時(shí)道路每十里設(shè)長亭，供行旅停息。⑷太華：即西岳華山，在今陜西省華陰縣境內(nèi)。

⑸過：一作“落”。中條：山名，一名雷首山，在今山西永濟(jì)縣東南。⑹山：一作“關(guān)”。迥：遠(yuǎn)。⑺海：一作“塞”。⑻帝鄉(xiāng)：京都，指長安。

⑼夢(mèng)：向往。末兩句一作“勞歌此分手，風(fēng)急馬蕭蕭”?！緞?chuàng)作背景】

潼關(guān)，在今陜西省潼關(guān)縣北部，位于陜西、山西、河南三省要沖，是從洛陽進(jìn)入長安必經(jīng)的咽喉重鎮(zhèn)，形勢(shì)險(xiǎn)要，景色宜人，地位特殊。歷代詩人路經(jīng)此地，往往要題詩紀(jì)勝。許渾從故鄉(xiāng)潤州丹陽（今屬江蘇）第一次到長安去，途經(jīng)潼關(guān)，也為其山川形勢(shì)和自然景色所深深吸引，興致淋漓，揮筆寫下了這首詩作?！咀髌焚p析】

此詩開頭兩句，詩人先勾勒出一幅秋日行旅圖，把讀者引入一個(gè)秋濃似酒、旅況蕭瑟的境界。“紅葉晚蕭蕭”，用寫景透露人物一縷縷悲涼的意緒：“長亭酒一瓢”，用敘事傳出客子旅途況味，用筆干凈利落。此詩另一版本題作“行次潼關(guān)，逢魏扶東歸”，這個(gè)材料，可以幫助讀者了解詩人何以在長亭送別、借瓢酒消愁的原委。

然而詩人沒有久久沉湎在離愁別苦之中。中間四句筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，大筆勾畫四周景色，雄渾蒼茫，全是潼關(guān)的典型風(fēng)物。騁目遠(yuǎn)望，南面是主峰高聳的西岳華山；北面，隔著黃河，又可見連綿蒼莽的中條山。殘?jiān)茪w岫，意味著天將放晴；疏雨乍過，給人一種清新之感。從寫景看，詩人拿“殘?jiān)啤痹偌印皻w”字來點(diǎn)染華山，又拿“疏雨”再加“過”字來烘托中條山，這樣，太華和中條就不是死景而是活景，因?yàn)槠渲杏袆?dòng)勢(shì)——在浩茫無際的沉靜中顯出了一抹飛動(dòng)的意趣。

詩人把目光略收回來，就又看見蒼蒼樹色，隨關(guān)城一路遠(yuǎn)去。關(guān)外便是黃河，它從北面奔涌而來，在潼關(guān)外頭猛地一轉(zhuǎn)，徑向三門峽沖去，翻滾的河水咆哮著流入渤海?！昂勇暋焙罄m(xù)一“遙”字，傳出詩人站在高處遠(yuǎn)望傾聽的神情。詩人眼見樹色蒼蒼，耳聽河聲洶洶，把場(chǎng)景描寫得繪聲繪色，使讀者有耳聞目睹的真實(shí)感覺。這里，詩人連用四句景句，安排得如巨鰲的四足，缺一不可，絲毫沒有臃腫雜亂、使人生厭之感。其中三、四兩句，又出現(xiàn)在他的另一首作品《秋霽潼關(guān)驛亭》詩的頷聯(lián)，完全相同，是詩人偏愛的得意之筆。

“帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢(mèng)漁樵”。本來，離長安不過一天的路程，作為入京的旅客，總該想著到長安后便要如何如何，滿頭滿腦盤繞“帝鄉(xiāng)”去打轉(zhuǎn)子了?？墒窃娙藚s出人意外地說：“我仍然夢(mèng)著故鄉(xiāng)的漁樵生活呢！”含蓄地表白了他并非專為追求名利而來。這樣結(jié)束，委婉得體，優(yōu)游不迫，有力地顯出了詩人的身份?！咀髡吆?jiǎn)介】

許渾（約791～約858），字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陸（今湖北安陸），寓居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。武后朝宰相許圉師六世孫。文宗大和六年（832）進(jìn)士及第，先后任當(dāng)涂、太平令，因病免。大中年間入為監(jiān)察御史，因病乞歸，后復(fù)出仕，任潤州司馬。歷虞部員外郎，轉(zhuǎn)睦、郢二州刺史。晚年歸潤州丁卯橋村舍閑居，自編詩集，曰《丁卯集》。其詩皆近體，五七律尤多，句法圓熟工穩(wěn)，聲調(diào)平仄自成一格，即所謂“丁卯體”。詩多寫“水”，故有“許渾千首濕”之諷?！拘氯A視點(diǎn)】

2017，不遺憾；2018，不辜負(fù)！

【導(dǎo)讀：你可以愛一個(gè)人到塵埃里，但沒有人愛塵埃里的你。你只有到達(dá)了自己想去的地方，才會(huì)遇到想遇到的人??】

01 有人說一年很快，有人說一年很慢，而我說，一年很扎實(shí)。

是的，2017這一年，我很累，很累，但卻是我行年至此最充實(shí)的一年。每一個(gè)清晨，我都帶著期待醒來，每一個(gè)夜晚，我都帶著微笑睡去。

有人說，當(dāng)把興趣變成工作的時(shí)候，你很快就會(huì)厭倦，就像，把情人變成了妻子，失去了最初的激情。并沒有。我日日與文字纏綿，總是沉溺其中，每每忘了身在何處，己為何物。這一生，有許多美好的事物供我們?nèi)プ非螅釔?，才值得終其一生。

我無比狂熱地愛文字，它帶給我太多太多的快樂，牽引著我的手，讓我，看到滿天星辰、滿園芬芳。

02 最近，特別流行一個(gè)詞：佛系。

還有朋友專門來找我探討這個(gè)詞，說現(xiàn)在的九零后心態(tài)很好啊，有佛性，無欲無求，不爭(zhēng)不搶。我笑，這算哪門子無欲無求，是不求上進(jìn)好嗎？佛是智慧的意思，有所為有所不為；而他們所謂的佛，只指不為。

就像我們部門的小李，兩年前我從學(xué)校的招聘會(huì)上把她招來，她的初試復(fù)試都沒有問題，可我總覺得哪里不對(duì)勁，原來以為是她脾氣好，性格隨和，后來發(fā)現(xiàn)是什么都無所謂。

就連談戀愛都是這樣的態(tài)度，談也行，不談也行。

她本來有男朋友，是她大學(xué)同學(xué)，她本科畢業(yè)來了我市，她男朋友考上了研究生。開始的時(shí)候，經(jīng)常聽到兩個(gè)人煲電話粥，后來就沒有聲音了，問她，才知道兩個(gè)人已經(jīng)分了。

小李說她男友整天給她灌雞湯，讓她考研什么的，她說自己就想平平淡淡地活著，三觀不同，兩個(gè)人談著談著就走不下去了。

我問她，你愛他嗎？

小李嘆了口氣：當(dāng)然愛了，我們?cè)谝黄鸷脦啄炅耍星楹苌?，分手后我哭過很多次，可我倆根本不在一個(gè)頻道上，活法不一樣，只能分道揚(yáng)鑣了。我找對(duì)象，不能找嫌棄我的人吧，哪怕我再愛他。

我沒再說話。

想起電視劇《離婚律師》里的一句話：我認(rèn)真做人，努力工作，為的就是當(dāng)站在我愛的人身邊，不管他富甲一方，還是一無所有，我都可以張開手坦然擁抱他。他富有，我不用覺得自己高攀；他貧窮，我們也不至于落魄。

是的，你可以愛一個(gè)人到塵埃里，但沒有人愛塵埃里的你。你只有到達(dá)了自己想去的地方，才會(huì)遇到想遇到的人。

曾經(jīng)有人做過一項(xiàng)調(diào)查，等人老了的時(shí)候，最痛苦的事情是什么？ 排在第一位的是：這一生沒有為喜歡的事去努力。

我想，這個(gè)喜歡的事，不僅僅是指事業(yè)，還指追求自己愛的人。

如果，心底的那個(gè)最愛從來都沒有得到，那么，便會(huì)埋下一顆“愛而不得”的種子，讓多少個(gè)午夜夢(mèng)回，心心念念，輾轉(zhuǎn)難眠。

03 人生最痛苦的事，不就是“我本可以，但卻沒有”嗎？

青春年少時(shí)，我并沒有明白這個(gè)道理，當(dāng)我錯(cuò)過了學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，年過而立才明白，自己曾經(jīng)豪情萬丈的夢(mèng)想，恐怕今生都只能是一聲嘆息了。

可，我想拼一把。

只是，我當(dāng)時(shí)的工作非常非常忙，在公司擔(dān)任高層，每天一睜眼就有無數(shù)件工作等著我去落實(shí)。我是那種做事行動(dòng)力強(qiáng)的人，一旦決定的事，就是再難，也要實(shí)現(xiàn)。

只要有空隙，我就寫寫寫，那幾年，我為文字付出和承受了很多，不僅僅是時(shí)間，還有冷嘲熱諷和明槍暗箭。

小報(bào)告一個(gè)個(gè)打到總經(jīng)理那里，再開明的領(lǐng)導(dǎo)也不愿下屬工作分心，我被一次次警告。而我，只能裝作無感，還不能辭職，因?yàn)楸藭r(shí)，文字還養(yǎng)活不了我。

那段時(shí)間，是我最受煎熬的階段，真的是，一邊不想活，一邊又告訴自己要拼盡全力。只顧耕耘，不問收獲。

上個(gè)月，有讀者專門截了兩個(gè)圖給我，一張是我公眾號(hào)躋身全網(wǎng)公號(hào)情感類文章轉(zhuǎn)載量top10，一張是我的新書銷量打入當(dāng)當(dāng)新書榜前十強(qiáng)。

那一刻，我淚流滿面，想起小時(shí)候唱過的一首歌：孤獨(dú)站在這舞臺(tái)，聽到掌聲響起來，我的心中有無限感慨??

萬水千山走過，曾以為走不出的日子，不知不覺中也熬過來了。感恩歲月的眷顧，感恩每一位讀者的喜歡，我跋山涉水一路跌跌撞撞而來，終于，與你們遇見。

04 2017，有歡笑，有淚水，有收獲，有喜悅，但無論多么好，也已是過去式，已漸行漸遠(yuǎn)，成為我身后一抹濃濃的底色。

雖然，我內(nèi)心很平靜溫和，卻從不推崇所謂的佛系。

最美好的生活方式，不是躺在床上睡到自然醒，也不是坐在家里什么都不做，更不是拿著卡隨便買買買，而是：在奔赴夢(mèng)想的路上，回頭，有一路的汗水；低頭，有堅(jiān)定的腳步；抬頭，有清晰的遠(yuǎn)方。

只有經(jīng)歷過淬煉的人生，才能輕舟走過萬重山。

從前，每到年末歲尾我都會(huì)焦灼不安，主要是因?yàn)槲一膹U了光陰，卻良知未泯，每每看到自己又長一歲，便生出無限恐慌。而現(xiàn)在，我再也沒有那種心境了，因?yàn)?，這一年，每一天我都不曾虛度，也沒有什么遺憾。

每一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的現(xiàn)在，都預(yù)示一個(gè)明媚耀眼的未來。2017，已經(jīng)遠(yuǎn)去，2018，我們，會(huì)更好！【美文欣賞】

美好是美好者的通行證

【導(dǎo)讀：我相信美好是通行證，我不相信丑惡是通行證。那些相信丑惡是通行證的人，他們必定是踐踏道德和法律的人。他們踐踏道德和法律，可以一時(shí)得逞，但也可能會(huì)永世不得翻身?！?/p>

北島有句著名的詩歌：卑鄙是卑鄙者的通行證。這句詩曾產(chǎn)生非常廣泛的社會(huì)影響。篡改著名詩人的詩句，真感覺有點(diǎn)對(duì)不住這位大詩人。我這樣做，是否也有借助名人效應(yīng)的動(dòng)機(jī)在呢？也許吧。但似乎更有點(diǎn)故意與名人唱反調(diào)的意思吧。無論怎樣，我尊重北島，也熱愛他，但我還是想說自己的話，只不過借了他的一個(gè)說話的模子，對(duì)不起。

我們之所以活得美好，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為生活是美好的。這并不意味著，生活中的丑陋我們可以視而不見。但問題是，如果我們認(rèn)為生活是丑陋的，那么在我們的眼中，生活無一不丑。我們將看見的一切都印上丑陋的印章，哪怕是那些本來應(yīng)該是美好的東西。視角一旦扭曲，則所見無一不丑。生活中，的確有這樣的人，或者在一個(gè)人的人生中的某一個(gè)階段。

的確是這樣，將看見的一切統(tǒng)統(tǒng)視為丑陋而大加撻伐，似乎生活已經(jīng)毫無美感可言。說老實(shí)話，我自己就經(jīng)歷過這樣的人生階段。那時(shí)候，我的確將北島的那句詩奉為神明，仿佛只有丑惡才能大行其道，善良永遠(yuǎn)只能把人引向死胡同。但事實(shí)證明，這種人生觀讓我非常不快樂。

經(jīng)歷了好多挫折和屈辱后，我開始明白，其實(shí)丑惡永遠(yuǎn)就在那里，但丑惡不是生活的全部。換個(gè)角度，善不是生活的填充物，而是生活的底色和基調(diào)?？鬃诱f：“繪事后素。”其實(shí)，善就是那匹素絹，那么清白，那么純凈，鋪在生活的廣度和深度上，讓我們拿起畫筆，去描繪。在如此具有廣度和深度的這匹素絹上面，如果我們描繪出的，全是涂鴉般的丑惡，那只能說，我們的心態(tài)出了問題。

一個(gè)心智健全的人，不會(huì)對(duì)惡視而不見，但可貴的是，他始終對(duì)這個(gè)世界懷抱善念。懷抱善念的人，也許打不敗惡，但絕對(duì)可以讓惡繞道而行。這是我這些年形成的基本信念。我覺得，我應(yīng)該懷抱這種信念去生活。

相信美好是美好者的通行證，就意味著你必須用自己的美好去打開世界的大門，而不是用惡，用蠻橫、沖動(dòng)和暴力。這個(gè)世界上，蠻橫、沖動(dòng)、暴力，只能把世界的大門砸碎，不可能把它打開。這個(gè)世界的鐵律是，只有你展示了你全部的美好，這個(gè)世界的大門才會(huì)自動(dòng)為你開啟。很多時(shí)候，我們以為自己有錢，有文憑，有人脈資源，有家庭背景，有超越常人的智商或者情商，這個(gè)世界就會(huì)自動(dòng)青睞我們，把最美好的機(jī)會(huì)送給我們，但其實(shí)我們想錯(cuò)了。

重要的是展示我們?nèi)康拿篮?，把靈魂深處的每一個(gè)皺褶中的美好都翻出來，展示給人們，我們才是無冕之王。就這個(gè)意義上，我們也才能說：“仁者無敵。”問題是，我們有勇氣把我們的靈魂翻出來給人看嗎，更別說靈魂深處的那些隱秘的皺褶了。老實(shí)說，我自己根本沒有這樣的勇氣。

我雖沒有這樣的勇氣，但我還是要試著去嘗試，像盧梭寫《懺悔錄》，像巴金寫《隨想錄》，打開自己的美好，連帶丑惡。讓丑惡在打開的過程中，自然凈化。丑惡只有打開，才能有向美好轉(zhuǎn)化的可能。我相信美好是通行證，我不相信丑惡是通行證。那些相信丑惡是通行證的人，他們必定是踐踏道德和法律的人。他們踐踏道德和法律，可以一時(shí)得逞，但也可能會(huì)永世不得翻身。

就像我們?cè)谀酀舻拇蟮厣箱伾弦粭l碎石小路，大家都會(huì)沿著這條小路前行。美好就是這樣的一條碎石小路，讓我們?cè)谏厦孀?，不再懼怕泥濘。用武力奪取的土地，必須用心去堅(jiān)守。善引導(dǎo)善，善開拓善的領(lǐng)地。記?。好篮檬敲篮谜叩耐ㄐ凶C。很多時(shí)候，我們感覺此路不通，不是我們心中的善不對(duì)，而是這個(gè)世界不對(duì)。如果我們覺得是善不對(duì)，而走向惡，那么，我們就與這個(gè)世界的惡沆瀣一氣。沆瀣一氣的結(jié)果是，路看起來通了，但是，有兩點(diǎn)我們一定要記牢：

（一）那條看起來暢通無阻的路，最終會(huì)把我們引向死地。

（二）在那條看起來暢通無阻的路上走得越遠(yuǎn)，就意味著我們返回到正路的可能性越小。

第三篇：2018年高三語文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀材料 3

2018年高三語文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀材料

（三）易錯(cuò)成語積累：

21、不翼而飛：多用于喻東西突然丟失，也比喻消息傳得極快?！卷樋诹铩坎灰矶w東西丟。

22、洗心革面：改正錯(cuò)誤，重新做人。只能用于人?！卷樋诹锟偨Y(jié)】洗心革面重做人。

23、楚楚動(dòng)人：形容女人打扮鮮明，姿態(tài)嬌柔，能打動(dòng)人。【順口溜總結(jié)】楚楚動(dòng)人女嬌美。

24、穿云裂石：（聲音）穿過云層，震裂石頭。形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮?！卷樋诹锟偨Y(jié)】穿云裂石音樂亮。

25、琵琶別抱：原文是“琵琶別抱歸南浦，負(fù)卻當(dāng)年鸞錦書”寓意為女子變心，改嫁他人?！卷樋诹锟偨Y(jié)】琵琶別抱女改嫁。

26、舉案齊眉：舉案齊眉是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞，原是漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事。每當(dāng)丈夫梁鴻回家時(shí)，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對(duì)丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤子?！卷樋诹锟偨Y(jié)】舉案齊眉夫妻敬。

27、如坐春風(fēng)：比喻受到良好的教育。只能是聽者的感受。【順口溜總結(jié)】如坐春風(fēng)指聽者。

28、浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料非常豐富?！卷樋诹锟偨Y(jié)】浩如煙海文獻(xiàn)多。

29、不同凡響：凡響，平凡的音樂。形容事物不平常，十分出色，多指文藝作品?！卷樋诹锟偨Y(jié)】不同凡響指作品。

30、別出機(jī)杼：機(jī)杼，織布機(jī)，比喻詩文的構(gòu)思和布局。指寫作另辟途徑，能夠創(chuàng)新?！卷樋诹锟偨Y(jié)】別出機(jī)杼指寫作。文言文實(shí)詞積累： 5．本，běn（1）名詞 ①草木的根

求木之長者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》）--希望樹木長得高的，一定要使它的根扎的穩(wěn)固。②根本，基礎(chǔ)

王欲行之，則盍反其本矣？（《齊桓晉文之事》）

--如果您要實(shí)行仁政的話，那么為什么不回到根本上（求得解決）呢？ ③本業(yè)，常代指農(nóng)業(yè)

今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本。（《論積貯疏》）

--如果督促（那些棄農(nóng)經(jīng)商的）百姓，叫他們回到農(nóng)業(yè)上來，都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。④書本，稿本，版本

今存其本不忍廢。（《〈指南錄〉后序》）--現(xiàn)在還保存那底稿，舍不得丟掉。⑤本章，臣子給皇帝的奏章或書信

是無難，別具本章，獄詞無易。（《獄中雜記》）

--這沒有什么困難的，另外準(zhǔn)備一份奏章，審判書的內(nèi)容并不改換。（2）量詞

若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》）--如果印幾十幾百幾千本，就非?？炝?。（3）動(dòng)詞，推究本源，考查 抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《伶官傳序》--還是推究他成功與失敗的事跡，都由于人為的原因呢？（4）副詞，本來

臣本布衣，躬耕南陽。（《出師表》）--我本來是平民百姓，在南陽種地為生。6．鄙，bǐ

（1）名詞，邊界，邊遠(yuǎn)的地方 蜀之鄙，有二僧。（《為學(xué)》）--蜀地的邊邑有兩個(gè)僧人。（2）動(dòng)詞

①以......為邊界（邊邑）

越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。《燭之武退秦師》）

--越過別的國家，把遙遠(yuǎn)的地方當(dāng)作自己的邊邑，您知道那是很難的。②輕視，瞧不起

孔子鄙其小器。（《訓(xùn)儉示康》）--孔子瞧不起他的器量狹小。（3）形容詞，鄙陋，見識(shí)淺，庸俗 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《曹劌論戰(zhàn)》）--那些做官的人見識(shí)短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。時(shí)評(píng)觀摩：

是選擇與文明牽手，和優(yōu)雅同行？還是自降身份，爭(zhēng)強(qiáng)好勝？ 讓“禮讓斑馬線”成為城市風(fēng)景

一名拄著拐杖，步履蹣跚的老人，在斑馬線上走著走著，卻突然脫下頭頂戴的帽子，深深地鞠了一個(gè)躬。這一幕車輛禮讓行人，行人向司機(jī)行禮的畫面，被記錄在一段時(shí)長約9秒的視頻中。視頻上傳到網(wǎng)上后，網(wǎng)友對(duì)禮讓的司機(jī)，特別是對(duì)鞠躬的老人家都給予了高度的褒獎(jiǎng)。在留言中，也有一小部分網(wǎng)友認(rèn)為：對(duì)禮讓鞠躬，是否過分隆重其事了？事實(shí)上，并不是每一個(gè)被禮讓者都會(huì)有這樣的舉動(dòng)。更多的行人也許會(huì)脫帽，微笑點(diǎn)頭示以感謝。而隔著擋風(fēng)玻璃的駕駛員也會(huì)微笑點(diǎn)頭回禮，就像我們?cè)诠妶?chǎng)合分別時(shí)揮手告別一樣平常。但是這位老人，應(yīng)該是位有較高道德修養(yǎng)和文明禮儀的紳士，他用一個(gè)小舉動(dòng)溫暖了一片人心，也用自己的行動(dòng)給我們上了一堂生動(dòng)的社會(huì)文明課。

在一切講究效率的當(dāng)下，有些城市的車輛在行車時(shí)，不會(huì)顧及到斑馬線上等著過馬路的行人，一路疾馳呼嘯而過。出租車為了多掙錢，不愿多耽擱時(shí)間；私家車為了早點(diǎn)到達(dá)目的地，不愿多等待片刻，斑馬線前發(fā)生的惡性交通事故時(shí)有發(fā)生。血的教訓(xùn)緩?fù)２涣孙w馳的速度，在追求利益至上的時(shí)代中，還有人認(rèn)為，“禮讓斑馬線”只是契合傳統(tǒng)道德要求和追求公共利益的價(jià)值理性，并不符合個(gè)人最大利益的訴求，它只是作為可以隨意取舍的柔性社會(huì)規(guī)范。從古至今，禮讓一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。清朝大學(xué)士張英，在接到家人因?yàn)榻ǚ咳叩仄ざc鄰居產(chǎn)生糾紛，要其出面干預(yù)時(shí)，他卻回信說：“千里來信為蓋房，讓他三尺又何妨?！薄傲呦铩钡墓手两癖皇廊藦V為傳頌。時(shí)代場(chǎng)景發(fā)生巨大變化，或許會(huì)影響人們的道德取向，但在不同時(shí)代中，中華民族傳統(tǒng)美德的精神內(nèi)核不變。車流滾滾中，斑馬線就是生命線，禮讓斑馬線就是敬畏生命，這是一個(gè)文明社會(huì)的價(jià)值追求，也是一個(gè)時(shí)代的道德共識(shí)。“禮讓”并不是一個(gè)單純的柔性社會(huì)規(guī)范，它是對(duì)個(gè)人行為文明的考驗(yàn)，也是城市文明素質(zhì)邁向更高境界的階梯?！皷|風(fēng)催放花千樹”，全國文明城市創(chuàng)建就是適時(shí)而來的東風(fēng)。一直以來，“禮讓斑馬線”杭州是一枝獨(dú)秀。但是，文明基因一旦緩緩滲入城市血脈，東風(fēng)吹來就是千樹花開。借著創(chuàng)建文明城市的東風(fēng)，江蘇宿遷市的“禮讓斑馬線”已蔚然成風(fēng)。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，宿遷市斑馬線前公交車、出租車禮讓率達(dá)95％以上，私家車禮讓率達(dá)90％以上。“西楚霸王”是宿遷一景，“禮讓斑馬線”也成了宿遷的城市風(fēng)景。

斑馬線不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的馬路白線，白色平行線之間是行人安全通過馬路的生命線。有了對(duì)生命的敬畏，也就有了主動(dòng)禮讓的行為。一次“禮讓斑馬線”，可以成為城市文明的一處風(fēng)景；一座城市的“禮讓斑馬線”，就會(huì)成為城市的獨(dú)特風(fēng)景，這種暖心的風(fēng)景，會(huì)慢慢地提升城市的溫度，令人羨慕，讓人向往。文明禮讓名言積累：

1、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

3、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！献?/p>

4、不敬他人，是自不敬也?！f唐書

5、一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作?！啤螏r《勸世》 6·謙讓是身體的良心。—— 巴爾扎克 7·讓一得百，爭(zhēng)十失九?！?馬總 8·融四歲，能讓梨——《三字經(jīng)》

9·忍讓非己弱，敬人得人尊。忍讓非懦弱，自大終糊涂?！宕鷮W(xué)者 王永彬 禮讓事例積累：

孔子禮讓項(xiàng)橐

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說:“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”。孩子指著地上說:“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問:“你叫什么?幾歲啦?”孩子說:“我叫項(xiàng)橐，7歲!” 孔子對(duì)學(xué)生們說:“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”

六尺巷的故事

安徽的桐城，有一條巷子特別出名，人們總愛講起這條巷子的來歷：清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英。一天，張英收到家信，說家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司。張英看完信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首：“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！币馑际钦f，從千里之外來的家書只是為了一堵墻，你再讓對(duì)方三尺又有多大損失呢？你看，雄偉的萬里長城今天依然蜿蜒曲折，但是當(dāng)年建造它的秦始皇早已經(jīng)不在人世了。其實(shí)，這首詩就是勸告他的家人，不要為小事而斤斤計(jì)較，再有價(jià)值的東西也是身外之物，又何必爭(zhēng)來搶去呢？張家人看罷來信，深深領(lǐng)會(huì)到張英和睦禮讓、豁達(dá)明理的胸襟，立即讓出三尺地。鄰居看張家禮讓三尺，也隨即退后三尺。兩家不僅化解了糾紛，還為過路的行人留下了一條六尺寬的通行巷道，大大方便了百姓。如今，這六尺巷已成為了我中華民族和睦謙讓美德的見證。

第四篇：2018年高三語文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀材料 7

2018年高三語文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀材料

（七）成語積累

71、鮑魚之肆：賣咸魚的鋪?zhàn)?。比喻惡劣的環(huán)境?！卷樋诹锟偨Y(jié)】鮑魚之肆環(huán)境差。

72、河?xùn)|獅吼：不是河?xùn)|的獅子大叫，它是指厲害的婦人，用來嘲笑怕老婆的男人?！卷樋诹锟偨Y(jié)】河?xùn)|獅吼妻太強(qiáng)。

73、手眼通天：①形容手段高超，善于鉆營。②比喻跟有權(quán)勢(shì)的高層人物交往?！卷樋诹锟偨Y(jié)】手眼通天手段高、交權(quán)貴。

74、甚囂塵上：甚囂，十分喧鬧。塵上，地上塵土飛揚(yáng)起來。原指軍營中人聲喧嘩，塵土飛揚(yáng)的忙亂狀態(tài)。后形容消息盛傳，議論紛紛。現(xiàn)多用來指某種傾向或言論傳播得非?？?，鬧得人聲喧嚷。【順口溜總結(jié)】甚囂塵上議傳聞。

75、體無完膚：①形容渾身受傷。②比喻論點(diǎn)被全部駁倒或文章被刪改得很多?！卷樋诹锟偨Y(jié)】體無完膚渾身傷、論點(diǎn)倒、刪改多。

76、江河日下：比喻事物日趨衰落，情況一天不如一天。對(duì)象為一個(gè)國家或一個(gè)集體?！卷樋诹锟偨Y(jié)】江河日下言國家或集體。

77、高山流水：形容知己或知音，也比喻樂曲高妙?！卷樋诹铩扛呱搅魉髦?、言曲妙。78、津津有味：對(duì)象只能是吃或讀等動(dòng)作?！卷樋诹锟偨Y(jié)】津津有味讀或吃。79、反戈一擊：只能是來自自已原來的陣營或支持過自己的人?！卷樋诹铩糠锤暌粨羧吮撑?。80、嘆為觀止：對(duì)象只能是精妙之極、完美之至的美好事物?！卷樋诹铩繃@為觀止事物美。文言文實(shí)詞積累

12．乘，讀音一：chéng（1）動(dòng)詞 ①駕，坐

獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。（《石鐘山記》）--獨(dú)自和蘇邁坐著小船來到絕壁之下。②升，登

乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。（《涉江》）--登上鄂渚回頭望啊，在秋冬的寒風(fēng)中嘆息。③冒著

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安?！兜翘┥接洝罚?-我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，來到泰安。④連接，一個(gè)接一個(gè)

兵旱相乘，天下大屈。（《論積貯疏》）

--兵災(zāi)旱災(zāi)一個(gè)接一個(gè)到來，天下的財(cái)富極度匱乏。（2）介詞，趁著，憑借

因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《過秦論》）

--憑借著這種有利的形勢(shì)，任意割取天下的土地，劃分諸侯的山河。讀音二：shèng

（1）名詞，一車四馬的總稱

然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)。（《過秦論》）

--然而秦國憑借著很小的一塊土地，取得了擁有萬乘兵車的國勢(shì)。（2）量詞，輛

乃請(qǐng)賓客，約車騎百余乘。（《信陵君竊符救趙》）--就約請(qǐng)賓客，準(zhǔn)備一百多輛兵車。（3）數(shù)詞，四 以乘韋先，牛二十犒師。（《殽之戰(zhàn)》）

--先用四張熟牛皮做禮物，又送上十二頭牛來慰勞秦軍。13．誠，chéng

（1）名詞，誠心誠意

帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山。（《愚公移山》）

--天帝被他的真誠的心意所感動(dòng)，便派夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了這兩座山。（2）副詞，表肯定，確實(shí)，的確

臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）--我確實(shí)知道自己（長得）不如徐公漂亮。（3）連詞，表假設(shè)推論，果真，如果

誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（《隆中對(duì)》）

--如果能這樣，那么，霸業(yè)就可以成功，漢室就可以中興了。12.乘

陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應(yīng)）化以歸盡。

13.誠

藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實(shí)）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。作文指導(dǎo)

論據(jù)分析之二：假設(shè)分析法

假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。

注意：對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。例：

一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。

世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說：“下一個(gè)?！?/p>

我國著名電影導(dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，有的還得了國際獎(jiǎng)。而當(dāng)人們問他對(duì)哪一部電影最滿意時(shí)，他的回答卻是：“下一部?！?/p>

正面對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)分析推論：

假設(shè)三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠(yuǎn)不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時(shí)我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢！

也可以反面對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)分析推論：

反面推論：試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對(duì)不可能成為世界頭號(hào)球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導(dǎo)演。那將是多么令人遺憾的事！

又如：

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。問幾個(gè)“如果不這樣，會(huì)怎么樣”或“為什么”，能使論證更深入。如：

在論證“信念”的重要性時(shí)，引用了司馬遷的例子，說他受了腐刑之后，“但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心。這個(gè)信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》?！?/p>

接著分析：

“如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念，那他絕沒有那么頑強(qiáng)的意志活下去，那司馬遷其人也不會(huì)為后人所知，今天還會(huì)有這么完整而珍貴的、被譽(yù)為”史家之絕唱，無韻之《離騷》的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家?！?/p>

如：

學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動(dòng)作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。

倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會(huì)走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使??會(huì)??”“假若??會(huì)??”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

練習(xí)：

論點(diǎn)——“立志” 重要。

分析——如果王羲之沒有想過要當(dāng)書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要呀！

用“如果沒有??就沒有”

細(xì)節(jié)定成敗

如果沒有仔細(xì)勘察犯罪分子留下的蛛絲馬跡，就沒有刑偵專家李昌玨成功偵破千起疑難案件；如果沒有偶然發(fā)現(xiàn)并緊緊抓住一棵水稻的抗病性，就沒有袁隆平順利培育出優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的水稻；如果沒有留心的觀察和深入的思考，就沒有弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的驚世壯舉。事情的成敗往往由細(xì)節(jié)決定的，抓住細(xì)節(jié)，就能走向成功。

論點(diǎn)：嘗試

用“如果??卻?? 就不會(huì)??” 假設(shè) + 反向

+ 結(jié)果

如果雛鷹夢(mèng)想自由翱翔，卻不敢嘗試第一次的跌落，它就不會(huì)投入藍(lán)天的懷抱；如果蚯蚓夢(mèng)想在土壤中自由穿行，卻不敢嘗試掘土的痛苦，它就不會(huì)做到食土飲泉，任意馳騁；

夢(mèng)想探索奧秘，卻不敢嘗試付出巨大代價(jià)，我們就不會(huì)征服地球乃至宇宙。如果人類-------嘗試是夢(mèng)想暗夜里的啟明星。

第五篇：高三語文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀背誦材料21

高三語文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀背誦材料（二十一）

成語誤用

31．目前，語文教學(xué)的最大弊端是條分縷析，教師過分的講解，不僅使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語的興趣，而且影響了學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成。

（條分縷析，有條有理地細(xì)細(xì)分析。褒義。不是弊端。）

32．聲名不論大小，都是靠誠實(shí)的勞動(dòng)、創(chuàng)造實(shí)績獲得的。實(shí)至名歸，才能安之若素；以名礪志，才會(huì)不斷進(jìn)取。

（安之若素，安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。不能表示“心里安穩(wěn)”。）

33．這件事對(duì)我無異于晴空霹靂，如同一塊珍藏多年價(jià)值連城的璧玉，頃刻間變成一塊一文不名的瓦片。（一文不名，同“不名一錢”“不名一文”，意思是一個(gè)錢都沒有。名，占有。這里宜改為“一文不值”。）34．寫事件，不寫其來龍去脈，只取其涉筆成趣的地方加以渲染，片言只語，含蓄濃縮。

（涉筆成趣，形容一動(dòng)筆就畫出或?qū)懗龊苡幸馊さ臇|西。常用來表示創(chuàng)作者水平高。這里“涉筆成趣的地方”指的不是創(chuàng)作人，而是故事情節(jié)。/片言只語，零零碎碎的話。強(qiáng)調(diào)零碎，不表示濃縮。）35．有德之人不會(huì)以權(quán)謀私，不會(huì)貪污受賄，雖然清貧點(diǎn)，但活得坦蕩，沒有水落石出之慮，也沒有半夜敲門之驚。

（水落石出，比喻事情的真相完全顯露出來?？此普_，但習(xí)慣上“水落石出”從積極的角度比喻真相終于大白，不表示消極的擔(dān)憂。/補(bǔ)充：“半夜敲門不吃驚”或“半夜敲門心不驚”，比喻沒有做過虧心事，這里使用是正確的。）

36．他以瘋狂的熱情投身于政界，很快地成為本土上的頭面人物，一舉而實(shí)現(xiàn)了衣錦還鄉(xiāng)的世代農(nóng)民的夢(mèng)。（衣錦還鄉(xiāng)，舊指富貴以后回到故鄉(xiāng)，含有向鄉(xiāng)里夸耀的意思。此人是“本土上的頭面人物”，無須回鄉(xiāng)。）37．石景山區(qū)開辦了北京第一家打工子弟學(xué)校，招收了126名新生，但這對(duì)8萬多名打工子弟來說，實(shí)在是不足掛齒。

（不足掛齒，表示不值得一提，含輕視或自謙之意。這里是感嘆數(shù)量太少，應(yīng)換為“杯水車薪”。）38．在眼前出現(xiàn)一位納西族老太太，那張臉上已有不少皺紋，一身納西族的裝束卻裝戴得一塵不染。（一塵不染，泛指人品純正，絲毫沒有沾染壞習(xí)氣；也指環(huán)境非常清潔。）

39．在這次打擊賭博的行動(dòng)中，該市幾百名公安干警傾巢出動(dòng)，一舉端掉了十幾個(gè)窩點(diǎn)，繳獲了一大批賭具賭資。

（傾巢出動(dòng)，比喻全部出動(dòng)，貶義，不能用于公安干警。）

40．斯韋思林杯終于回到了我們的懷抱！當(dāng)普天彈冠相慶時(shí)，人們不由得不佩服蔡振華。（彈冠相慶，指官場(chǎng)中一人當(dāng)了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。貶義。）詩詞鑒賞

滿庭芳·蝸角虛名

蘇軾

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場(chǎng)。

思量。能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。

【譯文】

微小的虛名薄利，有什么值得為之忙碌不停呢？名利得失之事自由因緣，得者未必強(qiáng)，失者未必弱。趕緊趁著閑散之身未老之時(shí)，拋開束縛，放縱自我，逍遙自在。即使只有一百年的時(shí)光，我也愿大醉它三萬六千場(chǎng)。

沉思算來，一生中有一半日子是被憂愁風(fēng)雨干擾。又有什么必要一天到晚說長說短呢？不如面對(duì)這清風(fēng)皓月，以蒼苔為褥席，以高云為帷帳，寧靜地生活。江南的生活多好，一千鐘美酒，一曲優(yōu)雅的《滿庭芳》。

【注釋】

⑴滿庭芳：詞牌名。又名“鎖陽臺(tái)”，《清真集》入“中呂調(diào)”。雙調(diào)九十五字，前片四平韻，后片五平韻。過片二字，亦有不葉韻連下為五言句者。

⑵蝸角：蝸牛角。比喻極其微小?！肚f子·則陽》謂在蝸之左角的觸氏與右角的蠻氏，兩簇常為爭(zhēng)地而戰(zhàn)。

⑶蠅頭：本指小字，此取微小之義。⑷些子：一點(diǎn)兒。

⑸“百年里”三句：語本李白《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”渾：整個(gè)兒，全部。

⑹“能幾許”三句：意謂計(jì)算下來，一生中日子有一半是被憂愁風(fēng)雨干擾。[1] ⑺“苔茵”兩句：以青苔為褥席鋪展，把白云當(dāng)帳幕高張。

【創(chuàng)作背景】

這首《滿庭芳》詞作于何時(shí)已不可考，但從詞中表現(xiàn)的內(nèi)容和抒發(fā)的感情看，須是蘇軾受到重大挫折后，大致可斷為寫于貶于黃州之后，當(dāng)是公元1082年（宋神宗元豐三年）之后幾年內(nèi)所作。

【賞析】

嚴(yán)羽譏彈宋人“以議論為詩”，有一定道理，蘇軾就好在詩詞里發(fā)議論。但是他多數(shù)作品能作到情景并行，而不是一味叫噪怒罵。這首詞就是以議論為主的典型例子。其實(shí)，看詞主要不是看是否議論，而是看議論得好不好。這首詞議論得很好，勝過讀一篇議論文。

此詞具有濃厚的哲理意味，同時(shí)也有強(qiáng)烈的抒情色彩。從詞中所表現(xiàn)的內(nèi)容來看，它的寫作年代當(dāng)為蘇軾謫貶黃州之后。詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對(duì)世俗熱衷的名利作了無情嘲諷。

他一開始就引用《莊子》中的一個(gè)寓言故事，以蔑視的眼光，稱為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來著甚干忙”揭示了功名利祿的虛幻，并由世俗對(duì)名利的追求，聯(lián)想到黨爭(zhēng)中由此而帶來的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。”“事”，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭(zhēng)；但得者豈必強(qiáng)，而失者豈必弱，因此也無須過分介意。

以上幾句，既是對(duì)營營茍茍世俗觀念的奚落，也是對(duì)政治派系內(nèi)部傾軋的厭倦和批判，大有洞悉人生之慨。東坡感到人世間名利場(chǎng)的角逐如同夢(mèng)幻，所以，“且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場(chǎng)”，試圖在醉中不問世事，以全身遠(yuǎn)禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個(gè)憤世嫉俗而又渴求擺脫塵世羈絆的文人形象呼之欲出。

過片“思量、能幾許”，承上“百年里”說來，謂人生能幾；而“憂愁風(fēng)雨，一半相妨”，宦海浮沉，輾轉(zhuǎn)流遷，命運(yùn)多舛，飽經(jīng)憂患。這幾句是作者的人生自敘，隱含著身受慘禍、壯志難酬的沉痛哀嘆?！坝趾雾毜炙?，說短論長”，是因“憂愁風(fēng)雨”而徹悟之語。此句憤激地表達(dá)了詞人對(duì)于憂患人生的失望和悵惘，讀來令人感慨萬千。

下面筆鋒一轉(zhuǎn)，以“幸、無際的綠茵、高張的云幕，與浩大無窮的宇宙合而為一，求得了內(nèi)心的寧靜。結(jié)尾“江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》”一句，情緒豁達(dá)開朗，充滿了飄逸曠達(dá)、超凡脫俗的閑適至樂之情，表明作者終于擺脫了世俗功名的苦海，獲得了精神的超脫與解放。正如有人所說，詩詞固然以“主性情”為主，但是“主議論”的詩詞如能做到“帶情韻以行”，同樣可以收到扣人心弦的藝術(shù)效果。東坡這首《滿庭芳》詞的成功便說明了這一點(diǎn)。

稱這首詞是一篇抒情的人生哲理議論，應(yīng)當(dāng)是恰如其分的。東坡寫此詞時(shí)，大約也是經(jīng)歷了烏臺(tái)詩案、謫居黃州的眾多坎坷，因而大有退避之心。此詞全篇援情入理，情理交融，現(xiàn)身說法，真抒胸臆，既充滿 飽經(jīng)滄桑、憤世嫉俗的沉重哀傷，又洋溢著對(duì)于精神解脫和圣潔理想的追求與向往，表達(dá)了詞人在人生矛盾的困惑中尋求超脫的出世意念，可謂一曲感人至深的生命的覺醒和呼喚。

【作者簡(jiǎn)介】

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。熱點(diǎn)速評(píng)

“雨雪天不點(diǎn)外賣”別拿善良說事

作者：司馬童

這兩天杭州下雪，許多人開始糾結(jié)：外面這么冷，不想出門吃飯，要不要點(diǎn)個(gè)外賣？對(duì)此，有人表示“好餓啊！需要外賣小哥拯救我饑腸轆轆的肚子”，也有人認(rèn)為“不能叫，這種天氣叫外賣是一種罪惡，外賣小哥太辛苦了”。為此，很多點(diǎn)外賣達(dá)人陷入了矛盾的心理斗爭(zhēng)中。

惻隱之心人皆有之。想到惡劣天氣里，外賣小哥頂風(fēng)冒雪的送餐之路太辛苦，出于不忍心讓他們多遭這樣的罪，提出這時(shí)候就盡量不去點(diǎn)外賣，以期合力減少他們的跑腿次數(shù)。這樣的說法，聽似頗顯善心、挺有道理。但事實(shí)真是如此嗎？我看未必。甚至于，所謂“雪天點(diǎn)外賣是罪惡”的內(nèi)心糾結(jié)，其本身也跟善不善良沒什么大的關(guān)聯(lián)。

惡劣天氣里究竟能不能像往常一樣下單點(diǎn)外賣？網(wǎng)上稍作檢索，同樣的話題已經(jīng)不止一次被公眾熱議過。外賣小哥確實(shí)很辛苦，但選擇了這份職業(yè)，“風(fēng)里來雨里去”就是他們工作中經(jīng)常遇到的事。一些人認(rèn)為下雨天不叫外賣是一種體恤和善良，但卻有意無意地忽略了一個(gè)事實(shí)：外賣提升了就業(yè)率，很多人因此才有了收入相對(duì)不錯(cuò)的就業(yè)機(jī)會(huì)。換言之，很多人正是靠這種辛苦付出撐起了整個(gè)家庭，你為了“同情體貼”，讓他們變得少單或無單可接，這對(duì)其來講，是不是比惡劣天氣更糟糕呢？畢竟，江南的梅雨季節(jié)一來，半個(gè)多月都是雨。

“雨雪天不點(diǎn)外賣”別拿善良說事。外賣小哥的工資一般是由“底薪+提成”構(gòu)成的。底薪是多少呢？根據(jù)一些外賣員的自述，結(jié)合現(xiàn)實(shí)說法，一般是一線城市2000-3000元，二線城市1000-2000元的水平，之后的提成是按照自己每天的接單量來算，而惡劣天氣里的每單提成還會(huì)有所上浮。所以，報(bào)道中記者也提到，為了保持收入，對(duì)部分顧客“少點(diǎn)或不點(diǎn)外賣”的想法，受訪的外賣小哥大多不愿領(lǐng)情。事實(shí)上，在天氣狀況實(shí)在惡劣時(shí)，外賣小哥出于自身承受力，可以選擇不再繼續(xù)配送；商家面對(duì)更高的配送費(fèi)支出，也可以出于成本考慮隨時(shí)關(guān)閉接單通道。而這些，都不是應(yīng)該由消費(fèi)者來擔(dān)憂的情況。

大雪天送外賣只關(guān)分工、無關(guān)添累。從來都是商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)下各行各業(yè)的很多生意，除了需要經(jīng)營頭腦，更需付出超常辛勞，想要站穩(wěn)腳跟，必須緊抓機(jī)遇。況且換個(gè)角度來看，送外賣是辛苦，那么環(huán)衛(wèi)工掃大街掃到“秒睡”不辛苦嗎？做護(hù)士連續(xù)加班累趴在長椅上不辛苦嗎？做科學(xué)家沒日沒夜研究各種高科技不辛苦嗎？“干一行怨一行”并非牢騷話，而是行行都有自己的難處——社會(huì)分工不同，每個(gè)人都在為自己的生活而打拼。動(dòng)輒談“同情”，即便不是幼稚，也是一種矯情了。

人字的結(jié)構(gòu)是互相支撐，人與人之間的最好關(guān)照，其實(shí)是互相尊重。從這個(gè)意義上說，雨雪天氣點(diǎn)外賣的“負(fù)罪感”真的不需要有，但考慮到外賣小哥的送餐辛苦和不易，最好是能多一點(diǎn)耐心寬容，少頤指氣使地隨意給個(gè)“遲到差評(píng)”?，F(xiàn)實(shí)中，已經(jīng)有人做出了暖心的榜樣：或是在下單備注里明確提示，“天氣惡劣，路上小心，多候無妨”；或是在外賣送達(dá)時(shí)不忘道聲“辛苦了”，還遞上一碗暖暖的姜湯表達(dá)謝意??如此真誠之舉，豈不比矯情的糾結(jié)更能熨帖人心？

（2018-01-30 17:05 來源：光明網(wǎng)-時(shí)評(píng)頻道）美文賞讀

本性就是你的天堂

韓青

【導(dǎo)讀：春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳。】

每個(gè)人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實(shí)實(shí)地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開牡丹花，不但是空想一場(chǎng)，而且白白浪費(fèi)自己的大好時(shí)光和精力，甚至連自己的花期都錯(cuò)過了。所以，一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。

對(duì)此，林語堂先生有過切身的感受。當(dāng)年，他曾被邀請(qǐng)到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書長，當(dāng)了半年后，他死活不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場(chǎng)生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂?！笨磥恚谋拘跃褪沁m合做一個(gè)文人。

一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律或?qū)W醫(yī)，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國啟蒙文學(xué)的最重要的代表人物之一，并且，他對(duì)繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創(chuàng)造性的見解。如果當(dāng)初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個(gè)普通的教士、律師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會(huì)少了一位文化巨匠。

可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。開始時(shí)，本性盎然，生機(jī)勃勃，可是，經(jīng)過一段時(shí)間后，那本性就枯萎了。明朝的宰相嚴(yán)嵩就屬于這種情況。當(dāng)年，他參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。幾年后，他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是“奸人當(dāng)?shù)?，在下不堪與之為伍！”他口中的奸人指的是當(dāng)時(shí)皇帝的紅人——錢寧和江彬。顯然，在那時(shí)，他還是一個(gè)正直、善良的才子。后來他進(jìn)京任國子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點(diǎn)點(diǎn)地失去了自己的本性，成為一個(gè)奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會(huì)禍國殃民，為后人所不齒。

當(dāng)然，一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈?！比绻覀儾粸槠渌鶆?dòng)，那么我們的定力就會(huì)擊敗這些家伙，同時(shí)，也不會(huì)讓自己成為別人的影子或俘虜。畫家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過“櫥窗人”——這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)。說白了，這樣的人，已經(jīng)失去了自我，當(dāng)然，也失去了自己的本性。

而要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之?！蹲嫣眉分杏涊d：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因?yàn)橥庠诘臇|西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的意思。其實(shí)，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。要知道，那些花花綠綠再迷人，也不是你生命的構(gòu)成部分。

我很喜歡《離騷》中的一句話：“用君之心，行君之事。”意思是說，一個(gè)人要依從自己的本性做事，只有這樣，才能把該做的事做到極致，否則只能勉強(qiáng)完成甚至?xí)阉阍?。要知道，亂來從來就沒有未來。這讓我想到伊索筆下的那頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時(shí)，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。

再說，什么時(shí)候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳。”萬事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應(yīng)它們的本性，才會(huì)兩情相悅。這也是我們與萬物之間的默契。多么美好呀！

可見，本性在，天堂就在。因?yàn)?，本性就是你的天堂。我們常說，境由心造。不錯(cuò)，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。