第一篇：2016屆河北定州中學(xué)高考二輪復(fù)習(xí)綜合訓(xùn)練第7課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》.doc

生活與哲學(xué)第七課高考專練

一、單項(xiàng)選擇題

1[2014·重慶卷] 右側(cè)漫畫《吃水果有利健康》（）

A．否認(rèn)了聯(lián)系具有條件性 B．否認(rèn)了矛盾具有普遍性 C．肯定了事物之間能相互轉(zhuǎn)化 D．肯定了意識(shí)具有主觀能動(dòng)性

2[2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ] 1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有（）①聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系

②聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系

③聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性

④聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件 A．①②

B．①③C．②④

D．③④

3[2014·安徽卷] 20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類及以這些植物為食的魚類迅速減少，水體嚴(yán)重污染，蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明（）①事物之間是普遍聯(lián)系的 ②事物之間的聯(lián)系具有多樣性 ③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的 ④事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn)

A．①②

B．①③C．②④

D．③④

4[2014·四川卷] 歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、健康、藍(lán)天、夢想……都去哪兒了？這些追問，在凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)

境下一些人迷茫心境的同時(shí)，還萌動(dòng)著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明（）①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征 ②追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ③社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因 ④社會(huì)心理源自人們的生活反思

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5（2013·大綱全國卷）18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命開啟了人類社會(huì)工業(yè)化歷程。許多國家通過工業(yè)化，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長，同時(shí)也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題。有學(xué)者據(jù)此把工業(yè)化比喻為一把“雙刃劍”。從唯物辯證法看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系（）①是客觀的，因而與人無關(guān)

②是必然的，不可改變 ③是具體的，因時(shí)因地而異

④是變化的，因勢而變 A．①②

B．①③C．②④

D．③④

6[2013·廣東卷] 十八大報(bào)告指出，全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅(jiān)持一國原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競爭力有機(jī)結(jié)合起來，任何時(shí)候都不能偏廢。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的 B．關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用 C．分析事物要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D．世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

7[2013·江蘇卷] 某視頻中，一只小貓頭鷹被人用大手輕輕撫摸，它瞪大了眼睛，顯得傻氣而乖巧，網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學(xué)研究表明，它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬，動(dòng)作緩慢。這給我們的啟示是（）A．要堅(jiān)持具體問題具體分析 B．要在普遍聯(lián)系中把握事物 C．人為事物的聯(lián)系具有主觀性

D．既要看到現(xiàn)象，更要把握事物的本質(zhì)

8[2013·江蘇卷] “幸福指數(shù)”是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來滑坡效應(yīng)。這表明（）①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響

②整體功能大于部分功能之和

③關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用

④部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

9[2013·新課標(biāo)全國卷Ⅰ] 物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運(yùn)行軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這一事例表明（）①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)

②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí) ③創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提

④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

10[2012·全國卷] 物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了（）①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系

②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性

④聯(lián)系具有普遍性、萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣 A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

11[2012·廣東卷] “蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了（）A．能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件 B．主觀唯心主義的傾向

C．實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變 D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法 [2012·江蘇卷] 宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識(shí)民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們（）A．事物之間都是有聯(lián)系的 B．自在事物的聯(lián)系是客觀的 C．事物的聯(lián)系是多樣化的

D．人為事物的聯(lián)系是客觀的

13[2012·天津卷] 中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖所示，“五行”相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有（）①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系 ②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)

④發(fā)展的過程是一事物否定另一事物 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

14[2012·重慶卷] 有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”?？茖W(xué)界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會(huì)影響地球通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是（）A．“世界末日說”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義 B．“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映

C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性 D．科學(xué)界對(duì)太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測，反映了聯(lián)系的客觀性

15[2011·課標(biāo)全國卷] 我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)椋ǎ偕朴谕黄剖挛锉砻娴穆?lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系

②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用

④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

16課標(biāo)文綜 [2011·浙江卷] 考古學(xué)好比望遠(yuǎn)鏡，可以讓我們遠(yuǎn)望人類的起點(diǎn)和整個(gè)歷史，考古遺物則如同顯微鏡，可以讓我們透視具體的歷史事件。這意味著（）

①?zèng)]有對(duì)個(gè)體的透視，整體就難以把握

②沒有對(duì)整體的理解，個(gè)體就無法認(rèn)識(shí)

③沒有實(shí)踐認(rèn)識(shí)就沒有來源 ④沒有認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，實(shí)踐就不能深入 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

17課標(biāo)文綜 [2011·重慶卷] 畫家通過對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是（）①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界 ②建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵 ③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系

④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

18．（2015年課標(biāo)卷Ⅰ）鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明

①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的 ②事物的不同特性是由人的不同需要確定的 ③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)

④事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

18D 用有毒的鹵水制成的豆腐是無毒的，這說明人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)固有的聯(lián)系，調(diào)整改變狀態(tài)，建立新聯(lián)系；同時(shí)說明同一事物在不同聯(lián)系中會(huì)有不同的特性，③④符合題目的要求；①中觀點(diǎn)認(rèn)為事物特性和功能是不斷變化的，否認(rèn)了事物相對(duì)靜止的存在，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；②中觀點(diǎn)認(rèn)為人的需要可以決定事物的特性，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，排除；故本題答案選D。

19．（2015年課標(biāo)卷Ⅱ）“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的《琴韻》理解正確的是

①琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn) ②琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān) ③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性

④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20．（2015年海南政治）在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了

①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在

②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系 ③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移 ④事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

21（2015年廣東文綜政治）水在常見的三種狀態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力學(xué)行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)部不完全為人所知，近日，有研究團(tuán)隊(duì)在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)，在常溫下，在石墨碎片毛細(xì)通道中的受限水會(huì)整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在方式，該研究成果對(duì)于解釋降低空維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義，這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了

①物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無限的 ②質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的 ③人為事物的聯(lián)系是通過實(shí)踐活動(dòng)形成的 ④以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

22．（2015年江蘇政治）下面漫畫“運(yùn)土”給我們的哲學(xué)啟示是

A、要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

B、要注重量的積累以促成質(zhì)變

C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D、要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一

23．（2015年江蘇政治）中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時(shí)，也逐漸贏得力量國際信譽(yù)。截止2014年底，中國高鐵運(yùn)營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是

①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一

②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ③新事物的力量總是強(qiáng)大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

24．（2015年福建文綜政治）研究人員將一密閉透明的實(shí)驗(yàn)裝置（如左圖）置于晴天的室外，對(duì)其進(jìn)行24 小時(shí)測定，得出某氣體含量的變化曲線（如右圖）。該實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

②對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程 ③認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是

④客現(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

25．（2015年四川政治）黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說明

①主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì) ②社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無止境的 ③事物的整體功能總是大于部分功能之和 ④系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法 A.①③

B.①④ C.②③

D.②④

二、非選擇題

26．[2014·全國卷] 閱讀材料，完成下列要求。

材料一 十二屆全國人大一次會(huì)議通過的《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》強(qiáng)調(diào)：政府職能轉(zhuǎn)變是深化行政體制改革的核心；轉(zhuǎn)變國務(wù)院機(jī)構(gòu)職能，必須處理好政府與市場、政府與社會(huì)、中央與地方的關(guān)系。

國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革重點(diǎn)圍繞轉(zhuǎn)變職能和理順職責(zé)關(guān)系，穩(wěn)步推進(jìn)大部門制改革。根據(jù)改革方案，撤銷鐵道部，將鐵路發(fā)展規(guī)劃和政策的行政職責(zé)劃入交通運(yùn)輸部，整合加強(qiáng)衛(wèi)生和計(jì)劃生育、食品藥品、新聞出版和廣播電影電視、海洋、能源管理機(jī)構(gòu)。改革后，除國務(wù)院辦公廳外，國務(wù)院設(shè)置組成部門25個(gè)。

材料二 根據(jù)《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》，中國鐵路總公司于2013年3月掛牌成立，承擔(dān)鐵道部的企業(yè)職責(zé)，負(fù)責(zé)鐵路運(yùn)輸統(tǒng)一調(diào)度指揮，經(jīng)營鐵路客貨運(yùn)輸業(yè)務(wù)，承擔(dān)專運(yùn)、特運(yùn)任務(wù)，負(fù)責(zé)鐵路建設(shè)，承擔(dān)鐵路安全生產(chǎn)主體責(zé)任等。中國鐵路總公司承接鐵道部的相關(guān)資產(chǎn)、負(fù)債和人員，注冊資金為10 360億元，是中央管理的國有獨(dú)資企業(yè)。

國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革在行政體制改革的整體布局中具有重要地位，運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理加以說明。

27．[2014·江蘇卷] 在外出旅游時(shí)，我們既會(huì)看到文人墨客的題字、題詩，也會(huì)看到游人“到此一游”式的涂鴉。

有人認(rèn)為“到此一游”式的涂鴉只是個(gè)人行為，微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播，無限放大，從而影響世人對(duì)國家形象的直觀印象。

結(jié)合材料，回答下列問題：

運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，說明每一個(gè)中國公民都要用自身的正能量為國家形象增光添彩。

生活與哲學(xué)第七課高考專練答案

1．A [解析] 本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。獅子從來不吃水果，將獅子與水果人為地聯(lián)系在一起，這是一種主觀臆造的聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性和條件性，故A正確。漫畫否認(rèn)了矛盾的特殊性，故排除B。漫畫體現(xiàn)的是要注重條件的變化而不是事物的轉(zhuǎn)化，排除C。漫畫將水果與獅子聯(lián)系在一起，沒有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，故排除D。

2．C [解析] 本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明研制了不干膠記事貼，把握了聯(lián)系的多樣性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立了新的聯(lián)系，②符合題意。斯班瑟發(fā)明的膠水粘不牢東西，這是不成功的發(fā)明，但是如果用于不干膠記事貼，則是成功的發(fā)明，這體現(xiàn)了聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件性，④符合題意。①③說法錯(cuò)誤。

3．A [解析] 本題考查唯物辯證法的矛盾觀。喜旱蓮子草能夠解決我國飼料不足問題，可見聯(lián)系的普遍性，故①正確。喜旱蓮子草的引入，解決了飼料問題，但是導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)被破壞，對(duì)本土植物和魚類造成影響，可見聯(lián)系的多樣性，故②正確。聯(lián)系具有客觀性，不是人為創(chuàng)造的，排除③。自在事物的聯(lián)系不具有人文特點(diǎn)，故排除④。

4．B [解析] 本題主要考查聯(lián)系的普遍性、社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，故排除②。社會(huì)心理作為一種社會(huì)意識(shí)源自生活實(shí)踐，排除④。人們多方面的思索，反映了社會(huì)問題的多樣性，從而證明了聯(lián)系的多樣性，故①正確。不同的思索都是由當(dāng)前社會(huì)環(huán)境所決定的，可見社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，故③正確。

32．D [解析] 本題考查辯證法的聯(lián)系觀，考查學(xué)生對(duì)材料的解讀、分析和對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力。工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系是具體的，也是變化的，會(huì)因勢而變，③④正確。①中“與人無關(guān)”說法錯(cuò)誤。②中的“不可改變”說法錯(cuò)誤。

6．[解析] C 材料中黨的十八大報(bào)告的相關(guān)論述堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，C項(xiàng)符合題意。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)關(guān)鍵部分的決定作用，B項(xiàng)不符合題意。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

7[解析] D 本題考查聯(lián)系的多樣性。小貓頭鷹被人撫摸呈現(xiàn)出傻氣而乖巧的“萌”是

現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是因恐懼而身體僵硬，動(dòng)作緩慢，故選D。A、B說法正確，但不符合題干的主旨。人為事物的聯(lián)系具有客觀性，C本身錯(cuò)誤。

8[解析] B

本題以幸福指數(shù)為視角，考查整體與部分的辯證關(guān)系?！靶腋Ｖ笖?shù)”是綜合集束指標(biāo)，單一元素的塌陷會(huì)給幸福感帶來滑坡效應(yīng)，體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系，也說明關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用，①③正確。整體功能不是必然大于部分功能之和，②錯(cuò)誤。部分的變化不一定推動(dòng)整體的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。

9．D [解析] 本題考查聯(lián)系、創(chuàng)新意識(shí)，以及學(xué)生對(duì)材料的解讀和對(duì)知識(shí)的理解、運(yùn)用能力。物理學(xué)家格拉塞因啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡，而引申到物理學(xué)試驗(yàn)中，并由此發(fā)明了“氣泡室”，這說明聯(lián)系是普遍的、客觀的，我們要具有善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí)，②正確。人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件下相互作用形成的，②④正確。①說法太絕對(duì)。③說法錯(cuò)誤，違背了聯(lián)系的客觀性。

10．C [解析] 本題考查聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性等。通過物聯(lián)網(wǎng)將物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，也深刻地說明了人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，并使這種聯(lián)系帶有“人化”的特點(diǎn)。但是，人為事物的聯(lián)系是以尊重聯(lián)系的客觀性為根本前提的，絕不是憑主觀

愿望創(chuàng)造的結(jié)果，因此也就不具有主觀性。①③排除。

11．D [解析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是系統(tǒng)優(yōu)化的方法。材料中強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕，這體現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，故D符合題意。A、B、C不符合題意，均排除。

12．D [解析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是聯(lián)系的客觀性。水與酒、山與民的關(guān)系是人為的聯(lián)系，是客觀存在著的，說明了人為事物的聯(lián)系是客觀的，故選D，B不選。題干強(qiáng)調(diào)的是客觀性，而不是普遍性、多樣性，A、C不選。

13．A [解析] 本題考查唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。中國人用“五行”解釋世界，“五行”相生相克，體現(xiàn)了世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，以及事物之間聯(lián)系的多樣性，①②符合題意。事物的發(fā)展是前進(jìn)和上升，即波浪式前進(jìn)、螺旋式上升，不是周而復(fù)始的循環(huán)，③表述錯(cuò)誤。發(fā)展的過程是事物自身的否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己，一事物對(duì)另一事物的否定是形而上學(xué)的否定觀，④也表述錯(cuò)誤。故選答案A。

14．D [解析] 本題綜合考查科學(xué)理論、聯(lián)系的客觀性等知識(shí)?？茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，“世界末日說”不是科學(xué)理論，因而不能指導(dǎo)科學(xué)研究，故A項(xiàng)錯(cuò)誤?！笆澜缒┤照f”

盡管不是科

學(xué)的理論，但仍然是對(duì)客觀存在的反映，只不過是錯(cuò)誤的反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！笆澜缒┤照f”與太陽耀斑爆發(fā)沒有必然的聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?？茖W(xué)界對(duì)太陽耀斑爆發(fā)及其后果的預(yù)測，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，D項(xiàng)正確。

15課標(biāo)文綜19.O1[2011·課標(biāo)全國卷] A 【解析】 該公司在尊重聯(lián)系客觀性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，深入研究秸稈的材質(zhì)特性，制造出了生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，突破了事物表面的聯(lián)系，把握住了事物的本質(zhì)聯(lián)系，故①②的觀點(diǎn)符合題意；公司人員深入研究秸稈的特性，制造出新型的板材，這體現(xiàn)了事物之間的一種必然聯(lián)系，而非偶然聯(lián)系，故③的說法錯(cuò)誤；意識(shí)只有通過社會(huì)實(shí)踐才會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故④的說法錯(cuò)誤。

16課標(biāo)文綜28.N3、O1[2011·浙江卷] C 【解析】 本題考查整體與部分的關(guān)系、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解讀材料有效信息的能力。考古屬實(shí)踐活動(dòng)，通過考古可以認(rèn)識(shí)人類的起點(diǎn)和歷史，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，③當(dāng)選；借助考古遺物，通過透視歷史事件把握歷史，這是透過對(duì)個(gè)體的透視把握整體的體現(xiàn)，①當(dāng)選，答案為C；②④與材料中心不符。

17課標(biāo)文綜30.O1[2011·重慶卷] D 【解析】 由材料可知，美術(shù)創(chuàng)作不是必然聯(lián)系，排除①；聯(lián)系具有客觀性，排除③；材料體現(xiàn)的是客觀事物之間的聯(lián)系，以及客觀和主觀之間的聯(lián)系，②④正確且符合題意。

19B琴聲是人在彈琴后發(fā)出的聲音，具有人化的特點(diǎn)，琴聲也離不開人的彈奏，與人的主觀世界有關(guān)，只要手指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂，這不一定，還需要主觀上的努力，按照曲譜來彈奏，才能產(chǎn)生美妙的音樂，因此本題選B。

【考點(diǎn)定位】本題考查聯(lián)系的客觀性、意識(shí)的能動(dòng)性。

20D 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”桉樹成為優(yōu)質(zhì)木材，桉樹被引進(jìn)美國后，失去了天敵的危害，又有好的環(huán)境，成為“廢材”說明聯(lián)系多種多樣，事物存在發(fā)展的條件性，③符合題意入選；桉樹被引進(jìn)到美國，桉樹失去了天敵的危害，變成了“廢材”說明聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人引起桉樹是想要優(yōu)質(zhì)木材，結(jié)果桉樹成了廢材，④表述正確符合題意入選；穩(wěn)定的聯(lián)系存在，①表述錯(cuò)誤排除；聯(lián)系是客觀的，包括人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的。但人在聯(lián)系面前不是無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，②表述錯(cuò)誤排除。故答案選D。

21B ①③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中水的形態(tài)改變的事例，說明物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無限的，同時(shí)說明人為事物的聯(lián)系是通過實(shí)踐活動(dòng)形成的，故入選。②④選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，質(zhì)變并不是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起，其他方面變化也可能引起質(zhì)變，新事物并不等于以新形式出現(xiàn)的事物，新事物有遠(yuǎn)大發(fā)展前景，以新形式出現(xiàn)的事物，并不一定有遠(yuǎn)大發(fā)展前景，故排除。

22A【解析】聯(lián)系時(shí)事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。任何事物都與周圍其他事物之間存在著這樣或那樣的聯(lián)系，聯(lián)系具有普遍性，要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，漫畫“運(yùn)土”割裂了事物之間的聯(lián)系，啟示我們要堅(jiān)持要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。答案為A 23A 【解析】整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分。部分是整體的中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)會(huì)影響到部分。中國高鐵的發(fā)展是一個(gè)整體，高鐵的整體發(fā)展推動(dòng)了土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新；部分是整體中的部分，離開了部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及其變化也會(huì)影響到整體的功能。土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)作為高鐵發(fā)展的部分，土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新也會(huì)推動(dòng)中國高鐵的發(fā)展。答案為A 24D【解析】材料中“對(duì)其進(jìn)行24 小時(shí)測定，得出某氣體含量的變化曲線”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是，同時(shí)說明客現(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化，③④適合題意；①說法正確但材料沒有體現(xiàn)；認(rèn)識(shí)具有上升性，是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的，②是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。

25D ②④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成不是一蹴而就的，而是有個(gè)過程，說明社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無止境的，同時(shí)說明系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法，故入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成，并沒有強(qiáng)調(diào)誰更重要，不能說明主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，故排除。③選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物的整體功能總和并不總是大于部分功能之和，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化時(shí)，大于，否者，會(huì)小于，故排除。

26[答案] 事物是由若干部分相互聯(lián)系而構(gòu)成的整體，整體居于主導(dǎo)地位，部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體的功能具有決定性作用。國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是深化行政體制改革的重要組成部分，是轉(zhuǎn)變政府職能、提高政府管理科學(xué)化水平的重要環(huán)節(jié)。推進(jìn)國務(wù)院機(jī)構(gòu)改

革，進(jìn)一步理順政府和市場、政府和社會(huì)、中央和地方的關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)我國行政體制整體改革。

27[答案] 整體和部分是辯證統(tǒng)一的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。這要求我們要重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。每個(gè)公民的一言一行都會(huì)影響國家的整體形象，所以我們每個(gè)人都要從自身做起，從小事做起，為國家精神文明建設(shè)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

第二篇：2016屆河北定州中學(xué)高考二輪復(fù)習(xí)綜合訓(xùn)練第8課《唯物辯證法的發(fā)展觀》.doc

生活與哲學(xué)第八課高考專練

一、單項(xiàng)選擇題

1[2014·浙江卷] 古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有 ①善與惡相互對(duì)立 ②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提 ④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

2.[2014·安徽卷] 英國哲學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們（）①辯證否定是事物之間的相互否定 ②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

3．O2[2014·山東卷] 假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因?yàn)?0分不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要（）A．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一B．腳踏實(shí)地，注重量的積累 C．抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D．抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變

4．O2[2014·四川卷] 廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是（）A．自高必危，自滿必溢

B．堤潰蟻穴，氣泄針芒 C．刮骨療毒，壯士斷腕

D．從善如登，從惡如崩

5．O2[2013·福建卷] 下列與下圖漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高 ②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6．O2[2013·江蘇卷] 智齒是人的第三大臼齒，用于研磨食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長不出來。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時(shí)間的

推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B．世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D．外部矛盾有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用 7．O2[2013·安徽卷] 下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）A．和實(shí)生物，同則不繼(史伯)B．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也(王夫之)C．世異則事異，事異則備變(韓非)D．寄言持重者，微物莫全輕(元稹)8．O2[2012·江蘇卷]近百年來，人類關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步，存儲(chǔ)能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明（）A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展

9．O1、O2[2012·四川卷] 觀察下圖。下圖蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意不包括（）A．順應(yīng)發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變思維方式 B．承認(rèn)因果聯(lián)系，增強(qiáng)科學(xué)預(yù)見 C．分清主流支流，辨別事物性質(zhì) D．尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是

10課標(biāo)文綜9.O3、N3、N2、O1[2011·安徽卷] 茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明（）①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性 ②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性 ③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷地深化和發(fā)展的 ④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

11．（2015年廣東文綜政治）水在常見的三種狀態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力學(xué)行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)部不完全為人所知，近日，有研究團(tuán)隊(duì)在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)，在常溫下，在石墨碎片毛細(xì)通道中的受限水會(huì)整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在方式，該研究成果對(duì)于解釋降低空維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義，這一新發(fā)

現(xiàn)再次印證了

①物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無限的 ②質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的 ③人為事物的聯(lián)系是通過實(shí)踐活動(dòng)形成的 ④以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12．（2015年福建文綜政治）研究人員將一密閉透明的實(shí)驗(yàn)裝置（如左圖）置于晴天的室外，對(duì)其進(jìn)行24 小時(shí)測定，得出某氣體含量的變化曲線（如右圖）。該實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

②對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程 ③認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是

④客現(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

13．（2015年江蘇政治）中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時(shí)，也逐漸贏得力量國際信譽(yù)。截止2014年底，中國高鐵運(yùn)營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是

①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一

②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ③新事物的力量總是強(qiáng)大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14（2015年四川政治）黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說明

①主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)

②社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無止境的 ③事物的整體功能總是大于部分功能之和 ④系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法 A.①③

B.①④ C.②③

D.②④

二、非選擇題

15．（2015年山東政治）社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。

材料一：某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們在傾聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們在生活中踐行社會(huì)主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?，不僅因?yàn)楣适戮剩驗(yàn)槟欠N源自道德的力量。

材料二：公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手??我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

結(jié)合材料二，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。（6分）

16.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國經(jīng)濟(jì)相互依存不斷加深，國際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展。當(dāng)前，我國對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。

闡釋材料三蘊(yùn)含的唯物辯證法觀點(diǎn)。

生活與哲學(xué)第八課高考專練答案

1．C[解析] 本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀和矛盾觀。材料中的古語揭示了善與惡兩種不同的道德觀念，雙方相互排斥，相互對(duì)立，體現(xiàn)了矛盾的斗爭性，①符合題意。材料沒有體現(xiàn)善與惡在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化，②不符合題意。善積累到一定程度成名，惡積累到一定程度滅身，由此體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提，③符合題意。善、惡積累到一定程度才會(huì)有相應(yīng)的質(zhì)變，④說法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。

2．C [解析] 本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀和矛盾觀。辯證否定是事物自身的否定，故排除①。真理具有客觀性，故排除④。失敗體現(xiàn)了發(fā)展的曲折性，接近于正確體現(xiàn)了發(fā)展的前進(jìn)性，故②正確。材料強(qiáng)調(diào)只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，失敗是可以轉(zhuǎn)化為成功的，故③正確。

3．B [解析] 本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀。題意強(qiáng)調(diào)從60分進(jìn)步到80分的重大意義，明顯是注重量的積累，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)與材料不符。

4．B [解析] 本題考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系?！胺e羽沉舟、群輕折軸”，量變積累到一定程度會(huì)引發(fā)質(zhì)變，導(dǎo)致舟沉、軸折。A強(qiáng)調(diào)矛盾雙方相互依存，故排除。B強(qiáng)調(diào)量變引起質(zhì)變，故答案為B。C強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，故排除。D強(qiáng)調(diào)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，故排除。

5．[解析] B 本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀。分析漫畫可以看出，其寓意在于抓住當(dāng)前的時(shí)機(jī)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)往往稍縱即逝，①④都強(qiáng)調(diào)了關(guān)注今天的機(jī)會(huì)，珍惜時(shí)間和機(jī)遇，符合漫畫寓意。②③強(qiáng)調(diào)了事物是變化發(fā)展的，新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物，要對(duì)未來充滿信心，積極支持新事物，②③與漫畫主旨不符。故選B項(xiàng)。

6[解析] A 本題以智齒為切入點(diǎn)，考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。抓住題干的關(guān)鍵句“智齒將隨著時(shí)間的推移而最終消失”，體現(xiàn)了質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，A正確。題干體現(xiàn)的是變化、發(fā)展，沒有體現(xiàn)聯(lián)系，B不選?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，C錯(cuò)誤。內(nèi)部矛盾對(duì)

事物的發(fā)展起決定作用，D錯(cuò)誤。

7．[解析] D 本題考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。“和實(shí)生物，同則不繼”體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系，體現(xiàn)了同一以差別和對(duì)立為前提?！办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！笆喇悇t事異，事異則備變”體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的?！凹难猿种卣?，微物莫全輕”說明了量的積累可以引起質(zhì)的變化，告誡人們切莫輕視小的變化，故選D。8．C [解析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)。隨著科技進(jìn)步，存儲(chǔ)能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將

不斷出現(xiàn)，說明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的，選C。事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，并不是總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中，A錯(cuò)誤。題干體現(xiàn)的是前進(jìn)性，B與題干的意思相反。題干沒有涉及存儲(chǔ)介質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題，D不選。

9．C [解析] 本題考查規(guī)律、聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)。注意本題是一道逆向選擇題。漫畫中的文字“不要總?cè)プ汾s太陽，能轉(zhuǎn)過身來，待上一會(huì)兒，太陽就會(huì)和你撞個(gè)滿懷”反映了遵循客觀事物發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)事物發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變思維方式。A、B、D都符合漫畫寓意；漫畫的寓意不涉及事物的性質(zhì)，故C沒有揭示出漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意。

10課標(biāo)文綜9.O3、N3、N2、O1[2011·安徽卷] A 【解析】 本題考查矛盾的特殊性、認(rèn)識(shí)的發(fā)展、意識(shí)的本質(zhì)和聯(lián)系的客觀性，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解讀材料有效信息的能力。茶葉帶有不同的味道表明矛盾的特殊性是事物有所區(qū)別的原因，①當(dāng)選；品茶專家能夠根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)判知茶葉的產(chǎn)區(qū)，這表明認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷發(fā)展，③當(dāng)選，答案為A；一切物質(zhì)都具有“反應(yīng)”特性而非“反

映”特性，“反映”是人特有的，具有能動(dòng)性，②錯(cuò)誤；人為事物的聯(lián)系在形成后亦在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在，④錯(cuò)誤。

11B ①③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中水的形態(tài)改變的事例，說明物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無限的，同時(shí)說明人為事物的聯(lián)系是通過實(shí)踐活動(dòng)形成的，故入選。②④選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，質(zhì)變并不是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起，其他方面變化也可能引起質(zhì)變，新事物并不等于以新形式出現(xiàn)的事物，新事物有遠(yuǎn)大發(fā)展前景，以新形式出現(xiàn)的事物，并不一定有遠(yuǎn)大發(fā)展前景，故排除。

12D 材料中“對(duì)其進(jìn)行24 小時(shí)測定，得出某氣體含量的變化曲線”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是，同時(shí)說明客現(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化，③④適合題意；①說法正確但材料沒有體現(xiàn)；認(rèn)識(shí)具有上升性，是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的，②是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。

13A 整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分。部分是整體的中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)會(huì)影響到部分。中國高鐵的發(fā)展是一個(gè)整體，高鐵的整體發(fā)展推動(dòng)了土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新；部分是整體中的部分，離開了部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及其變化也會(huì)影響到整體的功能。土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)作為高鐵發(fā)展的部分，土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新也會(huì)推動(dòng)中國高鐵的發(fā)展。答案為A 14D ②④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成不是一蹴而就的，而是有個(gè)過程，說明社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無止境的，同時(shí)說明系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法，故入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成，并沒有強(qiáng)調(diào)誰更重要，不能

說明主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，故排除。③選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物的整體功能總和并不總是大于部分功能之和，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化時(shí)，大于，否者，會(huì)小于，故排除。

15【答案】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們在量變達(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

16.[答案] 各國經(jīng)濟(jì)相互依存不斷加深，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性；國際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；我國對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系。

[解析] 本題以經(jīng)濟(jì)全球化為背景材料，考查對(duì)哲學(xué)唯物辯證法的理解和運(yùn)用。分析問題時(shí)，一定要圍繞唯物辯證法這一中心組織答案。抓住材料中的關(guān)鍵詞，回想唯物辯證法的相關(guān)原理。材料與答案對(duì)應(yīng)如下：各國經(jīng)濟(jì)相互依存——聯(lián)系的普遍性；國際貿(mào)易曲折發(fā)展——事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性；機(jī)遇大于挑戰(zhàn)——矛盾的主次方面辯證關(guān)系。

第三篇：2016屆河北定州中學(xué)高考二輪復(fù)習(xí)綜合訓(xùn)練：第2單元(人教版必修4)

生活與哲學(xué)三、四單元綜合訓(xùn)練1

一、選擇題

1．黨的十八大提出,要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路,實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略,以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新,提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力,更加注重協(xié)同創(chuàng)新。這要求我們

①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,突破一切傳統(tǒng)觀念 ②注重研究新情況,善于提出新問題

③敢于尋找新思路,確立新觀念 ④不能墨守成規(guī),努力追求終極真理

A.①② B.②③ C.②④ D.①④

2．2015年9月10日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在夏季達(dá)沃斯論壇開幕式上發(fā)表特別致辭時(shí)說，發(fā)展是硬道理，是解決中國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。但發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，是有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這樣的發(fā)展，必須依靠改革開放。從唯物辯證法的角度看，上述需求

①把握了事物發(fā)展的主流 ②分析和把握了事物存在和發(fā)展的條件

③告訴我們社會(huì)基本矛盾解決的方式是改革開放 ④體現(xiàn)了辯證法的革命批判精神

A.①② B.②④ C.②③ D.①③

3．某市在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院部分科室試行“先住院后付費(fèi)”診療服務(wù)模式。試行期間未發(fā)生過一起逃費(fèi)、欠費(fèi)的情況。在總結(jié)試行經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，該市在全市二級(jí)以上醫(yī)院推行“先住院后付費(fèi)”模式。該市上述做法的辯證法依據(jù)是

①矛盾同一性和斗爭性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中 ④矛盾特殊性通過矛盾普遍性表現(xiàn)

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

4．我國正在研究制定漸進(jìn)式延遲退休年齡政策。漸進(jìn)式延遲退休年齡主要包含著兩層含義。一是要提前若干年預(yù)告，不能今年宣布明年就實(shí)施，而要讓公眾、特別是相關(guān)群體有必要的準(zhǔn)備期。二是要分步走，先從退休年齡最低的群體開始，從人力資源替代彈性系數(shù)低的群體開始，逐步擴(kuò)展到各類群體，小步徐趨，用較長的一段時(shí)間完成平滑過渡。這一政策的內(nèi)容是基于以下哲學(xué)道理

①基于實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮主體的能動(dòng)性、計(jì)劃性和目的性 ②事物量變到質(zhì)變的辯證過程是漸變性和飛躍性的統(tǒng)一 ③在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展

④事物矛盾群中的多個(gè)矛盾力量具有不平衡性，要善于抓重點(diǎn) A．①② B．②③ C．①③ D．③④

5．一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長勢茂盛。對(duì)于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出

①與人相比，植物在適應(yīng)環(huán)境變化方面更具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己 ③植物與陽光、空氣、水分和肥料等的聯(lián)系構(gòu)成其生存與發(fā)展

④微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6．2015年5月，由我國自主研發(fā)的全球首個(gè)生物工程角膜正式投入生產(chǎn)，該產(chǎn)品取材于豬眼角膜，這將改變傳統(tǒng)的角膜移植手術(shù)中角膜供體來源奇缺的困境，為無數(shù)角膜盲患者帶來光明。這表明

①通過實(shí)踐可以建立人為事物的聯(lián)系 ②人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的、發(fā)展著的

③要抓住事物的表面相似之處創(chuàng)造聯(lián)系 ④辯證的否定是肯定和否定的統(tǒng)一

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

7．我國沙漠的表面土壤普遍含有兩種成分：砒砂巖和沙子，它們一個(gè)保水，一個(gè)漏水，一個(gè)板結(jié)一個(gè)透氣。據(jù)此，我國研究人員在實(shí)驗(yàn)室和田間實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上發(fā)明了適宜不同農(nóng)作物生長的砒砂巖與沙組的合配方，將沙漠改造出大片良田。沙漠變良田的成功佐證了

①人能夠依據(jù)自身的需要?jiǎng)?chuàng)造事物之間本來不存在的聯(lián)系 ②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律并根據(jù)自身需要加以利用 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人可通過實(shí)踐讓世界滿足自身需要 ④意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，可以創(chuàng)造出本不存在的客觀事物 A．①② B．①③ C．②④ D．②③

8．秸稈是玉米、油菜等的副產(chǎn)品。傳統(tǒng)的“秸稈——焚燒”處理方式不僅污染空氣，增加霧霾，還影響交通。2014年，河北農(nóng)民發(fā)明了“秸稈——發(fā)酵——菌棒——生物質(zhì)燃料”的處理方式，既減少了環(huán)境污染，又增加了農(nóng)民收入。河北農(nóng)民對(duì)秸稈處理方式的這一創(chuàng)新再次證明

①矛盾雙方相互包含、相互貫通，可以依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化 ②主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，要善于集中力量解決主要矛盾 ③矛盾雙方的對(duì)立不是絕對(duì)的，“廢”與“寶”之間沒有明確的界限 ④矛盾雙方的地位具有相對(duì)性，要善于創(chuàng)造條件促進(jìn)雙方的積極轉(zhuǎn)化 A．①② B．③④ C．①④ D．①③ 9．古典名句是中華文化中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體?？倳浽谙盗兄匾v話和文章中多次引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)傳神，寓意深邃，極具啟迪意義。下列習(xí)近平所引用的古典名句與其蘊(yùn)含的哲理相一致的是

①天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)——抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 ②明者因時(shí)而變，知者因事而制——事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③履不必同，期于適足；治不必同，期于利民——堅(jiān)持具體問題具體分析 ④政之所興在順民心，政之所廢在逆民心——人民群眾是社會(huì)歷史的主體 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 10．“一個(gè)人如果只去過北京上海，就斷言中國發(fā)達(dá)，肯定會(huì)招來質(zhì)疑；同樣，只沉迷于經(jīng)濟(jì)總量、發(fā)展速度??也很難了解一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的中國?！睆奈ㄎ镛q證法角度看，材料啟示我們，正確認(rèn)識(shí)事物

①要堅(jiān)持全面、辯證的觀點(diǎn) ②要集中力量解決主要矛盾 ③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ④要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

11．我國新型城鎮(zhèn)化是以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為基本特征的城鎮(zhèn)化，是大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、互促共進(jìn)的城鎮(zhèn)化，其核心是人的城鎮(zhèn)化。推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化告訴我們

①要著重把握主要矛盾，抓住重點(diǎn) ②部分制約整體，對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用 ③看問題要力求全面，要抓主流

④要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

A．①④ B．①② C．②③ D．③④

12．“四個(gè)全面”是黨中央治國理政、引領(lǐng)民族復(fù)興的全新戰(zhàn)略布局。全面建成小康社會(huì)是目標(biāo)，全面深化改革和依法治國猶如鳥之兩翼、車之兩輪，共同推進(jìn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，全面從嚴(yán)治黨確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！八膫€(gè)全面”的邏輯關(guān)系給我們的哲學(xué)啟示是

①部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起著決定作用 ②矛盾的普遍性寓于特殊性之中，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的、歷史的統(tǒng)一 ③要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的效果 ④堅(jiān)持辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子” A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13．習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出:“正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣,茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生?！睆倪@段話中,我們可以體會(huì)到

①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一 ②要尊重文化的多樣性

③文化支配人們的交往行為 ④價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14．“沒有買賣,就沒有殺害。”這句保護(hù)野生動(dòng)物的公益廣告語告訴我們 ①要堅(jiān)持綠色消費(fèi)

②事物量變在一定條件下可以引起質(zhì)變 ③要遵循價(jià)值規(guī)律

④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15．匈牙利記者比羅某次寫稿時(shí)不小心劃破了稿紙，他想，要是把筆尖換成圓珠就好了。于是，他請教一名化學(xué)家，化學(xué)家說：“筆尖換成圓珠沒問題，可是圓珠的周圍能漏出墨水才可以寫字呀!”比羅想，如果讓圓珠轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候控制墨水的流量不就行了嗎?經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，他終于發(fā)明了依靠圓珠的轉(zhuǎn)動(dòng)送出墨水的圓珠筆。圓珠筆的發(fā)明過程進(jìn)一步印證了

①在實(shí)踐中敢于突破慣性思維是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的必要條件

②在批判舊事物的基礎(chǔ)上尋找新思路是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的內(nèi)在要求 ③不斷質(zhì)疑原有的經(jīng)驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本途徑

④把握偶然聯(lián)系才能創(chuàng)造出符合現(xiàn)實(shí)需要的必然聯(lián)系

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

16．上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)運(yùn)行一年多來已取得了積極進(jìn)展，形成了可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)，基于此，2015年3月24日中共中央政治局審議通過了廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案，要求自貿(mào)區(qū)要當(dāng)好改革開放排頭兵，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，率先挖掘改革潛力，破解改革難題。廣東、天津、福建自貿(mào)區(qū)的建立和肩負(fù)的任務(wù)

①堅(jiān)持了共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一 ②實(shí)現(xiàn)了同一性和斗爭性的相互聯(lián)結(jié) ③貫徹了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法

④體現(xiàn)了矛盾的同一性推動(dòng)事物的發(fā)展

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

17．黨的十八屆四中全會(huì)提出，對(duì)違反黨規(guī)黨紀(jì)的行為必須嚴(yán)肅處理，對(duì)苗頭性傾向性問題必須抓早抓小，防止小錯(cuò)釀成大錯(cuò)、違紀(jì)走向違法。這一要求

①說明矛盾具有普遍性

②體現(xiàn)了同一事物在不同發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn) ③告誡我們要高度重視量的積累 ④作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18．在今年的政府工作報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)做好土地確權(quán)登記頒證工作，審慎開展農(nóng)村土地征收、集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市、集體產(chǎn)權(quán)制度等改革試點(diǎn)。無論財(cái)政多困難，惠農(nóng)政策只能加強(qiáng)不能削弱，支農(nóng)資金只能增加不能減少。從歷史唯物主義角度看，這表明

①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村變革的先導(dǎo) ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑狀況 ④要把群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19．伴隨著建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，人們的思想觀念發(fā)生了很大變化：對(duì)待財(cái)富的態(tài)度——從“不敢富”到“求富”；對(duì)待人的態(tài)度——從“物大于人”到“以人為本”：對(duì)待自然的態(tài)度——從“人定勝天”到“人與自然和諧相處”。人們思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的根本原因是

A．思維方式的變化 B．政治體制的變化 C．社會(huì)存在的變化 D．社會(huì)意識(shí)的變化

20．兩名因感染埃博拉病毒而生命垂危的美國醫(yī)療援助人員在服用一種名為ZMapp的藥物后病情開始好轉(zhuǎn)，但該藥目前尚處于試驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測試。對(duì)于是否應(yīng)該對(duì)病危感染者使用這一新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭議。該爭議的出現(xiàn)說明

①不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值判斷會(huì)有不同 ②正確的價(jià)值判斷離不開對(duì)客體的全面認(rèn)識(shí) ③人們對(duì)新事物的理解和接受需要一個(gè)過程 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

21．2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過去》中有關(guān)南京大屠殺、慰安婦等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”，由此可見

①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提

②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

22．2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。習(xí)近平的講話體現(xiàn)了

①我們想事情、做工作的根本衡量尺度是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高 4

興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)

②人民群眾有無限的創(chuàng)造力，是精神財(cái)富的源泉

③人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)文化建設(shè)的決定力量 ④人民群眾是文化建設(shè)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) A．①② B．②③ C．①③ D．②④

23．在世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，許多國家都將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。翻開那過往的歷史冊頁，能夠使人們更好認(rèn)識(shí)今天的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)?/p>

①現(xiàn)實(shí)與歷史存在著必然聯(lián)系 ②歷史與現(xiàn)實(shí)的主體都是人民群眾 ③現(xiàn)實(shí)就是歷史的重復(fù)和再現(xiàn) ④歷史蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一般規(guī)律

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 24．2015年8月17日國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》，全面部署加快推進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展的工作。依據(jù)決定要求，我國將在全國小學(xué)高年級(jí)、初中開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育專題課，在普通高中思想政治課程中強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容，在普通高校、職業(yè)院校開設(shè)黨的民族理論與政策課程。同時(shí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人中小學(xué)教材和課堂教學(xué)。這一決定的理論依據(jù)是

①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ②變革上層建筑就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

③意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化發(fā)展起重要作用 ④生產(chǎn)關(guān)系必須符合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 25．“大道多歧”，人生難免要面對(duì)抉擇、做出取舍，這就需要我們 ①根據(jù)主觀需要制定客觀對(duì)策 ②堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 ③從普遍真理中尋找特殊規(guī)律 ④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

二、非選擇題

26．城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，拆舊建新無法避免。然而，什么樣的建筑該拆、可以拆，哪些具有傳統(tǒng)文化或民族地域特色的建筑應(yīng)該保留，甚至重點(diǎn)保護(hù)，卻界定模糊。

“認(rèn)古不認(rèn)近”的保護(hù)觀，導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能，但極具文化與研究價(jià)值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀?！跋残聟捙f”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起破舊的真文物被拆毀，而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。

古建筑是歷史的見證和文化的載體，傳承離開保護(hù)就會(huì)消亡，如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問題?！俺酥?，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩人司空圖的這句詩，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。

（1）運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑對(duì)傳承中華文明的意義。（2）運(yùn)用辯證的否定觀，說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。（3）作為一名高三學(xué)生，請你運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，分析如何保護(hù)傳統(tǒng)古建筑。

27．教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。閱讀材料，回答問題。

材料一：《綱要》指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，認(rèn)清中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義?！笨倳?014年9月9日視察北京師范大學(xué)時(shí)表示，很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，認(rèn)為“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

材料二：2015年兩會(huì)上，有委員指出，“任何一種文化現(xiàn)象都是有根的，傳統(tǒng)文化就是中華文化的根，今天的發(fā)展也是過去的延續(xù)，必須和時(shí)代精神結(jié)合、與時(shí)代的發(fā)展結(jié)合才能使文化繼續(xù)發(fā)展?！薄皞鹘y(tǒng)文化只有與時(shí)代精神結(jié)合才是有生命力的，發(fā)展社會(huì)主義文化，要結(jié)合時(shí)代精神，創(chuàng)造性地吸收包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一切文明成果?！?/p>

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析對(duì)青少年加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)，說明傳統(tǒng)文化如何與時(shí)代精神相結(jié)合。

28．2100多年前，張騫兩次出使西域，開辟了一條橫貫東西、連接歐亞的“古絲綢之路”，蘊(yùn)含中華文化的五彩絲綢、瓷器和包含西方智慧的樂舞絡(luò)繹于途，為古代東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和交通條件的發(fā)送，特別是中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，一條新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”正在崛起，這條連接?xùn)|西方文化的新橋梁促進(jìn)了沿線各國的貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)了中華文化走向世界。

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線雖然資源豐富、經(jīng)濟(jì)文化底蘊(yùn)厚重，但經(jīng)濟(jì)落后、基礎(chǔ)設(shè)施供給不足，政治形勢復(fù)雜多變。推進(jìn)新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，要兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、安全乃至文化利益的均衡發(fā)展，加強(qiáng)人民友好往來和社會(huì)交往，努力實(shí)現(xiàn)沿線各國之間的經(jīng)濟(jì)互通、文明互鑒、政治互信、合作共贏。

（1）運(yùn)用文化傳播的知識(shí)，說明建設(shè)新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶對(duì)推動(dòng)中華文化走向世界的作用。

（2）有人認(rèn)為：“有了古絲綢之路的基礎(chǔ)和條件，就能實(shí)現(xiàn)新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的順利發(fā)展。”請結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的特征的知識(shí)評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)。

29．法治，既是國家提升治理能力的利器，也是每個(gè)公民權(quán)利和力量的源泉。材料一：2014年10月20-23日，中共十八屆四中全會(huì)在北京舉行，全會(huì)以“依法治國”為主題，以“建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”為總目標(biāo)，會(huì)議審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決議》。這就是說，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，貫徹中國特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

材料二：在全面推進(jìn)依法治國的過程中，M市特別注重通過法治文化建設(shè)推進(jìn)落實(shí)依法治國基本方略。該市積極培育和踐行自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，引領(lǐng)法治文化建設(shè)。既挖掘傳統(tǒng)文化中的法治元素，又大膽吸收歐美法律體系中的有益法治文化，豐富法治文化的內(nèi)涵。選擇百姓關(guān)注、影響力大、富有時(shí)代特征和地方特色的事件，設(shè)計(jì)并推出各種形式的法治文化活動(dòng)，提高市民參與度。發(fā)揮報(bào)紙、廣播、電視等的獨(dú)特優(yōu)勢，擴(kuò)大法制刊物、節(jié)目、欄目的覆蓋面，建設(shè)一批宣傳法治文化的主陣地。

（1）結(jié)合材料，說明全面推進(jìn)依法治國是如何貫徹系統(tǒng)優(yōu)化智慧的。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，分析說明 M 市上述做法對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法治文化的啟示。

（3）建設(shè)社會(huì)主義法治文化，培養(yǎng)公民的法治精神需要內(nèi)化于心、外化于行，就此從 7

文化層面提出兩條具體做法。

生活與哲學(xué)三、四單元綜合訓(xùn)練1答案

1．B 【解析】中華民族的偉大復(fù)興要在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，要立足于客觀現(xiàn)實(shí)，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，所以要求我們不唯上、不唯書、只唯實(shí)，要解放思想、實(shí)事求是，本題選B。①錯(cuò)誤，新事物是在舊事物的母體中孕育而生的，事物的發(fā)展是在舊事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是對(duì)原有事物的揚(yáng)棄，所以認(rèn)為“突破一切傳統(tǒng)觀念”的做法是錯(cuò)誤的；世界是不斷的運(yùn)動(dòng)變化的，世界上沒有終極真理，④錯(cuò)誤。

【考點(diǎn)定位】辯證法的革命批判精神

【高考警示】辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)（1）辯證法的革命批判精神的原因

任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了。

（2）辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵

①辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。②辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

（3）辯證法的革命批判精神的方法論要求——樹立創(chuàng)新意識(shí)

①創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。②辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

2．B 【解析】材料中通過分析得出發(fā)展是解決中國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，但是但發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，這體現(xiàn)了我們要分析和把握了事物存在和發(fā)展的條件，而發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，體現(xiàn)了體現(xiàn)了辯證法的革命批判精神，選B。①③與題意無關(guān)。

【考點(diǎn)定位】發(fā)展的觀點(diǎn)

【高考警示】從社會(huì)發(fā)展到人的成長，都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；辦事情要循序漸進(jìn)，做學(xué)問應(yīng)日積月累，量變與質(zhì)變盡顯生活的智慧。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題始終是高考重點(diǎn)關(guān)注的知識(shí)點(diǎn)。

（1）看不到曲折中有前進(jìn)，更不會(huì)有意識(shí)地“退一步”蓄勢而為，是缺少辯證法的表現(xiàn)；看不到前進(jìn)中有曲折，盲目樂觀，不能正確應(yīng)對(duì)難以避免的挫折和困難，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。

（2）把量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備理解為量變比質(zhì)變更重要，是一個(gè)常見的誤區(qū)。在認(rèn)識(shí)上，不能用質(zhì)變的重要性否認(rèn)量變的重要性；在實(shí)踐上，不能忽視量的積累。

3．B 【解析】“率先試行，然后推廣”，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，即矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化和矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，②③正確，選B。①錯(cuò)誤，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化不意味著矛盾的同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化；④錯(cuò)誤，矛盾普遍性通過矛盾特殊性表現(xiàn)。本題選B。

【考點(diǎn)定位】矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系

【高考指津】正確理解矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系（1）“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”不是“多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系、整體和部分的關(guān)系”。矛盾的普遍性和特殊性是從事物的性質(zhì)上來講的，二者的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，而多數(shù)和少數(shù)、整體和部分是從范圍上來講的，可見有根本的區(qū)別。

（2）不能說“普遍性包含特殊性”。因?yàn)楦鞣N特殊性、個(gè)性是千差萬別、豐富多彩、具體生動(dòng)的，而普遍性、共性是拋開了事物各自特殊的東西，是拋開了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，只是概括、抽象出了它們的共同的本質(zhì)。

4．A 【解析】題中“要提前若干年預(yù)告，不能今年宣布明年就實(shí)施”，體現(xiàn)了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)，①正確；“要分步走，小步徐趨，用較長的一段時(shí)間完成平滑過渡”，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，②正確；材料沒有體現(xiàn)辯證否定觀以及主次矛盾的關(guān)系，③④不符合題意；本題選A。

【考點(diǎn)定位】實(shí)踐的特征和量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 【高考警示】正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系

（1）量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，并不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

（2）從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。對(duì)于事物的發(fā)展而言，只有通過質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不叫發(fā)展。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

（3）質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因?yàn)?，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。

【答案】B 【解析】①錯(cuò)誤，主動(dòng)創(chuàng)造性是人的意識(shí)的特點(diǎn)，植物沒有意識(shí)；紫露草被密封在玻璃瓶內(nèi)，是人為的否定，是外力作用的結(jié)果，不是自己否定自己，②說法錯(cuò)誤；紫露草被密封在玻璃瓶內(nèi)，是絕對(duì)靜止，但其內(nèi)部諸要素根據(jù)其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用，該植物的發(fā)展受到各種因素的制約，即植物與陽光、空氣、水分和肥料等的聯(lián)系構(gòu)成其生存 9

與發(fā)展，本題選B。

【考點(diǎn)定位】聯(lián)系的觀點(diǎn) 【知識(shí)再現(xiàn)】聯(lián)系的客觀性

（1）含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）體現(xiàn)：事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。二者都是客觀的。

（3）方法論要求：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系具有客觀性，但人們不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

6．A 【解析】聯(lián)系是客觀的，但是人們在聯(lián)系面前不是無能為力的，人們可以通過實(shí)踐建立新的聯(lián)系，材料中我國自主研發(fā)的全球首個(gè)生物工程角膜就是建立人為事物的聯(lián)系的表現(xiàn)，說明了人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的、發(fā)展著的，選A。③錯(cuò)誤，創(chuàng)造聯(lián)系要抓住本質(zhì)聯(lián)系而不是表明聯(lián)系；④與題意無關(guān)。

【考點(diǎn)定位】實(shí)踐的特點(diǎn)

【歸納總結(jié)】正確理解實(shí)踐的基本特點(diǎn)及其關(guān)系（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

①實(shí)踐的構(gòu)成要素——主體、手段和對(duì)象是客觀的。實(shí)踐的主體是人，實(shí)踐的手段是物質(zhì)性的工具，實(shí)踐的對(duì)象是客觀事物。

②實(shí)踐活動(dòng)的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個(gè)過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。

（2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性：實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。實(shí)踐的這一特征體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)客觀世界具有指導(dǎo)作用，實(shí)踐就是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程。

（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

①實(shí)踐的社會(huì)性：實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。

②實(shí)踐的歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。

（4）實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實(shí)踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本特征。

7．D 【解析】①說法錯(cuò)誤，違背了聯(lián)系的客觀性；④錯(cuò)誤，意識(shí)的作用再巨大也要受到物質(zhì)的制約，該觀點(diǎn)違背了物質(zhì)世界的客觀性；沙漠變良田的成功說明人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律并根據(jù)自身需要加以利用，人可通過實(shí)踐讓世界滿足自身需要，②③正確，故本題選D 【考點(diǎn)定位】實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律的相關(guān)知識(shí) 【誤區(qū)警示】有關(guān)規(guī)律的幾個(gè)易錯(cuò)易混點(diǎn)

（1）唯心主義不承認(rèn)規(guī)律的存在。唯心主義同樣承認(rèn)規(guī)律的存在，但是卻否認(rèn)規(guī)律的客觀性。

（2）規(guī)律本身有好壞之分。規(guī)律可以給人帶來積極的作用，也可以帶來消極的作用，但不等于規(guī)律有好有壞。

（3）對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律。規(guī)律的客觀性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式。客觀規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的，也 10

不能消滅規(guī)律。

8．C 【解析】

試題分析：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中“秸稈——發(fā)酵——菌棒——生物質(zhì)燃料”的處理方式說明矛盾雙方相互包含、相互貫通，可以依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化，我們要善于創(chuàng)造條件促進(jìn)雙方的積極轉(zhuǎn)化，①④適合題意；②說法正確但材料沒有體現(xiàn)；矛盾雙方的對(duì)立是絕對(duì)的，③說法錯(cuò)誤；故本題答案選C。

考點(diǎn)：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一 9．D 【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生通過對(duì)名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)，這體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要做好量的積累，①是錯(cuò)誤的；明者因時(shí)而變，知者因事而制，這體現(xiàn)了具體問題具體分析，②是錯(cuò)誤的；③④對(duì)應(yīng)正確，適合題意；故本題答案選D。

考點(diǎn)：量變與質(zhì)變、運(yùn)動(dòng)與靜止、具體問題具體分析、社會(huì)歷史的主體 10．A 【解析】

試題分析：本題考查的角度是唯物辯證法，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)屬于唯物論，首先排除④；對(duì)中國的認(rèn)識(shí)，要多個(gè)方面考慮，不能只看到一方面而忽視另一方面，既要看到好的一面，也要看到存在的問題，這說明在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)要堅(jiān)持全面的、辯證的觀點(diǎn)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，①③說法正確；②說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；故該題選A。

考點(diǎn)：全面的觀點(diǎn)、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 11．A 【解析】

試題分析：我國新型城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化告訴我們想問一下辦事情要抓主要矛盾，同時(shí)要抓住關(guān)鍵部分，用部分的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，題肢①④適合題意；整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，題肢②說法錯(cuò)誤；題肢③與題意無關(guān)，排除；故答案選A。

考點(diǎn)：抓主要矛盾、整體和部分的關(guān)系 12．D 【解析】

試題分析：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力?！肮餐七M(jìn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)了整體和部分的辯證關(guān)系，即實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的效果，③適合題意；“全面從嚴(yán)治黨確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”強(qiáng)調(diào)了抓事物的主要矛盾，④適合題意；①②說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D。

考點(diǎn)：系統(tǒng)優(yōu)化的方法、主次矛盾 13．A 【解析】

試題分析：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，可用排除法來做。“茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生。”這說明矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，我們要尊重文化的多樣性，①②適合題意；文化影響人的交往行為，但不是支配作用，③是錯(cuò)誤的；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選A。

考點(diǎn)：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一、文化的多樣性 14．B 【解析】

試題分析：公益廣告作為廣告設(shè)計(jì)中的一種，自然也有著廣告設(shè)計(jì)宣傳理念的屬性，它宣傳正面積極的理念，遵循思想政治性原則、情感性原則、倡導(dǎo)性原則。廣告語設(shè)計(jì)有聽覺沖擊力，更有心靈震撼力，能讓人易懂、易記、難忘，不啰唆、含糊，拗口。題中“沒有買賣，就沒有殺害”這句保護(hù)野生動(dòng)物的公益廣告語告訴我們要樹立生態(tài)文明觀念，保持人與自然環(huán)境之間的和諧，即保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)，由此可見，①項(xiàng)符合題意；本題并未涉及價(jià)值規(guī)律以及量變與質(zhì)變的關(guān)系問題，②③兩項(xiàng)不合題意；沒有買賣是由殺害向保護(hù)轉(zhuǎn)化的條件，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理，④項(xiàng)適合題意；故本題選B。

考點(diǎn)：正確的消費(fèi)觀、矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 15．A 【解析】題肢③說法錯(cuò)誤，因?yàn)榱⒆銓?shí)踐是是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本途徑，故排除；題肢④說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是把握必然聯(lián)系才能創(chuàng)造出符合需要的偶然聯(lián)系，故排除。題肢①②說法正確，同時(shí)也符合題意，故排除；故本題答案選A。

【考點(diǎn)定位】辯證否定觀、辯證法的革命批判精神 【名師點(diǎn)睛】創(chuàng)新觀知識(shí)答題模式（1）創(chuàng)新的原因

第一：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) A唯物論依據(jù)：

物質(zhì)決定意識(shí)，要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一 B、辯證法的依據(jù)：

①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題辯證否定要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。

辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。C、認(rèn)識(shí)論依據(jù)：

實(shí)踐是不斷發(fā)展的，認(rèn)識(shí)也要不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。第二、創(chuàng)新的意義：

總的作用：是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，④創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。16．C 【解析】“上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)運(yùn)行一年多來已取得了積極進(jìn)展，形成了可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證的統(tǒng)一，故題肢①正確；“要求自貿(mào)區(qū)要當(dāng)好改革開放排頭兵，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，率先挖掘改革潛力，破解改革難題”體現(xiàn)了抓主要矛盾的觀點(diǎn)，故題肢③正確；題肢②④與題意無關(guān)，故排除。故本題答案選C。

【考點(diǎn)定位】矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

【名師點(diǎn)睛】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，一方面矛盾的普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性，無論事 12

物怎樣特殊，總包含著同類事物的共性。矛盾的普遍性和特殊性是拱形與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。

17．D 【解析】上述材料中的“對(duì)違反黨規(guī)黨紀(jì)的行為必須嚴(yán)肅處理，對(duì)苗頭性傾向性問題必須抓早抓小，防止小錯(cuò)釀成大錯(cuò)、違紀(jì)走向違法”啟示我們要重視量的積累，防微杜漸，同時(shí)也能說明要樹立正確的價(jià)值關(guān)系，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，故題肢③④正確。題肢①②與題意無關(guān)，故排除；故本題答案選D。

【考點(diǎn)定位】量變引起質(zhì)變的道理看問題、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 18．C 【解析】

試題分析：題肢①說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是農(nóng)村變革的先導(dǎo)，故排除；開展農(nóng)村土地征收、集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市、集體產(chǎn)權(quán)制度等改革試點(diǎn)應(yīng)該是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，故題肢②正確；題肢③與題意無關(guān)，故排除。故本題答案選C。

考點(diǎn)：社會(huì)基本，矛盾、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 19．C 【解析】

試題分析：作答時(shí)注意抓住題中的關(guān)鍵詞“根本原因”。題中“伴隨著建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，人們的思想觀念發(fā)生了很大變化”，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此人們思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的根本原因是社會(huì)存在的變化，因此答案C正確；選項(xiàng)ABD均不是根本原因的角度分析的，因此均不符合題意?？键c(diǎn)：本題考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

20．A 【解析】

試題分析：是否應(yīng)該對(duì)病危感染者使用“ZMapp”這一新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭議，說明不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值判斷會(huì)有所不同，使用“ZMapp”這一藥物到底是對(duì)還是不對(duì)，正確的價(jià)值判斷離不開對(duì)客體的全面認(rèn)識(shí)，①②正確。③④本身說法均對(duì)，但與題意不符。本題正確答案選A。

考點(diǎn)：本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)。

21．B 【解析】正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第一，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；第二，自覺站在最廣大人民的立場上。所以①是正確的，形成正確的價(jià)值判斷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)需要我們尊重客觀實(shí)際，另外，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，人們的立場、知識(shí)構(gòu)成和歷史觀、價(jià)值觀等都會(huì)影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的形成，材料中日方有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改說明了該觀點(diǎn)，④正確。②錯(cuò)誤，否認(rèn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)；③錯(cuò)誤，歷史事實(shí)是客觀的，不會(huì)隨著價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化。

【考點(diǎn)定位】價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

【名師點(diǎn)晴】不能認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)

人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。但是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確與否，有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是，是否自覺站在了最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

【答案】C 【解析】

試題分析：②“無限的創(chuàng)造力”在材料中體現(xiàn)，講話強(qiáng)調(diào)的是人民群眾是文化創(chuàng)作的 13

主體；④表述錯(cuò)誤，社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

23．B 【解析】

試題分析：翻開那過往的歷史冊頁，能夠使人們更好認(rèn)識(shí)今天的現(xiàn)實(shí)，這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與歷史存在著必然聯(lián)系，歷史也蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一般規(guī)律，①④正確且適合題意；②說法正確但不是其原因，排除；現(xiàn)實(shí)是歷史發(fā)展的結(jié)果，現(xiàn)實(shí)也將成為歷史，③是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)；故本題答案選B。

考點(diǎn)：社會(huì)歷史的規(guī)律 24．B 【解析】

試題分析：調(diào)整上層建筑使之與先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，故②錯(cuò)誤；題文中進(jìn)行的是教育改革，屬于上層建筑而非生產(chǎn)關(guān)系，故排除④；國務(wù)院依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化發(fā)展的客觀實(shí)際做出了關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的決定，而這一決定對(duì)于發(fā)展我國民族關(guān)系具有積極的推進(jìn)作用，說明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化發(fā)展起重要作用，故①③符合題意。答案選擇B。

考點(diǎn)：社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。25．B 【解析】

試題分析：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，而非從主觀需要制定政策，矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性，并通過特殊性表現(xiàn)出來，所以應(yīng)該從特殊性中尋找普遍性，故①③錯(cuò)誤；人生面對(duì)選擇，做出取舍，要做出正確的選擇就要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，要做出取舍就要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，故②④符合題意。答案選擇B。

考點(diǎn)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。26．

（1）①傳統(tǒng)古建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)建筑有利于展現(xiàn)中華文明的悠久歷史，促進(jìn)中華文明的延續(xù)與發(fā)展。（4分）

②傳統(tǒng)古建筑是中華文明的物質(zhì)載體，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑有利于提高公民對(duì)中華文明的認(rèn)同感和歸屬感。（3分）

③文化既是民族的又是世界的，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性，提高中華文明的國際影響力。（3分）

（2）①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（3分）②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。（3分）③辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物的根本途徑，與古為新，既是對(duì)中華文明的繼承，又要對(duì)其發(fā)展。（3分）

④辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑是對(duì)古建筑的既肯定又否定，既克服又保留。（3分）

（3）①個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑要充分利用社會(huì)提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果；

②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力發(fā)展保護(hù)古建筑才能； ③堅(jiān)持正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，堅(jiān)定保護(hù)古建筑的信念；

④正確處理個(gè)人與集體和社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)中保護(hù)傳統(tǒng)古建筑。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可得4分，但不能超過4分）【解析】

試題分析：

（1）依題意，此題需要闡述傳統(tǒng)建筑對(duì)于傳承中華文明的作用；傳統(tǒng)建筑屬于傳統(tǒng)文化范疇。中國傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，因而保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)建筑有利于更好地傳承中華文明；“古建筑是歷史的見證和文化載體”，傳統(tǒng)古建筑是中華文明的載體，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑，有利于增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；文化只有是民族的才是世界的，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑可以展示民族文化的個(gè)性。

（2）本題知識(shí)限定范圍小，需要對(duì)知識(shí)點(diǎn)細(xì)化作答，因而其主要要點(diǎn)有：辯證否定的定義、與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系、實(shí)質(zhì)，再結(jié)合“與古為新”的意思加以闡述。

（3）依題意可知，本題知識(shí)限定在必修4第12課，包括人生觀和價(jià)值觀：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要求樹立對(duì)保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑的正確觀念；在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，要求在保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑中要付出個(gè)人的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，要求要以社會(huì)所提供的各種條件進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑；要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要求我們在保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑中要主動(dòng)參與腳踏實(shí)地。

27．（1）①有利于培養(yǎng)青少年文明交往行為和方式，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)全面發(fā)展。（2分）

②有利于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。（2分）

③有利于弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化和民族精神，建設(shè)中華民族共有的精神家園。（2分）

④有利于提升青少年對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，并激發(fā)對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念和發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，提升文化自覺與自信。（2分）

⑤有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高青少年的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（2分）

（2）①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。對(duì)傳統(tǒng)文化既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要克服其中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，做到與時(shí)代精神的結(jié)合。（4分）

②辯證法的革命批判精神要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念。傳統(tǒng)文化要根據(jù)時(shí)代的變化發(fā)展不斷豐富發(fā)展，做到與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。（3分）

③辯證的革命批判精神要求要有創(chuàng)新意識(shí)，要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。傳統(tǒng)文化的發(fā)展要通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)，只有立足于時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)代精神相結(jié)合，才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。（3分）

【解析】 試題分析：

（1）本題考查《文化生活》的知識(shí)，設(shè)問指向?qū)η嗌倌昙訌?qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義，屬于意義類的題。意義類的解答題要遵循由近及遠(yuǎn)、由表及里、有直接到間接的思維順序，語言組織要落腳在“有利于”“促進(jìn)”“增強(qiáng)”“鞏固”。審題關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問要求，從文化塑造人生，文化的傳承與發(fā)展、創(chuàng)新，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，文化自覺與自信，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的角度組織答案，進(jìn)行分析說明。

（2）本題考查“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)，設(shè)問指向傳統(tǒng)文化如何與時(shí)代精神相結(jié)合，屬于措施類的題。解答時(shí)認(rèn)真解讀、獲取和提煉材料中的有效信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用教材知識(shí)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，辯證法的本質(zhì)及要求的角度，精心組織答案，規(guī)范答題。

考點(diǎn)：文化對(duì)人的影響、文化的繼承與發(fā)展、中華民族精神、文化自覺與自信，社會(huì)主義精神文明建設(shè)；辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神

28．（1）文化交流的過程就是文化傳播的過程，（2分）商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。15

（2分）新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是文化交流的橋梁和紐帶，在此基礎(chǔ)上開展的商業(yè)貿(mào)易能夠促進(jìn)商品中蘊(yùn)含的中華文化的傳播，（2分）通過與沿線各國人民友好往來和社會(huì)交往，能夠提升中華文化的國際影響力。（2分）

（2）聯(lián)系是普遍的、客觀的，（4分）新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)離不開古絲綢之路創(chuàng)造的物質(zhì)文明、精神文明等基礎(chǔ)和條件。（2分）但聯(lián)系是變化的、多樣的、有條件的，（4分）新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)面臨著基礎(chǔ)設(shè)施落后、各國利益協(xié)調(diào)等難題，需要我們發(fā)揮能動(dòng)性，調(diào)整原有聯(lián)系，建立全方位的互聯(lián)互通的合作關(guān)系。（2分）

【解析】 試題分析：

（1）本題以“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)”為背景，限定范圍為“文化傳播”，設(shè)問指向?qū)ν苿?dòng)中華文化走向世界的作用，屬于意義類試題。意義類主觀題的回答一般用“有利于”“促進(jìn)”“增強(qiáng)”“鞏固”的句型表達(dá)。解答時(shí)需要學(xué)生具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力。審題關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問要求，把知識(shí)過渡到文化傳播上，然后分別從文化交流傳播的途徑、媒介、中華文化走向世界、提高軟實(shí)力等角度回答。

（2）本題屬于評(píng)析類的材料題，它具有辨析題的思維含量，又具有材料題的內(nèi)容范圍。特別是最近兩年迎合具體知識(shí)考查，基本概念理解類的評(píng)析材料題較為多見，解答此類試題，首先應(yīng)該明確評(píng)析標(biāo)準(zhǔn)，即解答此題的核心知識(shí)點(diǎn)。其次立足正反兩個(gè)方面進(jìn)行理論闡述，最后明確正確的方向和標(biāo)準(zhǔn)。本題中首先要求我們回答聯(lián)系的普遍性和客觀性，并結(jié)合一帶一路的建設(shè)分析其合理性；然后運(yùn)用聯(lián)系的多樣性和條件性，分析我們需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性能動(dòng)性，調(diào)整原有聯(lián)系，建立全方位的互聯(lián)互通的合作關(guān)系，并分析觀點(diǎn)的不足；最后得出正確的結(jié)論

考點(diǎn)：尊重文化多樣性、文化傳播的途徑、聯(lián)系的特征 29．

（1）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。全面推進(jìn)依法治國的各項(xiàng)舉措，都是圍繞實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的總目標(biāo)展開的。（3分）

②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，重視整體的功能。要統(tǒng)籌考慮法律規(guī)范、法治實(shí)施、法治監(jiān)督、法治保障、黨內(nèi)法規(guī)等體系的綜合配套。（3分）

③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。要堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政的共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)的一體建設(shè)。（3分）

④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?？茖W(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法全面實(shí)施，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。（3分）

(2)①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)法治文化建設(shè)，堅(jiān)持社會(huì)主義法治文化建設(shè)的正確方向。（2分）

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，在文化的繼承交流中推動(dòng)法治文化融合與創(chuàng)新。（3分）

③立足法治建設(shè)實(shí)踐，開展貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的文化活動(dòng)，發(fā)揮人民群眾主體作用。（3分）

④發(fā)揮大眾傳媒的傳遞、溝通和共享功能，建設(shè)法治文化傳播主陣地。（2分）（3）①以法治文化熏陶人，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信； ②營造良好的法治文化氛圍和環(huán)境，樹立法治信仰等。（其它觀點(diǎn)言之有理可酌情給分）【解析】

（1）結(jié)本題要求考生結(jié)合材料，分析說明全面推進(jìn)依法治國是如何貫徹系統(tǒng)優(yōu)化智慧 16 的，屬于如何做類的解答題。考生在分析說明時(shí)，可以從堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化法要著眼于事物的整體性、遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向、學(xué)會(huì)用綜合的思維方式的角度結(jié)合材料進(jìn)行分析說明即可。

（2）本題要求考生結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，分析說明 M 市上述做法對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法治文化的啟示，屬于啟示類的解答題?？忌诜治稣f明時(shí)，要注意從材料中找到相應(yīng)的措施，然后結(jié)合者所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析即可。具體說來就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化應(yīng)該堅(jiān)持正確的方向、應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界，博采眾長；應(yīng)該立足于社會(huì)主義法制建設(shè)的偉大實(shí)踐、應(yīng)該充分發(fā)揮人民群眾的主體作用的角度進(jìn)行文化創(chuàng)新。

（3）本題要求考生就建設(shè)社會(huì)主義法治文化，培養(yǎng)公民的法治精神需要內(nèi)化于心、外化于行，從文化層面提出兩條具體做法，考生在提出具體的措施時(shí)，要注意“從文化層面”的模塊限定。因此考生可以從文化影響人的角度提出營造氛圍；可以從開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，普及法律知識(shí)等等。

【考點(diǎn)定位】系統(tǒng)優(yōu)化法、文化創(chuàng)新、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、文化影響人、文化自覺和文化自信

第四篇：2013高考語文二輪專題復(fù)習(xí)訓(xùn)練：字形

2013高考語文二輪專題復(fù)習(xí)訓(xùn)練：字形

1.．下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一句是()3分

A.不會(huì)吧?你居然不認(rèn)識(shí)她?她可是響譽(yù)國際頂頂大名的小提琴家耶!B.一篇題為《題綱挈領(lǐng)有效復(fù)習(xí)》的文章這樣說道：記憶的內(nèi)容要注意“抓大放小”，不能“胡子眉毛一把抓”。在最后這段時(shí)間里，不要糾纏于細(xì)微的知識(shí)點(diǎn)，而要抓住大的方面。

C.大度是一種做派，一種淺薄者絕難企及的人生境界。蔡元培鄙棄罷黜百家的文化專制，提倡學(xué)術(shù)自由。當(dāng)然自有傾向，但含而不露，相信自己穩(wěn)操勝券，故從容不迫

D.單位加強(qiáng)自身建設(shè)的整改意見,雖然洋洋灑灑數(shù)萬字,但是缺少的就是立桿見影的措施和辦法，虛化的東西太多

2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一句是()3分

A．等量齊觀

萬家燈火

馬首是瞻

跋山涉水

B．義無反顧

半途而廢

畢恭畢敬

辰鐘暮鼓

C．一應(yīng)具全

峰回路轉(zhuǎn)

橫征暴斂

見異思遷

D．圖鼠忌器

雷厲風(fēng)行

臨淵羨魚

少不更事

3．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）3分

A．告罄 股份制 勞燕分飛 骨鯁在喉

B．編纂 筆桿子 小荷尖角 竭澤而魚

C．狂躁 露馬腳 前倨后躬 唉聲嘆氣

D．贗品 攝相機(jī) 要言不煩 磕磕絆絆

4．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）（3分）．．

5．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．脈絡(luò) 里程碑 頂頂大名 盛名之下，其實(shí)難副 B．矯健 百葉窗 戳力同心 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?C．詞藻 實(shí)名制 仗義直言 多行不義必自斃 A．般配

掉書袋

好高鶩遠(yuǎn)

文過飾非

有志者事竟成 B．寒暄

俯臥撐

既往不咎

厲行節(jié)約

事實(shí)勝于雄辨 C．廝殺

故紙堆

炙手可熱

稗官野史

英雄所見略同 D．安詳

連鎖店

循私舞弊

輕歌曼舞

萬變不離其宗

D．融洽 眾生相 融會(huì)貫通 口惠而實(shí)不至 6.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A.輻射 狼籍

文過飾非

山青水秀 B.緣分 喝采 不經(jīng)之談 老羞成怒 C.坐落

差池

各行其是

再接再厲 D.憑吊 躊躇

精美絕侖

聲名鵲起 7．下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）

A．應(yīng)運(yùn)而生

文意枯索

心驚膽戰(zhàn)

去粗取經(jīng)

B．婉然可見

無垠空間

賣弄技巧

虛實(shí)相生 C．空中樓閣

輕鳶剪掠

吞言咽理

凌風(fēng)出塵 D．婀娜嬌羞

洞悉一切

不勘重負(fù)

咀嚼再三 8．下列漢字書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．煙靄

A．戲謔

A．福祉

A．涕泗

9．下列各組詞語，書寫全都正確的一組是（）

A．糟蹋

副食店

流連忘返

前事不忘，后事之師 B．裝禎

暴發(fā)戶

稍安勿躁

盛名之下，其實(shí)難副 C．萎靡

工夫茶

常年累月

流水不腐，戶樞不蠹 D．斡旋

勘誤表

指手劃腳

機(jī)不可失，失不再來

10．下列句子沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．由于南極冰川融化的速度大大超過降雪的速度，人們擔(dān)心如果南極西部冰蓋開始崩蹋，海平面將上升1-1.5米。

B．劣質(zhì)節(jié)能燈壽命特別短，浪費(fèi)了大量工業(yè)原料；玻璃殼里的汞金屬，造成了環(huán)境污染；劣質(zhì)燈還存在一定幅射，破壞人體生理系統(tǒng)，造成情緒不穩(wěn)，甚至發(fā)生病變，誘發(fā)癌癥

C．江南出芳草鮮花、才子佳人，出纏綿悱惻的愛情故事；但江南又是英雄倍出的地方，古往今來，這里孕育出諸多驍勇的斗士

D．我坐在開羅“島嶼之宮”旅店的陽光下，俯瞰平靜的尼羅河。河上有白色三角帆的木船，靜靜地行駛，B．座右銘 B．傷腦筋 B．百葉窗 B．推銷員

C．目不遐接 C．裨官野史 C．轆轆饑腸 C．?dāng)蒯斀罔F

D．老吾老，以及人之老 D．君子坦蕩蕩，小人常戚戚 D．三天打魚，兩天曬網(wǎng) D．仰之彌高，鉆之彌艱 好像在玻璃般的水面漂行

11.下列句子中有錯(cuò)別字的一句是（）

A．宋祖英在鋼琴演奏聲中緩緩地從舞臺(tái)下方升起，與8名小演員深情演唱《愛我中華》。

B．“蓮花河畔”一樓盤倒覆事故發(fā)生后，上海將對(duì)全市基建工程進(jìn)行“地毯式”檢查。

C．郴州火車事故的“制動(dòng)失效”說，引起不少公眾質(zhì)疑，鐵道部婉拒了記者的采訪。

D．檢出病因?qū)ΠY下藥，比稀里糊涂亂吃藥合算，而且可以避免誤診和漏診，眈誤病情

12．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．力能扛鼎

毀家紓難

病入膏肓

功虧一匱

B 哀聲嘆氣

犯而不較

一籌莫展

要言不煩 C 如雷貫耳

融會(huì)貫通

額手稱慶

高屋建瓴 D．飲鳩止渴

前倨后恭

宵衣旰食

曲突徙薪

13、下列句子中無錯(cuò)別字的一句是（）

A．7月20日下午，杭州市西湖區(qū)人民法院對(duì)備受公眾關(guān)注的杭州“5.7”彪車肇事案進(jìn)行一審判決，被告人胡斌一審被判有期徒刑3年。

B．繼“蓮花河畔”一樓盤倒覆事故發(fā)生后，26日鄰近的淀浦河防汛墻又出現(xiàn)了70余米塌方險(xiǎn)情，有關(guān)方面連夜組織搶險(xiǎn)工作

C．郴州火車事故的“制動(dòng)失效”說，引起不少公眾置疑：兩列車為何同現(xiàn)車站？是信號(hào)還是制動(dòng)失靈？撞車列車為何到站不停？

D．湖南人身上積淀了祖輩們傳下的“霸蠻”的剛硬特性，而近代的湖南人又把這種蠻勁與胸懷天下社稷民身的情懷聯(lián)系在一起

14.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一句是（）

A．黃山以其巍峨奇特的石峰、蒼勁多姿的青松、水質(zhì)清凈的溫泉和波滔起伏的云海聞名于世，不愧是譽(yù)滿全球的旅游勝地。

B．合肥新機(jī)場建設(shè)如火如荼，它的建成將使我省交通樞紐地位更加凸顯，有助于安徽在中部地區(qū)的新一輪競爭中奪得頭酬。

C．電影《梅蘭芳》真實(shí)再現(xiàn)了京劇大師梅蘭芳截然不同的兩面人生：舞臺(tái)上神采飛揚(yáng)光鮮亮麗，生活中木訥寡言不黯世事

D．從南方的冰天雪地到汶川的斷壁殘?jiān)?008年．我們艱難跋涉；從奧運(yùn)圓夢到“神七”翱翔太空，2008年，我們激情飛揚(yáng)

15．下列詞語中字形全都正確的一組是（）A．題綱 水龍頭 神智不清 委曲求全 B．松弛 泊來品 明槍暗箭 精兵簡政 C．安詳 攝像機(jī) 唉聲嘆氣 要言不煩 D．輻射 候車室 耳題面命 懸梁刺股

16．下列各旬中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．60年來，長沙走過了一條波瀾壯闊的發(fā)展之路，從曾經(jīng)的歷盡蒼桑到如今的繁華都市，長沙以前所未有的大氣魄、大手筆書寫著發(fā)展傳奇。

B．科學(xué)研究不能急功進(jìn)利，而應(yīng)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，登上光輝燦爛的頂峰

C．在經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)八九十年代頻繁斷流的危機(jī)后，古老的黃河重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，再次呈現(xiàn)出“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的景象。

D．雜文的本質(zhì)是說理的，這種短小的文藝性評(píng)論應(yīng)該鞭撻丑惡，針貶時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，求索真理，剖析人性

【參考答案】

1.C 2.A(B．晨鐘暮鼓；C.一應(yīng)俱全；D．投鼠忌器。)3.D 4.C（A項(xiàng)“好高鶩遠(yuǎn)”的“鶩”應(yīng)改為“騖”；B項(xiàng)“事實(shí)勝于雄辨”的“辨”應(yīng)改為“辯”；D項(xiàng)“循私舞弊”的“循”應(yīng)改為“徇”。）

5.D（A、鼎鼎大名；B、戮力同心；C、仗義執(zhí)言。）

6.C（A山青水秀—山清水秀；B喝采—喝彩；D精美絕侖—精美絕倫）7.C（A去粗取經(jīng)—去粗取精；B婉然可見—宛然可見；D不勘重負(fù)—不堪重負(fù)）8.C(A.遐—暇；B.裨—稗 常一長；D.艱—堅(jiān))9.A(B裝幀，少安毋躁C“功夫茶”“長年累月” D“指手畫腳”，“機(jī)不可失，時(shí)不再來”)10.D（A組：?！?B組：幅—輻 C組：倍—輩）11.D（“眈”應(yīng)為“耽”。眈，注視；耽，沉溺。）

12.C（A功虧一簣B 唉聲嘆氣

犯而不校D．飲鴆止渴）

13.B（“彪”應(yīng)為“飆”或“飚”；“置”應(yīng)該為“質(zhì)”；“民身”應(yīng)為“民生”）15.C【解析】C。緣份一緣分 14．D 【解析】A項(xiàng)的“波滔”是“波濤”的誤用，B項(xiàng)的“頭酬”為“頭籌”的誤用，“凸顯”“突顯”只是詞義有區(qū)別（前為“清楚地顯露”，后為“突出地顯露”），字形都是正確的。C項(xiàng)“不黯世事”應(yīng)為“不諳世事”。

15.C（A項(xiàng)中“題”應(yīng)為“提”；“智”應(yīng)為“志”。B項(xiàng)中“泊”應(yīng)為“舶”；D項(xiàng)中“題”應(yīng)為“提”）16．C(A．蒼桑一滄桑，B．急功進(jìn)利一急功近利，D．針貶一針砭)

第五篇：高考政治二輪復(fù)習(xí)專題跟蹤訓(xùn)練11 第一部分 專題復(fù)習(xí)講座 專題十一 唯物辯證法

政治學(xué)習(xí)資料

專題跟蹤訓(xùn)練(十一)

(時(shí)間：45分鐘 分值：100分)

一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分。每小題只有一項(xiàng)符合題意)1．(2015·湖北武漢調(diào)研)某市從2011年10月起在當(dāng)?shù)匾会t(yī)院部分科室率先試行“先住院后付費(fèi)”診療服務(wù)模式，試行期間從未發(fā)生過逃費(fèi)、欠費(fèi)的情況。在總結(jié)試行經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，該市從2014年8月起，在全市二級(jí)以上醫(yī)院選擇適宜科室、病種分步推行“先住院后付費(fèi)”模式。該市上述做法的辯證法依據(jù)是()①矛盾同一性和斗爭性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中 ④矛盾特殊性通過矛盾普遍性表現(xiàn)出來

A．①③ C．①④

B．②③ D．②④

[解析] 在總結(jié)試行經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，該市在全市二級(jí)以上醫(yī)院選擇適宜科室、病種分步推行“先住院后付費(fèi)”模式，體現(xiàn)了②；該市試行“先住院后付費(fèi)”模式，體現(xiàn)了③；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不能說是同一性和斗爭性之間相互轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤；矛盾普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來，④錯(cuò)誤。

[答案] B 2．(2015·河北五校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān)(二))中國氣象局印發(fā)的《貫徹落實(shí)大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施方案》提出，2015年，全國各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染(且有降水形成)的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù) ②人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的 ③人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

[解析] 2015年，全國各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，體現(xiàn)了實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)，②正確；在重污染(且有降水形成)的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣，說明我們要根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，④正確；改善空氣質(zhì)量需要我們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但這種能動(dòng)性不能成為改善空氣質(zhì)量的依據(jù)，①錯(cuò)誤；人為事物的聯(lián)系一經(jīng)形成，便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③錯(cuò)誤。

[答案] D 3．(2015·云南統(tǒng)一考試)《韓非子·喻老》中記載：“昔者紂為象箸，而箕子怖?！闭螌W(xué)習(xí)鞏固資料

政治學(xué)習(xí)資料

太師箕子感到害怕的理由是：紂王用象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器，要配犀碗玉杯；犀碗玉杯肯定不能盛粗茶淡飯，要配山珍海味??而奢靡享樂最終會(huì)亡了國家。太師害怕是因?yàn)樗?)①從偶然聯(lián)系中看到了必然聯(lián)系 ②認(rèn)識(shí)到聯(lián)系是客觀的 ③認(rèn)識(shí)到舊事物不甘心滅亡，必將阻礙新事物的發(fā)展 ④從享樂思想的量變之始看到不斷積累導(dǎo)致的后果

A．①② C．①④

B．②③ D．③④

[解析] 箕子從紂王偶然一次的奢侈要求，看到了其必然進(jìn)一步追求與高檔奢侈品相配套的更多物品，而量的積累達(dá)到一定程度后就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生，故①④正確；追求奢侈生活不是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系，排除②；材料不是強(qiáng)調(diào)舊事物對(duì)新事物的阻礙，而是強(qiáng)調(diào)了貪圖享樂的危害，③不符合題意。

[答案] C 4．(2015·湖北六校調(diào)考)中國文化中有許多真知灼見。下列語句中與“要想跳得更好，必須先退后一步”(蒙田《隨筆集》)體現(xiàn)哲理相同的是()A．人生悲劇有二：一是欲望得不到滿足，二是欲望得到了滿足 B．一個(gè)時(shí)代的文明成為下一個(gè)時(shí)代的文明的肥料

C．一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超越它，它永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔 D．人可以爬到最高峰，但他不能在那兒久住

[解析] “要想跳得更好，必須先退后一步”體現(xiàn)的是矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，A體現(xiàn)的是矛盾的普遍性，B體現(xiàn)的是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，C體現(xiàn)的是矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，D體現(xiàn)的是發(fā)展的普遍性。故選C。

[答案] C 5．(2015·貴州七校第一次聯(lián)考)2008年受全球金融危機(jī)影響美聯(lián)儲(chǔ)宣布執(zhí)行量化寬松貨幣政策以刺激經(jīng)濟(jì)。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年10月30日，美聯(lián)儲(chǔ)宣布將從11月起正式停止延續(xù)6年之久的量化寬松貨幣政策。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年10月31日，日本央行則宣布進(jìn)一步放寬貨幣政策，將基礎(chǔ)貨幣年供應(yīng)量從70萬億日元增加至80萬億日元。這體現(xiàn)的辯證法哲理是()①不同事物有不同的矛盾 ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④辯證的否定是事物自身的否定

A．①② C．②③

B．①④ D．①③

[解析] ②屬于唯物論，不符合題目規(guī)定的辯證法范圍，排除；美國和日本采取相反的貨幣政策，體現(xiàn)了不同事物有不同的矛盾，①正確；美國貨幣政策由量化寬松到結(jié)束量化寬松，體現(xiàn)了事物自身的否定，④正確；材料沒有體現(xiàn)條件的變化使得矛盾雙方發(fā)生轉(zhuǎn)化，③政治學(xué)習(xí)鞏固資料

政治學(xué)習(xí)資料

不符合題意。

[答案] B 6．(2015·寧夏銀川第五次考試)2013年12月13日閉幕的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要優(yōu)化布局，根據(jù)資源環(huán)境承載能力構(gòu)建科學(xué)合理的城鎮(zhèn)化宏觀布局，把城市群作為主體形態(tài)，促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)合理分工、功能互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展。從思想方法看，“優(yōu)化布局”（）①體現(xiàn)用綜合的思維方法來解決問題 ②應(yīng)在立足整體的前提下選擇最佳方案 ③就是要用共性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)具體做法 ④要堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

[解析] 由關(guān)鍵語“優(yōu)化布局”“宏觀布局”“促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)合理分工、功能互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展”，可知應(yīng)選①②；材料未涉及矛盾的普遍性與特殊性，③排除；堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維是形而上學(xué)的思維方法，“優(yōu)化布局”涉及的是辯證的思維方法，④排除。

[答案] A 7．(2015·安徽合肥第一次質(zhì)檢)下列說法中蘊(yùn)含著矛盾具有同一性的是()①和諧就是美和善 ②兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折 ③是亦彼也，彼亦是也 ④我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在嘲笑我們自己

A．①③ C．②③

B．①② D．②④

[解析] 矛盾的同一性是對(duì)立的雙方的同一，同一以差別和對(duì)立為前提。①?zèng)]有涉及對(duì)立雙方，排除；③否定事物之間的差異與對(duì)立，認(rèn)為同一性可以離開斗爭性，錯(cuò)誤；②強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾雙方的相互貫通，正確；④強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化，正確。

[答案] D 8．(2015·貴州高三監(jiān)測)云南瀘水縣有一個(gè)神話般的湖泊，人們叫它聽命湖。每逢大旱人們到聽命湖畔祈求天神降雨，擺好祭品，載歌載舞，瞬息，聽命湖上空便烏云翻騰，風(fēng)雨隨之而來。神奇誘惑著人們來尋蹤探跡?？茖W(xué)家們通過研究終于解開了其中的奧秘。原來聽命湖的上空彌漫著飽含水分的濃霧，遇到聲波震動(dòng)，就會(huì)凝聚成雨和冰雹。從哲學(xué)上看，解開自然界的神秘需要()①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)聯(lián)系 ②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ③尊重事物聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 ④尊重事物聯(lián)系的客觀性，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用

A．①② 政治學(xué)習(xí)鞏固資料

B．①③

政治學(xué)習(xí)資料

C．③④

D．②④

[解析] 科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)奧秘，把握了事物的本質(zhì)聯(lián)系，表明人能根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，①②入選；科學(xué)家揭示了事物的必然聯(lián)系，③不選；觀念不能改造世界，觀念要通過指導(dǎo)實(shí)踐來改造世界，④錯(cuò)誤。

[答案] A 9．(2015·貴州高三監(jiān)測)中國人民銀行決定，自2014年11月22日起下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率。降息對(duì)于股市整體來說屬于實(shí)質(zhì)性利好，但是考慮到行業(yè)屬性的不同，各個(gè)行業(yè)所受的影響也不盡相同。再考慮時(shí)間跨度的影響，即使是一個(gè)行業(yè)從短期和長期來看，所受的影響也不盡相同。這表明()①主要矛盾決定事物的性質(zhì) ②要著重抓住事物的主要矛盾 ③要著重把握矛盾的主要方面 ④要堅(jiān)持具體問題具體分析

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

[解析] 事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，①錯(cuò)誤；降息對(duì)于股市整體來說屬于實(shí)質(zhì)性利好，抓住了矛盾的主要方面，②排除，③符合題意；各個(gè)行業(yè)所受的影響不盡相同，一個(gè)行業(yè)從短期和長期來看，所受的影響也不盡相同，堅(jiān)持了具體問題具體分析，④符合題意。

[答案] C 10．(2015·江蘇第一次模擬)下面漫畫《挑擔(dān)平衡》(作者：李二保)啟示我們()

①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②看問題要把握事物主流 ③要正確把握事物的聯(lián)系 ④要具體問題具體分析

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

[解析] 漫畫中的人物不是通過擔(dān)子兩端東西的調(diào)整實(shí)現(xiàn)平衡，而是另外增加一端的重量實(shí)現(xiàn)平衡，沒有準(zhǔn)確把握矛盾的特點(diǎn)做到具體問題具體分析，沒有正確把握事物的聯(lián)系，不能根據(jù)固有聯(lián)系建立新的平衡關(guān)系，故③④正確；漫畫反映的現(xiàn)象不是沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而是沒有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，排除①；漫畫沒有體現(xiàn)矛盾的主次方面，排除②。

[答案] D 政治學(xué)習(xí)鞏固資料

政治學(xué)習(xí)資料

11．(2015·山東統(tǒng)考)打擊與挫敗是成功的踏腳石，而不是絆腳石。這給我們的哲學(xué)啟示是()①主要矛盾決定著事物的發(fā)展方向 ②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③想問題辦事情要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

A．①② C．③④

B．②③ D．①④

[解析] 打擊和挫敗是走向成功的踏腳石，表明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，也說明人們想問題辦事情要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，②③正確；材料未涉及主要矛盾，①排除；材料未涉及前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，④排除。

[答案] B 12．(2015·湖北武漢畢業(yè)生調(diào)研)《五子十童圖》是以人為題材的共生畫，畫中畫了一群活潑可愛的兒童，只有五張臉、五雙手、五雙腳，故稱“五子”。但通過身體部位的相互借用，卻可以數(shù)出姿態(tài)各異的“十童”。關(guān)于共生畫，下列評(píng)析正確的是()

①構(gòu)造畫面需要立足整體，把握各要素之間的有機(jī)聯(lián)系 ②欣賞畫作需要欣賞者發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性，自主建構(gòu)畫面 ③畫的創(chuàng)作要敢于突破人體結(jié)構(gòu)規(guī)律，匠心獨(dú)運(yùn)、巧妙設(shè)計(jì) ④審美趣味因人而異，畫面的內(nèi)涵取決于欣賞者的審美取向

A．①② C．②③

B．③④ D．①④

[解析] 該共生畫正是立足整體，統(tǒng)籌全局，通過“五子”身體部位的相互借用，畫出了姿態(tài)各異的“十童”，①正確；人們在欣賞此畫作時(shí)，必須有意識(shí)地建構(gòu)畫面，才能看出“十童”，②正確；③錯(cuò)在“突破人體結(jié)構(gòu)規(guī)律”；畫面的內(nèi)涵是客觀的，④錯(cuò)誤。

[答案] A

二、非選擇題(本題共3小題，共52分)13．(20分)(2015·湖北武漢畢業(yè)生調(diào)研)閱讀材料，回答問題。

政治學(xué)習(xí)鞏固資料

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材料 以儒家為代表的傳統(tǒng)和諧思想包括天地萬物和諧、天人和諧、人人和諧等方面的內(nèi)容?？鬃又鲝垺昂蜑橘F”，墨子提出“兼相愛”，孟子倡導(dǎo)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在人與自然的關(guān)系上，莊子闡述“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。但是，傳統(tǒng)和諧思想是在古代自然經(jīng)濟(jì)和封建專制制度的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，以鞏固封建專制為目的，以等級(jí)劃分為特征，借助“禮”的倫理文化推行，要求人民“安分守己”，充滿了人治色彩，這在本質(zhì)上與現(xiàn)代社會(huì)的民主與法制格格不入，與現(xiàn)代社會(huì)追求的公平正義、平等自由背道而馳。

黨的十八大把“和諧”理念確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，大力弘揚(yáng)民主、自由、平等、法治等思想。

結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，分析從傳統(tǒng)和諧思想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀飛躍的過程。[解析] 解答本題，應(yīng)首先明確發(fā)展的觀點(diǎn)的知識(shí)范圍，然后結(jié)合設(shè)問和材料分析，明確從傳統(tǒng)和諧思想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本身就體現(xiàn)了發(fā)展具有普遍性，人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上變化發(fā)展的；明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)和諧思想的“揚(yáng)棄”，這涉及的是辯證否定觀，據(jù)此組織答案即可。

[答案] 事物是變化發(fā)展的，(4分)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是傳統(tǒng)“和諧”思想在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展的結(jié)果，(3分)是對(duì)傳統(tǒng)和諧思想的發(fā)展和升華。(4分)(如果答出“認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上深化、擴(kuò)展和推移”等，可以替代“事物是變化發(fā)展的”給2分)辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，(3分)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)“和諧”理念進(jìn)行的辯證否定，(3分)是在傳統(tǒng)“和諧”理念中孕育產(chǎn)生的，克服了其中過時(shí)的內(nèi)容，汲取了其中積極、合理的因素，并增添了新的時(shí)代內(nèi)容，(3分)具有無可比擬的優(yōu)越性。(如果答出“發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物”可以酌情給1分，但滿分不得超9分)14．(16分)(2015·吉林長春質(zhì)監(jiān)(二))閱讀材料，完成下列要求。

材料 中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。茶文化是中國文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)，是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣與中華文化相結(jié)合形成的具有鮮明特征的文化現(xiàn)象。

多年來，我國茶葉出口處于有名茶品種，卻無名茶品牌的尷尬境地。提及西湖龍井、金駿眉、大紅袍、安溪鐵觀音等名茶品種，可謂美名在外；但問起名茶品牌，國際上卻是一片寂寥。原因在于，中國茶企相對(duì)發(fā)達(dá)國家的茶企生產(chǎn)規(guī)模小，出口的茶葉品種單一，多為大宗原料出口，科技創(chuàng)新含量低，文化推廣力度有待加強(qiáng)。英國不產(chǎn)茶，但卻有一個(gè)“立頓”。立頓紅茶行銷全世界，靠的就是它的品牌。如何讓中國茶品牌追趕國際腳步，打造全球化的“明星效應(yīng)”，這是中國茶企需思考與解決的問題。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析中國茶如何才能走向世界。

[解析] 解答本題，需要運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)探討中國茶走向世界的做法。中國有名茶品種，政治學(xué)習(xí)鞏固資料

政治學(xué)習(xí)資料

卻無名茶品牌，要讓中國茶走向世界，就要努力實(shí)現(xiàn)從名茶品種到名茶品牌的升級(jí)，這涉及的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；我國茶產(chǎn)業(yè)存在著不少問題，要讓中國茶走向世界，就要承認(rèn)矛盾的普遍性，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾；要讓中國茶走向世界，就要根據(jù)我國實(shí)際情況，挖掘茶文化的內(nèi)涵，這涉及的是矛盾具有特殊性，需要堅(jiān)持具體問題具體分析；英國在茶品牌方面的塑造是經(jīng)驗(yàn)，是矛盾的普遍性，我們應(yīng)該借鑒，這涉及矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系問題，據(jù)此組織答案即可。

[答案] ①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。中國有名茶品種，卻無名茶品牌，要努力實(shí)現(xiàn)從名茶品種到名茶品牌的升級(jí)。②矛盾具有普遍性，要正視當(dāng)前我國茶產(chǎn)業(yè)存在的問題，認(rèn)真分析市場，實(shí)現(xiàn)中國茶產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。③矛盾具有特殊性，要立足中國實(shí)際、挖掘茶文化內(nèi)涵，彰顯中國茶文化的獨(dú)特魅力。④矛盾的普遍性寓于特殊性之中，中國茶產(chǎn)業(yè)要借鑒其他國家茶品牌的成功經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)中國茶品牌。(16分，每點(diǎn)4分)15．(16分)(2015·河北五校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān)(二))2014年4月23日是第19個(gè)世界讀書日。某校高三(3)班打算開展以“倡導(dǎo)全民閱讀，共建書香中國”為主題的探究活動(dòng)，請你參與其中。

思維碰撞

2014年，全民閱讀立法、起草工作仍在推進(jìn)中，力求將全民閱讀納入法制化軌道，推動(dòng)全民閱讀常態(tài)化、制度化。但是，對(duì)于閱讀立法，社會(huì)上存在不同看法。贊成者認(rèn)為，將閱讀提升到國家宏觀戰(zhàn)略的層面，有利于提升國民閱讀水平，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。反對(duì)者認(rèn)為，閱讀水平提升是一個(gè)潛移默化的過程，希望通過立法使其畢其功于一役并不現(xiàn)實(shí)，且真正實(shí)施起來困難重重。

運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，簡要評(píng)析上述兩種看法的合理性。

[解析] 解答本題，首先應(yīng)明確設(shè)問要求我們運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)評(píng)述兩種觀點(diǎn)的合理性，而非全面評(píng)述兩種觀點(diǎn)。對(duì)于贊成者的觀點(diǎn)，我們只要抓住關(guān)鍵語“提升到國家宏觀戰(zhàn)略的層面”，便可知道可運(yùn)用整體與部分相統(tǒng)一的知識(shí)。當(dāng)然，因?yàn)檫@樣做有利于提升國民閱讀水平，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，因而也可運(yùn)用聯(lián)系的普遍性原理予以評(píng)述。對(duì)于反對(duì)者的觀點(diǎn)，根據(jù)關(guān)鍵語“閱讀水平提升是一個(gè)潛移默化的過程”“真正實(shí)施起來困難重重”，可知涉及的哲學(xué)原理分別是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系和事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。據(jù)此組織答案即可。

[答案] ①評(píng)析贊成者：在整體與部分的關(guān)系中，整體統(tǒng)率部分。將閱讀提升到國家宏觀戰(zhàn)略的層面是立足全局的表現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。(6分，若從普遍聯(lián)系的角度分析，可酌情給1至2分)②評(píng)析反對(duì)者：事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。閱讀需要潛移默化的過程，不可急功近利。(6分)事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的。人們對(duì)閱讀立法的認(rèn)識(shí)還需要一個(gè)過程，實(shí)施起來不會(huì)一帆風(fēng)順。(4分)政治學(xué)習(xí)鞏固資料