第一篇：清正廉潔,拒絕腐敗從我做起

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清正廉潔，拒絕腐敗從我做起

孔子曰性相近，承認有人性，但未說人性是什么。孟子說,人性本善。荀子說人性本惡。于是乎所謂的善惡論一直爭論至今。本人贊同孟子的說法，也認為人性本善。這讓我想起了之前的一次班會，講的是“心存感恩回報他人”感恩，自古以來就是中華民族傳統(tǒng)美德，我們有“知恩圖報”、“投我以桃，報之以李”的說法，也有不少感人肺腑的關(guān)于“感恩”的傳說故事。儒家文化的仁義禮智信、溫良恭儉讓，也包含著感恩情結(jié)。這些優(yōu)秀的道德文化，曾經(jīng)熏陶和感染了一代又一代人。這足以說明人性本善了，既然人性是善良的，為什么會出現(xiàn)腐敗的現(xiàn)象呢？歸根到底則是受到了社會的影響，受到了誘惑，放松了學習！為什么有那么多人加入我們共產(chǎn)黨呢？原因很簡單，老百姓都覺得共產(chǎn)黨可靠，國民黨很腐敗！

近日，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，從而深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認真總結(jié)和批判繼承。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值。

通過對《廉政教育讀本》的學習，我這才發(fā)現(xiàn)只有勤于學習，才能筑牢拒腐防變的思想道德防線。思想是行為的先導。思想放松，必然導致行為偏差，方向偏軌。只有堅持學習，首先是理論上的學習，才能保持政治上的清醒，思想上的警惕。鄭培民、汪洋湖等優(yōu)秀領(lǐng)導干部，是新時期實踐“三個代表”的楷模，在他們那里最為閃光的是：遠大的共產(chǎn)主義理想、堅定的政治方向、強烈的事業(yè)心和責任感、勤政廉潔的工作作風；相反，剖析王懷忠等案例，我們可以看到，雖然當事人的年齡不一樣，崗位不一樣，所犯案情不一樣，但導致他們一步步走上犯罪道路的原因確有共同之處，那就是長期放松學習，放松了世界觀、人生觀、價值觀的改造，放松了對自身的要求，最后導致他們放棄了理想信念，放棄了為人民服務的宗旨，走上了蛻化變質(zhì)的不歸路。事實說明，切實加強理論學習，不斷改造世界觀是領(lǐng)導干部一輩子的事，什么時候有所放松，就可能犯錯誤，摔跟頭。古人曾說，“吾三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”。在當今國際形勢風云變幻的歷史環(huán)境下，領(lǐng)導干部面對著來自各方面的挑戰(zhàn)和誘惑。如何拒腐蝕，永不沾，根本的一條，就是要結(jié)合新的實踐，聯(lián)系自身的思想實際，切實加強理論學習，用“三個代表”重要思想武裝頭腦；加強經(jīng)濟、科技、法律等各方面知識的學習，用現(xiàn)代科學文明充實自己，牢固確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢牢筑起拒腐防變的思想道德防線，從根本上提高拒腐防變的免疫力。只有這樣，才能潔身自好，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧；才能真正回答好參加革命為什么，現(xiàn)在當干部應該做什么，將來身后留點什么的問題，而為以后做得更好而努力。

有人認為學校不是企業(yè)也不與經(jīng)濟打交道，也沒有腐敗滋生的土壤，再者學生知識淺，對廉政文化建設(shè)難以理解，即使說了也不理解，再說學校教學忙，沒有精力抓好這項工作，其原因是沒有意識到校園廉政文化建設(shè)源自于師生的生活，它關(guān)系到千家萬戶。沒有看到社會上腐敗滋生的土壤和條件，但學校中的確存在著弄虛作假、鋪張浪費、損人利己等不正之風，并且嚴重地影響著少年兒童，這就需要校園廉政文化建設(shè)，校園廉政文化建設(shè)是行成風氣的窗口，是黨的政策、黨的形象的直接體現(xiàn)和認識。實施者從學生發(fā)展考慮，教育觀念還陳舊，理論知識不夠，學生身心發(fā)展和認識事物的規(guī)律脫離了學生生活，超越了學生認識，活動呆板，工作方法簡單，非?？斩?，說教只注重本身，忽略了情感升華，注重了短期效應，教師與學生交流機會少，工作方法不創(chuàng)新，很難喚起學生內(nèi)在的共鳴。開拓新思路，把強化學校廉政文化建設(shè)與榮辱觀教育緊密結(jié)合起來

毛澤東曾說過：“意識形態(tài)領(lǐng)域無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級就會占領(lǐng)”，黨的十五大報告中也指出：“反對腐敗關(guān)系到黨和生死存亡的嚴重政治斗爭”并強調(diào)：“深化改革是鏟除腐敗滋生蔓延的土壤”加強廉政文化建設(shè)是倡導以廉為榮、以貪為恥的新風尚。全方位、多渠道、多層次弘揚廉政思想、廉政意識，倡導廉政道德、營造廉政文化，“標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防”是廉政文化建設(shè)的一系列論述和指示。

校園是塑造教師的崇高思想的主陣地，但市場經(jīng)濟負面影響也悄悄地滲透到教育領(lǐng)域里來，在招生、基建、購物上同樣也權(quán)錢交易，嚴重損害了教育形象。廉潔從教是廉政文化建設(shè)最直觀的體現(xiàn)，教師的一言一行對學生影響深遠乃至一生。學校要引領(lǐng)教職工勤奮工作、嚴于律已、自尊自愛、自信自重，應奉公守法、誠實謙虛、光明磊落、用廉潔奉公的標準來自我約束，時時刻刻都要清廉純潔公正地對待每一位學生，不取非義之財，教育才能化作自覺的行動，使其頭腦清醒、重操守、講誠信、以表率作用帶動投身于誠信建設(shè)之中。

開拓新思路就要強化校園廉政文化建設(shè)，八榮八恥中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”等榮辱觀教育，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范和社會風尚，“廉政文化進校園”活動的本質(zhì)要求把“八榮八恥”內(nèi)容細化。用榮辱觀要求對照，使學生養(yǎng)成道德習慣，防止、制止、終止不道德的言行，要制定計劃，挖掘?qū)W科教材內(nèi)容的不同年齡學生，對學生廉政建設(shè)教育，講述學生通俗易懂的廉潔故事，幫助學生形成清正為人、廉潔辦事的為人處世思想，人生觀、道德觀和價值觀，誠實守信重在實踐、貴在積累，教育學生“不貪小便宜”，學會從小講廉潔，糾正上課遲到，說假話、考試舞弊、乘車不買票、抄襲作業(yè)等不良的行為習慣，培養(yǎng)學生誠實待人、以人為善棄惡的高尚道德品質(zhì)，廉潔教育就會在學生心中筑起堅不可摧的道德長城！

第二篇：拒絕邪教 從我做起

拒絕邪教 從我做起

當我們沐浴著新世紀的曙光時，和平與發(fā)展已然成為當今時代的主流?，F(xiàn)在的青少年是祖國的希望與未來，肩負著建設(shè)社會主義的光榮使命。因此，一些邪教組織向我們這些學生入手，采用欺騙、引誘、教唆、恐嚇等辦法讓我們參加邪教組織，從而實現(xiàn)他們反科學、反社會、反人類的邪惡目的。

邪教是當今社會的一大公害。他們相繼制造了一系列駭人聽聞、慘絕人寰的集體自殺和攻擊社會的事件?，F(xiàn)在的邪教組織有“奧姆真理教”、“和平教團運動”、“造物主世界教會”、“統(tǒng)一協(xié)會”、“人民圣殿教”、“太陽圣殿教”、“法輪功”、“呼喊派”等。這些邪教的教主通常會用一系列的手段對信徒實行組織上和精神上的雙重控制，進而鞏固自身的神圣地位，維持信徒對自己的效忠。一般而言，邪教組織實施精神控制的過程是步步緊逼，三步到位：一是誘騙，二是洗腦，三是恐嚇。

首先是誘騙。邪教組織都會偽裝自己，采用大量的說謊手段來掠奪我們的心靈圣地。同時，為了“穩(wěn)固”被欺騙而入教的人，各邪教組織又往往以具體的利益為誘惑，用金錢、物品、幫助等不固定的奢侈消費形式進行利誘，從而在形式上接受那套歪理邪說。

其次是“洗腦”。所謂“洗腦”就是改變?nèi)说乃季S方式與信仰，邪教組織一般的做法是通過精神和身體兩方面控制，使信徒與外界失去聯(lián)系，進而用幻覺的手法改變信徒的意念，使其成為教的忠實追隨者。再次是恐嚇。雖然有些人會受蠱惑而相信那些邪教的教義，但出于人追求真理的本性和邪教反派真理之間不可調(diào)和的矛盾，總會有已

經(jīng)入教的人出現(xiàn)懷疑和動搖。面對這些情況，邪教組織就會采用恐嚇的方法，假借“神的旨意”，實則用江湖匪盜的伎倆來控制人的內(nèi)心世界。

只要是邪教，都會極力編造邪說。當今世界的邪教組織無一例外的宣揚“世界末日將至，人類在劫難逃”，只有加入他們的組織才能“躲避劫難，超升天國”。李洪志曾編造說，“人類社會在史前時期每次不同周期的毀滅，都是人類處于道德及其敗壞的情況下發(fā)生的……人類有81次完全處于毀滅狀態(tài)?！彼⒉肌叭祟惔蠼匐y”和“末日即將來領(lǐng)”的謊言，宣稱地球現(xiàn)在又要爆炸，唯有他才能推遲地球爆炸的時間，唯有他才能度人上天，唯有“法輪大法”才能是拯救全人類的“超常大法”

然而，令所有邪教教主遺憾的是，事實證明了一切，所有關(guān)于“世界末日”的預言都一一破產(chǎn)了，任何的歪理邪說最終都將不攻自破。

我們青少年一定要堅信這一點，不能相信邪教組織散布的歪理邪說。只要是邪教，都在嚴重的危害社會。例如：1998年5月25日，北京電視臺播出了批評 “法輪功”的報道，在李洪志的授意和李昌等人的直間組織下，上千名被蒙騙的“法輪功”練習者，連續(xù)6天圍攻北京電視臺，嚴重妨礙了新聞單位的正常工作秩序。2001年1月23日，幾名“法輪功”癡迷者在李洪志的蒙騙、唆使下，在天安門廣場上點燃汽油自焚，導致1人死亡，4人燒傷，2人自焚未遂。

同學們，反邪教斗爭是一項長期而艱巨的斗爭，我們必須認識到它的重要意義。那么，從現(xiàn)在看是就讓我們牢牢記?。撼缟锌茖W，反對迷信；弘揚科學精神，校園拒絕邪教。

第三篇：拒絕煙草 從我做起

拒絕煙草 從我做起

2012年5月31日是世界衛(wèi)生組織發(fā)起的第二十五個世界無煙日，今年的主題是：煙草業(yè)干擾控煙。口號是：生命與煙草的對抗。據(jù)調(diào)查吸煙的青少年在學校的缺課率、病假率、住院日等都顯著高于不吸煙者，而學習成績則顯著低于不吸煙者。

為切實做好青少年控煙宣傳教育活動，進一步提高廣大師生對吸煙危害性的認識，推動校園精神文明建設(shè)的深入開展，我校利用無煙日這個契機開展了一系列的宣傳教育活動。

利用校園網(wǎng)、宣傳欄、橫幅、宣傳單等形式廣泛宣傳吸煙危害健康和控煙知識，使廣大青少年學生加深“吸煙有害健康”的認識，從而提高控煙的自覺性和健康意識，推動校園控煙工作向縱深發(fā)展。與此同時，舉行以“生命與煙草的對抗”為主題的國旗下講話。讓廣大師生對煙草危害身心健康有進一步的認識，提高抵制煙草誘惑的自覺性和健康意識，并組織學生參加“珍愛生命切莫用生命與煙草對抗”簽名活動。讓學生牢固樹立吸煙危害自己及他人健康的理念，從小自覺拒絕煙草，遠離煙草危害，共創(chuàng)無煙校園。

通過這些教育活動，使同學們了解了吸煙對人類的嚴重危害，積極引導學生從自身做起，養(yǎng)成良好的文明生活習慣，創(chuàng)建一個無煙的學習生活環(huán)境，促進身心健康發(fā)展。

五年級:桑虹婷

第四篇：拒絕外賣 從我做起

拒絕外賣

從我做起

學院：*****學院 班級：*******

姓名：***

學號：**********

作為一名**（學校）大三的學生，我們對訂餐的現(xiàn)象都習以為常了，相信大多數(shù)人也都訂過外賣。我猶記得剛上大一那會兒，學校還沒有什么訂餐的現(xiàn)象，而到了大

二、大三，訂外賣的現(xiàn)象已經(jīng)越來越嚴重了。

那外賣是如何興起的呢？這就不得不說到手機訂餐軟件的興起了，最近幾年隨著美團、餓了么等軟件的流行，訂餐成為了一件特別簡單的事。手機連著網(wǎng)，一點一劃，還不用打電話，就能訂個餐，的確是非常的方便。

當然除了外部因素，我們自身的因素也有很多。比如大一的時候大家剛來大學，還有著高中學習的勁頭，而且大一的時候，我們都對大學充滿了新奇，當然最主要的是還沒有帶電腦，所以每天的活動都挺多，平時也都按時去食堂吃飯。而大二之后，我們基本上都帶了電腦，而且社團之類的活動也少了，大家沒事的時候都在玩電腦，特別是男生，一玩起游戲，真是飯也得放一邊，而有了外賣，那真是及時雨啊。

但是，大家有沒有想過訂餐都有什么不好呢？

許多商販的食品加工場所不但沒有經(jīng)營資質(zhì)，而且不符合食品衛(wèi)生安全要求，缺少必要的衛(wèi)生設(shè)施、環(huán)境臟亂差，有部分不法商販加工經(jīng)營過期、變質(zhì)、“三無”等偽劣食品，更有甚者使用“地溝油”制作食品，給用餐者的飲食安全帶來了巨大憂患。前段時間的3.15國際消費者權(quán)益日第一槍就打了餓了么軟件，曝光了餓了么軟件上的商家存在很多的安全隱患，很多商家并沒有資格經(jīng)營食品，但是通過餓了么他們可以賣出很多不衛(wèi)生的食品，給我們消費者帶來了很多不良的傷害。而且，眾多送外賣人員的流動，給學校的保衛(wèi)工作帶來了很大的不便，因此也給同學們的財產(chǎn)和人身安全帶來了威脅。此外，越來越多的同學依賴“外賣”行業(yè)的送貨上門服務而“宅”在宿舍，缺乏戶外運動鍛煉，精神愈發(fā)頹廢，身體健康素質(zhì)明顯降低，狀況令人擔憂。

當然也有人說食堂的飯菜不合胃口，有的飯菜還是壞了的，但是，我們要知道，在食堂吃壞了肚子，我們可以找學校負責，而且食堂有這么多的窗口，相信總能找到適合你的一款，而飯菜壞了，我們可以去找窗口要求調(diào)換，如果不換去找老師會得到三倍賠償。所以說，吃食堂是有保障的。

目前，正值春暖花開，步入了腸道疾病高發(fā)季節(jié)。為了大家的身心健康與安全，我們應該做到：

一、增強食品安全保護意思。不買、不吃“無生產(chǎn)日期、無質(zhì)量合格證、無生產(chǎn)廠家”的“三無”食品和過期變質(zhì)食品，抵制無牌、無證、食品安全不達標的攤檔，拒絕價低質(zhì)劣的盒飯，培養(yǎng)良好的飲食觀念。

二、提高校園出行安全防范意識。文明出行，禮讓為先，注意觀察周圍交通環(huán)境，不在道路上打鬧，注意避讓機動車輛，自覺愛護交通標識。

三、愛護環(huán)境人人有責。提高環(huán)保意識，拒絕“白色污染”，減少使用一次性塑料制品，共同創(chuàng)建環(huán)保綠色校園。

四、積極參加戶外活動，參加“走出網(wǎng)絡，走出宿舍，走向操場”的群體性鍛煉活動，提高身體綜合素質(zhì)，為學習打下一個堅實的基礎(chǔ)，充實自己的大學生活，讓大學四年不留遺憾。

同學們，讓我們共同行動起來，“改變生活陋習，倡導綠色健康生活；創(chuàng)建環(huán)保校園，營造良好校風，從你我做起，從現(xiàn)在做起！”讓健康、安全、環(huán)保、好學之風，吹遍**的每一個角落，為自己的將來強基固本。

第五篇：拒絕違章從我做起

拒絕違章從我做起

違章不一定出事（故），出事（故）必是違章。

個別人憑著多年從實際工作中積累的經(jīng)驗，忽視崗位技術(shù)安全規(guī)程存在的可操作性和實施的必要性，不注重落實工作中的安全操作規(guī)程就進行工作。從而導致一種怪現(xiàn)象：大家都不遵守安全操作規(guī)程，于是其他人也不好意思遵守安全操作規(guī)程，怕引起那些違章同事的嘲笑和奚落。在經(jīng)過了一次或幾次違章都沒發(fā)生事故之后，就自我錯誤的以為：違章可能會發(fā)生危險，但是相信自己可以避免，這樣（違章）下去永遠也出不了事故。這些人是把幾次沒有出事故的偶然性，和長期違章遲早要發(fā)生事故的必然性混淆了。在以后的生產(chǎn)活動過程中，他們會覺得安全規(guī)章制度和崗位技術(shù)安全操作規(guī)程是多余的、是麻煩，礙手礙腳耽誤時間，影響工作成績。

崗位技術(shù)安全規(guī)程和安全生產(chǎn)規(guī)章制度全部是在生產(chǎn)活動中，經(jīng)過無數(shù)事故案例、經(jīng)濟損失和血的教訓，由專家結(jié)合行業(yè)特點科學合理論證總結(jié)的經(jīng)驗和準則。在實際工作中，認真遵守安全生產(chǎn)規(guī)章制度，將崗位技術(shù)安全操作規(guī)程落實到位，就能避免安全生產(chǎn)事故的發(fā)生。

拒絕違章要堅持從我做起的理念，自己要牢記：違章就是走向事故，靠近傷害，甚至斷送生命。拒絕違章就是要嚴格按照工作流程開展工作，崗位操作規(guī)程就是執(zhí)行的標尺。只要上崗就要集中精力，安全無小事操作別大意。要做到?jīng)]人監(jiān)督檢查時，也要自覺遵守規(guī)章制度。對于人為的違章作業(yè)，要丟掉人情面子。對于領(lǐng)導的違章指揮，要敢于糾正。工作的前提就是保證安全。

拒絕違章是每一名員工應當承擔的責任！這種責任不分職務高低和薪酬差異，這種責任是不可推卸的義務，拒絕違章就是對員工自己對企業(yè)發(fā)展真正的負責！