第一篇：“父親節(jié)”,他也需要被寵愛(ài)!

“父親節(jié)”，他也需要被寵愛(ài)！

2018年6月17日是父親節(jié)，你有向父親表達(dá)愛(ài)意么？ 小時(shí)候，爸爸的肩膀就是溫暖的港灣，總會(huì)在你需要的時(shí)候默默出現(xiàn)； 長(zhǎng)大后，他的臂膀不再孔武有力，但是他卻用自己的方式 表達(dá)著對(duì)我們的愛(ài)。

“父親節(jié)”，他也需要被寵愛(ài)！下面就帶大家來(lái)看一看

大家都是怎樣“寵愛(ài)”自己父親的吧！雖然父親節(jié)已過(guò)，但是網(wǎng)友們還是通過(guò)各種各樣的方式 來(lái)表達(dá)對(duì)父親的“寵愛(ài)” 在朋友圈分享同父親的合影 拍攝微電影回憶與父親的點(diǎn)滴生活

繪制溫馨父愛(ài)的漫畫(huà) 給父親做拿手菜 直接給父親發(fā)紅包

而大多數(shù)的網(wǎng)友結(jié)合端午小長(zhǎng)假 選擇回家陪伴父母，或者陪父母去旅游 娛樂(lè)圈的眾明星們也紛紛發(fā)微博 來(lái)表達(dá)對(duì)父親的感激之情

國(guó)內(nèi)慶祝父親節(jié)的方式各異，那國(guó)外又是怎樣做的呢？ 不同國(guó)家的父親節(jié)習(xí)俗 美國(guó) | 為父母做早餐 在父親節(jié)這一天，凡是父親已故的美國(guó)人 都會(huì)佩戴一朵白玫瑰，而父親在世的美國(guó)人則佩戴紅玫瑰。在賓夕法尼亞，人們也會(huì)用蒲公英向父親表示致意，而在溫哥華，人們選擇佩戴白丁香。在美國(guó)，父親節(jié)當(dāng)天早餐一般是由子女們來(lái)做，父母可以繼續(xù)睡覺(jué)，不必早起。由子女們做好早餐 拿到床前給父母親食用。

此外，在美國(guó)兒女也會(huì)給父親寄賀卡，買領(lǐng)帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達(dá)對(duì)父親的敬重。

日本 | 給父親念感恩信、搓背 在日本父親節(jié)時(shí)，女兒一般會(huì)念感謝信給父親。她們會(huì)和父親團(tuán)聚，給父親送上禮物和祝福。不管是已經(jīng)出嫁的 還是待字閨中的女兒，一般要給父親寫(xiě)一封摯愛(ài)和祝福的信，將這封信捧到父親面前，大聲念給父親聽(tīng)，感謝父親的生身和養(yǎng)育之恩。日本的洗浴文化歷史久遠(yuǎn)，泡澡對(duì)日本人來(lái)說(shuō)是一種享受。因此父親節(jié)這一天，女兒們要親手給泡澡的父親搓搓背，也是給父親最大的溫暖一種方式。

德國(guó) | 父親喝啤酒慶祝 在德國(guó)的父親節(jié)這一天，嗜酒的德國(guó)父親們 可以想喝多醉就喝多醉，而且回家之后媳婦不許管。一些小鎮(zhèn)上的男人一早

推著載滿大木桶裝的啤酒小車出門(mén)，碰上誰(shuí)就和誰(shuí)喝，直至醉倒在街上。

雖然，大家慶祝的方式各異，但是表達(dá)的愛(ài)意是一樣的。如果你在昨天錯(cuò)過(guò)了 向父親表達(dá)愛(ài)意的機(jī)會(huì) 那也沒(méi)關(guān)系，接下來(lái)小編將為你介紹 屬于中國(guó)的父親節(jié)

一個(gè)逐漸被國(guó)人遺忘的“父親節(jié)” 中國(guó)的父親節(jié)

我國(guó)的父親節(jié)訂于每年的八月八日，又稱為“八八節(jié)”。

這是因?yàn)椤鞍税恕焙桶职窒嘟?，而且“八八”兩字連綴起來(lái)，又好像一個(gè) “父”字，所以父親節(jié)被訂于八月八日。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)白熱化的1945年，上海一些愛(ài)國(guó)人士 為頌揚(yáng)和紀(jì)念在戰(zhàn)爭(zhēng)中 為國(guó)捐軀的父親們，發(fā)起每年8月8日為中國(guó)的“父親節(jié)”?？箲?zhàn)勝利后，黨國(guó)元老、上海各界名流如吳稚暉、李石曾、潘公展、杜月笙等人，覺(jué)得父親節(jié)很有意義，有特別加以提倡的必要，就聯(lián)名呈請(qǐng)政府準(zhǔn)予

規(guī)定每年八月八日為父親節(jié)，通令全國(guó)遵行。后來(lái)呈請(qǐng)獲準(zhǔn)，八月八日就正式成為我國(guó)的父親節(jié)。稍后，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)，“父親節(jié)”遂成曇花一現(xiàn)，逐漸被遺忘。龔自珍有言：

“欲滅人之國(guó)，必先滅其史”?！鞍税烁赣H節(jié)”被遺忘，但抗戰(zhàn)期間

可敬的“父親”們?nèi)悦故穬?cè)，我們應(yīng)時(shí)刻記住那些

為新中國(guó)拋頭顱，灑熱血的革命英烈。與此同時(shí)，我們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化時(shí)，應(yīng)該繼承我們本國(guó)優(yōu)秀文化，薪火相傳，故青史不滅。

臺(tái)灣著名作家瓊瑤說(shuō)過(guò)： “擁有思想的瞬間，是幸福的； 擁有感受的快意，是幸福的； 擁有父愛(ài)也是幸福的?！?/p>

有時(shí)候，我們總以為很漫長(zhǎng)的一輩子，其實(shí)已經(jīng)在不知不覺(jué)中 在指縫間悄悄溜走，我們總以為有很多機(jī)會(huì)慢慢補(bǔ)償，但卻不知有些事一旦過(guò)去，就不會(huì)在重來(lái)，等你再也看不到他們的面容、再也不能從電話里 聽(tīng)見(jiàn)他們溫暖的聲音、再也不能賴在床上，等他們過(guò)來(lái)噓寒問(wèn)暖的時(shí)候，你或許明白，他們總有一天先于你離開(kāi)這個(gè)世界。父親節(jié)雖然已經(jīng)過(guò)去，但是我們對(duì)父親的愛(ài)卻永不會(huì)變。

第二篇：作文：被需要

2018年上海高考作文

一、原題回放

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。

二、命題透視

2018年作文題宏觀大氣，頗具現(xiàn)實(shí)意義，沿襲了以往作文命題，“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)關(guān)注生活”的命題思路。而且有較大的開(kāi)放度，讓學(xué)生有話可說(shuō)。就如老師們所說(shuō)，2018年上海高考作文是一道很溫暖的題目。

2016年上海高考作文題較前兩年有所改變，不再是“自由”與“不自由”、“堅(jiān)硬”與“柔軟”這樣兩個(gè)對(duì)立概念的思辨類作文，而是回歸現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)下“評(píng)價(jià)他人的生活”的現(xiàn)象作出思考，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2017年作文是“預(yù)測(cè)”依然沿襲了社會(huì)現(xiàn)象評(píng)價(jià)類型。今年的“需要與被需要”，依然要關(guān)聯(lián)社會(huì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行心理評(píng)析和價(jià)值探討。

三、審題分析

一是提煉關(guān)鍵詞。從給的題干中篩選其中的關(guān)鍵詞，“需要”“被需要”“自己的價(jià)值”?！靶枰笨梢詣澐譃椴煌N類。馬斯洛的需要層次理論是需要的代表性理論。他把需要從高到低分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。最高層次的需要是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。“被需要”則是指一個(gè)人渴望在他人的生活或者社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮作用，能夠給予支持和提供幫助?！氨恍枰北旧硪彩且环N精神上的需求。這就需要在“需要和被需要”的關(guān)系中追尋自我價(jià)值。

題中的關(guān)鍵詞是“被需要”的心態(tài)，那么，什么是“被需要”的心態(tài)？材料的開(kāi)頭兩句話提出了兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)：其一，是“關(guān)注自身需要”，這個(gè)“需要”，包括維持個(gè)人生存的物質(zhì)條件，也包括精神層面的需求。關(guān)注這個(gè)“需要”，是生存必須，也是讓自己獲得幸福，活出個(gè)性的必須。其二，是“渴望被他人需要”，這個(gè)“需要”的意義，在于“體現(xiàn)自己的價(jià)值”。相對(duì)于自身，這一點(diǎn)更為重要，也應(yīng)該是行文分析的重點(diǎn)。自我需要，被他人需要，這兩者都是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，雖然需要兼顧而論，但論述的側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)該放在后者。在思辨的同時(shí)，也應(yīng)該有所偏重。二是剖析原因?！叭耸巧鐣?huì)關(guān)系的總和”，馬克思這句話道出了人與人之間是相互依存的關(guān)系。人不可能離開(kāi)他人獨(dú)立存在。正如《南方周末》在新年賀詞中所言：“在萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，獨(dú)善其身越來(lái)越不可能。我們?yōu)樽约罕济Γ步o他人幸福。我們撿起一片廢紙，也是在為自己清潔環(huán)境。你我都是社會(huì)生態(tài)鏈的一環(huán)，是休戚相依的命運(yùn)共同體?！睕](méi)有人是一座孤島，“被需要”正是命運(yùn)共同體的直接體現(xiàn)。生活在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能只關(guān)注自身需要，還應(yīng)該用自己的行動(dòng)成為“被需要”的人。

三是辯證深層次關(guān)系。這次作文雖然具有很大的開(kāi)放性，但如果學(xué)生僅僅寫(xiě)出人都有關(guān)注自身需要和被他人需要的需求是不夠的，關(guān)鍵還在于理清二者之間的辯證關(guān)系。

1、被需要從根本上說(shuō)也是一種自身內(nèi)在需要，要不斷提升自己，修煉自己，以能成就這高層次的需要。如魯迅棄醫(yī)從文，他把這種被需要轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心需要，知行合一。

2、在滿足被需要時(shí)，也不能完全忽略自身的需要。如最近熱議的老人是否幫年輕人帶孩子的問(wèn)題。雖然年齡不再年輕，也要敢于追求自己內(nèi)心的需求。

3、關(guān)注被需要，但要避免“被需要”的心態(tài)無(wú)限制擴(kuò)張，不能借“利人”而利己，刷存在感，廣告自己。如慈善詐捐等現(xiàn)象。

四、選好素材:(1)昭君自愿出塞，是因?yàn)樗睦锩靼鬃约菏潜幻褡逅枰?，她的”被需要”，消弭了漢匈百年仇怨，為百姓換來(lái)了半個(gè)世紀(jì)的和平安寧。史可法堅(jiān)守?fù)P州，是因?yàn)樗靼鬃约罕簧砗蟮陌傩账枰瑸榇藲⑸沓扇识幌?。李時(shí)珍走遍山野，四處尋訪，編著《本草綱目》，是因?yàn)樗靼鬃约罕幻恳粋€(gè)百姓所需要，救助每一個(gè)百姓，是他作為醫(yī)者的責(zé)任和信念。無(wú)數(shù)英雄的存在，正式因?yàn)樗麄儭氨恍枰保凰怂枰?，被社?huì)所需要，被民族所需要，因“被需要”，而綻放出自己的人生價(jià)值。

(2)川航機(jī)長(zhǎng)劉傳建在飛機(jī)發(fā)生意外之際，他是在考慮自身的需要還是考慮乘客的“被需要”?葉嘉瑩在94歲高齡之際捐出一千多萬(wàn)給到南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)立“迦陵基金”等，都是明確了自我的需要是要去不斷提升自我，然后在一定的機(jī)緣中，他們更多的擔(dān)起了一份責(zé)任或信念，去溫暖社會(huì)，綻放價(jià)值。

（3）在歷史長(zhǎng)河中，人們只有先行滿足了自我的物質(zhì)需要（比如人類的起源、現(xiàn)實(shí)生活中人們的衣食住行），才能更好的實(shí)現(xiàn)“被需要”，踐行精神存在的升華，燃燒自己，進(jìn)而溫暖社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步。

五、作文展示

1、己所欲是否一定施于人

生活中，人們關(guān)注自身的需要，無(wú)可厚非；人們時(shí)?？释粍e人需要，也是一種正常的心理需求，一個(gè)人活在世上，畢竟要體現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值，而個(gè)體的價(jià)值不僅僅是為了自己，更重要的是為別人做出了奉獻(xiàn)。巴金說(shuō)：“我的幸福就是為別人多做奉獻(xiàn)。”問(wèn)題是凡事都有個(gè)度，超出這個(gè)限度，可能就會(huì)走向事物的反面。“被需要”是一種普遍的心態(tài)，而隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)，尤其是我們今天這個(gè)時(shí)代進(jìn)入了微信時(shí)代，“被需要”的心態(tài)無(wú)限制擴(kuò)張，那就是要分清楚是利他還是利己，如果“毫不利己，專門(mén)利人”，那就是完人，如果借“利人”而利己，刷存在感，廣告自己，以達(dá)到自己不可告人的目的，那就要對(duì)你“被需要”的動(dòng)機(jī)大打問(wèn)號(hào)?；蛟S是客觀上是利人了，但主觀動(dòng)機(jī)還是為己，從這里，我們可深入探查人性的復(fù)雜性。

被需要是幸福的，是自我價(jià)值的體現(xiàn)。如果一個(gè)人不被社會(huì)需要了，像一塊臟抹布被社會(huì)拋棄，被遺棄，那可能失去了價(jià)值，或者可利用的價(jià)值很低很低。一位長(zhǎng)者說(shuō)過(guò)：“子女的孝應(yīng)該是讓老人做事情，如果一個(gè)老人無(wú)事可做，那可能就一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有了，覺(jué)得自己是個(gè)沒(méi)用的人，就有被拋棄的感覺(jué)?！边@是肺腑之言，一些老者年過(guò)百歲，他覺(jué)得自己還能為社會(huì)做些事情，就是最大的幸福感；否則的話，植物人一樣常臥病榻，成為社會(huì)的嚴(yán)重拖累，雖形體存在，但精神的生命已經(jīng)死亡，那便是人生的最大不幸。

人是群居動(dòng)物。馬克思說(shuō)：“人是社會(huì)關(guān)系的總和?！比撕腿藰?gòu)成社會(huì)，彼此之間是相互依存、相輔相成的。魯濱孫漂流荒島，但和星期五就構(gòu)成了相互“被需要”的關(guān)系。人不可能離開(kāi)他人而獨(dú)立存在。我們過(guò)去常說(shuō)“人人為我，我為人人”，強(qiáng)調(diào)的就是這種關(guān)系。巴金在《朋友》一文中歷數(shù)了朋友給他的種種幫助，如果不是這些朋友，他不知道如何活下去，恰恰是這些朋友，讓他明白生命中還有光。我們從別人身上都獲過(guò)溫暖，如果我們不能給人一份光，如果不“被需要”，那個(gè)體便一無(wú)是處了。

然而對(duì)這“需要”也要認(rèn)真辨析，你所認(rèn)為的“需要”是不是別人的真正需要呢？究竟是別人需要還是你自己需要呢？比如說(shuō)全民都關(guān)注的高考，有些“需要”確實(shí)是過(guò)剩的，我們的考生沒(méi)有一些人想象的那么脆弱，高考前吃什么喝什么都要關(guān)心，如何睡覺(jué)才能避免失眠也要關(guān)心，社會(huì)上出現(xiàn)這么多“預(yù)測(cè)”神師，還有媒體的圍追堵截、窮追不舍，這是對(duì)考生的真正關(guān)心，還是自有其企圖呢？

孟子說(shuō)：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之?！钡?，通假“德”，感激、感恩的意思。施惠于窮乏者，是利他主義，如果是為了讓窮乏者感恩，落個(gè)善人的名聲，那就是為己了。利他與為己是一條分明的分界線，是劃分“被需要”動(dòng)機(jī)與效果的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱f(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，那么己所欲呢，就一定施于人嗎？還是要三思而后行。

2、談被需要的心態(tài)

人們不僅關(guān)注自身需要，也時(shí)常渴求被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。題干中的“不僅……而且”已然泄露天機(jī)：當(dāng)今社會(huì)，空前豐裕的物質(zhì)條件足以滿足自身需要，而能夠被他人需要、承認(rèn)，反倒成了最為緊要的精神追求。對(duì)今天的年輕人，尤其是前來(lái)參加高考的00后而言，更是如此。

不過(guò)，反過(guò)來(lái)想想，人們之所以渴求被他人需要，恐怕正是出于對(duì)自身被遺忘、被忽視的擔(dān)憂。這并非杞人憂天。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)世界的日新月異，人類社會(huì)正在原子化的道路上不斷前行。城市化讓人們永久性地身處于快節(jié)奏、高強(qiáng)度的生活之中，由其帶來(lái)的后果就是人與人之間失去了強(qiáng)有力的聯(lián)系。高度專業(yè)化的分工，個(gè)體意識(shí)的空前高漲，都讓傳統(tǒng)的集體生活方式逐漸解體。我們常說(shuō)，年輕一代越來(lái)越有主見(jiàn)，但未曾關(guān)注到的，可能是掩藏于個(gè)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。當(dāng)皮膚黝黑、顏值不高，卻敢于表達(dá)自我的王菊出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，立即引來(lái)萬(wàn)千羨慕而又振奮的目光。原因無(wú)他，看似普普通通的她，代表的正是毫不起眼的“我”。誰(shuí)都希望，自己能夠成為舞臺(tái)中最閃亮的存在，不是嗎?用“被需要”來(lái)驅(qū)散生命中的陰霾，自然無(wú)可厚非。于是，不少年輕人愛(ài)上了當(dāng)主播、拍抖音，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，只求粉絲的點(diǎn)贊、公眾的關(guān)注。可問(wèn)題是，這些，真的是“被需要”嗎? 須知，被需要，應(yīng)源于自身真正的價(jià)值。當(dāng)許多年輕人沉溺于視頻直播、網(wǎng)絡(luò)游戲，消磨著寶貴的青春時(shí)光時(shí)，一位隱姓埋名30年，從不求功名利祿的93歲老人卻受到了國(guó)人的矚目與尊敬。半個(gè)多世紀(jì)之前，黃旭華以專業(yè)第一名的成績(jī)考取了上海交通大學(xué)造船系船舶制造專業(yè)，毅然走上了用“造船造艦”抵御外侮的追夢(mèng)之路，至今不悔。沒(méi)有舞臺(tái)耀眼的燈光，沒(méi)有粉絲遞來(lái)的鮮花，但他，卻永遠(yuǎn)被國(guó)家、民族“需要”。而即將步入象牙塔的自己，是否會(huì)忘卻曾經(jīng)的理想? 被需要，從來(lái)不是一種單向關(guān)系。誠(chéng)如叔本華所言，人類世界的發(fā)展動(dòng)力從來(lái)源自于愛(ài)。因?yàn)閻?ài)與被愛(ài)，所以需要與被需要。不再被需要，就會(huì)產(chǎn)生娜拉出走的結(jié)局。不懂如何需要，就會(huì)催生安娜·卡列尼娜的悲劇。

或許，我們終其一生也無(wú)法成為重于泰山的存在，但我們完全有能力，讓自己被社會(huì)、被他人需要。愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)人，從父母、朋友做起。走出考場(chǎng)時(shí)，我們將會(huì)迎來(lái)他們關(guān)切的目光和燦爛的笑臉。相信，這一場(chǎng)景會(huì)永遠(yuǎn)烙印在你的心底，因?yàn)?，這就是“被需要”的感覺(jué)。

3、東南風(fēng)起

一

“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方矣，非主不依。樂(lè)躬耕于南畝兮，吾愛(ài)吾廬，聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。”青年一曲歌罷，遙望山路來(lái)處，似在沉思。他仿佛在等誰(shuí)，仿佛誰(shuí)也不會(huì)來(lái)。

能征一國(guó)者，伏處茅廬，待天時(shí)，候明主。

他自比管仲、樂(lè)毅，自是不能埋沒(méi)滿腔才華。鳳需棲梧，我需明主，更何況，天下也需要他。不論他怎么想，他都是被時(shí)代需要的。

孔明掩上草廬蓮卷，和衣臥下了。

二

久仰臥龍大名，他探訪三次。

上一次，彤云密布，他頂風(fēng)冒雪，未曾想又撲了空。如今已是春光明媚，山中萬(wàn)物復(fù)蘇。

可是山外的世界，都是一片刀光劍影，不曾有片刻停歇。

他想要復(fù)興漢室，或說(shuō)是渴望權(quán)力與威嚴(yán)。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力。臥龍之才，倚玄德方可示于天下。

山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。

他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來(lái)，他等得起，江山卻等不起。童子說(shuō)先生睡下了。他松了一口氣，當(dāng)下便恭敬行禮以待孔明醒來(lái)。劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時(shí)，方聽(tīng)得堂中孔明吟詩(shī)，“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！?“先生?！眲湓俅涡卸Y。四目交匯，一邊是一統(tǒng)天下之之，一邊是經(jīng)天緯地之才。電光火石間，已有了最深的契合。

三

孔明出山，有龍?bào)J虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛(ài)之?？酌鞑诺闷溆茫泄τ谏琊?，便也名垂青史，流芳百世，不負(fù)一世英才。劉備善用其才，擇人而任勢(shì)，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名?？酌鲗⑦m東吳，劉備送行。

“先生……”劉備方欲啟口，孔明早已了然他的顧慮——只怕是孔明有閃失之患。

只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運(yùn)籌帷幄、立功建德之良機(jī)，名實(shí)相生之美譽(yù)，孔明定當(dāng)鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報(bào)之。

今日不過(guò)是深入東吳周旋于群儒之間而已矣。孔明笑言：“只待東風(fēng)起，亮必歸矣?！?/p>

國(guó)需治世之才，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。

4、需要與被需要

“需要”與“被需要”似乎有著辯證關(guān)系，如果我是一個(gè)18歲高三學(xué)生，家境也不是太寒酸，看到此等莫名其妙的作文題，我會(huì)在考卷上寫(xiě)四個(gè)大字“去你媽的”，然后當(dāng)天下午去個(gè)留學(xué)中介辦理留學(xué)事宜。我出身在一個(gè)沒(méi)有哲學(xué)的國(guó)家，或者說(shuō)只撫育出有那種“經(jīng)世致用”，搞人際關(guān)系的那種低等哲學(xué)的國(guó)度，居然要在還沒(méi)被女人開(kāi)苞的年紀(jì)，就被要求這么思辨地去解讀這個(gè)破題，我的知識(shí)水平，哲學(xué)水平，唯一能想到的就是，到底是高考需要我們，還是我們需要高考，到底是老師需要我們，還是我們需要老師，這個(gè)神奇國(guó)度的教育，到底存在其主動(dòng)的“需要”還是被動(dòng)的“被需要”的問(wèn)題。

在我們語(yǔ)文課本里，唐詩(shī)宋詞被給予了崇高的地位，但就是在號(hào)稱我們文化鼎盛的宋朝，我們的文官被分成了兩派，斗得慘烈，原因就是1063年宋仁宗一病不起，撒手人寰，他的堂兄的兒子，又是他的養(yǎng)子，叫宋英宗的繼位了，然后關(guān)于宋英宗到底應(yīng)該稱先王為父，還是叫伯伯，朝廷形成左派歐陽(yáng)修，右派司馬光，為個(gè)“叫爸爸”的問(wèn)題對(duì)撕18個(gè)月，其對(duì)文官體系的影響一直影響到了明朝，這就是我們語(yǔ)文課本里面的“圣人” 的全部出息，寫(xiě)出來(lái)的句子洋洋灑灑，內(nèi)心是奴才中的奴才，百姓面前自作高貴，權(quán)貴面前比狗還賤，每天拍一樣的馬屁，寫(xiě)一樣的狗屁，今天還要我們新中國(guó)的一代背誦這個(gè)那個(gè)。我們需要學(xué)他們了？還是他們需要我們學(xué)，還是你們需要我們學(xué)？

近三百年前，楊光先和比利時(shí)的南懷仁斗歷法失敗，灰頭土臉歸來(lái)，他呼吁“寧可使中國(guó)無(wú)好歷法，不可使中國(guó)有西洋人”，躲在這種態(tài)度背后的動(dòng)機(jī)，說(shuō)穿了，不過(guò)是怕洋人“收吾天下之人心”罷了。這幫人一方面想要人家的文明，一方面又覺(jué)得要了危險(xiǎn)，想來(lái)想去，決定還是不要好。于是乎一波又一波語(yǔ)文老師打著民族的旗號(hào)，繼續(xù)在“咬文嚼字”中尋找快感，這種猥瑣的小心眼兒，投鼠忌器的謹(jǐn)慎，真是怪可憐的：他們怕這一變，連腐朽的老本也沒(méi)有了。隨后的晚請(qǐng)就出現(xiàn)了中國(guó)文字魔力的頂峰，叫“中體西用”，以舊學(xué)為體，西學(xué)為用，師夷長(zhǎng)技以制夷，最后被八個(gè)蠻夷胖揍了。我們痛定思痛，才從日本進(jìn)口了我們今天所說(shuō)的現(xiàn)代漢語(yǔ)：“政治，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，等等”。

世界在發(fā)展，中國(guó)在發(fā)展，可惜考我們的人并不發(fā)展，并不改造自己，到底是他們需要我們，還是我們需要他們，究竟是我們需要他們，還是我們被他們需要，這是我們心中無(wú)法自解的世紀(jì)難題。

5、被人需要，是一種幸福

都說(shuō)“給永遠(yuǎn)比拿快樂(lè)”，自愿的“被需要”，不僅讓人在忙碌中感到快樂(lè)，看到對(duì)方接受了自己的幫助，更是一種愛(ài)的滿足，更是一種幸福。

人最大的需要，不一定是金錢，也不一定是地位，而是人的價(jià)值，人的價(jià)值體現(xiàn)在，被社會(huì)需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。

他人有需求，自己正好能助一臂之力，這種發(fā)自內(nèi)心的愉悅，勝過(guò)一切。有人說(shuō)幸福是相濡以沫，幸福是腰纏萬(wàn)貫，幸福是身強(qiáng)力健，幸福是兒孫滿堂......能相濡以沫，是因?yàn)槟阈枰遥倚枰?，彼此成了依靠。能腰纏萬(wàn)貫，是因?yàn)樯鐣?huì)需要你發(fā)揮聰明才智去建設(shè)，金錢是你創(chuàng)造價(jià)值過(guò)后的回報(bào)。能身強(qiáng)力健，是因?yàn)槟阒肋€有很多事需要你去完成，還有很多人需要你去愛(ài)。能兒孫滿堂，是因?yàn)橛辛四悖拍芫S系一個(gè)家的紐帶，是你養(yǎng)了一代又一代人，家人需要你這根主心骨。

人只有在無(wú)助的時(shí)候，才會(huì)懂得，自己是多么需要一個(gè)肯出手相助的人。而那個(gè)被需要的人，或許幫不上什么忙，但有那么一個(gè)人可以傾訴，這個(gè)世界就不會(huì)太孤單。于是，也就懂得了，能在關(guān)鍵時(shí)刻成為被需要的那個(gè)人，是多么重要。而作為被需要的那個(gè)人，或許能幫上忙，或許又只是陪伴，一種幸福感油然而生。

真正聰明的人，寧愿人們需要他，而不是感謝他。我覺(jué)得這不僅僅是聰明，更是高尚，回報(bào)和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看來(lái)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而從外界分析這是大愛(ài)。大愛(ài)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，很聰明地詮釋了“高尚”二字。

但是，有些人利用自己的能力，使別人不得不需要他，臣服于他，從而斂財(cái)甚至傷天害理，這是要遭天譴的。這樣的人，他們癡迷于被人需要，已經(jīng)扭曲了人生觀，從而心生邪念，所以上天不會(huì)因?yàn)樗で摹凹皶r(shí)行樂(lè)”而眷顧。

愛(ài)，與狹隘，出發(fā)點(diǎn)往往是一樣的，但就在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)了念頭上的偏差。就有可能會(huì)造成天堂與地獄的差別。被人需要，是一種幸福，這種幸福是用來(lái)灌溉自己，而不是用來(lái)放縱自己。

6、夜半沉思

夜半醒來(lái)，靜靜的思考下自己，感覺(jué)自己真難得需要靜一靜了。近年來(lái)，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來(lái)越重了。自己總希望凡事有個(gè)好的結(jié)果。沒(méi)有“好結(jié)果”感覺(jué)沒(méi)了做事的動(dòng)力。在這煩躁、浮夸的世界里，發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我，沒(méi)了“清心”，沒(méi)了拂面而過(guò)的“清風(fēng)”。有時(shí)，想寫(xiě)篇文章卻也屢屢無(wú)疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫(xiě)不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩(shī)詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣！”

仔細(xì)回顧近年來(lái)的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來(lái)看完一本書(shū)，功利主義充斥了整個(gè)心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

在前行的道路上，時(shí)刻被“功利”驅(qū)使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風(fēng)刮來(lái)，使內(nèi)心很矛盾，很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是“讀書(shū)人”，沒(méi)有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒(méi)。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來(lái)越多，身上的包裹也就越來(lái)越重，難以前行。當(dāng)有一天自己真的走不動(dòng)了，便會(huì)狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來(lái)，而千辛萬(wàn)苦撿的“東西”便會(huì)霍然消失。

婆羅門(mén)說(shuō)，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在?！比松现?，每個(gè)人都背負(fù)很多“布袋”，當(dāng)自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時(shí)難以前行?！肮敝?，當(dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒(méi)了“功利”自己也就沒(méi)了前進(jìn)的動(dòng)力，逐漸地也失去了生活的意義。

古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！碑?dāng)一個(gè)人有了廣闊的胸襟，便不會(huì)被身邊的“布袋”所纏繞，又何來(lái)煩惱；沒(méi)了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩(shī)書(shū)，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

第三篇：他為什么被解聘美文

朋友張毅從師范學(xué)院畢業(yè)后，奔波了半年多，才應(yīng)聘到南方的一所中學(xué)。

這是一所重點(diǎn)中學(xué)，辦學(xué)條件好，師資力量強(qiáng)，僅在校生就達(dá)5000多人。因?yàn)樵撔Ｒ晃惶丶?jí)教師突然調(diào)離，空出一個(gè)崗位，而張毅恰好在此時(shí)上門(mén)求職，專業(yè)又對(duì)口，學(xué)校就聘用了他，講好試用期一年，干得好即可轉(zhuǎn)正。

張毅家境貧寒，是靠借貸讀完大學(xué)的。他非常珍惜這份來(lái)之不易的丁作，很努力地備課和上課，很快就站穩(wěn)了講臺(tái)，得到了學(xué)生的歡迎和同事的認(rèn)可。

尤其讓人羨慕的是，他是四月份到學(xué)校報(bào)到的，所有的教工宿舍都滿員，只有那位調(diào)離的特級(jí)教師用過(guò)的專家樓的一問(wèn)宿舍還空著。所謂的專家樓是學(xué)校為了吸引高職稱高素質(zhì)的教師蓋的一棟宿舍樓，都是一室一廳和兩室一廳的套間房。里面有廚房，衛(wèi)生間。還有空調(diào)，電話等。所有費(fèi)用由學(xué)校承擔(dān)，人住的專家們每月只需象征性地交納二十幾元的房租即可。

按照張毅的資歷，他無(wú)論如何都無(wú)法人住。但事實(shí)是：他無(wú)處可住，而此房又空著，學(xué)校權(quán)衡了一下，就讓他先搬進(jìn)來(lái)住，尋機(jī)再作調(diào)整。比張毅早來(lái)幾個(gè)月的年輕教師都住在比較破舊的宿舍里，兩人一間，看張毅如此好運(yùn)都羨慕得不得了。

一進(jìn)入五月，南方的天氣熱得像蒸籠，年輕老師們?cè)谒奚崂锉е娚绕疵?，還個(gè)個(gè)熱得滿頭大汗，張毅的房間因?yàn)橛锌照{(diào)，顯得格外涼爽。

張毅經(jīng)常讓那些叫苦不迭的同事們到他的房間吹空調(diào)聊天。他炫耀似的說(shuō)，反正是免費(fèi)空調(diào)。不吹白不吹，他還說(shuō)，為了一進(jìn)¨就享受空調(diào)的絲絲涼意，他的空調(diào)是從來(lái)都不關(guān)的。即使上午有四節(jié)課也要打開(kāi)讓它獨(dú)自運(yùn)轉(zhuǎn)。上四節(jié)課，誰(shuí)有耐心等下課回來(lái)后再滿頭大汗地打開(kāi)空調(diào)等它慢慢制冷呢？

張毅的話不知被誰(shuí)吹到了總務(wù)主任的耳朵里，主任查了張毅的課表，在一個(gè)確認(rèn)他有四節(jié)課的上午，在10：30左右讓管理員拿鑰匙打開(kāi)他的宿舍進(jìn)行突擊檢查。發(fā)現(xiàn)空調(diào)果然在很忠實(shí)地運(yùn)轉(zhuǎn)著，溫度設(shè)定在16℃；而且，兩個(gè)房間里的燈都沒(méi)有關(guān)。主任怒不可遏，邊罵敗家子邊打電話請(qǐng)來(lái)了辦公室主任和主管教學(xué)的副校長(zhǎng)。

結(jié)局是：學(xué)校很快把張毅調(diào)到了教工宿舍，換一位口碑較好，資歷較深的教師搬進(jìn)專家樓，在試用期滿時(shí)，校方也終止了和張毅的合同，請(qǐng)他另謀高就。校方?jīng)]有公開(kāi)的理由是：此人品行不端，貪圖小便宜，不具備為人師表的資格。

初入社會(huì)的張毅就這樣，因?yàn)樽陨硇袨榈牟粰z點(diǎn)，失去了自己喜歡的工作，也失去了信譽(yù)。

有人覺(jué)得是張毅咎由自取，也有人認(rèn)為校方小題大做。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。很多時(shí)候，細(xì)節(jié)之處見(jiàn)修養(yǎng)，一個(gè)看似平常的小錯(cuò)誤，就可以暴露出一個(gè)人品格方面的缺陷，斷送人的職場(chǎng)生涯。希望初入職場(chǎng)的年輕人，能夠從張毅的故事中汲取教訓(xùn)，不該占的小便宜別占，不該貪圖的享受別貪，用勤奮加努力走穩(wěn)職場(chǎng)生涯的第一步。

第四篇：成長(zhǎng)也需要鼓勵(lì)

成長(zhǎng)也需要鼓勵(lì)

一個(gè)眼神，傳遞一份溫暖，找到一份自信。

那時(shí)的生活總是很單調(diào)，每天都過(guò)著兩點(diǎn)一線的生活。在一個(gè)周末，媽媽給我報(bào)了作文培訓(xùn)班，于是，在周末，我又要抽出一上午的時(shí)間區(qū)和同學(xué)們相處。

我始終清晰的記得那個(gè)上午。老師在講完課后，讓我們看一部紀(jì)錄片，然后，即興的說(shuō)出自己的感想。那是一部關(guān)于旱情的片子，看著片子上那龜裂的土地，我也深深地認(rèn)識(shí)到了水對(duì)于那里的人們來(lái)說(shuō)是多么的重要。

看完紀(jì)錄片，老師讓我們談?wù)勛约旱母形?，但，教室里始終沒(méi)有人舉手。

一分鐘，兩分鐘，時(shí)間一分一秒的過(guò)去。就是里卻始終鴉雀無(wú)聲。

我很想舉手，但是沒(méi)有勇氣。我害怕自己舉手卻說(shuō)得不好，于是，便在心中種下了一顆不信任自己的種子。做什么事情，總是先對(duì)自己說(shuō)“你不行”“你做不到”總是在做事之前給自己找失敗的理由。我也不想這樣，但始終不信任自己。有時(shí)候，我甚至痛恨自己的懦弱。

我覺(jué)得老師也一定對(duì)我失望極了。我不想去看老師的眼睛，卻還是忍不住督了一眼，卻剛好與老師的目光相對(duì)。我分明看到了老師目光里的殷切期望。

心中仿佛流動(dòng)著什么，好溫暖，從腳底一直暖到心頭，溶解了我心中的阻礙??終于，我鼓起勇氣，舉起了手。走上講臺(tái)，發(fā)表感想，贏得掌聲，一起都很順利，只源于老師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神。

成長(zhǎng)也需要鼓勵(lì)，在鼓勵(lì)中找到自信，在鼓勵(lì)中贏得成功。

平度市古峴中學(xué)初二:被淡忘的時(shí)光

第五篇：成長(zhǎng)也需要挫折

成長(zhǎng)也需要挫折

生活是一首歌，吟唱著人生的節(jié)奏和旋律；生活是一條路，延伸著人生的足跡和希望；生活是一杯酒，飽含著人生的清醇與憂愁；生活是一團(tuán)麻，交織著人生的煩惱與快樂(lè)；生活是一幅畫(huà)，描繪著人生經(jīng)歷的紅綠藍(lán)；生活是一團(tuán)火，燃燒著人生的憧憬和夢(mèng)想。例如已去世的可口可樂(lè)總裁——古滋·維塔，是古巴人，40年前全家人匆匆逃離古巴，來(lái)到美國(guó)。身上帶了多少錢？40塊美金，加上100張可口可樂(lè)的股票。而40年后，這個(gè)人竟然能夠領(lǐng)導(dǎo)可口可樂(lè)公司，讓這家公司在他退休的時(shí)候增長(zhǎng)7倍！可口可樂(lè)股票的價(jià)值增長(zhǎng)30倍！恍惚間，我看到了熟悉的名字。那是宋代大詩(shī)人蘇軾。在做官時(shí)一次次貶職，在與家人分隔兩地時(shí)只能對(duì)月暢飲，但沒(méi)有忘記送上“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝福。接踵而至的磨難讓蘇軾嘗懂到無(wú)窮的豪情，在他貶官為黃州團(tuán)練副使時(shí)，游赤壁時(shí)再次堅(jiān)強(qiáng)，留下“大江東去”的豪情。如果沒(méi)有當(dāng)初的離別，又哪有今天朗朗上口的詩(shī)句？

“人比黃花瘦”的李清照，坎坷的人生讓人感概，晚年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，丈夫身亡，書(shū)畫(huà)財(cái)產(chǎn)被掃蕩一空，一下跌入貧困深淵，才有那“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的傷感?？梢?jiàn)，我們需要挫折，有了它才有了易安膾炙人口的優(yōu)美宋詞。

走過(guò)崎嶇小路，才能真正體味生活的歡樂(lè)，穿過(guò)茫茫迷霧；才能深切感受陽(yáng)光明媚。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹，不吃一埑，難長(zhǎng)一智。

大安第五中學(xué)初一:忘掉卑微的誓言