第一篇：德育論文：以核心素養(yǎng)為準(zhǔn)繩(三中管輝明)

以“核心素養(yǎng)”為準(zhǔn)繩

標(biāo)題所謂“核心素養(yǎng)”，即“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，這是近年教育研究成果，較之中國(guó)傳統(tǒng)的“內(nèi)圣外王”的儒家德性教育，較之至今仍盤踞大多數(shù)教育工作者腦中的能力為本位的素質(zhì)教育觀念，它絕對(duì)是先進(jìn)的理念。所以然者何，基本內(nèi)涵如何，以下論述中都將涉及，再者隨手百度可得，故此不贅述。

當(dāng)前德育工作中的諸多痛點(diǎn)，若以“核心素養(yǎng)”為準(zhǔn)繩來(lái)思考和處理，在筆者看來(lái)，似乎可以打開一個(gè)局面。以下具體闡述之：

一、把弄亂的“手機(jī)”捋順

可以毫不夸張的說(shuō)，手機(jī)現(xiàn)在成了挑撥全民敏感神經(jīng)的社會(huì)問題。媒體大肆炒作手機(jī)引發(fā)的未成年人各類問題（乃至命案），一定程度上讓老師對(duì)如何處理學(xué)生課堂玩手機(jī)問題變得棘手。學(xué)生能不能用（玩）手機(jī)？那是家長(zhǎng)的事。學(xué)生能不能帶手機(jī)進(jìn)校園？這可是學(xué)校老師的事。但是，學(xué)生的態(tài)度基本如下：家長(zhǎng)都允許（管不?。┪彝?，你老師憑什么沒收？我寧可當(dāng)場(chǎng)摔了，也不讓你收走。我還搶不過(guò)你一個(gè)老師？或者，老師你收走吧，萬(wàn)一弄壞了，老師你乖乖賠……筆者羅列的現(xiàn)象都發(fā)生過(guò)且發(fā)生著。老師只能小心翼翼苦口婆心地勸誡，至于收效，只能說(shuō)盡人事而已。

回首老師一路與現(xiàn)代科技產(chǎn)品搶學(xué)生的歷程，從紅白機(jī)魂斗羅超級(jí)瑪麗到黑網(wǎng)吧傳奇征途，那還只是到一個(gè)固定點(diǎn)把學(xué)生叫回來(lái)，叫回來(lái)了，好歹心也回來(lái)了；而近幾年有了智能手機(jī)，學(xué)生身在學(xué)校心在虛擬世界，收了手機(jī)也就抽了他的魂。某一日，沒了手機(jī)的困擾，說(shuō)不定還有植入皮膚或大腦的游戲芯片呢？總之，老師永遠(yuǎn)搶不過(guò)科技產(chǎn)品的。出路在哪里？筆者試說(shuō)一二：

也許有一個(gè)靠譜的做法是科技進(jìn)步產(chǎn)生的問題用科技手段解決，比如有沒有一種技術(shù)手段讓進(jìn)入校園區(qū)域的學(xué)生手機(jī)無(wú)法連接網(wǎng)絡(luò)，讓手機(jī)成一塊廢物，以此斷絕學(xué)生的玩念。當(dāng)然這背后還涉及巨大的商業(yè)利益的出讓，商業(yè)會(huì)給教育讓步嗎？我看玄。所以這又不靠譜了。因此，在教言教，教育者還是得研究從教育的角度解決問題。

“核心素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)“健康生活”，其中重要的一條叫“自我管理”，以前我們也知道要培養(yǎng)學(xué)生的這種素質(zhì)，但無(wú)從下手，現(xiàn)在既已作為素養(yǎng)之一，可以精心地研究，可以向家長(zhǎng)明確的交流共同教育。還有一條叫“信息意識(shí)”，就是主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的素養(yǎng)。因此，唯有以“核心素養(yǎng)”為名，心平氣和地坐下來(lái)商談，家校配合捋順管教職責(zé)方可疏導(dǎo)手機(jī)死結(jié)。并且，唯有如此，如何通過(guò)手機(jī)擴(kuò)大信息化教育教學(xué)成效才成為可能。

二、把走偏的“學(xué)習(xí)”扶正

幾十年來(lái)，中高考的緊張性重要性愈演愈烈，猶如學(xué)生頭上高懸兩把達(dá)摩克里斯之劍，但凡可能，整個(gè)家庭投入所有的資源給孩子，只為孩子考試時(shí)卷面上的分?jǐn)?shù)高到足以緩解家長(zhǎng)內(nèi)心的焦慮。在此語(yǔ)

三中 管輝明 境下，所謂的素質(zhì)教育幾成笑話，各種道德滑坡亂相叢生，“精致的利己主義者”一詞一出，皆謂把脈精準(zhǔn)。“利己”且還“精致”，把自私自利演化包裝得清新可愛，理所當(dāng)然，無(wú)言以對(duì)。社會(huì)缺少了陽(yáng)剛之氣，三觀盡失，導(dǎo)致戲子當(dāng)?shù)烙⑿勐錅I，真是細(xì)思極恐！

“核心素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)人文底蘊(yùn)，包含人文積淀、人文情懷和審美情趣，筆者認(rèn)為后二者的提出尤可圈點(diǎn)。試看：“人文情懷重點(diǎn)是具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等?！薄皩徝狼槿ぶ攸c(diǎn)是具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等?！?/p>

其中“尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值”最是意義深遠(yuǎn)。將人物化，前有《非誠(chéng)勿擾》爆出“寧可坐在寶馬車?yán)锟抟膊辉缸谧孕熊嚭笞闲Α甭柸搜哉?，近有“情感教主”突破底線教女性為奴。為什么會(huì)有這樣喪失人性尊嚴(yán)的言論大行其道？為什么人們難以辨別這些言論的荒謬性？因?yàn)槲覀兊慕逃写_確實(shí)實(shí)缺失了尊重生命的教育。

又如“能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性”，這需要的是寬容精神和理性思維，這些也是我們教育中最為缺乏的，所以，網(wǎng)絡(luò)上噴子無(wú)空不入，言辭之激烈無(wú)腦與文革語(yǔ)言相比不遑多讓！筆者曾經(jīng)鼓勵(lì)學(xué)生將自己寫的佳作掛到網(wǎng)上，檢驗(yàn)一下自己的水準(zhǔn)，沒想到被噴得體無(wú)完膚鮮血淋漓，驚恐多日才恢復(fù)自信。要知道，學(xué)生所掛的網(wǎng)站是他們同齡人常上的網(wǎng)站，都是同齡人，什么仇什么怨需要對(duì)一篇作文往死里噴口水？因?yàn)槟鞘蔷W(wǎng)絡(luò)，沒人知道你是一條狗，心底最黑暗的最乖戾的氣息可以肆意發(fā)散，肆無(wú)忌憚無(wú)需擔(dān)責(zé)，又講什么教養(yǎng)呢！

因?yàn)槲覀儼选皩W(xué)習(xí)”這件事做偏了，從來(lái)沒教會(huì)他們尊重，更不用說(shuō)寬容與理性?！昂诵乃仞B(yǎng)”來(lái)了，從此要時(shí)刻提醒自己，提醒學(xué)生，什么叫人文什么叫文明。

三、把缺失的“參與”補(bǔ)上

當(dāng)班主任多年的老師，有不少近年會(huì)遭遇這樣的尷尬：教室衛(wèi)生打掃不徹底，自己拿起工具來(lái)，換作以前，學(xué)生會(huì)滿懷歉意地?zé)崆榈卣f(shuō)“老師，我來(lái)吧!”現(xiàn)在你再用這一招，想讓學(xué)生自己站出來(lái)，想讓打掃衛(wèi)生不認(rèn)真的學(xué)生意識(shí)到羞愧，那真是想多了！你就自個(gè)兒慢慢掃吧，他們還看熱鬧呢。當(dāng)然這種事可大可小，往大了說(shuō)，學(xué)生太不尊重老師太沒主人翁精神做事太不認(rèn)真太缺乏責(zé)任心了，一屋不掃何以掃天下，往小了說(shuō)，他們就是從來(lái)沒在家里掃過(guò)地不會(huì)不習(xí)慣想不到要幫你老師而已，他又想不到這是公共衛(wèi)生這是每個(gè)人的職責(zé)這是尊師，家長(zhǎng)沒教呵，他們沒機(jī)會(huì)實(shí)踐嘛！所以，真的是我們老師想多了。怎么辦？教唄！

“核心素養(yǎng)”中一個(gè)大的方面是“社會(huì)參與”，包含“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“實(shí)踐創(chuàng)新”，責(zé)任擔(dān)當(dāng)中提到“孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)。”實(shí)踐創(chuàng)新中提到“尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中。”表述是很明確的，有了這些條條框框，教什么如何教自然心中有數(shù)了，雖然以前也有勞動(dòng)教育、感恩教育、集體教育，也搞志愿者活動(dòng)，但學(xué)生并非發(fā)自內(nèi)心的參與，流于形式的活動(dòng)做多了，學(xué)生馬上學(xué)世故了，沒學(xué)會(huì)世故的就精神分裂懷疑人生了。如今把這些作為素養(yǎng)來(lái)要求，境界要求是更高的。這是我們以往做的不夠，有所缺失的，現(xiàn)在應(yīng)該補(bǔ)上。

“核心素養(yǎng)”包含了新時(shí)代對(duì)社會(huì)公民的基本要求，按此標(biāo)準(zhǔn)逐條對(duì)照，對(duì)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)一目了然，對(duì)如何幫助教育學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)可以有的放矢。所以，精研“中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)”文本，在日常教學(xué)與德育工作中腦中有譜心中不慌自能手下有活。

以上僅就筆者研讀“核心素養(yǎng)”結(jié)合教學(xué)與德育實(shí)踐做的一些思考就教于方家。

第二篇：以社團(tuán)活動(dòng)為抓手,提升學(xué)生核心素養(yǎng)

以學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)為抓手

助推核心素養(yǎng)迅猛提升

--對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑、方法和措施的一點(diǎn)思考

繁花似錦，綠意盎然，馥郁的花香和滴翠的嫩葉渲染著晚春最迷人的魅力。在這陽(yáng)光燦爛的晚春時(shí)節(jié)，懷揣著振興我區(qū)教育的偉大夢(mèng)想，本人有幸參加了在北師大舉行的“校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力提升高級(jí)研修班”的學(xué)習(xí)。在為期一周的培訓(xùn)過(guò)程中，我先后聽取了北師大教育專家們的精彩專題講座，到北京中關(guān)村第二小學(xué)、北京市趙登禹學(xué)校等學(xué)校進(jìn)行了實(shí)地考察，并與在座教育同仁們進(jìn)行了激烈而深入的探討。通過(guò)學(xué)習(xí)、感悟、交流與反思，使我的教育生活因收獲而豐潤(rùn)，讓我充分感受到了名校在內(nèi)涵發(fā)展、校園文化建設(shè)、全面推進(jìn)中學(xué)教育改革進(jìn)程中彰顯出來(lái)的獨(dú)特魅力，分享了他們的辦學(xué)思想、高效管理、質(zhì)量提升、教學(xué)改革、教師專業(yè)發(fā)展等方面的成功體驗(yàn)。特別是聆聽了教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心付宜紅教授的精彩講座后，讓我如醍醐灌頂，這是一次啟迪智慧、滌蕩心靈、更新理念、增強(qiáng)信心的學(xué)習(xí)，同時(shí)，也讓我對(duì)學(xué)校如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)有了更清楚的認(rèn)識(shí)。什么是學(xué)生核心素養(yǎng)？如何解讀、培養(yǎng)、實(shí)踐？結(jié)合平時(shí)閱讀與思考，現(xiàn)提出幾點(diǎn)不成熟的看法，拋磚引玉，旨在讓教育回歸本真，為學(xué)生健康成長(zhǎng)、終身可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)?！坝裁慈恕?，為學(xué)校教育指明了方向。隨著教育考試改革的推進(jìn)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式從過(guò)去單一的以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槠沸?、能力、素質(zhì)的多元評(píng)價(jià)，以核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程建構(gòu)也成為每位校長(zhǎng)迫切需要考慮的問題。幾年來(lái)，本人通過(guò)查閱資料、認(rèn)真研讀、深刻反思，對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的基本內(nèi)涵和主要表現(xiàn)有了比較清楚的認(rèn)識(shí)，并先后在擔(dān)任校長(zhǎng)期間的初中、高中學(xué)校，以社團(tuán)活動(dòng)為抓手，就“如何培養(yǎng)和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)”做了有益的嘗試與研究，現(xiàn)向?qū)＜彝袇R報(bào)如下：

一、學(xué)生核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵 學(xué)生核心素養(yǎng)即指“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。

（一）文化基礎(chǔ)

文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。文化基礎(chǔ)包括：

1.人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。

2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。

（二）自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。自主發(fā)展包括：

1、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。

2、健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。

（三）社會(huì)參與

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｉ鐣?huì)參與包括：

1、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。

2、實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒?dòng)、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。二、六大核心素養(yǎng)具體包括的要點(diǎn)

（一）文化基礎(chǔ)類的人文底蘊(yùn)又包括：

1、人文積淀

重點(diǎn)是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。

2、人文情懷

重點(diǎn)是：具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

3、審美情趣

重點(diǎn)是：具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等。

文化基礎(chǔ)類的科學(xué)精神又包括：

1、理性思維

重點(diǎn)是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。

2、批判質(zhì)疑

重點(diǎn)是：具有問題意識(shí)；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。

3、勇于探究

重點(diǎn)是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。

（二）自主發(fā)展類的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)又包括：

1、樂學(xué)善學(xué) 重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。

2、勤于反思

重點(diǎn)是：具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

3、信息意識(shí)

重點(diǎn)是：能自覺、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)等。

自主發(fā)展類的健康生活又包括：

1、珍愛生命

重點(diǎn)是：理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

2、健全人格

重點(diǎn)是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

3、自我管理

重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。

（三）社會(huì)參與類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)又包括：

1、社會(huì)責(zé)任

重點(diǎn)是：自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。

2、國(guó)家認(rèn)同 重點(diǎn)是：具有國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份，能自覺捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng)；理解、接受并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。

3、國(guó)際理解

重點(diǎn)是：具有全球意識(shí)和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。

社會(huì)參與類的實(shí)踐創(chuàng)新又包括：

1、勞動(dòng)意識(shí)

重點(diǎn)是：尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過(guò)誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。

2、問題解決

重點(diǎn)是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動(dòng)的能力等。

3、技術(shù)運(yùn)用

重點(diǎn)是：理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。

三、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的研究背景和重大意義 發(fā)展中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要有三個(gè)背景和意義：

一是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的迫切需要。二是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)，提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。三是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

四、對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑、方法和措施的一點(diǎn)思考：

核心素養(yǎng)的提出，就是明確學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人。近三年來(lái)，無(wú)論是在初中還是高中，我都致力于通過(guò)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)助推孩子核心素養(yǎng)提升，以達(dá)到“讓每位老師都擁有幸福與自豪，讓每位孩子都擁有快樂和陽(yáng)光，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)目標(biāo)。

我先后在兩所學(xué)校，成立了“乒乓球、籃球、足球、羽毛球、書法、戲劇、舞蹈、足球?qū)氊惱怖膊?、文學(xué)社、動(dòng)漫、播音主持”等10多個(gè)學(xué)生社團(tuán)。每個(gè)社團(tuán)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點(diǎn)不同，但又相互交叉，互促互進(jìn)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們倡導(dǎo)學(xué)生要建構(gòu)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的讀書觀——科學(xué)讀書觀。按照拉卡托斯的觀點(diǎn)，一種新理論之比舊理論“科學(xué)”，應(yīng)滿足三個(gè)方面的邊界條件：其一，能夠包容和解釋舊理論中一切未受反駁的成分；其二，能夠解釋舊理論未能實(shí)驗(yàn)的反常事實(shí)；其三，能在本領(lǐng)域內(nèi)有更大的預(yù)見力。倡導(dǎo)科學(xué)讀書觀，打造書香校園無(wú)疑對(duì)學(xué)生 “文化基礎(chǔ)”這一核心素養(yǎng)是大有裨益的，因此，在初一學(xué)生進(jìn)校之初，我們就根據(jù)他們的興趣成立文學(xué)社團(tuán)，同時(shí)在全校大力開展書香校園活動(dòng)創(chuàng)建。我們一是開放圖書室，各班級(jí)安排學(xué)生隨時(shí)到圖書室借閱圖書。二是拓展圖書來(lái)源，建立“班級(jí)圖書角”，各班級(jí)定期在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行圖書閱讀與交流。三是學(xué)校的櫥窗經(jīng)常展示學(xué)生優(yōu)秀的讀書筆記；四是推薦優(yōu)秀的課外讀物、展示“書香學(xué)生”讀書事跡和圖片，黑板報(bào)向?qū)W生介紹優(yōu)秀的讀書方法；五是實(shí)行“三讀”（晨誦、午讀、晚讀），設(shè)置“閱讀課”，大力開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)?！伴喿x課”每周二課時(shí)，由文學(xué)社語(yǔ)文老師每周確立一主題，并加以指導(dǎo)。六是每學(xué)期舉辦一次古詩(shī)詞背誦競(jìng)賽和一次大型經(jīng)典誦讀活動(dòng)。文學(xué)社團(tuán)和書香校園活動(dòng)夯實(shí)了學(xué)生“文化基礎(chǔ)”，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)實(shí)力的迅猛提升。我校多名學(xué)生文學(xué)作品在國(guó)家、省、市報(bào)刊發(fā)表，學(xué)校先后被評(píng)為市級(jí)“書香文明號(hào)”。

在培養(yǎng)學(xué)生“自主發(fā)展”核心素養(yǎng)方面，我們一是大力實(shí)施課改教改，通過(guò)課程改革、教學(xué)實(shí)踐改革、教育評(píng)價(jià)改革等諸多舉措有效促進(jìn)學(xué)生“自主發(fā)展”，二是通過(guò)引導(dǎo)全校學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣，分別加入“乒乓球、籃球、足球、羽毛球、書法、戲劇、舞蹈、足球?qū)氊惱怖膊?、?dòng)漫、播音”等社團(tuán)，提供平臺(tái)、激發(fā)興趣、挖掘潛能、展示自我，從而促進(jìn)學(xué)生自主管理，自主發(fā)展。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，學(xué)校成立“學(xué)生發(fā)展中心”，推出“班級(jí)全員自主管理”模式和學(xué)校學(xué)生會(huì)干部競(jìng)聘上崗制度，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生自主管理、自主教育的平臺(tái)，通過(guò)推行班級(jí)、學(xué)校全員自主管理模式，把管理主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，讓每個(gè)人都成為校園管理者，使每個(gè)學(xué)生都是自我成長(zhǎng)的主人，從而豐富了學(xué)生成就感和自我體驗(yàn)，強(qiáng)化了學(xué)生自立自強(qiáng)的信心，強(qiáng)化了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生“自主發(fā)展”這一核心素養(yǎng)的提升。

在培養(yǎng)學(xué)生“參與社會(huì)”核心素養(yǎng)方面，學(xué)校注重通過(guò)系列學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)和主題教育促進(jìn)學(xué)生“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)的提升，如近幾年來(lái)，學(xué)校10多個(gè)學(xué)生社團(tuán)定期開展活動(dòng)，并經(jīng)常性組織系列大型實(shí)踐活動(dòng)，如組織舞蹈社團(tuán)參加社區(qū)才藝展示；組織書畫社同學(xué)參與各級(jí)書法大賽；組織青年志愿者上街義務(wù)潔城、交通文明勸導(dǎo)、到福利院服務(wù)孤寡老人、祭掃陵園緬懷先烈、學(xué)雷鋒活動(dòng)月；組織動(dòng)漫社同學(xué)參市區(qū)科技發(fā)明大賽；組織文學(xué)社同學(xué)代表我區(qū)參加我市漢字書寫大賽獲最佳表現(xiàn)獎(jiǎng)；組織足球?qū)氊惱怖膊贋槲沂惺讓民R拉松加油，綻放青春靚麗風(fēng)采；組織足球社團(tuán)參加我市中學(xué)生首屆足球錦標(biāo)賽并一舉奪得亞軍、、、、、、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)蓬勃發(fā)展，功能日漸完善，已成為校園中一道亮麗的風(fēng)景，同時(shí)，學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中茁壯成長(zhǎng)，“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)得到最大限度激發(fā)，我校姜某同學(xué)曾評(píng)中央電視臺(tái)評(píng)為全國(guó)孝心少年。這些社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的開展，也促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)實(shí)力的迅猛提升，學(xué)校先后被授予國(guó)家級(jí)平安校園、教育部國(guó)防教育先進(jìn)校、湖北省禁毒示范校等系列殊榮。

縱觀“核心素養(yǎng)”的提出，其概念和理論研究始于國(guó)家層面，體系構(gòu)建和豐富則需要校長(zhǎng)們通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)，并且最終要落實(shí)在學(xué)生身上。在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)上，學(xué)校和校長(zhǎng)不僅要關(guān)注學(xué)生向上成長(zhǎng)的空間，更要關(guān)注學(xué)生向下扎根的土地。這是中小學(xué)校長(zhǎng)的教育追求與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是中小學(xué)校長(zhǎng)的教育智慧與教育良知?？傊?，對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)需要培養(yǎng)的方面有很多，要求也很高，作為學(xué)校層面，我們也只能因地制宜、因人而異、圍繞核心素養(yǎng)的總體目標(biāo)，采取形式多樣的教育和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)逐步提高和逐步轉(zhuǎn)變，也需要較長(zhǎng)的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)，且更為重要的是社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的熏陶和潛移默化的影響。雖然任重而道遠(yuǎn)，但我們堅(jiān)信：有上級(jí)教育部門的正確領(lǐng)導(dǎo)，我區(qū)在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方面定能開拓出新的局面，譜寫教育新的篇章！

第三篇：以“核心素養(yǎng)”為本的課堂教學(xué)改革

以“核心素養(yǎng)”為本的課堂教學(xué)改革

學(xué)生的核心素養(yǎng)是適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。這是學(xué)生面對(duì)未來(lái)世界發(fā)展和自身發(fā)展的挑戰(zhàn)，如何把核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)校的教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。

目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。

核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個(gè)方面去落實(shí)。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說(shuō)，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。核心素養(yǎng)的落實(shí)如果僅僅局限在課程建設(shè)方面，我們編個(gè)有關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)容的教材，讓孩子去記去背，去對(duì)付考試，核心素養(yǎng)不可能落實(shí)，因此落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。

1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求 學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識(shí)，用新的知識(shí)構(gòu)建自己的知識(shí)體系，能力體系，道德體系。因?yàn)閷W(xué)生已有的知識(shí)水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對(duì)所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識(shí)和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。

分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生的最大尊重，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬(wàn)不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個(gè)方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。

2、整體化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系 學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對(duì)一個(gè)事物先有一個(gè)整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)事物各個(gè)具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實(shí)現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識(shí)，反復(fù)進(jìn)行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識(shí)之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對(duì)教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。

3、主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系

學(xué)習(xí)者掌握了知識(shí)與知識(shí)之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識(shí)與知識(shí)之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識(shí)點(diǎn)之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識(shí)點(diǎn)之間的縱向聯(lián)系呢，這個(gè)聯(lián)系在哪里？這就需要有一個(gè)整體的大知識(shí)觀，由這個(gè)大的知識(shí)觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系。

教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時(shí)總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識(shí)形成大的模塊，從見樹木到見森林，再?gòu)囊娦∩忠姷酱笊帧?/p>

4、問題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫縱聯(lián)系 學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過(guò)解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過(guò)解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過(guò)解決問題實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識(shí)系統(tǒng)化，又是一個(gè)在探索外邊世界中自己個(gè)人精神家園建立的過(guò)程。

真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個(gè)橋梁，這個(gè)橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱栴}化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程能夠發(fā)生。知識(shí)要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識(shí)，而結(jié)構(gòu)化的知識(shí)其實(shí)就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實(shí)的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對(duì)問題的追尋中找到知識(shí)之間的橫縱聯(lián)系。

5、情景化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活

真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價(jià)值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過(guò)的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過(guò)程缺少真實(shí)的情景，只是把知識(shí)符號(hào)化。知識(shí)符號(hào)是表達(dá)知識(shí)體系的，這個(gè)知識(shí)體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識(shí)符號(hào)背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對(duì)付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。

我們必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過(guò)程，讓孩子真實(shí)的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)科活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐等一系列真實(shí)的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗(yàn)到知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀、情感、人生態(tài)度建立起來(lái)。

把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。

第四篇：以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》

《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》

培訓(xùn)心得體會(huì)

9月13日上午，我校全體老師到在東山中心小學(xué)學(xué)校參加由秀英區(qū)教育局教研室舉辦的“2017年國(guó)培 計(jì)劃。老師們認(rèn)真聆聽專家的講座《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。理論與實(shí)際相結(jié)合，列舉了國(guó)內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。講座中一些精辟的語(yǔ)言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對(duì)教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過(guò)于注重知識(shí)的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。聽了張老師的精彩講座，靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：

一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想 受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)的做法是對(duì)的。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)是對(duì)社會(huì)有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，平時(shí)，我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表?yè)P(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。當(dāng)聽到有學(xué)生說(shuō)“我不行”、“我不敢”的話語(yǔ)時(shí)，我總是鼓勵(lì)他們：“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對(duì)自己也開始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。

二、對(duì)學(xué)生信任和寬容 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。

四、經(jīng)常反思，不斷提高

反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。

第五篇：以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,設(shè)計(jì)初中英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,設(shè)計(jì)初中英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)

以英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的單元目標(biāo)設(shè)計(jì)

――以冀教版九年級(jí)Unit2 Great People為例

單元目標(biāo)設(shè)計(jì)是以核心素養(yǎng)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境等相互結(jié)合為基礎(chǔ)的?？捎蓭熒餐O(shè)計(jì)目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)參與的積極性與主動(dòng)性，應(yīng)具有指導(dǎo)性、概括性、科學(xué)性。

1.語(yǔ)言知識(shí)目標(biāo)：

（1）重要詞匯：life、meaning、dialogue、successful、survey、neighbour、mind、century、lifetime、solve、anyone、death等。

（2）掌握重要短語(yǔ)：think of、be different from、succeed in、have success in、write down、be famous for、be famous as、make a mistake、give up、come up with、in the 1960s、It is said that等。

（3）功能句型：What’s the meaning of life？Why are great people so successful？ I’m not sure how to answer them，but I think we should try our best to live a good and happy life.What makes us happy？The important thing is not to stop questioning.It is said that Professor Yuan is one of the richest people in China.（4）核心?Z法：時(shí)間狀語(yǔ)從句、定語(yǔ)從句。

（5）恰當(dāng)運(yùn)用聽、說(shuō)、讀、寫、看等技巧，學(xué)習(xí)文章所包含的基本信息、內(nèi)涵及文化。

2.學(xué)習(xí)能力目標(biāo)：

（1）通過(guò)任務(wù)型教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

（2）獨(dú)立思考與小組合作討論相結(jié)合，學(xué)會(huì)描述名人的生平及其所做出的貢獻(xiàn)，并制作小組展示材料包及PPT。

（3）學(xué)會(huì)用思維導(dǎo)圖來(lái)幫助自己學(xué)習(xí)，用英語(yǔ)描述偉人的生平。

3.文化意識(shí)與思維品質(zhì)目標(biāo)：

（1）通過(guò)對(duì)愛因斯坦、袁隆平、海倫?凱勒、白求恩等人的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)、世界上的偉人及他（她）們的偉大事跡，學(xué)習(xí)他（她）們的優(yōu)秀品質(zhì)。

（2）培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。

（3）通過(guò)對(duì)生命意義的不同理解，探索中美文化差異，珍愛生命，熱愛生活。

（4）培養(yǎng)學(xué)生以健康積極的心態(tài)對(duì)待生活和學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生自立、頑強(qiáng)、拼搏的進(jìn)取心，增強(qiáng)努力奮斗的決心和信心。

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

――Lesson 9 The Most Famous“farmer”in the world教學(xué)目標(biāo)

課堂教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生從鞏固雙基-解決問題-學(xué)習(xí)能力-形成學(xué)科思維這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該具體化，分層化、可操作化。

1.語(yǔ)言知識(shí)目標(biāo)：

（1）能準(zhǔn)確發(fā)音并運(yùn)用的重要詞匯和短語(yǔ)：farmer、research、honor、technology、graduate from、come up with、in one’s spare time、It is said that等；

記住功能句型，并會(huì)運(yùn)用：The grain of this rice would be as big as a peanut so that farmers could rest in the cool shadows of big rice plants.Since then，he has devoted himself to research and to the development of new varieties.It is said that Professor Yuan is one of the richest people in China.He cares about nothing but his research.（2）能依據(jù)錄音聽懂文章大意，回答問題。

（3）熟讀課文，運(yùn)用各種閱讀方法與技巧處理與課文相關(guān)的問題。

（4）能簡(jiǎn)單用所學(xué)英語(yǔ)表述自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力。

2.學(xué)習(xí)能力目標(biāo)：

通過(guò)多媒體課件，依次展開對(duì)不同職業(yè)的討論，從科學(xué)家Einstein到China’s most famous“farmer”-Yuan Long-ping，從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的探究興趣，繼而通過(guò)任務(wù)型教學(xué)，以小組合作方式對(duì)successful man這個(gè)話題進(jìn)行交流、討論。

3.文化意識(shí)與思維目標(biāo)品質(zhì)：

（1）鼓勵(lì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)行為，通過(guò)初步感知、積極獲取、認(rèn)真分析、仔細(xì)概括、層級(jí)創(chuàng)新等，構(gòu)建自己的知識(shí)體系。

（2）通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解袁隆平為世界農(nóng)業(yè)及中國(guó)人民所做出的貢獻(xiàn)，樹立愛國(guó)意識(shí)，學(xué)習(xí)袁隆平在科學(xué)領(lǐng)域不斷探索的精神及其所具有的優(yōu)良品質(zhì)。

（3）注意觀察生活和媒體中使用的英語(yǔ)，積極運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流。

教學(xué)目標(biāo)需要在教學(xué)過(guò)程中不斷矯正與強(qiáng)化。因此，在進(jìn)行本單元教學(xué)時(shí)，我對(duì)于個(gè)別學(xué)生的達(dá)成目標(biāo)進(jìn)行了微調(diào)，如運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方式描述successful man/great man。經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)及工具檢測(cè)評(píng)估，本單元教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，隱性的目標(biāo)還要在今后的教學(xué)中不斷觀察與驗(yàn)證，逐步幫助學(xué)生形成英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)。

作者單位陜西省商洛市商州區(qū)板橋鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)