第一篇：構(gòu)建高中歷史教學(xué)新體系——以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向

構(gòu)建高中歷史教學(xué)新體系——以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向

摘要：隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育政策的提出，在高中歷史教學(xué)工作中，對學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)逐漸受到越來越多人們的關(guān)注，所以高中歷史的教學(xué)方法和目標也需要進行革新。本文簡單介紹了歷史核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容和表現(xiàn)，并以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，通過轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改變教學(xué)方法以及建立多元教學(xué)評價體系等方式，構(gòu)建高中歷史教學(xué)新體系。

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)新體系；核心素養(yǎng) 引言

近年來，教學(xué)改革的不斷深入使人們越來越重視學(xué)生的全面發(fā)展，歷史、政治等以前的“邊緣學(xué)科”也成為了學(xué)生們必修的課程。在高中歷史的學(xué)習過程中，教師通過對歷史教學(xué)內(nèi)容的講解和升華，使學(xué)生逐漸掌握歷史知識和歷史學(xué)習能力，并為學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，從而提高學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。在此背景下，教師要明確歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容，制定新的歷史教學(xué)目標，通過不斷地實踐和改進教學(xué)方法，從而構(gòu)建高中歷史學(xué)教學(xué)新體系，保證學(xué)生的全面發(fā)展。以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)體系構(gòu)建前提 1.1歷史學(xué)科核心素養(yǎng)概述

近年來，中國的教育事業(yè)發(fā)展取得了長足進步，應(yīng)試教育逐漸被淘汰淡出了我們的視野，隨之而來的就是素質(zhì)教育越來越受到重視，而核心素養(yǎng)這個名詞也越來越多的被提到。高中階段的歷史課程是一門人文氣息濃厚的課程，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)對于學(xué)生的全面發(fā)展十分重要。歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習歷史的時候，一點一滴積累下來的具有歷史學(xué)科特點的重要能力和思維方式，同時指的也是學(xué)生綜合發(fā)展的一個重要的要求。所以，在進行高中歷史教學(xué)工作的時候，我們務(wù)必要始終秉持著培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)、促進學(xué)生全面發(fā)展的工作目標，堅持唯物史觀的認知方式，從而增強學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。1.2歷史學(xué)科素養(yǎng)的具體內(nèi)容

高中階段的歷史教學(xué)工作對于學(xué)生未來的發(fā)展而言十分重要，因此我們在進行教學(xué)的過程中務(wù)必要多方位進行考量，除了要考慮到理論知識的傳授之外，還需要考慮到學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及價值觀念的構(gòu)建，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為人文素養(yǎng)中最不可或缺的一個組成部分，體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習歷史的時候形成的知識體系、學(xué)習能力、分析方法等等，而具體來說歷史學(xué)科核心素養(yǎng)可以分成以下幾個方面進行理解。第一，時空觀念。指的就是學(xué)生能夠把一個特定的時間和空間與歷史事實相聯(lián)系起來，把歷史事件描述出來并且可以根據(jù)時間的推移，將歷史事件的發(fā)展順序與歷史人物的關(guān)系進行精準構(gòu)建，可以以當時的時空條件為前提對歷史事件進行分析。第二，史料實證。指的是學(xué)生能夠?qū)v史資料進行分類并且明確其收集手段，同時根據(jù)史料抓住歷史事件的問題所在。第三，歷史認知。學(xué)生可以對歷史事件加以理解并且根據(jù)不同的語境區(qū)分歷史事件和歷史描述。第四，歷史價值觀。能夠接受不同的人對一個歷史事件或者是問題有不同的看法，另外也可以對歷史解釋加以分析，同時在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上獲得對歷史的獨特思考，透過歷史事件的表象獲取到其本質(zhì)內(nèi)容。最后，歷史解釋。指的是在對歷史事件進行評價的時候能夠擁有分辨能力，同時能夠?qū)v史的認知加以拓展。

3以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)體系構(gòu)建的方法和措施

為了更好的構(gòu)建歷史教學(xué)新體系，我們務(wù)必要考慮到學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，以此為導(dǎo)向?qū)虒W(xué)目標、教學(xué)方法以及評價方法加以重新的構(gòu)建。3.1對教學(xué)目標加以重構(gòu)

想要確保歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)質(zhì)量，我們首先就需要從確立新的歷史課程教學(xué)目標入手，在確定教學(xué)設(shè)計目標的時候，必須要對新的課程標準以及教學(xué)大綱進行充分的分析，從中獲得更為深刻的理解，意識到學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)并非一日之功，而是需要一步一步深入進行的，所以說對歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是需要貫穿整個高中階段的。具體來說構(gòu)建新的教學(xué)目標需要注意兩方面:確定下來的教學(xué)目標是不是能夠符合學(xué)生的認知能力發(fā)展、能不能與教學(xué)實踐工作相結(jié)合；教學(xué)目標必須要詳細且具有一定的實效性，也就是說確定下來的教學(xué)目標必須要能夠在實踐中應(yīng)用，根據(jù)教學(xué)目標的指導(dǎo)，教學(xué)活動才更加容易打破學(xué)生的固化思維。舉個例子來說，為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念，我們在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習人教版必修一第四單元《近代中國反侵略、求民主的潮流》的時候，我們就可以對教學(xué)目標進行重新的構(gòu)建。確定本階段的教學(xué)目標為:在完成第四單元的學(xué)習之后，學(xué)生需要對鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動、甲午中日戰(zhàn)爭等一系列具有代表性的歷史事件的時間推移有深刻的理解；學(xué)生能夠?qū)Π藝?lián)軍侵華過程中各國瓜分中國領(lǐng)土的空間變化具有大概的了解；學(xué)生能夠明確新民主主義革命中具有代表性的人物和時間的歷史意義。在確定了具體的教學(xué)目標之后，在以教學(xué)內(nèi)容為依托進行教學(xué)工作，從而保證教學(xué)目標順利實現(xiàn)，為培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。3.2應(yīng)用新的教學(xué)方法

現(xiàn)階段來看，摒棄掉填鴨式的教學(xué)方法、開展素質(zhì)教育正在受到越來越多的重視和關(guān)注，而這種新的教學(xué)思路究竟能夠起到怎樣的作用、學(xué)生的整體歷史素養(yǎng)達到了怎樣的高度，都需要在高考的檢驗之下才能明確的展現(xiàn)出來，在這種情況下一些高中歷史教師為了盡可能的提升學(xué)生的成績，往往又會走回到劃重點、記筆記的怪圈中去，這顯然是不利于學(xué)生的整體進步的。為了徹底的解決這種問題，怎樣才能確定新的教學(xué)方法成為了我們必須要考慮的問題，目前已經(jīng)有越來越多的教育工作者投身其中進行了探索和研究，得出了許多具有可行性的教學(xué)方法。舉個例子來說，在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習必修二第二單元《資本主義世界的市場的形成和發(fā)展》中第二次工業(yè)革命相關(guān)內(nèi)容的時候，就可以改變過去讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)方法。利用好多媒體教學(xué)設(shè)備，在上課之前的課堂導(dǎo)入階段給學(xué)生們以幻燈片的形式播放一些第二次工業(yè)革命中取得的成就，在這樣的導(dǎo)入之后學(xué)生的注意力自然而然的就會被吸引過來，獲得對二次工業(yè)革命進行探索的興趣和熱情。在這種情況下開展教學(xué)工作必定能夠取得意料之外的效果，教師可以就第二次工業(yè)革命提出一些問題，比如說第二次工業(yè)革命的背景、第二次工業(yè)革命的開展對西方經(jīng)濟進步起到了怎樣的作用等等，學(xué)生如果有疑問也可以在課堂上與教師和同學(xué)共同分析。在教學(xué)的過程中，教師并不需要像過去一樣以灌輸?shù)姆椒▊魇谥R，在課堂上師生之間有來有往進行互動，對探究的課題進行分析，這無疑是提升教學(xué)質(zhì)量、增強學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。3.3構(gòu)建全新的教學(xué)評價方法

高中階段的歷史教學(xué)體系的重新構(gòu)建，絕不僅僅是教學(xué)目標和教學(xué)手段的重構(gòu)，常常被忽略的教學(xué)評價方法也是重構(gòu)的內(nèi)容之一，這是我們所不能遺漏的，它決定了學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)嗯最終培養(yǎng)成果?？梢哉f對教學(xué)評價手段加以重新構(gòu)建具有相當?shù)碾y度，是學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要推動力量。具體來說，在構(gòu)建新的教學(xué)評價方法的時候，可以對評價的目的、對象、手段和規(guī)定幾個方面進行。首先，在確定教學(xué)評價的目標的時候，需要對學(xué)生歷史學(xué)科知識的學(xué)習質(zhì)量進行考核，對學(xué)生的歷史價值觀、歷史理解等能力加以深層次的探究。另外，評價主體的重新構(gòu)建指的就是要鼓勵師生之間或者是同學(xué)之間互相進行評價，而不是像過去一樣僅限于教師對學(xué)生的評價。在過去的應(yīng)試教育中，對學(xué)生進行評價的手段僅限于考試，考試成績成為了評價學(xué)生學(xué)習成果的唯一標準，這顯然是不合理不科學(xué)的。因此，在今后的歷史學(xué)科學(xué)習評價中，考試成績可以作為一個評價的標準，同時歷史劇編寫、歷史事件論述等等也可以作為學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)評價的重要參考手段?？偟膩碚f，評價方法必須要做出改變才能讓學(xué)生在學(xué)習歷史的時候更加具有學(xué)習熱情，才能讓學(xué)生多方面的能力獲得整體性的提升，才能讓學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)得到最好的培養(yǎng)。在構(gòu)建歷史教學(xué)新體系的時候，我們還需要考慮到歷史教材方面的因素，現(xiàn)行的歷史教材是模塊化的設(shè)計，從必修到選修的所有教材中，都是分成政治經(jīng)濟文化三個方面進行編寫的，所以在教學(xué)工作中我們需要結(jié)合教材的實際情況進行階段性的教學(xué)評價 結(jié)語

總而言之，高中學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的過程，需要將歷史核心素養(yǎng)逐漸滲透到學(xué)生的學(xué)習和生活中，經(jīng)過長時間的積累，使學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)得到提升。與此同時，歷史教師也需要不斷提升自身的專業(yè)水平，保持對教學(xué)觀念和教學(xué)方法的持續(xù)更新，并以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，實現(xiàn)對高中歷史教學(xué)新體系的構(gòu)建。全面提升高中學(xué)生的學(xué)習水平以及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，從而保證學(xué)生能夠全面發(fā)展。參考文獻

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第二篇：高中歷史教學(xué)應(yīng)如何凸顯歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)？

Fpg 高中歷史教學(xué)應(yīng)如何凸顯歷史學(xué)科の核心素養(yǎng)？

教育可以分為技術(shù)教育、導(dǎo)入教育和人文教育。技術(shù)教育主要是讓學(xué)生獲得生存の技術(shù)；導(dǎo)入教育主要是將學(xué)生融入社會之中，使學(xué)生更具有社會性；人文教育則關(guān)心人の各種潛能の開發(fā)，使之成為全面發(fā)展の人。法國作家孔巴茲說：“未來の學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)靈魂，鍛煉精神，優(yōu)化情感，使學(xué)生成為熱愛世界の主人。”人文素養(yǎng)教育應(yīng)是中學(xué)歷史教育の永恒目標。

一

中學(xué)歷史教育進行人文素養(yǎng)教育の五點依據(jù)

1符合中國社會發(fā)展の要求：人文素養(yǎng)是科學(xué)時代人應(yīng)必備の素養(yǎng)，是國民整體素質(zhì)水平の重要組成部分。在提倡素質(zhì)教育の今天，在提倡構(gòu)建“和諧社會”の今天，作為基礎(chǔ)教育中人文學(xué)科核心之一の歷史課程，著眼于心靈改造和品格塑造，促使青少年人格系統(tǒng)健康發(fā)展，進行人文素養(yǎng)教育顯得尤為重要。

順應(yīng)現(xiàn)代教育の發(fā)展趨勢： 1995年11月，聯(lián)合國教科文組織第28次會議在重新界定基礎(chǔ)教育の使命時，提出了為最終實現(xiàn)真正の世界公民の目標而必須予以思考の幾個問題：1）培養(yǎng)和平、人權(quán)和民主の具體實施過程中所依賴の價值觀念 2）不能再只是強調(diào)認知學(xué)習，還要強調(diào)情感和行為學(xué)習3）學(xué)作世界公民，是以把共同の價值觀念和知識應(yīng)用于實踐為基礎(chǔ)の。由此可見，高揚人文精神是現(xiàn)代教育の崇高使命。遵循歷史教育の本質(zhì)目標：歷史學(xué)科の本質(zhì)是人文社會學(xué)科，歷史教育是每個公民都應(yīng)該享有の普及教育。歷史教育應(yīng)通過探究活動使學(xué)生主動地思考自己の權(quán)利、責任，以及在公民社會中應(yīng)該做出何種貢獻。歷史教育の本質(zhì)，即承載人文素質(zhì)の教育功能，在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶の基礎(chǔ)性作用。履行課程改革の基本理念：《歷史課程標準》在課程目標之“情感、態(tài)度和價值觀”層面，以極大の篇幅和字數(shù)突出地彰顯了歷史課程之人文性質(zhì)屬性。情感、態(tài)度和價值觀成為教學(xué)內(nèi)容の血肉，成為教學(xué)過程の靈魂1。本次基礎(chǔ)教育課程改革の新特點之一，即在于，促進學(xué)生の全面發(fā)展。

5適應(yīng)青少年心理發(fā)展の需要：中學(xué)生是正在成長中の人，他們有半生不熟の社會經(jīng)驗，有正在形成中の個性，有尚待養(yǎng)成の人生觀、世界觀、價值觀，更重要の是，他們渴望了解社會，走向生活，渴望發(fā)現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我。這些特點，使歷史教育既可成為個人發(fā)展の有力手段，也可成為個人發(fā)展の巨大障礙。歷史教育應(yīng)促進學(xué)生の健康成長。

二 中學(xué)歷史教育進行人文素養(yǎng)教育の基本內(nèi)容 人文素養(yǎng)教育之價值，在于“喚醒個人自覺，凝聚民族精神，為社會發(fā)展提供人文導(dǎo)向，以及克服唯智教育の偏失”2。歷史教育所謂の人文素養(yǎng)極其豐富，它不僅指對人文知識の掌握，更主要指在此基礎(chǔ)上發(fā)展出の人文精神，同時又通過人の具體語言、行為外顯出來の人文素質(zhì)。

“人文性”具有民族性、時代性和發(fā)展性，不同の社會和時代，對“人文性”有不同の界定。我們所提倡の歷史教育の人文素養(yǎng)教育，是社會主義精神文明の重要組成部分，具有特殊の情境性。中學(xué)歷史教育進行人文素養(yǎng)教育の基本內(nèi)容應(yīng)包括民族精神、公民意識、國際意識、人格意識。

1弘揚與培育民族精神

中華民族精神の形成經(jīng)歷了五千年の漫長歷史，由世世代代無數(shù)中華各族兒女共同創(chuàng)造培育而成。古代歷史上屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”追求真理の愛國主義情懷；孟子“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”浩然正氣の民族氣節(jié)；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把個人命運與祖國前途緊密聯(lián)系起來の憂患意識。都是中華民族精神の寫照。近代以來，中國共產(chǎn)黨結(jié)合時代發(fā)展要求，在不斷繼承豐富發(fā)展原有の中華民族精神の基礎(chǔ)上，又培育了新の民族精神。民主革命斗爭中培育、形成了井岡精神、長征精Fpg

Fpg 神、延安精神、西柏坡精神；在社會主義建設(shè)中培養(yǎng)了大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神；在改革開放の新時期，培育了解放思想、實事求是の精神，勇于改革、開拓進取の創(chuàng)新精神，這些寶貴精神財富，是民族精神の進一步發(fā)揚光大。

中學(xué)歷史教育進行“以愛國主義為核心の團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息の偉大民族精神”の教育，可以使學(xué)生形成對祖國歷史與文化の認同感，初步樹立對國家、民族の歷史責任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步確立為祖國の社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)做貢獻の人生理想。培養(yǎng)和健全公民意識

隨著時代の進步，對公民素質(zhì)の要求越來越高?，F(xiàn)代社會發(fā)展追求の基本精神是社會公正，而造就合格の公民是實現(xiàn)社會公正の基礎(chǔ)。歷史學(xué)科の內(nèi)容貫穿古今，涉及中外，包括政治，經(jīng)濟，文化，自然科學(xué)，社會生活，風俗民情等各方面內(nèi)容，在實踐公民教育中發(fā)揮著其他學(xué)科難以替代の作用，能給大家?guī)碓S多關(guān)于公共精神の思考，如自立，公心，寬容，理解，同情，正義，責任，參與，奉獻等。

中學(xué)歷史教育進行公民意識教育既能使學(xué)生了解公民意識是社會近代化の產(chǎn)物，又能形成在認同國家、民族概念の基礎(chǔ)上，選舉、參政、教育、福利、健康、安全等權(quán)利體現(xiàn)主權(quán)在民の思想の基本觀念，更能使學(xué)生養(yǎng)成責任心、樹立自信心；在有智慧地參與社會生活；在有能力地選擇生活方式中解決我們可能遇到の這樣那樣の生存問題、社會問題和環(huán)境問題等等。開拓與完善國際意識

國際意識，指の是站在世界の高度了解世界歷史和當今國際社會、關(guān)注人類共同の命運、評價本國の地位和作用、認識自己の權(quán)利和義務(wù)の意識。中學(xué)歷史教育中完整の國際意識應(yīng)包括：1）國家平等の意識 2）對外開放の意識 3）寬容尊重異域文明の意識 4）全球利益の意識

世界近代現(xiàn)代史教材站在全球の立場，遴選對人類歷史產(chǎn)生重要影響の國家、地區(qū)或民族の歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象、典章制度、國際關(guān)系等方面の典型素材，它能幫助學(xué)生了解人類歷史の嬗變和當今國際社會の現(xiàn)狀，是進行國際意識教育の絕妙載體。

在進行中國史の教學(xué)中，應(yīng)將中國史和相應(yīng)の世界史聯(lián)系起來，以進行國際意識の教育。近現(xiàn)代兩次原因不同の閉關(guān)鎖國，給中國帶來の是與世界越來越大の差距。痛定思痛，我們確立了對外開放の基本國策，決定向世界全方位の開放。

中學(xué)歷史教育通過國際意識の教育使學(xué)生了解人類社會歷史發(fā)展の多樣性，理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族の文化傳統(tǒng)，形成學(xué)習汲取人類創(chuàng)造の優(yōu)秀文明成果の積極情感與基本態(tài)度。塑造健康の人格意識

人格是一個人各種反映趨勢の總和，是個體所具有の興趣、態(tài)度、氣質(zhì)、性格、價值觀、人際關(guān)系、情感以及其他行為差異の混合體。3歷史教育在教養(yǎng)上關(guān)注人の意志、道德品格、理想、信仰、精神狀態(tài)、情緒傾向，以及反映、智慧、自尊等人格要素の綜合。

我國有悠久の歷史，有許多寶貴の精神文明財富，形成了中華民族優(yōu)秀の人格特質(zhì)，如熱愛真、善、美，講求禮、智、信，勤勞節(jié)儉，自強不息，艱苦創(chuàng)業(yè)等，這些傳統(tǒng)の優(yōu)秀人格品質(zhì)，需要通過普遍化の人格教育去挖掘和發(fā)現(xiàn)，使之在現(xiàn)代青少年身上發(fā)揚光大。

世界史教學(xué)中也有很多進行人格教育の素材，如介紹羅斯福身殘志堅事跡，幫助學(xué)生養(yǎng)成矢志不移の頑強意志；介紹布魯諾、居里夫人、等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生追求科學(xué)和真理而勇于獻身の求知態(tài)度，介紹哥倫布、麥哲倫等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索の品質(zhì)；介紹列寧、甘地等革命家の光輝業(yè)績，幫助學(xué)生樹立笑對挫折、胸懷坦蕩の意志品格。美國著名未來學(xué)家奈斯比特與阿伯迪妮指出：“21世紀最激動人心の突破之所以將發(fā)生，F(xiàn)pg

Fpg 不是因為科技の進步，而是因為人性論の發(fā)展。”中學(xué)歷史教育進行人格意識教育可以啟迪和幫助學(xué)生對人生有深度の開悟，有利于學(xué)生陶冶思想德性，匡正人格心靈，提高精神境界。人格完善應(yīng)被視為人文素養(yǎng)教育の最終目の。

三 中學(xué)歷史教育進行人文素養(yǎng)教育の策略 歷史教學(xué)目標凸現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀，在觀念中形成人文精神 如《新文化運動》一課情感、態(tài)度、價值觀の教學(xué)設(shè)計可以從以下四方面

1）通過本課學(xué)習使學(xué)生認識新文化運動是先進の中國人為振興中華，改造黑暗の舊中國而進行の新探索，培養(yǎng)學(xué)生の愛國主義精神和激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興の社會責任感與使命感。

2）通過本課學(xué)習使學(xué)生認識新文化運動是中國近代歷史上一場思想解放運動，推動了思想の近代化，使學(xué)生得出先進の思想對社會發(fā)展具有積極の推動作用歷史結(jié)論。認識到中國要富強必須要提倡民主與科學(xué)，弘揚民主和科學(xué)精神是當代中學(xué)生の責任與使命。

3）通過新文化運動の代表人物事跡の介紹與交流，學(xué)習新文化運動の戰(zhàn)士身上敢于懷疑、挑戰(zhàn)の勇氣，批判精神，善于反思，勤于學(xué)習先進文化の珍貴品質(zhì)，使學(xué)生形成要學(xué)習先進文化，敢于創(chuàng)新の精神和態(tài)度

4）通過對如何看待儒家傳統(tǒng)文化の討論，使學(xué)生形成正確看待傳統(tǒng)文化の科學(xué)態(tài)度。中學(xué)歷史教育強調(diào)情感、態(tài)度和價值觀三個因素，情感不但指學(xué)習興趣、學(xué)習熱情、學(xué)習動機，更是指內(nèi)心體驗和心靈世界の豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習態(tài)度、學(xué)習責任，更是指樂觀の生活態(tài)度、求實の科學(xué)態(tài)度、寬容の人生態(tài)度。價值觀，不僅強調(diào)個人の價值，更強調(diào)個人價值與社會價值の統(tǒng)一；不僅強調(diào)科學(xué)の價值，更強調(diào)科學(xué)價值與人文價值の統(tǒng)一不僅強調(diào)人類の價值，更強調(diào)人類價值與自然價值の統(tǒng)一，從而在內(nèi)心確立起對真、善、美、の價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展の理念。歷史教學(xué)活動體現(xiàn)自主、探究、合作，在行動中提升人文素質(zhì)

如《第二次科學(xué)技術(shù)革命》一課課堂教學(xué)活動可以有三種方式：討論、交流、分析。通過對第二次科學(xué)技術(shù)革命中科技成就影響の討論，認識科學(xué)技術(shù)の迅速發(fā)展大大促進了經(jīng)濟發(fā)展，明確科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力の道理。形成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)更加弘揚科學(xué)精神，重視科學(xué)技術(shù)の觀念。通過對第二次科學(xué)技術(shù)革命中科學(xué)家の事跡の交流，感受刻苦，鉆研，創(chuàng)新精神在他們研究中の影響。明確刻苦，鉆研，創(chuàng)新精神更應(yīng)是當代中學(xué)生所追求の人格境界之一。通過對第二次科學(xué)技術(shù)革命給人類社會帶來の負面影響分析，認識到在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展の今天，人類更應(yīng)有全球利益意識：關(guān)注地球環(huán)境の保護，關(guān)注人類和平，關(guān)注人類の共同發(fā)展，關(guān)注人類自身の道德建設(shè)。

歷史教學(xué)活動調(diào)動學(xué)生主體參與の積極性，教師要創(chuàng)造平等、民主、和諧、合作、互動の課堂氛圍, 教學(xué)語言要富于激勵性、啟發(fā)性,使學(xué)生有參與の熱情和勇氣;問題の廣度和深度要切合學(xué)生の實際水平,激發(fā)學(xué)生對探求知識の責任感，喚醒學(xué)生の潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種主動の力量；采用多種讓學(xué)生參與の形式，如談話、討論、辯論、角色扮演、材料研習、調(diào)查訪問，以及采用國際上流行の案例教學(xué)の方式來組織教學(xué)活動等,使學(xué)生成為學(xué)習の真正主人。這樣の教學(xué)活動合乎人性の要求和學(xué)生全面發(fā)展の需要。歷史教學(xué)評價呈現(xiàn)個性、多元、開放，在評價中促進學(xué)生成長

中學(xué)歷史教育進行人文素養(yǎng)教育必須要改革傳統(tǒng)の“一刀切”式の歷史教育評價方式，構(gòu)建個性化、多元化の歷史教育評價體系。在評價方法上，除了常用の紙筆書面測驗法之外，還應(yīng)當綜合采用觀察法、活動法(如辯論、演講、制作、知識競賽、社會調(diào)查、歷史考察等)、個人成長檔案袋法、自我評價法，等等。在考試形式上，亦可以采取開放式(開卷式)、分層式、自主選擇式，等等。在評價效果上，不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習結(jié)果の量化評價，更應(yīng)當關(guān)注Fpg

Fpg 其學(xué)習過程の質(zhì)性評價。

個性、多元、開放の評價手段、評價方式和科學(xué)の評價體系，對于實現(xiàn)學(xué)生の個性全面和諧發(fā)展，提升人文素養(yǎng)將是具有極其重要の關(guān)鍵性意義の。教育最終要解決の是人の發(fā)展問題，誠如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“教育の藝術(shù)就在于要讓受教育者把周圍の東西加以：人化’……從這些物品中感到人性の東西——人の智慧、才干和人對人の愛”?！兑捉?jīng)》云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！?中學(xué)歷史教育從提升人文素養(yǎng)著手，激發(fā)起學(xué)生の民族精神、愛國情操，懂得“為何而生”、“何以為人”，具備與人為善の品質(zhì)，求真の精神，愛國報國之心，自理、自立、自強の能力，具備對他人、對自然、對社會、對世界承擔責任の人生態(tài)度，具有開闊の胸懷，健康の心理和完整の人格。這些正是學(xué)生今后為人處世、立足社會、貢獻社會最需要學(xué)習の內(nèi)容，也應(yīng)是中學(xué)歷史教育の永恒目標。引注：

Fpg

第三篇：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)——歷史課程教材改革的新思路

首都師范大學(xué)葉小兵

當前，教育部組織專家研制高中課程標準，高中歷史課程將發(fā)生重大變化。此次高中課標修訂，重點要解決三個問題：

1.制訂新課程方案，突出課程的多樣性、選擇性。2.研制我國學(xué)生跨學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)。3.將基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標準融入課程標準。為什么要提出核心素養(yǎng)？

★貫徹立德樹人、社會主義核心價值觀和黨的教育方針，深入回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題。

★體現(xiàn)國際課程改革新趨勢，適應(yīng)信息時代和知識社會對人的發(fā)展的新要求。

★轉(zhuǎn)變育人模式，實現(xiàn)從學(xué)科本位、知識本位到育人本位、學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的轉(zhuǎn)型?！飳崿F(xiàn)課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)化、整合與優(yōu)化，確立以學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為指向的跨學(xué)科整體育人觀念。★實現(xiàn)學(xué)習方式和教學(xué)模式的根本轉(zhuǎn)型，在真實問題情境中培養(yǎng)自主、合作與探究精神，促進學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。

★破解評價瓶頸，改變過分關(guān)注知識和標準答案的現(xiàn)狀。

一、什么是核心素養(yǎng)

素養(yǎng)不只是知識和技能。它是在特定情境中，通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復(fù)雜需要的能力。

例如，有效交往能力是一種素養(yǎng)，它可能利用一個人的語言知識、實用性信息技術(shù)技能，以及對其交往對象的態(tài)度?！?jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）的報告 核心素養(yǎng)是個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情境時，能夠綜合運用特定學(xué)習方式下所孕育出來的。

* 學(xué)科和跨學(xué)科的觀念、思維模式和探究技能，* 結(jié)構(gòu)化的學(xué)科和跨學(xué)科的知識和技能，* 世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，在分析情境，提出問題，解決問題，交流結(jié)果的過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

基本特征：核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)；核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；核心素養(yǎng)可以通過教育形成并獲得發(fā)展；核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性；核心素養(yǎng)兼具個人價值和社會價值；核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)；是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化；帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)科的知識體系；是學(xué)生學(xué)習該學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點的思維品質(zhì)和關(guān)鍵成就。

歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一,是學(xué)生在接受歷史教育過程中逐步形成的基本知識、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過歷史學(xué)習能夠體現(xiàn)出的帶有歷史學(xué)科特性的品質(zhì)。

確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù)：歷史學(xué)的本質(zhì)，是對歷史的認識，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下對人類歷史的闡釋。普通高中歷史課程的育人功能，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對歷史進行認識，拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，使學(xué)生在探究歷史的過程中形成自己對歷史的正確認識。

（一）時空觀念

歷史的時空觀念是指歷史時序觀念和歷史地理觀念。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時間和地理條件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進程的時空框架當中，才能顯示出它們存在的意義。歷史學(xué)科的知識是建構(gòu)在歷史時空基礎(chǔ)上的，對歷史的認識必須從時空觀念的角度出發(fā)。

內(nèi)涵：時空觀念是指在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的觀念。表現(xiàn)：1.能夠知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的。2.能夠知道劃分歷史時間與空間的多種方式，并能運用這些方式描述過去。3.能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。4.能夠在不同的時空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并對史事作出合理的解釋。5.在認識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⒄J識的對象置于具體的時空條件下進行考察。

（二）史料實證

歷史是一門注重邏輯推理和嚴密論證的實證性的人文社會學(xué)科。對歷史的探究是以求真求實為目標，以史料為依據(jù)，通過對史料的辨析，將符合史實的材料作為證據(jù)，進而形成對歷史的正確、客觀的認識。對史料的研習與運用，既是歷史學(xué)習與研究的重要方法，也是解釋歷史和評判歷史的重要能力體現(xiàn)。內(nèi)涵：史料實證是指通過嚴格的檢驗獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。表現(xiàn)：1.能夠知道史料是通向歷史認識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法。2.能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中體會實證精神。3.能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認識。4.能夠以實證精神處理歷史與現(xiàn)實問題。

（三）歷史理解

歷史是過去發(fā)生的事情，今人要對歷史有正確的認識，需要從歷史的角度上盡可能客觀地、實事求是地看待和理解過去的事物。對歷史事件的發(fā)生、進程、結(jié)果及性質(zhì)、影響等，對歷史人物的言行、貢獻、歷史地位等，對歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)、波及、后果等的認識，都需要將其放在歷史的條件中進行具體的考察。只有設(shè)身處地、盡可能符合歷史實際地對史事加以理解，只有從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展，才能對歷史作出正確、客觀、辯證的認識。

內(nèi)涵：歷史理解是指將對史事的簡單記憶和敘述提升為理解其意義的理性認識和情感取向。表現(xiàn)：1.努力理解各種歷史敘述及其語境的含義。2.對歷史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物。3.理解歷史敘述與歷史事實之間的差異。4.能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述。5.在對歷史和現(xiàn)實的認識中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。

（四）歷史解釋

所有的歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對過去的闡釋和評判，既包含了敘述者對史事描述的整理與組合，又體現(xiàn)了敘述者對歷史的立場、觀念等。人們通過多種不同的方式解釋歷史和評價歷史，對歷史事物進行價值判斷。歷史評判是建立在對史事的掌握、理解、解釋的基礎(chǔ)上的，也是歷史觀、價值觀和世界觀的體現(xiàn)。

內(nèi)涵：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的能力。

表現(xiàn)：1.能夠區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，知道對同一歷史事物會有不同解釋，并能對各種歷史解釋加以理解和評析。2.能夠客觀論述歷史問題，有理有據(jù)地表達自己對歷史的看法。3.能夠認識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。4.面對現(xiàn)實社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。

（五）歷史價值觀

歷史研究所追尋的是求真、求通、立德。“求真”指的是對歷史的探究是以不斷接近歷史的真實為目的；“求通”是指“通古今之變、成一家之言”，揭示歷史發(fā)展的趨勢；“立德”是指歷史中蘊含著豐富的思想觀念、文化傳統(tǒng)、情感認同、價值取向，提供了歷史的經(jīng)驗、人生的哲理和人類的共同追求。任何對歷史的闡釋和評判，都蘊含著一定的思想觀念和價值判斷。

內(nèi)涵：歷史價值觀是對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。表現(xiàn)：1.能夠理解對歷史的價值判斷是以史實為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價值觀對史實做出的主觀評判。2.能夠認識到分辨真?zhèn)巍⑸茞?、進步與倒退，以及公平、正義與否，是學(xué)習歷史的重要目的。3.能夠?qū)v史的認識延伸到對自身成長和現(xiàn)實社會的認識上，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實踐的層面體現(xiàn)歷史的價值。

三、學(xué)業(yè)質(zhì)量標準

什么是學(xué)業(yè)質(zhì)量標準？學(xué)業(yè)質(zhì)量標準指基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生在完成各學(xué)段教育，或結(jié)束基礎(chǔ)教育階段教育時，應(yīng)該具備的各種核心素養(yǎng)，以及在這些素養(yǎng)上應(yīng)該達到的具體水平的明確界定和描述。

制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的重要意義：改變過去的考查只是測評學(xué)生對知識的了解和運用，將學(xué)業(yè)考查指向核心素養(yǎng)，從而使教育的總目標、學(xué)科教學(xué)目標、課程的設(shè)計與實施、學(xué)業(yè)質(zhì)量等，都圍繞著學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標準：1.標準暫定為四級，水平1為最低等級，水平4為最高等級。2.水平2以上的等級，每高一級水平的表現(xiàn)涵蓋前一級表現(xiàn)。3.暫時以3級水平為合格水平。素養(yǎng)1：時空觀念

水平1：能夠辨識歷史敘述中不同的時間與空間表達方式；能夠理解它們的意義；在敘述個別史事時能夠運用恰當?shù)臅r間和空間表達方式。

水平2：能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對相關(guān)史事加以描述；能夠認識事物發(fā)生的來龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對認識歷史與現(xiàn)實的重要性。

水平3：能夠把握相關(guān)史事的時間、空間聯(lián)系，并用特定的時間和空間術(shù)語對較長時段的史事加以描述和概括，理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體及其意義。

水平4：在對歷史和現(xiàn)實問題進行獨立探究的過程中，能將其置于具體的時空框架下；能夠選擇恰當?shù)臅r空尺度對其進行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的解釋。素養(yǎng)2：史料實證

水平1：能夠區(qū)分史料的不同類型；在解答某一歷史問題時，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問題相關(guān)的史料；能夠從所獲得的史料中提取有關(guān)的信息。

水平2：能夠認識不同類型的史料所具有的不同價值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用；在對史事與現(xiàn)實問題進行論述的過程中，能夠嘗試運用材料作為證據(jù)論證自己的觀點。水平3：在探究特定歷史問題時，能夠?qū)κ妨线M行整理和辨析，表現(xiàn)出對史料的理解；能夠利用不同類型史料的長處，對所探究的問題進行互證，形成對該問題更全面、豐富的解釋。水平4：能夠比較、分析不同來源、不同觀點的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對歷史和現(xiàn)實問題進行獨立探究的過程中，能夠恰當?shù)剡\用材料構(gòu)建自己對所探究問題的論述。試題示例

1899年1月，康有為在回憶“公車上書”時說：“再命大學(xué)士李鴻章求和，議定割遼臺，并償款二萬萬兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如（梁啟超）鼓動各省，并先鼓動粵中公車，上折拒和議，湖南人和之??時以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會議，與名者千二百人，以一晝二夜草萬言書，請拒和、遷都、變法三者??并日繕寫，遍傳都下，士氣憤涌，聯(lián)軌察院（都察院）前里許，至四月八日投遞，則察院以既以用寶（光緒帝批準和約），無法挽回，卻不收?！痹S多論著據(jù)此認為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”，并將之視為資產(chǎn)階級改良派走上政治舞臺的標志?！幾浴犊的虾Ｗ跃幠曜V》等

20世紀七八十年代以來，史學(xué)界對康有為的說法提出了諸多質(zhì)疑。茅海建詳細查閱清朝軍機處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達154次，加入的人數(shù)超過2464人次??在各省，封疆大吏電奏反對者（反對簽訂和約）已過其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書；舉人們的單獨上書也達到了31次，加入的人數(shù)達到了1555人次；舉人們參加官員領(lǐng)銜的上書為7次，加入人數(shù)為135人次?！薄八脑鲁醢巳眨?月2日）,即康有為所稱‘不收’其上書的當日，都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件?！?“由此可以證明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒有去送?！薄幾悦┖＝ā段煨缱兎ㄊ肥驴级?/p>

問題：（1）評析材料一、二論點所依據(jù)的不同類型史料的價值。（2）根據(jù)材料一、二，概述士大夫階層對甲午戰(zhàn)爭失敗的反應(yīng)。

本題所考查的核心素養(yǎng)為史料實證的水平,重點考查學(xué)生能否對材料進行比較、分析和甄別，并能夠利用材料構(gòu)建自己的論述。

材料一屬于個人回憶，記述者本人為當事人，反映了記述者從自身立場出發(fā)對史實的記載，對研究記述者或史實有較高史料價值；但由于個人回憶包含記述者的主觀意圖，因此有時記述的并非是真實的歷史。

材料二屬于史學(xué)研究，作者查閱了大量宮廷檔案。檔案是原始性的第一手資料，客觀性和真實性較高，與回憶錄相比具有較高的史料價值。

對問題（1）的解答，如果能夠知道材料一是個人回憶，材料二是歷史檔案，可達到水平1；在此基礎(chǔ)上，能夠?qū)@兩類史料的價值進行說明或分析，可達到水平2。

對問題（2）的解答，在論證士大夫階層對甲午戰(zhàn)爭失敗的反應(yīng)中，能夠涉及到材料的內(nèi)容，可達到水平1；能夠?qū)@兩則材料進行比對，并據(jù)此作為論述的證據(jù)，說明兩則材料中相同的記述更接近于歷史真實，而記述存在差異的內(nèi)容需要辨析，可達到水平2。素養(yǎng)3：歷史理解

水平1：能夠理解教科書及課堂教學(xué)所涉史事的含義，并概括其要點。

水平2：在對歷史文本的解讀中，能夠設(shè)身處地地想象、感悟史事的實際境況。

水平3：能夠理解歷史敘述與歷史事實之間的差異，并探求導(dǎo)致這些差異的主要原因。水平4：能夠在自己的歷史敘述中表現(xiàn)出對歷史意義的理解，并將這種理解用于處理歷史與現(xiàn)實問題。

素養(yǎng)4：歷史解釋

水平1：能夠辨別教科書和教學(xué)中的歷史解釋；能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知歷史解釋的異同，能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。

水平2：能夠選擇、組織和運用相關(guān)材料并運用相關(guān)歷史術(shù)語，對個別或系列史事提出自己的解釋；能夠在歷史敘述中將史實陳述與歷史解釋結(jié)合起來；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實問題。

水平3：能夠分辨不同的歷史解釋，嘗試從來源、性質(zhì)和目的等多方面，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評析。水平4：在獨立探究歷史問題時，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗證以往的假說或提出自己的解釋。

素養(yǎng)5：歷史價值觀 水平1：能夠表現(xiàn)出對中國與世界各國優(yōu)秀歷史文化的欣賞和感悟，明了歷史學(xué)習的重要性。水平2：通過歷史學(xué)習，能夠形成積極進取的人生態(tài)度和健全的人格；增強對家鄉(xiāng)、民族、祖國的認同感，以及對社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同；理解和尊重世界各國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

水平3：能夠判明歷史敘述中的價值取向；能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢，以及世界歷史從低級到高級、從分散到整體的進步歷程，形成積極向上的世界觀、人生觀和價值觀。水平4：在歷史學(xué)習的過程中，能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，更全面、客觀地認識現(xiàn)實社會問題；能夠在對歷史的敘述中體現(xiàn)出正確的歷史觀；在對自己的人生進行規(guī)劃時，能夠?qū)v史學(xué)習與個人的全面發(fā)展聯(lián)系起來。

總之，當前歷史教學(xué)的改革體現(xiàn)在：由對知識的知曉轉(zhuǎn)化為對知識的理解；由對史事的記憶轉(zhuǎn)化為對歷史的思考；由對知識的接受轉(zhuǎn)化為對歷史的探究；由對教材的復(fù)述轉(zhuǎn)化為對歷史的建構(gòu)；由對升學(xué)的追求轉(zhuǎn)化為對素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、歷史課程內(nèi)容的編制 必修課程：中外歷史綱要

從中國史和世界史兩個角度，揭示人類歷史發(fā)展的基本過程。通過重大歷史事件、人物和現(xiàn)象，展現(xiàn)人類社會從古至今、從低級到高級、從分散到整體的發(fā)展和發(fā)展的總趨勢，是高中歷史學(xué)習的基本內(nèi)容。選修Ⅰ的主要內(nèi)容

國家制度與社會治理的演進

選擇政治體制、官員的選拔與管理、法律與教化、民族關(guān)系與國家關(guān)系、基層治理與社會保障、貨幣發(fā)行與財政收入等專題，使學(xué)生了解國家治理的發(fā)展，了解制度文明的進程，確立制度自信。

經(jīng)濟與社會生活的變遷

選擇食物生產(chǎn)與社會生活、勞動工具與勞作方式、商業(yè)貿(mào)易與日常生活、區(qū)域開發(fā)與生態(tài)環(huán)境、村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境、交通與社會變遷、醫(yī)療與公共衛(wèi)生等專題，使學(xué)生認識經(jīng)濟發(fā)展及科技改變生活。文化交流與傳播的歷程

選擇人口遷徙與文化認同、商業(yè)貿(mào)易與文化交流、戰(zhàn)爭與文化碰撞、宗教傳播與文化景觀、文化的傳承于保護、信息革命與人類文化共享等專題，使學(xué)生認識文化的交流與傳播促進了文化發(fā)展和文化的多元性。選修Ⅱ的主要內(nèi)容 史學(xué)入門

內(nèi)容涉及歷史觀、史學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)、讀史常識、史料的作用、探究歷史的方法、歷史的解釋與評判、歷史工具書及信息檢索、歷史論文的寫作等，使學(xué)生掌握歷史探究的基本知識與技能，進一步提升歷史核心素養(yǎng)。史料研讀

內(nèi)容涉及史料搜集與運用的方法、各種文字史料、實物史料、圖像史料、口述史料的研讀，以及綜合運用史料的方法，通過閱讀與探究的活動，使學(xué)生理解史料的作用并嘗試運用史料，進一步提升歷史核心素養(yǎng)。

新的高中課程標準將有較大的變化，對高中歷史教學(xué)必將產(chǎn)生很大影響。在研制的過程中，非常希望一線的老師們能夠提出建議，以使新課標更適于高中歷史教學(xué)改革與發(fā)展的需要。謝謝各位！

第四篇：以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》

《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》

培訓(xùn)心得體會

9月13日上午，我校全體老師到在東山中心小學(xué)學(xué)校參加由秀英區(qū)教育局教研室舉辦的“2017年國培 計劃。老師們認真聆聽專家的講座《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。理論與實際相結(jié)合，列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。講座中一些精辟的語言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習等。聽了張老師的精彩講座，靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習過程，終身學(xué)習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標，將終身學(xué)習貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：

一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想 受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分數(shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習，我更加堅信了自己強調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長的做法是對的。我的教育準則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人，我相信每個人都有自己的長處，平時，我千方百計地尋找他們身上的閃光點，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進步了，教師才有成功后的喜悅。時下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過學(xué)習，我會更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。當聽到有學(xué)生說“我不行”、“我不敢”的話語時，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點信心，這時候，我再給他們更多的機會展現(xiàn)自己，以證實自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強的自信心。

二、對學(xué)生信任和寬容 學(xué)生是學(xué)習的主體，應(yīng)把學(xué)習的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。

四、經(jīng)常反思，不斷提高

反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。以上所述，僅是我學(xué)習后的一點淺顯體會，我相信每個參加學(xué)習培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗?！爸挥袑W(xué)習，才能不斷進步”。我堅信自己以后會學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，以求更快、更大、更高的進步。

第五篇：以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,設(shè)計初中英語教學(xué)目標

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,設(shè)計初中英語教學(xué)目標

以英語學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的單元目標設(shè)計

――以冀教版九年級Unit2 Great People為例

單元目標設(shè)計是以核心素養(yǎng)、課程標準、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境等相互結(jié)合為基礎(chǔ)的?？捎蓭熒餐O(shè)計目標，調(diào)動學(xué)生學(xué)習參與的積極性與主動性，應(yīng)具有指導(dǎo)性、概括性、科學(xué)性。

1.語言知識目標：

（1）重要詞匯：life、meaning、dialogue、successful、survey、neighbour、mind、century、lifetime、solve、anyone、death等。

（2）掌握重要短語：think of、be different from、succeed in、have success in、write down、be famous for、be famous as、make a mistake、give up、come up with、in the 1960s、It is said that等。

（3）功能句型：What’s the meaning of life？Why are great people so successful？ I’m not sure how to answer them，but I think we should try our best to live a good and happy life.What makes us happy？The important thing is not to stop questioning.It is said that Professor Yuan is one of the richest people in China.（4）核心?Z法：時間狀語從句、定語從句。

（5）恰當運用聽、說、讀、寫、看等技巧，學(xué)習文章所包含的基本信息、內(nèi)涵及文化。

2.學(xué)習能力目標：

（1）通過任務(wù)型教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的能力。

（2）獨立思考與小組合作討論相結(jié)合，學(xué)會描述名人的生平及其所做出的貢獻，并制作小組展示材料包及PPT。

（3）學(xué)會用思維導(dǎo)圖來幫助自己學(xué)習，用英語描述偉人的生平。

3.文化意識與思維品質(zhì)目標：

（1）通過對愛因斯坦、袁隆平、海倫?凱勒、白求恩等人的學(xué)習，了解中國、世界上的偉人及他（她）們的偉大事跡，學(xué)習他（她）們的優(yōu)秀品質(zhì)。

（2）培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習的興趣。

（3）通過對生命意義的不同理解，探索中美文化差異，珍愛生命，熱愛生活。

（4）培養(yǎng)學(xué)生以健康積極的心態(tài)對待生活和學(xué)習，激發(fā)學(xué)生自立、頑強、拼搏的進取心，增強努力奮斗的決心和信心。

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)目標設(shè)計

――Lesson 9 The Most Famous“farmer”in the world教學(xué)目標

課堂教學(xué)目標是學(xué)生從鞏固雙基-解決問題-學(xué)習能力-形成學(xué)科思維這一過程中實現(xiàn)的具體目標，設(shè)計時應(yīng)該具體化，分層化、可操作化。

1.語言知識目標：

（1）能準確發(fā)音并運用的重要詞匯和短語：farmer、research、honor、technology、graduate from、come up with、in one’s spare time、It is said that等；

記住功能句型，并會運用：The grain of this rice would be as big as a peanut so that farmers could rest in the cool shadows of big rice plants.Since then，he has devoted himself to research and to the development of new varieties.It is said that Professor Yuan is one of the richest people in China.He cares about nothing but his research.（2）能依據(jù)錄音聽懂文章大意，回答問題。

（3）熟讀課文，運用各種閱讀方法與技巧處理與課文相關(guān)的問題。

（4）能簡單用所學(xué)英語表述自己的觀點，培養(yǎng)語言綜合應(yīng)用能力。

2.學(xué)習能力目標：

通過多媒體課件，依次展開對不同職業(yè)的討論，從科學(xué)家Einstein到China’s most famous“farmer”-Yuan Long-ping，從國外到國內(nèi)，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的探究興趣，繼而通過任務(wù)型教學(xué)，以小組合作方式對successful man這個話題進行交流、討論。

3.文化意識與思維目標品質(zhì)：

（1）鼓勵自主、合作、探究的學(xué)習行為，通過初步感知、積極獲取、認真分析、仔細概括、層級創(chuàng)新等，構(gòu)建自己的知識體系。

（2）通過本課的學(xué)習，了解袁隆平為世界農(nóng)業(yè)及中國人民所做出的貢獻，樹立愛國意識，學(xué)習袁隆平在科學(xué)領(lǐng)域不斷探索的精神及其所具有的優(yōu)良品質(zhì)。

（3）注意觀察生活和媒體中使用的英語，積極運用所學(xué)的語言進行表達和交流。

教學(xué)目標需要在教學(xué)過程中不斷矯正與強化。因此，在進行本單元教學(xué)時，我對于個別學(xué)生的達成目標進行了微調(diào)，如運用思維導(dǎo)圖的方式描述successful man/great man。經(jīng)過課堂教學(xué)及工具檢測評估，本單元教學(xué)的預(yù)設(shè)目標基本實現(xiàn)，隱性的目標還要在今后的教學(xué)中不斷觀察與驗證，逐步幫助學(xué)生形成英語學(xué)科素養(yǎng)。

作者單位陜西省商洛市商州區(qū)板橋鎮(zhèn)初級中學(xué)