第一篇：《皇帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》節(jié)選鑒賞

《皇帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》節(jié)選鑒賞

黃帝問于岐伯曰：經(jīng)言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發(fā)以時(shí)，其故何也?岐伯對(duì)曰：邪客于風(fēng)府，病循膂而下，衛(wèi)氣一日一夜，常大會(huì)于風(fēng)府，其明日日下一節(jié)，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于風(fēng)府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。衛(wèi)氣之行風(fēng)府，日下一節(jié)，二十一日下至尾底，二十二日入脊內(nèi)，注于伏沖之脈，其行九日，出于缺盆之中，其氣上行，故其病稍益至。其內(nèi)搏于五臟，橫連募原，其道遠(yuǎn)，其氣深，其行遲，不能日作，故次日乃蓄積而作焉。

黃帝曰：衛(wèi)氣每至于風(fēng)府，腠理乃發(fā)，發(fā)則邪入焉。其衛(wèi)氣日下一節(jié)，則不當(dāng)風(fēng)府，奈何?岐伯曰：風(fēng)府無常，衛(wèi)氣之所應(yīng)，必開其腠理，氣之所舍節(jié)，則其府也。

黃帝曰：善。夫風(fēng)之與瘧也，相與同類，而風(fēng)常在，而瘧特以時(shí)休，何也?岐伯曰：風(fēng)氣留其處，瘧氣隨經(jīng)絡(luò)，沉以內(nèi)搏，故衛(wèi)氣應(yīng)，乃作也。帝曰：善。

黃帝問于少師曰：余聞四時(shí)八風(fēng)之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉;暑則皮膚緩而腠理開。賊風(fēng)邪氣，因得以入乎?將必須八正虛邪，乃能傷人乎?少師答曰：不然。賊風(fēng)邪氣之中人也，不得以時(shí)，然必因其開也，其入深，其內(nèi)極病，其病人也，卒暴。因其閉也，其入淺以留，其病也，徐以遲。

黃帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也?少師答曰：帝弗知邪入乎。雖平居其腠理開閉緩急，其故常有時(shí)也。黃帝曰：可得聞乎?少師曰：人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。故月滿則海水西盛，人血?dú)夥e，肌肉充，皮膚致，毛發(fā)堅(jiān)，腠理郗，煙垢著，當(dāng)是之時(shí)，雖遇賊風(fēng)，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛(wèi)氣去，形獨(dú)居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發(fā)殘，膠理薄，煙垢落，當(dāng)是之時(shí)，遇賊風(fēng)則其入深，其病人也，卒暴。

黃帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也?少師答曰：三虛者，其死暴疾也;得三實(shí)者邪不能傷人也。黃帝曰：愿聞三虛。少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時(shí)之和，因?yàn)橘\風(fēng)所傷，是謂三虛。故論不知三虛，工反為粗。帝曰：愿聞三實(shí)。少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時(shí)之和，雖有賊風(fēng)邪氣，不能危之也。黃帝曰：善乎哉論!明乎哉道!請(qǐng)藏之金匱，命曰三實(shí)。然，此一夫之論也。

黃帝曰：愿聞歲之所以皆同病者，何因而然?少師曰：此八正之候也。黃帝曰：候之奈何?少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立于葉蟄之宮，其至也，天必應(yīng)之以風(fēng)雨者矣。風(fēng)雨從南方來者，為虛風(fēng)，賊傷人者也。其以夜半至也，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。其以晝至者，萬民懈惰而皆中于虛風(fēng)，故萬民多病。虛邪入客于骨而不發(fā)于外，至其立春，陽(yáng)氣大發(fā)，腠理開，因立春之日，風(fēng)從西方來，萬民又皆中于虛風(fēng)，此兩邪相搏，經(jīng)氣結(jié)代者矣。故諸逢其風(fēng)而遇其雨者，命曰遇歲露焉，因歲之和，而少賊風(fēng)者，民少病而少死。歲多賊風(fēng)邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。

黃帝曰：虛邪之風(fēng)，其所傷貴賤何如，候之奈何?少師答曰：正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風(fēng)，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風(fēng)，春，民多死。正月朔日，平旦北風(fēng)行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風(fēng)，夏，民多死。正月朔日，夕時(shí)北風(fēng)，秋，民多死。終日北風(fēng)，大病死者十有六。正月朔日，風(fēng)從南方來，命曰旱鄉(xiāng);從西方來，命曰白骨，將國(guó)有殃，人多死亡。正月朔日，風(fēng)從東方來，發(fā)屋，揚(yáng)沙石，國(guó)有大災(zāi)也。正月朔日，風(fēng)從東南方行，春有死亡。正月朔日，天和溫不風(fēng)糶賤，民不病;天寒而風(fēng)，糶貴，民多病。此所謂候歲之風(fēng)，殘傷人者也。二月丑不風(fēng)，民多心腹病;三月戌不溫，民多寒熱;四月已不暑，民多癉病;十月申不寒，民多暴死。諸所謂風(fēng)者，皆發(fā)屋，折樹木，揚(yáng)沙石起毫毛，發(fā)腠理者也。

第二篇：皇帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會(huì)

我們生活在一個(gè)由陰和陽(yáng)組成的環(huán)境中，為什么這么說呢、因?yàn)槿f事萬物無非就分為陰和陽(yáng)這兩種，諸如天為陽(yáng)地為陰，男人為陽(yáng)女人為陰，光明為陽(yáng)黑暗為陰，白天為陽(yáng)晚上為陰，火為陽(yáng)水為陰，堿性為陽(yáng)酸性為陰。我們的生活講究陰陽(yáng)調(diào)和，白天為陽(yáng)我們就得工作運(yùn)動(dòng)，晚上為陰我們就得休息不要再去運(yùn)動(dòng)了，所以我們晚上去跑步對(duì)于養(yǎng)生來說是不合理的，白天睡覺，晚上上班也是不合理的。因此我們的作息時(shí)間應(yīng)與陰陽(yáng)相結(jié)合。同樣我們得食物也得陰陽(yáng)搭配。

女生的生理周期，小女生換牙是在第一個(gè)周期也就是六歲左右，上學(xué)前班的時(shí)候。換牙之后牙齒飽滿。二七，女生第二性征開始發(fā)育，開始來月經(jīng)，正常的周期不是每隔一個(gè)月，而是上個(gè)月的幾周多久來的，下一個(gè)月也是第幾周。三七各氣平均，以前指的是二十一歲是現(xiàn)在的二十歲，以前認(rèn)為在母親肚子里的十個(gè)月也算一歲。女娃娃二十一骨頭長(zhǎng)到最標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)到了極致了。所以女生到了二十以后還想長(zhǎng)高是不大可能的了。各方面已發(fā)育成熟適合生小孩了，最佳生育年齡為三七到四七之間，懷孕時(shí)候穿花棉的內(nèi)衣，懷孕期間每天要清洗乳頭并按摩。在此期間生小孩恢復(fù)得也快。女人二十八歲以后鈣開始流失，就需要補(bǔ)充可以吃鈣片。我們應(yīng)當(dāng)多體諒更年期的女人，女人到了更年期體型變化，心理也會(huì)有所變化，導(dǎo)致脾氣暴躁。

男生的生理周期，小男孩換牙最佳時(shí)間在小學(xué)1·2年級(jí)，換牙之后牙齒不好則說明需要補(bǔ)腎。在生長(zhǎng)發(fā)育期間盡量少吃堅(jiān)果和糖，堅(jiān)果和糖吃多了會(huì)影響生理發(fā)育。二八腎氣盛，男生到了十六歲腎氣充足，男性的第二性征發(fā)育，喉結(jié)更加明顯，開始長(zhǎng)胡子。男生長(zhǎng)高會(huì)長(zhǎng)到三八也就是現(xiàn)在的二十三。二十三以后想長(zhǎng)高就不大可能了。

腎氣反應(yīng)一個(gè)人的生育能力。腎氣強(qiáng)生育能力就強(qiáng)。每天觀察自己的小便、大便，反應(yīng)了我們的身體健康，正常的小便是淡黃色的、透明的、清澈的，小便里面有泡泡說明蛋白質(zhì)和糖過高。大便最好在早上的5：00-7：00解，大便發(fā)白說明肝出了問題，大便發(fā)黑說明腸胃出了問題，當(dāng)然對(duì)便池也有要求最好使用蹲便器。

起床最佳時(shí)間，春天和秋天最6：30-7：00，夏天6：00-6：30，冬天8：00。睡覺10：00不睡不要臉，意思是晚上到了10：00不睡就會(huì)對(duì)皮膚不好，所以要想保養(yǎng)好皮膚就要早些睡覺。凌晨1：00不睡不要命，意思是不能經(jīng)常熬夜，熬夜就是在提前結(jié)束自己生命，要想長(zhǎng)壽的人就不要熬夜。晚上睡覺的時(shí)候用能夠透過月光的窗簾兩層窗簾更好。中午有睡午覺習(xí)慣的也要注意了，睡午覺時(shí)間宜為午飯后20分鐘。每天早上吃一個(gè)白雞蛋。每頓飯前喝一碗湯溫暖又健康溫?zé)岬男Ч?。喝水，渴了才喝，不渴不喝，喝白開水，溫水或溫水茶，少喝碳酸飲料，碳酸飲料傷肝而且容易增肥。喜歡喝茶的朋友也得注意，喝清茶淡一點(diǎn)兒更好。給爸媽買茶紅茶最好。烏龍茶什么體質(zhì)都可以喝。腎是最重要的排毒器官，春季適合運(yùn)動(dòng)減肥，3-7月就是減肥的最好時(shí)機(jī)。

不妄作勞：妄：欲望、妄想（對(duì)外界事物過度）。不能過度房事，但也不能沒有，要講究間隔時(shí)間。喝酒傷肝，少喝可以養(yǎng)顏，米酒最佳。男人喝醉了房事傷害很大。女生要每天洗私處，房事前也要清潔，避孕套是最好的防止措施。精神內(nèi)守，口水，血液都是人身體內(nèi)部的精華，我們隨地吐口水是不文明的，也是浪費(fèi)自己的精神。上廁所時(shí)要專注，不能玩手機(jī)，容易長(zhǎng)痔瘡。上廁所也不能蹲太久。提肛運(yùn)動(dòng)，可以對(duì)陰道有好處，尤其是生完孩子后。小解時(shí)控制流量和

速度對(duì)腎好，上大解時(shí)要自然10分鐘最好，不要故意的蹲大號(hào)。排便時(shí)排不出來就經(jīng)常揉揉肚子。

我們?cè)谫I房子的時(shí)候要注意，光照、通風(fēng)和設(shè)計(jì)。充足的光照和通風(fēng)能夠減少室內(nèi)污濁之物產(chǎn)生。設(shè)計(jì)主要是衛(wèi)生間，衛(wèi)生間應(yīng)當(dāng)獨(dú)立，臥室里面不要有，因?yàn)樾l(wèi)生間是陰寒之地，易產(chǎn)生污濁之物。晚上睡覺時(shí)各個(gè)機(jī)制都在休息，抵抗力降低，污濁之物來襲容易生病。

古時(shí)那些修道而成道的人能夠活到一百多歲還能生子，古時(shí)修道的人很注重養(yǎng)生，說明養(yǎng)生的重要性，養(yǎng)生能夠使各項(xiàng)器官延遲衰老，從而壽命增長(zhǎng)，達(dá)到長(zhǎng)壽。身體是一個(gè)非常完美的機(jī)制，當(dāng)我們生大病的時(shí)候，能夠不要做手術(shù)盡量不要做，減少對(duì)身體的傷害。做手術(shù)就像一臺(tái)新的電器去掉一個(gè)零件或換掉一個(gè)零件，每一個(gè)零件都有它存在的作用去掉或換掉肯定就沒有之前那么好了，身體也是如此。

一學(xué)期過得很快轉(zhuǎn)眼間期末即將到來，通過學(xué)習(xí)這一學(xué)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》課程，收益頗多。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一門博大精深的課程，一學(xué)期想學(xué)完是不可能的。雖然時(shí)間很短，但是老師上課講授的知識(shí)很廣泛，生活起居，衣食住行都有涉及。我認(rèn)識(shí)到了養(yǎng)生的重要性，當(dāng)然我不能每方面都做到，但我會(huì)多注意。在以后的生活中也會(huì)更多的去很關(guān)注養(yǎng)生。

第三篇：皇帝內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)心得

班級(jí)：經(jīng)濟(jì)信息管理123-2班

姓名： 黃琪

學(xué)號(hào)：12301020233

《皇帝內(nèi)經(jīng)》上冊(cè)《素問》第一章

“上古天真論”------------學(xué)習(xí)心得

時(shí)光如流水，恍然已流去。不知不覺中，這一學(xué)期的選修課已接近尾聲了。這學(xué)期的選修課中選了一門叫“《皇帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生”的課，開始是受“養(yǎng)生”二字“誘惑”而來的，對(duì)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一醫(yī)學(xué)方面的名著并不太了解，但通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)與了解，我了解到了許多有關(guān)自身的身理和心理等方面的知識(shí)和養(yǎng)生方法，受益匪淺。

剛開始的時(shí)候，其實(shí)對(duì)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一名著只知道它是我國(guó)古代醫(yī)書中最早的典籍之一。在醫(yī)學(xué)方面，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作，更是一部養(yǎng)生寶典，一本關(guān)于生命的百科全書。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)的內(nèi)容不多，但內(nèi)涵豐富，下面我就從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“素問”第一章就兩三個(gè)方面聯(lián)系我的學(xué)習(xí)淺談一下心得體會(huì)。

大家都知道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》它作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精髓，在中國(guó)浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)古人以致現(xiàn)在的人們，在繁衍生息，修身養(yǎng)生方面有著巨大的影響和貢獻(xiàn)。我要講的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的上冊(cè)素問中的第一 篇“上古天真論”，它一共分為四個(gè)部分，而每一個(gè)部分又各有一個(gè)小的主題。第一部分是用24個(gè)字創(chuàng)造、介紹了皇帝這一人：然后是第二部分:正文,用對(duì)比的手法講“上古的人”與“今時(shí)之人”的不同,從生活行為上講述上古圣人教下的養(yǎng)生之法是怎樣的?！吧瞎胖耍呵锝远劝贇q，而動(dòng)作不衰”，“今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者”，而究其原因是為什么呢？這就是今天我要談?wù)摰牡谝粋€(gè)話題：通過“上古”與“今時(shí)”的人們比較，再觀現(xiàn)在的我們的生活狀態(tài)，我們應(yīng)該所注意和改變的生活習(xí)慣。

在古文里歧伯的對(duì)曰中我們可以知道：上古時(shí)期（即元年之前），的人們洞悉道生方法、法則，能效法“陰陽(yáng)”的轉(zhuǎn)換變化規(guī)律，生活作息都有正常的規(guī)律，即能順著生命的自然生長(zhǎng)去生活，不費(fèi)神勞累，所以能夠身體健康，精神熠熠，輕易活到百歲，這是“上古之人”的養(yǎng)身之道；而“今時(shí)之人”恰巧與“上古”之人相反，不注重身體健康，一再放縱自己的內(nèi)心欲望，生活在各種不好的行為習(xí)慣中，為自身欲望所惑，“殫精竭慮”，身心受到破壞，元?dú)獯笮?，所以身體不好，壽命不長(zhǎng)。這些都是我們的前人們的一些生活場(chǎng)景，再看看現(xiàn)在的我們，又何其不是“今時(shí)之人”呢？用上古之人的養(yǎng)生要求做參照，現(xiàn)在的我們是怎樣的呢？現(xiàn)在，在科技和社會(huì)生活急速發(fā)展的狀態(tài)下，大多數(shù)的人們都適應(yīng)或開始了快節(jié)奏的生活狀態(tài)，不注重生活節(jié)奏，生活作息不規(guī)律，熬夜加班;愛吃快餐食品，愛喝各種碳酸飲料,暴飲暴食。有些人視就如命，醉酒傷人傷己；有些人縱欲過度，害人害己。如今的多數(shù)人隨意揮霍自己的健康，只是求得短暫的快樂，得不償失。在快節(jié)奏生活狀態(tài)下的我們，更應(yīng)該注重自身的、修、養(yǎng)、。用正確的生活習(xí)慣來養(yǎng)護(hù)我們的身體。在作息上，少熬夜加班，按時(shí)就寢（最好在11點(diǎn)之前睡著），準(zhǔn)時(shí)起床（“太陽(yáng)升起時(shí)起床，太陽(yáng)下山時(shí)休息”），不讓自己太勞累;在飲食方面，按時(shí)進(jìn)餐，吃當(dāng)季食物，少吃或不吃反季節(jié)蔬果，吃適量，不暴飲暴食，也不節(jié)食少吃。過度的勞累和不適當(dāng)?shù)娘嬍扯紩?huì)損耗我們的“真氣”、“元?dú)狻保覀兩眢w中的“真、元之氣”呢并不是無窮盡的，在我們的生長(zhǎng)過程中，它會(huì)慢慢消耗，如果我們不去補(bǔ)充和保養(yǎng)它，讓它繼續(xù)消耗，我們的身體會(huì)逐漸衰竭，不能處在一個(gè)健康的狀態(tài)，不能保證身體各個(gè)器官的正常運(yùn)行，生活等各方面都會(huì)受到影響。在壽命上就不能長(zhǎng)壽，往往才年過半白就已經(jīng)身心俱損，神行憔悴。所以，養(yǎng)身第一課：注重生活行為習(xí)慣各方面，有節(jié)有律。

第二個(gè)話題：心理層面的養(yǎng)生。

說到心理養(yǎng)身之法，就是由內(nèi)而外，從身體內(nèi)部養(yǎng)護(hù)身體。養(yǎng)身僅僅在外部行為上是不夠的，心理層面的養(yǎng)生是為了避免一些“虛邪”對(duì)身體的傷害。心理養(yǎng)生是為保養(yǎng)元?dú)舛M(jìn)行養(yǎng)生。人若沒有過多的非分之想，自然不會(huì)有過多的索取和欲望，欲望減少，心理會(huì)慢慢平靜，真氣、精力的消耗就會(huì)減少，；內(nèi)心沒有沉重的負(fù)擔(dān)，不焦躁，無恐懼，真元得到保護(hù)；對(duì)于身體的內(nèi)部五臟六腑，順應(yīng)真氣的流轉(zhuǎn)，能正常工作，身體健康。以上幾點(diǎn)對(duì)于真元的護(hù)養(yǎng)都有最直接的影響、作用。反之，這些會(huì)影響身體健康，器官衰竭，易生病，不長(zhǎng)壽。只有把真元養(yǎng)護(hù)好，使它們一直處于盈滿狀態(tài)才能在“虛邪”來襲時(shí)，是身體不受到傷害。

是以，在平時(shí)多多了解一些人體、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等生理功能、病理變化及相互關(guān)系和一些滋養(yǎng)方法，對(duì)保養(yǎng)我們的身體也是很有用處的，保護(hù)好我們的人體功能。人體功能若沒有失去平衡，全面存在，生命和健康就沒有喪失的危險(xiǎn)；人體各種功能存在而不喪失的前提又是生命的各種運(yùn)動(dòng)能夠不斷進(jìn)行，因此，保真固元十分重要。

曾看到過這樣一段對(duì)話：魏文王問扁鵲說：“你家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底誰最好？”扁鵲答說：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差?！?文王又問：“那么為什么你最有名呢？”扁鵲答說：“我長(zhǎng)兄治病是治病未發(fā)作之前，中兄治病是治病情初期，而我治病則是治于病情嚴(yán)重之時(shí)。因此，一般人都看不到長(zhǎng)兄和中兄的治病才能，而只看見我在經(jīng)脈上針灸，用針管來放血，在軀體上動(dòng)刀、敷藥等大手術(shù)，所以都以為我的醫(yī)術(shù)高明，因而得名，其實(shí)錯(cuò)矣?！庇纱丝梢?，扁鵲認(rèn)為防病或養(yǎng)生才是最重要，最好的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的“上古天真論”在我看來，實(shí)質(zhì)上也就是通過養(yǎng)護(hù)好身體從根本上防病長(zhǎng)壽。

當(dāng)初學(xué)習(xí)這門課程的最初目的就是希望從中學(xué)到一些實(shí)在的，貼近生活的養(yǎng)身方法讓身體得到“改正”，更健康。養(yǎng)身即養(yǎng)護(hù)身體，由內(nèi)而外，避疾防病。到了期末，這門課程的確讓我從中得到了許多養(yǎng)生知識(shí)，也讓我重新認(rèn)識(shí)了我們的身體和了解許多生長(zhǎng)、生理周期的要點(diǎn)?？傊煌鞔诵?。

第四篇：《皇帝內(nèi)經(jīng)·素問》第

《皇帝內(nèi)經(jīng)·素問》第十六篇

黃帝問曰：診要何如?

岐伯對(duì)曰：正月二月，天氣始方，地氣始發(fā)，人氣在肝。

三月四月天氣正方，地氣定發(fā)，人氣在脾。

五月六月天氣盛，地氣高，人氣在頭。

七月八月陰氣始?xì)?，人氣在肺?/p>

九月十月陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。

十一月十二月冰復(fù)，地氣合，人氣在腎。

故春刺散俞，及與分理，血出而止。甚者傳氣，間者環(huán)也。

夏刺絡(luò)俞，見血而止。盡氣閉環(huán)，痛病必下。

秋刺皮膚循理，上下同法，神變而止。

冬刺俞竅于分理，甚者直下，間者散下。

春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，脈亂氣微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少氣。

春刺秋分，筋攣逆氣環(huán)為咳嗽，病不愈，令人時(shí)驚，又且哭。

春刺冬分，邪氣著藏，令人脹，病不愈，又且欲言語(yǔ)。

夏刺春分，病不愈，令人解墮。

夏刺秋分，病不愈，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。

夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時(shí)欲怒。

秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所為，起而忘之。

秋刺夏分，病不已，令人益嗜臥，且又善夢(mèng)。

秋刺冬分，病不已，令人灑灑時(shí)寒。

冬刺春分，病不已，令人欲臥不能眠，眠而有見。

冬刺夏分，病不愈，氣上發(fā)為諸痹。

冬刺秋分，病不已，令人善渴。

凡刺胸腹者，必避五臟。中心者環(huán)死，中脾者五日死，中腎者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆為傷中，其病雖愈，不過一歲必死。

刺避五臟者，知逆從也。所謂從者，膈與脾腎之處，不知者反之。刺胸腹者，必以布憿著之，乃從單布上刺，刺之不愈復(fù)刺。

刺針必肅，刺腫搖針，經(jīng)刺勿搖，此刺之道也。

帝曰：愿聞十二經(jīng)脈之終奈何?

岐伯曰：太陽(yáng)之脈，其終也戴眼，反折瘈瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣。

少陽(yáng)終者，耳聾、百節(jié)皆縱，目寰絕系。絕系一日半死，其死也色先青，白乃死矣。

陽(yáng)明終者，口目動(dòng)作，善驚、妄言、色黃。其上下經(jīng)盛，不仁則終矣。

少陰終者，面黑齒長(zhǎng)而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。

太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑，皮毛焦而終矣。

厥陰終者，中熱溢干，善溺、心煩、甚則舌卷，卵上縮而終矣。此十二經(jīng)之所敗也。

第五篇：皇帝內(nèi)經(jīng)的健康知識(shí)（共）

皇帝內(nèi)經(jīng)的健康知識(shí)

我在給學(xué)生講痹病的時(shí)候，我特別強(qiáng)調(diào)這句話“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡?！边@個(gè)陰氣指的就是五臟之氣，因?yàn)槲迮K屬陰，所以我希望大家把這句話記住。

“靜則神藏，躁則消亡”這是我們養(yǎng)生的關(guān)鍵，一定要有個(gè)“靜”字，有了這個(gè)“靜”之后，五臟才能藏神。神、魂、魄、意、志才能在五臟心、肝、脾、肺、腎里面藏得好好的。一旦這個(gè)人躁動(dòng)，不安靜了，這個(gè)神就不能在五臟里面藏住了，就會(huì)往外跑了。

“生命在于運(yùn)動(dòng)”這句話對(duì)不對(duì)？有一半的道理。生命既在于運(yùn)動(dòng)也在于靜止。陳立夫老先生曾經(jīng)說過：“養(yǎng)身以動(dòng)，養(yǎng)心以靜?！蔽覀兩眢w動(dòng)一動(dòng)很好，只要不過頭的運(yùn)動(dòng)總是好的。但是我們這個(gè)心一定要靜，心不能過于運(yùn)動(dòng)。

我們大家學(xué)中醫(yī)都很用功，你可能會(huì)問：“我學(xué)中醫(yī)會(huì)不會(huì)用心太過而傷了自己的神??？”我覺得我們?cè)谧母魑粦?yīng)該不會(huì)有這個(gè)問題。我們只有用功不夠的'問題，用心太過的可能性比較小。就是說在正事上，比如學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典上，大家用心太過，目前來看這樣的人還沒看到。大家都還屬于不太用功。但是在人世間的七情六欲上，尤其是在各種邪門外道，我們好多人都是用心太過，患得患失，自己的一點(diǎn)利益，包括人情往來，用心太過，大家都想占便宜，不想吃虧。大家不相信吃虧是福，這些老話都沒有人講了，大家都是削尖腦袋，一天到晚往上鉆，其實(shí)也不見得能鉆得上去。

所以“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，君子有時(shí)不計(jì)較一些事，不去想它，而小人老是嘀咕來、嘀咕去，把自己的內(nèi)臟都傷了，結(jié)果好事還不找他，這就是沒福氣。君子有涵養(yǎng)，情緒非常平穩(wěn)，絕不患得患失，內(nèi)心非常寧?kù)o，他的精、氣、神很充足，所以福氣也大，然后好事都找他。所以世間的事，不是你想爭(zhēng)，就能爭(zhēng)來的。我覺得在這一點(diǎn)上，我們要多學(xué)學(xué)傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)在七情內(nèi)傷這種病是非常多的，大夫在用針治病過程中，一定要觀察病人的神態(tài)，大概就知道他的神、魂、魄、意、志還剩多少了。如果這五臟全都傷了，你再怎么會(huì)治病，你也很難治了。

所以養(yǎng)生關(guān)鍵是要順天性，要養(yǎng)自己的精、氣、神，這才是養(yǎng)生的真諦！