第一篇：教育家名言 超有道理

教育家名言 超有道理

無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學(xué)會正確地做人和處事。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的教育家名言 超有道理，僅供參考，大家一起來看看吧。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。——愛因斯坦

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！抖Y記學(xué)記》

要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

頑強的意志可以征服世界上任何一座山。——狄更斯

教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯

教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始?！磐?/p>

教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！R卡連柯

長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。──《增廣賢文》

知識不是某種完備無缺純凈無瑕僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)?！樟寄崾┠峥路?/p>

培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的'希望。——馬卡連柯

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。──屈原

“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》

一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！谒苟嗷?/p>

盡信《書》，則不如無《書》?！献?/p>

教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。——烏申斯基

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。──孔子

勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿?！K霍姆林斯基

大德不官，大道不器，大信不約。

凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須”遵循自然”。

勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。——馬卡連柯

教育是知識創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。——馬克思恩格斯

求知欲，好奇心。這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校?！K霍姆林斯基

知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。——狄德羅

只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由?！R克思恩格斯

第二篇：有道理的經(jīng)典名言

一、人是可以沉醉在自己的堅強的意志里的?！旯?/p>

二、我們總在關(guān)注我們得到的東西是否值錢，而往往忽略放棄的東西是否可惜。

三、我們不能總是為我們的青年造就美好未來，但我們能夠為未來造就我們的青年一代。——羅斯福

四、生命中，有一個人可以去惦念，是緣分；有一個人可以惦念自己，是幸福。

五、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存?！獊喞锸慷嗟?/p>

六、人生是一條沒有回程的單行線，上帝不會給你一張返程的票。

七、人生這部大戲，一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結(jié)尾。

八、小時候覺得父親不簡單，后來覺得自己不簡單，再后來覺得孩子不簡單。

九、情無期，只因在乎；愛有限，只因離心。多少相扶，不曾離棄；多少計較，讓感情歸零。付出感情，才會心疼；不問結(jié)果，才有真心。愛一個人掏心掏肺，只希望對方可以看見；守一個人不言放棄，只希望可以始終不遠(yuǎn)不近一直都在。

十、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！蜖栐?/p>

十一、好好管教自己，不要管別人。

十二、想哭就哭，想笑就笑，不要因為世界虛偽，你也變得虛偽了。

十三、我們唯一不會改正的缺點是軟弱?！_什?？?/p>

十四、貧窮的人總愛談?wù)撨@個世界的不公平，可歸根結(jié)底，都是自己一次次選擇的結(jié)果。如何在有限的物質(zhì)基礎(chǔ)上，做出最大的成績，才是我們真正要思考的。一個再富有的人，如果沒有闊大的格局，也會有衰敗的一天。格局的大小，在很大程度上就決定了我們?nèi)松鷷性鯓拥淖呦颉?/p>

十五、我創(chuàng)造，所以我生存?！_曼?羅蘭

十六、人類的真正區(qū)別是這樣的：光明中人和黑暗中人?！旯?/p>

十七、有財富的人追求優(yōu)裕的生活，有智慧的人追求優(yōu)質(zhì)的生活。

十八、走自己的路，讓別人說去吧！——但丁

十九、人生就像衛(wèi)生紙，沒事的時候盡量少扯！

二十、過去你眼睛里有光，可是現(xiàn)在熄滅了。過去，無論什么事，只要你愿意，就拿出一股子孩子氣把它做到最好，你不愿意的時候就干脆不做。因為這些，那時你活得辛苦。在十六歲，你是個徹頭徹尾的失敗者?？墒悄菚r候，你是甘愿做失敗者，不像現(xiàn)在這樣活得不情不愿，不清不爽。

二十一、弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠(yuǎn)。——羅曼?羅蘭

二十二、人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢望。——巴爾扎克

二十三、有時候，我只是需要一個可以說話的人。

二十四、生命不在于長短，而在于活得有意義。

二十五、我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服于這些事物…… ——約里奧。居里

二十六、努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩?！豕饷?/p>

二十七、不是每個人生來就是長得漂亮的，但每個都可以讓自己活得更美好，不迷茫，不依附，有自尊，獨立，就是每個人最大的精彩。

二十八、心，不要猜，越猜越疑；情，不要冷，越冷越遠(yuǎn)。曾經(jīng)相約而行的，卻悄悄走遠(yuǎn)；說好相守一輩子的，卻無話可談。愛情也好、友情也罷，你不言、我不語，時間久了連主動開口的勇氣都沒了。

二十九、有些事，越是在乎，痛的就越厲害。不要再為煩心瑣事折磨自己，在這個多變的紅塵世界，誰也不可能總是一帆風(fēng)順。別問誰的行為傷了你，誰的感情苦了你。誰的人生都有傷，有些苦事總是難免的，有些感情總是難躲的。事經(jīng)歷了，心就堅強；坎跨過了，心就敞亮?；钪驮摫M力活好，別讓自己活的人累心苦。生命太短，日子太忙，該放的時候要舍得放下，該棄的時候要毅然決絕。趁健康，趁活著，好好愛自己，活出自己的精彩！

三

十、幽默勝過直白，話少勝過多言；坦率勝過偽裝，自然勝過狡辯；心靜何來多夢，苦索不如隨緣。

三

十一、鐘表，可以回到起點，卻已不是昨天。

三

十二、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

三

十三、在抱怨自己賺錢少之前，先努力，學(xué)著讓自己值錢。

三

十四、享受著愛和榮譽的人，才會感到生存的樂趣。——莎士比亞

三

十五、有人心疼時，眼淚才是眼淚，否則只是帶著咸味的液體；被人呵護(hù)著，撒嬌才是撒嬌，要不然就是作死。

三

十六、當(dāng)大部分人都在關(guān)注你飛的高不高時，只有少部分人關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。

三

十七、有時候，垃圾只是放錯位置的人才。

三

十八、有時想不開，本非局勢復(fù)雜，皆由心氣而起，在貿(mào)進(jìn)中傾斜，于郁結(jié)中迷失，討了微利，丟了大節(jié)。若退步觀之，天本高遠(yuǎn)，水愈壯闊，人生別計一時成敗，生活莫要陷于微末。如額能跑馬，心可渡般，定看破諸事，容納萬物，不較當(dāng)下短長，唯圖怡養(yǎng)精神。緊攥在手的，啥也抓不??；心靈釋然的，散盡又復(fù)來。

三

十九、天才不是為天才而生，而是為人類而生。——雨果

四

十、如果發(fā)生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個道理，那么，你是一個真正的富有者。——弗蘭西斯？培根

四

十一、成功的道路就是做你能做好的工作，做好你所做的工作，并且絲毫不貪圖功名?！寿M羅

四

十二、使人成熟的是經(jīng)歷，而不是歲月。

四

十三、孤獨和勇敢是探路者的游戲?！T宇學(xué)

四

十四、計較，是生活的陷阱。但凡計較的，都是在乎的。在乎，是因為看到希望。然而，希望的背后往往緊跟著失望。一段飄然而來又飄然而逝的情緣，一架扶你上樓又被拆除的梯子，一句溫馨的謊言……它們?nèi)缤粋€個陷阱，上面覆蓋著“希望”，下面卻深藏痛苦。一次掉進(jìn)陷阱是意外，反復(fù)掉進(jìn)陷阱是貪婪。

第三篇：教育家名言

教育家名言

1、導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛好知識，尊重知識，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己。”英國教育家洛克（1632——1704）：《教育漫話》

2、著名教育家贊可夫曾說：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢。"

3、孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

4、最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題。美國學(xué)者布魯巴克

5、“把一個比較復(fù)雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個飛躍上升。”這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。華羅庚

6、美國學(xué)者布魯巴克：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題?！?/p>

7、有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！?/p>

8、心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級愈高就愈是如此。

9、讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

10、馬卡連科認(rèn)為：“首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓(xùn)練。

11、我國著名化學(xué)家戴安邦先生指出：只傳授化學(xué)知識和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求，既傳授化學(xué)知識與技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維。——愛因斯坦

12、烏申斯基說過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系?！?/p>

13、郭沫若說：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。”

14、華羅庚先生說過：“把一個比較復(fù)雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個飛躍上升。“這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。

15、教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣?！?/p>

16、蔡元培先生說過：“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他?！?/p>

17、布魯納：“使學(xué)生對一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。”

18、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，就不會有技術(shù)。——高爾基

19、革命教育家陶行知說：“教，是為了不教。”

20、美國心理學(xué)家布盧姆說過：學(xué)習(xí)的最大動力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣。

21、德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！?/p>

22、“學(xué)源于思，思源于疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”（“思”是學(xué)習(xí)的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學(xué)必有疑，有疑比有所思。）

23、著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！?/p>

24、如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

25、江澤民同志指出；“創(chuàng)新是一個民主進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！?/p>

26、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。愛因斯坦

27、北宋學(xué)者歐陽修曾言：教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。

28、古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。

29、“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個方向引導(dǎo)兒童：對于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機智地予以抵銷——當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細(xì)節(jié)的時候就需要這樣做?！鼻疤K聯(lián)教育家贊可夫：《和教師的談話》

30、頑強的意志可以征服世界上任何一座山——狄更斯

31、求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。捷克教育家夸美紐斯

32、葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！?/p>

33、清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。

34、布魯納曾經(jīng)指出：“教一門學(xué)科，不是建立一個小型的圖書館，而是要學(xué)生獨立思考，積極參與獲得知識的過程中去。”

35、夸美紐斯認(rèn)為；“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一?！?/p>

36、首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓(xùn)練。——馬卡連科

37、所有智力方面的工作都要依賴于興趣。瑞士著名教育家皮亞杰

38、強迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的。柏拉圖論教育》

39、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。陶行知

40、愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學(xué)家研究也表明：人們對自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識它；興趣是一個人力求認(rèn)識并趨向某種事物特有的意向，是個體主觀能動性的一種體現(xiàn)。

41、“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律?！薄爸唤探o學(xué)生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能切切實實地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。”第斯多惠：《德國教師教育指南》

42、人腦這部機器應(yīng)該分為兩部分，動力部分和工作部分。……魏書生文選第一卷》

43、請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。蘇霍姆林斯基

44、一個人在學(xué)校里表面上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點是你對于你所學(xué)的是否心里真正覺得很喜歡，是否真有濃厚的興趣……——中國鄒韜奮《工程師的幻想》

45、“最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實際經(jīng)驗二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)系?！倍磐骸睹裰髦髁x與教育》

46、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！?/p>

47、錯誤本身是“達(dá)到真理的一個必然環(huán)節(jié)”，“由于錯誤真理才會發(fā)現(xiàn)”——德國哲學(xué)家黑格爾

48、陶行知先生說過：“發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨?！?/p>

49、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵、喚醒、鼓舞。第斯多惠

50、一位教育家所說：“求知興趣的首要源泉和頭一顆火星保護(hù)在對課堂講解材料。對被分析事實所采取的處理方法之中?！?/p>

51、布魯納指出：“油畫教育過程的標(biāo)準(zhǔn)，是效果和時間?！?/p>

52、好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源?！绹睦韺W(xué)家斯奇卡列

53、法國著名微生物學(xué)家巴基斯德說得好：“在觀察領(lǐng)域中，機遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦?！?/p>

54、頑強的意志可以征服世界上任何一座山——狄更斯

55、古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。古人強調(diào)

56、教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢。著名教育家贊可夫

57、周恩來：“只有忠于事實，才能忠于真理?！?/p>

58、“你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！碧K霍姆林斯基：《給教師的建議》

59、“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。”葉圣陶

60、我們應(yīng)該“使每一個學(xué)生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去?！碧K霍姆林斯基《給教師的建議》

61、教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！逃?/p>

62、有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。清人唐彪

63、“總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才教育。”《陶行知全集》

64、有位名人曾說過：“把熱愛自己的專業(yè)和熱愛自己的學(xué)生結(jié)合起來才是一個好教師?！?/p>

65、孔子說：“不憤不啟，不啟不發(fā)?！?/p>

66、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。德國教育學(xué)家第斯多惠“善誘者，善導(dǎo)?！?/p>

67、“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題?！碧招兄骸督虒W(xué)合一》

68、“如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問題的方法（自然不是和教師、同學(xué)隔絕，而是和他們合作進(jìn)行），自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么?！薄绹逃叶磐?859-1952）：《民主主義與教育》

69、我國著名化學(xué)家傅鷹教授曾說：“化學(xué)給人以知識，化學(xué)史給人以智慧?！?/p>

70、“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！狈▏枷爰冶R梭

71、孟子講：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。

72、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。

73、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，就不會有技術(shù)?！郀柣?/p>

74、現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，“疑問是思維的導(dǎo)火索”。

第四篇：教育家名言

陶行知

1891年生，原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙縣人。畢業(yè)于金陵大學(xué)文學(xué)系。后留學(xué)美國，曾從實用主義教育家杜威學(xué)習(xí)?；貒?，任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，繼任中華教育改進(jìn)社總干事，推動平民教育運動，最早注意到鄉(xiāng)村教育問題。1926年起草發(fā)表了《中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。１９２７年創(chuàng)辦曉莊學(xué)校。1932年創(chuàng)辦生活教育社及山海工學(xué)團(tuán)。宣傳生活教育，提倡教學(xué)做合一及小先生制，要求教育與實際結(jié)合，為人民大眾服務(wù)。設(shè)想以教育為主要手段來改善人民的生活。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。

名言

教學(xué)合一：第一，好的先生不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。第二，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。捧著一顆心來，不帶半根草去。

千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

我是中國人，我愛中國。生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。

行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。

以教人者教已，在勞力上勞心。失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？ 三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？

讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時間。行是知之始，知是行之成。

蘇霍姆林斯基

簡介：

蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。1948年起至1970去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章、1枚紅星勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎?wù)碌取?/p>

蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實際工作的同時，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《巴甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》 等教育專著。

名言

30年的經(jīng)驗使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

請記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)閱讀。

不是造補課，也不是靠沒完沒了地“拉一把”，而要造閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點在“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生的腦力勞動中起著決定性的作用。只有在這樣的條件下才能實現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展：兩個教育者——學(xué)校和家庭不僅要一致行動，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終都從同樣的原則出發(fā)，無論在教育目的上、過程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧。

生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師做出多么大的努力，都收不到完滿的效果。學(xué)校里的一切問題都會在家庭里折射地反映出來；學(xué)校的復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。

南懷瑾

簡介

1918 年，南懷瑾教授出生于浙江溫州書香人家．幼年接受私塾教育，12 － 17 歲之間已遍讀諸子百家．少年的時代，還學(xué)習(xí)拳術(shù)劍道，以及文學(xué)詩詞，書法醫(yī)藥，易經(jīng)天文等．青年時，為深探宇宙人生的奧秘，南懷謹(jǐn)曾訪求多位高隱之士，且由那兒學(xué)到了許多不傳的法門。為禪宗大德鹽亭老人袁煥仙弟子。二次大戰(zhàn)起，南懷謹(jǐn)入川，任教于中央軍校，并在金陵大學(xué)研究所研究社會福利學(xué)．離校后，即專門研究佛學(xué)． 1942 年－ 1944 年期間，南懷瑾先生遍閱《大藏經(jīng)》． 1945 年，旋遠(yuǎn)走康藏，參訪密宗上師，先后得到白教，黃教，紅教，花教等西藏各教派印證，被承認(rèn)為合格密宗上師．離藏后赴昆明，講學(xué)于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)．抗戰(zhàn)勝利后，于 1947 年返鄉(xiāng)．不久，歸隱于杭州之三天竺之間．后又于江西廬山天池寺附近，結(jié)茅廬清修． 1949 年春，去臺灣． 1985年，南懷謹(jǐn)旅居美國。1988 年初到香港，居住至今。南懷謹(jǐn)先生學(xué)問博大精深，教化涵蓋儒，釋，道，融會諸子百家，更及于醫(yī)卜天文，詩詞歌賦，其影響既深又遠(yuǎn)

名言：

“經(jīng)典”的古書，它本身的文字，便是“文學(xué)”的“藝術(shù)”作品，所以也叫它是“文章”，好“文章”就是“文學(xué)”的“藝術(shù)”，一定可以朗朗上口，便是很有韻律的歌唱。古人把最難記的算術(shù)和其他天文、地理、物理等學(xué)識，都編成“歌訣”來唱，聲聲朗誦。那便是最高明的方法，使兒童不用絞盡腦汁去背記，自然而然地進(jìn)入記憶，一生到老也不容易忘掉。而且猶如現(xiàn)在的電腦一樣，意識一動，就在嘴上背誦出來了。只要有內(nèi)行的好老師，懂得這種不是“注入”式的教育法，就可以很自然地達(dá)到“啟發(fā)式”的“注入”效果了。

蒙臺梭利

簡介

瑪麗亞·蒙臺梭利（1870——1952）先學(xué)工科，后改學(xué)醫(yī)學(xué)，是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。1907年1月6日，她在羅馬圣洛倫佐區(qū)創(chuàng)辦第一所“兒童之家”，開始了聞名世界的教育實驗活動，并對當(dāng)代幼兒教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。

名言：

內(nèi)在敏感性決定著兒童從一個復(fù)雜卻又適宜其生長的環(huán)境中選擇他所必要的東西；內(nèi)在敏感性使兒童對某些東西產(chǎn)生敏感，對其他東西卻漠不關(guān)心——就像有一道來源神秘的光線，照在一些東西上，其他東西卻處于黑暗當(dāng)中。在這一特殊時期，這些被照亮的東西，就構(gòu)成了他的整個世界。他從中汲取，形成特定的能力、品性和素質(zhì)。

然而，這種內(nèi)在的需要卻無人了解。長大一些，他對于環(huán)境的敏感性就消失了——但他在敏感期所承受的輕視與傷害，卻作為最隱蔽的傷痛，長久地留在了心靈的深處?；靵y和無序，恰是病痛復(fù)發(fā)的表現(xiàn)。那些抱怨孩子難以約束的父母，他們做夢也想不到：不馴的孩子自己也是痛苦的，因為他們的內(nèi)心與環(huán)境總是處于沖突之中——而這種痛苦，正源于幼年時期所受的創(chuàng)傷。自然規(guī)律通過孩子的任性和放縱，報復(fù)成人對自己的違背。

陳鶴琴

簡介

陳鶴琴（1892—1982），浙江上虞縣人。早年畢業(yè)于國立清華大學(xué)，留學(xué)美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位。五四運動期間回國后，最初擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。東南大學(xué)成立后，任教授和教務(wù)主任。陳鶴琴是邊知、邊行、邊寫、邊講，即把研究、實踐或發(fā)表互相結(jié)合在一起的一位學(xué)者。他同時研究兒童，同時辦幼兒園，同時在自己的家庭里實施幼兒教育，同時宣講兒童心理和幼兒教育。

名言

對于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令。積極的鼓勵比消極的刺激好得多。

小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。

做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。

做父母的不應(yīng)當(dāng)對小孩子多說：“不！不！”事屬可行，就叫他行；事屬不可，禁止他行。

別人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來表示贊許或者不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。

不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子做伴侶。

陶繼新

簡介

陶繼新，山東教育報刊社總編輯、編審，中國教育報記者。曾榮獲《中國教育報·讀書周刊》2005十大推動讀書人物。在全國近20個省市自治區(qū)開設(shè)講座300多場。個人專著有《人生的亮點》、《灑落教苑的思索》《面向未來的事業(yè)》、《教育先鋒者檔案》、《治校之道——20位名校長的智慧檔案》、《非常父母》??

名言：

80名諾貝爾獎獲得者共同形成的《巴黎宣言》稱：人類要解決21世紀(jì)面臨的問題，就應(yīng)當(dāng)?shù)綎|方孔老夫子那里去尋求智慧?？梢?，學(xué)習(xí)中國儒家文化，已經(jīng)成為世界卓越人士的共識。但是，生在中國的孔子及其儒學(xué)似乎還沒引起更多國人的高度重視。當(dāng)今時代，人們似乎更追逐一種時尚。古典文化的那一方天地逐漸被信息、技術(shù)等“一日千變”的“實用主義”所替代；而剩下的那一角藍(lán)天，仿佛也被現(xiàn)代化的濃煙所污染。流長的淵源似乎變成一個沉重的包袱，使那個銹跡斑斑的車輪行進(jìn)得愈發(fā)緩慢。傳承中國古代優(yōu)秀文化，竟成了一個沉重的話題。作為教師，首先應(yīng)該是文化人，而要想擁有文化，就必須讀書。經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到教師的心里，外顯出來的就是一道絢麗的風(fēng)景，就成為人一生幸福的儲蓄。善待他人，發(fā)展自身。

擁有健康，再有精神的高貴和心靈的豐盈，就真正走進(jìn)幸福境界了。

韓軍

簡介：

韓軍,1962年生,現(xiàn)任教于清華大學(xué)附中語文教師。北京市特級教師,首都師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師、享受國務(wù)院特殊津貼的教育專家、全國教育系統(tǒng)勞動模范、人民教師獎?wù)芦@得者、全國曾憲梓教育基金一等獎獲得者。

名言：

“五四”后中國語文教育的探索者們，總想圓一個美好的夢，即走出一條所謂“科學(xué)化”、“理科化”、“高效率”的捷徑，但卻最終走向了歧途。純技術(shù)化的習(xí)題，板滯的操作課型等等，在語文教壇泛濫成災(zāi)?！芭e一反三”是理科的學(xué)習(xí)方法，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該“舉三反一”大量閱讀。

雖然我們不再用文言交際，但是文言依然鮮活而有靈性地活在我們的筆下，依然鮮活而有靈性地活在我們的白話之中。我們的白話不可能回避成語、古詩和先哲的哲理警句。文言存于白話中，就如同氧氣存在于空氣中一樣，我們渾然不覺，但是我們卻須臾難離。文言，是漢語的根。看到我們漢語的大樹枝繁葉茂，不要以為是枝的功勞，葉的功勞，實際上是根在源源不斷輸送著語言的養(yǎng)料。百篇文言爛熟于心，自然就會“腹有詩書氣自華”，寫起白話文來就會輕松自如。

第五篇：教育家經(jīng)典名言

1、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！吨焖此?。勸學(xué)》

2、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。朱熹

3、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

4、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯

5、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。達(dá)芬奇

6、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。陶行知

7、生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。馬克思

8、我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。愛因斯坦

9、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。魏源

10、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要。蘇霍姆林斯基）總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基

11、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。徐特立

12、要做人民的先生先做人民的學(xué)生。毛澤東

13、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。薩克雷

14、教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。巴特爾

15、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。陶行知

16、今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問，須從事實上研究。黃炎培

17、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯

18、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。盧梭

19、國將興，必貴師而重傅。荀子

20、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根

21、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基

22、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機。贊科夫

23、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。蘇霍姆林斯基

24、凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須遵循自然。

25、我們深信教育是國家萬年根本大計。陶行知

26、教育植根于愛。魯迅

27、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為天下之達(dá)德，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。陶行知

28、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦

29、每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。馬卡連柯

30、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。狄德羅

31、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?？涿兰~斯

32、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

33、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。愛因斯坦

34、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。車爾尼雪夫斯基

35、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。陶行知

36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃?/p>

37、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知

38、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。蘇霍姆林斯基

39、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。馬卡連柯

40、有健康的身體，才有健康的精神。洛克

41、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹

42、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?。亞里士多?/p>

43、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。威廉詹姆士

44、假如一個先生想用知識去啟導(dǎo)一個葬身在無知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識?？涿兰~斯

45、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利。蘇霍姆林斯基

46、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。蘇霍姆林斯基

47、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記學(xué)記》

48、在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。列寧

49、凡為教者必期于達(dá)到不須教。葉圣陶

50、記問之學(xué)，不足以為人師?！抖Y記學(xué)記》

51、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?？鬃?/p>

52、教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時候，再教他的學(xué)習(xí)方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。

53、當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫

54、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始。盧梭

55、沒有愛，就沒有教育。蘇霍姆林斯基

56、知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。普良尼施尼柯夫

57、教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。烏申斯基

58、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。陶行知

59、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。張載

60、一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界。布魯諾

61、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

62、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基

63、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知

64、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。蘇霍姆林斯基

65、知識就是力量。培根

66、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。荀子

67、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。魏書生

68、求知欲，好奇心。這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。蘇霍姆林斯基

69、發(fā)明千千萬，起點是一問。人力勝天工，只在每事問。陶行知

70、教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。陶行知

71、知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。狄德羅

72、得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。馬卡連柯

73、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。馬卡連柯

74、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。馬卡連柯

75、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?？涿兰~斯

76、建國君民教學(xué)為先?！抖Y記學(xué)記》

77、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

78、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。陶行知

79、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。陶行知

80、學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記學(xué)記》

81、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基

82、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。洛克

83、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。徐特立

84、教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

85、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個性。蔡元培

86、誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。第斯多惠

87、師也者，教之以事而喻諸德也。《禮記》

88、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

89、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。愛因斯坦

90、三人行必有我?guī)??？鬃?/p>

91、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知

92、體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。馬克思

93、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應(yīng)當(dāng)首先在個人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。蘇霍姆林斯基

94、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子

95、勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威

96、大德不官，大道不器，大信不約。《禮記學(xué)記》

97、當(dāng)勞動是種快樂時，生活是美的；當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役。高爾基

98、教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。

99、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

100、行是知之始，知是行之成。陶行知

101、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。愛因斯坦

102、教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞

103、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。烏申斯基

104、教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律。

105、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知

106、只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。列寧

107、學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃印墩撜Z述而》

108、盡信《書》，則不如無《書》。孟子

109、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。馬卡連柯

110、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。赫爾巴特

111、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。李贄

112、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。馬卡連柯

113、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

114、讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。富蘭克林

115、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。陶行知

116、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。蘇霍姆林斯基

117、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！抖Y記學(xué)記》

118、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。徐特立

119、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始。杜威

120、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基

121、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知

122、只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。馬克思123、4.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的，還必須在他身上樹立起掌握知識的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。贊科夫

124、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基

125、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。陶行知

126、學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。布魯姆

127、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。愛因斯坦

128、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠

129、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知

130、勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。歌德

131、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基

132、勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認(rèn)識周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基

133、真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實踐。

134、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。管仲

135、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。第斯多惠

136、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進(jìn)每個學(xué)習(xí)者的思考力。列寧

137、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭

138、做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。陳鶴琴

139、身教重于言傳。王夫之

140、教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。亞美路

141、教育人就是要形成人的性格。歐文

142、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運用自己之所長。洛克

143、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難?！抖Y記學(xué)記》

144、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。顧憲成145、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。郭秉文

146、言必信，行必果?？鬃?/p>

147、讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。培根

148、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。蘇霍姆林斯基

149、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。孔子

150、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?/p>

151、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。林格倫

152、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。陶行知

153、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。葉圣陶

154、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗，他們就會以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫

155、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。雨果

156、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

157、學(xué)為人師行為世范。

158、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。阿米爾

159、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培