第一篇：實用的眼光作文500字

實用的眼光作文500字3篇

無論是在學校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊桑韵率切【幷淼难酃庾魑?00字3篇，歡迎大家分享。

我們都知道，每個人看事物的眼光，是不一樣的。孩子們，是童真的眼光，而大人們，多的是利益的眼光。

所以，對于喜歡的事物，我想說的是，不管怎么樣，不要太在乎，別人的眼光。

“走自己的路，讓別人說去吧”。這句話，一定都聽過，雖然聽起來有點無厘頭，但是我覺得，有這樣的心態(tài)，是好的。只要我們不傷害別人，就可以保持自己的那份執(zhí)著。

你覺得好的東西，未必是所有人都這樣覺得。久而久之，別人喜歡一樣的東西，就覺得你是一個外人，覺得你很奇怪。有時候，我們竟然會因為喜好不同而被孤立。一般這種時候，我認為，你不適合和他們做朋友。

就好比一些人喜歡洛可可風的服飾，而一些人就會歧視。有的人不了解，說說也就算了。有的人偏偏就是刻意的討厭。這樣的兩類人，一般是不可能成為朋友的。那怎么樣才是最好的呢？

我認為，沒必要爭個不休不止。有意見，可以，但是不要刻意去打擊別人，歧視別人。沒有人會站在你出于自我情緒而攻擊的一邊。

我們對于別人的喜好，可以不喜歡，至少要尊重，這樣還能做朋友。當然，我認為，也不能要求別人一定要喜歡，這樣我們會失去一些朋友。

就像我們所喜歡的，所信仰的，別人也會有。我們是怎么看待別人的，別人也會怎么來看待我們。不要太多計較，思想是開放的，我們每個人都有自己的喜好，不是一件很正常的事情嘛。

所以，不要因為別人的眼光，就放棄自己喜歡的東西。更重要的是，尊重別人喜歡的事物。

在這次暑假以前，我對那些人跡罕至的地方一直很反感?？山?jīng)過那次野營，我就喜歡上了那些地方。

暑假，爸爸帶我們?nèi)胰ヒ盃I，我們當然是很高興的?？梢宦牭桨职诌x的地方時，我就提不起興趣了——他選的是一座山，而且是一座人煙稀少的山。我本是不想去的`，可拗不過爸爸，還是跟著一起去了。

還沒到目的地，我就不行了，因為山上的路太長，我根本爬不上去。這時，爸爸跟我說，你換種眼光看這條路，它會變得很有趣哦。

我半信半疑，開始上山，沒想到，爸爸說的是真的?？矗÷愤吥巧l(fā)著濃濃果香的覆盆子和野櫻桃，再看，那提神醒腦的薄荷……就是這些東西，讓我喜歡上了這條路。

我拿來籃子，摘了些覆盆子和野櫻桃，準備上山之后吃?？陕飞?，我還是偷吃了一點，覆盆子十分地甜，野櫻桃紅得發(fā)黑，一口吃下去就感覺是吃了一口蜂蜜一樣。

后來終于到了山頂，我們將帳篷搭好就出去撿柴火，準備生火做飯了。爸爸叫我去打點水來，我點了頭，飛快地跑到小溪邊打水。當看到小溪時，我又被這眼前的美景震驚了：魚兒在水里吐著泡泡，螃蟹在石頭下玩起了捉迷藏……打完水后，我還捉了點魚和螃蟹，準備加餐。

回到營地，天已經(jīng)黑了。我十分討厭天黑，但我想起了爸爸說的“換一種眼光”，我就看了一眼天空——月亮很圓，星星很亮。又看向眼前：螢火蟲在空中飛舞。我還聽到了動物們的交響樂……沒想到，換一種眼光看世界是這么美??！

從此以后，每當我遇到了困難，就會換一種眼光去看待這個難題。

每個人，生而平凡，死亦平凡。以人海作生命的背景，沒有一個人會刻骨銘心，只有滿眼的匆匆與過往。在時間的土地上，我們不過是一粒種子罷了：誰都不知道自己以后的模樣，也沒有誰會在意。抑或是人真的太渺小，自己遍體鱗傷，世界依然完整；地球少了誰，都一樣會轉(zhuǎn)。

——這，是世界的眼光。

如此龐大的世界，來不及看遍，默默欣賞自己的一片小天地，即可。也許，世上從來不會有把人生過得很完美的人。如此的吹毛求疵，又是何苦？有些事，我們不得不承認，承認了，就要坦然面對。自己的不完美之處，其實也是凸顯一個人的閃光點?？鞓肪秃?，不必太累。

——這，是自己的眼光。

當兩種天壤之別的眼光互相碰撞時，世界的真面目，便淋漓盡致地展現(xiàn)出來。我們不能說誰對誰錯，因為一切，都只是角度問題。兩種眼光，亦是兩個世界。就像是公園里歪斜難看的樹，它真的就應該被全世界鄙棄嗎？

每一個生命值得珍惜，每一個眼光，更加值得敬重。聞名世界的大科學家霍金，雖然他全身癱瘓，但是，沒有誰會看不起他。當霍金先生用它多彩的大腦描繪出一個全新的宇宙，我們又是否因為他的大膽猜想甚至是有些天馬行空而嘲笑、諷刺他？如果我們的眼光被世界模式化，那些新的眼光，也就會被生命埋沒。此刻的平凡，才是真的平凡。

是的，這世界根本就沒有對與錯，好與不好，且讓盲目的人去追逐，自己便在岔路口停歇罷了。當我們的要求達不到世界的眼光，試著換一種方式生活。有些人生來殘疾，但他們依然堅強地活著；有些樹生來殘缺，但它們依然快樂地舞蹈著。

孤芳自賞，也不全是壞處。因為我們就是自己，并非為別人活著。真的，做自己就好，因為兩個眼光，亦是兩個世界，而我是唯一。

第二篇：文化眼光

《文化眼光》教案

教學目標：

1、研讀文本，梳理文章的結(jié)構(gòu)思路，理解“文化眼光”的價值。

2、把握作者寫文的目的—我們需要文化眼光，拯救傳統(tǒng)文化，拯救民間文化。教學重點：思考、探究擁有文化眼光的價值。教學難點：把握作者寫文的目的。教學課時： 教學過程：

一、導入

敦煌的莫高窟，曾經(jīng)由一個沒有文化的道士當家。當年，他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花，他想亮堂一點多好呢，他就用石灰細細刷墻，今天我們只能對他的無知表示痛恨、對那逝去的藝術(shù)深深惋惜。當年，他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。請學生們思考一下：為什么會發(fā)生這樣的事？

—— 缺乏文化素養(yǎng)，缺乏文化眼光

今天就讓我們走進當代作家馮驥才的《文化眼光》，了解它的內(nèi)涵。

二、作者介紹

馮驥才，男。漢族。當代著名作家、文學家、藝術(shù)家，民間藝術(shù)工作者。浙江寧波人，祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著有長篇小說《義和拳》等，小說集《高女人和她的矮丈夫》等作品。其中，短篇小說《雕花煙斗》、中篇小說《?。　贰渡癖蕖贩謩e獲得全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。另外，他的多篇作品被選入語文教材，如《珍珠鳥》、《花臉》、《泥人張》、《刷子李》等。

90年代以后，馮驥才深深地意識到構(gòu)成中華文化半壁江山的博大精深的民間文化，不但未能得到系統(tǒng)整理，反而在現(xiàn)代化進程中還面臨著消亡的危險。于是，他毫不猶豫地投入到保護文化遺產(chǎn)與搶救民間藝術(shù)的事業(yè)之中，被譽為“文化救生員”。

三、讀準字音、理解詞義

1、讀準字音 仰韶（sháo）干癟（biě）貽（yí）害殊深褊(biǎn)狹醇（chún）厚

2、理解詞義

1）干癟：干枯收縮；不豐滿。形容文辭等內(nèi)容貧乏而枯燥。2）貽害殊深：遺留下來的傷害或者禍患非常深。

3）醇厚：指（氣味、滋味）純正濃厚。也同“淳厚”，為人淳樸厚道。

四、閱讀感受

1、思考：什么是文化？什么是文化眼光？

文化有三種理解：一為一種教育情況或知識程度；二是作為一種考古用語；三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。

文化眼光就是具有文化素養(yǎng)、文化意識、文化遠見和歷史遠見的眼光。２、思考：狹義文化的缺點是什么？

有一段時期對文化的理解比較單一，使得那時的社會生活變得非?？仗撆c空洞，生活只剩下赤裸裸的生存需求。

3、思考：“大文化”指的是什么？

大文化區(qū)別于狹義文化，指人類生活。

4、深入研讀，探究文化眼光的價值是什么？

1）只要用文化眼光來看，文化便無所不在，對事物也會產(chǎn)生新的認識與發(fā)現(xiàn)。2）我們用文化眼光來看生活的一切，才會真正感受到中華文化的博大、豐實與深邃。

3）用文化眼光能看出生活文化由活著的狀態(tài)進入歷史的狀態(tài)。

5、文章寫酒文化的目的是什么？

以酒文化為例，證明文化無所不在，才會真正感受到中華文化的博大、豐實與深邃。

6、文章為什么要提及柏林墻？

作者以柏林墻的拆除和保護為例，論證了“有些事物的歷史文化價值，必須站在未來才能看到”，文化眼光“更是種文化遠見和歷史遠見”。

小結(jié)5、6：不管是“文化”，還是“文化眼光”，都是抽象的概念，作者舉例，除了這些事例有代表性之外，還因為它們貼近生活，淺顯易懂，能幫助讀者理解作者要表達的意思。

7、理清結(jié)構(gòu)

第一層（1-8）由狹義文化引出大文化。

第二層（9-13）用文化的眼光看文化，文化無處不在，歷史的狀態(tài)就是一種完完全全的文化。

第三層（14-21）具備文化眼光，就必需具備文化素養(yǎng)、文化意識、文化遠見和歷史遠見。

小結(jié)：文章逐層展開議論，基于對文化的廣義認識，強調(diào)“文化眼光”，從 而呼喚全社會的“文化素養(yǎng)、文化意識、文化遠見和歷史遠見”。

8、展示一些急需拯救文化的照片，如：昆劇、剪紙、石庫門民居、江南絲竹??請結(jié)合一張照片內(nèi)容說說擁有了文化眼光的好處。

略

9、那么文章僅僅是要告訴我們，具備文化眼光，就必需具備文化素養(yǎng)、文化意識、文化遠見和歷史遠見么？作者背后的寫作意圖究竟是什么？ 我們需要有文化眼光，拯救傳統(tǒng)文化，拯救民間文化。

五、作業(yè)

1、用文化眼光來看上海這個城市，請你提出一些建設性的建議？并說說理由。

2、閱讀《馮驥才：守望民間 拯救文化》一文。

第三篇：作文·忘卻世俗的眼光

姓名：趙勇

性別：男

族別：漢

學校：新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第一中學

班級：高一年級4班

郵編：83000

2指導老師：李婷婷

忘 卻 世 俗 的 眼 光

帶著世俗的“眼鏡”，永遠也看不清這個世界有多么美麗。

——題記

人在世俗的世界中行走，再慢慢流逝的時間里靜靜等待著成年那一刻的全速奔跑?？陕L的等待過后卻發(fā)現(xiàn)，形形色色的欲望與世俗的眼光似橡皮泥粘于身間，越積越重，最后以至于寸步難行?；蛟S只有忘卻了世俗的眼光，才能輕松起跑、超越自我！

忘卻世俗的眼光，找到專屬于自己的成功之路，成功乃人之所想，亦乃人之所向。在通向成功的荊棘之路上，世俗的繁華綠酒無時的吸引著我們的眼光。而貝多芬卻甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫人甩開了名利的紛擾，在科學的世界里邁出了更深更遠的步伐；牛頓遠離了室外的熱鬧非凡，獨自一個人廢寢忘食的欣賞著思考的魅力。

他們忘卻了世俗的眼光，在邁向成功巔峰的路上輕松徜徉，嗅著人間的芬芳！

忘卻世俗的眼光，堅持信念，大步向前。一個有信念的人，會忘卻世俗的眼光；一個有信念的人，心中沒有世俗的容身之地，更不允許世俗進入自己的眼睛。杜甫心中存在信念，深知黎民苦難，因而有得“大庇天下寒士俱歡顏”的偉大抱負；司馬光心中存在信念，一心著書，不畏皇權(quán)所壓，因而有得《史記》名垂千史；陶淵明心中存在信念，他厭看世俗，隱退于南山中悠然采菊，因而有得“采菊東籬下，悠然見南山?！钡那Ч偶丫洌?/p>

他們忘卻了世俗的眼光，心存信念，執(zhí)著不息！

忘卻世俗的眼光能讓自己更加專注，讓我們直奔成功；忘卻世俗的眼光能讓自己的腳步更加輕松；忘卻世俗的眼光能讓自己向著目標執(zhí)著不息??甩開世俗，輕松起跑，你將獲得無窮的加速度，在起跑線處更快地升騰至蔚藍的天空，盡覽更加高遠壯闊的景致！

人生的道路上，只有忘卻世俗的眼光，放下欲念，懷著沒有雜念的心靈快活上路，成功便會在不遠的將來向你招手！

新疆烏魯木齊市第一中學

高 一· 4 班趙勇

指導老師：李婷婷

第四篇：世界眼光、戰(zhàn)略思維

培養(yǎng)人是世界眼光、戰(zhàn)略思維的第一要義

2007年7月，習近平對領導干部提出培養(yǎng)“世界眼光、戰(zhàn)略思維”的要求：我們提倡解放思想，絕不是鼓勵闖紅燈、打擦邊球，而是要求深入貫徹科學發(fā)展觀，以新的思路、新的理念和世界眼光、戰(zhàn)略思維來審視、謀劃和推動工作。

2009年5月，習近平在春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上再次要求：面對危機和挑戰(zhàn)，各級領導干部更要愛讀書讀好書善讀書，培養(yǎng)世界眼光、戰(zhàn)略思維，以的新眼光、新的戰(zhàn)略來戰(zhàn)勝危機，推動發(fā)展。

此后，人民日報、人民網(wǎng)多次刊發(fā)關于培養(yǎng)世界眼光、戰(zhàn)略思維的訪談及評論，表達出中央對于提高干部能力的新要求。

物質(zhì)是客觀的，在規(guī)律中皆動、皆變，皆于一定的條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化。在經(jīng)濟全球化進程加快、加深的國際背景中，矛盾的動、變、轉(zhuǎn)化速度之快，影響之廣之深，誰也不能置身事外。1997年的亞洲金融危機和至今仍未見底的美國次貸危機告誡我們，世界發(fā)展多變難測，各級領導干部作為決策者，應當樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，從國際國內(nèi)形勢的相互聯(lián)系中把握發(fā)展方向，從國際國內(nèi)條件的相互轉(zhuǎn)化中化解風險、利用機遇，從國際國內(nèi)資源的優(yōu)勢互補中創(chuàng)造發(fā)展條件。而要做到高瞻遠矚，要加強世界眼光、戰(zhàn)略思維，先決性條件是對人的培養(yǎng)，培養(yǎng)人是世界眼光、戰(zhàn)略思維的第一要義。

第一，人的本質(zhì)屬性決定了加強世界眼光、戰(zhàn)略思維必要性。

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中，提出了關于人的本質(zhì)的著名命題：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社

會關系的總和?！边@一理論的貢獻在于：第一，揭示了人的能動性、創(chuàng)造性、主體性的來源在于人的社會性。人們的勞動、實踐活動只能是在一定的社會關系中、以社會交往的形式進行的。第二，顯示了人的自由特質(zhì)方面的屬性，即人的活動不僅受自然環(huán)境的制約，更受社會環(huán)境的影響，社會環(huán)境是人形成、生存和發(fā)展的必要條件。因此，根據(jù)馬克思主義的原理，分析社會環(huán)境發(fā)展的形勢、趨勢關鍵在于認識到人的本質(zhì)屬性在于社會性，人處于社會關系的事實決定了必須具有世界眼光、戰(zhàn)略思維，以聯(lián)系的、客觀的、高層次的觀點認知世界，采取決策。

第二，人的實踐特性架構(gòu)了加強世界眼光、戰(zhàn)略思維的主體。

歷史唯物主義認為，人是社會歷史的創(chuàng)造者，是實踐的主體，以自主性、能動性提出實踐目標，操作實踐工具，改造實踐客體。在這過程中，人的智慧、情感和意志具有先決作用。必須提高實踐主體科學改造客觀世界的能力，并激發(fā)其實踐情感和克難攻關的意志，全面強化實踐的實效性、傾向性和主動性。世界眼光、戰(zhàn)略思維的主體是人，是實踐特性中智慧、情感和意志的集中體現(xiàn)。只有加強對人的培養(yǎng)，才能夠加強世界眼光、戰(zhàn)略思維。

第三，人的利益導向闡明了加強世界眼光、戰(zhàn)略思維的歸因。

馬克思主義認為，利益是人們一切行為的出發(fā)點和歸宿。增強世界眼光、戰(zhàn)略思維的最終目的正是通過整合、創(chuàng)新思想體系，提升認知空間，以釋放正確的改造力量，滿足主體的利益訴求。因此，其歸因在于人生存的利益導向。

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第五篇：眼光短見美文

1903年,經(jīng)過多年的反復摸索,經(jīng)過一次次失敗的嘗試，萊特兄弟終于制造出了第一架飛機——“飛行者1號”。

12月17日上午30分，弟弟奧佛駕駛著飛行者1號在北卡羅萊納州的基蒂霍克海灘成功地進行了第一次動力飛行，飛行距離為36米，在空中逗留時間為12秒；哥哥韋伯隨后又做了一次飛行，這次，他在59秒內(nèi)飛行了3200米的距離。人類歷史上第一架飛機就這樣誕生了。巨大的成功令兄弟二人興奮得發(fā)抖，他們迫不及待地要將這一特大喜訊第一個告訴他們的妹妹凱瑟琳，他們匆匆來到郵局，給凱瑟琳發(fā)去了一封電報：“我們竟然飛了120英尺！我們將回家過圣誕節(jié)。”

凱瑟琳急匆匆地來到當?shù)貓笊?，找到一位編輯，將電報拿給他看，她希望報紙能盡快地向世人報告這一大好消息。

這位編輯讀了一遍電報，淡淡地對凱瑟琳說：“不錯啊，他們能回來與你一同過圣誕節(jié)，你們兄妹可以團聚了。”

這個編輯的愚蠢眼光，使他和他的報紙，錯過了一次千載難逢的好機會，他們原本可以第一個向全世界宣布：人類能“飛”了！