第一篇：精華風(fēng)俗習(xí)慣作文

精華風(fēng)俗習(xí)慣作文

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的精華風(fēng)俗習(xí)慣作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”中國(guó)各地都有不同的風(fēng)俗，我的家鄉(xiāng)武漢也不例外。

家鄉(xiāng)有句諺語(yǔ)：“臘月二十四，撣塵掃房子”。小年的早晨，家人拿著清潔工具，為迎接新年做準(zhǔn)備——掃塵。掃塵寓意著掃除陳舊，把晦氣掃出門(mén)。

一大清早，我們個(gè)個(gè)精神飽滿。媽媽像是司令官一樣，一手叉著腰。一手指著我和爸爸開(kāi)始分配任務(wù)，個(gè)兒高的爸爸負(fù)責(zé)打掃房頂和櫥柜，細(xì)心的我則負(fù)責(zé)擦玻璃，說(shuō)干就干，我先打來(lái)一桶清水，把抹布泡一下，然后擰干，在玻璃上擦來(lái)擦去?？墒遣还茉趺床粒厦娑剂粝铝怂挠∮?。我十分不解，便去問(wèn)媽媽，媽媽拿給我一塊干抹布：“你要等水分快蒸發(fā)時(shí)，再拿干抹布擦一遍，才能不留下印記”我按照媽媽的方法，不一會(huì)兒，玻璃就锃明發(fā)亮了。

轉(zhuǎn)眼間，又到了春節(jié)的.一個(gè)高潮“除夕”，除夕吃餃子是由來(lái)已久的習(xí)俗。

今年，我們家準(zhǔn)備包帶有紅，綠，黃，白四種顏色的元寶餃子。其中有三種顏色分別用胡蘿卜，菠菜，玉米打成汁揉進(jìn)面粉做成。

接下來(lái)，是包餃子必不可少的一道工序“和面”。爸爸把面粉和雞蛋放入盆中，加入少量的溫水，用筷子慢慢的攪拌，直到碗里成了面疙瘩，再把它分成四份。爸爸把先準(zhǔn)備好的三種顏色的蔬菜汁分別倒進(jìn)面團(tuán)里，不停地重復(fù)揉搓，揉到面團(tuán)的表面十分光滑時(shí)就開(kāi)始醒面。這時(shí)，我們就有了紅，綠，黃，白四種的面團(tuán)。

然后，便是調(diào)餡，調(diào)餡十分簡(jiǎn)單了，媽媽把準(zhǔn)備好的芹菜，豬肉，芝麻合在一起攪拌，放入佐料調(diào)味。

最后，便是元寶餃子成型了，此時(shí)，爸爸變得像是司令官一樣，一邊拿著搟面杖搟面皮，一邊指揮我和媽媽包餃子。我拿起爸爸準(zhǔn)備好的梯形的皮兒，將餡兒放到皮的上端，向前卷兩圈，可是一卷，餡兒不聽(tīng)話的跑出來(lái)了，我一急，手一抖，餃子皮帶餡兒全掉地上了，我一臉的失落，爸爸放下手中的活，過(guò)來(lái)給我做了一個(gè)示范，皮和餡兒像是爸爸的朋友一樣，服服貼貼的粘在一起，形態(tài)像極了一個(gè)元寶，爸爸鼓勵(lì)我說(shuō)：“不要灰心，多試幾次，相信你一定行的”。我接下來(lái)按照爸爸的步驟，小心翼翼的試著包一個(gè)，慢慢的一個(gè)不太像元寶的餃子包成了，我高興的拿給爸爸看，爸爸夸獎(jiǎng)我真棒，接著一個(gè)一個(gè)的真正元寶餃子在我手中完成了。通過(guò)參加包餃子全過(guò)程，讓我明白了一個(gè)道理：“做什么事不怕失敗，堅(jiān)持一定會(huì)成功”。

夜幕降臨，四種餃子排隊(duì)跳入鍋中，鍋里先是“咕嚕咕?！敝表懀班邸钡匾幌?，鍋蓋就被頂了起來(lái)，白沫沫直往外冒，我往鍋中倒入涼水，才見(jiàn)那一個(gè)個(gè)餃子浮出水面，餃子端上桌，媽媽告訴我：元寶餃子寓意著吉祥如意，財(cái)源滾滾。我?jiàn)A起一個(gè)自己親手包的餃子，放入口中，嘗了嘗，味道還不錯(cuò)。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。除夕之夜，人人都得守歲。你聽(tīng)，窗外聽(tīng)起了噼里啪啦的鞭炮聲，新的一年到了。

第二篇：春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣作文

春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣作文

春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣作文

（一）日落日升，斗轉(zhuǎn)星移，回首往昔，歷史為我們留下了太多的系念和玄想，而這“歲時(shí)禮俗”就是其中之一。比如，春節(jié)習(xí)俗成了我國(guó)最大的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。春節(jié)在古都更受到人們普遍重視，由此也形成了一套完整的春節(jié)習(xí)俗。農(nóng)歷的正月初一為春節(jié)，俗稱“過(guò)年”。春節(jié)原起于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古代的春節(jié)稱：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名為春節(jié)。

就北京地區(qū)來(lái)說(shuō)，從臘月初八家家戶戶要泡臘八醋（蒜），就開(kāi)始有了“年味”。民謠講：“老太太別心煩，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三??”，臘月二十三又稱“小年”。有一首歌謠唱道：“糖瓜祭灶，新年來(lái)到，丫頭要花，小子要炮??”。從這一天開(kāi)始，北京人更加忙活了，要祭灶，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼“?！弊郑N年畫(huà)，剪窗花，貼對(duì)聯(lián)。貼門(mén)神，貼掛錢(qián)，一直忙活到除夕，開(kāi)始過(guò)大年。

北京人總是把“?！钡怪N在門(mén)里、衣柜、水缸上，寓意著福到了。貼春聯(lián)也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯(lián)，門(mén)楣上貼“橫批”，內(nèi)廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊；守制者（有父、母喪者）則要用藍(lán)紙；廟宇用黃紙。春聯(lián)最早始于五代時(shí)的后蜀。據(jù)說(shuō)當(dāng)年蜀太子在本宮門(mén)上提寫(xiě)“天垂余慶、地接長(zhǎng)春?！卑藗€(gè)大字，這就是中國(guó)最早的一副春聯(lián)。北京人在屋內(nèi)廷貼上“抬頭見(jiàn)喜”，屋外貼上“出門(mén)見(jiàn)喜”，院內(nèi)貼“全院生輝”等春條。

過(guò)去大多數(shù)老北京人家都供有佛龕或神像，到了年三十最講究的要擺上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套餅、花糕的面鮮，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要擺三堂或五堂供品。北京人過(guò)年講得就是吃喝玩樂(lè)，以吃為主。這些供品實(shí)際上也是為人準(zhǔn)備的。

北京人除夕晚上的年夜飯（又稱團(tuán)圓飯）是必不可少的，也是全年最豐盛的一次晚餐。除夕的年嬉飯要葷素一起上。有冷葷、大件和清口菜。冷葷有冷燉豬、羊肉、冷燉雞、鴨。大件有：紅燒肉、扣肉、米粉肉、紅白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、羅

十、咸菜佛手等。主食多以葷素睡覺(jué)為主。

北京人除夕和正月初一都要吃餃子，取其“更歲交子之義“。還總是把餃子包成元寶形，在餃子中放進(jìn)糖、銅錢(qián)、花生、棗、栗子等。如吃到糖的，意味著日后生活甜蜜；吃到銅錢(qián)意味著有錢(qián)花；吃到花生意味著長(zhǎng)壽，因花生又名長(zhǎng)生果，吃到棗和栗子的意味著早立子??

北京春節(jié)的習(xí)俗真有趣！

春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣作文

（二）春節(jié)踏著農(nóng)歷12月24日零時(shí)的鐘聲，走入桂林的城鄉(xiāng)。這天是桂林人的“小年夜”，也就是“過(guò)小年”。過(guò)小年這天，人們?cè)坠?、殺鴨，慶賀春節(jié)來(lái)臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認(rèn)為灶神是一家之主，一家的善惡功過(guò)禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災(zāi)。祭灶的儀式多由家里的長(zhǎng)輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是讓糖“粘住”灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說(shuō)好話。除夕夜幕降臨后，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林“過(guò)小年”的古俗，現(xiàn)在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。

從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內(nèi)外，以干干凈凈迎接新年。過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)食品種類繁多，且寓有美好的愿望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人們喜歡闔家團(tuán)聚，菜肴中必有“圓子”、“歡喜”，取其團(tuán)團(tuán)圓圓，歡歡喜喜之意。這個(gè)夜晚，萬(wàn)人空巷，都在家中守歲。守歲時(shí)，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象征生活歲歲興旺。當(dāng)零時(shí)一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。這喜炮聲不絕于耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們?nèi)詿o(wú)睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會(huì)忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。新年的火種猶如人的生命，它是新年財(cái)旺、家旺的好兆頭。人們對(duì)火的感情如此深厚，或許是因?yàn)榛鸾o人類帶來(lái)了文明、帶來(lái)了>溫暖吧。愛(ài)火就如同熱愛(ài)自己的生命，在新年尤其如此。

春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣作文

（三）春節(jié)的江蘇民間，除了貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、守歲、舞獅子、大拜年等和全國(guó)一樣的習(xí)俗外，還有一些獨(dú)特的習(xí)俗，現(xiàn)輯錄數(shù)則以饗讀者。

蘇州人除夕在飯內(nèi)放進(jìn)熟荸薺，吃時(shí)挖出來(lái)，謂之“掘元寶”，親友來(lái)往，泡茶時(shí)要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發(fā)財(cái)。

武進(jìn)人年初一早晨，將先祖畫(huà)像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之“拜神影子。”他們掃地不許從家里往外掃，惟恐把“財(cái)氣”、“如意”掃了出去，只能從外往里掃。

江寧人有春節(jié)“打神鼓”之習(xí)俗，由大旗開(kāi)路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，氣氛熱烈。

南通人有在家門(mén)口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習(xí)俗，取意生活開(kāi)花節(jié)節(jié)高，長(zhǎng)年青翠。

淮陰人還有初六給孩子“烤頭風(fēng)”之習(xí)俗。是夜帶孩子到田頭空地點(diǎn)燃火把，為孩子驅(qū)除病邪，邊烤邊唱：“烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見(jiàn)?！?/p>

無(wú)錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習(xí)，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之“上？”，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。

春節(jié)期間，江蘇地區(qū)的舊習(xí)俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動(dòng)剪刀，免得口舌之爭(zhēng)；不動(dòng)菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門(mén)遇雨；不掃地，怕把財(cái)運(yùn)掃光等等。隨著科學(xué)知識(shí)的普及，有很多不科學(xué)的習(xí)俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂(lè)休閑活動(dòng)，卻一直延續(xù)下來(lái)。

第三篇：風(fēng)俗習(xí)慣

風(fēng) 俗習(xí)慣

（1）、簡(jiǎn)單的食

九寨溝藏胞以青稞、玉米、小麥為主食。青稞炒熟后磨成面、做成糌粑，或釀制成青稞酒，是藏胞最喜歡的食品和飲料。玉米做成的炒炒飯、燒饃、攪團(tuán)和小麥做成的饃餅、面條是九寨藏胞的日常食品。早晨，一般喝酥油茶，吃糌粑；中午，吃燒饃；晚飯吃酸菜面塊。飯后喝一點(diǎn)青稞酒或大麥黃酒。

逢年過(guò)節(jié)吃血腸、糌粑腸、烤羊肉等。肉食以豬肉為主，也吃牛羊肉，肉清

燉，佐料放得很少。由此可見(jiàn)，清淡、簡(jiǎn)樸是九寨藏民飲食的兩大特點(diǎn)。

（2）、住

九寨溝藏胞的住宅大都是木結(jié)構(gòu)樓房，一般分為三層，底層關(guān)牲畜，二樓住人，三樓設(shè)經(jīng)堂。藏族以上為“凈”，下為“穢”，所以將神圣的經(jīng)堂設(shè)在第三層。藏家的家具一般都做成組合式，與板壁鑲嵌在一起，不加油彩，保持木質(zhì)本色。藏家也不需凳椅，男子席地而坐，女子折腿跪坐。

（3）、行

由于九寨溝所處的特殊的地理環(huán)境，古時(shí)候，他們大多以騾馬為交通運(yùn)輸工具

（4）、葬

土葬、塔葬、天葬

（5）、特的婚禮

在九寨溝，藏族青年男女的擇偶方式同漢族差不多，一種是自由戀愛(ài)，一種是父母包辦。但婚禮就比較獨(dú)特了?；槎Y時(shí)，男女雙方都要選好已婚夫婦作陪伴，男方迎親的代表，騎馬先到女方家住一夜，第二天再將新娘接回家。女方村寨的婦女在道口、橋梁處用酒迎侯迎親的馬隊(duì)，并把灌醉客人視為天大的樂(lè)事。到男方家門(mén)口時(shí)，男方要鳴槍二響，表示歡迎。然后由新郎將新娘扶下馬，與陪客一同進(jìn)新房并排坐下，全寨的人帶上酒和哈達(dá)前來(lái)賀喜，先由德高望重的長(zhǎng)者致祝酒詞，接著自由喝酒。新娘在男方住三天后回娘家，這次要由男方寨上的婦女在道口敬酒送女方的陪同人馬回寨，誰(shuí)灌醉的客人越多，誰(shuí)就是最能干的女子。新娘 一般要在娘家住上半年才接回男方家。

民 居 建 筑

民宅建筑為土木結(jié)構(gòu)相結(jié)合，以木結(jié)構(gòu)為主，依山坡而建，墻基礎(chǔ)用塊

石砌成，墻體用土壘成。房子的大小由柱頭的多少來(lái)決定，最小的是9柱，多的有40多柱。房頂一般人叫“榻板”或“榻子”，長(zhǎng)1.3米左右。榻板有

兩種規(guī)格，一種是均勻型，厚薄相等，稱為漢式榻；另一種是刀片形，一邊

厚一邊薄，稱為藏式榻。在建筑施工時(shí)前一種較容易鋪蓋，兩片榻之間的縫

隙上面蓋一片，后一種單層壓邊，難度大，鋪蓋時(shí)技術(shù)要求高。用榻刀劈出

來(lái)的榻板，在板面上有一條條由年輪形成的紋溝，下雨時(shí)，雨水隨紋溝流出，流線形的房頂很容易排出雨水；太陽(yáng)一出來(lái)，潮濕的榻板很快又會(huì)被曬干。用榻板蓋的房頂，面上風(fēng)吹雨打日曬，木質(zhì)逐漸變質(zhì)，而朝下的榻面經(jīng)過(guò)炊煙的長(zhǎng)期熏烤逐漸變厚變硬，兩年左右，把整個(gè)榻板翻過(guò)來(lái)鋪蓋，這樣反復(fù)一直到不能用了才換新榻片。流線型的榻板房頂，排水性能強(qiáng)，隨房檐淌下來(lái)的雨水，天長(zhǎng)日久，容易沖刷土墻基。為了解決這一矛盾，藏族住宅的房檐兩邊都安裝了上長(zhǎng)長(zhǎng)的木水槽，用來(lái)排水。

這種水槽每戶都備有幾根，隨時(shí)調(diào)換房檐上的水槽或作為其他應(yīng)急用。在水槽口下備有數(shù)個(gè)大大桶，高1.3米左右，直徑約1米左右，用來(lái)儲(chǔ)蓄房頂淌下來(lái)的水。為了防止大水槽和木桶腐朽，選擇用材時(shí)，主要用松科植物紅松。這種用榻板鋪蓋的流線形房頂，適合九寨溝多雨雪的天氣。木結(jié)構(gòu)的住宅房分為三層樓。二層樓前面為平臺(tái)，邊上有偏房，主要住人，三樓堆放草料和其他雜物，底樓作為牲畜圈棚。這種建筑特性，適合于九寨溝半農(nóng)民半牧地區(qū)，人畜分居，糧草物資儲(chǔ)存，又有足夠的肥料供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用。

宗 教 信 仰

九寨溝的宗教是以苯教為基礎(chǔ)，佛教文化為主導(dǎo)的藏傳佛教。苯教，是

古代藏區(qū)存在的、以崇拜自然對(duì)象為主的原始宗教形式，這種崇拜傳統(tǒng)一直

在民間流傳。苯教是一種多神崇拜，崇拜的對(duì)象包括日、月，星辰、山川、河流、湖泊、飛禽走獸等，相信“萬(wàn)物有靈”。苯教“萬(wàn)物有靈”的多神論思

想有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)，佛教”人生唯苦，四大皆空，生死

輪回，因果報(bào)應(yīng)“等緣起的思想理論以寺院為主在九寨溝藏傳佛教文化中起

著主導(dǎo)作用。

藏傳佛教文化特點(diǎn)——活祭與放生

佛陀說(shuō)：“一切有為之善業(yè)，放生功德最大”，這是藏傳佛教產(chǎn)生“活祭”的理論依據(jù)?！盎罴馈蓖瑫r(shí)又是苯教“萬(wàn)物有靈”崇拜動(dòng)物的產(chǎn)物。放生有直接和間接兩種。直接的是把自己的家畜、家禽中年齡最大的通過(guò)念經(jīng)等宗教儀式，披掛放生。放生的地點(diǎn)是當(dāng)?shù)氐闹饕吧裆健?。間接分為：一是向他人宣傳放生，達(dá)到阻止他人殺生的目的；二是用自己所擁有的權(quán)力和地位封山封水，定為“神山神水”，使其變得神圣不可侵犯，從而達(dá)到保護(hù)各種野生動(dòng)物的目的；三是把別人將要?dú)⒑Φ募倚蠛鸵吧鷦?dòng)物買(mǎi)下來(lái)。

轉(zhuǎn) 經(jīng)

轉(zhuǎn)經(jīng)，按苯教“雍仲”的旋轉(zhuǎn)方向，向右轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)經(jīng)是普及面最廣的一種特別禮儀。轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)裝有一定數(shù)量的經(jīng)咒，每轉(zhuǎn)動(dòng)一下經(jīng)輪就等于念誦了數(shù)百遍經(jīng)輪內(nèi)的經(jīng)咒，其無(wú)量的功德就在于此。因此，“轉(zhuǎn)經(jīng)”在藏族社會(huì)久興不衰。

佛神山與神山

佛神山與神山，如九寨溝的扎伊扎嘎山，是藏傳佛教的象征，藏族人稱之為“尼”。佛神山是藏傳佛教教徒信仰佛教的活動(dòng)場(chǎng)所，通過(guò)轉(zhuǎn)山磕長(zhǎng)頭，誦經(jīng)虔誠(chéng)，祈禱達(dá)到自己清心凈身的目的。

嘛尼堆

嘛尼堆，九寨溝藏區(qū)稱為“牙則”。是堆積在神山的山頂或轉(zhuǎn)山必經(jīng)的山口和各藏寨神山指定的位置上的有經(jīng)文的石堆或神箭（木制的各種兵器），堆上還插有經(jīng)幡?！把绖t”起源于苯教萬(wàn)物有靈，屬于原始宗教的大自然崇拜，是藏傳佛教中崇拜祭祀山神的主要儀式，是原始苯教山神崇拜的具體體現(xiàn)?！把绖t”的位置由**或高僧選定?！把绖t”分為地上和地下兩種。地上的堆放石頭，這些石頭，有的是信徒經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)苦從其他佛山圣地帶來(lái)的；有的是本地經(jīng)過(guò)念經(jīng)護(hù)法的；有的是轉(zhuǎn)山人放上的。九寨溝多數(shù)“牙則”是各種木制的兵器，是每次念經(jīng)祭祀山神時(shí)由各戶做的。第二種是埋在地下的，叫“布得”，主體用金屬罐或陶瓷瓶，中間豎一段用方枝柏樹(shù)心做的方木，稱為“命木”。上面纏繞八字真經(jīng)，周?chē)b上五谷、金銀、珠寶、寶瓶、各種兵器等物，深埋后在上面栽上樹(shù)木花草等堆成“牙則”。

龍 達(dá)

龍達(dá)是藏語(yǔ)。“龍”是指天地間大氣中的元?dú)夂蜔o(wú)形的神靈；“達(dá)”是指信教徒在元?dú)獾某渑嫦潞蜕耢`的保佑下，使自己立于不敗之地?！褒堖_(dá)”屬于原始苯教崇拜大自然的產(chǎn)物，是藏傳佛教祭祀各種神靈的主要內(nèi)容之一。“龍達(dá)”有紙和布做的兩種，上面印有圖案和經(jīng)文，呈正方形或長(zhǎng)方形，中間印有一匹馱摩尼寶珠的駿馬，上有日月，四角印有龍、鵬、虎、獅四種動(dòng)物?！褒堖_(dá)”使用時(shí)，紙做的順風(fēng)撒放，布做的用毛繩串聯(lián)起來(lái)，懸掛在橋上或神山、“牙則”等地?，F(xiàn)今藏族社會(huì)信教者放“龍達(dá)”，主要是為了祈求神靈保佑自己吉祥如意。

經(jīng) 幡

九寨溝藏民稱為“葛達(dá)”，意為插在門(mén)口的旌旗，實(shí)是密宗文化與中原文化相結(jié)合的產(chǎn)物。經(jīng)幡根據(jù)其用途和不同的內(nèi)容長(zhǎng)短不一，短的幾米，長(zhǎng)的樹(shù)十米，分藍(lán)、白、紅、綠、黃五種顏色，在長(zhǎng)經(jīng)幡的邊上還有各種顏色的小裝飾片，上面印有“龍達(dá)”。九寨溝的經(jīng)幡多用木條做成旗桿，且高大，多為豎插，橫掛的較少，這是九寨溝經(jīng)幡的特點(diǎn)。

藏 族 服 飾

九寨溝的藏族服飾做工精細(xì)，華美灑脫。男子穿紅、紫、咖啡色氆氌，或白色襯衫，衣袖寬松，系紅色或黃色腰帶，腰間佩帶腰刀和吊刀，頭戴禮

帽，顯得英武瀟灑，恰好襯出他們的健壯體魄和剽悍豪爽的性格。女子愛(ài)穿

長(zhǎng)至腳踝的黑色 衫，系紅色腰帶，頭戴羊皮鑲邊的圓形帽。節(jié)日盛裝時(shí)，背

后從頭到腳披一長(zhǎng)帶，上綴鏤花銀碟和珠寶，加系皮制窄腰帶，上綴大銀花。

佩帶雙耳環(huán)和玉石、琥珀、象骨、瑪瑙等制成的項(xiàng)鏈、手鐲和嵌珠銀戒。她

們款款走來(lái)，既不失村野風(fēng)味，又顯得雍容富麗。中老年婦女常在肩上斜掛一個(gè)銀制經(jīng)盒，將頭發(fā)梳成許多長(zhǎng)而細(xì)的小辮披在肩上。老年男子喜歡手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，戴一串佛珠項(xiàng)鏈。冬天，男女都穿豹皮鑲邊的大皮襖，頭戴漂亮的狐皮帽。

現(xiàn)代藏裝正向多樣化和豪華方向改革發(fā)展。隨著藏區(qū)的開(kāi)放，旅游經(jīng)濟(jì)收入的增加，人民生活和生產(chǎn)方式的逐步改變，適應(yīng)新形式下的需要，從20世紀(jì)90年代開(kāi)始在九寨溝出現(xiàn)了一些藏裝改革派，她們集漢裝和西藏服的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)藏族女裝進(jìn)行了大膽地改革。

經(jīng)過(guò)改革的服裝，腰間扎上腰帶和銀裝飾品，既具有藏民族特色，又便于婦女參加各種活動(dòng)。以九寨溝賓館為例，按九寨溝的藏裝的特點(diǎn)和西藏服的樣式，把女裝設(shè)計(jì)成無(wú)袖長(zhǎng)開(kāi)衫，作為具有九寨溝藏民族特色的禮服。這種服裝由于是無(wú)袖長(zhǎng)開(kāi)衫，穿著時(shí)比西藏服方便，不同身材體形的淑女穿上各顯其美，優(yōu)美而自然，適合賓館服務(wù)人員穿著?，F(xiàn)代藏裝有三種類型：一是表演性服裝，主要是各文藝團(tuán)體和個(gè)人演出節(jié)目時(shí)作表演服用。表演性服裝還包括展示性服飾，這種服飾全面向人們展示各種豪華的藏族男女服飾。二是各旅游服務(wù)行業(yè)的禮服，這種服裝從較流行的西藏服正向九寨溝的傳統(tǒng)式豪華型服裝發(fā)展。三是藏民族傳統(tǒng)的服飾，取材從單一向多樣性發(fā)展，色彩從傳統(tǒng)的黑白紅色向多種色彩和花樣發(fā)展，服飾從普通型向高檔豪華型發(fā)展。

教 會(huì) 寺 廟

扎如寺位于九寨溝自然保護(hù)區(qū)扎如溝寶鏡崖下，據(jù)藏文史籍記載，距今

已有一千余年的歷史。藏語(yǔ)全稱叫“然悟貢巴扎西彭措嶺”，簡(jiǎn)稱“然悟貢巴”。

由于該寺地處扎如溝內(nèi)，因此漢語(yǔ)稱為“扎如寺”。

扎如寺屬藏傳佛教的“苯波”教，歷史上屬“奔卡拉康”。由21世奔卡旦增建參**在西藏麥日一位堪布的指點(diǎn)下，于公元1573年遷移到扎如溝的寶鏡崖下。經(jīng)過(guò)歷代奔卡對(duì)寺院的改建和擴(kuò)建，到50年代，寺院形成了較大的規(guī)模：寺院占地面積15200平方米，擁有大小經(jīng)堂多座，茶房、庫(kù)房、客房、藏經(jīng)房各一座，僧房六十余座。重要法器、文物、佛祖塑像、佛經(jīng)等財(cái)物價(jià)值上億元。有僧侶129人，**2人，信教村寨、四十多個(gè)，信教群眾六千余人。1956年阿壩州藏區(qū)發(fā)生的叛亂使寺院的房屋和主要文物法器遭到嚴(yán)重破壞。1986年，四川宗教局負(fù)責(zé)人對(duì)扎如寺的情況做了詳細(xì)調(diào)查后，同意恢復(fù)扎如寺。國(guó)家撥款一部分，加上群眾的捐款捐物，扎如寺才得以逐漸恢復(fù)。經(jīng)過(guò)重建恢復(fù)的扎如寺現(xiàn)已處具規(guī)模：占地面積14510平方米，寺院現(xiàn)有**1人，僧侶61人。寺院每年舉行4次佛教活動(dòng)，分別是：第一次是“良美都?xì)J”，舉行時(shí)間為正月初三至初六；第二次是“麻藝助欽”，舉行時(shí)間是四月初七至十六日；第三次是“郎幺東確”，舉行時(shí)間是五月十四至十六日；第四次是“顧朵”，舉行時(shí)間是九月二十七至二十九日。

1995年，扎如寺納入縣以上文物保護(hù)單位。扎如寺在九寨溝生物圈保護(hù)區(qū)內(nèi)，作為藏族文化遺產(chǎn)，寺院具有宗教、教育和文化三個(gè)功能。

節(jié) 日 盛 會(huì)

麻孜會(huì)

農(nóng)歷正月為藏族的年節(jié)。而九寨溝最隆重的節(jié)日當(dāng)數(shù)農(nóng)歷三月十五的“麻

孜會(huì)”。這天男女老少都身著盛裝去扎如寺參加廟會(huì)，燒香敬神，朝佛轉(zhuǎn)山，向師長(zhǎng)親友、和尚喇嘛敬獻(xiàn)哈達(dá)，表達(dá)美好的祝愿。廟會(huì)上也有唱歌跳舞、演藏戲等慶典活動(dòng)。青年男女也常在這天尋覓知音，交結(jié)朋友。

德朵節(jié)

每年冬季至初春，是易發(fā)生火災(zāi)的時(shí)節(jié)，就以村寨為單位，請(qǐng)喇嘛在專門(mén)的院內(nèi)念經(jīng)祈求免災(zāi)。這一節(jié)日由兩個(gè)儀式組成：一是守火儀式，一是驅(qū)火儀式。守火儀式時(shí)，要在寨子中最適宜觀望的地方搭一個(gè)了望蓬，每家委派一名代表駐守望蓬。在晚上十二點(diǎn)前，寨民圍寨轉(zhuǎn)游，邊轉(zhuǎn)邊唱，告戒人們防火。驅(qū)火儀式由幾個(gè)寨子聯(lián)合舉辦，持續(xù)一天。寨民均穿漂亮的新衣，念經(jīng)禱告，觀看由數(shù)十人組成的馬隊(duì)搖旗吶喊，鳴槍驅(qū)火。

轉(zhuǎn)山節(jié)

農(nóng)歷六月十五和七月十五的轉(zhuǎn)山節(jié)，主要活動(dòng)是朝拜扎依扎嘎神山，但也充滿節(jié)日的喜慶氣氛。轉(zhuǎn)山這天，藏胞大都要著盛裝，相互祝酒，齊聲歌唱，騎馬或步行繞神山一圈。

“良敏王清”廟會(huì)

每年正月初五，為紀(jì)念苯教有名喇嘛人圓寂升天，藏民們聚會(huì)于扎如寺轉(zhuǎn)經(jīng)。

樂(lè) 器

藏族樂(lè)器，主要有以下幾種。

吹管樂(lè)器 甲嶺（嗩吶）、柴嶺（橫笛）、雄嶺（豎蕭）、崗嶺（人腿骨笛）、鷹骨笛、雁骨笛、雜嶺（陶塤）、洞（法螺）、洞欽（長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)）等。

彈撥樂(lè)器 畢旺（琵琶、琴）、畢旺居吉巴（單弦琵琶或琴）、畢旺居松（三弦琵琶或琴）、畢旺居芒（多弦琵琶或琴）、札木年（弦子）、竹質(zhì)和鋼質(zhì)口弦等。

拉弦樂(lè)器 牛角琴、札尼（牛角胡）、銅胡、根卡等。

打擊樂(lè)器 鼓、大鼓、雜額（腰鼓）、桑額（銅鼓）、鈸、鐃、鈴、止?fàn)柌迹ㄐ♀忎h）、札如（手搖鼓）、串玲、盤(pán)鈴、達(dá)瑪如（撥浪鼓）、叮夏（碰鈴）、達(dá)瑪（碗形鼓）、鑼等。

它們有獨(dú)奏，有的配歌伴舞，有的用于宗教儀式。

羌族有哪些樂(lè)器？

羌族的民間樂(lè)器中最具特色和最著名的要算羌笛。據(jù)說(shuō)這種樂(lè)器系秦漢時(shí)游牧西北高原古羌牧人所發(fā)明，故名羌笛。因?yàn)楫?dāng)?shù)夭划a(chǎn)竹子，所以最初的羌笛是用羊腿骨或鳥(niǎo)腿骨制成?，F(xiàn)今新疆維吾爾族自治區(qū)博物館還珍藏著一段三個(gè)孔的骨笛。早期的羌笛還是一物二用，既可當(dāng)吹奏的樂(lè)器，又可作策馬的馬鞭，所以又叫“過(guò)”（馬鞭）或“吹鞭”。在西漢以前的羌笛只有三至四個(gè)按孔，到公元前一世紀(jì)，經(jīng)過(guò)京房（公元前77年—37年）在后面加了一個(gè)最高音的按孔，才有五個(gè)按孔，并逐漸傳入了內(nèi)地。關(guān)于羌笛的演進(jìn)過(guò)程，后漢馬融在《長(zhǎng)笛賦》中有詳細(xì)的記述。

近代流行于阿壩州羌族地區(qū)的羌笛，是一種六聲階的雙管豎笛。管身用岷江上游高山特產(chǎn)的油竹削成，方筷形，長(zhǎng)約15-20公分，粗如小指，兩管并列，以細(xì)線捆緊，竹簧插于管頭，豎吹。多獨(dú)奏，用特殊的“鼓腮換氣法”，不斷地吹奏，音色柔和、纖細(xì)，悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)。

此外，羌族人民常用的樂(lè)器尚有小鑼、銅鈴、嗩吶、羊皮鼓、月琴、胡琴和竹口弦等。

第四篇：風(fēng)俗習(xí)慣作文

風(fēng)俗習(xí)慣作文

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的風(fēng)俗習(xí)慣作文，希望對(duì)大家有所幫助。

風(fēng)俗習(xí)慣作文1

象腳鼓敲起來(lái)了，嘎光舞跳起來(lái)了，葫蘆絲吹起來(lái)了……祥和的氣氛籠罩著景谷縣第二小學(xué)，師生們歡聲笑語(yǔ)充滿校園?！俺写鲎逦幕?，秀七彩童年”的傣族文化周開(kāi)始了！

我是一名漢族孩子，從沒(méi)有真正體驗(yàn)過(guò)這樣豐富多彩、形式多樣的傣族活動(dòng)。傣族服飾設(shè)計(jì)、傣文學(xué)習(xí)、傣家泥塑、傣族傳統(tǒng)竹編工藝、傣味小吃……各種活動(dòng)琳瑯滿目，讓我大開(kāi)眼界。我參加了傣族服飾設(shè)計(jì)興趣班，讓我來(lái)給大家介紹介紹制作過(guò)程吧：

一、選布料，根據(jù)你的喜好選一塊布料；

二、剪裁，在布料上面畫(huà)出衣服各部分的形狀，沿著畫(huà)跡將衣服各部分形狀剪下來(lái)。注意剪時(shí)一定要沉著冷靜，若一不小心剪歪了就全功盡棄了；

三、縫衣服，選與衣服布料一致或相似的線按結(jié)構(gòu)把各塊布料縫起來(lái)；

四、鑲花邊、繡花紋。用不同的絲線縫上花邊，繡上精美的圖案。大功告成，一件如星星般閃亮，像月亮般淡雅的傣族服飾“出世”了，我命名它為“繁星雅月”。

“傣味小吃”更是景谷一絕?！笆肿ワ垺报D―在簸箕上鋪好洗凈的芭蕉葉，在葉片上擺上各種各樣的豐富美食，大家在圍在一起，用手抓著吃?？此拼拄?，實(shí)則包含著一種特殊的味道?！按鑫稛尽报D―又麻又辣又香，未見(jiàn)其形，先聞其香。一想到它我就忍俊不禁，口水欲流?！叭銎裁拙€”更是獨(dú)特，它的主要調(diào)料是牛胃，吃了準(zhǔn)讓你回味無(wú)窮，流連忘返。

閉幕式上，一排排傣味小吃整齊地?cái)[在操場(chǎng)兩側(cè)，一件件精美的作品陳列在展覽館里。活動(dòng)接近尾聲，傣韻傳揚(yáng)永遠(yuǎn)！

風(fēng)俗習(xí)慣作文2

56個(gè)人民族，56朵花，每個(gè)民族都具有不同的民居，不同的飲食，不同的服飾……百里不同風(fēng)，千里不同俗。

滿族里的所有鞋子，上面都繡著花朵，當(dāng)一縷縷微絲的風(fēng)吹過(guò)去，那美麗的花，在搖曳的擺動(dòng)著。在他們的民族里看了都是很平常的事，但在我看來(lái)，那可是嘖嘖贊嘆??！滿族的婦女的服飾原為寬松肥大型，鑲嵌著不同的花紋大花邊。在布料上，貴人和新婦女先用朱紅、大紅的顏色，中年的婦女 喜歡藕荷色，青年少女喜歡粉色、綠色、月白色，長(zhǎng)輩一般用深紫色，婆婦惟蘭灰素色。旗袍布料多為綢緞，比較貧窮、農(nóng)家婦女多用棉麻布料。

滿族男人騎馬時(shí)穿白褂子，這樣不僅顯出他們的帥氣，而且還……

滿族男子的帽子，夏天的時(shí)候戴著涼帽，戴著不僅涼爽，冬天的時(shí)候，戴著又厚又舒服帽子，顯出萬(wàn)象更新的氣象。

滿族人是非常注重禮節(jié)。平時(shí)滿族人互相見(jiàn)面時(shí)都要行請(qǐng)安禮，如果遇到長(zhǎng)輩的時(shí)候，要先行禮請(qǐng)安才能說(shuō)話，以表示尊敬。

滿族人最隆重的禮節(jié)是抱見(jiàn)禮，也就是抱腰接面禮。掛族也是滿族的一種盛行的一種風(fēng)俗，旗也叫門(mén)箋，窗箋。在春節(jié)的時(shí)候每家都要在門(mén)楣上，窗戶上掛旗，有的還貼上對(duì)聯(lián)，增加了節(jié)日的喜氣的氣氛。

滿族我國(guó) 少數(shù)民族之一，它是—朵鮮艷的花，它有其它民族沒(méi)有的不同風(fēng)俗，不同的特色！

風(fēng)俗習(xí)慣作文3

“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋?！卑橹淇斓母杪?，一年一度的端午節(jié)就要來(lái)了。每年農(nóng)歷的五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五。

先說(shuō)說(shuō)它的由來(lái)：端午節(jié)由來(lái)最多的說(shuō)法還是指屈原。當(dāng)時(shí)屈原是楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊擠秦，遭官宦強(qiáng)烈反對(duì)。楚懷王得知此事，把屈原流放在楚國(guó)邊境。沒(méi)過(guò)幾年楚國(guó)就被滅了。屈原得知后，心如刀絞，便抱石投汨羅江身死。楚國(guó)百姓得知后哀痛異常紛紛涌到汨羅江邊去悼念屈原，漁夫們劃起船只想撈起屈原的真身。有位法師把飯團(tuán)、雞蛋“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的尸體。有一位藥師把雄黃酒倒進(jìn)汨羅江里，說(shuō)是要把水龍藥暈。后來(lái)人們怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉子包飯，外纏絲帶，現(xiàn)在發(fā)展成了粽子。此后的每年農(nóng)歷的五月初五定為端午節(jié)，以此了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

每年的端午節(jié)奶奶都會(huì)包粽子。具體的步驟如下：先將竹葉清洗，泡一會(huì)兒，在這泡的過(guò)程中，準(zhǔn)備餡料：將糯米準(zhǔn)備好，然后按個(gè)人喜好放食物。可以放肉、紅棗、紅豆……然后拿泡好的葉子拿兩片，一頭朝外一頭朝內(nèi)，然后裹成一個(gè)圓錐，在里面放上準(zhǔn)備好的餡料，接著用線纏好，最后把它放進(jìn)蒸鍋里，不一會(huì)兒就好了，蒸出來(lái)的粽子香噴噴的，看著都就好吃。

現(xiàn)在每年的端午節(jié)，奶奶都會(huì)包粽子，門(mén)上掛艾葉、菖蒲。以后我長(zhǎng)大了，也會(huì)把這美好的習(xí)俗給延續(xù)下去。

風(fēng)俗習(xí)慣作文4

春節(jié)快到了，春節(jié)有許多習(xí)俗：吃年夜飯、看春晚、放鞭炮等，其中我最喜歡的習(xí)俗就是吃完年夜飯放鞭炮了。

你們知道為什么要放鞭炮嗎？讓我來(lái)告訴你吧！

以前有一只叫年的獸常常到村子里來(lái)吃人，年每次都在大年初一來(lái)吃人，人們十分怕它，有一天，一位白胡子老人對(duì)村民們說(shuō)年很怕紅色和聲音，村民知道對(duì)付年的辦法了，又到了大年初一，人們?cè)陂T(mén)上貼“?！弊?，開(kāi)始放鞭炮，年看到了紅色的福字，聽(tīng)到了劈里啪啦的鞭炮聲，害怕得馬上跑回了深山，再也沒(méi)出來(lái)吃過(guò)人了。

每到吃完年夜飯時(shí)，我和小伙伴們便來(lái)到樓下開(kāi)始放鞭炮，我們每個(gè)人拿著一個(gè)鞭炮，我小心翼翼地點(diǎn)燃了鞭炮，生怕燒了我自己的手，點(diǎn)好了鞭炮我馬上把手收了回來(lái)。

只聽(tīng)見(jiàn)“嘭”的一聲一顆好似流星的東西飛上了天，“嘭”的一聲開(kāi)出了一個(gè)個(gè)圖案有花形的，有心形的，還有許多不知道的形狀，我入了迷的看著天空，大家也都跟我一樣入神的看著，那聲音好像地動(dòng)山搖，像千軍萬(wàn)馬在奔跑似的。頓時(shí)天空變得五彩繽紛、炫麗多彩。

這就是春節(jié)放鞭炮的由來(lái)，我喜歡春節(jié)放鞭炮的傳統(tǒng)習(xí)俗，因?yàn)榉疟夼诩葻狒[又喜慶。

風(fēng)俗習(xí)慣作文5

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹(shù)等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區(qū)。

藏族服飾無(wú)論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族的主要服裝款式。藏袍較長(zhǎng)，一般都比身高還長(zhǎng)，穿時(shí)要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長(zhǎng)袖皮袍，工布寬肩無(wú)袖、無(wú)袖女長(zhǎng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對(duì)襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)雅。

藏族有著各種各樣的禮儀。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1。5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。

這就是藏族，一個(gè)少數(shù)民族。

風(fēng)俗習(xí)慣作文6

我的家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)時(shí)有很多習(xí)俗，現(xiàn)在我就給你們介紹一下好嗎？每年到了要過(guò)年的這一個(gè)月，就成為臘月。到了臘月就要過(guò)年了，遇到的任何一個(gè)節(jié)氣都和過(guò)年有關(guān)系。

臘月初八的這一天，就是喝臘八粥的日子了。這一天每家都要做一種粥，而且都要在粥里放八樣?xùn)|西，有紅豆、綠豆、江米、麥仁、黑米、蓮子和百合，還有好吃的葡萄干，熬出來(lái)的粥稠稠的、甜甜的，好吃極了！不但要喝粥，每家還要泡臘八蒜呢！聽(tīng)奶奶說(shuō)，喝了臘八粥就要花錢(qián)準(zhǔn)備年貨了。

還有到了大年三十這一天，要貼紅紅的對(duì)聯(lián)和放長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭炮。知道為什么要貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮嗎？這有一個(gè)傳說(shuō)故事。傳說(shuō)，有一個(gè)叫“年”的頭生獨(dú)角、兇猛異常的怪獸，到了大年三十晚上就要出來(lái)?yè)v亂，奪走了很多人的性命。當(dāng)它最害怕聲、光和紅顏色。一天晚上，“年”又出來(lái)吃人了，他在一家人門(mén)口看見(jiàn)這家人正在用竹子搭起的火堆取暖，燃燒的竹子發(fā)出“噼噼啪啪”的響聲，把“年”給嚇跑了，人們興高采烈地歡呼起來(lái)。這就是過(guò)年貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮的習(xí)俗。

這就是我的家鄉(xiāng)過(guò)年時(shí)有趣的習(xí)俗。

風(fēng)俗習(xí)慣作文7

我的家鄉(xiāng)在江門(mén)，每年春節(jié)，市民們舉行的活動(dòng)可多了！

農(nóng)歷年的最末一天稱除夕，江門(mén)習(xí)俗稱“過(guò)年”。除夕前人們就忙碌各式年貨了：買(mǎi)雞、鴨、鵝、魚(yú)肉、衣飾、家具、器皿、畫(huà)、春聯(lián)……樣樣都有。餐桌上擺的大魚(yú)大肉和糖果，讓人直流口水。人們還會(huì)買(mǎi)柑桔、青橄欖那些象征吉祥如意的水果。

舊俗過(guò)后，男的必新理發(fā)，女的必“挽面”。農(nóng)歷十二月二十四日是“神明”上天和“述職”之時(shí)。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之“采囤”。

春節(jié)外出的家人一定要趕回來(lái)團(tuán)聚。家里還會(huì)吃團(tuán)圓飯。如果是晚農(nóng)家的水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，這樣才能年年好運(yùn)氣。

農(nóng)歷二十三晚，俗稱小年夜，人們?yōu)楸硎驹罹荒陙?lái)保護(hù)各家各戶灶火不斷、飲食平安的謝意，在灶君向玉皇大帝述職時(shí)，特地給他賤行。謝灶要擺設(shè)貢品，主要有：一碗清水，一碗白米，幾棵帶尾葉的甘蔗，還有炒米餅、柑桔、紅糖和一封利是，以及一份“灶君疏”，大意是向灶君請(qǐng)罪，請(qǐng)他上言好事，下界保平安。這就是謝灶。

臨近春節(jié)，香港人都喜歡按照習(xí)俗購(gòu)買(mǎi)年花，取其“花開(kāi)富貴”之意。

那香港的花市和江門(mén)的花市有什么不同？人們可以趁到香港過(guò)新年的時(shí)候去人潮擁擠的地方年宵花市湊湊熱鬧，看看那金橘、水仙、牡丹、芍藥的年花，以及近年流行的“五代同堂”，據(jù)說(shuō)桃花能為未婚男女帶來(lái)“桃花運(yùn)”，連著葉子的柑桔則代表姻緣“開(kāi)花結(jié)果”……

風(fēng)俗習(xí)慣作文8

我記憶中最快樂(lè)的事莫過(guò)于過(guò)春節(jié)了。按照四川的風(fēng)俗習(xí)慣，過(guò)春節(jié)差不多從臘月初就開(kāi)始準(zhǔn)備了。臘月里人們要掛長(zhǎng)長(zhǎng)的香腸，鮮鮮的臘肉，真誘人呀！

除夕夜的前幾天，我們都要和爸爸媽媽去超市購(gòu)物，那超市里別提有多熱鬧啦！年貨等商品看得人眼花繚亂，到處張燈結(jié)彩，一派節(jié)日的喜慶氣息。我們要買(mǎi)新衣服，買(mǎi)各種食品，還有年畫(huà)，對(duì)聯(lián)和鞭炮。

快到除夕，家家趕做年菜，吃起那香噴噴的年菜，我們就喝飲料，長(zhǎng)輩們喝酒，長(zhǎng)輩們還要說(shuō)：“祝你們天天向上……”我們還要給長(zhǎng)輩敬酒！除夕晚上還要看春節(jié)聯(lián)歡會(huì)，節(jié)目太好看了！到了十二點(diǎn)我們就要放五顏六色的煙花，你能看見(jiàn)五彩繽紛的煙花在夜空閃耀，你能聽(tīng)見(jiàn)震耳欲聾的鞭炮聲在預(yù)示著新年的來(lái)到！

大年初一我們要穿漂漂亮亮的新衣服，到長(zhǎng)輩家去拜年。我們的長(zhǎng)輩會(huì)給我們發(fā)壓歲錢(qián)。大年十五是春節(jié)的高潮，我們也叫元宵節(jié)，那天有會(huì)舞獅子、鬧元宵、看花燈，真是熱鬧非凡！盼呀盼，在每年的盼望中我度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)快樂(lè)的春節(jié)，我也漸漸長(zhǎng)大了。

風(fēng)俗習(xí)慣作文9

每個(gè)人的家鄉(xiāng)都會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，我也不例外。我的家就在水秀山青的寶清，這里的風(fēng)俗習(xí)慣可是非常有趣的呢！讓我?guī)闳ジ惺芤幌掳伞?/p>

冬天到來(lái)之時(shí)，東北的農(nóng)家菜就可以大顯身手了——?dú)⒇i菜。提到殺豬菜，必不可少的是酸菜，它是由白菜腌制而成，這又是東北的一大特色。殺豬菜的制作過(guò)程也是很復(fù)雜的，酸菜切得越細(xì)越好，而且還需要血腸，血腸也是東北人的口福。殺豬菜可謂是東北特色的融合啊。經(jīng)過(guò)一番辛苦制作，—大盤(pán)美味殺豬菜就大功告成了。在這里，不管哪家做了殺豬菜，大家都會(huì)去幫忙，然后大家坐在一起，笑談之間，酒足飯飽。

深冬時(shí)節(jié)，遍地白茫茫一片，河面上結(jié)了很厚的冰，足足有一米深。這時(shí)是最適合滑雪和冰釣的時(shí)候了，冰釣就是在冰上釣魚(yú)，首先要把冰鉆開(kāi)，鉆冰需要專業(yè)的工具，鉆好以后還要把帳篷支在冰洞處，再把小爐子放在冰洞旁，以防冰洞被凍住，而且需要足夠的耐心才可能有收獲，但冰釣不是為了釣魚(yú)，而是等待時(shí)跟朋友說(shuō)說(shuō)話，增進(jìn)友情，重在享受?；﹦t是一種刺激又略顯危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，滑雪時(shí)摔跤是不可避免的，—不注意就有可能人仰馬翻了。

我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣十分有趣，而且可以增進(jìn)感情，并不是為了得到什么，而是重在參與和享受。你是不是也想到我的家鄉(xiāng)來(lái)感受一下這里的風(fēng)土人情呢？

風(fēng)俗習(xí)慣作文10

白族，是我國(guó)西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族，主要分在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、桑植縣等地也均有分布。

火把節(jié)，于每年夏歷六月十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天，男女老少聚集一堂祭祖。通過(guò)拜火把、點(diǎn)火把、耍火把、跳火把等活動(dòng)，預(yù)祝五谷豐登。節(jié)日前夕，全村同豎一根約一二十米的大火把。用松樹(shù)做桿，上捆麥稈，松枝，頂一面旗。旗桿用竹竿聯(lián)三個(gè)紙?bào)傻纳?，意為連升三級(jí)。

大理白族地區(qū)的日常飲食，隨當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)不同而有所差異。白族人民喜歡吃酸、冷、辣等口味。平壩地區(qū)的百姓以稻米、小麥為主食，住在山區(qū)的則以玉米、養(yǎng)子為主食。()平常食用的蔬菜有白菜、青菜、蘿卜、茄子、瓜類、豆類及辣椒等。在白族飲食習(xí)俗中，“白皮”“海水煮海魚(yú)”“下關(guān)砂鍋魚(yú)”“燉梅”“雕梅”“鉺塊”“乳扇”等較具名族特色。白族人民還喜歡喝燒茶。

白族的服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色對(duì)襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長(zhǎng)褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶戒指。白族，雖然人數(shù)不夠漢族的多，衣服不夠漢族的漂亮，節(jié)日不夠漢族的多；但是，白族的人民都過(guò)得很開(kāi)心，過(guò)得舒舒服服。

風(fēng)俗習(xí)慣作文11

泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！辈煌牡貐^(qū)、不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的節(jié)日。

比如說(shuō)傣族的潑水節(jié)。這是傣族最盛大的節(jié)日。這一天大家都會(huì)用臉盆、水壺盛滿水，大家像一陣風(fēng)似的吹過(guò)大街小巷，逢人便潑。一粒粒晶瑩的水珠像一片片飛舞的雪花飄到人們的頭發(fā)上，衣服上，鞋子上。這是吉祥的水，祝福的水，像鉆石一般在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光。人們盡情地潑灑，盡情地澆水，大家都異常高興，笑聲朗朗。

潑水節(jié)是用水帶來(lái)祝福，火把節(jié)則是用火祝福平安?；鸢压?jié)是彝族最盛大的節(jié)日，也是彝族人民最歡樂(lè)，最隆重的日子。熱鬧的場(chǎng)面，可絲毫不比中國(guó)最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)遜色。到了火把節(jié)之夜，全村人都會(huì)聚集在一起，在一處空地上，點(diǎn)燃熊熊篝火。大家手拉著手，圍繞著跳動(dòng)的火苗，一起唱啊，跳啊，相互祝福。

在火把節(jié)上，大家除了跳舞以外還會(huì)斗牛、賽馬、選美等。最有趣的要屬選美活動(dòng)了。彝族人生來(lái)愛(ài)美，追求美。在選美活動(dòng)上，姑娘們穿著七彩的裙子，戴著各式各樣的花頭帕，披著繡花披肩，好似一朵朵嬌艷欲滴的鮮花，又似天邊那火紅的云彩，美不勝收，把評(píng)委們和觀眾們的眼球都牢牢吸引住了。

我們有我們的節(jié)日，少數(shù)民族也有他們自己的節(jié)日。這些節(jié)日與習(xí)俗就像是一塊絢麗的瑰寶，綻放在中華大地上，構(gòu)成了博大精深的中華文化。

風(fēng)俗習(xí)慣作文12

千百年來(lái)，我國(guó)一直保持著過(guò)春節(jié)的傳統(tǒng)。只是，在歲月的流逝中，有的春節(jié)習(xí)俗已經(jīng)鮮為人知，春節(jié)的年味漸漸淡了，有些大城市甚至連春節(jié)的感覺(jué)都不太有了，這是為什么呢？人們的生活條件好了。

在古時(shí)候，年夜飯一直都被人們看做一年中最重要的一餐，也是全年最豐盛的一餐，現(xiàn)在，年夜飯燒十六個(gè)菜不算少了吧，可是平時(shí)如果有客人，出去吃，一點(diǎn)菜也就可能點(diǎn)這么多，一年吃個(gè)幾次，年夜飯就不那么令人激動(dòng)了，反而覺(jué)得很平常似的。過(guò)年聚一聚也是春節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，可是在我看來(lái)，這再平常不過(guò)了。我的.爺爺奶奶、外公外婆家都在新安江，每個(gè)星期只要有空，我們就會(huì)和叔叔姑姑、舅舅他們到爺爺奶奶、外公外婆家聚一聚，聊聊天，吃頓飯?jiān)倩丶?。到了過(guò)年，還是這些人，聊的話題也很平常，自然感覺(jué)不到稀奇了。

許多習(xí)俗的用意、形式變了。長(zhǎng)輩給晚輩發(fā)壓歲錢(qián)，原來(lái)是為了壓祟驅(qū)邪，現(xiàn)在則主要是為了表達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的親情和愛(ài)意；燃放煙花爆竹，原來(lái)是用來(lái)嚇跑鬼怪的，現(xiàn)在則是供人觀賞與制造熱鬧氣氛；年夜飯，以前一般都在家里吃，現(xiàn)在越來(lái)越多的人家會(huì)為了圖方便和氣派而選擇去酒店吃；還有拜年，以前一般都是帶上禮品、登門(mén)拜訪的，現(xiàn)在，這種費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，但帶著濃濃年味的拜年方式逐漸被寄賀卡、發(fā)E——mail、打電話這些拜年方式所替代……

過(guò)年的習(xí)俗就這樣在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中傳承著、變化著。

風(fēng)俗習(xí)慣作文13

春節(jié)是中國(guó)最重大的節(jié)日，也是最隆重的節(jié)日。

過(guò)年了，過(guò)年了，家家戶戶忙著貼春聯(lián)，剃頭發(fā)，做年夜飯……要做的事情太多了！有些習(xí)俗還很怪，無(wú)奈之下，我去問(wèn)正在貼春聯(lián)的媽媽。

我看見(jiàn)媽媽將“?！钡惯^(guò)來(lái)貼，“福”倒著貼是一種習(xí)俗，“福”倒說(shuō)明“福”倒（到）了！但我仍然問(wèn)道：“過(guò)年是怎么來(lái)的？”媽媽說(shuō)：“相傳，古代有一種叫做”年“的怪獸，非常兇猛。每到除夕，”年“就會(huì)吞食生畜，傷人性命。因此，人們只好逃往深山。

一天，村里來(lái)了一位老人，他在這兒住了一晚?！蹦辍皝?lái)了，老人讓村民點(diǎn)燃爆竹，”年“嚇得狼狽逃竄。原來(lái)，”年“怕紅色、光、炸響。從此，每年除夕家家戶戶貼春聯(lián)、放爆竹。這一天就成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)?！?/p>

我們?nèi)覝?zhǔn)備吃團(tuán)圓飯。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，全家團(tuán)聚圍在桌邊，桌上有鴨、蝦……餐桌上必有的兩樣?xùn)|西一樣是魚(yú)，一樣是火鍋?；疱仧釟怛v騰的，說(shuō)明紅紅火火；“魚(yú)”和“余”諧音，喻意“年年有余”，最后一道是甜品，代表家人甜甜蜜蜜。吃完了年夜飯，我們就來(lái)到前門(mén)放鞭炮。

開(kāi)始放鞭炮，“砰——砰——”，一個(gè)個(gè)五顏六色的鞭炮飛上了天空，“噼哩啪啦”好響的聲音，多么美：有的像仙女撒下的花瓣，有的像綻開(kāi)的花朵，還有的像正在翩翩起舞的蝴蝶……這時(shí)，天空就成了百花園?！氨衤曋幸粴q除”，就這樣，除夕過(guò)去了，新年又來(lái)到了。

中華民族的節(jié)日多姿多彩，而春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。

風(fēng)俗習(xí)慣作文14

今天，我們接受藏民邀請(qǐng)參加藏族歌舞晚會(huì)。

一到夜晚，藏族家里就跳起了舞蹈歡迎各方游客。我們走進(jìn)一家藏族大院，熱情好客的“扎西、卓瑪”為我們獻(xiàn)上哈達(dá)，敬一杯青稞酒。青稞酒真香，我嘗了一小口，心里甜滋滋地。走上樓一看，喔！這里的人可真多。扎西、卓瑪在跳舞，游客們?cè)跉g唱，好熱鬧。我趕緊找了座位坐下來(lái)，小桌上擺放著許多小吃，有青稞面，酥油茶，炸青稞小米，還有香香的奶酪、青稞酒。美麗的卓瑪阿姨為我們倒?jié)M酥油茶，教我們做“掌巴”。我把青稞面放入酥油茶中，加點(diǎn)白糖，攪拌均勻，成了一塊灰色的面團(tuán)，然后放在手中揉起來(lái)，揉成自己喜歡的樣子，這就是我做的“掌巴”。你想來(lái)品嘗、品嘗嗎？歌聲越來(lái)越歡快，人們都圍著柱子跳起了“迎賓舞”。我也加入了舞隊(duì)和“扎西、卓瑪”手拉手跳起了熱情的藏族舞蹈。我們開(kāi)心地跺腳，歡唱“亞雄、亞雄、亞亞雄－扎西得樂(lè)”。卓瑪阿姨美妙的歌聲－“青藏高原”把晚會(huì)推向了高潮，歌聲、舞蹈、歡笑聲，大院里沸騰起來(lái)。穿著盛裝的扎西端著香噴噴的烤全羊上來(lái)了。真香??！我忍不住都流口水了?？镜媒瘘S、透紅的小羊，背上插著一把藏刀，真誘人！我迫不及待地用兩手撕著羊肉往嘴里塞，太美味了

！真想留下來(lái)做藏族小扎西。院子里燃起了篝火，人們圍著篝火載歌載舞歡慶這美好的時(shí)光，久久不愿離去，再見(jiàn)了，好客的扎西、卓瑪、再見(jiàn)了，美麗的香格里拉，我還會(huì)再來(lái)的，帶上我的好朋友一起來(lái)相會(huì)。

風(fēng)俗習(xí)慣作文15

今年大年三十的晚上，爸爸、媽媽、外公、外婆、舅舅、舅媽、表弟和我齊聚一堂。

我們開(kāi)始包餃子，外婆小心翼翼的拿出一枚硬幣，裹進(jìn)了一個(gè)餃子里，即將入鍋之前，外婆用手捏出一個(gè)記號(hào)，爸爸媽媽和我都看見(jiàn)了，只是沒(méi)吱聲，煮過(guò)餃子的人都知道，除了把餃子煮熟以外，餃子的外形都不會(huì)發(fā)生太大的變化，時(shí)間到了，將鍋蓋掀起，一團(tuán)熱氣直撲臉頰，果然，我一眼就發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“大錢(qián)餃子”，外婆在裝盤(pán)時(shí)，可以把這只不一樣的餃子放入我的碗中，我感動(dòng)極了。

在裝完盤(pán)后終于上桌了，我嘀咕了一句：“誰(shuí)給我這么多餃子啊”，就把餃子挑到了不在席的媽媽碗中，其中就有那枚“錢(qián)餃子”接著，我若無(wú)其事的繼續(xù)吃餃子，媽媽燒完了菜后，我碗里瞄了一眼，已發(fā)現(xiàn)那枚餃子。等大家吃的差不多了，媽媽站起來(lái)說(shuō)：“餃子都粘在一起了，搖一搖吧，”

在搖的過(guò)程中，媽媽偷偷的把自己的碗和外婆的碗交換了一下，外婆還蒙在鼓里呢，吃著吃著，只聽(tīng)哎呦的一聲，外婆吐出了那枚硬幣?！肮棠坛缘搅?，奶奶吃到了，”表弟高興的叫了起來(lái)。當(dāng)時(shí)外婆還一頭霧水！

今年的春節(jié)過(guò)得特別溫馨。

第五篇：關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣的作文

關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣的作文

關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣的作文

（一）客家人過(guò)中秋吃月餅、賞月等習(xí)俗與全國(guó)其它各地大致相同?？图胰朔Q八月節(jié)或八月半。

每逢中秋圓月升起時(shí)，客家的人們?cè)缭绫阍谕ピ骸桥_(tái)，或屋前的禾坪對(duì)著月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，準(zhǔn)備“敬月光”活動(dòng)。

拜過(guò)月后，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會(huì)端端正正的坐在那里賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時(shí)是他們的天堂。而吃東西則是有些講究的。家長(zhǎng)往往先讓大家吃這些祭過(guò)月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統(tǒng)，就是在神主享用后，祭者常常會(huì)把祭品分吃掉，這樣整個(gè)祭祀禮儀結(jié)束。我們分吃過(guò)程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統(tǒng)的祭祀文化。梅縣人的說(shuō)法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會(huì)更吉利。

在梅州，除了月餅這個(gè)傳統(tǒng)的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節(jié)日食品，品種有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的?！跋衿疏肿咏小畾㈣帧?，帶有驅(qū)邪的意思在里面。也有說(shuō)剝柚子皮是‘剝鬼皮’，寄寓了驅(qū)邪消災(zāi)的愿望?！?/p>

客家地區(qū)的月餅，除普通月餅外，有“五仁月餅”，還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，但客家人始終繼承傳統(tǒng)飲食文化又在發(fā)展民間飲食文化，而中原遺風(fēng)始終不變。

關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣的作文

（二）有關(guān)這傳統(tǒng)的節(jié)日，有很多種說(shuō)法。在此我只想說(shuō)我家鄉(xiāng)的>端午節(jié)。

自從我能跟在哥哥，姐姐后面跑開(kāi)始到離家工作幾乎每個(gè)端午節(jié)都是在村子西北的最高的沙丘上過(guò)的。

有很多年，我爺爺都黎明前就挑過(guò)來(lái)無(wú)根水，又上山采回艾蒿草放在窗臺(tái)上，夾在門(mén)把后，還夾在我們姐弟幾個(gè)的耳朵上。這過(guò)節(jié)的氣氛就是在這艾草的淡淡清香中彌漫開(kāi)來(lái)。無(wú)需任何華麗的語(yǔ)言，滿是對(duì)兒孫健康，>幸福的祝福。

有時(shí)我爺一給我?jiàn)A上我就能醒過(guò)來(lái)，而有時(shí)卻是聞到那艾蒿的陣陣清香后慢慢才從睡夢(mèng)里醒來(lái)。不管咋醒這天早晨沒(méi)喝無(wú)根水以前是不能說(shuō)話的。平時(shí)嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停的我們幾個(gè)這天都很乖的，喝完無(wú)根水，象征性的用無(wú)根水洗洗臉，下一個(gè)程序該分雞蛋了。雞蛋是我媽或我姑起早煮好的，但得分好。那時(shí)雞蛋不是天天有，不是想要多少就有多少。大哥是男孩，爺爺奶奶總分給他s十個(gè)，而我們姐妹幾個(gè)能分到六道八個(gè)。每每這時(shí)看我撅嘴奶奶也能偷偷的多給我一兩個(gè)，還不忘在我后腦勺上輕輕拍一下。

我們揣好分得的雞蛋，叫上左鄰右舍的小朋友很早就出發(fā)。必須在日出前爬到北沙丘的最頂端，然后回頭再看日出。五月末六月初的家鄉(xiāng)已綠成一片，每家每戶的孩子，還有鄰村的都從四面八方往這趕。

男孩們領(lǐng)著小狗，吹著口哨從我們身邊呼嘯而過(guò)，看誰(shuí)能第一個(gè)爬到最高呢。往上爬時(shí)不穿鞋的，網(wǎng)上褲腿就上，有時(shí)還倒?jié)L回去。每爬上一個(gè)小山丘拿出雞蛋相互磕一下誰(shuí)的現(xiàn)碎現(xiàn)吃她的雞蛋，所以分雞蛋時(shí)都挑紅皮兒的小一些的。

登上最高處的都很自豪的跟下面的揮手，喊叫，就這樣邊吃雞蛋邊上。四五個(gè)人扯著手唱著歌上，春風(fēng)伴著歡笑飛舞，春日迎著我們升起。北沙丘的每一粒沙子也都?xì)g快地在震動(dòng)。

等瘋累了，玩夠后，滿身是沙子的我們回到家時(shí)，香噴噴的韭菜臥雞蛋，還有我媽烙的蕎面餅已經(jīng)擺好了。

關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣的作文

（三）一年一度的春節(jié)又來(lái)到了，大街小巷熱鬧非凡，而每個(gè)地方的過(guò)節(jié)習(xí)俗都各具特色?，F(xiàn)在，我就來(lái)介紹一下我們十堰過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。

每到過(guò)春節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都要貼春聯(lián)。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。最初人們是以桃木刻成人形掛在門(mén)旁用以避邪，后來(lái)簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神的名字。春聯(lián)多用紅紙書(shū)寫(xiě)，代表著吉祥、幸福。每到過(guò)春節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都有除夕守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜，而孩子們則耐不住性子，索性跑出去在外面一起玩。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響之際，整個(gè)城市的上空，爆竹聲震響天宇。在這一刻，有的人家還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)⒆觽兎疟?，歡樂(lè)地活蹦亂跳。這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。每到過(guò)春節(jié)的時(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天由掌廚的做出來(lái)，而且大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，砧板聲、爆竹聲，再夾雜著人們的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè)章。吃年夜飯是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候，豐盛的年菜擺滿一桌，合家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂(lè)的氣氛。我們這里一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋。一是魚(yú)?；疱伔兄?，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火；“魚(yú)”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚(yú)等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì)喝酒的，也要多少喝一點(diǎn)。

一時(shí)間，十堰的過(guò)節(jié)習(xí)俗說(shuō)也說(shuō)不完，等你到了這里，你就能親身感受到它的魅力。