第一篇：靈魂棲身于閱讀作文

靈魂棲身于閱讀作文

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的靈魂棲身于閱讀作文，歡迎大家分享。

當(dāng)閱讀與靈魂融合在一起時(shí)，它才是一個(gè)人的靈魂與一個(gè)人的靈魂在一個(gè)用文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游。

——題記

博爾赫斯曾把書(shū)比作記憶。他說(shuō)，書(shū)是記憶力和想象力的延伸。誠(chéng)然，書(shū)是記憶的載體，那么每一次的閱讀都將是對(duì)過(guò)去的一種回顧，一種審視……《撒哈拉的故事》中充滿了三毛與荷西的記憶。她的沙漠經(jīng)歷都發(fā)生在那個(gè)被漫天風(fēng)沙包裹的小鎮(zhèn)。所有貧瘠，爭(zhēng)斗，歡樂(lè)，彷徨，由三毛娓娓道來(lái)，都像是來(lái)自天邊一處安靜而沉默的永恒。從書(shū)獲知對(duì)西藏的記憶，對(duì)蓮花的詮釋?zhuān)渡徎ā分星鄄懙那楣?jié)便映入眼簾：一路上善生向慶昭講述自己和內(nèi)河的往昔。雅魯藏布江河谷的崎嶇險(xiǎn)阻，恰似敘述中依次展開(kāi)的一代人苦痛而流離的蛻變過(guò)程。這段旅程的主人公雖然是他們倆，但這帶來(lái)的回憶卻是屬于我們的。任何一段記憶的旅程，是時(shí)間流傳的旅途，是生命起伏的路程，是穿越人間俗世的路途。唯有在書(shū)中找到的記憶，才是一條堅(jiān)韌靜默而隱忍的精神實(shí)踐的路途。

書(shū)是鏡子，人只能在書(shū)中才能看到自己的內(nèi)心。在薩豐的世界里，在他的《風(fēng)之影》中，真實(shí)而很簡(jiǎn)單，那就是內(nèi)心。在那“藏書(shū)之墓”中，在那些被人遺忘，迷失在時(shí)空長(zhǎng)河的書(shū)中，達(dá)涅爾選擇了一本屬于自己的命運(yùn)之書(shū)?！澳阋_保它永遠(yuǎn)不會(huì)遺失，永葆生命力”，就像挑選屬于自己的精靈。對(duì)的，我們需要有這樣一本書(shū)出現(xiàn)在我們的生命中，在“藏書(shū)之墓”中遨游卻樂(lè)此不疲。當(dāng)你有這一天也沉醉于閱讀經(jīng)典時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾的消遣多么遙遠(yuǎn)。

正如周?chē)?guó)平所說(shuō)：有的人生活在時(shí)間中，與古今哲人賢士相晤談。凡愛(ài)書(shū)者，必領(lǐng)略過(guò)澄明的`心境，在青燈下，手執(zhí)黃卷，漸覺(jué)塵囂遠(yuǎn)循。品晤林徽因的詩(shī)，才感受到這位才女對(duì)生命熱愛(ài)?！赌闶侨碎g的四月天》，“我說(shuō)你是人間的四月天，笑響了四月風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變；你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天?！毕矚g人間四月，喜歡碧綠無(wú)暇，喜歡月圓花開(kāi)，就如同對(duì)書(shū)般的熱愛(ài)。在她眼中，每一種生活都賦予了情愿，每一處山水都深藏了內(nèi)蘊(yùn)，每一個(gè)過(guò)客都該有一段美麗的交集。倘若這一切源于閱讀的感悟都不在靈魂之內(nèi)，那意義何在呢？

靈魂的一片園林，不知不覺(jué)中會(huì)長(zhǎng)出許多植物，然后又安靜地凋謝了。感謝書(shū)籍，使我總還可以為靈魂守一處家園，不至于在這紛紛擾擾的世界上流離失所；感謝米蘭·昆德拉的，特蕾莎能在一條狗的身上找到人間的牧歌與真愛(ài)，使我堅(jiān)信人類(lèi)一定會(huì)生存下去，我在這世界上所信仰的，尋求和渴望的一切都將返璞歸真；感謝余秋雨的《行者無(wú)疆》，于是我對(duì)旅行有了蒼涼的解讀；感謝畢淑敏的《藍(lán)色天堂》，使我篤信，天堂不在天上，只在塵世，人間本應(yīng)該是天堂。我知道自己的心又要伴隨那漸行漸遠(yuǎn)的腳步和起伏的海浪狠狠地漂浮一陣。海如同一本又一本打開(kāi)的書(shū)，或許某天我也會(huì)沿著書(shū)中娓娓道來(lái)卻又隱藏了無(wú)數(shù)足跡的藍(lán)色之路，尋找屬于自己的天堂……

愿做一個(gè)執(zhí)著真誠(chéng)的守望者，讓靈魂棲身于閱讀之中。

第二篇：精神棲身于茅屋

《精神棲身于茅屋》閱讀答案

閱讀下面一篇文章，完成9~11 題。(14 分)

精神棲身于茅屋

周?chē)?guó)平

①如果你愛(ài)讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫(huà)家凡高，現(xiàn)在他的一幅畫(huà)已經(jīng)賣(mài)到了幾千萬(wàn)美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫(huà)連一餐飯錢(qián)也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫(huà)家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，可以像那些平庸畫(huà)家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說(shuō)，他可不能把他惟一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫(huà)非常蹩腳的畫(huà)上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣(mài)畫(huà)掙錢(qián)，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。②另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。③我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實(shí)上，人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。你本來(lái)習(xí)慣于騎自行車(chē)，不覺(jué)得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周?chē)簧偃碎_(kāi)上了汽車(chē)，你就會(huì)覺(jué)得你缺汽車(chē)，有必要也買(mǎi)一輛。富了還想更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來(lái)越多的錢(qián)。這樣，賺錢(qián)便成了你人生的惟一目的。即使你是畫(huà)家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求?即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心?

④所以，自古以來(lái)，一切賢哲都主張簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說(shuō)：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?！蔽曳浅Ｏ矚g關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說(shuō)，這位被尊稱為 “師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個(gè)追求精神財(cái)富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠(yuǎn)了。(選自《周?chē)?guó)平文集》，有刪改)

9.根據(jù)全文內(nèi)容，標(biāo)題中“茅屋”一詞的含義是▲。(4 分)

10①②兩段列舉凡高和斯賓諾莎的例子有什么作用?(4 分)▲▲▲

11.閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。(6 分)

珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有?！笔顾宰院赖氖?，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，但他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上材料和對(duì)《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勔粋€(gè)人應(yīng)該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。(50 字左右)

▲▲▲ 參考答案：9.簡(jiǎn)樸的生活方式。(意思對(duì)即可，4 分)10.作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地論證了“一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物 質(zhì)欲望的奴隸，保持精神的富有”這一觀點(diǎn)。(意思對(duì)即可，4 分)11.不設(shè)統(tǒng)一答案，寫(xiě)出自己的感悟和體驗(yàn)，適當(dāng)闡述即可。(6 分)

第三篇：精神棲身于茅屋閱讀答案

閱讀下面一篇文章，完成9~11題。（14分）精神棲身于茅屋 周?chē)?guó)平①如果你愛(ài)讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫(huà)家凡?高，現(xiàn)在他的一幅畫(huà)已經(jīng)賣(mài)到了幾千萬(wàn)美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫(huà)連一餐飯錢(qián)也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫(huà)家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，可以像那些平庸畫(huà)家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說(shuō)，他可不能把他惟一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫(huà)非常蹩腳的畫(huà)上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣(mài)畫(huà)掙錢(qián)，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。②另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。③我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實(shí)上，人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。你本來(lái)習(xí)慣于騎自行車(chē)，不覺(jué)得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周?chē)簧偃碎_(kāi)上了汽車(chē)，你就會(huì)覺(jué)得你缺汽車(chē)，有必要也買(mǎi)一輛。富了還想更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來(lái)越多的錢(qián)。這樣，賺錢(qián)便成了你人生的惟一目的。即使你是畫(huà)家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？④所以，自古以來(lái)，一切賢哲都主張簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說(shuō)：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?！蔽曳浅Ｏ矚g關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說(shuō)，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個(gè)追求精神財(cái)富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠(yuǎn)了。（選自《周?chē)?guó)平文集》，有刪改）9．根據(jù)全文內(nèi)容，標(biāo)題中“茅屋”一詞的含義是 ▲。（4分）10．文章①②兩段列舉凡?高和斯賓諾莎的例子有什么作用？（4分）

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▲ 11．閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。（6分）珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有?！笔顾宰院赖氖?，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，但他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！闭?qǐng)結(jié)合以上材料和對(duì)《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勔粋€(gè)人應(yīng)該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。（50字左右）▲ ▲ ▲ 參考答案：9．簡(jiǎn)樸的生活方式。（意思對(duì)即可，4分）10．作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地論證了“一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神的富有”這一觀點(diǎn)。（意思對(duì)即可，4分）11．不設(shè)統(tǒng)一答案，寫(xiě)出自己的感悟和體驗(yàn)，適當(dāng)闡述即可。（6分）

第四篇：精神棲身于茅屋的閱讀理解及答案

【原文】

精神棲身于茅屋

周?chē)?guó)平

如果你愛(ài)讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫(huà)家凡·高，現(xiàn)在他的一幅畫(huà)已經(jīng)賣(mài)到了幾千萬(wàn)美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫(huà)連一餐飯錢(qián)也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫(huà)家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，可以像那些平庸畫(huà)家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說(shuō)，他不可能把他唯一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫(huà)非常蹩腳的畫(huà)上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣(mài)畫(huà)掙錢(qián)，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。

另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。

我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實(shí)上，人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。你本來(lái)習(xí)慣于騎自行車(chē)，不覺(jué)得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周?chē)簧偃碎_(kāi)上了汽車(chē)，你就會(huì)覺(jué)得你缺汽車(chē)，有必要也買(mǎi)一輛。富了還想更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來(lái)越多的錢(qián)。這樣，賺錢(qián)便成了你人生的唯一目的。即使你是畫(huà)家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？

所以，自古以來(lái)，一切賢哲都主張簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說(shuō)：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?！蔽曳浅Ｏ矚g關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說(shuō)，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個(gè)追求精神財(cái)富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠(yuǎn)了。

（選自《周?chē)?guó)平文集》，有刪改）

【問(wèn)題】

20.請(qǐng)用文中的一句話解釋“精神棲身于茅屋”的含義。（3分）

21.請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)下面這句話加點(diǎn)內(nèi)容的理解。（3分）

這位被尊為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“【這里有多少我用不著的東西呵！】”

22.文章結(jié)尾說(shuō)“一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠(yuǎn)了”該如何理解？請(qǐng)作簡(jiǎn)要回答。（3分）

23.中國(guó)也有許多棲身于“茅屋”而追求精神自由和富足的人，他們連同他們的文學(xué)作品被傳為佳話，請(qǐng)你任舉一例，并簡(jiǎn)要說(shuō)明。（注：需寫(xiě)出人物及作品名稱并簡(jiǎn)要說(shuō)明）（4分）

24.聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勔粋€(gè)人應(yīng)該如何保持精神的富有。（4分）

【參考答案】

20.不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。（或：追求精神財(cái)富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華）（3分）

21.表明追求精神富足的哲學(xué)家蘇格拉底安于簡(jiǎn)樸的生活方式，而淡然于物質(zhì)的奢華。體現(xiàn)了蘇格拉底雖身處俗世卻能追求精神的富有。（3分）

22.能安于簡(jiǎn)樸生活的人，即使不像哲學(xué)家那樣追求精神的富足，至少也能做到不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸。（言之有理即可）（3分）

23.例：

1、杜甫，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫晚年居住在成都草堂，生活窘困，茅屋為秋風(fēng)所破偏又逢連夜雨，一家老小在“床頭屋漏無(wú)干處”的茅屋里徹夜難眠時(shí)，他還心系“天下寒士”，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲。

2、劉禹錫，《陋室銘》。說(shuō)明略。

3、柳宗元，《五柳先生》。說(shuō)明略。

（寫(xiě)出作者名給1分，寫(xiě)出相應(yīng)的作品名稱給1分，說(shuō)明處酌情給1分至2分，共4分）

24.能?chē)@“精神的富有”敘寫(xiě)，有一定的生活體驗(yàn)，語(yǔ)句通順，言之成理即可。（4分）

第五篇：女人之美，不于青春，而于靈魂

女人如花，嬌艷美麗、芳香四溢。女人天生是最美的尤物，總是分秒不忘把自己的美麗展示給別人，這個(gè)世界因女人而美麗。

漫漫紅塵中，也許有著太多的誘惑、太多的漠然、太多的繁忙以及太多的蒼涼，一個(gè)人要以清醒的心智和從容的步履走過(guò)歲月。

特別是一個(gè)女人，欲望太多，要求也會(huì)隨之增多，尤其是自己的愛(ài)人，就成了所有希望的聚焦點(diǎn)，婚姻也會(huì)相應(yīng)承受壓力。

不要讓自己成為物質(zhì)生活的奴隸，不要受太多亊物的誘惑。

要有平靜的心態(tài)，努力的工作。

就算不是非常的成功，一起和真愛(ài)自己的人共同成長(zhǎng)，走過(guò)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，我想這樣的生活也是幸福的。

女人的寬容，是一種修養(yǎng)，是千百次的忍耐而提升的人格美。

寬容的女人處處透著一種從容博愛(ài)的美麗，仿佛是深谷幽澗中隨風(fēng)搖曳的蘭草，那一只只纖細(xì)的葉片上，一個(gè)點(diǎn)滴的舒展，都有著對(duì)淡淡歲月的追憶與訴說(shuō)。

女人的寬容但不縱容，寬容更多是愛(ài)，往往是男人最好的動(dòng)力。

它能讓男人明白自己應(yīng)盡的責(zé)任，只需一個(gè)感激的話語(yǔ)，或一個(gè)心有靈犀的眼神，便能把女人的寬容化做家人的溫馨。

女人若寬容，與之相處的家人，亦會(huì)心緒變得平和，生活變得快樂(lè)。

多些寬容吧，寬容的女人才是最美的，而寬容的美麗才能經(jīng)得起歲月滄桑的洗禮。

女人要愛(ài)音樂(lè)，是誰(shuí)說(shuō)過(guò)“音樂(lè)是女人的公開(kāi)情人”，懷舊時(shí)，放一首理查德的鋼琴曲，《童年的回憶》如涓涓小溪靜靜流淌，耳邊仿佛又響起兒時(shí)伙伴的嬉笑聲。

點(diǎn)點(diǎn)星光的夜晚，憂郁薩克斯襲來(lái)，盈滿整窗子，讓無(wú)盡的夜變得如此迷醉。

心情如水時(shí)，聽(tīng)一首舒伯特的小夜曲。

憂傷時(shí)，品一品《梁?！?，讓音樂(lè)述說(shuō)千古美麗的愛(ài)情故事。

書(shū)對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，在于心靈，在于氣質(zhì)，在于神韻。

讀書(shū)的女人，心有琴弦，縱然是獨(dú)自漫步，也并不寂寞孤單，有清風(fēng)明月邀約，有花香白云伴讀書(shū)的女人。

心有一盞明燈，守得住心靈這個(gè)寧?kù)o的港灣。

如果我們走得太快，要停一停等待靈魂跟上來(lái)。

據(jù)說(shuō)這是印第女人的一句名言，女人更要給靈魂一個(gè)修禪打坐的時(shí)間，比如看看書(shū)，俗話說(shuō)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，做做瑜伽，平衡自己的心靈，修身養(yǎng)性，或者找一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)間……

歲月在指間悄悄地流逝，不知不覺(jué)間，無(wú)情的歲月終將紅顏消退。

這是誰(shuí)也抗拒不了的自然規(guī)律，如果女人有了寬容平和的心態(tài)，一任歲月增添臉上的皺紋，只要在意陶冶自己的性情；

那么舉手投足的風(fēng)華更是令人彌久不忘，反而會(huì)在歲月的打磨中日臻醇香，這是歲月風(fēng)霜沉淀在女人臉上的生活。

女人的美，不只在于青春，而在于美好的心靈，對(duì)心靈的滋養(yǎng)使女人因個(gè)性而折射出人格的魅力。

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