第一篇：傳統(tǒng)文化靈魂

1982年70多位諾貝爾獎獲得者，在聯(lián)合國舉行會議，共同商討21世紀(jì)化解人類種種問題的最好方法，他們的結(jié)論是人類必須回到245百多年以前的中國，在中華傳統(tǒng)文化的精典當(dāng)中，才能找到解救的方法。

那么到底什么是中華傳統(tǒng)文化呢？

簡單地說就是中華民族的精神和靈魂，它最重要的核心就是中華文明的價值觀，它是我的這個民族千年萬世以來的源頭，中華文明的價值觀，告訴我們從哪里來，我們是誰，我們未來要向哪里去。

中華文明的精神和靈魂，是我們這個民族最根本的依靠，它也是歷朝歷代，治國安邦的立國之本。

它是千年萬世以來，每一個家庭和睦興旺的法寶，它也是從古至今，每一個人安生立命的指導(dǎo)原則。

中國人的安生立法，齊家之寶，立國之本，民族之根，通通都依靠著這條永不燈心絨的民族命脈。

它也是全世界所有民族中，唯一沒有燈心絨過的民族命脈，中華文明是誕生在中國這塊神圣的土地上的，但一百多年來，本文的侵略、戰(zhàn)亂、災(zāi)荒和各種運動斗爭，尤其是最近幾十年的來自本文的污染，使中華傳統(tǒng)文化到了滅絕的邊沿，當(dāng)一種文明沒有繼承人的時候，就是它即將滅亡的預(yù)兆。

胡錦濤《黨的十七大報告》

弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)世代性。

第二篇：傳統(tǒng)文化——語文教學(xué)的靈魂

傳統(tǒng)文化——語文教學(xué)的靈魂

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 詩文教學(xué) 人文素養(yǎng)

中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧?！比欢?，面對西方外來文化洶涌而至的波濤，我們既不能因為曾有一個輝煌的古代文化時期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲從。因此，中共十六大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”江澤民同志則在建黨八十周年的講話中說：“我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用?！?/p>

一、實施“親近古詩文”經(jīng)典工程，增加傳統(tǒng)文化的積淀，吸收經(jīng)典營養(yǎng)。

我們通過“民族文化（經(jīng)典文化為主）知多少”的問卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容等方面進行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對經(jīng)典文化的接觸和吸收相當(dāng)薄弱。于是，“不要拒絕對經(jīng)典文化的吸

收”成了我們對語文教學(xué)的定位，親近古詩文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一。

為激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，我們開展了“親近古詩文”經(jīng)典工程，可嘗試采用以下對策：

1、要求學(xué)生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家向父母背誦一首古詩文。

2、每周寫一張以古詩文為內(nèi)容的書法習(xí)作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫一段閱讀心得體會。

3、要求課題組老師在每月上旬開設(shè)一節(jié)有關(guān)古詩文閱讀的專題講座；每月中旬舉行一次班級古詩文學(xué)習(xí)沙龍，交流學(xué)習(xí)方法和心得；在每月下旬全班舉行一次古詩文競賽活動。

4、每學(xué)期舉辦一次成果展（優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、名聯(lián)書法薈萃、古詩文研究優(yōu)秀小論文展、詩詞短劇匯報表演等）；

5、每個學(xué)生擁有一張“親近古詩文”成績記載卡，記載學(xué)生背誦默寫成績、參加活動次數(shù)和成績（態(tài)度）等。記載、評估的工作主要由學(xué)習(xí)小組成員共同完成，組長負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督、指導(dǎo)，并按期向家長通報。

開展“親近古詩文”經(jīng)典工程，宗旨在于增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，克服目前青少年學(xué)生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻(xiàn)精神不強等不良傾向。通過誦讀含咀，熏陶漸染，在“潤物細(xì)無聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識和文明行為，使他們“博

于學(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實，志于成人”。

二、營造語文課的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶。語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識。因此，它本來就該滿貯著文化的精華來到課堂。我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。

１、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。

音樂情景：據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。

影像情景：利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。２、挖掘教材的文化內(nèi)涵

課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧？我們結(jié)合學(xué)生實際和教材，主要是從以下幾方面入手：

①從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息。

②從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。③從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。④從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。⑤從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中國文化得以光大。

第三篇：傳統(tǒng)文化拯救我靈魂——讀《弟子規(guī)》有感

傳統(tǒng)文化拯救我靈魂——讀《弟子規(guī)》有感

再讀錢文忠教授的《弟子規(guī)》，進一步意識到傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力?！兜茏右?guī)》1080個字，講的是日常生活中，做人最起碼的行為準(zhǔn)則，是兒童“啟蒙養(yǎng)正”的最佳讀本。錢文忠解讀《弟子規(guī)》，不僅針對孩子，還有的放矢，結(jié)合身邊鮮明的事例，詳述《弟子規(guī)》的要義和精華，也是我們成人規(guī)范和觀照自己言行最亮的一面鏡子。

對照《弟子規(guī)》，我真是羞愧難當(dāng)。雖然自己已過而立之年，仍然還是迷惑顛倒，由于自己沒有扎好德行的根，以至在人生路上一次次跌倒，走了許多彎路。掩卷《弟子規(guī)》，我反思自己生活失敗的原因，主要表現(xiàn)在：

1、生活經(jīng)歷造就了我愚癡魯莽的個性。我的成長決定了我天生要強，不服輸。父親去世早，五個姐妹中我是老大，我過早承擔(dān)起家庭的責(zé)任。我37歲那年，母親又不幸病逝，“長姐為母”啊，四個弟妹都在農(nóng)村，我儼然成了一家之主，弟妹有事就找我出面，時長日久，我身心疲憊，遇事不能冷靜處理，脾氣越來越暴躁。所謂“靜生智，定生慧”，動蕩的生活和坎坷的經(jīng)歷，我無法修煉平和的心境。

2、不學(xué)女德，以至不能“修其身，齊其家”。成家立業(yè)之后，我覺得自己的生活基本定型，不再追求上進，平時應(yīng)付瑣碎的生活和繁重的工作，剩下的時間幾乎消磨殆盡。當(dāng)家庭出現(xiàn)危機時，我并沒引起重視，而是采取消極怠慢、無所謂的態(tài)度。我常常心里想：“我有自己的工作，有工資收入，離了你也能生活?！闭媸恰安挥H仁，無限害，小人進，百事壞?！蔽蚁麡O抵觸的情緒，不僅沒有改變家人的惡習(xí)，相反的，使得他在無底洞里越陷越深。他說：“我知道‘斗鬧場，絕勿近’，可我克制不了自己，家里沒有溫暖，只有指責(zé)和抱怨?！倍际俏业腻e啊，作為家庭的女主人，我沒有做好妻子的本分，古人“皆以修身為本”，傳統(tǒng)的女性應(yīng)“性如棉，柔如水”，而我不修女德，自以為是，對家人不恭敬，好強好勝，導(dǎo)致家庭解體，身心受創(chuàng)。如今警醒，后悔莫及。

3、學(xué)識淺薄，沒有真正扎下德行的根基。一年前，我接觸傳統(tǒng)文化教育，那時候聽老師解讀《弟子規(guī)》，觀照自己的行為，許多方面都不符合要求。偶爾看傳統(tǒng)教育論壇的碟片，感覺自己做人“比上不足，比下有余”，甚至沾沾自喜。現(xiàn)在想來，真是“無知者無畏”，不學(xué)無術(shù)還沒有謙卑的胸懷。滾滾紅塵中誘惑太多，加上我身上的習(xí)氣重，境界現(xiàn)前時，意志薄弱的我又缺少智慧，一次次迷失方向。

《大學(xué)》開篇：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！蔽业拿鞯潞椭辽圃谀睦锬兀课覍W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，根本還沒有明理，更沒有做到至善。如果我明白“行有不得，反求諸己”的道理，退一步就海闊天空了。所以，學(xué)傳統(tǒng)文化，要從扎根開始，打好德行的基礎(chǔ)，“欲修其身，先正其心；欲正其心，先誠其意，欲誠其意，先致其知，致知在格物”，格物即是改過也。感謝組織的關(guān)心，感謝校領(lǐng)導(dǎo)給予我無微不至的幫助，感謝同事的幫教，感恩同修真誠的提醒?！坝H近善人，助德行之身心，遠(yuǎn)避惡人，杜災(zāi)禍于眉睫?！蔽覐某翜S的路上回頭，勵志潛心修學(xué)，成就“忍辱”功夫，謹(jǐn)記“常須隱惡揚善”，因為禍福只在旦夕之間；奉勸世人“處世戒多言，言多必失”，做到“人有私，切莫說，人有短，切莫揭”，以免“禍從口出”。這個世界最重要的一個定律就是心法：“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，當(dāng)我明白“吃一塹，長一智”，用心禪悟人生的哲理時，我便輕松地放下所有的恩怨，變得快樂起來。

暑假里，我堅持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典著作《大學(xué)》、《朱子家訓(xùn)》、《孝經(jīng)》等，養(yǎng)自己謙卑柔弱之性德，雖不能“上善若水”，也努力揚勤儉之家風(fēng)，在物欲橫流中安于窮困，樂于養(yǎng)性修身。假期，我和女兒都做了一段時間的義工，孩子在勞動中得到鍛煉，也真正體驗到助人之快樂。作為人師的我，在生活的“考卷”面前得了零分實在汗顏。但我迷途知返，慶幸傳統(tǒng)文化替我找回本性，我深知“有過錯的人不是惡人，知錯不改的人才是真正的惡人”。我要給失落的靈魂開路，寬容和感恩傷害我的人，凡事向善里想，往好事行，學(xué)會換位思考，相信“苦盡甘來，悲盡福至?！?/p>

重溫《弟子規(guī)》—卞老師講課整理稿

(2010-09-18 17:17:40)轉(zhuǎn)載

一個長長的暑假，我變得懶惰起來，每天不能堅持誦讀《弟子規(guī)》，想想真慚愧。今天《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)班又重新開課，我心生歡喜：終于又可以悉心聆聽圣賢教誨了。

首先感謝安燕妮，為我們提供優(yōu)雅的環(huán)境，成全眾生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心愿。其次感謝卞老師，她引經(jīng)論典，短短的一個小時，講了四大部分內(nèi)容：

一、新《弟子規(guī)》班成立的因緣：“人有善愿天必從之”。

二、為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。

（1）中國上下五千年的文明，尤其是圣賢的教誨，距今已有三千多年，可是今天的我們忽略了傳統(tǒng)文化教育。充斥我們四周的是物欲橫流，人心渙散，吃喝享樂，許多人失去了生活的目標(biāo)，隨波逐流。

（2）每個人心中都有夢想，但夢想能否實現(xiàn)，就看你能否突破自己生命中的那個“定數(shù)”。這個“定數(shù)”來自于最密切的地方——家庭，祖上的德行猶如給了你一份好的土壤，播散上一顆好的種子，這樣的子孫后代，就可以根深葉茂，興旺昌盛，相反，祖上缺德，子孫遭殃；生命中的“定數(shù)”還與自己有關(guān)，每個人的生命好像河流一樣生生不息地流淌，它貫穿我們的前世、今生和將來，種什么因就結(jié)什么果，美國心理學(xué)家的實驗證明，生命是有輪回的；另外，我們的生命也與宇宙、與周圍一切人、物相關(guān)聯(lián)，大家所說的“母子連心”、心靈感應(yīng)就是這個道理。但我們可以改造命運，心想事成。

（3）《了凡四訓(xùn)》中的袁了凡就是一個最真實的例子。他突破了自己的“定數(shù)”，是“云谷禪師”引領(lǐng)他學(xué)會了做人的道，從而改變了命運。

三、認(rèn)識生命和學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有什么關(guān)系。（1）《弟子規(guī)》包含了人類如何做人做事的密碼。（2）《弟子規(guī)》可以引領(lǐng)我們向著正確的人生目標(biāo)走。

（3）《弟子規(guī)》分6個部分，總敘、孝、敬、謹(jǐn)、信、仁、學(xué)文。“百善孝為先”，孝是通往幸福人生的第一個密碼；對人不可有傲慢心，常生恭敬心；生活中，做事要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，培養(yǎng)自己的“定性”，不可心浮氣躁，心生妄念；要向子貢學(xué)習(xí)，做人首先講誠信，把誠信作為做人的第一信條；要拓寬我們的心量，用仁愛、慈善的心，盡力去愛周圍的每一個人；古人真有智慧，先教我們做人，做好人之后，再做學(xué)問。

四、如何學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

（1）每天堅持念《弟子規(guī)》兩到四遍?！爸琳\感通”，掌握了生命的密碼，你的人生一定很精彩。

（2）堅持看蔡麗旭的《幸福人生》講座，看到十遍，心靜如水啊。（3）堅持寫筆記，大家分享交流。

最后，小吳老師分享了南京學(xué)習(xí)的心得體會，總結(jié)8個字：居美馨創(chuàng)造的人文環(huán)境，真是“世外桃源、塵外凈土”，它改造了人心，成就了每個人的德行。

家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感想選登

（一）(2010-09-03 16:22:35)轉(zhuǎn)載

我讀《弟子規(guī)》

第一次接觸到《弟子規(guī)》，是在兒子的班會上，開始以為是講大道理，紙上談兵的東西。后來通過蔡禮旭老師的講解，加上吳老師把她和學(xué)生之間通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》發(fā)生的故事分享給我們，頓時讓我很感動。班會后，家長都積極的拿了學(xué)習(xí)的書和碟片。我也不落后帶著資料回家了。

在家，常聽兒子背；“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文??”我也跟著看，讀起來朗朗上口的東西，解釋起來還真有點說不清。

星期天午休時，我想更好的了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容，拿出蔡老師的書讀了起來?！兜茏右?guī)》首先教的就是孝道，如何父慈子孝？孝要怎么教？父母首先要以身作則。開始兒子在旁邊動來動去，當(dāng)我讀了20多頁時，說到“一位35歲母親在自己的生日那天向她的媽媽行三跪九叩禮”。旁邊沒動靜了，我偷偷的看了一眼兒子，兒子用小手在擦眼角。又過了一會兒，兒子說：“媽媽休息一下，我給你捶捶背吧！”我擁抱了一下兒子，很感動的說：“你是個好孩子，媽媽沒把你教好，是媽媽不夠好?！眱鹤蛹拥恼f：“媽媽是個好媽媽！”瞬間我們的心貼在一起。只有理解，沒有代溝。

晚上睡不著，躺在床上想一想自己經(jīng)常抱怨兒子半途而廢，學(xué)圍棋、畫畫、拉丁舞，什么都不能堅持。真有點后悔。自己又何嘗堅持了？就說我的自考，只有一門英語二就本科畢業(yè)了，結(jié)果一年拖一年，說孩子小，說工作忙，說自己累。為什么不努力一下？家長是孩子的鏡子，我憑什么說孩子？我也常常發(fā)火，批評兒子什么事都不會做?，F(xiàn)在想想我什么時候讓他鍛煉過。小時候覺得他做不好，幫他穿衣系鞋帶。大了怪他，這點小事都不會做。其實他挺無辜的！兒子有時漫不經(jīng)心的樣子讓人生氣。我可要好好檢查一下自己，一起改正這個缺點。

兒子看完電視過來問，媽媽能給我講個故事嗎？我說好。故事說的是，有一個人，遇到了小天使，小天使就跟他講：我?guī)闳タ纯刺焯煤偷鬲z。這個人說好，我先看地獄。到了地獄，看到一排長桌子，兩旁都坐了人，他們正準(zhǔn)備吃飯。桌上很多菜，筷子有一公尺長。開始吃飯，所有的人都拼命往自己的嘴里送。結(jié)果筷子打架，菜沒夾起來，掉了滿地。所有的人怒視對方，很兇，令人不想看下去。接著到了天堂，相同的桌子，相同的筷子。所有的人夾起菜都往對方嘴巴里送，大家配合的很好，都吃到了，其樂融融。說完我問兒子聽懂了嗎？兒子用力點點頭。是的，這是我在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時看到的一個故事。一念之差就是天堂和地獄的區(qū)別。所謂的“我為人人，人人為我。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。不再是一句空話！因為兒子總不拔尖，太善良了，容易吃虧，我一直覺得有點遺憾?，F(xiàn)在看來這何嘗不是個優(yōu)點。從小有顆慈善的心，今后才能與人為善。是的，多看看孩子身上的優(yōu)點，多表揚一下孩子，給孩子一點自信。我想這是我和孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》最大的收獲。

繆嘉樂家長 2010.7.22

家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感想選登

（二）(2010-09-03 16:29:29)轉(zhuǎn)載

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)隨想

《弟子規(guī)》是我在今年6月份女兒的家長會上第一次接觸的，在長達(dá)兩個小時的聽課過程中，我朦朧的覺得這種文化是有些益處。會后我領(lǐng)取了教材和光盤，但主觀意識上覺得：《弟子規(guī)》那不是教孩童的嗎？其中有些規(guī)矩已經(jīng)不能與時俱進了！或者作為糟粕該剔除了！在這種思想下，我把它們放在了家中的角落里，任憑灰塵覆蓋。

女兒的快樂暑假生活開始了，在一個偶然的晚上，我聽著女兒在飯桌前朗朗的背誦著“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，我扭過頭問：“凡茜，你知道這句話的意思嗎？”女兒一臉認(rèn)真地說：“爸爸，這句話是講在家中，父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可讓他們傷心。”聽完女兒的回答，我的心里極為一震，這本書不僅是教學(xué)童的生活規(guī)范，也是我們大人的行為規(guī)范啊。試問在而今這個物欲橫流的社會，還有多少人在接觸這個圣賢的教育？還有多少人在學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化？也包括我這種內(nèi)心浮躁的人。

于是我拆開那張由蔡禮旭主講的光盤，放入機器。在老師慢條斯理的講解中，我慢慢地品味著“凡出言，信為先。詐與妄，不可焉。話說多，不如少??”是啊，自古到今多少名人，恩師及父母教誨我們：凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?

真的要感 謝老師讓我真正接觸到《弟子規(guī)》，我們這一代人，從小沒有接受過圣賢的教育，對待傳統(tǒng)文化也沒有真正地學(xué)習(xí)過。也就忽視了傳統(tǒng)倫理道德，甚至于背離祖宗的教誨。講課是看完了，但是不去執(zhí)行，是萬萬不能的！以后我會繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，以其為行為準(zhǔn)則，約束自己，教育孩子。“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載??”。

季凡茜家長：季文華

于2010年7月20日

家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感想選登

（三）(2010-09-03 16:37:56)轉(zhuǎn)載

讀《弟子規(guī)》有感

這些天常聽見孩子那稚嫩的聲音吟誦著《弟子規(guī)》，好奇之余，信手翻閱，不覺心生感慨。

隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，西方文化不斷沖擊我們的傳統(tǒng)文化，在年輕一代人身上體現(xiàn)的尤為明顯。他們可以不記得端午、重陽，卻熱衷于圣誕、萬圣，盡管他們未必知道這些西方節(jié)日的真正來歷也人云亦云的過得不亦樂乎。當(dāng)然，我并非對西方文化妄自菲薄，而是對一個有著千年文化傳統(tǒng)國度的精髓的漸行漸遠(yuǎn)而深感遺憾。

《弟子規(guī)》是一部弘揚中國傳統(tǒng)文化的好書。盡管我不敢茍同于它的表述方式，尤其對那些初識文字的孩子來說略顯晦澀。但它所宣揚的傳統(tǒng)文化確實應(yīng)為當(dāng)代孩子們道德規(guī)范的模本。中國本是個禮儀之邦，孝道之度，因此對孩子們進行傳統(tǒng)文化教育尤為必要?！兜茏右?guī)》擯棄了《三字經(jīng)》里的一些宣揚三綱五常的封建禮儀，繼承了尊師重教，敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，同時還融入了一些對孩子們的日常行為規(guī)范的指導(dǎo)，頗有與時俱進的現(xiàn)實意義。

耳邊依稀又傳來孩子稚嫩的吟誦“或飲食，或坐走，長者先，幼者后??”。

胡恒子家長

家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感想選登(四）

(2010-09-03 16:43:20)轉(zhuǎn)載

《弟子規(guī)》讀后感

《弟子規(guī)》是一本傳統(tǒng)文化的書，教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范，其中有很多古圣先賢所留下來的文化精髓?！暗茏印彼傅木褪菍W(xué)生，“規(guī)”就是規(guī)范、道理，我們從這三個字，就可以了解這一本書的用意在哪里？就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人。人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。

書中介紹了人最基本的就是要先懂得要孝，即我們就要效法父母，照顧父母，孝順父母。然后要懂得“弟”的意思就是友愛。還要懂得約束自己，懂得禮貌，懂得對一切都有恭敬心。什么是對的，什么是錯的，在什么時候，如何去做，如何做到最好。教導(dǎo)我們要有愛心及開闊的胸襟，在立身處世和人與人相處方面，就可以得到和諧。當(dāng)我們碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好的珍惜、學(xué)習(xí)。過去我們沒有讀到《弟子規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機會讀到，我們應(yīng)該重新改造自己。讓我們的孩子耳濡目染，潛移默化之中陶治性情，命運也會因此而改變，生活也將越發(fā)有意義。

102班

孫妍雯家長

2010/7/18

(2010-09-03 16:45:22)轉(zhuǎn)載

讀《弟子規(guī)》后感 最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈??

現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。在今后生活過程中，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

102班

夏雨荷

第四篇：靈魂頌

靈魂頌

獻(xiàn)給江竹筠

你是丹娘的化身，你是蘇菲亞的精靈！

不，你就是你，你是中華兒女革命的典型。

你又帶著鐐銬回來了，毒刑仍沒有屈服你的堅貞。

多少戰(zhàn)友，因你的堅貞而安全了；

革命工作，因你的堅貞而更展開飛騰。

你是丹娘的化身，你是蘇菲亞的精靈!

你是守著考驗的靈魂。

叛徒見你而戰(zhàn)栗，敵人見你而震驚。

你今天的事跡，將話為美的旋律，成為千萬人歌頌的聲音。

小江啊，小江！

雖然我們沒有什么安慰你，你在那邊呻吟，我們在這邊痛心。

請將息你的創(chuàng)傷吧！

我們將沉痛地熬過黑暗，迎接那霞光滿天的早晨！

——獄中難友贈給江姐的《靈魂頌》

我要唱，唱一支懷念的歌，烈士的鮮血燃起了不滅的烈火。

我要唱，唱一支贊美的歌，英雄用生命把前進的道路開拓。

開拓啊開拓，迎來了今天新的生活。烈火啊烈火，照耀著祖國新的山河。

第五篇：靈魂自律

靈魂自律性

我很抱歉，我的觀點不一定會給你帶來快樂，幸福等類似的東西。但是，我可以肯定的是，快樂與幸?？偸窃谧晕业膱猿种袔?。

人的一生都是在用自己的軀體上的衰老來換取精神上的飽滿，我們每一個人都不可能阻止自己從外界獲取感知，人可以拒絕任何的東西，但是絕對無可能拒絕成熟。拒絕成熟代表著我們在選擇逃避，代表著我們害怕接觸新的事物。規(guī)避問題和逃避問題的趨向是人類心理疾病的根源，不及時的處理，你就會為自己的付出沉重的代價，最終承受更多的痛苦。

我活著的這個世界，我不斷的目睹許許多多選擇逃避的人，不管是人們在逃避什么，心理上的治療成為了我奮斗的最重要的經(jīng)歷。我不斷的拷問靈魂，接觸到很多現(xiàn)實中和虛構(gòu)中的人物，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的人們比精神病人的精神扭曲的更甚。我試著去用某一些方法來過問自己，試著去從我本身去改變，但是，你知道，心理上的治療是如此的艱難和進展緩慢，不會起到立竿見影的效果。于是，在大部分的時間中，我都選擇了看書，思考，學(xué)習(xí)世界上大師級人物的智慧，試著來找到終結(jié)外物存在的方法。在不斷的探索過程中，我甚至使用了很多不知名的方法，我甚至也為此喪失了很多，但是的確，我在不扭曲和喪失真相的背后，保護患者和我個人的隱私，我認(rèn)為這是科學(xué)的研究方法，只是針對事物的本身，而不針對特定的主體。

心智成熟的旅程是一項復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，而且是畢生的任務(wù)。心理治療可以給心智成熟提供絕好的幫助，但是它永遠(yuǎn)不是速成的，簡單的治療過程，非經(jīng)過長期的堅持和嚴(yán)格的自我限制才能真正的達(dá)到身心的自我完善。而且這種自我完善的機制一旦形成，就會進入潛意識，自動的控制自己的生活，自動的走向成功。

心智成熟的旅程極為漫長，對于那些忠實的合作者，那些積極的能夠給予支持的支持者，表示感謝，感謝有那么多的人在一直的陪伴著我，共同的學(xué)習(xí)，共同的學(xué)習(xí)一切。感謝我所咨詢的每一個平凡的生命，感謝多位老師給予的生命的激勵，你們的智慧和慷慨給了我莫大的幫助，衷心的祝福。靈魂自律性

1、我們生活中的苦難和困境

我們的生活中處處都有困難，體現(xiàn)在人們的身上，就是人們不斷的焦慮和恐懼。但是我們總是不愿意去正視苦難的存在，總是喜歡選擇舒適和愜意的生活，于是，有些人就開始抱怨自己遇到的無數(shù)的麻煩、壓力，認(rèn)為自己是世界上最不幸的人，命運偏偏讓自己的國家，自己的家人，自己的部落，自己的階級吃苦受罪，而別的人卻安然無恙，活的自由而幸?！沂煜ゎ愃频谋г购驮{咒，因為我也曾有過同樣的感受。

人生是一連串的難題，面對它，你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策的哀嘆，還是積極的想方設(shè)法解決問題，并且慷慨的將方法奉獻(xiàn)給后人呢？

作為精神論的首要原則就是自律原則，自律原則可以幫助你解決任何麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問題，完整的應(yīng)運自律原則才能解決所有的問題。

我們生活中稱之為痛苦的東西，是因為它使我們疲于奔命，不斷的陷入沮喪，悲傷，難過，內(nèi)疚，懊惱，恐懼的環(huán)境之中，慢慢的我們不知道自由和舒適為何物，時間長了，我們就會混淆生活中的問題，把好的當(dāng)成壞的，把壞的也當(dāng)成壞的。

但是，很少有人愿意面對問題，人生本來就是一個面對問題并且解決問題的旅程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣，問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出的努力，使思想和心智不斷成熟。我們的心靈渴望成長，渴望迎接成功而不是遭受失敗，所以它會釋放出最大的潛力，盡可能將所有的問題解決。面對問題和解決問題的痛苦，能讓我們得到最好的學(xué)習(xí)。

遺憾的是，我們大多數(shù)人都不是聰明者，在某種程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到問題就慌不擇路，望風(fēng)而逃。有的人不斷拖延時間，等待問題自行的消失，有的人對問題視而不見，或者盡量忘記它們的存在；有的人與麻醉藥和毒品為伴，而不是與問題正面搏擊；我們只是想遠(yuǎn)離問題，卻不想經(jīng)受解決問題帶來的痛苦。

原則一：推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式。解決問題是一件相當(dāng)激動人心和快樂的事情。

愛，是關(guān)于心靈的健康成長。愛，是身心將抗必不可少的元素，所以有必要了解愛的實質(zhì)，以及愛同自律的關(guān)系。如果愛某樣?xùn)|西，就會樂于為它付出時間。

自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)我自己價值的重要性，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關(guān)鍵。懂得自我珍惜，我們就會合理的安排時間。時間是如此的重要而且永遠(yuǎn)不會再返回給你，所以，我們不得不從最基本的自律做起。我們應(yīng)該意識到時間的重要，我們應(yīng)該重新設(shè)定時間表，讓每一分，每一秒都能得到充分的利用。

我們必須要推遲自己的滿足感，不斷的對新生的事物表示我們的好奇之心，永遠(yuǎn)不要滿足。我們有足夠的能力建立自己的精神力量，我們可以產(chǎn)生我們自身固有的安全感，并且我們可以對安全感產(chǎn)生信任，我們以后無論做什么事情都要以身作則，這是我們來自心靈的財富，這財富在我們的生命中不斷的出現(xiàn)并且重復(fù)著，我們感謝這來自父母身體中的先天的資源，這是父母給予我們最寶貴的種子，種子存活需要的所有只有靠我們自己去爭取了。所以，我們有義務(wù)去開拓新的領(lǐng)域，不斷的接觸新的事物，不斷的質(zhì)問生命和提出問題，質(zhì)問問題所在，這是我們的義務(wù)，這是生命能夠走向成熟的必經(jīng)途徑。感謝今天我們所獲得的，明天必將也是燦爛的。在明天之初，合理的運用自律的原則吧。

自律原則二：承擔(dān)責(zé)任

現(xiàn)實中，很多人都忽視了一個問題，我們是獨立的個體，我們?yōu)樽约好刻焖龅氖虑槎家袚?dān)責(zé)任，這個生命有機體是我們自己的，我們不可以指望任何其他的人給我們提供有機養(yǎng)料，我們絕對沒有逃避的道路可以選擇。承擔(dān)責(zé)任是一件美好的事情，能夠加強我們的精神能量，慢慢的，我們身后那團鮮活的，強大的，雖然看不見但是可以感受的強大的能量散發(fā)出來，保護著自己，同時給予別人更大的鎮(zhèn)定作用，那么，在世界的各處，不再懼怕，不再膽怯，開始熱愛每一寸土地，擁有這股強大的力量，可以放任自由，滿懷信心的開始探索自然之謎的旅途。

人生一世，正確評估自己的角色，判定該為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無法逃避的問題。從內(nèi)心出發(fā)，做出權(quán)衡，當(dāng)事人須自我反省。