第一篇：3D打印技術(shù)帶給中小學生的影響

3D打印技術(shù)帶給中小學生的影響

首先來了解何為3D打印技術(shù)：

3D打印技術(shù)其實已經(jīng)問世30年了，不過他一直游離在人們視線之外，直到近幾年它的價格壁壘被打破才頻繁地出現(xiàn)在公眾的視野。

3D打?。?DP)即快速成型技術(shù)的一種，它是一種以數(shù)字模型文件為基礎，運用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過逐層打印的方式來構(gòu)造物體的技術(shù)。

3D打印通常是采用數(shù)字技術(shù)材料打印機來實現(xiàn)的。常在模具制造、工業(yè)設計等領域被用于制造模型，后逐漸用于一些產(chǎn)品的直接制造，已經(jīng)有使用這種技術(shù)打印而成的零部件。該技術(shù)在珠寶、鞋類、工業(yè)設計、建筑、工程和施工（AEC）、汽車，航空航天、牙科和醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、教育、地理信息系統(tǒng)、土木工程、槍支以及其他領域都有所應用。

3D打印涉及到科學、技術(shù)、工程和數(shù)學多領域的課程： 入門級教育與學歷教育的方向是不一樣的。入門級教育在于讓學生使用桌面級的3D打印技術(shù)，這時候并不涉及高深的CAD建模，激光學、材料學、仿真優(yōu)化等領域的知識。

對于中小學生這類3D打印入門教育來說，重點并不是3D打印技術(shù)本身，3D打印技術(shù)成為實現(xiàn)學生創(chuàng)作能力和想象力的載體。3D打印可以打印出來的細胞或器官，或打印任何個性化的模型或設備。也可以通過3D打印的模型來對深奧的化學，物理，生物和數(shù)學知識進行形象的理解。還可以用來完成社會化的課業(yè)，包括用來幫助測試原型，展示工程解決方案。并且，還可以通過3D打印技術(shù)激發(fā)學生的美感和創(chuàng)作靈感，包括對不同的紋理、復雜的幾何形狀結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作。如果你想打印的是一條玩具項鏈、塑料球或者是一枚象棋棋子，那么你所打印出來的物品并不只是一個和你想要的東西類似的物品，而它就是你需要的那一個。

由于3D打印技術(shù)能實現(xiàn)虛擬世界與實體世界的有機結(jié)合，3D打印機進校園將使得學生在創(chuàng)新能力和動手實踐能力上得到訓練，將學生的創(chuàng)意、想象變?yōu)楝F(xiàn)實，將極大發(fā)展學生動手和動腦的能力，從而實現(xiàn)學校培養(yǎng)方式的變革。在新的技術(shù)革命下大膽創(chuàng)新，嘗試開設3D打印課程，豐富中小學階段信息技術(shù)學科的內(nèi)容，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和培養(yǎng)思考能力。

我們預計，未來3-5年，國內(nèi)基礎教育、高中教育甚至高等教育領域中對3D打印課程的需求將大量出現(xiàn)，它將作為一門實踐3D打印技術(shù)的新穎課程脫穎而出。

3D打印將顛覆傳統(tǒng)教育方式

事實證明，一些在傳統(tǒng)教育中表現(xiàn)不好的學生，主要是因為所學的課程理論性太強，沒有興趣，死記抽象概念讓學生通過了考試，但考試過后就很快忘記了，3D打印機可以讓枯燥的課程變得生動起來，它是一種同時擁有視覺和觸覺的學習方式，具有很強的誘惑力。

在觸覺學習中，學生不是在黑板或顯示器上簡單地看文字或圖形，而是通過他們的觸覺抓住核心概念的三維模型，這樣能夠吸收和消化知識，使學生不再遺忘所學的課程。

英國著名教師戴夫懷特曾經(jīng)說過：如果你能抓住學生的想象力，你就能抓住他們的注意力。

3D打印如何與中小學教育有機結(jié)合?

1、開設3D打印選修課，普及3D打印技術(shù)。在課堂上設立簡單的3D打印課程，介紹3D打印技術(shù)本身。專門針對中小學生，選擇一些簡單的模型作為課程教育工具，比如下面這樣的簡單模型，成型時間控制在一小時以內(nèi)：

2、以老師為目標對象的教學工具打印，是老師們快速制作合適教具的絕佳方式。如：生物課，可以通過3D打印完整還原身體各器官的組織結(jié)構(gòu)來幫助學生觀察和學習；

化學課，3D打印的復雜分子結(jié)構(gòu)更便于學生學習觀察;歷史課，3D打印還原古代的文物和重要事件的器具來幫助學生理解歷史真相；

數(shù)學課，可以將他們的“問題”打印出來，并在他們自己的學習空間中尋找答案；

地理課，可以通過3D打印打出獨特的地質(zhì)面貌，來研究特殊的地形和人文知識，直觀而生動，是老師們快速制作合適教具的絕佳方式。

3、指導學生學習三維建模。

目前市場上有很多簡單易用的3D設計軟件都可引入課堂教學，例如以Autodesk公司出品的一系列設計軟件(例如Tinker CAD)，都可以很容易讓中小學生上手開始做模型設計。

學生親手設計出來的東西再通過3D打印機直接打印出來，對于提高學生的興趣愛好想必是大有幫助。

作為21世紀的中小學生，他們要學習的不是枯燥的理論知識，而是應該讓孩子們一起學習如何解決問題?！?D打印技術(shù)將輔助孩子們在數(shù)字化世界和物理世界之間架起一座橋梁，探索文化差異，完成共同創(chuàng)作。”地球上有70億人，這個數(shù)字還在持續(xù)增長，很多問題不是一個國家的問題。而是全球性的。打破文化障礙，是地球繁榮和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

事實上，把3D打印技術(shù)帶到中小學目標就是：“

1、把新科技教給孩子，創(chuàng)造性地解決問題。

2、促進世界各地的孩子間的文化交流和文化認識。

3、激發(fā)人們想象一個更美好的未來，并最終去創(chuàng)建它！”

“不去想象，就不能打造出未來。誰能比孩子更富有想象力？”3D打印機是非常強大的工具，很適合這類項目，因為3D打印機能把想法變成可觸摸的實物。這將讓大腦發(fā)揮難以置信的創(chuàng)造力。種態(tài)度存在著潛在的差異。

“這是不可能的”和“可以做做看”，這兩

第二篇：深度分析：原生家庭帶給孩子的影響

深度分析：原生家庭帶給孩子的影響

各位親愛的家長朋友們，大家晚上好，今天我給大家分享的主題是“原生家庭帶給孩子的影響”。

每個人都有屬于自己的心理地圖，我們在它構(gòu)建的世界里思考著、覺察著、體驗著、生活著，或許我們從未想過自己的心理地圖里是否有著“錯誤路線”，而在原生家庭有這樣一個奇妙的現(xiàn)象，如果我們沒有把屬于我們自己心理地圖的“錯誤路線”修正，那么它將很容易繼續(xù)在我們孩子一代的心理地圖中延續(xù)……

其實，無論你信不信，性格的所有線索都可以追溯至童年。一個人長大后的樣子，或多或少是童年許多個瞬間堆積而成的。你會覺得，自己身上存在一些讓自己非常痛恨，但是卻無法改變的性格特征。而自己身上存在的一些問題，為何還在孩子身上重復出現(xiàn)。

美國著名“家庭治療大師”薩提亞認為，一個人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這種聯(lián)系有可能影響他的一生。

我們?nèi)说囊簧杏袃蓚€家。一個是我們從小長大的家，有爸爸媽媽，也許還有兄弟姐妹。另一個是我們長大以后，自己結(jié)婚成家的那個家，我們把第一個家叫做原生家庭。

我們的性格或行為模式在很大程度上取決于我們本身從小生長的家庭中所給與輸入的印記。現(xiàn)在，當我們?yōu)槿烁改笗r，我們和伴侶處事的行為模式又會直接影響到孩子的未來。我們現(xiàn)在就是子女的原生家庭，為了孩子，請做更好的原生家庭。

而我們的孩子現(xiàn)在生活的家庭，就是他（她）的原生家庭。一切的起源，在這里開始了！幸福以及快樂，其實，都掌握在我們自己的手中。

好，來看下我們自己的原生家庭，先問大家一個問題，大家思考下，你們認為記得的事情，和當你年幼在原生家庭時一些不記得的事情，哪個對你的影響比較大呢？

是那些我們不記得的事情對我們的影響更大。人好比一臺運行良好的電腦，平時我們看到的電腦界面是我們需要看到的界面，但決定呈現(xiàn)這些界面的程序卻隱藏在電腦編好的程序中。因此，我們也受一些看不見的程序的驅(qū)使，而表現(xiàn)出現(xiàn)在的行為。在人際互動中，很多時候我們是在仿照自己在原生家庭里不知不覺中學到的一些行為，有些時候也會反其道而行之。由于我們來自不同的家庭，對事情的要求有不同的規(guī)則。

比如一對新婚夫妻，妻子堅持牙膏要從底部開始擠，丈夫卻從中間一捏，就把牙膏擠出來了。妻子會說牙膏本來就該從底部擠，丈夫會說：“你的本來和我的本來，本來就不一樣?！?/p>

我們來自不同的家庭，有不同的習慣和規(guī)則。

比如：一個原生家庭家教嚴格、親密度高的妻子新年陪原生家庭關(guān)系疏離的丈夫回家，吃完年夜晚丈夫一家人四散離開，看電視的看電視，玩的玩，留下新媳婦一個人在飯桌邊面對滿目杯盤，一片狼藉，丈夫看也不看自己一眼——妻子感到受傷以致哭泣，而丈夫卻覺得不解；那我們再來看妻子的原生家庭，等到丈夫回妻子家的時候，大年初一，一家人早起煮好餃子，穿戴整齊坐在桌前等著父母的新祝福，新女婿卻還在床上睡覺，妻子把他匆匆叫下來——妻子感到特沒面子，倍受傷害，丈夫還是覺得不解。

所以，當你沒有感受到愛的時候，并不代表愛不在身邊。也許每一個人表達愛的方式不一樣；同樣，當你覺得受傷的時候，并不代表別人故意要傷害你。文歡曾在《歷史不忍細看》中評價張愛玲，“張愛玲對這個世界充滿了恐懼和懷疑，在心里筑起一道堅硬的屏障，把她與世界隔開。在這種陰沉冷酷的環(huán)境里長大，青春期遭受過如此殘酷的折磨，心理上不發(fā)生一些畸變，幾乎是不可能的。那么，且不說，張愛玲筆下《金鎖記》里的曹七巧，有一種官方考證說是張愛玲的庶母，她的許多小說人物的冷酷、乖戾都是抽絲剝繭般地出現(xiàn)的。海明威曾說“作家成長的條件是不幸的童年”，而張愛玲性格中的冷淡，無疑與童年密不可分。

其實，無論你信不信，性格的所有線索都可以追溯至童年。一個人長大后的樣子，或多或少是童年許多個瞬間堆積而成的。這件華麗的袍子充滿著時間的虱子，它們牢牢地抓著，怎么也甩不掉。童年經(jīng)歷過的一些非常強烈、痛苦的經(jīng)驗感受，往往使當事人在不知不覺中做了影響一生如何待人接物的重大決定。比如一個非常漂亮、品學皆優(yōu)的女孩子，找對象的時候總是找條件比自己差很多的男孩子，相處一段時間，又很難勉強自己而分手。

原來，在她六歲的時候父母離異，母親為了養(yǎng)家不得不做幾份工作。有一天晚上，母親還在工作，她一個人回家，看到漆黑的房間，冰箱里什么吃的也沒有。這種孤獨凄傷的感受如此刻骨銘心。從此她做了一個決定——絕不要被人拋棄。所以她找對象的時候不敢找和自己一樣優(yōu)秀的男孩子。

這些潛意識中產(chǎn)生的“隱形的內(nèi)在誓言”，常在當事人生命中最重要的人際關(guān)系上造成決定性的影響。這個影響一生的決定，并不見得一定是壞的。它曾在你人生中某一階段保護了你，對你有幫助。只是到后來，當你的人生環(huán)境改變時，過去這保護你的行為在新的環(huán)境里，反而變成了阻礙。

有一個小姑娘，我遇見她的時候，是參加一個遠親的喜宴。那年，她九歲。她的外婆倒是個熱情的老人，一見到熟悉的客人對她說，你叫阿姨啊，叫叔叔啊。她叫了我愛人一聲阿姨，對我只是禮貌地笑笑，然后躲到了外婆的身后。她的外婆說，小孩子不懂事，別介意啊。

吃飯的時候，這個孩子的外婆與別人聊得歡，但很少聽到這個姑娘出聲，連想夾遠處的菜，都是用手點點，向外婆示意。時不時的，外婆也煩了，說，你啞巴了嘛，總是這樣，不說話不說話。順手還用筷子敲了敲她的手指。小姑娘一開始忍著，后來大哭，說，我要找爸爸，我要找爸爸?，F(xiàn)場真是瞬間尷尬，而這個外婆好像是自己精心掩藏的秘密被不小心掀開了一般，特別氣惱。還好，外婆終歸是女人，有女人的溫暖。她抱著小姑娘，緊緊的。漸漸的，姑娘平復了情緒。

后來，我從我母親口中得知，這個姑娘的母親性格極其暴力，時不時地就在家里動粗，每每與姑娘的父親吵架，除了摔碗以外，還常常把小姑娘的玩具摔碎。不過，給小姑娘影響最大的，大約是在她還只有三歲的時候，她的母親出軌，與另一個男人好上了。那個男人當著小姑娘的面，狠狠地把他父親撲倒在地，并扇了她的父親好幾個巴掌，而那一次，這個小姑娘因為驚悸過度，在家哭了好多天。當然，小姑娘的父親和母親最終離婚了，她判給了她的母親。

我一度覺得她不愿意叫我“叔叔”是因為童年那一次看到她父親被一個陌生男人暴力后留下的陰影。我的母親告訴我的一件事從側(cè)面斷定了我的猜測，她說，某次她和我父親一起去她家，那時還小，她看到父親就大哭，嘴上叨叨著“壞人，壞人”。我問母親，是不是因為童年那件事，母親說，也許是，她對所有陌生男人都這樣。

凱瑟琳·凱利-萊內(nèi)曾經(jīng)有一句話是，為什么童年的記憶特別真切，那是因為它們是最初的人生體驗，帶著某種特殊的味道。而美國哥倫比亞大學醫(yī)學院心理學家M.Ehresnsaft教授也曾發(fā)表一篇為期20年的調(diào)查研究報告，針對540名孩子及其母親進行研究，研究表明，幼時曾被人虐待、毆打或性侵犯者，長大成人后較易有行為上的問題。

我們國人面對孩子的時候，時常會說一句話：小孩子那么小，懂什么。然而，當我們能夠清晰地回憶起自己年幼的時候，自己看到的一切溫暖的、心酸的、暴力的畫面，也該順勢想到孩子的明天是否也會如此，而記憶是否美好，全在于童年的人、事、物。我們的成長，是經(jīng)歷了時間的灌木叢，而童年扎根在灌木叢的最底端，一刻不曾離去，終究是誰也離不開誰，誰也影響著誰的。什么樣的家庭對孩子的成長最好？

一個爸爸對孩子最好的愛，就是好好疼愛孩子的媽媽； 一個媽媽對孩子最好的愛，就是欣賞并推崇孩子的爸爸！

可以在一起、也可以分開，但不能沒有愛！

尊重是最深層次的愛！孩子的一半來自父親，一半來自母親，否認孩子父母親的其中一方，等于無意識里也否認了孩子的一半；

再者，孩子是由父母的細胞結(jié)合而來，因此每個孩子的潛意識都希望爸媽是結(jié)合的。然而，夫妻能夠一同生活已是一件不容易之事，更何況期待每對夫妻都能白頭偕老？因此夫妻離異時有所聞，重點是當夫妻分開時，我們要如何幫助孩子面對？我們是否了解孩子深層的心理呢？

根據(jù)心理學家馬斯洛研究，當人的生理需求得到滿足，也就是吃飽穿暖之后，心里最大的渴望就是愛與歸屬感，它們像心靈的食物，若是得不到，會令人感到空虛沮喪。

孩子心里最大的渴望就是與爸媽連接的歸屬感，那是超越了一切事物的渴望，那么，孩子是透過什么方式與父母連接的呢？如同前面提到的，就是做和父母相同的事，因為透過做相同的事，孩子可以感覺“我們是一起的”，這就是歸屬感的需求。

因此，孩子不會去管所做的內(nèi)容是什么，有時甚至是觸法也不管，因為強烈的心理需求就像饑餓時只要能吃飽，甚至犯險去偷食物。因此，我們要了解孩子深層的心理需求，也就是他必須與父母雙方都有所連接，這樣才能滿足心中的歸屬感需求。

如果孩子對其中一方的連接有所缺乏，將會讓孩子感到空虛遺憾，而最令孩子難以忍受的是父母其中一方否定另一方、排除另一方，那就像自己內(nèi)在的一半否定另一半一樣，結(jié)果必然造成孩子心理上的分裂。

例如，媽媽常說爸爸不好、不認同爸爸，孩子為了能和爸爸連接，會采取強烈的方式，也就是和爸爸做相同的事或發(fā)生相同的事。但因為這不被媽媽允許，所以孩子表面上會聽媽媽，然而私底下會像爸爸，甚至在潛意識里跟隨著爸爸的命運而不自知。當我們否定自己的先生／太太時，我們正在給孩子什么樣的信息呢？

“你爸爸是懶惰、不負責的人，你以后不要像他一樣！”

“你媽媽死愛錢，你以后不要像她一樣！”

“你媽媽愛嘮叨，你以后不要像她一樣嘮叨！”

“你媽媽都不顧家，你以后千萬不可以像她一樣！”

這樣的孩子長大后肯定會出現(xiàn)這些行為：懶惰、不負責、死愛錢、愛嘮叨、不顧家。為什么？因為他心里強烈需要和他的父母連接，但有關(guān)他爸爸／媽媽的信息卻全是負面信息，他當然只能跟這些信息連接，做出相同的行為來滿足與爸媽連接的歸屬感。

有人說，我只放在心里沒說出來呀！不要自欺欺人了，孩子的感覺無比敏銳，就算表面上沒說，如果你心中有這些信息，一定會在無意識里顯露出來，而你的孩子一定會感受到。當夫妻因為對方的行為而否定他／她身為父母的身份，孩子就會和被排除的一方做出相同的行為模式。簡單地說就是，當你越不尊重對方，孩子就會越像他／她。

那我們該怎么辦呢？既然與父母連接是孩子天生的心理需求，那就提供更多正面的信息來滿足孩子連接父母的需求。

“孩子你真了不起，你和你爸爸一樣真聰明！” “你和你爸爸一樣講義氣！”

“你和你爸爸一樣人緣兒很好！”

“你和你爸爸一樣很孝順！”

“你跟你媽媽一樣很善良！”

“你跟你媽媽一樣很有愛心！”

“你跟你媽媽一樣喜歡學習！”

“你跟你媽媽一樣做事很認真！”

不只是稱贊孩子，重點是稱贊孩子“像爸爸”“像媽媽”的地方，透過這種方式，孩子會朝好的信息方向與爸媽連接，心中對歸屬感的渴望也會得到滿足。要尊重另一半是孩子的爸爸／媽媽，并允許孩子和他／她連接：

“如果你像你爸爸，我會很高興?！?/p>

“如果你像你媽媽，我會很高興?！?/p>

當孩子連接的渴望被允許了，就不會那么強烈地在暗地里連接那些被否認的缺點。那我們順便說下離婚的家庭，現(xiàn)在離婚率越來越高，很多都是有孩子的，離婚對孩子的影響和傷害無疑是最大的，會因為父親或母親的愛的缺失而存在一些問題，所以說，尤其是離婚的父母，更應該這么做，若能這樣做，孩子必能有好的發(fā)展，他們會學到大人有時候會吵架，夫妻有可能會分開，但是他們卻能承認彼此的位置，也承認對方的父母身份，這對于孩子來說是非常重要的身教，也是莫大的祝福。

因此請記住，最重要的一點，千萬不要因為另一半的行為，否定他們是孩子父母的身份，因為事實不會因為隱瞞而改變，否認或隱瞞只會令孩子在無意識里被否認。

不要把我們的原生家庭當作不肯成長、改變的借口，因為，你的幸福、快樂掌握在你自己手中。過去原生家庭中發(fā)生的一些事情，你不需要負責任。但是，從今天開始，你所做的每一個選擇，你都要自己負責任，為孩子的原生家庭負責任。俗話說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞”，我們來到這個世界上是一張白紙，這張白紙進入到了一個家庭系統(tǒng)里，這個系統(tǒng)就像一個染缸一樣，每一張白紙都必須而且是被迫的被這個染缸浸染，在人形成價值觀的前十幾年里，我們一直被家庭系統(tǒng)浸染著，突然有一天，我們有了獨立意識，我們有了基本的世界觀，人生觀和價值觀的時候，我們才發(fā)現(xiàn)，我們的潛意識里已經(jīng)被原生家庭重重的烙上了烙印，如果原生家庭的烙印是充滿愛的，那我們就是個陽光，自信，上進，有責任能擔當?shù)娜?，如果原生家庭的烙印是缺愛的、溺愛的、瞎愛的、亂愛的，那我們的愛的能力、價值觀、心態(tài)都會不同程度的出現(xiàn)問題，我們被原生家庭給我們烙上的問題（我們自己的潛意識）支配著，如果這樣我們就會遠離幸福，只有通過學習和修行，我們才能擺脫原生家庭對我們的影響。這就好像很多女人和我說：“老師，我最討厭我的母親的性格，為什么我一直想擺脫，不要成為我母親那樣的人，但為什么我卻越來越像我媽媽呢？！”這就是原生家庭對我們的影響。

而我們是孩子們的原生家庭，我們現(xiàn)在所做的一切都是在給孩子烙上原生家庭的烙印，這些烙印直接決定了孩子未來是否能夠快樂成長，幸福生活。高期望高要求的父母，孩子內(nèi)心缺少價值感和成就感，這樣的孩子要么在無限壓力和焦慮下努力奮斗，看似上進其實是不自信；要么就是自信上進心不足而碌碌無為；總包辦總滿足的父母，孩子要么自私要么享樂，缺少道德和責任......家長們，我們每個人都需要系統(tǒng)的學習和修行，一來是為了擺脫原生家庭對我們負面的影響，二來是為了讓我們的孩子有一個充滿愛的原生家庭，前者為自己一生幸福，后者為孩子一生幸福。而系統(tǒng)的學習和修行是一件非常不容易的事情，因為它猶如“公雞給自己拔毛”一般，是痛苦的，但這種痛苦是值得的，因為這就是蛻變化蝶的過程，最終迎來的是個人，家庭和孩子的幸福。但是能夠系統(tǒng)學習的人是少數(shù)，能夠系統(tǒng)學習完之后堅持改變的人是少數(shù)，所以，在當下，幸福的人是少數(shù)。在現(xiàn)實生活中，也許我們沒有辦法為孩子提供非常優(yōu)越的物質(zhì)條件，但是我們同樣可以為孩子的一生打下良好的基礎，唯一的辦法就是改變自己，改變自己的行為方式以及處理好夫妻關(guān)系將是送給孩子最好的禮物。

請各位爸爸媽媽們記得：你現(xiàn)在就是你子女的原生家庭！你在重新創(chuàng)造一個文化。也許我們的原生家庭曾經(jīng)給我們帶來了傷痛，但希望不要再給孩子帶來傷痛，過去不對的事情，不要持續(xù)下去；過去好的經(jīng)驗，要把它傳承下去。我們無法改變我們自己的原生家庭，但可以改變我們的小家庭，給孩子一個健康的和諧的幸福的原生家庭。

家庭教育是什么？

孩子的教育是一場沒有“終點”的長跑 家庭教育在其中扮演著不可替代的角色

有人說，是一生的陪伴與牽掛

有人說是一種情懷 有人說，是一場心的修行 有人說，是一次愛的傳遞

第三篇：淺析互聯(lián)網(wǎng)對中小學生德育教育的影響

《淺析互聯(lián)網(wǎng)對中小學生德育教育的影響》

摘要

在當今網(wǎng)絡信息化時代，網(wǎng)絡已成為中小學生們生活中不可或缺的重要組成部分，同時，網(wǎng)絡也對中小學生的德育提供了新的陣地和機遇及新的問題和挑戰(zhàn)。在此，我就網(wǎng)絡對中小學生德育的影響作如下試論。

In today's network information age, network has become the small and medium-sized students living in the indispensable important component.At the same time, Network also provides new positions and opportunities and new problems and challenges to moral education of primary and middle school students.Here, I will make the following try to talk about the effect of network of moral education of primary and middle school students.I 目錄

摘要..................................................................................................................................I 目錄.................................................................................................................................II

一、網(wǎng)絡對德育的積極影響.............................................................................................1

二、網(wǎng)絡對德育的消極影響.............................................................................................1 三 黨和國家一直關(guān)心和重視青少年網(wǎng)絡安全與道德建設問題..........................................3 四 網(wǎng)絡教育對試點學校的影響：八大貢獻.......................................................................4 五 重視中小學生的網(wǎng)絡安全與道德教育..........................................................................5

II

一、網(wǎng)絡對德育的積極影響

隨著網(wǎng)絡的日益普及，它給中小學生的學習、生活、交往帶來了很大的方便，使他們無論身在何處，都能通過互聯(lián)網(wǎng)進行聯(lián)系。當前的網(wǎng)絡已成為一個吸納、承載人類生活、生產(chǎn)的大平臺，它以其快速便捷的信息提供方式及無可比擬的信息容量，極大地推進當前物質(zhì)文明，同時對人們的傳統(tǒng)道德觀以及人們的生產(chǎn)、生活，尤其是思維方式都產(chǎn)生了深刻的影響。

網(wǎng)絡對德育的影響主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是網(wǎng)絡使當前的德育工作的社會化程度得到非常明顯的提高。二是網(wǎng)絡使我們了解到更為真實的中小學生的思想動態(tài)，從而提升了德育教育工作的針對性。三是網(wǎng)絡世界大容量的信息豐富了當今德育教育的素材;網(wǎng)絡傳播的多媒體(文字、畫面、聲音)特性，可以使德育教育更具有藝術(shù)的感染力；網(wǎng)絡傳播的即時性可以使得教育更具有時效性。我認為，首先，網(wǎng)絡有利于級解大學生心理壓力和更多地掌握心理健康知識。其次是網(wǎng)絡有助于激發(fā)中小學生的求知欲和增強自信心，再次是網(wǎng)絡的出現(xiàn)為中小學生的成長發(fā)展更多地創(chuàng)造了良好的機遇。它充實了大學生思想政治教育的內(nèi)容，使思想政治工作方法更多樣化，因而也給當前中小學生的德育工作帶來了新的機遇。

所以說，網(wǎng)絡經(jīng)過德育的影響是多方面的，主要表現(xiàn)在：網(wǎng)絡豐富了德育的內(nèi)容，加大了信息量;網(wǎng)絡促進了德育手段的現(xiàn)代化，實現(xiàn)了多媒體;網(wǎng)絡使德育超越了時空的局限，提高了德育工作的效率;網(wǎng)絡消除了面對面可能產(chǎn)生的心理壓力和存在的顧慮，能夠了解中學生的真實思想，有利于增強德育工作的針對性?？傊W(wǎng)絡正在成為繼學校(評分是課堂)、家庭、社區(qū)、社會之后的第五大德育陣地，所以，黨的十六大報告明確提出“互聯(lián)網(wǎng)要成為傳播先進文化的重要陣地”?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》也提出：“計算機聯(lián)網(wǎng)作為開放信息傳播和交流工具，是當前思想道德建設的新陣地?！痹诰W(wǎng)絡化信息時代，我們必須充分利用網(wǎng)絡給德育帶來的積極影響，同步跟進網(wǎng)絡，讓網(wǎng)絡更好地為我們的德育教育服務，為德育現(xiàn)代化服務，為大學生健康成長服務。

二、網(wǎng)絡對德育的消極影響

誠然，網(wǎng)絡對德育的積極影響是主要的，但是，我們又必須清醒地看到，網(wǎng)絡在給人們帶來文明、便利和享受的同時，也帶來了粗野、陷阱、誘惑。據(jù)統(tǒng)計，互聯(lián)網(wǎng)上的信息80%以上來自美國，其主導價值是盜本主義的經(jīng)濟個人主義、自由主義、利己主義。而且互聯(lián)網(wǎng)常常成為西方國家對我國進行文化侵蝕，毒害我國青少年的首選的廉價的最便利的工具之一。所以，網(wǎng)絡對我國青少年的德育的消極是可想而知的，然而，網(wǎng)絡的特點又使其對中小學生具有魔力般的吸引力。有數(shù)據(jù)表明，中小學生已成為我國網(wǎng)民的重要主體，也成為各種網(wǎng)吧的?？?。他們一旦迷戀上網(wǎng)，容易癡迷成癮，深受其害而不自覺，所以，正確看待網(wǎng)絡對德育和中小學生的消極影響，引導他們正確對待網(wǎng)絡，是當今我們每一位德育工作者責無旁貸的責任和義務。

那么，網(wǎng)絡對德育的消極影響也就是指網(wǎng)絡的負面影響：一是網(wǎng)絡上信息良莠不齊，可能使一些大學生失去理性思維，迷失方向。二是網(wǎng)絡的開放與封閉及虛擬的現(xiàn)實間的兩種象矛盾，在一定程度上給中小學生的身心健康帶來危害。三是兩方網(wǎng)絡思想文化的侵蝕，扭曲了中小學生的世界觀、人生觀和價值觀，網(wǎng)絡會使中小學生的道德意識弱化，道德責任感淡化，并對其人格有負面影響。網(wǎng)絡對學校德育工作的挑戰(zhàn)表現(xiàn)在：對我國主旋律文化形成了巨大沖擊，導致當前許多學生道德失衡，嚴重影響學生的學業(yè)和身心健康。為了更好地貫徹落實《中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，動員社會各方面力量，積極傳播先進文化，倡導文明健康的網(wǎng)絡風氣，新聞出版總署會同中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯(lián)、國務院新聞辦公室、信息產(chǎn)業(yè)部辦公廳（室）在全國范圍開展“全國中小學生網(wǎng)絡安全與道德教育活動”（以下簡稱“活動”），“活動”得到了全社會，特別是網(wǎng)易、騰訊、盛大網(wǎng)絡、新浪等知名網(wǎng)絡企業(yè)的積極響應和共同參與。在活動過程中，組委會將通過教育部門的支持，向全國中小學免費贈送《中小學生網(wǎng)絡安全與道德讀本》10萬套，并以騰訊網(wǎng)為平臺，舉辦歷時3個月的全國百萬中小學生參加的“網(wǎng)絡安全與道德讀書征文大賽”活動。作為此次活動的主要支持單位，騰訊網(wǎng)將組織業(yè)內(nèi)專家為中小學生征文評出各等次獎項若干，還將組織特等獎、一等獎獲得者及指導教師和家長一同觀光深圳特區(qū)和參觀香港迪斯尼樂園。5月12日，由新聞出版總署牽頭組織的“活動”組委會首次與媒體見面，標志此次活動正式啟動。

進入21世紀，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為未成年人學習知識、獲取信息、交流情感、開發(fā)潛能和休閑娛樂的巨大平臺。面對撲面而來的網(wǎng)絡時代，廣大未成年人 “觸網(wǎng)”率迅速上升。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的統(tǒng)計結(jié)果顯示，目前我國網(wǎng)民中，8～35歲青年占85.8%的絕對多數(shù)，其中，24歲以下的青年占56%，18歲以下的少年就占到24%。這個數(shù)字表明，目前我國已形成了一個具有共同特征的未成年人網(wǎng)民群體，成為網(wǎng)絡用戶中的重要群體。但是，我們也要清醒地看到，互聯(lián)網(wǎng)作為一把雙刃劍，在極大地促進人類社會進步的同時，也給未成年人成長帶來了許多負面影響，如何加強未成年人的網(wǎng)絡安全與道德教育已成為日益突出的社會問題。網(wǎng)絡的負面影響主要有以下3個方面：

1、國內(nèi)外敵對勢力在互聯(lián)網(wǎng)上刊載大量反動性、煽動性、黃色、暴力和低級庸俗的內(nèi)容，如境外法輪功組織制造的各類煽動性信息，某些非法網(wǎng)站傳載的各種黃色、暴力信息等，來刺激未成年網(wǎng)民，使部分是非不辨的未成年人上當受騙，產(chǎn)生不解、絕望、迷茫等情緒，產(chǎn)生對現(xiàn)實的認同危機，不能正常參與社會生活，甚至產(chǎn)生報復社會的心理，對未成年人身心健康造成嚴重的不良影響。

2、很多犯罪分子利用網(wǎng)站、網(wǎng)吧提供的平臺，針對未成年人自控力較弱的特點，利用上網(wǎng)聊天的機會尋找目標實施詐騙、搶劫、強奸等犯罪活動。他們雖未形成傳統(tǒng)意義上的團伙，但這些在網(wǎng)絡上通過各種討論組和公告牌等手段結(jié)識的“黑客”，卻比傳統(tǒng)的集團犯罪破壞性更大，給未成年人的人身安全直接造成威脅。

3、由于未成年人自控力較差，沉迷于網(wǎng)上聊天、玩游戲、甚至瀏覽不健康網(wǎng)頁等，導致“網(wǎng)絡成癮綜合癥”，出現(xiàn)個性化極端化情緒，低落和孤獨感，疏遠家人朋友，身體健康狀況下降等一系列情感心理問題，造成人格不健全。

三 黨和國家一直關(guān)心和重視青少年網(wǎng)絡安全與道德建設問題

2003年5月，胡錦濤同志明確指出：“現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，逐步進入社會生活的方方面面，越來越多的青少年和互聯(lián)網(wǎng)交上了朋友，這是一件可喜的事情。但同時也加重了我們的責任。這就要求我們，一方面要加強建設，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為青少年獲取知識和信息的一個新窗口；另一方面要加強管理，趨利避害，積極規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)給青少年帶來的負面影響?！?早在2001年年底，共青團中央、教育部、全國少工委和中國青少年網(wǎng)絡協(xié)會等部門就聯(lián)合向社會發(fā)布了《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》。特別是2004年2月，中共中央國務院發(fā)布了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，就進一步加強未成年人網(wǎng)絡安全意識與思想道德建設提出了具體要求：

1、“加快中小學思想品德、思想政治課的改進和建設，充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學生思想品德形成的規(guī)律和特點，把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機統(tǒng)一于教材之中，并保證占有適當份量，努力構(gòu)建適應21世紀發(fā)展需要的中小學德育課程體系”；

2、“各類互聯(lián)網(wǎng)站都要充分認識所肩負的社會責任，積極傳播先進文化，倡導文明健康的網(wǎng)絡風氣”；

3、“要遵循網(wǎng)絡特點和網(wǎng)上信息傳播規(guī)律，充分考慮未成年人的興趣愛好，加強網(wǎng)上正面宣傳，唱響主旋律，打好主動仗，為廣大未成年人創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡文化氛圍”。為我們思想宣傳、教育、新聞出版、信息產(chǎn)業(yè)等部門如何更好地適應網(wǎng)絡信息社會發(fā)展，進一步改進未成年人思想道德建設，明確了責任，提出了具體要求。

目前，我國中小學中已普遍開設了計算機及網(wǎng)絡信息技術(shù)教育課程，這對未成年人了解信息知識，掌握上網(wǎng)技能起到了很好的作用。但是，網(wǎng)絡安全與道德教育卻明顯滯后于網(wǎng)絡信息技術(shù)教育，諸多負面影響也在加劇，如不盡快在中小學生中同步實施網(wǎng)絡安全與道德教育，后果將更加嚴重。因此，盡快在全國中小學生中宣傳網(wǎng)絡安全與道德教育已經(jīng)成為十分迫切的任務。通過系統(tǒng)的教育，使廣大中小學生不斷增強網(wǎng)絡安全與道德意識，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡安全與道德素質(zhì)，提高網(wǎng)上的自我約束能力、自控能力和自我保護意識，自覺抵制網(wǎng)上的不良行為和信息，做一個網(wǎng)絡信息時代有理想、有道德、有文化、有紀律的合格網(wǎng)民。此次“活動” 充分顯示了黨和國家對進一步加強未成年人思想道德建設的決心。

此次活動受到新聞出版總署的高度重視，被列為2005年新聞出版總署將要組織開展的重點活動之一，石宗源署長親自擔任組委會主任并出席了今天的新聞發(fā)布會。他呼吁，培養(yǎng)中小學生形成良好的網(wǎng)絡安全與道德意識，光靠教育部門還不行，需要全社會的重視和參與，特別是網(wǎng)絡信息服務部門責無旁貸。石署長重申：要營造積極向上的網(wǎng)絡環(huán)境，在建立健全有關(guān)法律法規(guī)的同時，要用先進的文化內(nèi)容去占領網(wǎng)絡陣地，建立一批有質(zhì)量、有層次、有特色，能夠吸引青少年的網(wǎng)絡新聞、網(wǎng)絡出版、網(wǎng)絡教育網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地，為青少年提供豐富多彩、健康有益的網(wǎng)絡信息內(nèi)容。還要進一步加大對網(wǎng)上傳播有害信息、網(wǎng)絡欺詐、黑客攻擊、網(wǎng)絡非法出版行為等的打擊力度；應繼續(xù)加強對網(wǎng)吧等上網(wǎng)經(jīng)營場所的治理，不能使之成為未成年人網(wǎng)絡失范的滋生地；要動員全社會各方面的力量幫助未成年人預防和戒除“網(wǎng)絡成癮綜合癥”，動員社會、學校、家庭各方面的力量，做好對未成年人健康

上網(wǎng)的引導教育工作，改變一些家長和教師“談網(wǎng)色變”的狀況。石署長就活動的開展和落實提出了具體要求，各地教育、共青團、婦聯(lián)部門要動員和鼓勵學校、學生、教師、共青團員、婦女工作者、家長積極參加和支持多種形式的讀書活動，使網(wǎng)絡安全和道德意識盡快在全國中小學生中得到普及。有關(guān)出版單位和各地發(fā)行部門要集中人力、物力，保質(zhì)保量做好《中小學生網(wǎng)絡安全與道德讀本》的出版、發(fā)行工作，確保讀書教育活動順利開展。他還要求各地新聞媒體做好宣傳工作，形成良好的輿論氛圍；各地通信管理部門、網(wǎng)絡新聞和網(wǎng)絡出版管理部門要加強對各類新聞網(wǎng)站、出版網(wǎng)站以及其他信息服務網(wǎng)站的監(jiān)督管理，自覺增強社會責任感，在不斷提供良好的網(wǎng)絡精神食糧的同時，充分利用各種網(wǎng)絡信息平臺做好《中小學生網(wǎng)絡安全與道德讀本》的宣傳、推廣、知識競賽和征文活動。

由國內(nèi)著名德育專家編寫、中國大百科全書出版社出版的《中小學生網(wǎng)絡安全與道德讀本》，是一套寓教于樂，著重于正面引導的課堂教學輔助讀本。以大量真實、生動的事例說明了發(fā)展網(wǎng)絡事業(yè)的重要意義，網(wǎng)絡失范的危害，以及加強網(wǎng)絡安全意識、遵守網(wǎng)絡道德和法規(guī)的重要性，為培養(yǎng)中小學生樹立正確的上網(wǎng)觀和養(yǎng)成健康的網(wǎng)絡生活方式提供了不可多得的范本。彌補了目前學校教學中缺少這類有針對性、有權(quán)威性、有說服力的教育讀物的不足。作為學校思想品德和信息技術(shù)課程必要的補充和擴展，對于全國廣大中小學生樹立網(wǎng)絡安全與道德意識、了解相關(guān)的法律法規(guī)、提高利用網(wǎng)絡學習知識的水平和增強自我約束、自我保護能力等，都將會起到積極的影響和應有的作用。

為使讀書教育活動順利進行，“活動”組委會要求各地有關(guān)部門要以高度的政治責任感，以為未成年人的健康成長盡職盡責的精神，認真積極地做好各項組織工作。組委會負責人最后強調(diào)，通過此次活動，對于在全社會進一步形成保護青少年特別是未成年人在網(wǎng)絡信息時代健康成長的觀念，促進全國中小學生自覺樹立網(wǎng)絡安全與道德意識、了解相關(guān)的法律法規(guī)、提高利用網(wǎng)絡學習文化知識和加強自我保護的能力等，都將起到積極的影響和應有的推動作用。

四 網(wǎng)絡教育對試點學校的影響：八大貢獻

網(wǎng)絡教育試點對傳統(tǒng)教育的影響是全方位的，也是健康的，它必將對我們教育未來的變革產(chǎn)生持久而積極的推動力。

目前，網(wǎng)絡學院在發(fā)展中面臨不少的困難和問題，而一些社會輿論對網(wǎng)院試點的評介也不甚客觀，更欠公正。

前不久，本刊記者特意走訪了南方幾所開展遠程教育試點的普通高校，使我們得以從一個新的視角，能更客觀、更公正地審視近幾年網(wǎng)院試點的意義和價值。

如果單就網(wǎng)絡教育對試點高校的影響而言，起碼可以簡單地列舉出以下八大貢獻: 4

一、打開了高校長期以來傳統(tǒng)的封閉式辦學的大門，使原本只服務于少數(shù)精英的教育，同時用作服務于大眾化教育成為可能。

二、提升了教師隊伍現(xiàn)代化的素養(yǎng)。通過在網(wǎng)院的兼職以及參與相關(guān)的活動，使高校教師得以走出教室里黑板面授的狹小天地，開始學習掌握現(xiàn)代化的教學和傳播手段，并逐漸適應從教師為中心向?qū)W生為中心的轉(zhuǎn)變，教學觀念和教學手段得到了更新。

三、加快了高校教學資源建設的步伐。多媒體技術(shù)、計算機網(wǎng)絡技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)被廣泛地應用于教學媒體的研發(fā)之中。

四、高校內(nèi)部許多閑置的優(yōu)秀人力資源和教學資源得到了較充分的開發(fā)和利用，并轉(zhuǎn)化為一種社會資源，服務于更廣大的求學者。

五、推動了高校信息化建設的步伐，并使之得到了更廣泛有效的合理使用。

六、引入了新的辦學機制和運作及管理模式，為高校今后的改革和發(fā)展探索了一條新路子。

七、擴大了學校的社會影響力，增強了高校的辦學實力。

八、拓寬了學校在構(gòu)建我國終身教育體系和學習型社會中的角色定位和發(fā)展思路。

綜上所述，不過是想借此表明網(wǎng)絡教育試點對傳統(tǒng)教育的影響是全方位的，也是健康的，它必將對我們教育未來的變革產(chǎn)生持久而積極的推動力。

看不到以上這些，也就談不上對網(wǎng)絡教育試點意義及價值的客觀評價。

五 重視中小學生的網(wǎng)絡安全與道德教育

為了更好地貫徹落實《中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，動員社會各方面力量，積極傳播先進文化，倡導文明健康的網(wǎng)絡風氣，新聞出版總署會同中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯(lián)、國務院新聞辦公室、信息產(chǎn)業(yè)部辦公廳（室）在全國范圍開展“全國中小學生網(wǎng)絡安全與道德教育活動”（以下簡稱“活動”），“活動”得到了全社會，特別是網(wǎng)易、騰訊、盛大網(wǎng)絡、新浪等知名網(wǎng)絡企業(yè)的積極響應和共同參與。在活動過程中，組委會將通過教育部門的支持，向全國中小學免費贈送《中小學生網(wǎng)絡安全與道德讀本》10萬套，并以騰訊網(wǎng)為平臺，舉辦歷時3個月的全國百萬中小學生參加的“網(wǎng)絡安全與道德讀書征文大賽”活動。作為此次活動的主要支持單位，騰訊網(wǎng)將組織業(yè)內(nèi)專家為中小學生征文評出各等次獎項若干，還將組織特等獎、一等獎獲得者及指導教師

和家長一同觀光深圳特區(qū)和參觀香港迪斯尼樂園。5月12日，由新聞出版總署牽頭組織的“活動”組委會首次與媒體見面，標志此次活動正式啟動。

進入21世紀，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為未成年人學習知識、獲取信息、交流情感、開發(fā)潛能和休閑娛樂的巨大平臺。面對撲面而來的網(wǎng)絡時代，廣大未成年人 “觸網(wǎng)”率迅速上升。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的統(tǒng)計結(jié)果顯示，目前我國網(wǎng)民中，8～35歲青年占85.8%的絕對多數(shù)，其中，24歲以下的青年占56%，18歲以下的少年就占到24%。這個數(shù)字表明，目前我國已形成了一個具有共同特征的未成年人網(wǎng)民群體，成為網(wǎng)絡用戶中的重要群體。但是，我們也要清醒地看到，互聯(lián)網(wǎng)作為一把雙刃劍，在極大地促進人類社會進步的同時，也給未成年人成長帶來了許多負面影響，如何加強未成年人的網(wǎng)絡安全與道德教育已成為日益突出的社會問題。網(wǎng)絡的負面影響主要有以下3個方面：

1、國內(nèi)外敵對勢力在互聯(lián)網(wǎng)上刊載大量反動性、煽動性、黃色、暴力和低級庸俗的內(nèi)容，如境外法輪功組織制造的各類煽動性信息，某些非法網(wǎng)站傳載的各種黃色、暴力信息等，來刺激未成年網(wǎng)民，使部分是非不辨的未成年人上當受騙，產(chǎn)生不解、絕望、迷茫等情緒，產(chǎn)生對現(xiàn)實的認同危機，不能正常參與社會生活，甚至產(chǎn)生報復社會的心理，對未成年人身心健康造成嚴重的不良影響。

2、很多犯罪分子利用網(wǎng)站、網(wǎng)吧提供的平臺，針對未成年人自控力較弱的特點，利用上網(wǎng)聊天的機會尋找目標實施詐騙、搶劫、強奸等犯罪活動。他們雖未形成傳統(tǒng)意義上的團伙，但這些在網(wǎng)絡上通過各種討論組和公告牌等手段結(jié)識的“黑客”，卻比傳統(tǒng)的集團犯罪破壞性更大，給未成年人的人身安全直接造成威脅。

3、由于未成年人自控力較差，沉迷于網(wǎng)上聊天、玩游戲、甚至瀏覽不健康網(wǎng)頁等，導致“網(wǎng)絡成癮綜合癥”，出現(xiàn)個性化極端化情緒，低落和孤獨感，疏遠家人朋友，身體健康狀況下降等一系列情感心理問題，造成人格不健全。

黨和國家一直關(guān)心和重視青少年網(wǎng)絡安全與道德建設問題。2003年5月，胡錦濤同志明確指出：“現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，逐步進入社會生活的方方面面，越來越多的青少年和互聯(lián)網(wǎng)交上了朋友，這是一件可喜的事情。但同時也加重了我們的責任。這就要求我們，一方面要加強建設，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為青少年獲取知識和信息的一個新窗口；另一方面要加強管理，趨利避害，積極規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)給青少年帶來的負面影響?！?早在2001年年底，共青團中央、教育部、全國少工委和中國青少年網(wǎng)絡協(xié)會等部門就聯(lián)合向社會發(fā)布了《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》。特別是2004年2月，中共中央國務院發(fā)布了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，就進一步加強未成年人網(wǎng)絡安全意識與思想道德建設提出了具體要求：

1、“加快中小學思想品德、思想政治課的改進和建設，充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學生思想品德形成的規(guī)律和特點，把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機統(tǒng)一于教材之中，并保證占有適當份量，努力構(gòu)建適應21世紀發(fā)展需要的中小學德育課程體系”；

2、“各類互聯(lián)網(wǎng)站都要充分認識所肩負的社會責任，積極傳播先進文化，倡導文明健康的網(wǎng)絡風氣”；

3、“要遵循網(wǎng)絡特點和網(wǎng)上信息傳播規(guī)律，充分考慮未成年人的興趣愛好，加強網(wǎng)上正面宣傳，唱響主旋律，打好主動仗，為

廣大未成年人創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡文化氛圍”。為我們思想宣傳、教育、新聞出版、信息產(chǎn)業(yè)等部門如何更好地適應網(wǎng)絡信息社會發(fā)展，進一步改進未成年人思想道德建設，明確了責任，提出了具體要求。

目前，我國中小學中已普遍開設了計算機及網(wǎng)絡信息技術(shù)教育課程，這對未成年人了解信息知識，掌握上網(wǎng)技能起到了很好的作用。但是，網(wǎng)絡安全與道德教育卻明顯滯后于網(wǎng)絡信息技術(shù)教育，諸多負面影響也在加劇，如不盡快在中小學生中同步實施網(wǎng)絡安全與道德教育，后果將更加嚴重。因此，盡快在全國中小學生中宣傳網(wǎng)絡安全與道德教育已經(jīng)成為十分迫切的任務。通過系統(tǒng)的教育，使廣大中小學生不斷增強網(wǎng)絡安全與道德意識，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡安全與道德素質(zhì)，提高網(wǎng)上的自我約束能力、自控能力和自我保護意識，自覺抵制網(wǎng)上的不良行為和信息，做一個網(wǎng)絡信息時代有理想、有道德、有文化、有紀律的合格網(wǎng)民。此次“活動” 充分顯示了黨和國家對進一步加強未成年人思想道德建設的決心。

此次活動受到新聞出版總署的高度重視，被列為2005年新聞出版總署將要組織開展的重點活動之一，石宗源署長親自擔任組委會主任并出席了今天的新聞發(fā)布會。他呼吁，培養(yǎng)中小學生形成良好的網(wǎng)絡安全與道德意識，光靠教育部門還不行，需要全社會的重視和參與，特別是網(wǎng)絡信息服務部門責無旁貸。石署長重申：要營造積極向上的網(wǎng)絡環(huán)境，在建立健全有關(guān)法律法規(guī)的同時，要用先進的文化內(nèi)容去占領網(wǎng)絡陣地，建立一批有質(zhì)量、有層次、有特色，能夠吸引青少年的網(wǎng)絡新聞、網(wǎng)絡出版、網(wǎng)絡教育網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地，為青少年提供豐富多彩、健康有益的網(wǎng)絡信息內(nèi)容。還要進一步加大對網(wǎng)上傳播有害信息、網(wǎng)絡欺詐、黑客攻擊、網(wǎng)絡非法出版行為等的打擊力度；應繼續(xù)加強對網(wǎng)吧等上網(wǎng)經(jīng)營場所的治理，不能使之成為未成年人網(wǎng)絡失范的滋生地；要動員全社會各方面的力量幫助未成年人預防和戒除“網(wǎng)絡成癮綜合癥”，動員社會、學校、家庭各方面的力量，做好對未成年人健康上網(wǎng)的引導教育工作，改變一些家長和教師“談網(wǎng)色變”的狀況。石署長就活動的開展和落實提出了具體要求，各地教育、共青團、婦聯(lián)部門要動員和鼓勵學校、學生、教師、共青團員、婦女工作者、家長積極參加和支持多種形式的讀書活動，使網(wǎng)絡安全和道德意識盡快在全國中小學生中得到普及。有關(guān)出版單位和各地發(fā)行部門要集中人力、物力，保質(zhì)保量做好《中小學生網(wǎng)絡安全與道德讀本》的出版、發(fā)行工作，確保讀書教育活動順利開展。他還要求各地新聞媒體做好宣傳工作，形成良好的輿論氛圍；各地通信管理部門、網(wǎng)絡新聞和網(wǎng)絡出版管理部門要加強對各類新聞網(wǎng)站、出版網(wǎng)站以及其他信息服務網(wǎng)站的監(jiān)督管理，自覺增強社會責任感，在不斷提供良好的網(wǎng)絡精神食糧的同時，充分利用各種網(wǎng)絡信息平臺做好《中小學生網(wǎng)絡安全與道德讀本》的宣傳、推廣、知識競賽和征文活動。

由國內(nèi)著名德育專家編寫、中國大百科全書出版社出版的《中小學生網(wǎng)絡安全與道德讀本》，是一套寓教于樂，著重于正面引導的課堂教學輔助讀本。以大量真實、生動的事例說明了發(fā)展網(wǎng)絡事業(yè)的重要意義，網(wǎng)絡失范的危害，以及加強網(wǎng)絡安全意識、遵守網(wǎng)絡道德和 7

法規(guī)的重要性，為培養(yǎng)中小學生樹立正確的上網(wǎng)觀和養(yǎng)成健康的網(wǎng)絡生活方式提供了不可多得的范本。彌補了目前學校教學中缺少這類有針對性、有權(quán)威性、有說服力的教育讀物的不足。作為學校思想品德和信息技術(shù)課程必要的補充和擴展，對于全國廣大中小學生樹立網(wǎng)絡安全與道德意識、了解相關(guān)的法律法規(guī)、提高利用網(wǎng)絡學習知識的水平和增強自我約束、自我保護能力等，都將會起到積極的影響和應有的作用。

為使讀書教育活動順利進行，“活動”組委會要求各地有關(guān)部門要以高度的政治責任感，以為未成年人的健康成長盡職盡責的精神，認真積極地做好各項組織工作。組委會負責人最后強調(diào)，通過此次活動，對于在全社會進一步形成保護青少年特別是未成年人在網(wǎng)絡信息時代健康成長的觀念，促進全國中小學生自覺樹立網(wǎng)絡安全與道德意識、了解相關(guān)的法律法規(guī)、提高利用網(wǎng)絡學習文化知識和加強自我保護的能力等，都將起到積極的影響和應有的推動作用。

總之，面對目前的網(wǎng)絡信息化時代，網(wǎng)絡已經(jīng)成為當前中上學生學習、生活中不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡對他們思想觀念、思維方式、道德意識、行為規(guī)范的消極影響是不容忽視的。我們做為教育工作者必須積極應對網(wǎng)絡挑戰(zhàn)，正確對待網(wǎng)絡的消極影響，在積極發(fā)展推廣網(wǎng)絡的同時，切實加強網(wǎng)絡的管理和教育，引導網(wǎng)絡良性健康發(fā)展，最大限度地消除網(wǎng)絡對中小學生德育的消極負面影響，為中小學生的健康成長提供一個安全、文明的網(wǎng)絡環(huán)境才是我們的目的。

第四篇：淺析影響中小學生體質(zhì)與健康因素

淺析影響中小學生體質(zhì)與健康因素

摘 要: 運用實地調(diào)研、文獻資料調(diào)研、對比分析等方法, 針對近年來我國中小學生體質(zhì)與健康問題，對主要影響我國中小學生體質(zhì)與健康的因素進行了深入細致的分析，并提出了幾點關(guān)注和重視學生體質(zhì)與健康的對策, 以期為學生體質(zhì)與健康教育干預提供新的思路和教育策略。

關(guān)鍵詞: 中小學生；體質(zhì)；健康；體育；因素；對策

一、我國學生體質(zhì)與健康狀況調(diào)查

現(xiàn)階段，我國中小學生體質(zhì)與健康隨著營養(yǎng)狀況的改善基本呈提高趨勢。如低血紅蛋白及心血管等常見疾病的發(fā)病率呈下降趨勢。調(diào)查表明：我國城鄉(xiāng)學生的身高、體重和胸圍的生長水平繼續(xù)呈增長趨勢；低體重及由營養(yǎng)不良引發(fā)的疾病幾率基本得到控制，2005年學生人群中蛔蟲感染率繼續(xù)下降，如7歲、9歲鄉(xiāng)男、鄉(xiāng)女糞便蛔蟲卵檢出率分別為8.14%、8.38%和6.5%、7.29%，比2000年分別下降了2.6、1.3和2.3、1.3個百分點。但由現(xiàn)代生產(chǎn)方式、現(xiàn)代生活方式及城市化生活所帶的“新陳代謝低下”“肌力衰退”“神經(jīng)衰弱”“運動缺乏、營養(yǎng)過?！钡人l(fā)的疾病不容忽視，學生中近視眼率和肥胖率呈上升趨勢。學生體育調(diào)查發(fā)現(xiàn)：我國學生體質(zhì)方面存在著很大問題，如學生身體素質(zhì)和肺活量水平持續(xù)下降。另據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約有65%的中小學生處于亞健康狀態(tài)；學生的鍛煉行為的養(yǎng)成率和鞏固率很低，且不同地區(qū)存在的問題也不盡相同。那么這是什么原因引起的呢？

二、影響中小學生體質(zhì)與健康的因素

1、經(jīng)濟發(fā)展對學生體質(zhì)與健康的影響

自解放以來，我國經(jīng)濟經(jīng)歷了解放初期即50年代—60年代的蕭條階段，70年代—80年代的經(jīng)濟復蘇階段及90年代以后的經(jīng)濟繁榮階段。在這三個階段中，中小學生的體質(zhì)健康不一樣。在一階段，由于“東洋人”罵我們是“東亞病夫”，我國的學校體育均趨向于軍事體育，認為“要強國，必先強身”！但因為經(jīng)濟基礎太差，中小學生的體質(zhì)和健康并無多大改觀。在第二階段，人們發(fā)現(xiàn)“要強國，必先發(fā)展經(jīng)濟”，于是在十一屆三中全會則提出“以經(jīng)濟建設為中心”。自然，學校體育與競技體育一樣，需要以經(jīng)濟為基礎。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中小學生的身體素質(zhì)有了明顯的改觀，中小學生的運動競技水平有了大幅度的提高。學校體育和群眾體育均迎來了春天。我國第一次開展了“農(nóng)村千名優(yōu)秀體育教師”和“一百個體育先進縣”評選活動，并第一次提出了“全民健身”的口號。這一階段是中小學生體質(zhì)與健康的鼎盛時期。但是到了九十年代以后，隨著經(jīng)濟、科技的迅猛發(fā)展，中小學生的體質(zhì)與健康又呈現(xiàn)了新的問題。

2、城市化居住人口所造成的惡化環(huán)境對學生體育與健康的影響

地球上60億左右人口中，大約有一半以上居住在城市。城市人口和城市建筑的激增，造成了日照與新鮮空氣及綠化面積的減少，土壤流失、大氣中煙霧、廢水及二氧化碳、二氧化硫的排放量逐年增多，嚴重損害了居民的身體健康，又加至現(xiàn)代化的交通和通訊工具，大大減少了人們出行的機會，電氣化和半自動化的家用電器，又減輕了家務勞動的強度，但生活水平在不斷提高，人們從食物中攝取的熱量越來越多。因此，直接威脅中小學生的體質(zhì)與健康。

3、片面追求升學率，對中小學生體質(zhì)與健康的影響。

雖然我國在大力推行素質(zhì)教育，但眾所周知：學校要生存、要發(fā)展，則必須提高升學率。也有人提出：生源就是財源，質(zhì)量就是生命。對于沒有優(yōu)質(zhì)生源的普通中小學校，要提高升學率唯一能想的辦法就是：加班加點，勤能補拙。因此，學校不斷的擠時間，壓縮課間休息，擠掉體育課和課外體育活動。因此，校園里學生的歡歌笑語沒有了，學生體育場上的吶喊聲不見了，這嚴重影響了中小學生 的體質(zhì)與健康。有調(diào)查表明：中小學生中由于學習壓力過大，精神病發(fā)病率和自殺率上升了。這應引起我們的高度重視！

4、落后的體育設施設備及管理制度對中小學生體質(zhì)與健康的影響 由于對學校體育投入的嚴重不足，致使學校場地器材短缺，不能滿足體育教學和課外體育活動的需要，加之因體育安全問題的制約，以及一些學校在體育教學內(nèi)容和方法改革中存在誤區(qū)，即過分強調(diào)學生在體育鍛煉中的情感體驗，忽視了對學生吃苦耐勞的意志品質(zhì)的培養(yǎng)。致使學生不愿參加運動量較大的和危險性較高的體育項目，也因為體育設施設備的嚴重不足，體育教師也無法完成科技性較強、危險性較大的教學任務。又加之有些學校的教室、宿舍、食堂過于擁擠，衛(wèi)生條件差、學生膳食、營養(yǎng)和飲用水的衛(wèi)生安全不達標，對中小學生的營養(yǎng)、衛(wèi)生狀況的檢測、指導不得力，對常見病、流行性疾病的預防監(jiān)控沒有做到日常化和制度化等直接影響著中小學生的體質(zhì)與健康。

5、網(wǎng)絡游戲?qū)χ行W生的體質(zhì)與健康的影響

虛擬的網(wǎng)絡世界對中小學生具有相當大的吸引力，有些學生整天沉溺于網(wǎng)吧，網(wǎng)吧的空氣質(zhì)量差，環(huán)境相當惡劣，嚴重影響學生是心身健康。他們自制力差，無心學習，無心參加體育鍛煉，這大大影響了中小學生的體質(zhì)與健康。

6、家庭因素對中小學生的體質(zhì)于健康的影響

在農(nóng)村學生中，有近80%的家長（父母雙方）在外打工，所以他們爺爺奶奶便成了其監(jiān)護人，隔代監(jiān)管很不利于孩子成長：一是相互溝通的代溝太大；二是爺爺奶奶過分溺愛，使有些學生出現(xiàn)性格內(nèi)向、容易激動、怕吃苦、依賴性強的心理特征。還有些家長不愿讓子女參加體育鍛煉，生怕孩子受苦，認為孩子沒病就是健康，對如何從小培養(yǎng)孩子體育鍛煉意識和習慣沒有認真思考。

中小學生是祖國的未來，少年強則中國強。那么如何增強中小學生的體質(zhì)與 健康呢？

三、增強中小學生體質(zhì)與健康的對策

1、轉(zhuǎn)變觀念、全民動員

加大宣傳力度，使全社會認識到中小學生身體素質(zhì)下降的嚴重性，認識到改變現(xiàn)狀急需全社會共同參與，營造好社會氛圍，加強對中小學生健康知識教育。提倡“每天鍛煉兩小時，健康工作四十年，幸福生活一輩子”的理念。

2、樹立“健康第一”的教育指導思想

學校教育要全面落實科學發(fā)展觀、堅持以人為本。促進青少年學生全面發(fā)展的必然要求；全面貫徹黨的教育方針，大力推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，牢固樹立“健康第一”的教育指導思想。

3、切實落實國家對學校體育工作的要求

體育課是學校體育工作的中心環(huán)節(jié)，各級各類學校必須切實開足、開齊體育課。依法保障學生睡眠和體育鍛煉的權(quán)利。確保小學生每天睡眠不少于10小時，中學生不少于9小時，學生體育活動不少于1小時。并依照不同階段的學生身心發(fā)展特點開設相應的與體育密切聯(lián)系的健康知識教育，提高其身心健康認知水平。同時樹立健康教學觀念，增強體育課安全意識。根據(jù)學校和學生的具體情況，合理選擇教學內(nèi)容，利用科學的教學手段，增進學生體質(zhì)健康。

4、完善學生體質(zhì)健康和學校體育評價制度

建立學生體制健康檔案，并定期進行體檢，正確引導學生健康成長，完善學生畢業(yè)、升學體育考試制度，要將學生日常體育成績、體質(zhì)健康狀況、參與體育活動的表現(xiàn)作為重要評價內(nèi)容。把學校體育工作狀況作為評價學校教育質(zhì)量與辦學水平的重要指標。

青少年是祖國的未來，他們的健康是國民健康的基礎，他們應該茁壯成長，陽光地生活，其健康狀況應倍受社會關(guān)注。

參考文獻:

（1）全國學生體質(zhì)健康調(diào)研組.2005年全國學生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果[N].中國學校體育,2006,(10):7-8.（2）中國中小學生體質(zhì)與健康研究組.2000 年中國中小學生體質(zhì)與健康調(diào)研報告[M].北京:高等教育出版社,2002.（3）瑞雪.教育部公布中小學生體質(zhì)健康最新監(jiān)測結(jié)果[J].中國學校體育,2003，(6):74

（4）李中文.孩子的身體素質(zhì)何以下降[N].人民日報，2004-01-15.（5）中小學生體質(zhì)健康標準

第五篇：傳統(tǒng)文化對中小學生的影響（共）

傳統(tǒng)文化對中小學生的影響

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義精神文明建設呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發(fā)展的主流。但由于商品經(jīng)濟和外來文化的沖擊，在一定范圍和一定程度上存在社會道德滑坡的現(xiàn)象。如：是非、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐等行為成為社會公害。如果不能及時解決這些問題，必然會對正在成長中的中學生思想造成極大影響。學校是進行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對學校德育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚光大，切實提高學校素質(zhì)教育實效。這已成為時代的疾聲呼喚。

一、當代中學生思想道德水平堪憂

現(xiàn)代中學生多數(shù)是獨生子女，生活在較為優(yōu)越的家庭環(huán)境中，缺乏艱苦生活的磨練，他們享受到了改革開放帶來的物質(zhì)成果，卻不懂成果來之不易。他們思想活躍、自我意識強，但相當一部分人集體觀念和社會公德意識淡薄，心理素質(zhì)較差。他們注重自我、看重功利、道德取向多元化。有的把家長職位的高低、家庭經(jīng)濟條件的優(yōu)劣、生活消費的層次作為個人價值的體現(xiàn)。我們曾在中學生中做過調(diào)查，當問及他們個人利益與集體利益發(fā)生沖突，是否愿意犧牲個人利益時，19.3%的中學生表示不愿意或基本不愿意，32.1%的學生認為，人應該及時行樂，不要顧及其他；45.4%的學生崇拜的是文體明星，崇拜革命偉人的只有24.6%，個別人追星達到了癡迷的程度；在社會公德方面，有些學生存在著行為和認知上的脫節(jié)，認為社會公德可有可無，甚至還有人認為社會公德是一種沒有必要的束縛，限制了人身自由；有的學生對幫助他人和參加社會公益勞動態(tài)度冷漠。針對這種現(xiàn)狀，竊以為加強青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德教育刻不容緩。

二、中國傳統(tǒng)文化與人才培養(yǎng)

處于社會生活中的人們，總是從既定的歷史傳統(tǒng)、民族心理、文化氛圍和生活環(huán)境出發(fā)，并在這些因素的交互影響下成長和發(fā)展。盡管人們總是想擺脫舊的傳統(tǒng)，抹去舊的烙印，創(chuàng)造新的生活和新的品德，但是又總是無法克服傳統(tǒng)的影響。因此，怎樣消除傳統(tǒng)中消極的東西，弘揚和發(fā)揮其積極的方面，就應當成為我們特別研究的課題。

首先，我們應該知道什么是傳統(tǒng)？一般說來，傳統(tǒng)是已經(jīng)過去了的事物，是長期以來積淀在社會生活和人們的心理中，并在今天的現(xiàn)實生活中仍然發(fā)揮著影響和作用的一種現(xiàn)象。傳統(tǒng)是物質(zhì)的，也可以是精神的。在整個人類的各種傳統(tǒng)中，文化傳統(tǒng)對人才培養(yǎng)和人才成長來說，有著特別重要的意義。

文化傳統(tǒng)是對人類在今天以前所創(chuàng)造的精神現(xiàn)象的一個總稱，它的內(nèi)容就其主要方面來說，包括從一定價值導向出發(fā)的哲學的、政治的、經(jīng)濟的、法律的、倫理的、文學的、藝術(shù)的、宗教的各種思想觀念的綜合。文化傳統(tǒng)雖然有著多方面的內(nèi)容，但它又有著自己的核心。文化傳統(tǒng)的核心，從一定意義上講，可以說是人們對真、善、美的追求。這一追求，是貫徹于一切思想的一根主線，即向往美好貶斥丑惡，對人類幸福的渴求和對高尚道德品質(zhì)的向往。因此，我們在研究傳統(tǒng)文化時，要著重研究它和人才培養(yǎng)的關(guān)系，因為在人類的傳統(tǒng)文化中，包含著值得我們借鑒、吸收和弘揚的因素和內(nèi)容，對人類社會繼往開來，保持可持續(xù)性穩(wěn)定發(fā)展，具有重要意義。

那么中國傳統(tǒng)文化又是什么呢？顧名思義，中國傳統(tǒng)文化就是中華民族幾千年來創(chuàng)造的精神現(xiàn)象的總稱，它包含著極其豐富的內(nèi)容，就其最主要內(nèi)容而言，可以概括為三個特點：

1、崇尚倫理，自強不息。

在整個中國傳統(tǒng)文化中，倫理思想貫穿始終。褒善貶惡、追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格，涵養(yǎng)美好的精神情操，是中國傳統(tǒng)文化的一個主導思想，是大多數(shù)思想家所一貫追求的。在人和人的相處中，一個人既要有自強不息、奮發(fā)有為的創(chuàng)造精神，又要有設身處地為他人著想、愛人如己的博大胸懷。只有“與天地合其德”，才算是一個道德高尚的人。

所謂自強不息就是中國傳統(tǒng)文化中的奮發(fā)圖強、孜孜不倦、堅韌不拔、百折不撓的一種鍥而不舍的精神。中國古人所崇尚的精衛(wèi)填海、愚公移山和夸父追日的故事就是這種精神的生動體現(xiàn)。自強不息的精神可以說是中華民族的脊梁，是中華民族幾千年來所以能夠不斷發(fā)展壯大的一個重要的精神支柱。無數(shù)仁人志士和英雄豪杰前赴后繼，英勇不屈，以至于犧牲自己的生命來保衛(wèi)國家的領土，維護國家的尊嚴，是同這一種自強不息的精神密不可分。

2、強調(diào)理智和智慧的重要性，強調(diào)真理的追求和辨證的思考，有著濃重的思辯傳統(tǒng)。

中國先秦的儒、墨、道、法幾個最著名的學派，都十分重視理智和智慧，強調(diào)人們對真理認識的重要性，以老子和莊子為首的道家學派尤其重視辨證思考。在老莊看來，一切事物都有其對立的一面，一切事物都是相互聯(lián)系的，一切事物都是發(fā)展變化的，一切事物都是能夠相互轉(zhuǎn)化的，一切事物都既是絕對的又是相對的，在絕對中有相對，在相對中又有絕對，把自然界和人類社會看作一個統(tǒng)一的整體，并力求從整體的相對獨立和相互聯(lián)系上來觀察和分析這些現(xiàn)象?！洞髮W》上說：“古之欲平天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后平天下?！边@段話比較全面完整系統(tǒng)的表達了儒家對人生的根本意義和目的的看法，認為人應當在完善自身的基礎上完善社會，同時又要在完善社會的過程中完善自身，永無止境。

3、有獨特的審美意識和人文精神

中國傳統(tǒng)文化在文學、藝術(shù)的各個方面都取得了輝煌的成就，是全人類文化中最重要、最寶貴的瑰寶之一。中國人歷來喜歡以詩歌的形式來表達思想感情，究其淵源，可以追溯到《詩經(jīng)》以前的帝舜時代，這一傳統(tǒng)歷久不衰，貫穿于中國幾千年的歷史長河之中：《詩經(jīng)》以其鞭撻社會丑惡、向往美好生活的特有的睿智，審視著人與人之間不同情況下的思想感情；《楚辭》，尤其是其中的《離騷》等名篇，更是中華民族愛國主義的千古絕唱，表現(xiàn)了關(guān)心人民、熱愛祖國、追求理想、改造現(xiàn)實的頑強斗爭精神。此后還先后出現(xiàn)了漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明請小說等幾個文學藝術(shù)的發(fā)展高潮，創(chuàng)造了絢麗多彩、輝煌燦爛、具有永久魅力的文學藝術(shù)，并以其獨特的方式，熏陶和孕育著中華民族特有的人文素質(zhì)和民族精神。

三、傳統(tǒng)文化與培養(yǎng)高素質(zhì)人才

從中國傳統(tǒng)文化的基本特點來看，中國傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)和提高人的思想、審美、文化和道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。21世紀是一個在各方面都必然發(fā)生激烈競爭的時代，如果不能在激烈的競爭中得到發(fā)展，就可能遭到淘汰。競爭是多方面的，有經(jīng)濟上的競爭、科技上的競爭、管理上的競爭、人才上的競爭等，其中最重要的是人才的競爭。而在人才的競爭中，思想素質(zhì)和道德素質(zhì)占著尤為重要的地位。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于新時期人的思想素質(zhì)的提高，應當認真的加以宏揚。

四、傳統(tǒng)文化道德教育與社會主義道德建設

我國傳統(tǒng)的道德規(guī)范，不論是在今天還是在將來都是具有很高價值的。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，不只是我國，在全世界各國都出現(xiàn)了人的道德素質(zhì)下降的問題，這是市場經(jīng)濟負面影響的結(jié)果。市場經(jīng)濟解放了人的主動性和積極性，大大促進了財富的增加，但同時又使人的利己心和貪婪的欲望得到了充分的張揚，因而引起了對傳統(tǒng)道德的劇烈沖突，出現(xiàn)了世界性的道德水準的下降。

因此，在道德建設中，宏揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，抑制人的利己心和貪欲的膨脹做到克己利人，是一個殛待解決的問題。

要建立和社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德，是絕對不能脫離自己民族的文化傳統(tǒng)的。任何文化都具有繼承性，同時也有創(chuàng)新性。民族性和時代性相統(tǒng)一是一切民族文化發(fā)展的普遍規(guī)律。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們民族道德建設必須在繼承的基礎上創(chuàng)新和發(fā)展，要從實際出發(fā)，解放思想，要用合乎實際的行之有效的優(yōu)良的道德規(guī)范來教育人，從娃娃開始，不斷地進行人生觀、道德觀價值觀的教育，培養(yǎng)出高素質(zhì)的適合21世紀需要的人才。