第一篇：第一《一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是》教案

《一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)目標(biāo)：從“是什么、為什么、怎么做”這樣一個(gè)線索來理解一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是；理解正確與錯(cuò)誤的思想意識(shí)為實(shí)踐活動(dòng)所帶來的不同的后果，要求學(xué)生能通過事例的講解來理解人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否，明白一切從客觀實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的重要性。

2.能力目標(biāo)：通過理解“為什么要從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是”的科學(xué)內(nèi)涵，體會(huì)思維由具體逐步上升進(jìn)行抽象的過程，培養(yǎng)其分析歸納的能力；通過了解“正確或錯(cuò)誤的思想意識(shí)給實(shí)踐活動(dòng)所帶來的不同具體結(jié)果”，提高其對(duì)比分析能力。

3.情感價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生們懂得黨的路線、方針和政策的制定的現(xiàn)實(shí)性，使他們能以與時(shí)俱進(jìn)的思想，來自覺地?fù)碜o(hù)支持擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策，從而培養(yǎng)其樹立正確的世界觀.人生觀和價(jià)值觀?！窘虒W(xué)要求】

1．懂得一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵。

2．在理解方面，能夠列舉實(shí)例說明人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否，取決于主觀是否符合客觀。

3．能夠用馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)，說明堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是”的現(xiàn)實(shí)意義和重要性。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.一切從實(shí)際出發(fā)的含義與實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵。此概念是理解本節(jié)的基本觀點(diǎn)，是學(xué)生能不能做到一切從實(shí)際出發(fā)的基本前提，也是理解本書其它觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，為今后其它哲學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的意義與作用。是本節(jié)的基礎(chǔ)觀點(diǎn)，是學(xué)生能不能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的重要前提，其作為方法論直接決定學(xué)生們今后是否能找到適合自身發(fā)展的人生道路。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的聯(lián)系。是理解本科基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，為今后其它哲學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的意義與作用。是理解本節(jié)的基礎(chǔ)觀點(diǎn)，是學(xué)生能不能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的重要前提?！窘虒W(xué)方法】

1.使用情景教學(xué)法，在教學(xué)中利用生動(dòng)的感性材料、故事，動(dòng)畫等形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情景，引起學(xué)生的感官觸動(dòng)，讓學(xué)生自主探究，使抽象問題具體化、枯燥問題趣味化、深刻問題淺顯化。

2.堅(jiān)持“材料—設(shè)疑—討論—?dú)w納”的探究與啟發(fā)式的教學(xué)方法。并輔以案例的結(jié)合，通過設(shè)疑的方式，通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論、比較、分析、釋疑，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己見解和駁斥他人看法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、歸納能力和創(chuàng)新意識(shí)，從而達(dá)到深刻領(lǐng)會(huì)本節(jié)知識(shí)點(diǎn)，并能靈活應(yīng)用的目的。

3.直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與運(yùn)用。

4.集體討論法:針對(duì)學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神?！窘虒W(xué)過程】 一.組織教學(xué) 二.復(fù)習(xí)提問：

1.世界的本質(zhì)是什么？ 2.自然界是物質(zhì)的嗎? 三.講解新課（33分鐘）: 以為學(xué)生們播放動(dòng)畫片《紙上談兵》和《自作聰明的驢》為契機(jī)展開教學(xué)，讓學(xué)生們帶著問題去看觀看，并自我總結(jié)觀后所得到的哪些啟悟？再回答幻燈片上所提出的“上述兩個(gè)小故事都闡述了什么道理，它們其中有共性的地方嗎？”問題，收集學(xué)生們的答案，予以總結(jié)，并導(dǎo)入所要講述的知識(shí)點(diǎn)“一切從實(shí)際出發(fā)”

1．一切從實(shí)際出發(fā)的含義和要求：

1)一切從實(shí)際出發(fā)的含義：就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本的出發(fā)點(diǎn)。

2)哲學(xué)依據(jù)(世界觀決定方法論)：

物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。

A.世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)只不過是客觀事物在人腦中的反映。

B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。

3)舉例說明：揠苗助長(zhǎng)

4）結(jié)論：意識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，以課件上關(guān)系圖為例，詳加講解。

再以毛澤東思想和鄧小平理論的誕生（德育滲透點(diǎn)）為導(dǎo)入口，輔以歌曲<<東方紅>>和<<春天的故事>>,導(dǎo)引出“實(shí)事求是” 2.實(shí)事求是

1）科學(xué)內(nèi)涵： “實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊薄?/p>

2）堅(jiān)持“實(shí)事求是”的基本前提：

（1）必須從”事實(shí)的總和“出發(fā)，從”事實(shí)的聯(lián)系中去把握事實(shí)“，而不能從部分事實(shí)出發(fā)，虛構(gòu)一些聯(lián)系放到事實(shí)中去，否則就要犯錯(cuò)誤。以“盲人摸象”為例，詳加講解。

（2）必須從不斷發(fā)展變化著的實(shí)際 情況出發(fā)。以“刻舟求劍”為例，詳加講解。

結(jié)論： A 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。

B 觀與客觀有機(jī)統(tǒng)一。

C 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).3.一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的關(guān)系：

4.一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的意義：

1.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。以“行業(yè)組圖”為例，輔以歌曲<<時(shí)代棟梁>>詳加講解。

2.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。以“和諧社會(huì)組圖”為例，輔以歌曲<<走向復(fù)興>>詳加講解。3.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。以“青藏高原鐵路組圖”為例，輔以歌曲<<天路>>詳加講解。

四.課堂小結(jié)（3分鐘）：

1.一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的關(guān)系？ 2.為什么要一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是？ 五.課堂練習(xí)（8分鐘）：

1.“按圖索驥”.“鄭人買履” 和“南轅北轍”,各闡述了什么道理？ 答案要點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀與客觀相符合。

2、一切從實(shí)際出發(fā)，就是（ABC）

Ａ、要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

Ｂ、按照實(shí)際情況決定我們的方針政策和計(jì)劃方案等主觀的東西。Ｃ、從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，而不是從主觀意愿出發(fā)。

Ｄ、根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，正確處理意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系。

3.恩格斯指出“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)，不是自然界和人類社會(huì)適應(yīng)原則，而是原則只有在適應(yīng)于自然界和歷史的情況下才是正確的?！边@句話說明：（A）

（1）想問題辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。（2）想問題辦事情應(yīng)遵循客觀原則。

（3）世界本來就是客觀存在的意識(shí)世界。（4）理論只有符合實(shí)際才是正確的。A、（1）（2）（4）B、（2）（3）（4）C、（2）（3）（4）

D、（1）（2）（3）

4、試用辯證唯物主義的原理說明我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為什么必須從國(guó)情出發(fā)？

參考答案：

（１）世界是客觀存在的物質(zhì)世界。

（２）做任何事情都必須從實(shí)際出發(fā)，即從客觀存在的實(shí)際情況出發(fā)，使主觀與

客觀相符合，才能做好一切工作。

（３）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí) 行路線、方針、政策的前提。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。

（４）我國(guó)目前最大的實(shí)際就是我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平低，所以我們只有從這一實(shí)際出發(fā)，才能制定出正確的路線、方針和政策，保證社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行。

5.材料:青藏鐵路要經(jīng)過的青藏高原是世界上生態(tài)最脆弱的地區(qū)之一.我國(guó)政府在規(guī)劃和建設(shè)青藏鐵路的過程中,堅(jiān)持“保護(hù)與治理”并重的原則,全面規(guī)劃,分步實(shí)施,整體推進(jìn),克服了重重困難,把青藏鐵路工程建設(shè)與退耕還林還草,天然林保護(hù),防沙治沙等工程結(jié)合起來,努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一.分析說明國(guó)家在修建青藏鐵路的過程中是如何堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的? 答案要點(diǎn)：

A.根據(jù)青藏高原生態(tài)脆弱的現(xiàn)狀，堅(jiān)持正確的建設(shè)原則并科學(xué)制定措施，體現(xiàn)了從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。

B.修建鐵路過程中，全面規(guī)劃，整體推進(jìn)，并注重與生態(tài)保護(hù)的結(jié)合，堅(jiān)持了全面，聯(lián)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了辯證地把握實(shí)際，主觀與客觀做到了具體的歷史的統(tǒng)一

C.修建鐵路堅(jiān)持“保護(hù)與治理”并重的原則，克服重重困難，努力實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

六.布置作業(yè)(1分鐘)：要求學(xué)生從自身的實(shí)際情況出發(fā)，為自己制定一份今后職業(yè)規(guī)劃的具體學(xué)習(xí)計(jì)劃。

七.板書設(shè)計(jì)：

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

一.一切從實(shí)際出發(fā) 1.概念：

2.哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 結(jié)論 意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 二.實(shí)事求是 1.概念：

2.基本前提：

三.一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的關(guān)系

聯(lián)系：

區(qū)別：

四.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的關(guān)系

1.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。2.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí) 行路線、方針、政策的前提。

3.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。

第二篇：一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是

現(xiàn)在擁有的條件一定要加以把握與利用，摸不到的東西盡量先放在一邊。宏偉的事業(yè)不是說我們永遠(yuǎn)都做不到，只是現(xiàn)在的底子太薄，我們需要慢慢積累。

不尊重實(shí)際是我們走彎路與失敗的一個(gè)主要原因。

一切從實(shí)際出發(fā)，一切按照現(xiàn)有的情況行事，這是明智的選擇與生活的出路。

如果一個(gè)人脫離了實(shí)際，不按客觀規(guī)律辦事，必將走好多彎路，但是我們很少去全面考慮，直到在實(shí)踐中碰得頭破血流才去分析主要原因。年輕人要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想和偉大的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)這些離不開不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，這是一個(gè)復(fù)雜曲折的過程，別指望繞過這一段路程而輕易勝利。其實(shí)大家都很要強(qiáng)，但是我們也要明白：生活中好多事情并不是我們好強(qiáng)就能贏得的，如果過度的去經(jīng)營(yíng)某些事，特意地去趕一段路程，很多時(shí)候會(huì)適得其反。

現(xiàn)在的年輕人都肩負(fù)了重任，我們可以大致分為兩個(gè)階段：第一階段是肩負(fù)來自個(gè)人的重任，也就是說一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值問題（其中包括他的事業(yè)、家庭、婚姻）。第二階段是肩負(fù)來自社會(huì)的重任，也就是說一個(gè)人在個(gè)人價(jià)值達(dá)到一定程度后要去影響社會(huì)、改造社會(huì)。

現(xiàn)在的我們幾乎都處于第一階段，其中有這樣一點(diǎn)我們年輕人要注意：一個(gè)人為社會(huì)服務(wù)做貢獻(xiàn)的同時(shí)也在為自己創(chuàng)造價(jià)值，待個(gè)人價(jià)值達(dá)到一定成度后，我們自然就有提高各方面水平的要求，這時(shí)候我們也具備這方面的條件。因此年輕人不要過早對(duì)物質(zhì)生活及高水準(zhǔn)的事物要求過高，還是尊重實(shí)際為好。人生能夠達(dá)到第二階段的人群相對(duì)就比較少了，為什么說我們即使也很有成就與財(cái)富卻不能達(dá)到影響社會(huì)的效果呢？單從哲學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，事物有它的普遍性與特殊性，在為社會(huì)及人民作貢獻(xiàn)的過程中，推動(dòng)社會(huì)或是某一領(lǐng)域進(jìn)步大、對(duì)人民影響深刻的事物才會(huì)引起人民群眾或是社會(huì)的關(guān)注，這樣我們才會(huì)變成社會(huì)上的焦點(diǎn)或是名流。也就是說在成千上萬的普遍事物中必定有相對(duì)比較特殊的事物才有機(jī)會(huì)跨入到第二階段。所以說年輕人過早地追逐名利不但會(huì)迷失人生的方向而且會(huì)耽誤腳下該走的道路，現(xiàn)在的路都走不好，以后的路會(huì)非常不穩(wěn)，尊重客觀實(shí)際依然很重要。

要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)必定要闖過很多難關(guān)，現(xiàn)在的年輕人幾乎都處于為事業(yè)攀爬的第一階段并且會(huì)長(zhǎng)期處于第一階段。第二階段的事情我們暫且不需要花太多心血去考慮，這個(gè)包袱我們必須先暫且放下。

一切從實(shí)際出發(fā)，一切從有利于自己成長(zhǎng)的環(huán)境出發(fā)是當(dāng)前我們每個(gè)人的出路，即使做一些調(diào)整也不可過度。我們只有在適合自己的土壤中長(zhǎng)結(jié)實(shí)才能去惡劣的環(huán)境中繼續(xù)成長(zhǎng)，在惡劣的環(huán)境中適應(yīng)了才能抵擋狂風(fēng)暴雨的不斷襲擊。

第三篇：一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā)

實(shí)事求是 教學(xué)目標(biāo)：

（1）了解一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的基本含義，理論依據(jù)和必要性

（2）能夠運(yùn)用實(shí)事求是和一切實(shí)際出發(fā)的方法去認(rèn)識(shí)世界和改造世界

（3）培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，通過國(guó)情教育和黨的基本路線的學(xué)習(xí)，更加熱愛

我們的國(guó)家和我們的黨，從而更加堅(jiān)定地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。教學(xué)重點(diǎn)

(1)一切從實(shí)際出發(fā)，了解我國(guó)的國(guó)情(2)實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事 教學(xué)難點(diǎn)：

解放思想和實(shí)事求是 教學(xué)方法： 講解法 教學(xué)過程：

一、實(shí)際出發(fā)

1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)？（1）含義：一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物 作為根本出發(fā)點(diǎn)。

（2）要求：我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)，如

發(fā)表我們的看法，提出我們的觀點(diǎn)，制定我們的方針、政策，設(shè)計(jì)我們的計(jì)劃方 案等。

2、為什么要一切從實(shí)際出發(fā)？（1）理論依據(jù)

物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理：（2）必要性

①一切從實(shí)際出發(fā)是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求 ②一切從實(shí)際出發(fā)是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定路線、方針、政策的前提

③一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)

3、怎么做到一切從實(shí)際出發(fā)？（1）充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

（2）正確把握實(shí)際（從實(shí)際的總和、多個(gè)方面、辨證地、把握變化了實(shí)際）

（3）做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一 課堂思考：怎樣理解“主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一”？ ①“主觀與客觀必須符合”：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系在實(shí)際工作中表現(xiàn)為客觀和主觀 的關(guān)系。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)作用，這就要求我們做到一切從

實(shí)際出發(fā)，主觀必須符合客觀。

②“具體的統(tǒng)一”：任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，不但有同類事物的共性，還有自己的個(gè)性，只有如實(shí)反映具體事物的全面情況，做到具體問題具體分析，主觀才能真正符合客觀，這就是主觀與客觀具體的統(tǒng)一。③“歷史的統(tǒng)一”：任何事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，在不同 的發(fā)展階段有不同的情況，只有從變化著的實(shí)際出發(fā)，主觀才能真正符合客觀，這就是主觀和客觀歷史的統(tǒng)一。④反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義等主觀主義

4、了解國(guó)情、立足國(guó)情

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨要做到從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，最重要的是什么? 對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀，最重要的是從中國(guó)的國(guó) 情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。

(2)我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情是什么?

最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于井將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

(3)為什么要認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情?

①正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問 題

②正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情,是堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)

③正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情，對(duì)于青年學(xué)生來說就要學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史(板書)

二、實(shí)事求是

1、什么是實(shí)事求是？

（1）解釋：“實(shí)事”——客觀存在的事物；“是”——規(guī)律性；“求”——研究

（2）含義：做事情要從實(shí)際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)В龅?按客觀規(guī)律辦事

2、為什么要實(shí)事求是？

（1）理論依據(jù)：客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系 關(guān)于黨的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)

和發(fā)展真理與時(shí)俱進(jìn)、解放思想、實(shí)事求是（2）地位

①實(shí)事求是是我們黨的科學(xué)態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng) ②實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓、出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)

實(shí)事求是承認(rèn)世界是物質(zhì)的，所以說它是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)。實(shí)事求是是中

國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。我們黨實(shí)事求是的思想路線的形成過程，也就是

馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程。以毛澤東為代表的中

國(guó)的馬克思主義者，以實(shí)事求是為核心，帶領(lǐng)我們?nèi)〉昧酥袊?guó)革命的勝利。而鄧

小平同志在創(chuàng)立、設(shè)計(jì)和指導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的全新事業(yè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持實(shí)事求是地分析和解決了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列的新情況、新問題，相

繼提出了改革開放的理論、社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)的理論、社會(huì)主義本質(zhì)的理論、“一國(guó)兩制”的理論等。這些理論的提出、形成和發(fā)展，充分體現(xiàn)了鄧小平同志思想的核心就是實(shí)事求是。

③實(shí)事求是是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容

黨的十一屆三中全會(huì)以來重新確立了實(shí)事求是的思想路線，并且在它的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)拿國(guó)人民取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。過去我們搞革命所

取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求 是。

3、怎么做到實(shí)事求是？（1）與時(shí)俱進(jìn)、解放思想；

（2）既要克服胡思亂想、盲目蠻干,又要防止固步自封、無所作為。

4、解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系：

兩者是統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的前提；實(shí)事求是是解放思想的目的。

（1）解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新

情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。（2）要堅(jiān)持實(shí)事求是就要解放思想。解放思想是為了和變化了的客觀實(shí)際相符合，是為了在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，按規(guī)律辦事。實(shí)事求是內(nèi)在地包括著解放思想，而

解放思想也必然以實(shí)事求是為基礎(chǔ)。

（3）解放思想和實(shí)事求是，是同一事物的兩個(gè)不同的方面，目的都是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)

客觀事物的正確認(rèn)識(shí)；二者是互相促進(jìn)、

第四篇：實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)

實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線”。具體來說，實(shí)事求是的思想路線包括以下幾項(xiàng)基本內(nèi)容：

第一，就是一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)即從不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)。這是做到實(shí)事求是的基本前提，為此，堅(jiān)持徹底的唯物主義立場(chǎng)，也要堅(jiān)持徹底的辯證法，即：要用全面性的觀點(diǎn)看問題，了解事實(shí)的全面情況，不能孤立地看問題，不能以個(gè)別代替整體，以片面代替全面，要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，深入研究客觀事物的內(nèi)在矛盾，事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持具體問題具體分析。為了做到一切從實(shí)際出發(fā)，必須深入實(shí)際，作艱苦細(xì)致的調(diào)查研究工作，把一切從實(shí)際出發(fā)與解放思想有機(jī)統(tǒng)一起來。

第二，實(shí)事求是思想路線的第二項(xiàng)基本內(nèi)容，就是理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。具體地來說，理論聯(lián)系實(shí)際，一方面是要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的客觀實(shí)際，并從實(shí)際出發(fā)來應(yīng)用馬克思列寧主義；另一方面，也是實(shí)質(zhì)性的一方面，就是要在實(shí)踐中，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之馬克思主義化，以中國(guó)自己獨(dú)創(chuàng)性理論來進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。

第三，實(shí)事求是思想路線的第三項(xiàng)內(nèi)容，就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人類本質(zhì)性力量和自覺能動(dòng)性的突出表現(xiàn)，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是基于實(shí)踐的能動(dòng)的革命的反映論，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。毛澤東堅(jiān)持了馬列主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。

黨的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)問題、分析問題、處理問題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，確立了一條辯證唯物主義的思想路線，即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心，黨的思想路線是黨制定政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)，也是我們正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。

一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí) 是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

第五篇：思想?yún)R報(bào)：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)

敬愛的黨組織:

在昨天的黨校培訓(xùn)課程上，大家聚精會(huì)神的聆聽了歷史文化學(xué)院黨委書記寇富安為我們講授的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的相關(guān)知識(shí)。從中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初就將加強(qiáng)黨員隊(duì)伍的建設(shè)放在重要位置，一直到當(dāng)下共產(chǎn)黨總書記所提出的黨員應(yīng)樹立的科學(xué)發(fā)展觀及加強(qiáng)黨員的先進(jìn)性等都可以看出，共產(chǎn)黨員素質(zhì)的高低直接關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，作為入黨積極分子，我們更應(yīng)該時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，全心全意為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，爭(zhēng)取早日成為合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初的幾十名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的七千多萬黨員三百多萬個(gè)基層黨組織，其中發(fā)展學(xué)生黨員的數(shù)量也在不斷的增加，這些數(shù)據(jù)表明了新中國(guó)成立以來黨員隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，素質(zhì)逐步提高，黨組織的覆蓋面不斷擴(kuò)大，中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和活力。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義道路的同時(shí)，也不斷的用理論武裝全黨，完善自身，從西湖會(huì)議開始到十一屆三種全會(huì)，我黨始終在不斷的摸索中前進(jìn)，在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中成長(zhǎng)，這才為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)開創(chuàng)了一個(gè)新局面，才能使全社會(huì)健康有序的發(fā)展。越來越多的人選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨，正是被黨的這種全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)黨*事業(yè)奮斗終身的精神所感染。

回顧我黨的歷程，有多少共產(chǎn)黨為新中國(guó)成立獻(xiàn)出了寶貴的生命，有多少共產(chǎn)黨員為社會(huì)主義建設(shè)鞠躬盡瘁。在自然災(zāi)害頻發(fā)的近幾年我們的黨員和基層黨組織用實(shí)際行動(dòng)證明了他們對(duì)國(guó)家對(duì)人民的承諾，無論是在抗擊冰雪災(zāi)害的前線，還是在抗震救災(zāi)的角落，他們始終發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，在危難時(shí)刻與人民群眾心連心，譜寫了一曲贊歌。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們不但要用黨的理論來武裝自己，提高素養(yǎng)，更應(yīng)該實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，用行動(dòng)向黨組織積極靠攏，爭(zhēng)取早日加入黨組織，為中國(guó)特色社會(huì)注意事業(yè)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量！

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