第一篇：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問題具體分析

A、一切從實(shí)際出發(fā)

1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)？他有什么要求？

答：一切從實(shí)際出發(fā)（使主觀符合客觀），就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。即從客觀存在的事物及其屬性和規(guī)律出發(fā)

答：它要求我們根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定主觀思想和行動。

2、為什么必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)使主觀符合客觀？

答：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)是(1)做好各項(xiàng)工作的起碼要求；(2)無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；(3)正確認(rèn)識和改造世界的根本立足點(diǎn)

3、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？

（1）反對從主觀出發(fā)、主觀主義（經(jīng)驗(yàn)主義，教條主義、本本主義）。（2）從整體的、全面的、變化運(yùn)動發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。

（3）使主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際，并隨之變化而變化，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

B、怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題？

答：（1）把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程；（2）明確事物處于怎樣的階段和地位；（3）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)培養(yǎng)創(chuàng)新精神促進(jìn)新事物成長。

C、如何做到按客觀規(guī)律辦事？

（1）按客觀規(guī)律辦事就要尊重客觀規(guī)律

（2）要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來，通過抽象思維 1 來認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律

（3）利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐（4）利用對規(guī)律的認(rèn)識改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍直到變害為利

（5）按客觀規(guī)律辦事，就要解放思想，實(shí)事求是

D、實(shí)事求是

1、什么是事實(shí)求是？

答：“實(shí)事”即客觀存在的一切事物，“是”即客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，“求”即我們?nèi)パ芯俊Ｒ簿褪亲鍪虑閺目陀^實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為行動的向?qū)?，按客觀規(guī)律辦事。

2、實(shí)事求是有什么重要地位和作用？

答：實(shí)事求是(1)是黨的科學(xué)態(tài)度、工作方法、優(yōu)良傳統(tǒng)；（2）是馬列主義理論的基礎(chǔ)、精髓、出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)；（3）是我黨“解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)”思想路線的核心。

3、如何堅(jiān)持事實(shí)求是？

答：要實(shí)事求是就要與時(shí)俱進(jìn)，解放思想

E、解放思想：在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力、主觀偏見的束縛，研究新情況解決新問題

一切從實(shí)際出發(fā)VS實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā)是物質(zhì)和意識關(guān)系原理的要求；實(shí)事求是是規(guī)律客觀性和人的主觀能動性關(guān)系原理的要求

F、具體問題具體分析

1、什么是具體問題具體分析？

答：具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。

2、為什么要具體問題具體分析？

答：具體問題具體分析（1）是馬克思主義重要原則，最本質(zhì)的東西，活的靈魂；（2）是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；（3）是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

3、如何做到具體問題具體分析？

①堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)。②具體分析矛盾的特殊性（對不同事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；對同一矛盾的不同方面作具體分析）。③在運(yùn)動中把握規(guī)律；④發(fā)揮主觀能動性。⑤做到主客觀具體歷史統(tǒng)一。

一切從實(shí)際出發(fā)VS具體問題具體分析

一切從實(shí)際出發(fā)物質(zhì)和意識關(guān)系原理的要求，屬于唯物論范疇；具體問題具體分析是矛盾特殊性原理的要求，屬于辯證法范疇

第二篇：一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是

現(xiàn)在擁有的條件一定要加以把握與利用，摸不到的東西盡量先放在一邊。宏偉的事業(yè)不是說我們永遠(yuǎn)都做不到，只是現(xiàn)在的底子太薄，我們需要慢慢積累。

不尊重實(shí)際是我們走彎路與失敗的一個(gè)主要原因。

一切從實(shí)際出發(fā)，一切按照現(xiàn)有的情況行事，這是明智的選擇與生活的出路。

如果一個(gè)人脫離了實(shí)際，不按客觀規(guī)律辦事，必將走好多彎路，但是我們很少去全面考慮，直到在實(shí)踐中碰得頭破血流才去分析主要原因。年輕人要有長遠(yuǎn)的理想和偉大的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)這些離不開不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，這是一個(gè)復(fù)雜曲折的過程，別指望繞過這一段路程而輕易勝利。其實(shí)大家都很要強(qiáng)，但是我們也要明白：生活中好多事情并不是我們好強(qiáng)就能贏得的，如果過度的去經(jīng)營某些事，特意地去趕一段路程，很多時(shí)候會適得其反。

現(xiàn)在的年輕人都肩負(fù)了重任，我們可以大致分為兩個(gè)階段：第一階段是肩負(fù)來自個(gè)人的重任，也就是說一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值問題（其中包括他的事業(yè)、家庭、婚姻）。第二階段是肩負(fù)來自社會的重任，也就是說一個(gè)人在個(gè)人價(jià)值達(dá)到一定程度后要去影響社會、改造社會。

現(xiàn)在的我們幾乎都處于第一階段，其中有這樣一點(diǎn)我們年輕人要注意：一個(gè)人為社會服務(wù)做貢獻(xiàn)的同時(shí)也在為自己創(chuàng)造價(jià)值，待個(gè)人價(jià)值達(dá)到一定成度后，我們自然就有提高各方面水平的要求，這時(shí)候我們也具備這方面的條件。因此年輕人不要過早對物質(zhì)生活及高水準(zhǔn)的事物要求過高，還是尊重實(shí)際為好。人生能夠達(dá)到第二階段的人群相對就比較少了，為什么說我們即使也很有成就與財(cái)富卻不能達(dá)到影響社會的效果呢？單從哲學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，事物有它的普遍性與特殊性，在為社會及人民作貢獻(xiàn)的過程中，推動社會或是某一領(lǐng)域進(jìn)步大、對人民影響深刻的事物才會引起人民群眾或是社會的關(guān)注，這樣我們才會變成社會上的焦點(diǎn)或是名流。也就是說在成千上萬的普遍事物中必定有相對比較特殊的事物才有機(jī)會跨入到第二階段。所以說年輕人過早地追逐名利不但會迷失人生的方向而且會耽誤腳下該走的道路，現(xiàn)在的路都走不好，以后的路會非常不穩(wěn)，尊重客觀實(shí)際依然很重要。

要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)必定要闖過很多難關(guān)，現(xiàn)在的年輕人幾乎都處于為事業(yè)攀爬的第一階段并且會長期處于第一階段。第二階段的事情我們暫且不需要花太多心血去考慮，這個(gè)包袱我們必須先暫且放下。

一切從實(shí)際出發(fā)，一切從有利于自己成長的環(huán)境出發(fā)是當(dāng)前我們每個(gè)人的出路，即使做一些調(diào)整也不可過度。我們只有在適合自己的土壤中長結(jié)實(shí)才能去惡劣的環(huán)境中繼續(xù)成長，在惡劣的環(huán)境中適應(yīng)了才能抵擋狂風(fēng)暴雨的不斷襲擊。

第三篇：一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā)

實(shí)事求是 教學(xué)目標(biāo)：

（1）了解一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的基本含義，理論依據(jù)和必要性

（2）能夠運(yùn)用實(shí)事求是和一切實(shí)際出發(fā)的方法去認(rèn)識世界和改造世界

（3）培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，通過國情教育和黨的基本路線的學(xué)習(xí)，更加熱愛

我們的國家和我們的黨，從而更加堅(jiān)定地建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。教學(xué)重點(diǎn)

(1)一切從實(shí)際出發(fā)，了解我國的國情(2)實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事 教學(xué)難點(diǎn)：

解放思想和實(shí)事求是 教學(xué)方法： 講解法 教學(xué)過程：

一、實(shí)際出發(fā)

1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)？（1）含義：一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物 作為根本出發(fā)點(diǎn)。

（2）要求：我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動，如

發(fā)表我們的看法，提出我們的觀點(diǎn)，制定我們的方針、政策，設(shè)計(jì)我們的計(jì)劃方 案等。

2、為什么要一切從實(shí)際出發(fā)？（1）理論依據(jù)

物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理：（2）必要性

①一切從實(shí)際出發(fā)是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求 ②一切從實(shí)際出發(fā)是無產(chǎn)階級政黨正確地制定路線、方針、政策的前提

③一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)

3、怎么做到一切從實(shí)際出發(fā)？（1）充分發(fā)揮人的主觀能動性

（2）正確把握實(shí)際（從實(shí)際的總和、多個(gè)方面、辨證地、把握變化了實(shí)際）

（3）做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一 課堂思考：怎樣理解“主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一”？ ①“主觀與客觀必須符合”：物質(zhì)和意識的關(guān)系在實(shí)際工作中表現(xiàn)為客觀和主觀 的關(guān)系。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)又具有能動作用，這就要求我們做到一切從

實(shí)際出發(fā)，主觀必須符合客觀。

②“具體的統(tǒng)一”：任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，不但有同類事物的共性，還有自己的個(gè)性，只有如實(shí)反映具體事物的全面情況，做到具體問題具體分析，主觀才能真正符合客觀，這就是主觀與客觀具體的統(tǒng)一。③“歷史的統(tǒng)一”：任何事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，在不同 的發(fā)展階段有不同的情況，只有從變化著的實(shí)際出發(fā)，主觀才能真正符合客觀，這就是主觀和客觀歷史的統(tǒng)一。④反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義等主觀主義

4、了解國情、立足國情

(1)中國共產(chǎn)黨要做到從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，最重要的是什么? 對于中國共產(chǎn)黨來說，一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀，最重要的是從中國的國 情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。

(2)我國現(xiàn)階段基本國情是什么?

最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于井將長期處于社會主義初級階段

(3)為什么要認(rèn)識和把握基本國情?

①正確認(rèn)識和把握基本國情，是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問 題

②正確認(rèn)識和把握國情,是堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)

③正確認(rèn)識和把握國情，對于青年學(xué)生來說就要學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史(板書)

二、實(shí)事求是

1、什么是實(shí)事求是？

（1）解釋：“實(shí)事”——客觀存在的事物；“是”——規(guī)律性；“求”——研究

（2）含義：做事情要從實(shí)際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)?，做?按客觀規(guī)律辦事

2、為什么要實(shí)事求是？

（1）理論依據(jù)：客觀規(guī)律性與主觀能動性的辨證關(guān)系 關(guān)于黨的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)

和發(fā)展真理與時(shí)俱進(jìn)、解放思想、實(shí)事求是（2）地位

①實(shí)事求是是我們黨的科學(xué)態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng) ②實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓、出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)

實(shí)事求是承認(rèn)世界是物質(zhì)的，所以說它是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)。實(shí)事求是是中

國革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。我們黨實(shí)事求是的思想路線的形成過程，也就是

馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程。以毛澤東為代表的中

國的馬克思主義者，以實(shí)事求是為核心，帶領(lǐng)我們?nèi)〉昧酥袊锩膭倮?。而?/p>

小平同志在創(chuàng)立、設(shè)計(jì)和指導(dǎo)建設(shè)有中國特色的社會主義的全新事業(yè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持實(shí)事求是地分析和解決了我國現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列的新情況、新問題，相

繼提出了改革開放的理論、社會主義初級階段的理論、社會主義商品經(jīng)濟(jì)和市場

經(jīng)濟(jì)的理論、社會主義本質(zhì)的理論、“一國兩制”的理論等。這些理論的提出、形成和發(fā)展，充分體現(xiàn)了鄧小平同志思想的核心就是實(shí)事求是。

③實(shí)事求是是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容

黨的十一屆三中全會以來重新確立了實(shí)事求是的思想路線，并且在它的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)拿國人民取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。過去我們搞革命所

取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求 是。

3、怎么做到實(shí)事求是？（1）與時(shí)俱進(jìn)、解放思想；

（2）既要克服胡思亂想、盲目蠻干,又要防止固步自封、無所作為。

4、解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系：

兩者是統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的前提；實(shí)事求是是解放思想的目的。

（1）解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新

情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。（2）要堅(jiān)持實(shí)事求是就要解放思想。解放思想是為了和變化了的客觀實(shí)際相符合，是為了在運(yùn)動中把握規(guī)律，按規(guī)律辦事。實(shí)事求是內(nèi)在地包括著解放思想，而

解放思想也必然以實(shí)事求是為基礎(chǔ)。

（3）解放思想和實(shí)事求是，是同一事物的兩個(gè)不同的方面，目的都是為了實(shí)現(xiàn)對

客觀事物的正確認(rèn)識；二者是互相促進(jìn)、

第四篇：實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)

實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線”。具體來說，實(shí)事求是的思想路線包括以下幾項(xiàng)基本內(nèi)容：

第一，就是一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)即從不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)。這是做到實(shí)事求是的基本前提，為此，堅(jiān)持徹底的唯物主義立場，也要堅(jiān)持徹底的辯證法，即：要用全面性的觀點(diǎn)看問題，了解事實(shí)的全面情況，不能孤立地看問題，不能以個(gè)別代替整體，以片面代替全面，要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，深入研究客觀事物的內(nèi)在矛盾，事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持具體問題具體分析。為了做到一切從實(shí)際出發(fā)，必須深入實(shí)際，作艱苦細(xì)致的調(diào)查研究工作，把一切從實(shí)際出發(fā)與解放思想有機(jī)統(tǒng)一起來。

第二，實(shí)事求是思想路線的第二項(xiàng)基本內(nèi)容，就是理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。具體地來說，理論聯(lián)系實(shí)際，一方面是要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來正確認(rèn)識中國的客觀實(shí)際，并從實(shí)際出發(fā)來應(yīng)用馬克思列寧主義；另一方面，也是實(shí)質(zhì)性的一方面，就是要在實(shí)踐中，總結(jié)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之馬克思主義化，以中國自己獨(dú)創(chuàng)性理論來進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。

第三，實(shí)事求是思想路線的第三項(xiàng)內(nèi)容，就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東認(rèn)為，社會實(shí)踐活動是人類本質(zhì)性力量和自覺能動性的突出表現(xiàn)，它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類社會認(rèn)識的基礎(chǔ)。辯證唯物主義認(rèn)識論是基于實(shí)踐的能動的革命的反映論，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論之第一的和基本的觀點(diǎn)。毛澤東堅(jiān)持了馬列主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。

黨的思想路線，是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識問題、分析問題、處理問題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在長期的革命實(shí)踐中，確立了一條辯證唯物主義的思想路線，即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，黨的思想路線是黨制定政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)，也是我們正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。

一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí) 是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

第五篇：淺談“一切從實(shí)際出發(fā)”與“具體問題具體分析”

淺談“一切從實(shí)際出發(fā)”與“具體問題具體分析”

首先，我們?nèi)粢I(lǐng)會“一切從實(shí)際出發(fā)”與“具體問題具體分析”的意義，必須先體會其內(nèi)涵?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義的根本要求和具體體現(xiàn)。而“具體問題具體分析”是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

無論是“一切從實(shí)際出發(fā)”還是“具體問題具體分析”，都是馬克思主義的精髓所在，也是當(dāng)今中國社會主義社會的發(fā)展必須要遵循的兩條基本準(zhǔn)則。若離開這兩條基本準(zhǔn)則，社會的發(fā)展會倒退，甚至?xí)?dǎo)致整個(gè)社會主義政治體系的崩潰，這一點(diǎn)，是得到了歷史的充分印證的。1958年至1960年間，黨在全國范圍內(nèi)開展的極“左”路線的運(yùn)動，也就是我們所熟知的“大躍進(jìn)”。這一場政治運(yùn)動，參加人員之廣、聲勢之大，真可謂歷史上少有。在這一時(shí)期，全國上下浮夸成風(fēng)，中共中央提出五年超過英國，十年趕上美國的計(jì)劃，各地為了迎合中央號召，不得不虛報(bào)產(chǎn)量，瞞報(bào)實(shí)情。早稻畝產(chǎn)十萬多斤，一年收獲糧食12億斤，這些至今聽起來仍是天方夜譚的夢話，當(dāng)年卻見諸各大報(bào)刊。這顯然是第一代領(lǐng)導(dǎo)人沒有認(rèn)清中國的實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)，而是急于求成，夸大主觀意志和主觀努力的作用，沒經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究，就輕率地發(fā)動了這場運(yùn)動。而這場聲勢浩大的運(yùn)動帶來的后果卻是全國非自然死亡人數(shù)是2158萬人，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重倒退，文化損失更是無法估量。

歷史告訴我們，“一切從實(shí)際出發(fā)”與“具體問題具體分析”有多么重要！1978年，以鄧小平同志為中心的第二代中共中央領(lǐng)導(dǎo)人充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，十一屆三中全會前夕提出的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”就很好的體現(xiàn)了“一切從實(shí)際出發(fā)”的準(zhǔn)則，而“建設(shè)中國特色社會主義”就體現(xiàn)了“具體問題具體分析”這個(gè)基本準(zhǔn)則。從此，全國上下?lián)軄y反正，社會主義建設(shè)再次步入正軌。然而，由于當(dāng)代某些官員的錯誤執(zhí)政觀，一味追求自身的政績，不顧當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，盲目建造“面子工程”，“豆腐渣工程”的事時(shí)有發(fā)生，我們對此應(yīng)該高度警惕，以免出現(xiàn)歷史的倒退。

“一切從實(shí)際出發(fā)”與“具體問題具體分析”之間有區(qū)別又有聯(lián)系。兩者都是馬克思主義思想活的靈魂。兩者都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識不同的事物?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”是“具體問題具體分析”的前提和基礎(chǔ)，“具體問題具體分析”是“一切從實(shí)際出發(fā)”的深入體現(xiàn)和必然結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)生活中兩者是融為一體的。“一切從實(shí)際出發(fā)”是基于“物質(zhì)決定意識”的哲學(xué)依據(jù)下，告訴我們想問題辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，側(cè)重于主觀與客觀相符合。而“具體問題具體分析”是基于“矛盾普遍性原理”的哲學(xué)依據(jù)下，告訴我們做事情要具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法，側(cè)重于認(rèn)識和解決問題時(shí)，要注重抓住事物的本質(zhì)特征?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”要求我們不能主觀的判斷事物，而“具體問題具體分析”任何事情都不能“一刀切”。

無論從國家的角度，還是從個(gè)人的角度，我們無論辦什么事情，都要堅(jiān)持馬克思唯物主義的“一切從實(shí)際出發(fā)”與“具體問題具體分析”這兩個(gè)原則，即不要主觀臆斷，也不要生搬硬套。我們整個(gè)國家，只有結(jié)合當(dāng)下我國社會主義初級階段的基本國情，具體分析我國內(nèi)部的各種矛盾的特殊性，才可能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會主義中國偉大復(fù)興的“中國夢”。而我們個(gè)人，只有結(jié)合具體實(shí)際，認(rèn)清事物的本質(zhì)特征，才能更好地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這是馬克思主義的精髓和靈魂，使我們社會主義最本質(zhì)的東西，我們作為社會主義中國最鮮活的力量，就必須要了解它，發(fā)展它，傳承它。