第一篇：2015六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 28《馬》教案 魯教版五四制.doc

《馬》

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和技能：

1．了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。

2．整體感知全文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性。3．揣摩體會(huì)對(duì)比描寫(xiě)及作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)的方法。

二、過(guò)程和方法：

理解并賞析文中一些含義深刻的句子。體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)動(dòng)物。

教學(xué)重點(diǎn)

反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。教學(xué)難點(diǎn)

揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫(xiě)，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)的方法。

教學(xué)方法

本課先讓學(xué)生通過(guò)看圖片后閱讀全文，再通過(guò)辯論的方式，發(fā)表自己的看法，然后才質(zhì)疑，讓學(xué)生討論，從而達(dá)到理解全文的目的。課前準(zhǔn)備

閱讀課文，初知大意，并借助工具書(shū)，掃除字詞障礙。課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

提起馬，我想大家腦海里肯定有非常鮮明的印象，那我們就先來(lái)欣賞一下馬的風(fēng)姿，然后請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劯惺堋?教師播放馬的圖片)(學(xué)生談感受,)的確，正如同學(xué)們所說(shuō)的，馬留給我們的印象或是颯爽英姿，或馳騁疆場(chǎng)，或雄姿英發(fā)，或勇猛剽悍，即使年已衰老，但仍能老驥伏櫪、志在千里，今天我們就來(lái)領(lǐng)略一下馬的風(fēng)姿。(課件展示課題)

二、新課學(xué)習(xí)

1.提問(wèn)：那中動(dòng)物可以參加人類(lèi)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)？馬。中國(guó)旅游局將哪一件藝術(shù)作品

定為中國(guó)旅游標(biāo)志？甘肅出土的東漢時(shí)代的雕塑作品“馬踏飛燕”。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的鐵路軌距是1435米，你知道這個(gè)數(shù)字從何而來(lái)？是古羅馬兩匹拉戰(zhàn)車(chē)的馬屁股的寬度，也就是說(shuō)馬屁股的寬度是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)鐵路軌距的“祖先”。這三個(gè)看似風(fēng)馬牛不相及的問(wèn)題，卻在告訴我們同一件事情：有一種動(dòng)物和人類(lèi)的生活有著密切的關(guān)系，是人類(lèi)文明發(fā)展的見(jiàn)證者，這種動(dòng)物就是——馬。如果說(shuō)黃河文化是我們?nèi)A夏族獨(dú)有的文化，而馬的文化卻是世界性的文化的。讓我們一起與馬共舞。

2．含有馬的成語(yǔ)，如：龍馬精神、鞍前馬后、心猿意馬、懸崖勒馬、人仰馬翻、伯樂(lè)相馬??

布封（1707-1788），法國(guó)博物學(xué)家、作家。從小愛(ài)好自然科學(xué)。1933年他26歲時(shí)進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）總管。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他1748年開(kāi)始寫(xiě)作36卷巨冊(cè)的《自然史》。

3.《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《動(dòng)物史》《人類(lèi)史》《鳥(niǎo)類(lèi)史》《爬蟲(chóng)類(lèi)史》《自然的分期》等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。在整個(gè)《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，是《自然史》的一大貢獻(xiàn)。布封的《自然史》中具有較高文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性的，是他對(duì)動(dòng)物的描繪，在他筆下，小松鼠善良可愛(ài)，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛(ài)。布封還往往把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，??語(yǔ)言?xún)?yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象的描繪

有情朗讀，整體感知（課后練習(xí)一）

4．你認(rèn)為課文寫(xiě)了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。被征服之后的馬具有怎樣的品格? ①勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。

②馴良。它們不但屈從人類(lèi)的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類(lèi)做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。

（馬是人類(lèi)的朋友，人類(lèi)卻不是馬的朋友。人類(lèi)對(duì)“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”；人類(lèi)還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿(mǎn)足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。）

5．馬原本（天然野生的馬）是什么樣的動(dòng)物呢? 美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺(jué)自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。

美德：天性絕不兇猛，熱愛(ài)和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒(méi)有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。

美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱(chēng)、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。．作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？

作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。

課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。

全文可分兩部分，第1、2節(jié)寫(xiě)人類(lèi)馴養(yǎng)的馬，第3、4、5節(jié)寫(xiě)天然野生的馬。通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)了兩種狀態(tài)下馬的不同生存狀況。

6．如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”? 首先，“教育”是擬人化用法，指人類(lèi)對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。

這句話概括了人類(lèi)對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)

“給馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”?

討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類(lèi)的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。

7．找出文中對(duì)比描寫(xiě)的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。就全文來(lái)看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來(lái)襯托野馬的自由奔放，就最后一段來(lái)看，是以其它動(dòng)物來(lái)襯托馬的美貌。．文章在寫(xiě)馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。

運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼L(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無(wú)所謂優(yōu)劣美丑。

三、結(jié)論總結(jié)

本文運(yùn)用擬人的手法來(lái)表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來(lái)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫(xiě)道它“喜愛(ài)”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說(shuō)它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱(chēng)之為“教育”。

馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

四、課堂練習(xí)

1．作者布封是________國(guó)________學(xué)家和________。他一生的主要著作是卷帙浩繁的《________》。2．給下列加粗字注音。

①鞍轡（）

②獷野（）

③闊綽（）

④庇蔭（）（）3．解釋下列詞語(yǔ)。

①剽悍：

②畸形：

③相得益彰：

④有過(guò)之無(wú)不及：

五、作業(yè)布置

1.學(xué)習(xí)漢字中有許多以“馬”為偏旁的字，找出其意義為駿馬的字，越多越好 2.收集古代與馬有關(guān)的歷史故事、成語(yǔ)或詩(shī)歌。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

家 養(yǎng) 馬

野 生 馬

個(gè)性：勇毅、馴良

對(duì)

比

個(gè)性：強(qiáng)勁、高貴

命運(yùn)：遭受摧殘奴役

命運(yùn)：享受自由快樂(lè)

第二篇：2015六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 25《珍珠鳥(niǎo)》教案 魯教版五四制.doc

《珍珠鳥(niǎo)》

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與技能

1．掌握文章的重點(diǎn)字詞，了解作者及寫(xiě)作背景。

2．有感情的朗讀課文，整體感知文章的思想內(nèi)容。3．揣摩、品味本文富有激情的語(yǔ)言

二、過(guò)程與方法

1．朗讀――分析――合作探究

2．朗讀法，合作探究，教師點(diǎn)撥。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

1．領(lǐng)悟人和動(dòng)物是完全能和諧相處的。教學(xué)重點(diǎn)

體驗(yàn)人與動(dòng)物之間充滿(mǎn)愛(ài)和信賴(lài)的理想境界，思考人與自然的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)

理解作品圍繞描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)立意，結(jié)構(gòu)疏密有致、脈絡(luò)清晰的特點(diǎn)。教學(xué)方法

1．朗讀法。教師指導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀，品味精美的語(yǔ)言，體會(huì)文章語(yǔ)言的精髓，積累好詞佳句。

2．小組合作、自主學(xué)習(xí)。

3．討論點(diǎn)撥法。用于文章寫(xiě)景段落進(jìn)行分析，學(xué)習(xí)描寫(xiě)細(xì)膩的寫(xiě)法。課前準(zhǔn)備

教師查找作家作品資料，制作多媒體課件。學(xué)生預(yù)習(xí)課文，朗讀課文，感知文意。課時(shí)安排

１課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

1．我們中華民族有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，誠(chéng)信是其中一個(gè)重要的課題。什么是誠(chéng)信呢？就是互相忠誠(chéng)、互相信賴(lài)。其實(shí)不單是人與人的交往需要它，就是與動(dòng)物交往也需要如此。下

面先請(qǐng)欣賞一組配樂(lè)的畫(huà)面：百花盛開(kāi)，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。這是一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界，也是人類(lèi)追求的美好的生態(tài)環(huán)境。人的存在，使鳥(niǎo)兒有了依托，鳥(niǎo)的存在，給人平添了多少情趣！鳥(niǎo)類(lèi)是人類(lèi)的朋友，它為我們的生活帶來(lái)色彩和情趣。尤其在有些作家的眼里鳥(niǎo)豈止是人類(lèi)的朋友，簡(jiǎn)直就是疼愛(ài)有加的兒女。不信嗎，那么我們一起來(lái)欣賞曾經(jīng)是專(zhuān)業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員的當(dāng)代作家馮驥才寫(xiě)的散文《珍珠鳥(niǎo)》。

2．欣賞珍珠鳥(niǎo)的圖畫(huà)

3．釋題：珍珠鳥(niǎo)是動(dòng)物，寫(xiě)動(dòng)物，一般抓住動(dòng)物的哪些方面來(lái)寫(xiě)？（請(qǐng)學(xué)生回答）看課文如何寫(xiě)？

二、新課學(xué)習(xí)

（一）閱讀課文，整體感知

（1）課文寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)，寫(xiě)了幾只珍珠鳥(niǎo)？三只

（2）這三只鳥(niǎo)之間是什么關(guān)系？（兩只大鳥(niǎo)，生了一只小珍珠鳥(niǎo)）

（3）課文哪些自然段寫(xiě)大鳥(niǎo)？（2—5）哪些自然段寫(xiě)小珍珠鳥(niǎo)（6—14）

（4）課文先寫(xiě)大鳥(niǎo)，再寫(xiě)小鳥(niǎo)，為什么？因?yàn)榇篪B(niǎo)生了小鳥(niǎo)，有了大鳥(niǎo)，才能有小鳥(niǎo)。（5）那么大鳥(niǎo)從哪里來(lái)？朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。（課文第一段）

（6）歸納課文第一段：點(diǎn)明珍珠鳥(niǎo)的來(lái)歷。

（二）朋友送給我珍珠鳥(niǎo)以后，我對(duì)珍珠鳥(niǎo)怎么樣呢？看課文對(duì)待大鳥(niǎo)這部分，齊讀課文（2—5）段，找出我對(duì)待珍珠鳥(niǎo)的句子：（請(qǐng)學(xué)生回答）

（三）歸納“我”為鳥(niǎo)兒做了哪些事？

（四）我對(duì)珍珠鳥(niǎo)關(guān)心愛(ài)護(hù)，珍珠鳥(niǎo)跟我的關(guān)系也發(fā)生了很大的變化，起先如何，后來(lái)又怎樣呢？（從課文中找出語(yǔ)句）

先怕人 → 熟悉

（五）體現(xiàn)這一變化過(guò)程的動(dòng)詞有哪些呢？

1．我初見(jiàn)朋友送的珍珠鳥(niǎo)時(shí)心情如何？從文中哪句話讀出了這種喜悅之情？可是緊接著，作者為什么單獨(dú)用一段強(qiáng)調(diào)“這是一種怕人的鳥(niǎo)”？

想象：這對(duì)怕人的鳥(niǎo)被送到新的主人家，心里會(huì)想些什么？以小組為單位討論，試著扮演鳥(niǎo)爸爸、鳥(niǎo)媽媽的角色，說(shuō)說(shuō)他們將進(jìn)行一段怎樣的家庭對(duì)話？

2.我在關(guān)愛(ài)珍珠鳥(niǎo)的過(guò)程中，首先為它做了什么事？怎樣做的？我這一溫存的舉動(dòng)換來(lái)了什么？你從這一叫聲中讀出了什么？

3.我還為它做了哪些事？我的付出又換來(lái)了鳥(niǎo)怎樣的反應(yīng)？

過(guò)渡：是誰(shuí)的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀？

4.雛鳥(niǎo)對(duì)我有什么反應(yīng)？我又是怎樣關(guān) 愛(ài)它的呢？

5.在我的關(guān)愛(ài)下，鳥(niǎo)不但親近我，信任我，還對(duì)我產(chǎn)生了一種依戀，你能從文找出雛鳥(niǎo)對(duì)我依戀的句子嗎？作者在表現(xiàn)這種依戀的情感時(shí)用了哪種寫(xiě)作手法？

6.讀到這里，你感覺(jué)作者筆下的鳥(niǎo)和你以往見(jiàn)到的有什么不同？

7.這種表達(dá)效果和作者細(xì)膩的描寫(xiě)是分不開(kāi)的，你認(rèn)為作者對(duì)雛鳥(niǎo)主要進(jìn)行了什么描寫(xiě)？能找出相關(guān)詞語(yǔ)嗎?請(qǐng)帶著對(duì)鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情朗讀這段文字。

過(guò)渡：我們?cè)賮?lái)看這鳥(niǎo)，親昵的趴在作者肩頭睡著了，還呷呷嘴，似乎在做夢(mèng)。想象：此時(shí)的鳥(niǎo)做了一個(gè)什么夢(mèng)？

8.作者也被鳥(niǎo)的這種親昵、依戀的深情所打動(dòng)，靈感涌上心頭，流瀉下一時(shí)的感受：信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界。

想象：作者在這里想對(duì)我們?nèi)祟?lèi)發(fā)出怎樣的呼喚？你以后會(huì)怎樣做？

三、結(jié)論總結(jié)

讓學(xué)生通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，喚起情感上的共鳴，走進(jìn)大自然，留心觀察自己喜歡的動(dòng)物，親近它，欣賞它，關(guān)愛(ài)它。

四、課堂練習(xí)

1.我能快速地在課文中找下列詞語(yǔ)的近義詞。

茂密（）舒服（）信任（）抖動(dòng)（）呼叫（）竟然（）

2.我知道下列句子用了什么修辭手法。

擬人 排比 比喻

(1)它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。（）

(2)我摸它，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指。（）

(3)它一會(huì)兒落在柜頂上，一會(huì)兒神氣十足地站在書(shū)架上，一會(huì)兒把燈繩撞得來(lái)回?fù)u動(dòng)。

（）

3.我知道帶點(diǎn)字應(yīng)該選擇哪個(gè)意思。

熟：A.食物燒煮到可以吃的程度 B.表示程度深 C.植物果實(shí)長(zhǎng)成了

(1)雛兒在我肩上睡得好熟啊?。ǎ?/p>

(2)秋天，果實(shí)成熟了。（）

()米飯煮熟了，香噴噴的。（）

深：A.經(jīng)歷的時(shí)間久 B.不易理解 C.從外到里的距離大

(1)珍珠鳥(niǎo)在里面，就像躲進(jìn)幽深的叢林一樣安全。（）

(2)這個(gè)問(wèn)題他講得深入淺出。（）

(3)夜已經(jīng)很深了，王老師還在備課。（）

4.我能按照課文敘述順序重新排列下列短語(yǔ)。

淘氣的小家伙 可愛(ài)的小紅嘴 人鳥(niǎo)相依圖 溫暖舒適的巢

5． “我呢?決不掀開(kāi)葉片往里看，連添食加水時(shí)也不睜大好奇的眼去驚動(dòng)它們?！边@反映了“我”怎樣的心理? 6．“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界：”在你看來(lái)，為了人與自然，人與人之間創(chuàng)造這種境界，我們應(yīng)該做些什么?

五、作業(yè)布置

學(xué)習(xí)本文之后及時(shí)捕捉靈感，拿起筆細(xì)膩的描寫(xiě)出自己喜愛(ài)的動(dòng)物。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

珍珠鳥(niǎo)

我鳥(niǎo) 不驚動(dòng)它

怕人 不打擾它

漸漸膽大 不傷害它

放開(kāi)膽子

完全放心

信賴(lài)

愛(ài)鳥(niǎo)

――—— 愛(ài)人

愛(ài)

第三篇：六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 6 為學(xué)教案 魯教版五四制

六課 為學(xué)

【教材分析】

《為學(xué)》原題是《為學(xué)一首示子侄》，本文有刪節(jié)。原來(lái)曾入選過(guò)初中語(yǔ)文教材。文章用意在于教育晚輩們樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，勤奮學(xué)習(xí)，持之以恒，方能有所建樹(shù)。本文闡述的“事在人為|”的道理，至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

本文雖篇幅短小，但說(shuō)理深刻，語(yǔ)言精練，是古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的典范。這是一篇議論文，作者先提出論點(diǎn)，后用典型事例加以證明，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

（1）知識(shí)與技能：流利地誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)用法，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言 的能力；理解擺事實(shí)的作用，初步認(rèn)知論證的方法。（2）過(guò)程與方法：自讀與討論相結(jié)合；教師點(diǎn)撥。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，理解“事在人為”的道理，并努力踐行它?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：

（1）學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞句，理解課文內(nèi)容，提升讀解文言能力。（2）理清論證思路，初識(shí)舉例論證的方法?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

學(xué)生：搜集古今中外的勤學(xué)故事，成語(yǔ)典故，名言警句，制成卡片，相互交流。

教師：1.彭端淑個(gè)人簡(jiǎn)介。

2.準(zhǔn)備課文朗讀的錄音磁帶?！驹O(shè)計(jì)思路】

《為學(xué)》一文能得到廣泛的傳誦，是因?yàn)檫@不僅說(shuō)了“為學(xué)”，也闡明了事物的一般道理。在論證過(guò)程中，插入貧富二僧的故事，增添了文章的說(shuō)服力，教給讀者從根本上解決學(xué)習(xí)中的困難的方法——要有志向和知難而進(jìn)的精神。這些認(rèn)識(shí)，只有在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上才能領(lǐng)悟，因此，教學(xué)的起始要緊緊抓住學(xué)生自我誦讀、自我領(lǐng)悟這些環(huán)節(jié)。疏通文意應(yīng)力求把握住一句或一段話的整體意思，使學(xué)生的注意力始終放在對(duì)原文的直接理解上，從而改變“字字落實(shí)”、“對(duì)號(hào)入座”的讀死古文的方式?；趯?duì)《為學(xué)》和古文教學(xué)的這些認(rèn)識(shí)，我把教學(xué)重點(diǎn)定為教學(xué)要求中的第一條：指導(dǎo)學(xué)生流利地背誦課文，做到背準(zhǔn)字音、背對(duì)停頓、背出語(yǔ)氣。在讀、背的過(guò)程中突破教學(xué)難點(diǎn)：蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用，及這個(gè)故事給我們的啟迪。視學(xué)生程度，在較好的班級(jí)還可以討論文章里所涉及的幾種關(guān)系：天下事和為學(xué)、為學(xué)和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進(jìn)相互間的關(guān)系。同時(shí)，還可以印發(fā)茍子《勸學(xué)》的片段進(jìn)行比較閱讀。

教學(xué)方法以導(dǎo)讀為主兼用討論法、自我發(fā)現(xiàn)法。兩課時(shí)完成。

按：就體裁而言，本文是議論文，但教學(xué)重在使學(xué)生懂得立志學(xué)習(xí)的道理，不宜從體裁特點(diǎn)進(jìn)行分析?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課。

運(yùn)用激趣法引入學(xué)生進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)：根據(jù)自己的感受談“天下事有無(wú)難易之別”?難易之間是否存在轉(zhuǎn)化的條件?

調(diào)動(dòng)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)、看法，教師及時(shí)做出評(píng)定。如果學(xué)生答出了難易間的轉(zhuǎn)化條件，那么教師順勢(shì)提出“我們學(xué)習(xí)是否也存在難易之別、相互轉(zhuǎn)化的可能呢?”今天，我們就學(xué)習(xí)一篇論述這個(gè)問(wèn)題的課文《為學(xué)》。如果學(xué)生未能答出，教師此時(shí)告訴學(xué)生——我們今天就學(xué)習(xí)一篇解決這個(gè)問(wèn)題的課文《為學(xué)》。

二、研習(xí)課文。

1．學(xué)生出聲自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)停頓。

注出下列字音：逮 怠 迄 屏 鄙 恃 缽 為 語(yǔ)

劃分句內(nèi)停頓示例：“天下事│有│難易乎?”

“然則│昏庸聰敏│之用，豈有│常哉!”

“吾│一瓶一缽│足矣”

“顧│不如│蜀鄙之僧哉?”

2．指名朗讀課文，疏通文意。結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生自我領(lǐng)悟?yàn)橹?。教師答疑、體溫并歸納有關(guān)字、詞的讀音、釋義和用法。實(shí)詞：

為wéi 做、求 昏hūn 愚笨 之 往

怠dài 松懈 語(yǔ)yù 告訴、對(duì) 說(shuō)0 虛詞：

無(wú)以：沒(méi)有什么 是故：因此

之：做助詞用，無(wú)義

3．學(xué)生歸納各段的意思：

明確：第一段 提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。

第二段 用學(xué)和不學(xué)的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，論證“人之為學(xué)”關(guān)鍵在學(xué)的道理。

第三段 用蜀鄙二僧的故事，來(lái)論證“只要堅(jiān)忍不拔，終會(huì)將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览怼?/p>

第四段 總結(jié)故事；立志為學(xué)，勇于實(shí)踐。

4．引導(dǎo)學(xué)生探究各自然段和為學(xué)的關(guān)系，提問(wèn)、討論的方法。(視學(xué)生程度，好的班級(jí)細(xì)講，差點(diǎn)的班級(jí)粗講)

(1)課文講的是為學(xué)的事，可是從“天下事”起筆，為什么?

明確：開(kāi)頭從“天下事”寫(xiě)起，它包含著“人之為學(xué)”；“人之為學(xué)”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學(xué)難易的問(wèn)題上。同時(shí)用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句式，引入思考，把天 下事和為學(xué)相提并論，顯然是為了突出為學(xué)的主題。論證均從正反兩方面作答，鮮明對(duì)比，揭示了“易”“難”相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系，使闡發(fā)的道理倍為深刻。

(2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結(jié)果與為學(xué)有什么關(guān)系?

作者在提出論點(diǎn)之后，沒(méi)有急于旁征博引和找事實(shí)論證，而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉(zhuǎn)變無(wú)常規(guī)的現(xiàn)象，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到“為學(xué)”的重要?？梢?jiàn)這一段仍然是緊緊圍繞中心論點(diǎn)的對(duì)比論述。

(3)為什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事無(wú)難易結(jié)論之后，可不可以顛倒過(guò)來(lái)?作者為 什么選取與“為學(xué)”似乎沒(méi)有直接關(guān)系的“兩僧去南?！钡氖吕骼C，選取這一事例的作用是什么?

先指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂復(fù)述、背誦蜀鄙二僧的故事。

明確：先講故事，然后從中推出結(jié)論，這種緣事論證法也有說(shuō)服力。但是，本文采用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，直接提出結(jié)論、觀點(diǎn)，所以不能顛倒過(guò)來(lái)。

介紹文學(xué)常識(shí)：本文是清朝散文家彭端淑寫(xiě)的，原題是《為學(xué)一首示子侄》這個(gè)題目告訴我們，此文是彭老先生對(duì)晚輩的指導(dǎo)、勸導(dǎo)。所以“示”，就是理所當(dāng)然的了。但是“示”有明示、暗示之別。暗示帶有啟發(fā)性，明示則不然；暗示可培養(yǎng)人的悟性，明示則有以告誡。這彭老先生不舉與“為學(xué)”有直接關(guān)系的例子，想用“貧富僧朝南?！钡墓适?，讓后輩去悟其中所蘊(yùn)涵的道理，真可謂循循善誘。同時(shí)，讓我們?cè)俅蚊靼琢碎_(kāi)頭為什么從天下事起筆，這為文中選取事例提供了廣闊的空間?？梢?jiàn)文章結(jié)構(gòu)的縝密。

(4)指導(dǎo)學(xué)生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用?

“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”點(diǎn)出了二僧住于四川的邊遠(yuǎn)地區(qū)，交通閉塞。要想到千里之外的南海，真是具有相當(dāng)大的困難。貧富和尚同時(shí)面對(duì)這樣的客觀難題，然而他們所恃的態(tài)度、方法截然不同，結(jié)果自然不一樣。貧和尚問(wèn)富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚則反問(wèn)“子何恃而往?”表示極大的懷疑。當(dāng)貧和尚說(shuō)“吾一瓶一缽足矣”，一個(gè)“足”字表現(xiàn)出貧和尚面對(duì)困難知難而進(jìn) 的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲諷他人中，充分表現(xiàn)了在困難面前強(qiáng)調(diào)客觀條件，沒(méi)有堅(jiān)定的志向，更不具有為著志向的實(shí)現(xiàn)而大膽實(shí)踐的勇氣。而貧和尚只憑一瓶一缽就實(shí)現(xiàn)了朝南海的愿望。讓學(xué)生從這個(gè)對(duì)比中悟出：有條件的反為條件誤，而沒(méi)有條件的，憑恒心、靠毅力最終獲得成功。

這個(gè)故事啟示學(xué)生：面對(duì)困難，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而關(guān)鍵在于“立志”，更在于具有“立志去為”的毅力。這是戰(zhàn)勝一切困難的根本思想：知難而進(jìn)，勇于實(shí)踐。還要讓學(xué)生了解這樣設(shè)喻的客觀效應(yīng)：“人之為學(xué)”遇到困難時(shí)應(yīng)有的根本原則和態(tài)度。這樣勸導(dǎo)人無(wú)聲色之厲，平易質(zhì)樸，語(yǔ)重心長(zhǎng)，增添了文章的說(shuō)服力。

(5)你從最后的反問(wèn)和小結(jié)中獲得了什么感受?

明確：讀出反問(wèn)句的語(yǔ)氣，點(diǎn)明故事的內(nèi)涵——人貴在立志?！笆枪省币韵碌男〗Y(jié)激勵(lì)我們“立志去為”，面對(duì)困難應(yīng)有知難而進(jìn)、勇于實(shí)踐的精神。

5．課文內(nèi)容的挖掘和擴(kuò)展：想一想天下事，是不是沒(méi)有難易分別?你學(xué)過(guò)有什么感受？

明確：天下的事當(dāng)然有難易之分，本文說(shuō)的沒(méi)有難易，是從有志者事竟成的角度說(shuō)的，意在鼓勵(lì)人們不畏困難，立志求學(xué)，知難而進(jìn)，實(shí)干下去終會(huì)有成。

學(xué)生的感受發(fā)散展開(kāi)，不作統(tǒng)一要求，只要跟課文有聯(lián)系就可以，三、作業(yè)設(shè)計(jì)

文章中蜀鄙二僧的故事其實(shí)并未結(jié)束，請(qǐng)根據(jù)文中二僧的性格特點(diǎn)，給二僧的故事補(bǔ)上結(jié)尾，重點(diǎn)突出富者的神態(tài)，語(yǔ)言和行動(dòng)?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】

為 學(xué)

做學(xué)問(wèn) 難?======?易 相互轉(zhuǎn)化

朝南海 僧 窮 者 至 大膽實(shí)踐

僧 富 者 不 至 事在人為

立 志 求 學(xué)

有 志 者 事 竟 成

【教學(xué)反思】

語(yǔ)言：語(yǔ)文教學(xué)的靈魂

——洪鎮(zhèn)濤老師《為學(xué)》教學(xué)實(shí)錄點(diǎn)評(píng)

洪鎮(zhèn)濤老師認(rèn)為：抓住了語(yǔ)言，就抓住了語(yǔ)文教育的根本；教學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感就是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。他這樣說(shuō)了，也這樣實(shí)踐著?！稙閷W(xué)》篇的教學(xué)鮮明地體現(xiàn)了他的這一思想。

“讀”是洪老師語(yǔ)感教學(xué)的主要方法，他曾在多種場(chǎng)合公開(kāi)指出，語(yǔ)文課必須要讀，如果語(yǔ)文課里聽(tīng)不到朗朗書(shū)聲，那就不能叫語(yǔ)文課。在教授《為學(xué)》時(shí)，他采用了多種形式的讀：范讀，學(xué)生自由朗讀，品讀，誦讀。洪老師的范讀聲情并茂，很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。而學(xué)生通過(guò)接下來(lái)的自由朗讀，可以自主感悟全文。最能集中體現(xiàn)洪老師教學(xué)思想的則是他的課文品讀。在本課的品讀環(huán)節(jié)，洪老師采取了各種方式：調(diào)一調(diào)句子的順序讀，比如將開(kāi)頭兩句順序調(diào)換一下來(lái)讀；改一改詞語(yǔ)讀，比如將“吾欲之南海，何如?”改成“吾欲之南海，汝信乎?”來(lái)讀；品一品語(yǔ)句的語(yǔ)氣與情感，比如揣摩“子何恃而往?”與“子何恃而往!”的不同讀法；減一減句中的詞語(yǔ)讀，比如將“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也”里的“猶”字去掉來(lái)讀；換一換句式讀，比如將“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?”換成陳述句來(lái)讀。學(xué)生通過(guò)這樣反復(fù)的品讀，就能悟出語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。最后，通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠積累語(yǔ)言、積淀語(yǔ)感。“讀”貫穿了這節(jié)課的始終，通過(guò)讀，學(xué)生品出了文章的寓意，培養(yǎng)了語(yǔ)感。這種以讀代講的教法，教出了語(yǔ)文的原汁原味，體現(xiàn)了語(yǔ)文課的本質(zhì)特征。而這一點(diǎn)，又恰是我們?cè)S多老師在進(jìn)行新課標(biāo)理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)改革與探索時(shí)最容易迷失的。

如果只是讀，學(xué)生就能很好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，那也許就不需要語(yǔ)文老師教了。語(yǔ)文老師在語(yǔ)感教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)充當(dāng)什么樣的角色呢?新課標(biāo)提出，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。因此，只有轉(zhuǎn)變教師角色，使教師變成真正的“引導(dǎo)者”，才能讓學(xué)生從被動(dòng)識(shí)記中解放出來(lái)，放聲去讀，放膽去想，放開(kāi)去談，通過(guò)自己的語(yǔ)言實(shí)踐培養(yǎng)起語(yǔ)感。如何體現(xiàn)教師的“導(dǎo)”呢?《為學(xué)》這一課同樣給了我們一個(gè)很好的范例。在這一課里，洪老師設(shè)置的問(wèn)題由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，層層深入，激活 了學(xué)生的思維，激發(fā)了他們思考與參與的積極性。我們?cè)噷⒈菊n的第一個(gè)環(huán)節(jié)的師生問(wèn)答簡(jiǎn)化了來(lái)看：①本文是講道理還是講故事?——講道理。②講什么道理?——為與不為，做與不做的道理。③為(w6i)什么?做什么?——為學(xué)，做事情，做學(xué)問(wèn)。④既然講的是為學(xué)的道理，為什么要講兩個(gè)和尚的故事?——以故事來(lái)說(shuō)明道理。⑤和尚去南海與做學(xué)問(wèn)與什么關(guān)系?——說(shuō)明只要做了，就會(huì)成功。⑥由此看來(lái)，和尚的故事與求學(xué)有相通之處，相通之處在哪里?——強(qiáng)調(diào)一個(gè)人事業(yè)的成功在于自己的努力。在這一環(huán)節(jié)，師生通過(guò)六輪問(wèn)答完成了“感受語(yǔ)言，觸發(fā)語(yǔ)感”的任務(wù)。而這一連串的問(wèn)題設(shè)計(jì)，逐層深入，體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的關(guān)鍵：導(dǎo)活學(xué)生的思維，激發(fā)他們自主感悟的靈氣。在教學(xué)中，要真正實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵就是要像洪老師那樣，抓住“活”來(lái)進(jìn)行?；盍苏n堂，解放了學(xué)生；活了學(xué)生，解放了老師；解放了老師，方可實(shí)現(xiàn)“教是為了達(dá)到不需要教”的終極目標(biāo)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，為了達(dá)成這個(gè)共識(shí)，語(yǔ)文界付出了極高的代價(jià)。但時(shí)至今日，這個(gè)理念仍在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)，學(xué)生們豐富多彩的個(gè)性依然淹沒(méi)在老師的一言堂里。如何徹底改變現(xiàn)狀，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢?洪老師針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中存在的弊端，鮮明地指出要“變講堂為學(xué)堂”，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。在《為學(xué)》這一課里，我們看到洪老師為了讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，放棄了枯燥的肢解式的分析講解，平等地參與學(xué)生的思維活動(dòng)，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)品出文章的底蘊(yùn)。比如故意說(shuō)出自己的疑惑：“我感覺(jué)作者好像不大承認(rèn)事情有難易之分，他一會(huì)兒說(shuō)難的可以變成容易的，一會(huì)兒又說(shuō)易可以變難。作者是不是不承認(rèn)事情有難易之分呢?”，借以調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的興奮點(diǎn)；又如在要學(xué)生品讀語(yǔ)言時(shí)，多采用“你能不能把這種語(yǔ)氣讀出來(lái)?”之類(lèi)的協(xié)商語(yǔ)氣，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。樹(shù)立師生平等的意識(shí)，還語(yǔ)文課堂以學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的本色，還學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的地位，用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生大膽地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，這也許是洪老師在這節(jié)課給我們的又一個(gè)啟示。

語(yǔ)言是思維的載體，語(yǔ)言訓(xùn)練必須與思維訓(xùn)練相結(jié)合，這也是洪老師在教學(xué)實(shí)踐中摸索出來(lái)的真理。如何將語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)呢?我們看看洪老師是如何進(jìn)行的吧。在本課第二環(huán)節(jié)，洪老師借助語(yǔ)言進(jìn)行了不著痕跡的思維訓(xùn)練：首先嘗試將開(kāi)頭的兩句話交換次序，引導(dǎo)學(xué)生思考原文所采用順序的理由，得出從一般(大范圍)到特殊(小范圍)的順序不能更換，培養(yǎng)思維的邏輯性；接著從學(xué)生身邊常用的例句說(shuō)起，讓學(xué)生體會(huì)到兩句并列通常強(qiáng)調(diào)后句的一般規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性；再讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“難”與“易”之司由于存在“為”與“不為”而表現(xiàn)出的可逆性轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生辯汪思維；同時(shí)，教師在整堂課里多次采用連續(xù)追問(wèn)，鍛煉了學(xué)生思維為敏銳性。將語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合，無(wú)疑有助于學(xué)生語(yǔ)言能力司思維能力的并肩前進(jìn)，達(dá)到雙贏的目的?？傊?，洪老師的這節(jié)課，鮮明地體現(xiàn)了他變“講堂”為“學(xué)堂”，變“研究語(yǔ)言”為“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”的語(yǔ)文教學(xué)本體論思想，凝聚了他幾十年如一日不倦探索的心血，與新課標(biāo)倡導(dǎo)的理念不謀而合，讓語(yǔ)文課堂顯出了它獨(dú)有的魅力，為我們探索語(yǔ)文改革的道路起到了一個(gè)很好的借鑒作用。

(謝先麗

湖北大學(xué)研究生

潘紀(jì)平

湖北大學(xué)副教授)8

第四篇：六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 5 紫羅蘭之死教案 魯教版五四制

紫羅蘭之死

【教材分析】

選材方面:與一般文學(xué)作品不同,作者獨(dú)具匠心選用童話故事來(lái)講述人生哲理,同學(xué)們以后寫(xiě)作文時(shí),可以借鑒這種從獨(dú)特的角度選材的方式.情節(jié)方面:文章的前半部分給人的感覺(jué)是在批判虛榮的紫羅蘭,可是到了文章的最后,筆鋒一轉(zhuǎn),贊揚(yáng)追求轟轟烈烈人生價(jià)值的紫羅蘭,文章跌宕起伏,富有特色.同學(xué)們可以學(xué)習(xí)本文這種情節(jié)安排方式,開(kāi)始給人一種錯(cuò)覺(jué),但后來(lái)一百八十度大轉(zhuǎn)彎,給人一種'山窮水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村'的感覺(jué).語(yǔ)言方面:文章語(yǔ)言形象生動(dòng),文詞華麗,比喻恰當(dāng);語(yǔ)言富于哲理性.(引導(dǎo)學(xué)生分析具體語(yǔ)段)【教學(xué)目標(biāo)】

（1）體味紫羅蘭的心路歷程，品味主旨。（2）有感情地朗讀課文。（3）體會(huì)文章的表達(dá)特點(diǎn) 【教學(xué)重點(diǎn)】：

分析紫羅蘭的形象，從其心路歷程上品味主旨。【教學(xué)準(zhǔn)備】

學(xué)生：學(xué)生搜集整理有關(guān)作者的資料

教師：1.紀(jì)伯倫個(gè)人簡(jiǎn)介，圖片。

2.準(zhǔn)備課文朗讀的錄音磁帶?！驹O(shè)計(jì)思路】

一篇文章，作者常常通過(guò)語(yǔ)言文字，借助人、事物、景等形象、藝術(shù)表現(xiàn)他們感情。因此，我在教學(xué)中以課文為例，讓學(xué)生剖析這種感情（一種深層次的理解），以達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)感情能力的目的。由于我感到學(xué)生平時(shí)對(duì)生活環(huán)境認(rèn)識(shí)不足，洞察生活的能力有限，生活的體驗(yàn)較淺，而文章源于生活，要想深入的了解文章，必須全面的認(rèn)識(shí)生活，所以我循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，具體按'讀、思、品'三個(gè)步驟進(jìn)行，這些工作落實(shí)好了，學(xué)生自然能夠?qū)ψ髌酚懈星?，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自然會(huì)主動(dòng)積極參與到作品中。通過(guò)自己原有的生活經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)到的理解、領(lǐng)悟，又形成自己新的生活體驗(yàn)，不斷成熟?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、激情導(dǎo)入： 如果立即做選擇，你愿意在寂寥的天幕中做醫(yī)科光芒四射但轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，還是選擇做醫(yī)科如螢火蟲(chóng)般默默無(wú)聞的小星？（學(xué)生自由談）

你的選擇體現(xiàn)了生命的價(jià)值和人生的定位。（引入課題）

二、聽(tīng)錄音，找出本文最能代表紫羅蘭心聲的句子，并談?wù)勀銓?duì)原文的理解。

三、為了這個(gè)追求，紫羅蘭的命運(yùn)可以分為三個(gè)過(guò)程。

（一）、起初，字羅蘭對(duì)生活的態(tài)度是怎樣的？（從課文中的語(yǔ)句）后來(lái)因何發(fā)生了變化。

思考：對(duì)紫羅蘭和玫瑰的描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？帶感情讀出來(lái)。

四、用自己的語(yǔ)言概括紫羅蘭命運(yùn)的第二階段（執(zhí)著追求）對(duì)于紫羅蘭的想法，旁人是怎樣的態(tài)度？（玫瑰勸，造化威脅）請(qǐng)學(xué)生帶感情、分角色朗讀這部分。（學(xué)生評(píng)議分角色朗讀的情況）師啟發(fā)：應(yīng)讀出怎樣的心理變化？

對(duì)于后文的結(jié)局此處有過(guò)暗示嗎？找出相關(guān)的句子。（體會(huì)伏筆的寫(xiě)作手法）

五、終于，紫羅蘭實(shí)現(xiàn)了愿望，由此她的命運(yùn)也進(jìn)入了第三階段，概括一下。這個(gè)結(jié)局旁觀者的態(tài)度怎樣的？紫羅蘭的態(tài)度怎樣？

帶上感情朗讀紫羅蘭的心路歷程,找出自己最感動(dòng)的部分，寫(xiě)上旁批，讀給大家聽(tīng)。（既鍛煉讀的能力，又加深對(duì)文章的理解）

六、深入分析主旨

1、作者對(duì)紫羅蘭的態(tài)度是褒還是貶

2、你對(duì)紫羅蘭這一形象有何看法？（允許學(xué)生暢談，言之有據(jù)即可。對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育）

七、談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲：

五、作業(yè)設(shè)計(jì)

把文中富于哲理性的句子抄寫(xiě)到摘抄本上去,并試著把他背下來(lái).【板書(shū)設(shè)計(jì)】

第五課 紫羅蘭之死 靜靜躲在草叢里→變身耀眼的玫瑰

（生）（死）

↓

為追求理想而死,不愿百無(wú)聊賴(lài)而生

【教學(xué)反思】

一篇文章，作者常常通過(guò)語(yǔ)言文字，借助人、事物、景等形象、藝術(shù)表現(xiàn)他們感情。因此，我在教學(xué)中以課文為例，讓學(xué)生剖析這種感情（一種深層次的理解），以達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)感情能力的目的。由于我感到學(xué)生平時(shí)對(duì)生活環(huán)境認(rèn)識(shí)不足，洞察生活的能力有限，生活的體驗(yàn)較淺，而文章源于生活，要想深入的了解文章，必須全面的認(rèn)識(shí)生活，所以我循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，具體按'讀、思、品'三個(gè)步驟進(jìn)行，這些工作落實(shí)好了，學(xué)生自然能夠?qū)ψ髌酚懈星?，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自然會(huì)主動(dòng)積極參與到作品中。通過(guò)自己原有的生活經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)到的理解、領(lǐng)悟，又形成自己新的生活體驗(yàn)，不斷成熟。

學(xué)生能夠通過(guò)自己對(duì)作品不斷的品讀，在字里行間，滲透自己的情感體驗(yàn)。通過(guò)積極思維活動(dòng)，結(jié)合自己的思想、感情、生活閱歷、文化素養(yǎng)、吐故納新，形成新的價(jià)值取向，完成閱讀過(guò)程的體驗(yàn)，實(shí)際上是一個(gè)由具體--抽象--具體的變化過(guò)程。如學(xué)生們動(dòng)情地說(shuō)道：'花和人一樣，都會(huì)遇到各種各樣不幸。生命的長(zhǎng)河是永無(wú)止境的。'學(xué)生的這些感情都來(lái)源于他們對(duì)生活的觀察，而且是用心的觀察，當(dāng)然不可以純客觀搜集材料，而應(yīng)該親身加以體驗(yàn)，即陶冶、評(píng)比，融進(jìn)自己深切感受。有了真實(shí)的情感體驗(yàn)，就能使我們以微不足道的事情中感受偉大的不平凡的東西。正如好的文章，首先感動(dòng)自己才能感動(dòng)別人,在這堂課上,有許多同學(xué)在稚嫩的話語(yǔ)中流淌出感悟生命,感悟生活的淙淙流水,我很高興.在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅以獲取知識(shí)為目的，而且以解決問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)有極大的興趣，尤其是學(xué)生自己提出的問(wèn)題，更愿意投入其中，而且是有能力的。因此，質(zhì)疑我在預(yù)備班就告訴了他們方法，讓他們提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力，滿(mǎn)足他們自身體驗(yàn)的需要。如在品讀過(guò)程中，帶著強(qiáng)烈的求知欲，學(xué)生紛紛自己尋求答案，通過(guò)自己的閱讀體驗(yàn)完全釋放,閱讀潛能起到事半功倍的作用。通過(guò)自己生活體驗(yàn)和閱讀、精讀，紛紛表達(dá)自己的觀點(diǎn)。所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)體驗(yàn)，自己去尋求答案。

同時(shí)也要給學(xué)生營(yíng)造出個(gè)人體驗(yàn)和感情環(huán)境。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生閱讀體驗(yàn)的'尊重'，對(duì)學(xué)生獨(dú)特感受應(yīng)該珍視。在這堂課上，我沒(méi)有對(duì)任何一位學(xué)生加以批評(píng)，沒(méi)有'引導(dǎo)入究'誘導(dǎo)學(xué)生估測(cè)預(yù)設(shè)答案。當(dāng)然，在體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程，我嘗試釋放學(xué)生思維能量，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，但也不可忘記作品中作者的主觀體驗(yàn)，一味放縱學(xué)生的天馬行空的思想,使學(xué)生養(yǎng)成不經(jīng)思考的壞習(xí)慣,在這堂課的確出現(xiàn)今后需要改進(jìn)的方面。

1、聽(tīng)課時(shí)為了完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，常常把學(xué)生的閱讀變成走過(guò)場(chǎng)。'給你們兩分鐘。'課堂上沒(méi)有給學(xué)生留足思考的空間，學(xué)生只能揣摩老師的意圖。哪里能夠獲得自己獨(dú)特的感受呢?

2、課堂教學(xué)秩序不好。

學(xué)生動(dòng)起來(lái)是好事,但由于激發(fā)學(xué)生不同認(rèn)識(shí)沖突,常常眾聲喧嘩,人聲鼎沸,如果在平時(shí),極有可能課堂為了維持紀(jì)律,使整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)打亂.總之，這堂課作為體驗(yàn)新課改教學(xué)的初次體驗(yàn)，讓我進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)了二期課改的理念，'以學(xué)生發(fā)展為本'，以學(xué)生自主快樂(lè)學(xué)習(xí)，通過(guò)自身體驗(yàn)，通過(guò)閱讀想象，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，完全釋放他們的思維。

第五篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 15 蘇州園林教案 魯教版五四制（推薦）

《蘇州園林》

教學(xué)目的 知識(shí)與技能

（1）積累掌握“軒榭、丘壑、嶙峋、鏤空、因地制宜、重巒疊嶂”等詞語(yǔ)。（2）理清課文思路，把握蘇州園林的整體特點(diǎn)和本文的說(shuō)明順序。

（3）把握本文所運(yùn)用的說(shuō)明方法，培養(yǎng)說(shuō)明文的閱讀能力，初步學(xué)寫(xiě)說(shuō)明文。（4）揣摩語(yǔ)言，體會(huì)說(shuō)明中糅合記敘、議論，表達(dá)方式靈活多變、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)的特點(diǎn)。

（5）了解我國(guó)園林建筑藝術(shù)，特別是蘇州園林的藝術(shù)成就，領(lǐng)會(huì)欣賞中國(guó)園林的方法。過(guò)程與方法

（1）學(xué)生自主預(yù)習(xí)課文，搜集整理資料，了解我國(guó)園林建筑藝術(shù)。（2）學(xué)生鑒賞品味，研討探究，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)。情感態(tài)度與價(jià)值觀

了解我國(guó)園林建筑的成就，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解作者是如何抓住蘇州園林 的特征，并突出這個(gè)特征的。

2、學(xué)習(xí)抓住事物特征，由總到分的說(shuō)明順序。

3、揣摩語(yǔ)句，理解句子豐富的內(nèi)涵，體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：

了解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言特點(diǎn)。教材分析：

本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，再?gòu)母鱾€(gè)方面分別加以說(shuō)明。作者贊美蘇州園林的美如畫(huà)，實(shí)際上也是在贊美中國(guó)園林的博大精深，贊美設(shè)計(jì)者和匠師們巧奪天工的技藝。同時(shí)，讀者也從中獲得了一些欣賞中國(guó)園林的方法。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

課型：新授。方法：講述。過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，俗話說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”。蘇州園林之所以獲得“天堂”的美稱(chēng)，在很大程度上是由于它設(shè)計(jì)巧妙，構(gòu)思新穎，很有藝術(shù)性。下面就讓我們一起步入葉圣陶老先生的《蘇州園林》，一起體會(huì)一下它的“美”吧。

二、檢查預(yù)習(xí)：

1、借助工具書(shū)和課文注釋?zhuān)o加點(diǎn)的字注音，根據(jù)讀音寫(xiě)漢字.xuān xiè {軒 榭)lín xún(嶙峋)jiàn shǎng(鑒賞)zhēn zhuò(斟酌)池沼（zhǎo）丘壑（hè）

鏤空（lóu）闌干（lán）模樣（mú）2.借助工具書(shū)解釋下列詞語(yǔ)的意思

因地制宜 ： 根據(jù)個(gè)地不同的情況制定適宜的辦法。自出心裁 ：出于自心的創(chuàng)造和裁斷。

標(biāo)本：這里指樣本典范 》

敗筆 ： 寫(xiě)字中寫(xiě)的不好的一筆或繪畫(huà)中畫(huà)的不好的部 分。

嶙峋：枯瘦的樣子。

3.朗讀課文，標(biāo)記段落序號(hào)，了解大概內(nèi)容，感受文章要點(diǎn)。

思考：⑴本文的體裁是什么？⑵文章主要介紹蘇州園林的什么特點(diǎn)？⑶從那些方面來(lái)具體介紹的？

4.把學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題、想法寫(xiě)在下面，課堂交流。

三、自主合作學(xué)習(xí)

1、朗讀課文，自主完成

（1）整體把握課文，劃分結(jié)構(gòu)層次，說(shuō)出文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，概括段落大意（2）精讀第二段，找出蘇州園林的共同特點(diǎn)，為了體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者和匠師們都有哪些講究？這種追求是為了實(shí)現(xiàn)怎樣的目的？

4、小組合作，深入探究

（1）課文的第3、4、5、6段內(nèi)容與第2段是什么關(guān)系？你能找出與這些關(guān)系照應(yīng)的句子嗎？

（2）課文第7、8、9段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？與中心有何關(guān)系（3）劃出文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，體會(huì)文章的說(shuō)明順序

（4）細(xì)讀文章第4段，說(shuō)出本段的說(shuō)明中心及結(jié)構(gòu)層次，體會(huì)說(shuō)明順序

四、點(diǎn)撥講解

1、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：抓住事物特征，采用由總到分的說(shuō)明順序，增強(qiáng)說(shuō)明效果。

2、板書(shū)設(shè)計(jì) 蘇州園林

總：概括說(shuō)明蘇州園林的地位及特點(diǎn) 分：具體說(shuō)明蘇州園林的特征

講究亭臺(tái)軒榭的布局

圖畫(huà)美（總說(shuō)）講究假山池沼的配合（分說(shuō)）大

講究花草樹(shù)木的映襯 局部

講究近景遠(yuǎn)景的層次

角落圖畫(huà)美

門(mén)窗圖案美（分說(shuō)）小

屋瓦色彩美 細(xì)處 總：總結(jié)全文

五、布置作業(yè).運(yùn)用你從課文中學(xué)到的欣賞中國(guó)園林的知識(shí)，介紹你游玩過(guò)的一座園林。提示：①要注意園林各方面的布局是否妥當(dāng)適宜，具體景物布置是否自然合理。②注意抓住特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法和合理的表達(dá)方式。

第二課時(shí)

課型：新授、練習(xí)。方法：討論。過(guò)程：

一、情景導(dǎo)入： 同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步感受到了蘇州園林的美，這節(jié)課我們探究一下本文，用怎么樣的語(yǔ)言和手法來(lái)介紹蘇州園林特征的。

二、自主合作學(xué)習(xí)：

{1}、（范讀開(kāi)頭兩段）蘇州園林的地位和特征

1、請(qǐng)對(duì)出“江南園林甲天下”的下聯(lián)？（蘇州園林甲江南）

2、作者對(duì)蘇州園林的總體印象是什么？）作者是如何引出蘇州園林的？ 明確：

a、蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。標(biāo)本地位決定了蘇州園林值得鑒賞、不該錯(cuò)過(guò)，即：窺蘇州園林之一斑，見(jiàn)各地園林之全豹！

b、用作比較的方法，通過(guò)與其他地方的園林比較，說(shuō)明蘇州園林是各地園林的標(biāo)本。

3、（蘇園特征）蘇州園林的設(shè)計(jì)理念是什么？（憑什么能成為中國(guó)園林的標(biāo)本？）務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。

4、（操作方法）如何體現(xiàn)出出入畫(huà)的原則？

為了達(dá)到“完美的圖畫(huà)”的目的講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。

（12－21），把握重點(diǎn)部分脈絡(luò)。

1、讓我們一起走入蘇州園林，欣賞下面蘇園美景圖片，說(shuō)說(shuō)在這些蘇州園林的圖畫(huà)中你都看到了哪些景物？看后的感覺(jué)如何？

2、同學(xué)的感受。（學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)）

明確：有亭臺(tái)軒榭、有假山池沼、有花草樹(shù)木、有鏤窗廊子……

3、剛才同學(xué)們各抒已見(jiàn)，或云園林斗拱飛檐，仿佛鳥(niǎo)兒要振翅欲飛，十分生動(dòng)；或云園林曲徑通幽，有山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村之感，下面老師談?wù)勎业母邢搿?/p>

明確：或曲徑通幽 ,或庭院幽深……倏忽間似乎深諳了其中的深味,轉(zhuǎn)瞬間又無(wú)法洞悉其神韻,完完全全被蘇園圖畫(huà)的完美、內(nèi)涵的博大精深折服,卻不能用言語(yǔ)表達(dá)！

4、下面請(qǐng)同學(xué)們以自己喜歡的方式仔細(xì)閱讀課文中的三至六段，看看蘇州園林在具體設(shè)計(jì)時(shí)是如何體現(xiàn)四個(gè)講究的。

閱讀要求：⑴自由讀，讀準(zhǔn)字音，掌握字形

⑵和鄰座討論，嘗試畫(huà)出你認(rèn)為可以概括各段意思的中心句。提問(wèn)：a、四個(gè)語(yǔ)段按照什么順序，各語(yǔ)段間能否互換？ b、布局、配合、映襯和層次用的是否精準(zhǔn)？

明確：“亭臺(tái)軒榭”是園林中的主要建筑，分布范圍廣，風(fēng)格類(lèi)型一致，用“布局”最能說(shuō)明這類(lèi)設(shè)置的全局性和整體性?！俺卣印痹趫@林景色中主要起連通、映照、組織作用，平曠的圖景或大小不

一、相互關(guān)聯(lián)的若干景點(diǎn)，用“配合”一詞最為恰當(dāng)?！盎ú輼?shù)木”美在千姿百態(tài)的形態(tài)組合和萬(wàn)紫千紅的光色輝映，因而用“映襯”。“近景遠(yuǎn)景”不是園中的單一的、某一類(lèi)，而是同一方面的景色整體畫(huà)面，所以說(shuō)“層次”?？梢?jiàn)作者遣詞很準(zhǔn)確，貼切。

（三）詳解重點(diǎn)段落，體會(huì)文章的語(yǔ)言美和畫(huà)意美

1、請(qǐng)同學(xué)讀第三段，思考

⑴蘇州園林中亭臺(tái)軒榭等建筑的布局和其他地方有何不同，為什么要這樣？（亭臺(tái)軒榭等建筑的布局突出自然之趣，決不講究對(duì)稱(chēng)。）

⑵這一自然段寫(xiě)法上有什么特色？明確：作者運(yùn)用比較和比喻的說(shuō)明方法，使讀者對(duì)蘇州園林的布局特點(diǎn)有了明確的認(rèn)識(shí)。

2、齊讀第四段，試著給語(yǔ)段分層。（精講）

⑴蘇園中是否都有假山和池沼，蘇園主人造假山和池沼的原因是什么,遵循的是什么原則? “人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中” 怡情山水、置身山間,讓人暫時(shí)“忘卻”塵世的喧囂、煩憂(yōu)!達(dá)到“ 疊山理水，雖由人作,宛自天開(kāi)”!的效果

⑵引導(dǎo)分析說(shuō)明層次。明確：首先說(shuō)明“假山的堆疊”是“一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)”（藝術(shù)，指有創(chuàng)造美的方式方法；技術(shù)，指生產(chǎn)操作方面的技能），有“自然之趣”，能使游人“只覺(jué)得身在山間”。其次寫(xiě)池沼。先抓住關(guān)鍵，說(shuō)明“大多引用活水”，然后從動(dòng)靜的配合上說(shuō)明了蘇州園林的池沼多姿多彩，各具匠心又有其共同特色。通過(guò)對(duì)假山池沼的形象說(shuō)明，讓讀者對(duì)蘇州園林的山水既有畫(huà)意又有詩(shī)意的特點(diǎn)留有深刻印象。

⑶以下有關(guān)我校水假山的資料，及《于園》中的語(yǔ)句各表明了什么？

“惠蔭園水假山的堆疊技法是采用數(shù)十塊重達(dá)幾噸的太湖石,橫臥互壓互咬,合攏至中間,運(yùn)用石拱橋的力學(xué)原理挑壓堆砌而成,在我國(guó)園林中堪稱(chēng)孤例?！?/p>

“瓜州諸園亭，俱以假山顯，胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于園可無(wú)憾矣?！?/p>

明確：a、假山的堆疊可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)。

b、成功的假山不僅需要奇石和能工巧匠，也離不開(kāi)園林主人的精心構(gòu)思；自然界沒(méi)有長(zhǎng)得完全相同的真山，園林中也不應(yīng)有堆疊得一模一樣的假山。一句話，假山的堆疊可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)，而不僅是技術(shù)。

⑷池沼的安排有何講究？

池沼大都引用活水,池沼設(shè)計(jì)因地制宜，橋梁安排決不雷同，河岸邊沿總是高低屈曲,任其自然.3、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第５自然段。⑴自讀這一段，蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木應(yīng)注意些什么？

注意高樹(shù)與低樹(shù)、落葉樹(shù)與常綠樹(shù)、季節(jié)不同的花樹(shù)的相間映襯，栽種中式的藤蘿、不栽西式寶塔樣的松柏、閱兵式似的行道樹(shù)。

⑵逐句分析：第一句是中心句。第二、三兩句從正面概括說(shuō)明栽種上“著眼于畫(huà)意”，是空間上使高低樹(shù)俯仰生姿，互相映襯；一是根據(jù)季節(jié)變化“花樹(shù)相間”，達(dá)到四時(shí)不謝。第四句從修剪和栽種方面說(shuō)明“著眼畫(huà)意”。第五、六兩句舉例說(shuō)明蘇州園林樹(shù)木的畫(huà)意美。

4、講析第6自然段

⑴在蘇園里安排“鏤空的花墻、無(wú)所依傍的廊子、一面大的鏡子……”這樣做想達(dá)到什么目的？為了避免一覽無(wú)遺、為了體現(xiàn)柳暗花明；為了增加景致的深度、層次和觀賞點(diǎn)；為了給人“如在畫(huà)中、美不勝收”的感覺(jué)。

⑵你能運(yùn)用剛學(xué)到的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)杜甫的詩(shī)句“窗含西嶺千秋雪”的理解嗎？窗子本來(lái)是起阻隔作用的，可是推開(kāi)窗戶(hù)，西邊的山嶺，白雪皚皚，盡收眼底，反而別有洞天，是景外有景，景中有景……

（四）、略談其他段落

1、完成或達(dá)到了四個(gè)講究后蘇州園林就可以成為處處完美了嗎？蘇州園林大處十分講究，是“一幅完美的圖畫(huà)”，小處也“不可忽視”，更進(jìn)一步說(shuō)明了蘇州園林的“處處入畫(huà)”。

2、蘇州園林各個(gè)角落都注意畫(huà)意美，門(mén)和窗簡(jiǎn)樸而別具匠心。蘇州園林的彩繪也“自出心裁”。這幾節(jié)是緊緊圍繞“處處入畫(huà)”的說(shuō)明中心來(lái)說(shuō)明的，而且巧妙地照應(yīng)了第一段中“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆”之句。

三、反饋和遷移

1、設(shè)計(jì)者和匠師們的設(shè)計(jì)是否達(dá)到了預(yù)期的完美的圖畫(huà)的效果，你能從文中找到例句證明嗎？（從游覽者的角度來(lái)談）

2、游覽蘇州園林有沒(méi)有最佳觀賞角度和觀賞時(shí)間？談?wù)勀愕目捶?“游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)（角度）上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)?！薄耙荒晁募静桓械郊拍?/p>

3、“魚(yú)戲蓮葉間”和“荷動(dòng)知魚(yú)散”這兩句詩(shī)意境上有何不同,你更喜歡哪句?）文章結(jié)尾葉老說(shuō)“可以說(shuō)的不止以上這些”的確，蘇州園林值得我們了解的還有很多很多，介紹蘇州園林的方法和思路也不會(huì)只有本文的一種。它要我們親身去體驗(yàn)、用心去品味、執(zhí)畫(huà)筆來(lái)描繪、寫(xiě)文章來(lái)贊美……

四、小結(jié)。

本文由總到分地說(shuō)明了各具特色的蘇州園林的共同特征-----使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)（角度）上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)，表現(xiàn)了對(duì)蘇州園林的贊美和眷戀之情。

五、作業(yè)。