第一篇：美術(shù)教學(xué)中的德育教育

美術(shù)教學(xué)中的德育教育

廣東省云浮市云安區(qū)白石中學(xué) 梁國(guó)強(qiáng)

【摘要】美術(shù)課程立足于解決審美問題，其注重對(duì)受教育者情感的培養(yǎng)，其焦點(diǎn)集中在個(gè)體的審美發(fā)展上。它是學(xué)校課程體系的重要組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才的重要途徑。它又是一門集思想性、教育性、藝術(shù)性于一體，突出審美目標(biāo)的綜合性課程。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)；教學(xué)；德育教育

引言

美術(shù)教學(xué)可以通過美好的藝術(shù)形象，向?qū)W生展示社會(huì)生活的畫卷，展示出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會(huì)生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是體現(xiàn)一定的社會(huì)思想，社會(huì)道德人生價(jià)值與追求、理想，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而提高思想境界，形成良好的道德品質(zhì)。如果說德育重在曉之以理，那么美育則重在動(dòng)之以情，有情達(dá)理，導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。正是由于德育與美育并行不悖、相得益彰的效果，才能使學(xué)生得到和諧、完善、全面的發(fā)展。

一、改變教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的自信心

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)把傳授技能作為教育目的，忽視了把德育教育作為教育根基的這一理念。教師在進(jìn)行填鴨式、灌輸式的知識(shí)與技能傳授時(shí)，忽略了德育的滲透和孩子對(duì)美好事物感知的啟發(fā)，致使學(xué)生在呆板的復(fù)制過程中感受不到學(xué)習(xí)的快樂，從而不利于德育教育。因而教師應(yīng)在教學(xué)形式上轉(zhuǎn)變觀念，還學(xué)生一個(gè)開放自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過自主探究、合作交流等形式，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象思考，教師及時(shí)抓住學(xué)生的心理，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

如在講到第14冊(cè)第六單元“發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造”---“化腐朽為神奇”一課時(shí)，和學(xué)生一起欣賞學(xué)生作品，如用易拉罐制作的蝙蝠俠，彩色吸管制作的五彩孔雀和廢舊電線制作的環(huán)保筆插等。并鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手，和同學(xué)們互相合作制作工藝品，并借此舉辦工藝品制作展覽。這樣的教學(xué)方式，使學(xué)生在活動(dòng)中不僅接受到低碳環(huán)保理念教育，也體驗(yàn)到自己動(dòng)手制作的快樂，而且獲得了“我能行”、“我最棒”的自信。

二、抓住教學(xué)契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的審美熱情

美術(shù)教學(xué)過程是一個(gè)審美的過程，若在這一過程中缺乏了審美熱情和對(duì)美的感知，那么美術(shù)教學(xué)就失去了它內(nèi)在的意義。所以教師在教學(xué)過程中如何找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透；而如何讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)探究，確立自身的社會(huì)道德、信念和價(jià)值。這個(gè)過程是有挑戰(zhàn)性的，因?yàn)檫@個(gè)過程中有很多不可預(yù)知的事情發(fā)生。在教學(xué)過程中不僅要求教師能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極配合教師，還要求教師要有很好的文化底蘊(yùn)和敏感的洞察力，這樣才能進(jìn)行很好的德育教育，從而有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

三、美術(shù)教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是學(xué)生思想品德教育的重要組成部分，也是每位美術(shù)教師課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。利用美術(shù)教學(xué)資源，根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點(diǎn)，通過美術(shù)教學(xué)中欣賞課和技法課兩個(gè)主要教學(xué)過程，開展對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育。

3.1.愛國(guó)主義教育和欣賞課 欣賞教學(xué)中的愛國(guó)主義教育，主要是通過中國(guó)歷代美術(shù)作品簡(jiǎn)介和欣賞，讓學(xué)生基本了解我國(guó)歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況，通過弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的審美教育，激發(fā)愛國(guó)情感，使學(xué)生接受愛國(guó)主義思想教育。

如講到第18冊(cè)第一單元永恒的雕塑藝術(shù)---虎門銷煙（浮雕）時(shí)，給學(xué)生講解虎門銷煙的歷史背景，并引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)時(shí)國(guó)人自強(qiáng)不息的奮斗精神，增強(qiáng)民族自豪感。

美術(shù)教材中，大量的內(nèi)容都蘊(yùn)含著愛國(guó)思想情感因素，可謂是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最好素材。教學(xué)中，應(yīng)首先圍繞作品的時(shí)代背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式向?qū)W生作簡(jiǎn)要的介紹。在此基礎(chǔ)上，對(duì)作品有關(guān)的愛國(guó)主義主題思想和藝術(shù)手法進(jìn)行分析，使學(xué)生逐步加深理解、為東方文化而驕傲。還要通過教學(xué)，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化和民族美術(shù)的熱愛，從而加深對(duì)中華民族的熱愛。

在美術(shù)欣賞課中，結(jié)合欣賞革命歷史名畫適當(dāng)介紹畫家的故事，介紹他們的愛國(guó)行為，不僅有助于學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)，而且能激發(fā)學(xué)生對(duì)人民藝術(shù)家的敬仰和愛戴，進(jìn)而使學(xué)生受到愛國(guó)主義情感的熏陶。

3.2.愛國(guó)主義教育和技法課 技法教學(xué)中的愛國(guó)主義教育，則主要通過美術(shù)作品的臨摹寫生與創(chuàng)作等課業(yè)實(shí)踐，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品物象的理解、感受和想象進(jìn)而來(lái)臨摹塑造形象的過程中，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)民族美術(shù)的興趣和愛好，培養(yǎng)繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的思想情感，以此來(lái)激發(fā)其愛國(guó)之情。

四、美術(shù)技能訓(xùn)練中，自覺地滲透德育

美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個(gè)性特長(zhǎng)的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上，我嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì)；在教學(xué)中搞集體創(chuàng)作，還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使他們學(xué)會(huì)了顧全大局、團(tuán)結(jié)合作，樹立了集體主義觀念。

結(jié)語(yǔ)

在美術(shù)課上進(jìn)行德育是素質(zhì)教育賦予每位美術(shù)教師的重要任務(wù)，也是素質(zhì)教育階段培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人的重要教育內(nèi)容。就培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人的素質(zhì)來(lái)說，美術(shù)素養(yǎng)和能力也是必要的素質(zhì)。我們進(jìn)行的素質(zhì)教育，我們實(shí)踐的新課程、新理念，都最終指向一個(gè)目標(biāo)，就是培養(yǎng)新時(shí)期全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。美術(shù)教師為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就要搞好教育教學(xué)工作，其中育人是最重要的內(nèi)容。只有這樣，才能提高教育工作質(zhì)量?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

[1]初中美術(shù)《第13冊(cè)至第18冊(cè)》[z] 嶺南美術(shù)出版社

2012年12月

[2] 胡曉瑛.在美術(shù)教學(xué)中深化審美教育的德育功效[J].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）

[3]鞏平.美術(shù)新課程教學(xué)與教師成長(zhǎng)[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.

第二篇：淺談美術(shù)教學(xué)中的德育教育

談美術(shù)教學(xué)中的德育教育

德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分,對(duì)培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者具有特別重要的意義。學(xué)校美術(shù)課的一切形式都應(yīng)當(dāng)旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活,幫助他們認(rèn)識(shí)世界,形成他們的世界觀,提高他們的道德水平。美術(shù)教育與品德教育二者是密不可分的。

作為一名美術(shù)教師,怎樣利用美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn),通過不同形式發(fā)揮教育因素,因勢(shì)利導(dǎo),以實(shí)現(xiàn)教書育人的目的,是我們應(yīng)該深思的重要問題。多年的教學(xué)工作中,通過不斷摸索、實(shí)踐、總結(jié),我深深的體會(huì)到:美術(shù)教育是通過對(duì)色彩、線條、肌理、構(gòu)圖的審美因素的反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的視覺教育,學(xué)生大量、廣泛的接觸美術(shù)作品,能增進(jìn)他們對(duì)美術(shù)美的認(rèn)識(shí)和理解,提高他們的鑒賞和創(chuàng)造能力。豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知,從而使學(xué)生在主觀情感上得到審美體驗(yàn),使其情感升華、心靈凈化?，F(xiàn)代美術(shù)教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)美術(shù)家,而是面向全體學(xué)生,通過美術(shù)特有的形式、手段,通過循序漸進(jìn)的教育和影響,達(dá)到陶冶學(xué)生心靈,塑造學(xué)生人格的目的。從而培養(yǎng)出具有良好行為習(xí)慣,健全人格,高貴品質(zhì)的優(yōu)秀的人。美術(shù)教育對(duì)德育教育是潛移默化的影響,是潛在作用,如“涼水泡茶慢慢濃”,讓學(xué)生在不知不覺中接受教育,自身素質(zhì)得到提高,靈魂得到洗滌,品質(zhì)得到升華。針對(duì)以上情況和美術(shù)課堂的特殊性,我對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的具體做法是:

一、更新觀念,德美并重。

美好的藝術(shù)形象,可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫卷,展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操,形象深刻地揭示社會(huì)生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品,總是體現(xiàn)著一定的社會(huì)思想,一定的社會(huì)道德,一定的人生價(jià)值,一定的追求與理想,如從《達(dá)芬奇畫雞蛋》的故事入手,讓學(xué)生談?wù)剬?duì)本畫的欣賞體會(huì),教師參與其中,分享知識(shí)并獲得情感。世界著名畫家,意大利“文藝復(fù)興三杰”之一的達(dá)芬奇,如果不堅(jiān)持畫雞蛋,勤學(xué)苦練基本功,又怎么能創(chuàng)造出世界名畫《蒙娜麗莎》呢?使學(xué)生受到感染、啟迪和教育,從而提高思想境界,形成良好的思想品德。

二、應(yīng)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué),創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)情境。

多媒體課件可以把教學(xué)所需要的各種圖像、語(yǔ)音、音樂、影像以及文字說明進(jìn)行整合,并自然、快捷、合理地展示給學(xué)生,實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的生動(dòng)和高效。在制作網(wǎng)絡(luò)多媒體課件時(shí)正確引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的利用網(wǎng)絡(luò),使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí),又受到一定的思想教育。例如在美術(shù)教材中展示了北宋末年畫家張擇端的《清明上河圖》這幅名畫的一個(gè)小局部,學(xué)生卻很想了解這一長(zhǎng)卷的全部。這時(shí)我們就可以利用網(wǎng)上的搜索引擎,進(jìn)入北京故宮博物院的網(wǎng)站。在這里學(xué)生就可以欣賞到完整的《清明上河圖》,更加直觀地了解北宋都城汴梁繁盛的景象。在欣賞外國(guó)作品時(shí),學(xué)生往往對(duì)作者和作品的歷史年代和時(shí)代背景一無(wú)所知,理解起來(lái)十分困難。例如,教學(xué)欣賞西班牙畫家委拉斯凱茲《紡織女》這一作品時(shí),我們讓學(xué)生通過Google搜索引擎,輸入作者的名字“委拉斯凱茲”,這樣就可以查到大量與作者相關(guān)的文字資料和更多的作品。學(xué)生不但體會(huì)了《紡織女》這一作品是借助現(xiàn)實(shí)與神畫的形象,表達(dá)出藝術(shù)與財(cái)富出自貧賤者之手這一主題思想,而且對(duì)畫家和作品有了更多更深的了解。使德美相連,互相銜接,教育學(xué)生在作品中體現(xiàn)德育思想,使美術(shù)作品更加完美?？梢?運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)可以從多角度、多側(cè)面、多渠道促進(jìn)教學(xué)過程的優(yōu)化,提高美術(shù)課堂的效益。

三、讓學(xué)生通過藝術(shù)作品的欣賞,了解歷史,豐富知識(shí),陶冶情操。

例如通過講述齊白石的故事來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過生日，硬邀請(qǐng)國(guó)畫大師齊白石(1863一1957年)赴宴作畫。齊白石來(lái)到宴會(huì)上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮灑。轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字--“橫行到幾時(shí)”，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。一個(gè)漢奸求畫，齊白石畫了一個(gè)涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩(shī)：“烏紗白扇儼然官，不倒原來(lái)泥半團(tuán)，將妝忽然來(lái)打破，渾身何處有心肝？”從中我們可以感受到齊白石先生的浩然正氣，不卑躬屈膝、不委曲求全的高尚情操。從而樹立起學(xué)生的正確的人生觀世界觀。

芬奇的代表作品《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》的構(gòu)思、布局、色彩,介紹了14世紀(jì)始于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng);指導(dǎo)學(xué)生討論:從古到今,從國(guó)內(nèi)到國(guó)外,還有哪些勤奮成才的故事感動(dòng)著你?討論中,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)容忍別人的不同意見,接納他人的觀點(diǎn),形成既充滿了競(jìng)爭(zhēng)又愉快合作的氛圍。課堂上保持“動(dòng)中有節(jié),亂中有序”的狀態(tài),既不要過分放任,也不過分嚴(yán)肅,要引導(dǎo)學(xué)生有正確的思維方式,形成積極健康向上的課堂氛圍。從而激發(fā)學(xué)生刻苦勤奮的思想。激勵(lì)知識(shí)創(chuàng)新,升華教學(xué)思想。通過講雅克路易?大衛(wèi)的代表作品《馬拉之死》的創(chuàng)作背景,向?qū)W生展現(xiàn)了18世紀(jì)法國(guó)大革命的風(fēng)暴;通過介紹德拉克洛瓦的名作《自由引導(dǎo)人民》的構(gòu)圖特點(diǎn),講述了19世紀(jì)法國(guó)人民反對(duì)王權(quán)復(fù)辟的斗爭(zhēng)史。這些講解,不僅使學(xué)生重溫了過去學(xué)過的世界歷史的知識(shí),加深了理解,而且感受到了藝術(shù)的魅力,受到了美的熏陶。

四、注重聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生分辨美丑的能力。課堂上通過講解美術(shù)的特點(diǎn)、技巧和效果,讓學(xué)生利用手中的畫筆,捕捉校園內(nèi)外美與丑、善與惡的鏡頭。學(xué)生們儼然像攝影師一樣,用自己的美術(shù)作品,或歌頌、或批判,達(dá)到了重在參與、自我教育的目的。

五、注重提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。在工藝美術(shù)教學(xué)過程中,結(jié)合服裝的藝術(shù)欣賞,使學(xué)生了解各種服裝的藝術(shù)特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)如何著裝才能體現(xiàn)青少年的青春活力,做到儀表美。在介紹油畫藝術(shù)時(shí),油畫這一藝術(shù)品種來(lái)自西方,但卻是在中國(guó)這塊黃土地上生根、開花,由中國(guó)畫家耕耘、哺育,在中國(guó)文化藝術(shù)的滋養(yǎng)下開花結(jié)果的。今天的中國(guó)油畫,已經(jīng)不再是當(dāng)年的“西洋畫”,而是帶有一些東方中華民族與地方的特色,如意境的追求,寫意的筆法等等,從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。再通過介紹我國(guó)歷史繪畫、雕塑、工藝美術(shù)及建筑藝術(shù)在世界美術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生的重要影響和貢獻(xiàn),激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。如,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的山、水、花鳥、人物畫,它經(jīng)流數(shù)千年的歷史領(lǐng)域直到今天還在繼續(xù)奔流向前,這是世界繪畫史上很少見的。在表現(xiàn)風(fēng)格上,除了西方繪畫有相同的一面,還具有與西方繪畫迥然有別的許多民族特色。為此,使中國(guó)繪畫在世界繪畫之林中獨(dú)樹一幟。此外,中國(guó)的雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)也具有很高的成就。如陶器、青銅器、宮殿、寺廟、園林建筑等,無(wú)不閃爍著我國(guó)人民的勤勞和智慧。以此增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛民族的自豪感。

六、教師注重個(gè)人素質(zhì)提高的培養(yǎng)。

在新課程改革的歷史背景下,教師是重要的課程資源。教師必須更新觀念,轉(zhuǎn)變角色,明確目標(biāo),優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié),與時(shí)俱進(jìn)。教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)造各種不同的教育境,使學(xué)生獲得更加豐富的體念。同時(shí),在課堂教學(xué)中加強(qiáng)德育教育,使學(xué)不僅得到美的享受、美的熏陶,更重要的是使學(xué)生情操得到陶冶,人格得以完美。

總之美術(shù)課的德育功能,是十分明顯的。作為一種美術(shù)活動(dòng)所具有的德育價(jià)值,幾乎隨著美術(shù)課的整個(gè)過程出現(xiàn)。美術(shù)課在作為德育手段方面,有其它學(xué)科沒有的優(yōu)勢(shì)。美術(shù)的特征是藝術(shù)形象,它不是通過理論的說教與灌輸,而是通過具體的、有情趣、生動(dòng)的形象反映出來(lái)的,所以生動(dòng)、形象、有趣味、潛移默化,是在美術(shù)課中進(jìn)行德育的特點(diǎn)。我希望在美術(shù)課中加強(qiáng)德育教育成為每個(gè)教師的共識(shí),自覺的在美術(shù)課中進(jìn)行思想品德、意志品質(zhì)、個(gè)性心理的教育。注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀的教育,幫助他們樹立正確的藝術(shù)觀念和審美觀念。在美術(shù)課教學(xué)中滲透德育,猶如“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,在學(xué)生純潔無(wú)瑕的心田里,種下美好的種子,必能開出絢麗的花朵。這種潛移默化的德育滲透,是其它德育方法無(wú)法代替的。我們對(duì)學(xué)生實(shí)施美育的同時(shí)加強(qiáng)德育教育,開展豐富多彩的活動(dòng)以及教學(xué)模式,開發(fā)學(xué)生的智力,陶冶學(xué)生的情操,發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng),提高學(xué)生的道德文化修養(yǎng),使美育和德育結(jié)合起來(lái),融為一體,讓學(xué)生更加健康成長(zhǎng)!

第三篇：淺談美術(shù)教學(xué)中的德育教育

淺談美術(shù)教學(xué)中的德育教育

美術(shù)教育有不同于科學(xué)教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識(shí)傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識(shí)和個(gè)性，幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。

作為教師，具備高尚的師德是當(dāng)好教師的首要條件。隨著課程改革的全面推行，新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確了美術(shù)課程的人文性質(zhì)，使美術(shù)教育內(nèi)涵更加豐富多彩。高中階段的美術(shù)教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，并在教學(xué)中不斷提高學(xué)生的專業(yè)技能與技巧。藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，它的這一特點(diǎn)決定了藝術(shù)課堂教學(xué)所采用的方法要有別于其他學(xué)科。藝術(shù)更為講究的是情感的投入與心靈的交流，否則如無(wú)本之木、無(wú)源之水。

一、教師授課，首先要設(shè)計(jì)好新課導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)，營(yíng)造情感氛圍，優(yōu)化導(dǎo)入藝術(shù)。成功的導(dǎo)入是美好的開始，可以激發(fā)學(xué)生興趣。精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入藝術(shù)，可以將學(xué)生輕松引入課堂氛圍。

二、在美術(shù)教學(xué)中，探究知識(shí)重點(diǎn)，潛移默化地滲透德育。要靠視覺藝術(shù)形象或通過藝術(shù)審美活動(dòng)感染、熏陶，使學(xué)生得到啟迪、領(lǐng)悟道理、受到教育。

為了探究知識(shí)重點(diǎn)，美化教學(xué)環(huán)境，除了運(yùn)用常規(guī)教學(xué)法以外，還要充分運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。如欣賞《千里江山圖》，只要教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)得當(dāng)，就能有效地進(jìn)行思想品德意志的教育。

可通過介紹我國(guó)傳統(tǒng)繪畫、雕塑、工藝美術(shù)以及建筑藝術(shù)在世界美術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生的重要影響和貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。中國(guó)的陶瓷、青銅器、玉器、絲綢等無(wú)不閃爍著我國(guó)人民的勤勞和智慧。

三、美術(shù)教育屬于情感教育，它對(duì)于陶冶學(xué)生情操具有重要作用。因此，在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教育的情感調(diào)節(jié)功能，生動(dòng)具體地滲透德育。

四、美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一，是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個(gè)性特長(zhǎng)的重要形式。在實(shí)踐活動(dòng)課上，教師要指導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、自主探究相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的思想性、知識(shí)性、趣味性，提高審美素養(yǎng)，加強(qiáng)審美體驗(yàn)和創(chuàng)造美的能力。

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在欣賞過程中，經(jīng)過反復(fù)觀賞品味，由表及里地感受藝術(shù)品的豐富內(nèi)涵；畫中優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)形象和色調(diào)，不僅能使觀賞者得到視覺上的快感，而且可以從其內(nèi)容上體驗(yàn)到作品中內(nèi)在的情緒和思想感情，使學(xué)生情感上產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)生的道德情感，加深對(duì)社會(huì)生活美、藝術(shù)美的感受能力，喚起學(xué)生熱愛生活與創(chuàng)造生活的意念與激情。如在欣賞羅貫中的油畫《父親》的時(shí)候，與現(xiàn)實(shí)生活中的人物進(jìn)行對(duì)比，了解畫中人物生活的時(shí)代背景與社會(huì)概況，而且要與現(xiàn)代人的生活差異作一對(duì)比，進(jìn)行原因的分析，最終得出結(jié)論。這種觸景生情、潛移默化的教育效果是不言而喻的，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生一次很好的人文教育。

美術(shù)教育不僅是知識(shí)技能的傳授，還包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力的培養(yǎng)。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它凝聚著濃郁的人文精神以及人文內(nèi)涵所帶來(lái)的神奇、感動(dòng)、力量和美，它需要教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中用心去感悟、用智慧去揭示.要以榜樣的力量規(guī)范自己的行為。在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣，這是由教師在學(xué)校里的地位和組織角色決定的。因?yàn)榘駱邮且环N形象的教育目標(biāo)，學(xué)生總會(huì)直接接觸教師的人格、品德，模仿教師的形象、作風(fēng)；榜樣也是一種無(wú)聲的教育手段，榜樣能樹立教師威信、吸引學(xué)生，提高教育影響力。優(yōu)秀的師德、師表風(fēng)范，良好的教師形象，才會(huì)產(chǎn)生巨大的動(dòng)力；其身教重于言教，才有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。另外教師還要虛心學(xué)習(xí)優(yōu)秀師德標(biāo)兵的先進(jìn)事跡。許多優(yōu)秀教師的事跡感人至深，他們憑借自己對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛，愛崗敬業(yè)，樂教愛生，在平凡的工作崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，用自己的行動(dòng)履行人民教師的光榮職責(zé)，表現(xiàn)出無(wú)比高尚的品德和情操，他們是身體力行的楷模，是學(xué)習(xí)的標(biāo)兵。新時(shí)期的教師要以榜樣為動(dòng)力，鞭策自己的行動(dòng)，塑造崇高的師德、師表形象。

要以良好的師表形象，樹教育新風(fēng)。教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和教師職業(yè)道德要求的特點(diǎn)，也決定了教師所特有的職責(zé)和使命，那就是教書育人。教師在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。而學(xué)生的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

教師是立校之本，師德是教育之魂，教師的示范性、復(fù)雜性、創(chuàng)造性、艱苦性、社會(huì)性要求教師必須忠誠(chéng)教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，必須是學(xué)生的道德榜樣，在業(yè)務(wù)上教師必須精益求精，教學(xué)態(tài)度上誨人不倦，必須具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂教、相互共勉的道德品格。因此教師應(yīng)內(nèi)鑄師魂，外塑師表，精練師能，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下依法執(zhí)教，面對(duì)時(shí)代對(duì)師德實(shí)踐提出的新要求、新課題，用新的視角、新的思路、新的方法創(chuàng)造性地開展工作，以良好的師表形象展示教師風(fēng)采。

新時(shí)代師德的影響是不可估量的。要符合時(shí)代的要求，必須樹立正確的教育觀念，形成科學(xué)的目標(biāo)意識(shí)，及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失，并不失時(shí)機(jī)地把有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，形成新的教育思想，探索出新的教育思路。

總之，在美術(shù)教學(xué)中，我們要盡可能地滲透德育，利用美術(shù)作品使學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶，讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化。要寓教于情感、趣味、娛樂之中，使學(xué)生在情趣上受到陶冶，在道德上受到影響，在心靈上受到啟迪。

第四篇：在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

一、在欣賞美術(shù)作品時(shí)潛移默化滲透德育教育。

愛國(guó)主義是德育教育的主旋律，歷來(lái)是激勵(lì)和鼓舞人們團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?在美術(shù)學(xué)科的教學(xué)中，我結(jié)合教材知識(shí)，把愛國(guó)主義教育巧妙融合在知識(shí)的講授中，來(lái)激發(fā)學(xué)生樹立民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任心和使命感。

中國(guó)繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是繪畫，雕塑，工藝美術(shù)，還是建筑藝術(shù)都能引領(lǐng)世界。我們可以通過大量的美術(shù)作品陶冶學(xué)生的情操。從古代的秦始皇陵兵馬俑，長(zhǎng)城，漢代的畫像石，畫像磚，洞穴壁畫，等等都展現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過欣賞民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國(guó)情感，使學(xué)生接受愛國(guó)主義教育。例如：在上欣賞課的時(shí)候選取一些有代表性的作品，讓學(xué)生仔細(xì)觀摩，分析創(chuàng)作背景，手法等。我在給學(xué)生欣賞董希文的油畫《開國(guó)大典》的時(shí)候，先給學(xué)生播放了開國(guó)大典的實(shí)況錄像：毛主席在天安門城樓莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)，中華人民政府成立了。這個(gè)洪亮的聲音震撼了北京城，震撼了全世界。通過影像資料的回顧，再通過美術(shù)作品的分析，學(xué)生對(duì)我們的歷史會(huì)更加深刻，時(shí)刻不忘國(guó)恥，讓學(xué)生懂得我們今天的幸福生活都是先輩們拋頭顱，灑熱血換來(lái)的，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，珍惜今天的幸福生活！

二、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

在這個(gè)世界上，誰(shuí)都需要有一種感恩的心，我們要教會(huì)我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，我在教學(xué)過程中不放過我們傳統(tǒng)的重大節(jié)日，比如，母親節(jié)、父親節(jié)、讓學(xué)生親手做一個(gè)賀卡，制作一朵玫瑰花，康乃馨送給自己的父親、母親，我在今年的三八節(jié)前夕就教給學(xué)生一些紙玫瑰，紙康乃馨的做法，同學(xué)們一聽可以在三八節(jié)時(shí)送給媽媽，學(xué)的非常認(rèn)真，課堂上我還講了國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的由來(lái)，我讓同學(xué)們表達(dá)自己對(duì)母親的敬佩之情，從生活中的小事談?wù)劙职?、媽媽?duì)自己的愛，這樣在課堂上既學(xué)到了知識(shí)，也提高了認(rèn)識(shí)。重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)也是很有力的契機(jī)，讓學(xué)生在自己親手制作的賀卡上寫上發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，對(duì)老師的祝福。對(duì)老師的尊重也是一種感恩，現(xiàn)在的學(xué)生很叛逆，難于管理，所以我抓住這時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。不一定要多隆重的形式，不需要多么昂貴的禮物，要的是一份心情，一份理解。學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)尊重，能夠讀懂老師的一個(gè)眼神，一句話語(yǔ)，這也是感恩。

總之，在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育途徑很廣泛，充分利用學(xué)科特點(diǎn)，把握契機(jī)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，靈活運(yùn)用，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，這樣美術(shù)學(xué)科中的德育滲透會(huì)在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境地中順暢的完成。

第五篇：美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透

美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

標(biāo)簽： 2010 分類： 教學(xué)交流 2010-07-31 20:09 美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

題記：在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。在美術(shù)教學(xué)中，教師不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育或者是單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)將美術(shù)視為是一種文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)而通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生不斷完善自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。同時(shí)我認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛和對(duì)世界多元文化的寬容和尊重，有著其他學(xué)科所不可替代的作用。例如，在下面的美術(shù)教學(xué)教案中，我們可以充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。

課題：敦煌莫高窟

課型：欣賞﹒評(píng)述、綜合探索 教材分析：

人美版美術(shù)教科書第十六冊(cè)以《敦煌莫高窟》為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，并聯(lián)系我國(guó)其他的著名石窟，從石窟藝術(shù)追溯佛教的起源，對(duì)雕塑、壁畫藝術(shù)的欣賞，引申到對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史、文化的了解，對(duì)宗教文化的了解。在本課教學(xué)中，教師可以打破了以往單純介紹作品的美術(shù)特征的局限，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生的愛國(guó)情感。同時(shí)通過敦煌石窟藏經(jīng)洞遭遇外國(guó)所謂探險(xiǎn)家的掠奪，致使大批國(guó)寶四處流散的事實(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，懂得藝術(shù)珍品的價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解敦煌藝術(shù)所處的地理位置，初步認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)是由石窟建筑、彩塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)共同組成的佛教藝術(shù)的寶庫(kù)。

2、能力目標(biāo)：通過查找資料，了解佛教傳入與敦煌石窟的興建。能對(duì)敦煌石窟有代表性的形象塑造與藝術(shù)效果進(jìn)行分析。

3、情感目標(biāo)：充分感受我國(guó)石窟藝術(shù)的偉大成就及傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)滲透德育教育，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情。教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)中彩塑、壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探索興致和愛國(guó)熱忱。教學(xué)難點(diǎn)：

感悟石窟藝術(shù)作品所傳達(dá)的審美、理想與情感。教學(xué)手段采用：

1、倡導(dǎo)“表現(xiàn)性學(xué)習(xí)”，以真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

2、多媒體輔助教學(xué)豐富課堂容量，加強(qiáng)課堂的直觀性與趣味性。

3、采用欣賞優(yōu)秀作品與德育滲透相結(jié)合的教學(xué)策略來(lái)組織教學(xué)。教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

一、引入

1、組織教學(xué)，誘導(dǎo)提問學(xué)生是否知道中國(guó)的四大石窟藝術(shù)。

2、學(xué)生回答后播放幻燈片，讓學(xué)生對(duì)石窟中彩塑和壁畫作品有一個(gè)初步的直觀感受。教師提問：你看了以上作品后談?wù)勀銓?duì)它們初步感受（考查直觀感悟的能力）、欣賞、評(píng)述。學(xué)生回答：紛紛對(duì)彩塑的外在形象談看法。如身姿顯得較豐腴。耳垂都較大，神色都較慈祥等，壁畫色彩鮮艷，線條比較流暢。

3、幻燈出示課題——敦煌莫高窟

二、新授

1、學(xué)生自主探究敦煌莫高窟的地理位置、發(fā)展過程和藝術(shù)特色。（通過學(xué)生自主的整理歸納，讓學(xué)生在自主探究中感悟佛教與石窟藝術(shù)的關(guān)系，以及石窟藝術(shù)的時(shí)代背景及發(fā)展過程。）

此環(huán)節(jié)學(xué)生掌握敦煌莫高窟如下知識(shí)信息：

A、地理位置：敦煌在今甘肅省西北角，莫高窟位于敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，南北長(zhǎng)1680米，高50米。

B、發(fā)展過程：始于前秦建元二年（公元366年）（引入樂傅和尚的故事），莫高窟現(xiàn)存有壁畫和雕塑的492個(gè)，石窟大體可分為四個(gè)時(shí)期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。C、藝術(shù)特色：莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教材與準(zhǔn)備材料，進(jìn)行探討交流和總結(jié)。教師活動(dòng)：利用多媒體輔助教學(xué)，驗(yàn)證學(xué)生們的探究結(jié)果。

2、分析討論：敦煌藝術(shù)中建筑、壁畫、雕塑的整體特點(diǎn)，升華對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的情感。（師生互動(dòng)完成）

【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）

建筑：它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。

壁畫：莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材。這些畫有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

雕塑：莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫相融相襯，相得益彰。

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合課前預(yù)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和研究敦煌藝術(shù)特點(diǎn)，談出自己認(rèn)識(shí)和感受。教師活動(dòng)：結(jié)合學(xué)生的談話，進(jìn)行補(bǔ)充講解。同時(shí)滲透和強(qiáng)化我國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的歷史淵源和成就，激發(fā)學(xué)生的自豪感。

3、結(jié)合欣賞歸納幾個(gè)重要時(shí)期的主要藝術(shù)特色, 理解敦煌藝術(shù)，全面認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)石窟藝術(shù)。（強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品的熱愛，深化愛國(guó)思想。）

教師活動(dòng)：用幻燈片出示不同歷史時(shí)期的同一類敦煌藝術(shù)形式（以壁畫、雕塑為主），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，并嘗試歸納其藝術(shù)特色。學(xué)生活動(dòng)：討論、探究不同時(shí)期敦煌藝術(shù)的特色?！净脽翩溄印?：（輔助資料）

a、北朝時(shí)期：共有36個(gè)，窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。塑像體態(tài)健碩，神情端莊寧?kù)o，風(fēng)格樸實(shí)厚重。

b、隋唐時(shí)期（重點(diǎn)探究分析）：現(xiàn)存洞窟有300多個(gè)。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，壁畫題材豐富、場(chǎng)面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。

c、五代和宋：這一時(shí)期的洞窟現(xiàn)存有100多個(gè)，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。

d、西夏和元代：莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個(gè)。西夏修窟77個(gè)，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。教師活動(dòng)：結(jié)合以上內(nèi)容對(duì)學(xué)生討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。學(xué)生活動(dòng)：分組探究，交流成果。

4、敦煌藝術(shù)中彩塑藝術(shù)及壁畫藝術(shù)的賞析。

（豐富學(xué)生認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)美術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)特色的理解。結(jié)合講解有關(guān)故事，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如“九色鹿” “尸毗王”、“經(jīng)變”、“本身”“佛傳”故事。）教師可通過課堂調(diào)查的形式引導(dǎo)個(gè)別學(xué)生給大家將與之相關(guān)的故事，但要注意把握時(shí)間。教師在講述中要注意選擇造型生動(dòng)、故事性、趣味性較強(qiáng)的作品，使學(xué)生易于接受，且易于比較，避免面面具到。

教師活動(dòng)：幻燈展示典型圖片，講解升華。答惑。

學(xué)生活動(dòng)：講自己知道的相關(guān)故事或聆聽他人講故事，并把自己不懂得或者不理解的地方與大家分享。

5、藏經(jīng)閣的發(fā)現(xiàn)和失竊歷程。

（激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。）【幻燈鏈接】 ：莫高窟被盜事件

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞內(nèi)藏有寫經(jīng)、文書和文物四萬(wàn)多件。此后莫高窟更為引人注目。1907、1914年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬(wàn)多件。

1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。

1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運(yùn)至北京，交京師圖書館收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。

1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫。

1924年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。

教師活動(dòng)：幻燈展示以上內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生列舉與之相似的例子，同時(shí)進(jìn)行德育滲透：愛國(guó)愛傳統(tǒng)。

學(xué)生活動(dòng)：例舉、談感受，并談一談自己今后應(yīng)該怎樣做。

三、教師小結(jié)： 敦煌莫高窟是我國(guó)古代美術(shù)的重要寶藏之一，也是世界佛教的藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，早在1987年12月，甘肅敦煌莫高窟就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，相信在歷史的長(zhǎng)河中，它將會(huì)一直閃爍著絢麗奪目的光彩。作為中學(xué)生，我們不僅要有強(qiáng)烈的民族自豪感，還要珍愛和學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并立志保護(hù)和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。讓我們從現(xiàn)在做起，刻苦學(xué)習(xí)，為振興我們偉大祖國(guó)而努力奮斗?！菊n外拓展】：

1、通過不同途徑和方法，在課外搜集有關(guān)敦煌藝術(shù)的圖片、視頻、資料和相關(guān)事件等，并將你的收獲和感受與大家分享。

2、對(duì)有關(guān)敦煌莫高窟中文物的流失狀況做一調(diào)查，并以總結(jié)或報(bào)告的形式呈現(xiàn)出來(lái)?！窘虒W(xué)反思】：

本課知識(shí)容量大，學(xué)生對(duì)內(nèi)容也比較陌生，因此，學(xué)生的課前準(zhǔn)備相當(dāng)重要，特別是資料的收集，應(yīng)在課前做適當(dāng)指導(dǎo)和安排。

上課過程中必須要突出內(nèi)容的典型性、趣味性和教育性等特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的探究過程，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，滲透德育，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。這樣以來(lái)，看似輕松活潑的雙邊活動(dòng)，卻比任何一種說教更為深刻，更教育人！其德育教育的效果實(shí)在令人震驚。

另外，在課堂雙邊活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)生的主體性的同時(shí)，也應(yīng)盡可能的深化學(xué)生的探究過程，采取分組、競(jìng)答、整合思路等多種形式，課堂效率也會(huì)得到較大幅度的提高。