第一篇：呂叔湘的語文素質(zhì)教育觀范文

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呂叔湘的語文素質(zhì)教育觀

浙江紹興中專 張悅耳

呂叔湘是我國著名的語言學(xué)家，建國初與朱德熙先生合著一部影響很大的普及性著作《語法修辭講話》，啟迪了一代人。他不僅在語言研究領(lǐng)域取得了很大的成就，而且還十分關(guān)心語文教育，是一位語文教育家。在他的談話及著作中，處處透射出他對語言素質(zhì)教育的關(guān)心。

呂老對語文教學(xué)的現(xiàn)代及走向具有獨到的見解，早在1978年3月16日的《人民日報》上，呂先生發(fā)表了《當(dāng)前語文教學(xué)中兩個迫切的問題》，尖銳地提出：“中小學(xué)語文教學(xué)效果很差，中學(xué)畢業(yè)生語文水樣低，大家都知道，但是對于少、慢、差、費的嚴重程度，恐怕還認識不足??十年上課總時數(shù)是9160課時，語文是2749課時，恰好是30%。十年的時間，2700多課時，用來學(xué)本國語言，都是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事?！薄笆遣皇菓?yīng)該研究研究如何提高語文教學(xué)的效率，用較少的時間取得較好的成績？”呂先生的這篇文章，被語文教學(xué)界譽為“一聲驚雷”，這一聲驚雷震起了極為廣泛的回響。呂先生中另一篇文章《語文教學(xué)要變被動為主動》（原載《語文學(xué)習(xí)》1984年第7期）中這樣寫到：“現(xiàn)在的語文教學(xué)，特別是畢業(yè)班的語文教學(xué)，一切以迎接高考為指歸。作文則集中精力猜題并準(zhǔn)備宿稿。雖然這幾年的作文題多數(shù)是避熟就生，但是避者自避、猜者自猜。語文知識測驗則廣泛搜集題目，多多益善，讓學(xué)生不死記硬背。整個景象叫人想起科舉時代考八股文，熟記朱注，熟讀新科闈墨的日子。廢除科舉快100年了，居然“流風(fēng)余韻”還依稀可見?！币会樢娧刂赋隽藨?yīng)試教育的弊端，強烈地呼吁要改革現(xiàn)今的語文教學(xué)制度，給語文教學(xué)注入活力。在應(yīng)試教育之風(fēng)愈演愈烈的今天看來，具有很好的借鑒意義。

一、正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，提高課堂教學(xué)效率

當(dāng)大部分教師還在循規(guī)蹈矩地教學(xué)生大背毛澤東語錄的時候，呂叔湘就在1964年2月17日的《人民日報》上發(fā)表了《關(guān)于語文教學(xué)問題》在文中提到“語文課既然是技能課，上課的時候就應(yīng)該以學(xué)生的活動為主，教師的活動應(yīng)該壓縮到最低限度。”呂老反對“保姆式”的以教師講為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，反對教師“填鴨式”的“滿堂人”，主張讓學(xué)生“做中學(xué)”，主張讓學(xué)生積極動腦。文中還引用了這樣一句詩“鴛鴦鄉(xiāng)取從更多免費資料請訪問：豆丁教育百科

君看，不把金針度與人”，反其意而用之，指出學(xué)生畢竟是主體，教師起的僅僅是主導(dǎo)作用。關(guān)鍵不是教師講得如何有趣、細致，把所有的知識一股腦兒地塞給學(xué)生，而在于培養(yǎng)學(xué)生“動腦”、“動手”的能力。這正如陶行知先生所倡導(dǎo)的“教學(xué)法”一樣，把“教授法”又發(fā)展為“授做學(xué)合一”這才從根本上起到了作用。

在課堂上，教師要注意講的方法，呂老指出：不要把語文課上成“政治課”或“文化課”。語文課不應(yīng)上得過細，也不可扣上馬列主義頭街，致使學(xué)生重心偏離。一常課應(yīng)多留點時間給學(xué)生思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。這就是誘導(dǎo)式教學(xué)法，象魏書生老師的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)正是吸取了這種方法，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)生也要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，上課抓住重點復(fù)習(xí)，積極動腦，做課堂的主人?？傊?，“學(xué)生要主動地學(xué)，教師要主動的教”，最大限度地發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

二、語文學(xué)科應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的諸多因素

首先，要提高語文教師的素質(zhì)。呂老在《中小學(xué)語文教學(xué)問題》中提到，教學(xué)的方法不對，是其中的一個原因，還有臂如師資問題。現(xiàn)在教師的隊伍很龐雜，特別是語文教師隊伍很龐雜??有許多不適宜做語文教師的勉強在那里教了，要在語文教學(xué)中貫穿素質(zhì)教育，教師必須是高素質(zhì)的人才，所謂“身正為范，學(xué)高為師”。做一個教師不僅要有過和硬的語文基礎(chǔ)知識，語文教學(xué)基本技能，而且要有廣博的知識面，遠大的人生理想，高尚的人格魅力，多才多藝的老師是受人歡迎的老師，但是我們現(xiàn)在的語文老師基本素質(zhì)往往不盡人意。從正規(guī)的師范院校畢業(yè)的學(xué)生，口頭表達能力，教師基本功顯然大多不過關(guān)。所以，不但師范院校要注意加強對未來的人民教師各種素質(zhì)的培養(yǎng)，而且各地中學(xué)平時應(yīng)注重教師隊伍建設(shè)，定期對教師進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，適應(yīng)日新月異的語文教學(xué)變化，要不斷完善自己，不斷發(fā)展自己，使每一位教師成為一名真正的、合格的人民教師。

其次，要重市制度的完善和社會輿論的作用。呂叔湘在《中小學(xué)語文學(xué)問題》和《關(guān)于中學(xué)語文教學(xué)的種種問題》兩篇文章中都提到了教育制度對改變滯后的應(yīng)試教育的作用。他提出這么兩句語，“一是大興調(diào)查研究之風(fēng)，一是要允許教師作試驗。”呂老認為，語文教學(xué)也要進行全面的調(diào)查研究，不但要調(diào)查師資（專業(yè)、畢業(yè)學(xué)校、工齡）、調(diào)查設(shè)備（圖書館），還要調(diào)查教材（適用情況），調(diào)查學(xué)生的水平（優(yōu)、中、下等），經(jīng)過調(diào)查，掌握詳盡的第一手材料，再反過來看幾年或十幾年教改走過的路，就更有說服力，也有的放矢，起到更好地改進作用，這需要教育領(lǐng)導(dǎo)部門的肯首。同樣，教師做試驗也更多免費資料請訪問：豆丁教育百科

要得到教育方面的領(lǐng)導(dǎo)的表態(tài)，因為“現(xiàn)在做教師的不大敢做實驗，教學(xué)已有一定的規(guī)矩了，你就按這個規(guī)矩辦。你不按這個規(guī)矩辦事啊，假如試驗成功，便罷，試驗不成功，人們就要指責(zé)了。所以，老師們是膽子很小不敢試驗了?！北仨氂幸惶紫鄳?yīng)的教育評價制度，要對學(xué)生的素質(zhì)進行全面的評估??，進行教改，也需要社會輿論的支持，特別是能得到家長的理解，教師在學(xué)校對學(xué)生進行的知識和思想行為的教育，需要家長、社會同步進行。比如一位教師進行語文教改，讓學(xué)生走課堂學(xué)習(xí)等。一時間會遭來非議，這需要社會輿論的強作用。

三、全面培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，發(fā)展學(xué)生的個性

語文作為一門最有明顯的文化載體這一人文性質(zhì)的學(xué)科，更是一門工具性的基礎(chǔ)學(xué)科。因此，語文教學(xué)的最終目的，要使學(xué)生掌握使用語文這一門工具性學(xué)科的方法，培養(yǎng)、提高學(xué)生的各種語文能力，即聽、說、讀、寫能力。

呂叔湘先生非常重視全面培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。首先，重視“說”的訓(xùn)練。呂老在《關(guān)于語文教學(xué)問題》提出了語言訓(xùn)練的要求：“讓學(xué)生在語言方面得到應(yīng)有的訓(xùn)練，說起話來有條理，有頭有尾，不重復(fù)、有脫節(jié)、不顛倒，造句連貫，用詞恰當(dāng)??”怎樣才能讓學(xué)生達到這種水平呢？呂老認為首先應(yīng)提高教師、學(xué)生的普通話水平，普通話水平提高了，就可以提高閱讀中的的品德教育因素，通過對祖國語文的理解、欣賞、激發(fā)學(xué)生對祖國語言的熱愛，從而滲透了愛國主義教育。閱讀方式方法多種多樣，如略讀、快讀、默讀、精讀等，教師不但要在課堂上對學(xué)生進行多種閱讀方式的訓(xùn)練，而且要指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀；再次，重視“寫”的教學(xué)。呂老認為“寫”的教學(xué)有兩方面：一方面是寫作教學(xué)，另一方面是書法教學(xué)。寫作文前，要指導(dǎo)學(xué)生觀察、指導(dǎo)作文的形式，批改和講評也是寫作指導(dǎo)中的一個重要環(huán)節(jié)。呂老覺得大、中、小學(xué)生的寫字現(xiàn)狀不容樂觀，他認為“不一定講究書法，要怎么怎么美，總不能叫人看了皺眉頭”，“中國人寫漢字竟有被日本人超越的趨勢”，呂老倡導(dǎo)“多練”。最后，“聽”的能力也是很重要的。學(xué)生要能抓住教師的重點內(nèi)容，重點加以消化，才能取得最佳的學(xué)習(xí)效果，現(xiàn)在的中小學(xué)課本中都安排了聽說訓(xùn)練，對學(xué)生的“聽”的能力的提高起到了很大的作用。

在注重全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，還須注意發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長。在今天的整個教育領(lǐng)域內(nèi)，“以分數(shù)來衡量一切”的不良風(fēng)氣正在抬頭，所以更有必要學(xué)習(xí)老一輩語文教育家教育思想，使之能更好地指導(dǎo)我們提高教育質(zhì)量。

第二篇：懷念圣陶先生呂叔湘

懷念圣陶先生

呂叔湘

我認識圣陶先生是在成都,1941年春天的一個細雨濛濛的上午。那時候我在華西大學(xué)中國文化研究所工作,圣陶先生在四川省教育科學(xué)館工作。教育科學(xué)館計劃出一套供中學(xué)語文教師用的參考書。其中有一本《精讀指導(dǎo)舉隅》和一本《略讀指導(dǎo)舉隅》,是由圣陶先生和朱佩弦先生合作編寫的。計劃里邊還有一本講文法的書,圣陶先生從顧領(lǐng)剛先生那里知道我曾經(jīng)在云南大學(xué)教過這門課,就來征求我的意見,能否答應(yīng)寫這樣一本書。

我第一次見到圣陶先生,跟我想象中的“文學(xué)家”的形象全不一樣;一件舊棉袍,一把油紙雨傘,說話慢言細語,象一位老塾師。他說明來意之后,我答應(yīng)試試看。又隨便談了幾句關(guān)于語文教學(xué)的話,他就回去了。那時候圣陶先生從樂山搬來成都不久,住家和辦公都在郊外。過了幾天,他讓人送來一套正中書局的國文課本,供我寫書取用例句。

大約半年之后,我寫完了《中國文法要略》的上卷,送給圣陶先生審閱,那時候他已經(jīng)把家搬進城里了。后來開明書店設(shè)立成都編譯所,就設(shè)在圣陶先生家里。圣陶先生一直在主持《中學(xué)生》雜志的編輯工作,后來又跟宋云彬先生合編《國文雜志》,他邀我給這兩個刊物寫稿子。我的《文言虛字》、《筆記文選讀》、’《中國人學(xué)英文》以及《石榴樹》(即《我叫阿拉木》)的譯文,或全部,或部分,都是在這兩種刊物上發(fā)表的。因為送稿子到圣陶先生那里去,也就常常留下來,一邊說著話,一邊看圣陶先生看稿子。圣陶先生看稿子真是當(dāng)?shù)闷稹耙唤z不茍”四個字,不但是改正作者的筆誤,理順作者的語句,甚至連作者標(biāo)點不清楚的也用墨筆描清楚。從此我自己寫文稿或者編輯別人的文稿的時候也都竭力學(xué)習(xí)圣陶先生,但是我知道我趕不上圣陶先生。

寫《中國文法要略》以及《文言虛字》等等,是我對學(xué)術(shù)工作的看法有了變化的表現(xiàn),哪是因哪是果可說不清。原先我認為學(xué)術(shù)工作的理想是要專而又專,深而又深,普及工作是第二流的工作。我自己思想中本來就有這個傾向,我在那里工作的研究所的主持人更是十分強調(diào)這一點?？墒俏椰F(xiàn)在認識到普及工作需要做,并且要把它做好也并不容易?；叵肫饋?我確實是受了圣陶先生的影響。圣陶先生把很大一部分時間和精力用來編《中學(xué)生》,值得嗎?非常值得?，F(xiàn)在七十多歲到五十多歲的人里邊有很多人曾經(jīng)是《中學(xué)生》的忠實讀者,在生活上和學(xué)問上是受過它的教益的。

在這里我想順便說一個故事。1949年初,開明書店收到魏建功、蕭家霖等幾位先生從北平寄來的編字典的計劃,圣陶先生認為這個計劃很好,復(fù)信說開明可以接受出版。這就是后來由附設(shè)在出版總署內(nèi)的新華辭書社出版的《新華字典》,那時候圣陶先生任出版總署副署長?！缎氯A字典》出版之后,新華辭書社并沒有解散,圣陶先生打算讓這個班子繼續(xù)編別的辭書,并且希望建功先生辭去北京大學(xué)的職務(wù),繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)辭書社的工作。建功先生不肯,態(tài)度很堅決。后來有一天圣陶先生跟我閑談,談起這件事,他說:“難道在大學(xué)里教課一定比編字典的貢獻大嗎?”現(xiàn)在建功先生和圣陶先生都已經(jīng)作古,我也不需要保密了。

1945年,抗日戰(zhàn)爭結(jié)束,圣陶先生一家隨著開明書店由長江出川回上海,第二年我也隨金陵大學(xué)回南京。為寫稿的事,也時常有書信往還。1947年,圣陶先生約朱佩弦先生和我參加高中國文讀本的編輯工作,我建議把語體文和文言文分開,編成兩套,他們兩位都同意。到1948年冬天,淮海戰(zhàn)役的勝負已成定局,南京城里人心惶惶,很多人家避居上海,我也扶老攜幼投奔開明書店。我在開明書店工作了一年有余,認識了章錫深、王伯樣、顧均正、徐調(diào)孚,賈祖璋、周振甫、唐錫光等“開明人,’,也多多少少感染上了那難于具體描寫卻確確實實存在的“開明作風(fēng)”。圣陶先生不久就去香港轉(zhuǎn)道去北京參加政治協(xié)商會議,人民政府成立之后擔(dān)任出版總署副署長。第二年我應(yīng)清華大學(xué)之聘也來到北京。雖然住得不近,也還時不時有機會見面。

1951年2月,我母親在上海去世,我奔喪回南?；氐奖本?家里人告訴我,圣陶先生找過我,說有要緊事兒。我去了才知道是要寫一個講語法的連載,在《人民日報》上發(fā)表,主要是供報刊編輯以及一般干部參考。發(fā)起這件事的是胡喬木同志,他曾經(jīng)問過語言研究所,語言研究所不愿意承擔(dān),才找到圣陶先生,圣陶先生說可以找呂某人試試。這就是《語法修辭講話》的由來。這件事在我的生話中形成又一個轉(zhuǎn)折點。1952年高等學(xué)校院系調(diào)整的時候,我被分配到語言研究所,做語法研究工作,還在人民教育出版社兼任一名副總編輯(圣陶先生是社長),照料語文課本的編輯工作。如果沒有《語法修辭講話》這件事,很有可能我會跟著清華大學(xué)中文系并入北京大學(xué),或者調(diào)到別的大學(xué)去。

《語法修辭講話》給我惹出許多事兒。首先是到處邀請做報告,其次是回答紛至沓來的讀者來信。過了幾年,好象沒事兒了,忽然有一天接到圣陶先生一個電話,說是某方面的指示,要寫一篇批判《語法修辭講話》的文章,并且點名要圣陶先生寫。圣陶先生在電話里說,這篇文章他不會寫,“解鈴還是系鈴人,還是請你勉為其難吧。署名當(dāng)然還是署我的名字?！边@可把我難住了。對于《語法修辭講話》我也不怎么滿意,可是我的不滿意跟那位不知道名字的發(fā)指示的同志的不滿意,大概不是一回事。所以這篇文章很難寫,既要讓考官滿意,也得讓挨批者不太難堪。好在已經(jīng)過多次政治學(xué)習(xí),如何發(fā)言才算“得體”已經(jīng)多少有些經(jīng)驗。饒是這樣,一千多字的文章還是寫了一個星期,登在《人民日報》上,也不知道命題人是否滿意。

《語法修辭講話》的發(fā)表引起了一陣“語法熱”,一兩年內(nèi)就出版了十來種語法書。圣陶先生大概也看過幾種,好象都不滿意,有一天跟我說:“能不能寫一本不用術(shù)語的語法書,容易懂,而且實惠?”我說:’’不用術(shù)語恐怕辦不到,少用幾個,象`名詞,、`動詞’、`主語’、`謂語’等等,也許能夠辦到。至于實惠,也就是對說話、作文有幫助,那就更難了?！笔ヌ障壬?dāng)然沒有叫我試寫,我可偷著試過好幾次,都是寫著寫著就寫不下去了。我希望有人能滿足圣陶先生這個遺愿。

我在人民教育出版社照料初中漢語課本的編輯工作,當(dāng)時的計劃是要把漢語和文學(xué)分成兩套課本的。實際工作是張志公同志負責(zé),但是我得認真審讀,提修改意見。這套課本僅僅試用兩年就不用了,漢語和文學(xué)又合流,恢復(fù)原先的語文課本的編法。這時候我已經(jīng)不兼人民教育出版社的職務(wù),但是圣陶先生叮囑我好好審讀新編的語文課本。不久,我在語言研究所主編的《現(xiàn)代漢語詞典》的初稿陸續(xù)出來.圣陶生先和朱文叔先生都是審訂委員會的委員,也只有他們二位認真提了些修改意見。

“文化大革命”開始以后,彼此不通音問。我聽說周總理設(shè)法保護文教界的一些老先生,估計圣陶先生會在內(nèi),也就放心了。我自己則由隔離反省而集中學(xué)習(xí),而下干校,又和二十多位同志于1971年初提前放回北京,仿佛做了一場希奇古怪的大夢。這時候雖然仍然受駐機關(guān)的軍宣隊、工宣隊管束,已經(jīng)基本上可以自由行動,于是有一天我就去訪問圣陶先生。大概這個時候圣陶先生那里還是很少有客人來吧,看見我非常高興。寒暄幾句之后,他睜大眼睛問我—至今我還記得很清楚—“你是什么罪名?”我說:“反動學(xué)術(shù)權(quán)威加走資派,雙料打倒對象?！笔ヌ障壬鷩@了口氣,半晌不說話。后來互相交換熟人的消息,圣陶先生扳著指頭算了會兒說:“我認識的人里邊,死了的和下落不明的,十七個?！?/p>

圣陶先生和王伯祥先生是幼而同學(xué),長而共事,交情很深。伯祥先生那時候身體不好,在家里很寂寞,圣陶先生常常去看望他,有時候乘公共汽車,有時候步行。二位老人的心情是不難理解的。因此,我也過些時候就去看看圣陶先生,盡管沒有多少話要說。

葉圣陶先生不是以書法知名的,可是書以人重,來求墨寶的還是很多。我在上海的時候曾經(jīng)得到他一副篆書短聯(lián)。1976年有人送我兩張高麗棉紙,我拿去請圣陶先生給我寫點什么。他寫了兩首詩送我,是楷書寫的。

華西初訪猶如昨,既接清芬四十年。邃密深沈殊弗逮,斌存虛愿欲齊賢。并臻信達兼今稚謂使用現(xiàn)代語,譯事群欽夙擅場。頗冀移栽名說部,`卑因橡筆得深賞。

這里既有溢美之辭,也有勉勵的話,希望我翻譯外國名著。我又何嘗不想在這方面多做點工作,但是我也跟很多人一樣,時間不能完全由自己支配,也就顧不上了。

在這以前,圣陶先生也曾經(jīng)在我女兒呂霞寫的《在抗戰(zhàn)中度過的童年》的前邊題過一首《洞仙歌》,那些短篇是原先發(fā)表在《開明少年》上,后來剪貼成冊的。

華西初訪,記見垂髻覷,小試文心不吟絮。敘離鄉(xiāng),輾轉(zhuǎn)漢浦湘奉,更繞道遙傍滇池僑寓。晨曾攤手稿,開載于今,重讀依然賞佳趣。觀感本童心,暗喜輕愁帶幽默,時時流露。待掩卷津津味徐甘, 卻不免追懷西南羈緒。

1977年8月,謝剛主(國禎)先生發(fā)起去承德避暑山莊游覽,邀請圣陶先生、唐搜同志和我同去,圣陶先生由至善世兄隨侍,唐惻同志和我也都有家屬陪同。那時候避暑山莊還沒有正式開放,游人很少。我們住在文津閣樓下,非常清靜。早晚在松林中散步,雖少花香,不乏鳥語。盡管只住了一個星期,但是來去自由,沒有多人迎送,也不要講話和應(yīng)酬,圣陶先生

心情很舒暢,后來還屢次提到。第二年夏天圣陶先生參加政協(xié)的視察組去四川,路上患病,回到北京去醫(yī)院檢查出來是膽結(jié)石,做了手術(shù),在醫(yī)院里住了三個多月,健康大受影響。這以后,除1982年到煙臺作短期旅行外,就沒有再出京了。

我最后一次晤見圣陶先生是1987年9月8日。這一年他的健康情況比較穩(wěn)定,那一天正好有新華社的老攝影記者鄒健東同志來給圣陶先生拍相片,也給我們兩人拍了一張合影,圣陶先生興致很好。H月17日上午我去看望圣陶先生,他因為晚上沒睡好,早餐后又睡著了,我沒有驚動他。至善有事出去了,我跟滿子說說話就出來了。后來我自己鬧病,住了一程子醫(yī)院,回家休養(yǎng),一直想去看圣陶先生都因循未去。有一天張志公同志來看我,說起圣陶先生,他說他也好久沒去看望了。我們相約過幾夭去看他老人家。又過了幾天,志公在電話里告訴我,圣陶先生又住院了。最近幾年,他常常住院,所以我也沒放在心上,打算過些時到醫(yī)院去看他。二月十六日早晨,志公同志來電話,說葉老去世了,我后悔沒早去醫(yī)院。第二天我自己患感冒躺下了,追念往事,做了一副挽聯(lián): 交情兼師友,四+八年,立身治事,長仰楷式。道德寓文章,一千萬字,直言曲喻,永溉后生。

也只是在心里念道念道,沒有寫出來送到民主促進會舉行的追思會上去。下聯(lián)是天下的公論,上聯(lián)卻是說出我個人的感受,可是我相信,象我這樣受過圣陶先生言談的影響、行事的感染的真是不知道有多少人啊!

第三篇：素質(zhì)教育觀

素質(zhì)教育觀：（1）素質(zhì)教育應(yīng)全面貫徹黨的教育方針（2）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨（3）素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點（4）素質(zhì)教育造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.素質(zhì)教育提高國民素質(zhì)為根本宗旨。面向全體學(xué)生。全面發(fā)展。個性發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點 新課程改革背景下的學(xué)生觀

學(xué)生是發(fā)展的人；學(xué)生是獨特的人；學(xué)生是具有獨立意義的人。

2.實施素質(zhì)教育的途徑和方法：1.德育為先，五育并舉。2.新課程改革的推進3.學(xué)校管理、課外、校外活動、班主任工作。

1.發(fā)揮教師的作用2.調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性3.積極開展實踐活動4.運用評價方法，促進學(xué)生發(fā)展

3.素質(zhì)教育要求：1.面向全體，2.促進學(xué)生全面發(fā)展，促進學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展，3.促進學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。4.促進學(xué)生生動、活潑、主動的發(fā)展。5.著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展

以全面發(fā)展為本：以人為本的學(xué)生觀應(yīng)當(dāng)把學(xué)生視為獨立的完整個體、把學(xué)生看做是學(xué)習(xí)的主體、必須尊重學(xué)生、必須意識到學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ貙Υ恳粋€學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生，關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

1.以學(xué)生的全面發(fā)展為本：1以學(xué)生的個性為本。2.要在以學(xué)生為本的基礎(chǔ)上

2.公平對待每一位學(xué)生：1.一視同仁，正視差異。2.體諒和寬容.3.因材施教

學(xué)習(xí)主體。獨立完整個人。潛力。尊敬

教師構(gòu)建師生關(guān)系的途徑 1.熱愛學(xué)生2.尊重學(xué)生 3.了解學(xué)生 4.公平公正地對待學(xué)生5.嚴格要求學(xué)生

教師專業(yè)發(fā)展的途徑：1.正規(guī)的專業(yè)教育2.非正規(guī)的專業(yè)教育3.校本專業(yè)發(fā)展 教師專業(yè)發(fā)展的方法1.專業(yè)知識學(xué)習(xí)2.教育反思3.教育研究

○1教師專業(yè)發(fā)展的要求：

1、教師必須學(xué)會學(xué)習(xí)，加強終身學(xué)習(xí)的意識和能力

2、成為反思型教師

3、強化創(chuàng)新精神

4、重視交往與合作能力的培養(yǎng)

5、教師要成為課程教育教學(xué)的研究者

○2具備終身學(xué)習(xí)的意識

1、樹立終身性學(xué)習(xí)。

2、注重實效性學(xué)習(xí)。

3、強調(diào)研究性學(xué)習(xí)。

4、提高專業(yè)化學(xué)習(xí)。

5、堅持工作中學(xué)習(xí)。

1.“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會主義法制國家，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個社會成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。

2.“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責(zé)。

3.“關(guān)愛學(xué)生”——師德的靈魂沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。

4.“教書育人”——教師天職和道德核心教師必須遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

5.“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求為人師表是區(qū)別于其它職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

6.“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

第四篇：《綜合素質(zhì)》精選練習(xí)題：教育觀

《綜合素質(zhì)》精選練習(xí)題：教育觀

（一）單項選擇題

1、素質(zhì)教育的首要任務(wù)是()。A.提高全體受教育者的社會實踐能力 B.提高全體受教育者的思想道德素質(zhì) C.提高全體受教育者的審美素質(zhì) D.提高全體受教育者的創(chuàng)新能力 【答案】B 【解析】提高思想道德意識，形成思想道德素質(zhì)，是素質(zhì)教育首要任務(wù)之一。

2、測驗題目對預(yù)測的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度，被稱為()。A.效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度 B.預(yù)測效度 C.構(gòu)想效度 D.內(nèi)容效度 【答案】D 【解析】題干符合內(nèi)容效度的定義。

3、終身教育思想的主要代表人物是()。A.保羅?朗格朗 B.羅杰斯 C.索爾蒂斯 D.布魯納 【答案】A 【解析】法國成人教育家保羅·朗格朗是終身教育思想的主要代表人物，他發(fā)表的《論終身教育》報告書，標(biāo)志著終身教育的概念化和體系化。

4、在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在()。A.1904年 B.1922年 C.1949年 D.1986年 【答案】A 【解析】1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，其規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，招收7歲兒童入學(xué)，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。

5、描述單個數(shù)據(jù)在樣本或總體中的地位的統(tǒng)計量數(shù)是()。A.集中量數(shù) B.差異量數(shù) C.地位量數(shù) D.相關(guān)系數(shù) 【答案】C 【解析】題干符合地位量數(shù)的定義。

6、初等義務(wù)教育普遍實施于()。A.17世紀(jì)末 B.18世紀(jì)未 C.19世紀(jì)末 D.20世紀(jì)初 【答案】C 【解析】略。

7、被聯(lián)合國教科文組織認為是“知識社會的根本原理”的教育思想是()。A.教育民主化 B.教育信息化 C.全民教育 D.終身教育 【答案】D 【解析】被聯(lián)合國教科文組織認為是“知識社會的根本原理”的教育思想是終身教育。

8、下列教育階段中不屬于我國的學(xué)校教育體系的是()。A.初等教育 B.中等教育 C.高等教育 D.義務(wù)教育 【答案】D 【解析】義務(wù)教育不屬于學(xué)校教育體系，而是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。

案例分析題

1、一次關(guān)于實施素質(zhì)教育的討論會上，老師們積極發(fā)言，王老師說：“素質(zhì)教育就是多開展文體活動，多上文體課?！崩罾蠋熣f：“素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試?！?/p>

請運用素質(zhì)教育的有關(guān)知識，分析教師們的發(fā)言。【參考答案】

材料中兩位教師的認識是在實施素質(zhì)教育過程中出現(xiàn)的誤區(qū)，對素質(zhì)教育的實施有一定的誤解。

(1)王老師的認識是對素質(zhì)教育形式化和內(nèi)容的誤解，片面的理解了素質(zhì)教育的內(nèi)涵。實施素質(zhì)教育要求通過德育、智育、體育、美育等有機結(jié)合，來實現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。在教育過程“多開展文體活動，多上文體課”的確能培養(yǎng)學(xué)生體育和美育的發(fā)展，但他卻忽視了智育、德育等其他方面的發(fā)展，這并不符合素質(zhì)教育當(dāng)中使學(xué)生全面發(fā)展的要求。另一方面，教育培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類文化精華的過程中獲得發(fā)展，這就決定了素質(zhì)教育主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。

(2)李老師的看法是對考試的誤解?？荚嚨男问讲恢话ò俜种瓶荚?，并且考試本身并沒有錯，錯的是應(yīng)試教育中使用其作為學(xué)習(xí)的目的。素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，提倡使學(xué)生的個性得到發(fā)展的教育理念，但這并不是說要完全的摒棄“考試”，而是要將考試作為一種評價手段，作為衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一。

2、炎熱的夏天，幾個學(xué)生正站在樹下，仰著頭聚精會神地聽著什么，一位老師遠遠地看見了，慢慢地走過去，輕聲地問：“你們在干什么呢？”

“聽知了唱歌呢?！睂W(xué)生頭也不回，隨口而答?！爸顺裁锤枘?？”老師又輕聲地問道。

學(xué)生們回過神來，紛紛不好意思地低下頭說：“不知道知了唱什么歌呢，就是覺得好聽?！?老師笑著說：“知了是會唱歌，那你們知道知了是怎么唱歌的嗎??” 學(xué)生一邊聽，一邊點頭，并與老師進行討論。請你運用現(xiàn)代教育理論對該教師的行為進行評析?！緟⒖即鸢浮?/p>

案例中教師的行為體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀，他不僅重視學(xué)生對基礎(chǔ)知識、基本技能的掌握，也重視基本態(tài)度和基本能力的培養(yǎng)。尤其體現(xiàn)在對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)上，該教師能夠重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的培養(yǎng)以及學(xué)生個性的發(fā)展。案例體現(xiàn)了該教師把學(xué)生看成是具有能動的、充滿生機和活力的社會人，清楚認識到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，教師要充分地發(fā)揮學(xué)生的能動性，促進其發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)“聽知了唱歌”說明學(xué)生具有童心、童真與童趣，具有兒童特有的想象力，是學(xué)生的一種體驗，而該教師的行為尊重和保護了孩子的興趣和想象力。(2)學(xué)生“在聚精會神地聽”，表明其處于自身的活動過程，體現(xiàn)了學(xué)生是能動的、發(fā)展的人，而“教師輕輕地走過去”是尊重學(xué)生的主觀能動性，保護學(xué)生，給學(xué)生以支持的表現(xiàn)。(3)教師就“知了唱歌”展開科學(xué)教學(xué)，將學(xué)生的想象力加以引導(dǎo)，衍生到科學(xué)知識的學(xué)習(xí)上，使學(xué)生獲得知識的同時，對其興趣加以正確引導(dǎo)，體現(xiàn)了教師能夠作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，以學(xué)習(xí)者為中心，真正做到素質(zhì)教育。

教育觀

（二）單項選擇題

1、為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()。A.終身教育 B.普通教育 C.職業(yè)教育 D.義務(wù)教育 【答案】A 【解析】終身教育是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)，它是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。

2、教育法律關(guān)系中兩個最重要的主體是()。A.教育部門和下屬學(xué)校 B.教育機構(gòu)和非教育機構(gòu) C.教師和學(xué)生 D.教育領(lǐng)導(dǎo)和教師 【答案】C 【解析】略。

3、素質(zhì)教育的主渠道和教育改革的原點是()。A.家庭教育 B.教師培訓(xùn) C.課外活動 D.課堂教學(xué) 3.【答案】D 【解析】課堂教學(xué)是學(xué)校工作的中心，也是素質(zhì)教育的主渠道和教育改革的原點。

4、義務(wù)教育的實施，使小學(xué)教育具有了()的特征。A.廣泛性 B.普遍性 C.強制性 D.全民性 【答案】C 【解析】義務(wù)教育具有強制性、免費性、普及性的特點，義務(wù)教育的實施，使小學(xué)教育具有了強制性的特征。

5、素質(zhì)教育是促進()的教育。A.個性發(fā)展 B.認識發(fā)展 C.情感發(fā)展 D.意志發(fā)展 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。

6、學(xué)校進行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是()。A.課外活動 B.教學(xué)活動 C.班主任活動 D.實踐活動 【答案】B 【解析】教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)活動是學(xué)校教育的基本活動，也是促進學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑。

7、以反映教育系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的關(guān)系以及教育活動中各要素之間關(guān)系為主要內(nèi)容的概念是()。A.關(guān)系概念 B.屬性概念 C.操作性概念 D.集合概念 【答案】A 【解析】略。

8、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)()為主。A.應(yīng)用型人才 B.管理人才 C.戰(zhàn)略性人才 D.專業(yè)技術(shù)人才 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會知識、學(xué)會做人、學(xué)會共同生活，這正是應(yīng)用型人才所應(yīng)具備的素質(zhì)。

9、對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進行義務(wù)教育，所需經(jīng)費由()予以保障。

A.國家 B.社會 C.學(xué)校 D.人民政府 【答案】A 【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十一條規(guī)定，對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進行義務(wù)教育，所需經(jīng)費由人民政府予以保障。

10、一位教師走進教室時，剛剛推開虛掩著的教室門，忽然一把掃帚掉了下來，不偏不倚，正好打在教師的講義夾上.課堂上一片嘩然，這分明是學(xué)生搞的惡作劇。

下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.老師大發(fā)雷霆.立即查找惡作劇的人

B.自我解嘲地笑著說：“看來我工作中的問題不少，連掃帚都向我表示不滿了。希望你們在課后也給我提提意見.幫助我改進工作吧！”

C.稍作整理批評訓(xùn)斥學(xué)生

D.認真地說：“我就喜歡接受他人的挑戰(zhàn)?！?【答案】B 【解析】教師面對損害自己的行為以幽默帶過.既顯示了教師的詼諧大度，又讓自己擺脫尷尬境地，還為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了自我教育的氛圍。

教育觀

（三）單項選擇題

1、人的全面發(fā)展的唯一途徑是()。A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B.義務(wù)教育 C.終身教育 D.建立學(xué)習(xí)型社會 【答案】A 【解析】馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說其中包括：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法，也是根本途徑。

2、素質(zhì)教育的核心和靈魂是()。A.德育 B.智育 C.創(chuàng)新教育 D.全面發(fā)展教育 【答案】C 【解析】創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人是素質(zhì)教育的時代特征。以創(chuàng)新教育為素質(zhì)教育的核心是教育對知識經(jīng)濟向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。

3、可用來為教育實踐活動提供行動規(guī)范、價值觀的教育定義屬于()。A.約定性定義 B.描述性定義 C.綱領(lǐng)性定義 D.操作性定義 【答案】C 【解析】美國分析教育哲學(xué)家謝佛勒(IsraelScheffler)在他所著的《教育的語言中》，提出了以下3種定義方式：描述性定義(Descriptive)、規(guī)定性定義(Stipulation)與綱領(lǐng)性定義(Programmatic)其中綱領(lǐng)性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應(yīng)該怎樣，應(yīng)該如何。三種定義的功能各不相同，規(guī)定性定義的功能是交際，描述性定義的功能是解釋，而綱領(lǐng)性定義的功能是陳述一種道德價值規(guī)范。

4、當(dāng)代教育改革的核心是()改革。A.教學(xué)內(nèi)容 B.教學(xué)方法 C.課程 D.教育體制 【答案】C 【解析】教育的一切是圍繞著課程來進行的。

5、鼓勵學(xué)生大膽思維與想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，適應(yīng)未來創(chuàng)新性的工作屬于教學(xué)生學(xué)會()。A.學(xué)習(xí)B.生活 C.關(guān)心 D.發(fā)展 【答案】D 【解析】教學(xué)生學(xué)會發(fā)展包括：(1)教學(xué)生學(xué)會規(guī)劃自己未來的發(fā)展；(2)教學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法，為自己未來發(fā)展而儲備知識與技能；(3)鼓勵學(xué)生大膽思維與想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，以適應(yīng)未來創(chuàng)新性的工作；(4)幫助學(xué)生鍛煉毅力，增強環(huán)境適應(yīng)能力。

6、按測驗的功用分類可分為學(xué)績測驗、能力測驗、()A.人格測驗 B.個別測驗 C.團體測驗 D.常模參照測驗 【答案】A 【解析】按照測驗的功用分類，可分為學(xué)績測驗、能力測驗、人格測驗。

7、在學(xué)生傷害事故處理中，學(xué)校責(zé)任適用的主要歸責(zé)原則是()。A.過錯責(zé)任原則 B.無過錯責(zé)任原則 C.嚴格責(zé)任原則 D.公平原則 【答案】A 【解析】在學(xué)生傷害事故處理中，對學(xué)校歸責(zé)時，應(yīng)適用過錯責(zé)任原則為主，兼顧公平原則。即只有校方對校園事故發(fā)生的確有過錯。

材料分析題

1、為推廣新的廣播操，某學(xué)校決定舉行廣播操比賽。有人選擇某年級四個班針對廣播操比賽全過程的教育情況進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)四個班主任在動員、訓(xùn)練中對學(xué)生的教育大同小異，不同的是比賽結(jié)束成績公布之后。四位班主任的做法如下：

某(1)班(冠軍)：“同學(xué)們，經(jīng)過全班同學(xué)的努力，我們班榮獲了四個班級廣播操比賽的冠軍，老師祝賀你們，真為你們感到驕傲?！?/p>

某(2)班(第三名)：“老師不打算對這件事進行評價?！?/p>

某(3)班(第四名)：“同學(xué)們，這次廣播操比賽，很多同學(xué)都盡力了，但還有一些方面做得不太好，因而成績不太理想。失敗不可怕，只要同學(xué)們總結(jié)出成功和失敗的原因，并將成功的經(jīng)驗用于今后的活動中去，改進這次比賽中反映出來的問題，我想我們一定能夠成功！請同學(xué)們分組討論一下這次比賽同學(xué)們成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)??

某(4)班(第二名)：“這次比賽由于有的同學(xué)不努力，我們班沒能獲得冠軍，老師很失望?！?問題：請你根據(jù)四位老師不同的做法，發(fā)表自己的看法。

【答案】依據(jù)國家實施素質(zhì)教育的基本要求，在素質(zhì)教育實踐中要把促進學(xué)生發(fā)展作為評價的目的，不把評價作為“甄別、選拔”的方法。促進學(xué)生發(fā)展的素質(zhì)教育的評價，是以能夠促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展來判斷的。在教育評價的過程中不僅要關(guān)注成績，還要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和積極的情感體驗等。

比賽結(jié)束后，有一個班獲得冠軍，至于是哪個班并不重要，重要的是老師不能把這次比賽與整體教育割裂開來只看比賽成績。從動員比賽到比賽結(jié)束的過程中的教育固然重要，更重要的是如何正確看待成功和失敗，更好地總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。

在以上材料中，(1)(4)班的班主任對本次比賽的評價都只單從結(jié)果進行評價，(2)班班主任不對學(xué)生進行評價，都是不恰當(dāng)?shù)?，忽略了本次比賽過程中學(xué)生的其他方面的發(fā)展，不符合素質(zhì)教育的評價要求；而(3)班班主任能正確看比賽結(jié)果，并且在過后和學(xué)生一起總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)幫助學(xué)生更好地發(fā)展，這樣的方式是值得提倡的。

2、濤濤愛淘氣，經(jīng)常在課堂上說話、做小動作，有時還不完成作業(yè)。一天，他又在課上說話、做鬼臉，被班主任老師發(fā)現(xiàn)了。老師非常生氣，對濤濤說：你的課不要上了，回家把家長找來，什么時候你爸爸來了，你再來上課。濤濤不敢回家，只好在教室外面站著。這時，正好校長路過，問清了原因后，把濤濤送回教室。事后，校長把濤濤的班主任老師找去，提出了批評。

問題：你認為校長批評的對嗎？班主任和濤濤同學(xué)應(yīng)該怎樣做呢？ 【答案】校長的批評是對的。

(1)首先，根據(jù)《教育法》規(guī)定“學(xué)生享有參加教育教學(xué)權(quán)，在教學(xué)過程中，學(xué)生有權(quán)參加教育教學(xué)計劃安排的各種課堂教學(xué)、講座、課堂討論、觀摩、實驗、見習(xí)、實習(xí)、測驗和考試等活動。任何組織和個人都不得以任何借口非法剝奪學(xué)生參加教育教學(xué)活動的權(quán)利?！边@位班主任老師讓學(xué)生把家長找來才允許學(xué)生繼續(xù)上課的行為，侵犯了學(xué)生的這項權(quán)利。

其次，教育和幫助有缺點的學(xué)生是學(xué)校和老師的責(zé)任，學(xué)校、老師應(yīng)當(dāng)對學(xué)習(xí)有困難、品行有缺點的學(xué)生給予關(guān)心和幫助，使他們改正錯誤、健康成長。

因此，在發(fā)現(xiàn)濤濤在課上說話、做鬼臉，違反課堂紀(jì)律時，作為班主任老師首先是制止其違反課堂紀(jì)律的行為，保證課堂活動的正常進行，課后再對采取適當(dāng)?shù)姆椒▽凉M行教育，幫助他認識自己的錯誤、改正錯誤，必要的時候可以和家長進行溝通，共同制定對策，幫助濤濤身心健康成長。

(2)經(jīng)過教育，濤濤也應(yīng)當(dāng)認識到自己課堂上隨便說話的行為不僅違反了學(xué)校紀(jì)律，也影響了別的同學(xué)聽講，實際上也侵犯了其他同學(xué)受教育的權(quán)利，這樣的行為是不對的，應(yīng)該接受批評教育并配合老師及時改正。

3、(1)英國科學(xué)家麥克勞德上小學(xué)的時候曾偷偷地殺死了校長家的狗，這在西方國家顯然是難以原諒的錯誤。幸運的是麥克勞德遇到了一位高明的校長，校長的懲罰是要麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個包含理解、寬容和善待學(xué)生的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)：并最終因他發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺。

(2)據(jù)報載：一位學(xué)生在課堂上無精打采，直打瞌睡，教師發(fā)現(xiàn)后并未板著面孔去訓(xùn)斥，而是從故事說開去。他說，英國著名前首相丘吉爾，每天都工作到凌晨兩三點鐘才就寢，并說：“我的覺有一半是在汽車上睡的。”教師說：“我看，有的同學(xué)的覺有一半是在課堂上睡的。”又說：“丘吉爾被人稱為一只勇猛的獅子。我看現(xiàn)在在課堂上睡覺的同學(xué)，今后也可能成為一只勇猛的獅子?！边@位教師幽默的語言使得大家包括那位打瞌睡的學(xué)生都笑了起來，教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進行下去。

問題：請結(jié)合這兩個事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念，特別是應(yīng)該具備什么樣的學(xué)生觀?！敬鸢浮恳陨蟽蓚€案例實際上都說明：一個教師只要真正地“愛”學(xué)生，對孩子寄予期望，這些孩子(包括差生)都會取得較大的進步，反之則會使孩子的學(xué)習(xí)倒退，甚至徹底喪失學(xué)習(xí)的信心。所謂教師的期望是指教師對學(xué)生所作的關(guān)于當(dāng)前與未來學(xué)業(yè)成績和行為表現(xiàn)的推斷和預(yù)測。它通過教師的話語、暗示、行動等表現(xiàn)出來，會對學(xué)生的心理和行動產(chǎn)生復(fù)雜的效應(yīng)。

教師的期望效應(yīng)的產(chǎn)生，主要取決于教師。教師的期望有積極和消極的差別，教師應(yīng)力求發(fā)揮人際期望的積極效應(yīng)，防止消極的效應(yīng)。這取決于教師形成的期望是否切合學(xué)生的實際水平，以及根據(jù)期望采取的行動是否適當(dāng)。

教育觀

（四）單項選擇題

1、世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是()。A.美國 B.英國 C.法國 D.德國 【答案】D 【解析】18世紀(jì)普魯士頒布了多項教育法令，規(guī)定了國家強迫義務(wù)教育的各方面具體要求和措施，如1763年的《普通學(xué)校章程》。1885年普魯士實行免費初等義務(wù)教育。

2、素質(zhì)教育進入實質(zhì)性階段是在()年。A.2005 B.2004 C.2000 D.1998 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育進入實質(zhì)性階段是在2005年。

3、關(guān)于教師人格的作用，被廣泛接受的是()的觀點，“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切”。

A.加涅 B.布魯納 C.班杜拉 D.烏申斯基 【答案】D 【解析】該句為前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過的名言。

4、下列屬于創(chuàng)新教育的是()。A.心理創(chuàng)新教育 B.和諧教育 C.賞識教育 D.愉快教育 【答案】A 【解析】創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。創(chuàng)新教育大致包括三個方面：(1)心理創(chuàng)新教育；(2)思維創(chuàng)新教育；(3)實踐創(chuàng)新教育。

5、()是實現(xiàn)社會理想的橋梁。A.生活理想 B.人生目標(biāo) C.職業(yè)理想 D.社會實踐 【答案】C 【解析】職業(yè)理想是社會理想的具體化，是實現(xiàn)社會理想的橋梁，人們總是通過職業(yè)理想的實現(xiàn)達到改造社會、造福人類的目的。6、1972年，埃德加·富爾在()一書中確定了“終身教育”思想，并提出未來社會是“學(xué)習(xí)化社會”。A.《學(xué)會關(guān)心》 B.《學(xué)會做事》 C.《學(xué)會生存》

D.《教育：財富蘊藏其中》 【答案】C 【解析】1965年，法國教育學(xué)家保羅·朗格朗在《終身教育引論》中指出，教科文組織應(yīng)贊同“終身教育”的原則。1972年，埃德加·富爾在《學(xué)會生存》中對“終身教育”加以確定，并提出未來社會是“學(xué)習(xí)化社會”。

7、下列哪種說法是錯誤的？()A.素質(zhì)教育以促進知識深刻內(nèi)化為目標(biāo) B.素質(zhì)教育以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎(chǔ)

C.素質(zhì)教育以激活每一位受教育者的個性潛能發(fā)展為核心 D.素質(zhì)教育以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)，個性發(fā)展，身體健康和心理健康教育，與應(yīng)試教育相對應(yīng)。

案例分析題

1、蘇瑞是小學(xué)三年級的學(xué)生，平時學(xué)習(xí)成績不太好，但上課時特別愛舉手回答問題。有的時候，老師的問題還沒有說完，他便把手高高舉了起來，讓他起來回答問題時，他又答不出來。老師課下和蘇瑞聊天，問原因，蘇瑞說：“班上的同學(xué)總笑我成績不好，說我笨，我不服氣，所以老師提問時我總舉手，是想向大家證明我不笨。”老師了解了原委后，并沒有批評蘇瑞，而是和他定下君子協(xié)議：“以后老師提問時，如果真會回答，你舉左手；如果不會，就舉右手?！痹谝院蟮恼n上，老師抓住蘇瑞舉左手的機會，讓他回答問題，并經(jīng)常地表揚他。從那以后，蘇瑞在學(xué)習(xí)上很有起色，不久就跨入了“先進生”的行列。

對案例中教師的教學(xué)行為進行評析。

【答案】教師的本職是教書育人，案例中的老師從尊重學(xué)生入手，巧妙地采取“左右手”的方法，給蘇瑞在班上表現(xiàn)自己的機會，既保護了蘇瑞的自尊心，又提高了蘇瑞的學(xué)習(xí)自信心和興趣。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是素質(zhì)教育的核心理念。它要求教師要特別關(guān)注學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生個性的差異，讓每一位學(xué)生都有機會張揚自己的個性，展示自己的智慧與才華。

2、實踐已經(jīng)充分證明，“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。因此，我國現(xiàn)階段必須不斷推進教育創(chuàng)新，教育要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才基礎(chǔ)。

請你就創(chuàng)新教育對于中小學(xué)教育所提出的基本要求談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮繛檫m應(yīng)實施創(chuàng)新教育的要求，中小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)努力做到：

(1)更新教育觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，即應(yīng)該把培養(yǎng)富有個性和創(chuàng)造性的學(xué)生作為教育的最高目標(biāo)；

(2)教師注意組織啟發(fā)式教學(xué)，即致力于營造生動活潑的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探究，并以創(chuàng)新精神去理解和運用知識；

(3)確立學(xué)生與老師共同作為教學(xué)主體的意識，強調(diào)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，課堂上堅持以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生在積極參與教學(xué)過程之中發(fā)現(xiàn)和理解知識；(4)改革教育評價制度，堅持能力立意為導(dǎo)向和多向性及過程性的新的評價體系。

3、小文是一位剛從外地轉(zhuǎn)過來的學(xué)生，但幾乎全校的老師都知道他，因為他是有名的“搗蛋鬼”，與班上的同學(xué)關(guān)系極其不好，并經(jīng)常欺侮“弱小”的同學(xué)。他對學(xué)習(xí)極為反感，對英語更是恨之入骨。老師知道他并不笨，本質(zhì)上還是好的，于是經(jīng)常找他聊天，讓小文講講自己的愛好，講講他的特長，說說他愛上什么課??并根據(jù)他每天來學(xué)校的時間比較早，將班級的鑰匙交給他，并讓他做了班里的公物保管員。小文自從拿了班級的鑰匙，每天放學(xué)都是關(guān)好燈、關(guān)好窗，鎖好門后才離開教室，做事情非常井井有條，班上的同學(xué)開始慢慢和他交好，并在學(xué)習(xí)上不斷地幫助他，小文不斷地在進步。

請你運用現(xiàn)代教育理論對該教師的行為進行評析。

【答案】該教師用自己的一顆熱愛學(xué)生的赤誠之心去對待“后進生”，詳細地了解學(xué)生的家庭情況，與其建立融洽的關(guān)系，并從思想上、生活上關(guān)心和愛護學(xué)生，使其感受到老師的愛心和期許，從而自覺地將老師的愛轉(zhuǎn)化為積極向上的動力。老師根據(jù)小文的性格特點及實際情況，分析小文的優(yōu)點，用發(fā)展的眼光看待問題，有針對性地對其進行幫助，使小文從中獲得自信，取得進步。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是素質(zhì)教育的核心理念。它要求教師要關(guān)注學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生個性的差異，用愛感化學(xué)生，讓每一位學(xué)生都有機會張揚自己的個性，展示自己的智慧與才華。

教育觀

（五）單項選擇題

1、教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)()。A.愛工作 B.愛學(xué)生 C.愛學(xué)校 D.愛教育事業(yè) 【答案】B 【解析】正所謂，“親其師，信其道”，學(xué)生能夠喜歡老師，親近老師，才能尊敬和追隨老師，老師的教育才能真正起到作用。所以說教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)應(yīng)該是相互的尊重和關(guān)愛。

2、現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會主義新時期的教育最根本的特點是()。A.以升學(xué)為最終目的 B.升學(xué)是為了就業(yè)

C.以人為核心.以促進人的發(fā)展為目的 D.以學(xué)生為主體.教師為主導(dǎo) 【答案】C 【解析】略。

3、貫徹“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到()。A.充分地傳授知識

B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個體差異 C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度 D.讓學(xué)生自主地選擇課程 【答案】B 【解析】“以人為本”的教育理念要求尊重學(xué)生人格，關(guān)注學(xué)生的個體差異和個性化成長。

4、下列關(guān)于素質(zhì)教育的說法，錯誤的是()。A.素質(zhì)教育以促進知識深刻內(nèi)化為目標(biāo) B.素質(zhì)教育以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎(chǔ)

C.素質(zhì)教育以激活每一位受教育者的個性潛能發(fā)展為核心 D.素質(zhì)教育以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育是以“德育為先，五育并舉”的教育，而不只是以知識的傳授為目標(biāo)。

5、專門培養(yǎng)教師的師范教育最早出現(xiàn)于()。A.原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會 【答案】D 【解析】略。

6、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于()。A.重視實踐能力的培養(yǎng) B.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) C.重視高尚品德的培養(yǎng) D.重視勞動品質(zhì)的培養(yǎng) 【答案】B 【解析】重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

7、人獲得全面發(fā)展的根本保證是()。A.先進的社會制度 B.理論與實踐相結(jié)合 C.腦體結(jié)合

D.教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合 【答案】A 【解析】高度發(fā)展的生產(chǎn)力是人的全面發(fā)展的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)；先進的社會制度是人獲得全面發(fā)展的根本保證；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)，人的全面發(fā)展的根本途徑和唯一方法。

8、某班學(xué)生做完早操回到教室.忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲老師發(fā)現(xiàn)原來有人在班干部的凳子上反釘了幾個釘子。

下列處理方式中，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.立即查找肇事者

B.讓學(xué)生把釘子敲平，開始上課，課后處理 C.幽默帶過，開始上課 D.讓班干部自我反思 【答案】B 【解析】對有些偶發(fā)事件應(yīng)暫時凍結(jié)，仍按原計劃進行教學(xué)活動，課后進行處理。

9、學(xué)習(xí)化社會中終身教育的特征不包括()。A.社會能夠為每位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?B.終身教育促進了教育社會化和學(xué)習(xí)型社會的建立 C.全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)當(dāng)中

D.現(xiàn)代科技進步使每個人都處于信息劇增的實惠和威脅之中 【答案】D 【解析】選項D是終身教育思想形成的背景。

10、實施素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和()。A.創(chuàng)新精神 B.合作能力 C.個性發(fā)展 D.學(xué)習(xí)能力 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

教育觀

（六）單項選擇題

1、學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是()。A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B.思想政治教育 C.課外活動 D.教學(xué) 【答案】D 【解析】教學(xué)，是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動，在學(xué)校整個教育體系中居于中心地位。教學(xué)的主要意義是：教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段，教學(xué)作為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐，教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分。

2、我國教育近代化之先河開啟于哪一時期？()A.洋務(wù)運動時期 B.戊戌變法時期 C.辛亥革命時期 D.南京臨時政府時期 【答案】A 【解析】洋務(wù)運動，又稱自強運動，是指1861年(咸豐十年底開始)至1894年，清朝政府內(nèi)的洋務(wù)派在全國各地掀起的“師夷之長技以制夷”的改良運動。洋務(wù)運動時期的教育改革作為中國近代教育與傳統(tǒng)教育的第一次交鋒，它的產(chǎn)生無疑是具有劃時代的意義。這對我們的當(dāng)今教育改革具有啟迪和借鑒意義，開啟了我國近代化之先河，A項正確；戊戌變法指1898年(農(nóng)歷戊戌年)以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進行的資產(chǎn)階級政治改革，是一項政治改革運動，B項錯誤；辛亥革命是一項反抗清政府的愛國運動，C項錯誤；南京臨時政府內(nèi)閣是中華民國臨時政府時期的臨時性內(nèi)閣，是一項政治運動，D項錯誤。所以選擇A選項。

3、素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的()和實踐能力。A.高水平的智力 B.創(chuàng)新精神 C.健康體魄 D.個性發(fā)展 【答案】B 【解析】國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

4、下列哪句說法是錯誤的？()A.素質(zhì)教育是指以促進知識深刻內(nèi)化為目標(biāo) B.以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎(chǔ)

C.以激活每一位受教育者的個性潛能發(fā)展為核心 D.以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)，個性發(fā)展，身體健康和心理健康教育，與應(yīng)試教育相對應(yīng)。5、2011年3月5日，溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議上所作的政府工作報告中明確提出要()。A.保證中小學(xué)生每天半小時校園體育活動 B.保證中小學(xué)生每天一小時校園體育活動 C.保證中小學(xué)生每天半小時校園文藝活動 D.保證中小學(xué)生每天一小時校園文藝活動 【答案】B 【解析】溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議上所作的政府工作報告中明確提出要“保證中小學(xué)生每天一小時校園體育活動?！?/p>

6、關(guān)于教師人格的作用，被廣泛接受的是()的觀點，“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切”。

A.加涅 B.布魯納 C.班杜拉 D.烏申斯基 【答案】D 【解析】該句為前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過的名言。

7、下列屬于差異量數(shù)的是()。A.標(biāo)準(zhǔn)差 B.平均數(shù) C.眾數(shù) D.中數(shù) 【答案】A 【解析】差異量數(shù)是對一組數(shù)據(jù)的變異性，即離中趨勢特點進行度量和描述的統(tǒng)計量，也稱為離散量數(shù)。這些差異量數(shù)有全距，四分位差，百分位差，平均差，標(biāo)準(zhǔn)差與方差等等。

材料分析題

1、全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢？為此，我制訂了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格；二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學(xué)生的，視為良好；三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超過同年級學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀；四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視為不及格；五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨進的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標(biāo)準(zhǔn)的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試分數(shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學(xué)期的實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。

問題：請你針對案例中制訂的評價標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【答案】素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個人特長的有用人才，其實質(zhì)就是通過合格加特長的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時，特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來；但作為學(xué)生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。

教育觀

（七）1、下列關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育區(qū)別的敘述。說法錯誤的是()。

A.二者教育目的不同，素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為宗旨，應(yīng)試教育以考取高分為目的 B.二者教育對象不同，素質(zhì)教育即精英教育，面對部分精英，應(yīng)試教育則面對大眾

C.二者教育內(nèi)容不同，素質(zhì)教育立足社會需求，應(yīng)試教育主要是為了滿足學(xué)生考試和升學(xué)需要 D.二者評價標(biāo)準(zhǔn)不同，素質(zhì)教育以多種形式全面衡量學(xué)生，應(yīng)試教育以分數(shù)作為唯一評判標(biāo)準(zhǔn)

B?！窘馕觥克刭|(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別體現(xiàn)在多個方面。A、C、D三項所述都是素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的區(qū)別。B項說法錯誤。素質(zhì)教育不是精英教育，它以一切學(xué)生為教育對象，應(yīng)試教育才是精英教育。

2、構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)，必須遵循青少年兒童身心素質(zhì)發(fā)展的()，才能保證目標(biāo)的科學(xué)性、可行性。A.順序 B.客觀規(guī)律 C.特征 D.重點

B?！窘馕觥壳嗌倌晟硇乃刭|(zhì)發(fā)展的客觀規(guī)律是制定素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。

3、以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育即()。A.德育 B.智育 C.美育 D.技術(shù)教育

B。【解析】以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育即智育。

4、處理學(xué)生傷害事故應(yīng)該遵循()原則。A.準(zhǔn)確、完整 B.及時、適當(dāng) C.真實、公平

D.依法、客觀公正、合理適當(dāng)

D?！窘馕觥扛鶕?jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第三條規(guī)定：“學(xué)生傷害事故應(yīng)當(dāng)遵循依法、客觀公正、合理適當(dāng)?shù)脑瓌t，及時、妥善地處理。”

5、要做到嚴謹治學(xué)，最重要的是要()。A.一視同仁 B.實事求是 C.寬宏大量 D.以書為本

B?！窘馕觥繉嵤虑笫鞘墙處焽乐斨螌W(xué)的基本原則。

6、一位語文老師剛剛跨進教室，發(fā)現(xiàn)學(xué)生都望著天花板，原來一條凳子上的座墊掛在天花板外面的電燈線上。下列處理方式.最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.找班干部把坐墊取下來

B.讓學(xué)生寫一篇命題作文《由座墊飛到屋頂上談起??》 C.幽默帶過.開始上課 D.老師把坐墊取下來

B?！窘馕觥坑行┱n堂偶發(fā)事件，要及時果斷處理，趁熱打鐵，以取得最佳教育效果。B項.一篇命題作文，相信會受到良好的效果。學(xué)生通過親身的感受，寫出的作文真實生動，那位掛座墊的同學(xué).或許也能在作文中承認錯誤。

7、教師的表率作用主要體現(xiàn)在()。A.言行一致 B.衣著整潔 C.舉止端莊 D.談吐文雅

A?！窘馕觥拷處煹谋砺首饔弥饕w現(xiàn)在言行一致。教師在學(xué)生面前要注意自己的言行舉止，保持言行一致，樹立自己的良好形象。

8、一位教師興致勃勃地走進教室，突然發(fā)現(xiàn)黑板上畫了一幅自己的畫像。引起課堂上一陣騷動。下列處理方式。最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。

A.平靜而真誠地說：“畫得多好啊，確實像我，希望這位同學(xué)以后為班上做畫報” B.不予理睬。擦掉畫，開始上課 C.立即查找作畫人 D.批評教育學(xué)生

A。【解析】在面對課堂上的偶發(fā)事件除了要冷靜處理，更應(yīng)該合理運用教育機智因勢利導(dǎo)，在短時間內(nèi)選擇最有效的策略去引導(dǎo)、啟發(fā)和教育學(xué)生。A選項既快速地處理的突發(fā)事件，又鼓勵了作畫的學(xué)生。

9、男同學(xué)小陳平時自由散漫，學(xué)習(xí)不認真，一天在課堂上用手機給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時指責(zé)其“思想墮落.道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機，王老師說：“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校德育處?！毙ｉL指出，王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。②批評的話語侵犯學(xué)生的人格權(quán)。③收繳手機侵犯學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)。④作為老師不能以違法的方式對待學(xué)生的違紀(jì)行為.你認為校長的說法正確的是()。

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

D?！窘馕觥看私處煹男袨榈拇_侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)、人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，屬于違法行為。故選D。

10、素質(zhì)教育的核心是()的培養(yǎng)。A.創(chuàng)新能力 B.讀寫能力 C.聽說能力 D.交往能力

A?！窘馕觥縿?chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是教育對知識經(jīng)濟向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。

教育觀

（八）1、下列不屬于國家為保證學(xué)生的受教育權(quán)而做的努力有()。A.為所有學(xué)生提供正常教育機會 B.關(guān)注貧困生，設(shè)立幫助基金 C.關(guān)注殘疾學(xué)生，設(shè)立特殊教育機構(gòu) D.允許學(xué)校體罰學(xué)生

D?！窘馕觥矿w罰學(xué)生是違反教育法律法規(guī)的行為。

2、我國現(xiàn)行法律對教師職業(yè)的規(guī)定認為，教師職業(yè)是一種()。A.私人職業(yè) B.從屬職業(yè) C.專門職業(yè) D.附加職業(yè)

C?！窘馕觥俊吨腥A人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。由此可見教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)。

3、強調(diào)素質(zhì)教育面向全體國民和全體適齡兒童，反映了素質(zhì)教育的()。A.主體性 B.全體性 C.發(fā)展性 D.全面性

B?！窘馕觥克^“全體性”，廣義地說，是指素質(zhì)教育必須面向全體人民，任何一名社會成員均必須通過正規(guī)或非正規(guī)的途徑接受一定時限、一定程度的基礎(chǔ)教育。狹義地看，素質(zhì)教育的“全體性”，是指為全體適齡兒童開放接受正規(guī)基礎(chǔ)教育的大門。

4、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是()。A.鄧小平教育理論 B.教育理論發(fā)展 C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

D。【解析】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)。

5、素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在是()A.創(chuàng)新能力的培養(yǎng) B.讀寫能力的培養(yǎng) C.聽說能力的培養(yǎng) D.交往能力的培養(yǎng)

A?！窘馕觥磕懿荒芘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

6、下列關(guān)于終身教育的說法錯誤的是()。A.終身教育是指非正規(guī)教育

B.終身教育這一理念是由法國成人教育家保羅?朗格朗最先提出來的 C.終身教育具有終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實用性的特點 D.教師和學(xué)生都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念

A?！窘馕觥吭擁椪f法錯誤。終身教育是人們在一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人們所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合，包括教育體系的各個階段和各種方式，既有正規(guī)教育，又有非正規(guī)教育。

7、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，學(xué)校()分設(shè)重點班和非重點班。A.可以 B.不得 C.應(yīng)當(dāng) D.自行決定

B?！窘馕觥繐?jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十二條規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點學(xué)校和非重點學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點班和非重點班。

8、以人為本的教育理念主要體現(xiàn)在()。A.以學(xué)生為本 B.以教師為本 C.以學(xué)校為本 D.以課程為本

A?！窘馕觥恳匀藶楸镜慕逃砟钪饕w現(xiàn)在以學(xué)生為本。材料分析題

9、閱讀下面材料，回答問題。

課上，馬老師給大家講“波義耳定律”。他說具有恒定質(zhì)量和溫度的氣體，其壓力與體積成反比。后來他又出示一個公式“PV=K”并解釋說其中P代表壓力，V代表體積，K代表一個恒量(恒量中包括恒定的質(zhì)量和溫度)。他邊舉例邊板書：如果P=2個大氣壓，且恒量為8，那么體積就是4立方厘米。2個大氣壓×4立方厘米=8，如果我們把壓力變量改為4個大氣壓，體積就成了2立方厘米，4個大氣壓×2立方厘米=8，別的同學(xué)都懂了，可是班上的小妮、小剛還是搞不明白。老師知道小妮空間想象力很強，他說，你可以想象，你有個氣球，你雙手使勁壓氣球，氣球體積變小了，這時壓力變大了，小妮很快就明白了?！皩?，體積再小，壓力會更大，甚至還會爆了呢。”對于小剛，老師也了解他一向身體靈活，運動能力強，他對小剛說，你鼓起腮在嘴里憋一口氣，別讓氣體漏出，然后用手壓住一側(cè)面頰，嘴里的氣體體積變小了，你會感到壓力變大，把另側(cè)面頰變得硬邦邦，當(dāng)你把手松開，口腔空間變大，壓力小了，面頰也軟了。小剛自己嘗試了幾次，也搞明白了“波義耳定律”。

問題：結(jié)合相關(guān)教育理念，分析馬老師的行為。

【參考答案】(1)此教學(xué)案例充分體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則。

(2)因材施教的教學(xué)原則是指教師在教學(xué)過程中，從學(xué)生個別差異出發(fā)，有的放矢地進行傳授知識和發(fā)展智力的基本要求。因材施教的原則是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體、我國現(xiàn)階段教育目的、青少年身心發(fā)展的個體差異性和我國成功教育經(jīng)驗總結(jié)而提出來的。貫徹此原則的基本要求是：一方面了解學(xué)生的實際和個別差異，為因材施教奠定基礎(chǔ)；另一方面，運用多種方式教學(xué)，適應(yīng)學(xué)生個別差異，培養(yǎng)學(xué)生的特長。

(3)在案例中，老師知道小妮空間想象力很強，并且了解小剛一向身體靈活、運動能力強，這充分說明老師了解學(xué)生的實際和個別差異，為后面因材施教奠定了基礎(chǔ)。對于小妮，老師說，你可以想象。你有個氣球，然后雙手使勁壓氣球，氣球體積變小了，這時壓力變大了，小妮很快就明白了。而對于小剛，老師說，你鼓起腮在嘴里憋一口氣，別讓氣體漏出，然后用手壓住一側(cè)面頰，嘴里的氣體體積變小了，你會感到壓力變大，把另側(cè)面頰變得硬邦邦，當(dāng)你把手松開，口腔空間變大，壓力小了，面頰也軟了。這也體現(xiàn)了運用多種方式教學(xué)，適應(yīng)學(xué)生個別差異，培養(yǎng)學(xué)生的特長。

教育觀

（九）1、以下敘述錯誤的是()。A.考試與素質(zhì)的關(guān)系是對立的 B.應(yīng)試教育片面強調(diào)教育的選拔功能

C.素質(zhì)教育把面向全體學(xué)生放在首位，強化普及意識 D.應(yīng)試教育只重視考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料的死記硬背

A【解析】考試與素質(zhì)的關(guān)系并非是對立的，考試是幫助評價素質(zhì)教育質(zhì)量的手段之一，但不是唯一的評價手段。

2、以赫爾巴特為代表的“教師中心論”強調(diào)()。A.學(xué)生處于主體地位 B.教師在教育中的權(quán)威作用 C.教師處于顧問地位 D.學(xué)生活動處于中心地位

B【解析】“教師中心論”強調(diào)教師在教育中的權(quán)威作用，認為教師應(yīng)成為教學(xué)活動的中心，成為教學(xué)過程的主宰，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)圍繞教師的教育教學(xué)任務(wù)來進行。

3、一個民族是否具有競爭能力、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵是()。A.創(chuàng)新能力 B.學(xué)習(xí)能力 C.拼搏精神 D.團結(jié)精神

A【解析】創(chuàng)新能力已成為一個民族是否具有競爭能力、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。

4、實施素質(zhì)教育的根本宗旨是()。A.提高個人素質(zhì) B.提高國民素質(zhì) C.培養(yǎng)精英 D.培養(yǎng)有特長的人 B【解析】略。

5、構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)，必須遵循青少年兒童身心素質(zhì)發(fā)展的()，才能保證目標(biāo)的科學(xué)性、可行性。A.順序 B.客觀規(guī)律 C.特征 D.重點

B【解析】青少年身心素質(zhì)發(fā)展的客觀規(guī)律是制定素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。

6、讓每一個學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗教育者是否堅持()的一塊試金石。A.育人為本 B.以德興教 C.面向全體 D.精英教育

A【解析】育人為本教育思想的實質(zhì)，就是堅持以人的全面進步和發(fā)展為本?！白屆恳粋€學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展”正是育人為本的要求，也是檢驗教育者是否堅持育人為本的一塊試金石。

7、素質(zhì)教育的時代特征是()。A.面向全體學(xué)生 B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 C.促進學(xué)生的全面發(fā)展 D.促進學(xué)生的個性發(fā)展

B【解析】培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征。

8、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別具體表現(xiàn)在()。①對教育目的的認識不同②面向的教育對象不同 ③選學(xué)的教育內(nèi)容不同④教育評價標(biāo)準(zhǔn)不同⑤運用的教學(xué)方法不同 A.①②④ B.①③⑤ C.②③④ D.①②③④⑤ D【解析】略。

9、強調(diào)素質(zhì)教育面向全體國民和全體適齡兒童，反映了素質(zhì)教育的()。A.主體性 B.全面性 C.發(fā)展性 D.全體性

D【解析】素質(zhì)教育的全體性指的是面向全體學(xué)生，強調(diào)在教育中使每個人都得到發(fā)展，而不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。

10、為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()。A.終身教育 B.普通教育 C.職業(yè)教育 D.義務(wù)教育

A【解析】終身教育是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)，它是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。

教育觀

（十）1、傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育活動是()。A.德育 B.美育 C.體育 D.智育

D【解析】智育是教育者以系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能來武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力的教育。

2、新課程背景下的教學(xué)模式應(yīng)盡可能尊重()的主體地位，重視發(fā)揮每個學(xué)生的主體性。A.教學(xué)內(nèi)容 B.教師 C.每個學(xué)生 D.每個人

C【解析】新課程改革倡導(dǎo)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)模式，因此必須尊重每個學(xué)生的主體地位。

3、()是指人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，它包括一切教育活動、一切教育機會和教育的一切方面。A.應(yīng)試教育 B.回歸教育 C.創(chuàng)新教育 D.終身教育

D【解析】題干符合終身教育的內(nèi)容。

4、師生關(guān)系在人格上是一種()。A.平等關(guān)系 B.上下關(guān)系 C.道德關(guān)系 D.教育關(guān)系

A【解析】學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。

5、“教書”和“育人”的關(guān)系是()。A.并列的 B.遞進的

C.相互聯(lián)系、相互促進的辯證統(tǒng)一 D.互補的

C【解析】教書是育人的一部分，是育人的基本方法，而育人是教書的最終目的。

6、現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會主義新時期的教育最根本的特點是()。A.以升學(xué)為最終目的 B.升學(xué)是為了就業(yè)

C.以人為核心，以促進人的發(fā)展為目的 D.以學(xué)生為主體.教師為主導(dǎo) C【解析】略。材料分析題

7、有調(diào)查顯示，有81%的小學(xué)生對考試感到“非常”憂慮；63%的孩子擔(dān)心會受到老師懲罰；44%的學(xué)生曾經(jīng)有過被體罰的經(jīng)歷，并且男生比例比女生高；73%的兒童曾被家長體罰。此外，絕大多數(shù)的學(xué)生都對沉重的家庭作業(yè)怨聲載道。而壓力過大就最終造成：超過1/3的學(xué)生每周至少一次頭疼或者腹痛，最嚴重者一周有4次身體疼痛或不適。專家稱，一味講求競爭和有錯必罰的教育理念帶來的就是學(xué)生精神過于緊張，對其心理健康造成影響，而減輕不必要的壓力則是勢在必行。

針對上述材料對目前的教育現(xiàn)象進行分析。【參考答案】

現(xiàn)代社會，考試成績、升學(xué)率成為學(xué)校教學(xué)的指揮棒。繁重的作業(yè)、補課以及由此產(chǎn)生的體罰等行為都給學(xué)生帶來了心理壓力。要改變這種情形，首先，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不能片面地追求升學(xué)率。其次，教師應(yīng)該以身作則，熱愛自己的學(xué)生，只有這樣才有可能成為一個稱職的教師。教師對學(xué)生的體罰的一個重要原因就是教師對學(xué)生的熱愛不夠。面對小學(xué)生的種種不良習(xí)慣，教師要做的不是盲目地體罰，而是去關(guān)心他們并且?guī)椭麄兏牡暨@些壞習(xí)慣，讓他們沒有心理負擔(dān)并快樂地學(xué)習(xí)。最后，家長也不應(yīng)體罰孩子，應(yīng)從問題的根源著手，增強他們的心理承受力。

教育觀

（十一）1、一位教師走上講臺。發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師你以為當(dāng)老師就可以壓服學(xué)生嗎？你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢？”落款是：“讓你最討厭.等待你處罰的學(xué)生”。

下列處理方式最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.向?qū)W生訴苦

B.不予理睬繼續(xù)課堂教學(xué) C.稍作停頓批評訓(xùn)斥學(xué)生

D.在班上宣讀了信的內(nèi)容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘

D?！窘馕觥刻撔膶捜菔翘幚碚n堂偶發(fā)事件的心理基礎(chǔ)，寬容在處理偶發(fā)事件中的作用是極富藝術(shù)性的，寬容不是軟弱無能，不是無原則的遷就，教師要使學(xué)生在心靈深處反省，要使學(xué)生體會到教師的仁厚和良苦用心，應(yīng)給予學(xué)生更多的愛心和理解，促使學(xué)生自我反省、自我教育。讓學(xué)生們體會到老師的虛心、寬容。從而形成了和諧的師生關(guān)系。

2、老師穿了一套新衣服，課前一進班級，所有學(xué)生的眼光集中在老師身上。有幾個淘氣的男同學(xué)就湊在一起，用調(diào)侃的語調(diào)大聲喊道：“老師，我愛你?！?/p>

下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.露出羞澀的神情 B.嚴厲地批評他們

C.微笑著說：“我告訴大家一個秘密，我也愛你們?！?D.不予理睬開始上課

C?！窘馕觥恐袑W(xué)生正處于青春萌動期，對于“愛”有些敏感，如果老師保持緘默，不挑明師生的這種情誼，給他們樹立一種教師的和藹可親的形象.這堂課學(xué)生肯定很難集中精力聽講。如果老師嚴厲批評學(xué)生或者露出羞澀的表情.都會損壞在學(xué)生心目中的形象.對教學(xué)工作有很大的影響。C項老師對這次偶發(fā)事件的處理既是對學(xué)生的寬容和教化.又提升了自己的形象.對自己的教學(xué)有很大的幫助。

3、歷史課中講到“楚漢戰(zhàn)爭”中項羽自殺時，一個學(xué)生突然說道：“傻瓜?！毕铝刑幚矸绞剑钋‘?dāng)?shù)囊豁検?)。

A.指桑罵槐的批評 B.不予理睬繼續(xù)課堂教學(xué)

C.老師微笑著說：“剛才有人說‘項羽自殺是傻瓜行為’，大家怎樣認為？” D.否定學(xué)生的觀點

C。【解析】看似隨意的一句“傻瓜”，實質(zhì)上是學(xué)生有話要說，想一吐為快，如果老師不應(yīng)對，學(xué)生在歷史課堂上只能沉默，長期下去只會興趣全無，有時學(xué)生“搗亂”是有表達的欲望。老師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和對歷史的興趣，幫其挖掘有價值的東西。故選C。

4、一位高中教師剛走進教室就看見同座位的小王和小張同學(xué)打架，你推我拉，互不相讓。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。

A.馬上制止，讓兩位同學(xué)到班主任辦公室解決 B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué) C.批評訓(xùn)斥學(xué)生

D.微笑著說：“怎么啦，你們倆，都已經(jīng)是高中生了，有了小矛盾還不會處理？雙方冷靜一下.相信你們能夠自己解決的。” D。【解析】有些偶發(fā)事件，學(xué)生多半頭腦發(fā)熱，情緒不穩(wěn)，很難心平氣和地接受教育，甚至?xí)a(chǎn)生更嚴重的逆反情緒，使局面難以收拾；而老師容易心理失衡，缺乏充分的心理準(zhǔn)備和冷靜的分析。如果貿(mào)然進行“熱處理”，難免發(fā)生失誤或難以取得最佳的教育效果。D項使一場“龍虎爭斗”平息了下來，既避免了事態(tài)的激化.又沒有浪費寶貴的教學(xué)時間.更主要的是讓學(xué)生自己解決糾紛.更體現(xiàn)了這位教師的現(xiàn)代教育意識。

5、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于()。A.重視實踐能力的培養(yǎng) B.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) C.重視高尚品德的培養(yǎng) D.重視勞動品質(zhì)的培養(yǎng)

B?！窘馕觥楷F(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

6、()是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。

A.創(chuàng)新教育 B.義務(wù)教育 C.素質(zhì)教育 D.全面教育

C?！窘馕觥克刭|(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。

7、馬克思指出的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是()。A.理論聯(lián)系實際 B.教育與社會實踐相結(jié)合 C.知識分子與工農(nóng)相結(jié)合 D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

D。【解析】馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說其中包括：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法，也是根本途徑。

8、被分為兩個階段的學(xué)校教育層次是()。A.中等教育 B.高等教育 C.初等教育 D.幼兒教育

A?！窘馕觥恐械冉逃欠譃槌踔泻透咧袃蓚€階段的學(xué)校教育層次。

9、素質(zhì)教育是面向()的教育。A.全體教師 B.全體學(xué)生 C.全體社會成員 D.全部個性

B。【解析】素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強調(diào)在教育中使每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。我們強調(diào)的是“一種適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童。”因此，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，也是全面發(fā)展與因材施教相統(tǒng)一的教育。10、20世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育運動”實質(zhì)上是()的具體實踐。A.社會本位價值取向 B.八人本位價值取向 C.文化本位價值取向

D.馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說

D?！窘馕觥?0世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育”運動實質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實踐。

教育觀

（十二）1、教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)是()。A.愛工作 B.愛學(xué)生 C.愛學(xué)校 D.愛教育事業(yè)

B?！窘馕觥空^，“親其師，信其道”，學(xué)生能夠喜歡老師，親近老師，才能尊敬和追隨老師，老師的教育才能真正起到作用。所以說教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)應(yīng)該是相互的尊重和關(guān)愛。

2、要做到嚴謹治學(xué)，最重要的是要()。A.一視同仁 B.實事求是 C.寬宏大量 D.以書為本

B?！窘馕觥繉嵤虑笫鞘墙處焽乐斨螌W(xué)的基本原則。

3、“小學(xué)教育是向兒童實施德、智、體、美等全面發(fā)展的教育”指的是小學(xué)教育的()。A.義務(wù)性 B.全面性 C.全民性 D.法制性

B?！窘馕觥啃W(xué)教育實施德智體美等全面發(fā)展的教育體現(xiàn)的是小學(xué)教育全面性的特點。

4、素質(zhì)教育的根本宗旨是()。A.提高國民素質(zhì) B.貫徹教育方針 C.培養(yǎng)四有新人 D.適應(yīng)市場經(jīng)濟需要

A?！窘馕觥拷逃侨瞬排囵B(yǎng)的基礎(chǔ)。發(fā)展教育，對提高中華民族素質(zhì)、促進經(jīng)濟和社會發(fā)展具有戰(zhàn)略性、全局性、先導(dǎo)性的作用。所以，教育必須以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。

5、一位政治老師，誤把“事物是普遍聯(lián)系的”表述成“世界上任何兩個事物都是有聯(lián)系的”。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.礙于面子，將錯就錯，不加糾正

B.及時對學(xué)生說：“你們好好想一想，老師剛才講得對嗎？” C.重新說一遍 D.快下課的時候再講解

B?！窘馕觥拷處熓潜仨毐ＷC所教知識的正確性。

6、下列不屬于教師教育觀念的是()。A.現(xiàn)代的教育觀 B.現(xiàn)代的學(xué)生觀 C.現(xiàn)代的教學(xué)觀 D.教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校

D?！窘馕觥拷處煂I(yè)發(fā)展學(xué)校是教師專業(yè)成長的途徑。

7、終身教育是()。A.古代教育的特點 B.中世紀(jì)教育的特點 C.近代教育的特點 D.現(xiàn)代教育的特點

D?！窘馕觥拷K身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它是現(xiàn)代教育的特點。

8、從()上看，素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)也就是為了全面提高國民的素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代的先進的教育思想；而應(yīng)試教育則過分注重學(xué)生的考試成績，限制了那些不擅長考試但有能力的人的進一步發(fā)展，容易導(dǎo)致“高分低能”的現(xiàn)象。

A.教育目的 B.指導(dǎo)思想 C.教育途徑 D.教育對象

B?！窘馕觥繌闹笇?dǎo)思想上看，素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)也就是為了全面提高國民的素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代的先進的教育思想。

9、片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象是與我國社會主義初級階段的教育目的相背離的，下列選項中不利于克服這種消極現(xiàn)象的是()A.深化教育體制改革 B.積極推進高考制度的改革 C.加速開展素質(zhì)教育，廢止考試制度 D.加大新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的力度

C?！窘馕觥緾項是對考試的誤解，考試本身并沒有錯，錯在于應(yīng)試教育中的使用者將其看做學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u價的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵學(xué)生發(fā)展的手段之一，不能廢止，但若很好地改進考試制度，會有助于克服這種消極現(xiàn)象。

第五篇：素質(zhì)教育觀下對小學(xué)語文教學(xué)初探

素質(zhì)教育觀下對小學(xué)語文教學(xué)初探

摘 要：面對社會的大發(fā)展和多元文化的滲透，人們的教育價值觀念，人才理念已發(fā)生巨大突變。于是在教師的教育、教學(xué)生活中產(chǎn)生了一些矛盾，為順應(yīng)素質(zhì)教育的文化發(fā)展大勢，我在工作之余，學(xué)習(xí)相關(guān)教育、教學(xué)理論，并進行教學(xué)實踐，結(jié)合學(xué)生實際，對小學(xué)語文教學(xué)的動態(tài)與要求、價值取向、理念體會進行總結(jié)，預(yù)示對各位同仁有些許幫助，啟示。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文、素質(zhì)教育、人文素養(yǎng)

一、小學(xué)語文教學(xué)的動態(tài)與要求

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)語文課堂教學(xué)產(chǎn)生了深刻而積極的影響，它引導(dǎo)著教師教學(xué)觀念的更新和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。但毋庸諱言，由于《課標(biāo)》本身某些觀點在語言表述上有失辯證，加之教師在理解與實踐上的偏差，小學(xué)語文課堂教學(xué)確實存在過于追求形式和“秀”而不實的現(xiàn)象。因此，我們必須深入學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿），正確把握語文學(xué)科性質(zhì)，“追求實效、回歸本原、減輕負擔(dān)”，切實提高學(xué)生的語文實踐能力。

（一）、追求實效

提高課堂教學(xué)實效，是小學(xué)語文教學(xué)的永恒主題。課堂教學(xué)中，要正確處理以下四個關(guān)系：

1、探究學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出，“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受學(xué)習(xí)相輔相成”。探究式學(xué)習(xí)和接受式學(xué)習(xí)應(yīng)該相互促進、互不偏廢。無視文本特點和語文學(xué)習(xí)規(guī)律，動輒“探究”的做法，空耗學(xué)生寶貴的課堂學(xué) 1

習(xí)時間，影響課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量。

小學(xué)語文（母語）學(xué)習(xí)，接受式多于探究式。讀讀、背背、記記仍是最為基本和有效的學(xué)習(xí)方法。

2、合作討論與個體閱讀

“應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本??要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠離文本進行過渡發(fā)揮”、“防止濫用合作學(xué)習(xí)”（《課標(biāo)》閱讀部分）。課堂教學(xué)中，要切實保證學(xué)生個體閱讀的時空，真正做到“讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料”。少討論、多讀書；少組織“議論談話”，多安排“自讀思考”。

3、獨特體驗與尊重文本

不能片面地理解“閱讀是學(xué)生的個性化行為”的含義，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨特體驗個人見解，不能走極端、“庸俗化”，課堂教學(xué)中需要正確價值觀的揭示和教師必要的引導(dǎo)講解。個性化閱讀首先要尊重文本，深入文本，正確領(lǐng)會課文的人文蘊含和價值取向。

4、課外資源與課本教材

教材是最基本、最重要的教學(xué)資源。教學(xué)中首先要充分發(fā)揮教材的作用，不能忽視對課文的研讀，而盲目地、過多過早地拓展延伸，引入課外閱讀和所謂的“語文活動”。

（二）、回歸本原

語文教學(xué)要追本溯源。在教學(xué)目標(biāo)上，不能失卻語文本位。

1、強調(diào)工具性、實踐性

“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！碑?dāng)前語文教學(xué)中，存在“重人文、輕語文”的現(xiàn)象。主要體現(xiàn)在圍繞內(nèi)容情節(jié)、思想情感、人物品質(zhì)的談話活動多，而領(lǐng)悟布局謀篇、遣詞造句等語言表達規(guī)律方面的實踐活動少。教師要精心設(shè)計語文實踐活動，讓學(xué)生在聽說讀寫的實踐中提升語文能力。

2、重視讀書作文

“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀 2

書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！苯ㄔO(shè)閱讀書目、書庫，開設(shè)讀書指導(dǎo)課、大閱讀課，完善讀書考級制度，使讀書活動真正落實有效。提倡少做題、多讀書，少做題、多作文。

3、堅持優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在基本理念部分中指出“應(yīng)繼承語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)”。不能錯誤地認為，《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的教學(xué)理念是傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗的對立。我國識字教學(xué)、閱讀教學(xué)和作文教學(xué)，有許多優(yōu)秀的經(jīng)驗和傳統(tǒng)，值得借鑒更應(yīng)堅持。

（三）、減輕負擔(dān)

1、樹立的正確的教學(xué)質(zhì)量觀

“學(xué)習(xí)畢竟是一件需要付出一定努力的事情”，學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)負擔(dān)相關(guān)。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)習(xí)效果與學(xué)業(yè)負擔(dān)的最優(yōu)化。在語文作業(yè)設(shè)計時應(yīng)當(dāng)考慮：以最小的負擔(dān)去獲得最大的效果；在獲得同樣效果的前提下，盡可能減小負擔(dān)；相同的負擔(dān)獲得不同的效果。

2、深入鉆研教材，提高讀寫訓(xùn)練的設(shè)計水平，盡量減少低層次重復(fù)操練。

3、研究比較各類學(xué)輔資料，提升習(xí)題的價值判斷能力和優(yōu)選決策能力。

二、小學(xué)語文教學(xué)中人文性的追求

背景：人文素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容。小學(xué)是人文素養(yǎng)的初塑階段，教孩子如何做人，如何關(guān)愛他人，是每一個教師義不容辭的責(zé)任。如今的小學(xué)生，大部分都是獨生子女，大都以自我為中心，容易形成自私、自傲、固執(zhí)、不合群等性情，更有甚者，走上犯罪道路。為此，國務(wù)院提出了加強未成年人思想道德建設(shè)的意見。由此 可見，從小 凈化孩子們的心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)成了當(dāng)務(wù)之急！

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！敝丶壗處熡阡籼岢觯骸罢Z文學(xué)科是一門應(yīng)用學(xué)科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字的死胡同。”是啊，“人文性” 3

正是語文課程的靈魂。離開人文性，語文教育將褪去生命的色彩，喪失人性的魅力，枯竭生活的源泉，毀滅藝術(shù)的創(chuàng)造。那么，如何在語文課堂教學(xué)中滲透人文教育呢，我認為可以從以下幾方面入手。

1、挖掘教材的人文因素，陶冶人文之美

語文是一門飛揚著作者靈性，飽含著濃郁人文特色的學(xué)科。每一篇課文都是作者主觀感受的表達，是內(nèi)心情感的流露，是個人見解和智慧的展現(xiàn)，無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。很多作品有助于學(xué)生增強熱愛祖國的思想感情，有助于培養(yǎng)學(xué)生從事祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的獻身精神，有助于學(xué)生樹立辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。這些作品或是抒發(fā)對祖國山河的熱愛，如《富饒的西沙群島》、《美麗的小興安嶺》；或是對偉人、英雄人物的熱愛、敬佩之情，如《十里長街送總理》、《一束鮮花》、《黃繼光》；或是歌頌偉大的母愛，《媽媽的愛》、《媽媽的帳單》；或是反映誠實守信、助認為樂品質(zhì)的，如《小珊迪》、《窮人》等作品無不閃爍著人文之光。

針對這些蘊涵著豐富情感的語言文字，教師要善于 “披文入情”，通過語言文字讓學(xué)生徜徉于課文的意境，以陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的情感體驗。教師充滿激情的導(dǎo)語和深情并茂的范讀，能把學(xué)生帶入意境，但更重要的是學(xué)生對語言文字的理解和感悟。教師的引導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用。

如課文《媽媽的帳單》，教師先以一首非常感人的歌曲《燭光里的媽媽》創(chuàng)設(shè)情境，在學(xué)生的心中激起情感的漣漪，接著用親切感人的語言引出話題，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀文本，在對彼得和媽媽的帳單比較后，明白盡管彼得的媽媽為他做了那么多的事，但帳單上都 0芬尼，讓學(xué)生真切地感悟到媽媽的愛是無私的，偉大的，更是世界上最美麗的感情！教師接著引導(dǎo)“母愛是永恒不變的主題，其實，又何止小彼得的媽媽呢，我們在座小朋友的媽媽，肯定也是這樣用綿綿不斷的愛陪伴你們長大的是嗎？”“那么，此時此刻，假如日夜為我們操勞的，我們最親愛的媽媽就站在我們的面前，你最想干什么？”“一句真誠的祝福”、“一個熱情的擁抱”、“一杯濃濃的熱茶”??在那一刻，孩子們的語言是樸素的，但 4

內(nèi)心卻是最真誠的！整堂課洋溢著“母愛是世界上最偉大的感情”的人文魅力，師生都沐浴在蕩氣回腸的“人化”情境中，顯示出了濃郁的人文主義色彩。

語文教學(xué)是生命的教學(xué)，它本身就棲居著爛漫和詩意，作者情意的表達就隱匿于語言文字的深處。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生帶著真摯的情感去體會語言文字，讓我們的語文教學(xué)處處流淌著感情，讓課堂充溢著濃濃的人文情懷。

2、關(guān)注學(xué)生的生命個體，凸現(xiàn)人文關(guān)懷

語文教學(xué)的人文性，顧名思義，首先要把學(xué)生當(dāng)一個“人”來看，尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利，并給予充分的信任。語文教學(xué)不是簡單的、規(guī)范化的、單一的、一致化的課堂傳授，而是給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，關(guān)注并發(fā)展人性，以發(fā)展學(xué)生健全的個性、健康的人格。

語文的學(xué)習(xí)是一種個性化的內(nèi)心旅途，是一個生命的體驗和感悟的歷程。學(xué)生的內(nèi)心的體驗和感悟往往比外在的接受和學(xué)習(xí)更為深刻，它帶著生命烙印，涌動著生命的激情。每個學(xué)生都是獨特的生命個體，這又決定了體驗和感悟的獨特性和不可替代性。語文教學(xué)的人文性，應(yīng)該重視在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生充分體驗、感悟。體驗過程、體驗成功、體驗樂趣；感悟真理、感悟真情、感悟文化。

三、小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的理性認識

反觀中國教育發(fā)現(xiàn) , 小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)方式源于我國九十年代興起的綜合實踐活動思想。綜合實踐活動的思想基礎(chǔ)是回歸人性化知識的當(dāng)代知識觀和主張從靜態(tài)性、封閉性轉(zhuǎn)向動態(tài)性、開放性的當(dāng)代課程觀。根據(jù)新發(fā)展階段論和基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)組織，也可以說綜合實踐活動課程應(yīng)該貫穿于基礎(chǔ)教育的不同發(fā)展階段，小學(xué)低年級以生活實踐活動學(xué)習(xí)為主，小學(xué)高年級以社會性綜合課題學(xué)習(xí)為主。

那么，小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)與綜合實踐活動課程有什么關(guān)系呢？筆者認為，它們都具有綜合實踐活動思想，二者均注重過程的教育價值，以學(xué)生和學(xué)生的學(xué)習(xí)為教育過程的中心，強調(diào)與當(dāng)代現(xiàn)實生活的聯(lián)系和各學(xué)科知識的綜合。但它們的范圍是不同的，前者是隸屬于語文課程的一種教育方式，它要受語文學(xué)科的限 5

制；后者則是單獨的，區(qū)別于基礎(chǔ)性課程的一門課程。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)不同，學(xué)校課程可分為學(xué)科課程和活動課程，前者以掌握間接經(jīng)驗為主要任務(wù)；后者以掌握直接經(jīng)驗為主要任務(wù)。而小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)方式既承擔(dān)掌握間接經(jīng)驗的任務(wù)，又承擔(dān)掌握直接經(jīng)驗的任務(wù)。綜合實踐活動課程只承擔(dān)后者。所以小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)方式實質(zhì)上是綜合活動課程在小學(xué)語文學(xué)科中的滲透。或稱為 “ 分支 ”。

那么何謂小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)呢？筆者認為，所謂小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)，就是一種既能體現(xiàn)小學(xué)生身心特點，又能體現(xiàn)語文知識綜合運用，聽說讀寫能力整體發(fā)展，語文課程和其它課程溝通，書本學(xué)習(xí)與實踐活動緊密結(jié)合的活動性的學(xué)習(xí)方式。它更注重于學(xué)習(xí)方式的自主、實踐、綜合；又注重于過程的開放和互動，它的內(nèi)容選擇范圍寬泛、靈活，以直接經(jīng)驗為主。小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式相比有著自己的特點。主要表現(xiàn)在：

（一）、認識世界的整體性與交融性。綜合性學(xué)習(xí)在認識事物活動中始終秉持整體論。在整體論看來世界具有整體性，世界的不同構(gòu)成----個人、社會、自然是彼此交融的有機整體，文化的不同構(gòu)成----科學(xué)、藝術(shù)、道德也是彼此交融的。人的個性具有整體性，個性發(fā)展不是不同學(xué)科知識雜匯的結(jié)果，而是通過對知識的綜合運用而不斷探究世界與自我的結(jié)果。小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)主題的選擇范圍應(yīng)包括與小學(xué)語文有關(guān)的學(xué)習(xí)者本人、社會生活、文化生活和自然世界。對任何主題的探究都必須體現(xiàn)個人、社會、自然的內(nèi)在整合。整體論視野是小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)與其它學(xué)習(xí)方式區(qū)別的關(guān)鍵。

（二）、學(xué)習(xí)目標(biāo)的隸屬性與整合性?！墩n標(biāo)》中指出：語文綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是以加強語文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進學(xué)生聽說讀寫等語文能力的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一目標(biāo)顯示了小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的最主要的目標(biāo)還是語文能力的發(fā)展，這就說明它要隸屬于語文學(xué)科，要為語文學(xué)科服務(wù)。由于它的內(nèi)容是開放自主的，與其它學(xué)科的關(guān)系是聯(lián)系的，帶來了實現(xiàn)目標(biāo)的整合性和隨順性。也就是目標(biāo)的實現(xiàn)要隨順內(nèi)容的特點做出彈性的處理，既要實現(xiàn)語文學(xué) 6

科內(nèi)部的多項目標(biāo)，又要實現(xiàn)學(xué)科外部的多項目標(biāo)。這就需要將聽、說、讀、寫等多項內(nèi)部目標(biāo)整合，又要將外學(xué)科、非智力因素（除情感、態(tài)度以外的諸如意志、動機等心理品質(zhì)）、個性發(fā)展等外部目標(biāo)整合。最后將內(nèi)外部目標(biāo)整合，達到整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。所謂整合，筆者認為是一種揉合，猶如做蘭州拉面時的揉面團：先在面粉里放入油、鹽、味精、香料，然后揉合成面團，接著就可以拉出滑爽、味美、氣香，補益脾胃的拉面了。

（三）、學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開放性。小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的一個重要價值，在于消除了以往教師分科教學(xué)、學(xué)生分科學(xué)習(xí)所造成的諸多弊端。面對繁雜的社會，要競爭創(chuàng)新，必須具有運用跨學(xué)科的綜合知識解決實際問題的能力。這就規(guī)定了要選擇涉及到人文科學(xué)、社會科學(xué)及自然科學(xué)的綜合知識的內(nèi)容來學(xué)習(xí)。小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容既可選教材內(nèi)也可選教材外的，它無固定、統(tǒng)一的教材內(nèi)容。大多數(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及課題來自于現(xiàn)實社會生活中的事件，現(xiàn)象和情境，帶有開放性。但是它的學(xué)習(xí)內(nèi)容和進度要受 “ 校情、師情、生情 ” 的制約，必須以整體上的計劃性和局部上的靈活性相結(jié)合的辦法予以調(diào)節(jié)處理。

四、小學(xué)語文教學(xué)與素質(zhì)教育

（一）、小語素質(zhì)教育的內(nèi)涵

1、語文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

語文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的語文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。在中小學(xué)教育階段，從小學(xué)啟蒙到高中三年級，語文科貫徹始終，課時最多，位置突出。就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來看，對落實素質(zhì)教育有著“獨當(dāng)其任的責(zé)任”和“分內(nèi)的責(zé)任”。教育學(xué)生正確理解和掌握祖國語言文字，這是語文課素質(zhì)教育的核心。語文又是工具，其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，表達和交流都離不開這個工具。怎樣掌握語言這個工具？葉老說得好：“聽說讀寫宜并重”。即是讓學(xué)生具有聽、說、讀、寫的語文能力和良好的語文習(xí)慣。培養(yǎng)語文能力，當(dāng)然是指學(xué)生具有口頭和書面語言的表達能力。培養(yǎng)良好習(xí)慣，是指學(xué)生在理解運用祖國語言時的讀、寫、聽、說的習(xí)慣。如普通話的習(xí)慣，字 7

體工整的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，珍惜時間、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等等。這些習(xí)慣養(yǎng)成了，語文科的素質(zhì)教育也就實現(xiàn)了。

既然聽、說、寫都要靠語言，那么，中國語言要塑造“中國心”，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強務(wù)實的人生態(tài)度，見賢思齊的理想人格，盡忠報國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)習(xí)祖國語言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚光大這種精神，使自己成為具有兩個文明素質(zhì)的中國人。

2、語文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育

語文學(xué)科具有工具性和思想性。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。

撥開片面追求高分數(shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進行素質(zhì)教育是語文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。

3、語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項奠基工程

（1）語文教育為人們接受學(xué)校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會聽話，學(xué)會識字寫字，進而學(xué)會讀書作文，通過訓(xùn)練逐步形成用祖國的語言文學(xué)來準(zhǔn)確地理解和表達，這是接受教育的最基本的條件。

（2）語文教育為人們認識世界、了解人生提供了一個色彩斑斕的空間?；A(chǔ)教育有一個很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認識世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語文，語文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認識世界、了解人生的微型“小百科”。這對于充實和完善中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。

（3）語文教育為學(xué)生提高認識、豐富情感、激發(fā)思維提供一個有血有肉的 8

賃借物。語文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語言作品，往往是作者對于自然、對于社會、對于人生的一些卓越見解和獨特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫什么”方面增長了知識，而且從“怎么寫”這個方面獲得啟迪，逐步提高自己的認識水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。

（二）、小語教學(xué)要落實素質(zhì)教育

轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強素質(zhì)教育的意識轉(zhuǎn)變觀念是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認識應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果------把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅決摒棄片面追求高分數(shù)的短視行為，不斷增強素質(zhì)教育的意識。

參考文獻

1、天津教育出版社，《新時期中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范與修養(yǎng)》，主編吳新穎，馮秀軍。

2、云南出版社的《教師基礎(chǔ)能力要求》，主編葉建平。

3、中國和平出版社出版的《教育部中小學(xué)教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)專家指導(dǎo)匯編》，總主編： 劉芳。

4、嘉興市小學(xué)教師優(yōu)秀教育科研成果《教學(xué)改革與創(chuàng)新》主編：阮望興、朱建人。

5、《人民教師手冊》浙江教育出版社，主編 ：劉鳳梧。