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      教師證——綜合素質(zhì)總結(jié) 學(xué)生觀、教師觀、教育觀
      
        
       時間：2019-05-12 03:57:01下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《教師證——綜合素質(zhì)總結(jié) 學(xué)生觀、教師觀、教育觀》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《教師證——綜合素質(zhì)總結(jié) 學(xué)生觀、教師觀、教育觀》。

      
	
      

      第一篇：教師證——綜合素質(zhì)總結(jié) 學(xué)生觀、教師觀、教育觀
      

      學(xué)生觀
      學(xué)生是人
      1.具有人的主觀能動性
      作為社會成員之一的學(xué)生，在教育過程中具有主觀能動性，不像某種物質(zhì)的原材料被加工、被消極地被支配，他是有主體思想、有自身選擇、有主觀能動作用的。這是人類社會活動的共同的基本特點，學(xué)生也不例外，不可因?qū)W生年齡小、經(jīng)驗少而忽視這一基本特點。
      2.具有思想感情 學(xué)生帶著家庭生活、社會生活中培養(yǎng)起來的情感來到學(xué)校，在學(xué)習(xí)過程中與教師和學(xué)生進(jìn)行著情感交往。尊重學(xué)生的感情，發(fā)展學(xué)生積極的情感，是教育活動的重要特點。
      3.具有個性特征
      人的身心發(fā)展由各種條件決定，具有明顯的差異性。人的發(fā)展不可能是同樣的，社會對人才的需求也是多方面的，社會需要各式各樣的人才。教育應(yīng)該從學(xué)生的實際情況出發(fā)，因材施教，因勢利導(dǎo)，發(fā)揮每個人的創(chuàng)造性，努力實現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展。
      學(xué)生是發(fā)展中的人
      1.具有發(fā)展的潛在可能性 青少年學(xué)生正在發(fā)展中，他們的世界觀還沒有形成，品德、觀念、習(xí)慣都還處于易變的階段，在他們身上潛藏著各方面發(fā)展的極大可能性，他們的身心已經(jīng)出現(xiàn)的某種發(fā)展的不足之處，思想行為上的缺點和錯誤，較之成年人來說，一般都有較大的矯正的可能性。面對青少年，任何教育上無能為力的消極觀點都是站不住腳的。青少年有容易接受不良影響的一面，更有容易接受正面教育積極上進(jìn)的一面。培養(yǎng)人才要打好基礎(chǔ)，整個教育活動中應(yīng)該特別重視對青少年的基礎(chǔ)教育，錯過這一階段，損失是難以彌補的。
      2.具有獲得成人教育關(guān)懷的需要 由于青少年各方面發(fā)展不夠成熟，取得成人的教育和關(guān)懷就成為他們發(fā)展中的必然需要。只有充分意識到這一點，才能以一種成長的觀點去對待學(xué)生，積極發(fā)揮教育的作用。認(rèn)為兒童無需成人的幫助教育，聽任他們自由發(fā)展，這種觀點顯然是錯誤的。家庭、學(xué)校、社會應(yīng)該共同承擔(dān)起保護(hù)與教育青少年的責(zé)任，控制不利于青少年成長的社會因素，為學(xué)生的成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
      3.具有身心發(fā)展的全面性
      學(xué)生的發(fā)展包括身體和心理兩個方面，兩者互為條件，互相制約，構(gòu)成發(fā)展的整體。學(xué)生身體的正常發(fā)育和健康成長是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理水平的提高又促進(jìn)身體的發(fā)展。在教育過程中，青少年的發(fā)展必須是全面的，任何片面地、單純地強調(diào)智力或體力的發(fā)展，都會損害學(xué)生的整體發(fā)展。
      學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人 1.學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù) 學(xué)生的主要職能是學(xué)習(xí)，這就決定了學(xué)生在社會結(jié)構(gòu)中所占據(jù)的地位，決定了他們參加社會生活結(jié)構(gòu)的方式。具體說，也就是賦予他們認(rèn)真接受教育的社會義務(wù)，以及不斷促進(jìn)自身發(fā)展的意愿和責(zé)任感?？傊谕趯W(xué)生這一角色的行為程序都是由此而生的。2.學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)
      學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，這是學(xué)生與從事學(xué)習(xí)活動的其他社會成員的區(qū)別之一。教師的指導(dǎo)不僅使學(xué)習(xí)更具成效，也是在特定的情況下學(xué)習(xí)活動得以產(chǎn)生的前提條件。在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)日趨復(fù)雜化，離開教師的指導(dǎo)，有很多的學(xué)習(xí)幾乎不能進(jìn)行。教師的指導(dǎo)對學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都能發(fā)生作用。
      3.學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)
      學(xué)生的學(xué)習(xí)是有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的，它是由一定的教育制度以及學(xué)校的各項規(guī)章制度所規(guī)定了的。因此，作為學(xué)生的一系列行為模式的規(guī)范不僅要受到社會傳統(tǒng)觀念、文化習(xí)俗等影響，而且還要為確定的制度所規(guī)定。師生之間存在著制度化的關(guān)系，各自都負(fù)有制度所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，甚至負(fù)有法律上的責(zé)任。
      教育過程中的地位
      學(xué)生在學(xué)校教育中的學(xué)習(xí)是在教師組織引導(dǎo)下進(jìn)行的。1.學(xué)生是教育對象
      在師生共同參與的教育活動中，學(xué)生是教育活動的承受者，一切教育活動都是為了學(xué)生的成長和發(fā)展，教育的結(jié)果就體現(xiàn)在學(xué)生身上。學(xué)生是教育的對象，這是學(xué)生自身成長的需要，也是社會發(fā)展的需要，整個教育活動的方向和質(zhì)量都是教師起主導(dǎo)作用。人們自發(fā)地認(rèn)識世界的學(xué)習(xí)從生到死一直都在進(jìn)行，接受學(xué)校教育則是在特定階段進(jìn)行的事，在這個階段里，教師是組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生在教育過程中的作為教育的對象并不排斥發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
      2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體
      學(xué)生是正在發(fā)展中的個體，個體的發(fā)展同其他一切事物的發(fā)展一樣，其發(fā)展動力不在個體的外部，而是在個體的內(nèi)部，在于個體內(nèi)部的矛盾斗爭。教師的教育是學(xué)生成長的外因，教師只能指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不能也無法替代學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生根據(jù)自己已有的知識和經(jīng)驗水平，通過自身積極的矛盾運動，去接受教育和發(fā)展自己。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位是任何人不能取代的。
      教師要在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，必須深入了解學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)造條件充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
      社會地位
      1.青少年是權(quán)利的主體
      從道義上講，青少年是社會的未來，國家的希望；從法制上講，青少年是獨立的社會個體，他們不僅享受一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且還受到社會的特別保護(hù)。
      2.青少年兒童的合法權(quán)利
      (1)生存的權(quán)利。中國《憲法》規(guī)定：“父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)?！薄段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》規(guī)定：“父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行對未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，不得虐待，遺棄未成年人，不得歧視女性未成年人或者有殘廢的未成年人；禁止溺嬰、棄嬰?！?/p>
      (2)受教育的權(quán)利。中國《憲法》規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”《義務(wù)教育法》規(guī)定：“國家、社會、學(xué)校、家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。”
      (3)受尊重的權(quán)利?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！?/p>
      (4)安全的權(quán)利?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》規(guī)定：“學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全和健康的校舍或其他教育教學(xué)設(shè)施中活動?！薄皣?yán)禁任何組織和個人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報刊、音像制品?！薄叭魏稳瞬坏迷谥行W(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動室或其他未成年人集體活動的室內(nèi)吸煙?！?/p>
      教師的職業(yè)道德
      教師職業(yè)道德
      （1）教師職業(yè)道德及其作用、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容
      概念：是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。作用：人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者，對于傳播人類文明，開發(fā)人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來起著重要的作用。教師的勞動，同社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家興盛緊密相連。人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個社會教師的利益，它對促進(jìn)教師完成教書育人工作，陶冶學(xué)生的情操，推動社會精神文明有著重要的作用。
      一、師德對教師起著調(diào)節(jié)和教育作用 所謂調(diào)節(jié)作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導(dǎo)實際活動能力；所謂教育作用就是教育教師正確認(rèn)識和對待教師的職業(yè)，認(rèn)識自己對他人、對集體、對社會的利益關(guān)系應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念和判斷力。
      二、師德對學(xué)生起榜樣和帶動作用
      榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業(yè)道德有著更加強烈的典范性。
      帶動作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質(zhì)的教育作用。
      三、師德對社會起影響和促進(jìn)作用
      1、對精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用 通過三個渠道表現(xiàn)出來：通過培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德而影響社會道德；通過教師參加各種社會活動而影響社會道德；通過教師家庭生活和社會生活，促進(jìn)社會主義新型人際關(guān)系的建立和發(fā)展。
      2、對物質(zhì)文明的推動作用
      師德是促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要精神力量，因為教育是培養(yǎng)人的工具，而人是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)力中起決定作用的因素，經(jīng)過教育的勞動者是高素質(zhì)的勞動者。這樣的勞動者有助于擴(kuò)大再生產(chǎn)。在社會主義社會，教育以教育活動為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過培養(yǎng)“四有”新人，發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，完善社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，以推動社會主義物質(zhì)文明建設(shè)。
      3、對社會生活的影響作用。
      教師道德是受社會經(jīng)濟(jì)條件的制約的，同時它對社會經(jīng)濟(jì)條件具有一定的反作用 基本內(nèi)容：忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、以身作則幾個方面（2）加強師德修養(yǎng)的途徑、方法 當(dāng)今的中國，正經(jīng)歷著全面的改革開放和由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的社會轉(zhuǎn)軌，這一重大的社會變革，引起了人們價值觀和生活方式的極大變化，在這場深刻的社會變革中，教師職業(yè)道德面臨許多新的問題。加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，成為一項緊迫而重要的任務(wù)。
      一、師德修養(yǎng)的主要內(nèi)容
      教師職業(yè)道德的基本規(guī)范是師德修養(yǎng)的主要內(nèi)容?，F(xiàn)時期我國中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本規(guī)范是：依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。其內(nèi)容的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表。二、加強師德修養(yǎng)的途徑
      1，明確使命，增強師德修養(yǎng)的自覺性 2，加強學(xué)習(xí)，提高教書育人的本領(lǐng) 3，投身實踐，教學(xué)相長
      三、加強師德修養(yǎng)的基本方法
      （一）、加強理論學(xué)習(xí)
      1、加強道德理論的學(xué)習(xí)。
      教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實踐中發(fā)揚光大；認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德理論，用先進(jìn)的道德理論，武裝自己，教育自己，樹立正確的道德理想；認(rèn)真學(xué)習(xí)一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論，從多方面獲取道德知識，為良好道德品質(zhì)的形成，奠定一個堅實的基礎(chǔ)。
      2、加強師德規(guī)范的學(xué)習(xí)。
      教師的職業(yè)道德規(guī)范，是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，正確回答了教師個人與他人、與集體、與國家利益之間的關(guān)系。教師職業(yè)道德規(guī)范是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。要將教師的師德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。加強師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，有助于提高教師遵守師德規(guī)范的自覺性。
      3、加強教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。
      學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，能更好地完成教書育人的職責(zé)，增強教書育人的本領(lǐng)。
      （二）、加強在實踐中的磨練
      學(xué)習(xí)理論是重要的，更重要的是將理論付諸教育實踐，因為教育實踐不僅是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，同時也是檢驗教師師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是教師師德修養(yǎng)的目的和歸宿。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認(rèn)識、不斷提高，不斷完善。只有經(jīng)過實踐的反復(fù)磨練，道德認(rèn)識才能日益明確和深刻，道德信念和道德意志才能日益堅定，道德情感才能日益豐富，道德理論才能日益完善，才能形成良好的師德品質(zhì)，成為品德高尚的人。
      （三）、加強向優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)。在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們的教育實踐和先進(jìn)事跡，生動體現(xiàn)了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側(cè)面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認(rèn)識，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的師德情感。
      （四）、加強內(nèi)省和慎獨
      內(nèi)省和慎獨，是教師師德修養(yǎng)的重要方法。內(nèi)省就是自覺進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時時檢查反省自己的言行。孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。（《論語·里仁》）教師以師德規(guī)范為準(zhǔn)則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，不做壞事?！吧鳘殹币辉~源于《禮記·中庸》，書中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！惫湃松兄獌?nèi)省和慎獨，作為新時代的人民教師，更應(yīng)該努力加強自修養(yǎng)，通過自我修養(yǎng)，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，并在實踐中把道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，做一個品德高尚的人民教師。
      總之，教師要想具備良好的職業(yè)道德，經(jīng)受住社會和自身的各種考驗，就必須明確師德規(guī)范要求，針對存在的問題，加強修養(yǎng)，通過修養(yǎng)，增加道德認(rèn)識，豐富道德情感，樹立道德理想和道德信念，堅定道德意志，并在實踐中進(jìn)行道德行為選擇，只有這樣才能不斷提高師德素質(zhì)，成為一個品德高尚的人民教師。（3）教育部《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）
      一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。
      二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。
      三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
      四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
      五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
      六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。其內(nèi)容的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表。
      教師的職業(yè)觀念
      (一)教師職業(yè)概述 1.教師的概念
      教師的概念有廣義和狹義之分。廣義的教師是指教育活動對教育對象施加影響的人，教育活動主要通過他們的活動來使受教育者的身心發(fā)生變化。他們既可以是家庭中的父母，也可以是社會上的其他人。狹義上的教師是指以學(xué)校為其活動背景的教師，他們在學(xué)校中以對學(xué)生的身心施加影響為職責(zé)。我同《教師法》對教師的概念進(jìn)行了全面的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。
      2.教師職業(yè)的性質(zhì)
      (1)教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)，教師是專業(yè)人員
      1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)該把教師工作視為專門職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具有經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務(wù)。
      (2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)
      教師是教育者，承擔(dān)了培養(yǎng)合格的社會人員，延續(xù)人類社會發(fā)展的重要職責(zé)。個體從自然人發(fā)展成為社會人是在學(xué)習(xí)、接受人類經(jīng)驗與消化、吸收人類文化的過程中逐漸實現(xiàn)的，這一過程是社會教化的結(jié)果。個體只有通過社會教化，才能適應(yīng)社會生活，實現(xiàn)個體的社會化。
      3.教師的社會地位及作用
      (1)教師是人類文化和民族文化的繼承者與傳遞者 教師是社會發(fā)展的“中介人”，聯(lián)系著人類的過去、現(xiàn)在和未來。教師繼承、傳遞人類社會和民族創(chuàng)造、積淀的社會文明，對人類科學(xué)文化知識、社會意識的繼承與發(fā)展具有橋梁的作用。教師的勞動對于人類社會的延續(xù)與發(fā)展具有承前啟后的作用。
      (2)教師是社會物質(zhì)財富和精神財富的間接或直接的創(chuàng)造者 教師通過向個體傳授一定的生產(chǎn)知識和科學(xué)技術(shù)，使個體進(jìn)入社會生產(chǎn)領(lǐng)域，成為物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。教師的勞動成為個體進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)勞動、創(chuàng)造物質(zhì)財富的前提和基礎(chǔ)，教師在這個過程中實際上是物質(zhì)財富的間接創(chuàng)造者。教師通過對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成思想家、理論家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、教育家，等等。教師在教育活動過程中教育知識、教育手段和教育方法的創(chuàng)新，是教師創(chuàng)造精神財富的表現(xiàn)。因此，教師也是精神財富的創(chuàng)造者。
      (3)教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的健康、全面成長起著關(guān)鍵性的作用 教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生的發(fā)展中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。教師是學(xué)生知識和能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生美好心靈的塑造者。教師不僅傳授學(xué)生知識，還培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力和能力，陶冶他們的情操，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和全面發(fā)展。教師全身心地培育學(xué)生，教師的人格本身就是一種特殊的教育手段，教師對兒童的人格起到感染、熏陶的作用。
      4.教師職業(yè)角色的多樣性 “角色，是指個人在一定的社會規(guī)范中履行一定社會職責(zé)的行為模式。教師職業(yè)的最大特點就是職業(yè)角色的多樣化。一般來說，教師職業(yè)角色主要有：
      (1)傳道者
      教師具有傳遞社會傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價值觀念的使命。進(jìn)入現(xiàn)代社會后，雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點，但教師的道德觀、價值觀總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀，并且用這種觀念引導(dǎo)年輕一代。
      (2)授業(yè)解惑者
      唐代的韓愈在《師說》里說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處熓歉餍懈鳂I(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上，對其精心加工整理，然后以便于年輕一代學(xué)習(xí)掌握的方式傳授給學(xué)生，幫助他們在很短的時間內(nèi)掌握人類幾百年、幾千年積累的知識，形成自己的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧。
      (3)管理者
      教師對教育教學(xué)活動的管理包括確定目標(biāo)，建立班集體，制定和貫徹規(guī)章制度，維持班級紀(jì)律，組織班級活動，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，并對教育教學(xué)活動進(jìn)行控制、檢查和評價。
      (4)示范者
      教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣?？涿兰~斯曾很好地解釋了這種角色特點，他說，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論、行動，為人處世的態(tài)度，對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。
      (5)父母與朋友
      教師往往被學(xué)生視為自己的父母或朋友。低年級的學(xué)生傾向于把教師看做是父母的化身，對教師的態(tài)度類似于對父母的態(tài)度;高年級的學(xué)生則往往視教師為朋友，希望得到教師在學(xué)習(xí)、人生等多方面的指導(dǎo)，同時又希望教師是分擔(dān)自己的快樂與痛苦、幸福與憂愁的朋友。(6)研究者
      教師T作的對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學(xué)知識和人文知識，教育過程又是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程。這就決定了教師不能以千篇一律的態(tài)度對待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動，不斷學(xué)習(xí)新知識、新理論，不斷反思自己的實踐，不斷發(fā)現(xiàn)新的特點和問題，以使自己的工作適應(yīng)不斷變化的形勢，并且有所創(chuàng)新。
      教師職業(yè)的這些角色特點決定了教師職業(yè)的重要意義和重大責(zé)任。5.教師勞動的特點
      教師職業(yè)是一種以培養(yǎng)人為目的的特殊的職業(yè)，是一種人與人之間相互施加影響的過程，教師勞動是一項復(fù)雜而艱苦的腦力勞動。教師勞動的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
      (1)復(fù)雜性
      一方面，教師勞動的對象具有復(fù)雜性。學(xué)生在性別、家庭環(huán)境、文化背景、生活方式上的差異，包括性格、個性方面的特點都決定了教師勞動的復(fù)雜性。另一方面，教師勞動的任務(wù)和內(nèi)容是復(fù)雜的。教師既要教書，又要育人;既要傳授知識，又要發(fā)展學(xué)生的智力;既要培養(yǎng)學(xué)生生存和發(fā)展的技能，又要培養(yǎng)他們適應(yīng)社會、改造社會及正確處理各種社會關(guān)系和人際關(guān)系的能力。
      (2)示范性
      教師勞動的示范性是指教師要給學(xué)生作出示范，以自己的形象影響和感化學(xué)生。教師只有首先把教材中的智慧和情感內(nèi)化為自己的一部分，才能在教學(xué)中感染學(xué)生。教師在學(xué)生獲取知識和發(fā)展能力的道路上發(fā)揮了主導(dǎo)作用，教師在學(xué)生心目中往往具有神圣的地位。教師的言論行為、道德品行和為人處世的態(tài)度，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的直接榜樣。
      (3)創(chuàng)造性
      教育必須根據(jù)學(xué)生的具體情況來進(jìn)行，教師必須靈活地運用教育原則，創(chuàng)造性地設(shè)計教育方法，對不同學(xué)生要因材施教。教學(xué)內(nèi)容方面，教師要根據(jù)所教學(xué)生的實際情況進(jìn)行加工改造，變成學(xué)生可以接受的知識體系，準(zhǔn)確、通俗地教給學(xué)生。這種創(chuàng)造性還體現(xiàn)在教師的教育機智上，這是一種教師處理教育教學(xué)過程中突發(fā)或偶發(fā)事件的特殊能力，特別是教師面對臨時突發(fā)的意外情況，快速做出反應(yīng)、及時采取恰當(dāng)措施的能力。
      (4)長期性
      “十年樹木，百年樹人?！庇捎谌说某砷L是自然發(fā)育和社會化的統(tǒng)一過程，受教育者的身心發(fā)展需要經(jīng)歷一個長期、反復(fù)的過程。知識的掌握需要長期積累，技能、技巧也需反復(fù)練習(xí)才能形成，思想品德、行為習(xí)慣的形成和培養(yǎng)更是一個長期的過程。因此，教育這種培養(yǎng)人的活動周期長、見效慢，教師的教育影響不能馬上就顯露出來。教師勞動的效果只能在學(xué)生未來發(fā)展的成就上體現(xiàn)出來，教育的成效最終要在學(xué)生參加獨立的社會實踐后才能得到檢驗。
      (5)群體和個體的統(tǒng)一性
      教師的勞動在一定的時間和空間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強的個體性特點。每一位教師都要以自己的知識、才能、品德、智慧去影響學(xué)生，完成自己的教育教學(xué)任務(wù).即教師的勞動從勞動手段角度講主要是以個體勞動的形式進(jìn)行的。同時，教師的勞動成果又是集體勞動和多方面影響的結(jié)果。任何一個學(xué)生的身心發(fā)展，都不僅僅是不同科目、不同年齡階段許多教師共同影響的結(jié)果，也是學(xué)校、家庭、社會和學(xué)生本人長期共同努力的結(jié)果。教師的個體勞動最終都要融匯于教師的集體勞動之中，教育工作需要教師的群體勞動。教師勞動的群體和個體統(tǒng)一性，要求教師要協(xié)調(diào)好影響學(xué)生身心發(fā)展的綜合環(huán)境，特別是處理好自身與教師群體的關(guān)系，又要不斷提高自身的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平.6.教師的職業(yè)素養(yǎng)
      教師職業(yè)素養(yǎng)是由教師的社會角色、地位及其職能等決定的。具體來說，教師職業(yè)素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)主要由以下三部分組成。
      (1)道德素質(zhì)
      教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德主要包括：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。
      (2)知識素質(zhì)
      教師擔(dān)負(fù)著全面培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)，這就要求教師必須具備多方面的綜合知識。首先，教師必須具有扎實的業(yè)務(wù)知識。教師應(yīng)精通所教學(xué)科的專業(yè)知識，了解它的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢及與相鄰學(xué)科的關(guān)系，真正做到融會貫通。教師要精通業(yè)務(wù)知識，透徹地理解教材，靈活地處理教材，準(zhǔn)確地講授教材，引導(dǎo)學(xué)生更好地掌握知識和技能。其次，教師必須掌握教育科學(xué)理論和教育教學(xué)藝術(shù)。教師應(yīng)該更多地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育史、教材教法等教育科學(xué)理論知識，掌握教育理論，懂得教育規(guī)律，具備強烈的教育意識和各種教育教學(xué)技能。再次，教師要掌握教育管理方面的知識。教師管理工作水平的高低，直接關(guān)系著教育質(zhì)量的提高和發(fā)展。嚴(yán)密而有組織的教育秩序，更有利于教育T作的開展。同時，學(xué)生的思想品德教育，少先隊、共青團(tuán)丁作，班主任T作以及課外活動等，都需要現(xiàn)代的管理理論作指導(dǎo)，從而使教育活動得以正常的開展。
      (3)能力素質(zhì)
      一個合格的現(xiàn)代教師應(yīng)有以下幾種基本能力：第一，教師應(yīng)具備良好的教學(xué)能力和講課能力，掌握教學(xué)的基本功，如教師應(yīng)具備分析、處理教材的能力，選擇和運用教育教學(xué)原則和方法的能力;第二，教師應(yīng)具有良好的組織管理的能力，包括課堂教學(xué)的組織能力，管理學(xué)生、班集體的能力，從集體中選拔學(xué)生干部的能力等;第三，作為教師，良好的書面語言表達(dá)能力和非語言表達(dá)能力是必不可少的，這在教育教學(xué)中起著不可忽視的作用;第四，教師的教育科研能力已成為現(xiàn)代教師能力的一項基本內(nèi)容。教師要善于對自己的教育實踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象進(jìn)行反思，從中發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行研究，找出教育的規(guī)律性，使自己成為“教育研究者”。
      (二)現(xiàn)代教師觀
      教師觀是指教師對自己教育身份的認(rèn)識和基本的態(tài)度。“教師中心論”曾經(jīng)一度是比較盛行的觀點，德國教育家赫爾巴特是“教師中心論”的代表人物。這種觀點強調(diào)教師在教育中的權(quán)威作用，認(rèn)為教師應(yīng)成為教學(xué)活動的中心，成為教學(xué)過程的主宰，學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞教師的教育教學(xué)任務(wù)來進(jìn)行?！敖處熤行恼摗弊畲蟮囊粋€弊端就是學(xué)生在教育活動中處于被動的地位，學(xué)生的活動在很大程度上被忽視了。而現(xiàn)代教師觀強調(diào)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，認(rèn)為教師身份可概括為以下幾種：
      首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者、引導(dǎo)者和合作者。教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的支配者，而是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計者。教育活動是學(xué)生通過自主活動主動建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過程，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動的主體。
      其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)當(dāng)以平等的身份參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織和研究，幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，在課堂上為全體學(xué)生營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。
      再次，教師不再是靜態(tài)知識的占有者，而應(yīng)該成為動態(tài)教育活動的研究者。教師應(yīng)成為“行動研究者”、成為教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實踐者。通過對自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，達(dá)到教師的自我發(fā)展和自我提高的目的。(三)教師的專業(yè)發(fā)展 1.教師專業(yè)發(fā)展的概念
      教師專業(yè)化發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程，即是專業(yè)新手到專家型教師的過程。具體來說，教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容主要包括專業(yè)知識的拓展與加深、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的深化、教育專業(yè)能力的提升以及教師職業(yè)道德素養(yǎng)的升華等方面。
      2.教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成(1)教師專業(yè)意識
      教師的專業(yè)意識，主要涉及的是人的主觀世界。教師專業(yè)意識主要包括以下幾個方面。①教育信念，是指教師自己選擇、認(rèn)可并確信的教育觀念或教育理念。
      ②專業(yè)態(tài)度和動機，主要是指教師專業(yè)活動和行為的動力系統(tǒng)。③自主發(fā)展需要和意識，是指教師發(fā)展的內(nèi)在主觀動力。(2)教師專業(yè)知識
      教師的專業(yè)知識主要包括普通文化知識、專業(yè)學(xué)科知識、一般教學(xué)法知識、學(xué)科教學(xué)法知識、個人實踐知識等。
      (3)教師專業(yè)能力
      主要包括教師的一般能力和專業(yè)特殊技能。3.教師專業(yè)發(fā)展的階段(1)教師成長的三階段理論
      福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。
      ①關(guān)注生存階段
      這是教師成長的起始階段，處于這個階段的一般是新手型教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。他們經(jīng)常注重自己在學(xué)生、同事以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心目中的地位，出于這種生存憂慮，教師會把大量的時間用于處理人際關(guān)系或者管理學(xué)生。
      ②關(guān)注情境階段
      當(dāng)教師認(rèn)為自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，關(guān)心班集體的建設(shè)，關(guān)注自己備課是否充分等。一般來說，老教師比新手型教師更關(guān)注這個階段。
      ③關(guān)注學(xué)生階段 在這一階段，教師能考慮到學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同年齡階段的學(xué)生存在不同的發(fā)展水平，具有不同的情感和社會需求，因此教師應(yīng)該因材施教?？梢哉f，能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的重要標(biāo)志。
      由上述可見，教師發(fā)展的每個階段都有不同的關(guān)注重點和需要，這會影響教師的教學(xué)活動和課堂行為。但是需要指出的是，并不是每個教師的發(fā)展都會完全經(jīng)歷這三個階段，事實上，有些教師就沒有進(jìn)人到第三個階段。
      (2)教師發(fā)展的五階段理論
      教師發(fā)展的五階段理論，是美國亞利桑那州立大學(xué)的伯利納在人T智能領(lǐng)域的“專家系統(tǒng)”研究以及德賴弗斯職業(yè)專長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師教學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)和掌握情況提出的。
      ①新手階段
      新手型教師是指經(jīng)過系統(tǒng)教師教育和專業(yè)學(xué)習(xí)，剛剛走上教學(xué)工作崗位的新教師，他們表現(xiàn)出以下特征：理性化，處理問題缺乏靈活性，刻板依賴規(guī)定。這個階段教師的主要需求是了解與教學(xué)相關(guān)的實際情況，熟悉教學(xué)情境，積累教學(xué)經(jīng)驗。②熟練新手階段
      新手型教師在積累了一定的知識和經(jīng)驗后逐漸發(fā)展成為熟練新手，其特征主要表現(xiàn)為：實踐經(jīng)驗與書本知識的整合;處理問題具有一定的靈活性;不能很好地區(qū)分教學(xué)情境中的信息;缺乏足夠的責(zé)任感。一般來說，具有2-3年教學(xué)經(jīng)驗的教師處于這一階段。
      ③勝任階段
      大部分的新手型教師在經(jīng)過3-4年的教學(xué)實踐和職業(yè)培訓(xùn)之后，能夠發(fā)展成為勝任型教師，這是教師發(fā)展的基本目標(biāo)。勝任型教師的主要特征是：教學(xué)目的性相對明確，能夠選擇有效的方法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)行為有更強的責(zé)任心，但是教學(xué)行為還沒有達(dá)到足夠流暢、靈活的程度。
      ④業(yè)務(wù)精干階段 一般來說，到第五年，積累了相當(dāng)知識和教學(xué)經(jīng)驗的教師便進(jìn)入了業(yè)務(wù)精于的發(fā)展階段。在此階段，教師表現(xiàn)出以下的特征：對教學(xué)情境有敏銳的直覺感受力，教師技能達(dá)到認(rèn)知自動化水平，教學(xué)行為達(dá)到流暢、靈活的程度。
      ⑤專家階段
      專家階段是教師發(fā)展的最終階段，只有少部分教師才能達(dá)到這個階段。專家教師在教學(xué)方面的主要特征是：觀察教學(xué)情境、處理問題的非理性傾向，教學(xué)技能的完全自動化，教學(xué)方法的多樣化。
      (3)專家型教師與新手型教師的比較研究 本節(jié)通過課前教學(xué)計劃、課堂教學(xué)過程和課后教學(xué)評價三個連續(xù)的階段，把專家型教師與新手型教師進(jìn)行對比，總結(jié)出專家型教師與新手型教師相比所具有的特點。
      ①課時計劃的差異
      與新手型教師相比，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并具有預(yù)見性。②課堂教學(xué)過程的差異 A.課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行
      專家型教師制定的規(guī)則較明確，更能堅持執(zhí)行。有研究認(rèn)為，專家型教師能夠鑒別學(xué)生的哪些行為是合乎要求的，哪些行為是不合乎要求的，從而集中關(guān)注學(xué)生應(yīng)該做的和不應(yīng)該做的事情。
      B.吸引學(xué)生注意力
      專家型教師善于運用一些方法吸引學(xué)生注意力，并且使學(xué)生不易受到過多無益干擾。如聲音、動作及步伐的調(diào)節(jié);在一個活動轉(zhuǎn)移到下一下活動或有重要信息時，提醒學(xué)生注意等。
      C.教材的呈現(xiàn)
      專家型教師注重課前回顧，教材呈現(xiàn)多用導(dǎo)入式方法，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
      D.課堂練習(xí)
      專家型教師善于運用課堂練習(xí)的教學(xué)方法，他們關(guān)心學(xué)生是否學(xué)會所教知識。E.家庭作業(yè)的檢查
      專家型教師檢查家庭作業(yè)規(guī)范化、自動化、效率高。F.教學(xué)策略的運用
      專家型教師具有豐富的教學(xué)策略，并能靈活應(yīng)用。新手型教師或者缺乏或者不會運用教學(xué)策略。
      在提問策略與反饋策略上，首先，專家型教師比新手型教師提的問題多，從而學(xué)生獲得反饋的機會就多.學(xué)習(xí)更加精確的機會也就越多。其次，在學(xué)生正確回答后，專家型教師比新手型教師更多地再提另外一個問題，這樣可促使學(xué)生進(jìn)一步思考。再次，對于學(xué)生錯誤的回答，專家型教師較之新手型教師更易針對同一學(xué)生提出另一個問題，或者是給出指導(dǎo)性反饋。最后，專家型教師比新手型教師在學(xué)生自發(fā)的討論中更可能提出反饋。
      在對學(xué)生發(fā)出的非言語線索上，專家型教師常利用這種線索來判斷和調(diào)整教學(xué)。新手型教師往往只注意課堂中的細(xì)節(jié)，難以解釋他們看到的事情問的聯(lián)系;而專家型教師則試圖從這些活動中作出推論。
      ③課后評價的差異
      在課后評價時，專家型教師和新手型教師關(guān)注的焦點不同。研究發(fā)現(xiàn)，新手型教師的課后評價要比專家型教師更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)，而專家型教師則多談?wù)搶W(xué)生對新材料的理解情況和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動。
      教師的權(quán)利義務(wù)
      一、教師的權(quán)利 教師的權(quán)利可以分為兩個部分，一是教師作為公民所享有的各種權(quán)利;二是作為教師所享有的權(quán)利，這部分權(quán)利與教師的職業(yè)特點相聯(lián)系，是教師職業(yè)特定的權(quán)利。這兩部分權(quán)利既有聯(lián)系，又有區(qū)別。教師作為公民享有的權(quán)利，有一部分體現(xiàn)在教師的職業(yè)
      一、教師的權(quán)利
      教師的權(quán)利可以分為兩個部分，一是教師作為公民所享有的各種權(quán)利;二是作為教師所享有的權(quán)利，這部分權(quán)利與教師的職業(yè)特點相聯(lián)系，是教師職業(yè)特定的權(quán)利。這兩部分權(quán)利既有聯(lián)系，又有區(qū)別。教師作為公民享有的權(quán)利，有一部分體現(xiàn)在教師的職業(yè)中，然而，也有一部分是教師職業(yè)所獨具的，與其它公民的權(quán)利不同。結(jié)合教師的職業(yè)特點，教師的權(quán)利包括以下6項：
      (一)教育教學(xué)權(quán)
      《教師法》第7條第1款規(guī)定：教師有權(quán)“進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育改革和實驗。”這是教師最基本權(quán)利，任何組織和個人都不得非法剝奪在聘教師從事教育教學(xué)活動，開展教育改革和實驗這一基本權(quán)利。其基本含義包括(1)教師可依據(jù)其所在學(xué)校計劃，教學(xué)工作量等具體要求結(jié)合自身的教學(xué)特點自主地組織課堂教學(xué)。(2)按照教學(xué)大綱的要求確定其教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，并不斷完善教學(xué)內(nèi)容。(3)針對不同的教育對象在教育教學(xué)的形式方法具體內(nèi)容等方面進(jìn)行改革、實驗。
      有一點需要說明，對不具備教師資格的人員，不得享有這項權(quán)利;對具有教師資格，尚未受聘或已辭聘的人員，這一權(quán)利的行使便處在停頓的狀態(tài)，一旦受聘擔(dān)任教師工作時，其權(quán)利的行使才恢復(fù)正常狀態(tài)。合法的解聘或待聘不等于侵犯教師的這一權(quán)利。教師在行使這一基本權(quán)利時應(yīng)保證履行相應(yīng)的義務(wù)和職責(zé)。
      (二)科研學(xué)術(shù)活動權(quán)
      《教師法》第7條第2款規(guī)定教師享有“從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中發(fā)表意見的權(quán)利”。這是教師作為專業(yè)技術(shù)人員的一項基本權(quán)利。教師的科研學(xué)術(shù)活動權(quán)包括以下四個方面：
      1.教師可以自己確定科研課題和科研方法。
      2.教師有權(quán)自己決定是否參加學(xué)術(shù)團(tuán)體。
      3.教師在學(xué)術(shù)活動中有權(quán)發(fā)表自己的觀點，并決定是否出版論文著作。但應(yīng)注意在教育教學(xué)活動中，應(yīng)按教學(xué)大綱或教學(xué)基本要求進(jìn)行講授，不應(yīng)任意發(fā)表與講授內(nèi)容無關(guān)且有損受教育者身心健康發(fā)展的個人看法。
      4.教師的科研學(xué)術(shù)活動最好圍繞提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行。
      (三)管理學(xué)生權(quán)
      《教師法》第7條第3款規(guī)定教師有權(quán)“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)生成績。這是與教師在教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。教師有權(quán)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r和特點，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并在學(xué)生的特長、就業(yè)，升學(xué)方面給予指導(dǎo)。教師有權(quán)對學(xué)生的品德學(xué)習(xí)、社會活動、勞動文體活動，師生及同學(xué)關(guān)系等方面的表現(xiàn)作出公正的評價。教師有權(quán)利嚴(yán)格要求學(xué)生，對好的行為進(jìn)行表揚，對不良行為提出批評。并根據(jù)學(xué)生的個性指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展方向”。
      教師要指導(dǎo)好學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立現(xiàn)代教育觀、樹立正確的學(xué)生觀、質(zhì)量觀，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來正確指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展方向，因材施教促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞各方面的素質(zhì)和才能。
      教師應(yīng)該認(rèn)真行使管理學(xué)生權(quán)，加強對學(xué)生各方面的管理，做到關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合，幫助學(xué)生健康成長。
      (四)獲取報酬待遇權(quán)
      《教師法》第7條第4款規(guī)定“教師享有按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休息”的權(quán)利，這是憲法規(guī)定的公民享有的勞動權(quán)利和勞動者有休息的權(quán)利的具體化，其基本含義包括：(1)教師有權(quán)要求所在學(xué)校及其主管部門根據(jù)教育法律，教師聘用合同的規(guī)定，按時足額，支付工資報酬。(2)教師有權(quán)享受國家規(guī)定的福利待遇。工資報酬包括哪些內(nèi)容：它包括基礎(chǔ)工資，職務(wù)工資，課時報酬，獎金及津貼，班主任津貼及其他各種津貼在內(nèi)的工資收人。福利待遇一般包括醫(yī)療、住房、退休等方面享有的待遇和優(yōu)惠。我國一些地方規(guī)定教師待遇方面作出了有益的嘗試提供了一定的實際經(jīng)驗。
      (五)參與民主管理權(quán)
      《教師法》第7條第5款規(guī)定教師“享有對學(xué)校教育教學(xué)管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或其他形式參與學(xué)校民主管理”稱為“教師的民主管理權(quán)”。
      教師參與學(xué)校管理體現(xiàn)在以下四個方面：
      1.聽取校長工作報告，討論學(xué)校年度工作計劃，發(fā)展規(guī)劃，學(xué)校改革方案，教職員工隊伍建設(shè)等重大問題，并提出意見和建議。
      2.討論通過崗位責(zé)任制方案，教職工獎懲管理辦法以及其他教職工有關(guān)的基本規(guī)章制度，由校長頒布施行
      3.討論并決定教職工的住房分配，教工福利費管理使用原則和辦法以及其他有關(guān)教職工的集體福利事項。
      4.對學(xué)校各級干部實行民主監(jiān)督，對干部進(jìn)行評議，表揚和批評，必要時向上級教育行政部門建議予以嘉獎，晉升或處分，免職。
      教師在參與學(xué)校管理時要注意民主集中制原則，同時學(xué)校與教育行政部門負(fù)責(zé)人不得壓制教師的批評和意見。
      (六)進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)
      《教師法》第7條第6款規(guī)定教師享有“參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利”。
      教師的這一權(quán)利同時也是政府和學(xué)校的義務(wù)，政府和學(xué)校應(yīng)采取措施落實教師這一權(quán)利。目前我國中小學(xué)校教師中還有相當(dāng)?shù)谋壤龥]有達(dá)到法定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，廣大農(nóng)村中小學(xué)教師總體素質(zhì)偏低的問題更為突出。因此這條規(guī)定十分必要。各級政府教育行政部門和學(xué)校校長做好教師的進(jìn)修培訓(xùn)工作，教育行政部門要積極承擔(dān)這一培訓(xùn)任務(wù)。對未達(dá)到的合格學(xué)歷的教師，要加強培訓(xùn)，這種培訓(xùn)的目的，主要是為了補足必備的基礎(chǔ)知識和能力達(dá)到合格學(xué)歷，這是一種基礎(chǔ)性的培訓(xùn)。而對廣大具有合格學(xué)歷的教師來說重點放在崗位培訓(xùn)和更新知識，提高水平上，即我們說的繼續(xù)教育。隨著科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，繼續(xù)教育已成為現(xiàn)代教育體系中的一個重要組成部分，它對于提高廣大教師的素質(zhì)，更好地履行教書育人的職責(zé)具有極為重要的意義?？萍嫉难杆侔l(fā)展，使教師必須不斷地拓寬知識，提高教育教學(xué)能力。作為一個教師來講要充分利用教育行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提供的條件認(rèn)真參加進(jìn)修，積極參加培訓(xùn)。
      在享有進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)利時我們感到教師應(yīng)樹立新的觀念以適應(yīng)21世紀(jì)教育事業(yè)的發(fā)展。
      1.終身教育觀：歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展組織(OECD)明確地提出這種觀念一教師需要在整個職業(yè)生涯中接受終身教育。
      2.樹立以學(xué)校為中心的進(jìn)修觀念。
      國際上曾就此問題召開過多次討論會議。這個進(jìn)修觀念協(xié)調(diào)進(jìn)修人員與教師合作共同研討學(xué)校面臨的問題，要從整體上提高解決學(xué)校實際問題的能力，提高培訓(xùn)進(jìn)修的實效，在重視針對學(xué)校實際問題進(jìn)行研討的同時又肯定了由校外專家學(xué)者指導(dǎo)進(jìn)修方式的有效價值。
      一、教師的義務(wù)
      教師的義務(wù)像教師的權(quán)利一樣，可以分為兩個部分。一是作為公民應(yīng)承擔(dān)的義務(wù);二是作為教師應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。這部分義務(wù)與教師的職業(yè)特點相聯(lián)系，是教師特定的義務(wù)。這兩部分義務(wù)既有聯(lián)系，又有區(qū)別，教師作為公民應(yīng)承擔(dān)的一部分義務(wù)體現(xiàn)在教師特定的義務(wù)中，教師的特定義務(wù)有一部分是公民義務(wù)的具體化、職業(yè)化。兩者也各有一部分是獨立的，互不重復(fù)。結(jié)合教師的職業(yè)特點，教師應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)主要有以下6項：
      (一)遵紀(jì)守法義務(wù)
      《教師法》第8條第1款規(guī)定教師應(yīng)“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”，這項可稱“尊紀(jì)守法義務(wù)”。此項義務(wù)也是教師所擔(dān)負(fù)的“育人”職責(zé)和教師的勞動“示范性”特點對教師提出的基本要求。它要求教師時時，處處，事事嚴(yán)格要求自己，言行一致，表里一致，堪為學(xué)生和社會一切人的表率和楷模。“遵紀(jì)守法”，教師對學(xué)生進(jìn)行教育，目的是為了把他們培養(yǎng)成為對國家，社會有用的人才。因此必須首先把他們培養(yǎng)成為一個“遵紀(jì)守法”的人。為此，教師必須在這方面作出榜樣，這要求教師首先要遵守國家法律，作一個守法的好公民。教師是學(xué)生最重要的師表，是學(xué)生直觀的活生生的榜樣。在教育教學(xué)活動中一個教師表現(xiàn)怎樣的思想品德，治學(xué)態(tài)度，行為習(xí)慣，對于可塑性，模仿性很強的青少年學(xué)生，起著直接的影響和熏染作用。因此，古今中外的優(yōu)秀教育家，都倡導(dǎo)教師要以身作則，為人師表，以自己的模范行為來教育和影響學(xué)生，這也是教師職業(yè)道德的一個顯著特點。
      人民教師以身作則的幾個重要內(nèi)容：
      第一、努力學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論，熱愛中國共產(chǎn)黨，確立崇高理想和堅定政治信念。
      第二、熱愛偉大的祖國，具有高度的民族自尊心和自信心。
      第三、要使自己具有高尚的道德品質(zhì)。
      第四、知識上的進(jìn)取精神，教育工作上的改革精神。
      (二)教育教學(xué)義務(wù)
      教育教學(xué)工作是教師的本職工作。也是教師的基本義務(wù)。教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)全面貫徹國家教育方針。遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，履行聘任合同中約定的教育教學(xué)職責(zé)。
      教師的主要任務(wù)是搞好教育教學(xué)工作，根據(jù)中小學(xué)教師的任職條件和其他規(guī)定，這項義務(wù)主要包括以下幾個方面：
      1.教師作為教育方針的執(zhí)行者，首要的任務(wù)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到提高民族素質(zhì)的軌道上來，糾正和防止片面追求升學(xué)率等不良傾向。
      2.實行教師聘任制以后，教師與學(xué)校簽定聘任合同，教師應(yīng)當(dāng)按照聘約的規(guī)定完成教育教學(xué)任務(wù)。
      3.遵守規(guī)章制度，主要是指關(guān)于遵守教育教學(xué)的規(guī)章制度。悉心備課，認(rèn)真講課，仔細(xì)檢查教學(xué)效果，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
      (三)教書育人的義務(wù)
      《教師法》第8條第3款規(guī)定教師要有“對學(xué)生進(jìn)行憲法基本原則的教育和愛國主義，民族團(tuán)結(jié)教育法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動”。
      這項義務(wù)可稱“思想教育義務(wù)，也是有關(guān)教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，組織學(xué)生開展有益的社會活動的義務(wù)規(guī)范”。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的教學(xué)教育業(yè)務(wù)的特點，把政治思想品德教育貫穿教學(xué)工作之中，教師在德育方面的主要內(nèi)容是：愛國主義教育，四項基本原則教育，集體主義教育，社會主義民主和法制教育，勞動教育，艱苦奮斗教育和道德教育等方面。
      (四)尊重學(xué)生人格的義務(wù)
      《教師法》第8條第4款規(guī)定教師應(yīng)“關(guān)心，愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。
      這項可稱是“關(guān)心和尊重學(xué)生人格一義務(wù)。愛護(hù)學(xué)生是教師的職業(yè)道德，是對教師的基本要求。它要求教師一方面熱愛學(xué)生，另一方面保護(hù)好學(xué)生。
      蘇霍姆林斯基把熱愛學(xué)生作為一個“好教師”的重要條件。他指出：“一個好教師，首先意味著他是怎樣的人，他熱愛孩子。感到和孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都成為一個好人，善于和他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻不忘自己也曾是個孩子”。
      教師應(yīng)該懂得，盡管學(xué)生在許多方面是有待成熟的人，但是學(xué)生首先是人，然后才是教育的對象。因此，教師必須極大地尊重和信任他們。教師如果把教育學(xué)生的權(quán)利凌駕于學(xué)生的人格之上，必然會把斥責(zé)、諷刺、挖苦視為正常教育手段，甚至發(fā)展到辱罵，體罰學(xué)生的地步?！坝H其師”是“信其道”的重要前提，師生關(guān)系緊張使學(xué)生在“親師”方面產(chǎn)生反感、困惑，必然會影響教育效果。
      青少年學(xué)生都有較重的自尊心、自信心與上進(jìn)心。都希望得到家長、教師的尊重、信任與鼓勵?！鞍笥谛乃馈?。一個人失去了自尊心、自信心，就不會有積極的追求與進(jìn)步。教師尊重學(xué)生人格，維護(hù)他們的自尊心，發(fā)揚他們身上閃光的美好東西，能使他們體驗到教師對他們的愛，更加容易接受教師的教育，并且較好地去克服自身的缺點。
      (五)保護(hù)學(xué)生權(quán)益的義務(wù)
      (教師法》第8條第5款教師有“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象”的義務(wù)。教師履行本項義務(wù)是有特定范圍的。教師應(yīng)當(dāng)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為。至于批評抵制有害學(xué)生健康成長的現(xiàn)象，主要是指社會上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心健康的不良現(xiàn)象。
      (六)提高思想覺悟和教學(xué)水平義務(wù)
      《教師法》第8條第6款規(guī)定教師有“不斷提高思想覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”的義務(wù)。這項義務(wù)可稱“提高水平”的義務(wù)。
      教師首要職責(zé)搞好教學(xué)，教好功課，要完成知識教學(xué)任務(wù)，教師就必須銳意進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)。要使學(xué)生學(xué)好知識，教師首先必須學(xué)好知識。明清之際思想家，教育家黃宗益早就指出：“道之未間.業(yè)之未精，有惑而不解，則非師也。”陶行知則更明確地說：“要出學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。而在當(dāng)代，教師更需要不斷提高自己思想業(yè)務(wù)水平。當(dāng)代知識發(fā)展有兩個顯著特點。一是數(shù)量上“暴增”，二是“老化”周期日益縮短。“不斷提高思想覺悟和教學(xué)水平”這項義務(wù)實際上是國家對教師不斷提高自身素質(zhì)的基本要求。目前，我們正處在新舊之交的關(guān)鍵時刻。歷史發(fā)展到今天，競爭已成為時代的特征，各類競爭的核心是人才的競爭，因而作為培養(yǎng)人才的教師隊伍，決定著跨世紀(jì)人才的質(zhì)量，只有高水平的教師，才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才?！督處煼ā肥菑奶岣呓處熕刭|(zhì)的迫切性這一角度作為人民教師應(yīng)有“不斷提高思想覺悟和教學(xué)水平”的義務(wù)。
      二、教師的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系
      (一)教師的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，不可分割的。沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一有兩種含義，一是法律關(guān)系一方面權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一;二是法律關(guān)系雙方權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。法律在賦予法律關(guān)系主體權(quán)利的同時，必須要規(guī)定其應(yīng)履行的義務(wù)。這種權(quán)利和義務(wù)是相應(yīng)的，無此輕彼重或此重彼輕之分。在執(zhí)法進(jìn)程中，教師既應(yīng)享有自己的權(quán)利，又必須認(rèn)真履行自己的義務(wù)。法律在賦予法律關(guān)系一方權(quán)利時，實際上也同時規(guī)定了另一方義務(wù);反之亦然。例如《教師法》第7條規(guī)定：“教師有進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗”的權(quán)利。與此同時《教師法》第9條就相應(yīng)規(guī)定了各級人民政府、教育行政部門及有關(guān)部門，學(xué)校和其他教育機構(gòu)的義務(wù)，既“提供符合國家安全標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)教育設(shè)施和設(shè)備”，“提供必需的圖書，資料及其他教育教學(xué)用品”。
      (二)在不同場合下，教師的權(quán)利和義務(wù)是互相交叉的，并可以相互轉(zhuǎn)化。
      權(quán)利和義務(wù)不是絕對的，有時權(quán)利也是義務(wù)。例如《教師法》規(guī)定：教師有“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”的權(quán)利。這一項權(quán)利，實際上也是教師的義務(wù)。教師如果沒有認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，沒有認(rèn)真的評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績，則說明他沒有很好地履行自己的法律義務(wù)，就是他的失職。又如《教師法》規(guī)定：教師有“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)水平一的義務(wù)，這實際上也是教師權(quán)利。只不過以義務(wù)的形式出現(xiàn)罷了。應(yīng)該說，這是對教師提出更高的要求，對于改變目前我國教師隊伍整體素質(zhì)不高的狀況更具有針對性。如果哪一個組織或個人妨礙教師接受進(jìn)修和培訓(xùn)，那么教師就可以依據(jù)《教師法》第2條第6款，要求對自己合法權(quán)益予以保障。
      (七)此外，教師還有其它權(quán)利
      1.申訴權(quán)
      (1)教師這一權(quán)利的具體法律依據(jù)
      我國憲法第四十一條規(guī)定：“中華人民共和國公民??有向有關(guān)機關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。”《教師法》第三十九條規(guī)定：“教師??對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理”;“教師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)行政部門侵犯其根據(jù)本法規(guī)定享有的權(quán)利的，可以向同級人民政府或者上一級人民政府有關(guān)部門提出申訴，同級人民政府或者上一級人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)作出處理”。這是教師作為公民所具有的申訴權(quán)利的特殊體現(xiàn)。
      我國教師的申訴權(quán)利是一項依法獲得、用以維護(hù)自身合法權(quán)益的權(quán)利，其行使必須嚴(yán)格按照法定的申訴范圍和程序來進(jìn)行，其實現(xiàn)以教師申訴制度的完善和健全為保障。
      (2)教師提出申訴的范圍：教師可以對所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)以及當(dāng)?shù)厝嗣裾挠嘘P(guān)行政部門的有關(guān)侵權(quán)行為或不公正處理提出申訴。具體包括：
      第一，教師認(rèn)為學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，可以提出申訴。這里的合法權(quán)益，主要包括《教師法》所規(guī)定的教師在職務(wù)聘任、教學(xué)科研、工作條件、民主管理、培訓(xùn)進(jìn)修、考核獎懲、工資福利待遇、退休等各方面的合法權(quán)益。雖然是否確實侵犯了教師的合法權(quán)益，要通過申訴后的查辦才能確認(rèn)，但只要教師認(rèn)為學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)侵犯了其合法權(quán)益的，就可以提出申訴。
      第二，教師對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)作出的處理不服的，也可以提出申訴。盡管學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)作出的處理決定可能侵害了教師的合法權(quán)益，也可能沒有侵害教師的合法權(quán)益，如果教師對處理不服，就可以提出申訴。但其他企業(yè)、事業(yè)單位或個人侵犯教師合法權(quán)益的，不屬于教師申訴范圍，而應(yīng)采用其他訴訟法律程序解決。
      第三，教師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾挠嘘P(guān)部門侵犯其《教師法》規(guī)定的合法權(quán)益的，可以提出申訴。
      此外，聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于教師地位的建議書》第的節(jié)指出，在需要對教師工作作出直接評價時，教師有受到客觀評價、并了解評價內(nèi)容的權(quán)利，當(dāng)教師認(rèn)為評價不公正時，也有權(quán)申訴。
      (3)申訴人和受理申訴的機關(guān)
      申訴人即提出申訴者只能是合法權(quán)益受到侵害的教師本人。教師本人由于身體狀況或者其他原因，不能直接到主管行政機關(guān)進(jìn)行申訴時，也可以委托代理人代為申訴。在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)。當(dāng)?shù)厝嗣裾哪骋粵Q定或行為侵害了一批教師的合法權(quán)益的情況下，為避免單個申訴案件處理的重復(fù)性，可以由各級教育工會組織代表教師提起集體申訴。如鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對當(dāng)?shù)貙W(xué)校教師作出的不合理攤派決定等。
      受理申訴的機關(guān)，因被申訴主體的不同而有所區(qū)別。教師如果是對學(xué)校或者其他教育機構(gòu)提出申訴的，受理申訴的機關(guān)為主管的教育部門;如果是對當(dāng)?shù)厝嗣裾挠嘘P(guān)行政部門提出申訴的，受理申訴的機關(guān)可以是同級人民政府或是上一級人民政府的對口行政主管部門。
      (4)教師提出申訴的形式
      教師必須以書面形式提出申訴，即向行政機關(guān)送交申訴書。口頭申訴、電話申訴均無效。
      教師的申訴書應(yīng)寫明以下事項：第一，申訴人的姓名、性別、年齡、民族、籍貫、職務(wù)、住址等。委托代理人寫的，需寫明代理人的有關(guān)情況。第二，被申訴對象即被申訴主體的名稱、地址、法定代表人的姓名、性別、職務(wù)、住址等。第三，申訴請求，主要寫明申訴人對被申訴主體因侵犯其權(quán)益或不服被申訴主體的處理決定而要求受理機關(guān)進(jìn)行處理的具體要求。申訴請求一定要具體、明確，以便受理機關(guān)按其申訴請求進(jìn)行處理。第四，申訴理由，主要寫明被申訴主體侵害其合法權(quán)益或不服被申訴人處理決定的事實依據(jù)。
      (5)教師的申訴書必須向主管的行政機關(guān)提出
      教師的申訴書必須提交給受理的行政機關(guān)，而不可向行政機關(guān)的個人提出，否則可能被當(dāng)做一般的群眾來信處理。
      2.人身人格權(quán)利
      (1)教師這一權(quán)利的具體法律依據(jù)
      此項權(quán)利是教師作為公民所應(yīng)具有的基本權(quán)利。我國憲法第三十七條規(guī)定，“中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯”;第三十八條規(guī)定，“中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯”。我國《民法通則》第九十八條規(guī)定，“公民享有生命健康權(quán)”。依據(jù)這些規(guī)定，任何人不得侵犯教師的人身自由和人格尊嚴(yán)，傷害教師的身體。任何辱罵。毆打教師或其他侮辱教師的行為都構(gòu)成違法或者犯罪，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。針對傷害教師人身權(quán)利或人格權(quán)利事件時有發(fā)生的實際，我國有關(guān)教育法規(guī)中都有對教師的這一基本權(quán)利的保護(hù)條款。《義務(wù)教育法》第十六條規(guī)定，禁止侮辱、毆打教師?！督處煼ā返谌鍡l規(guī)定：“侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰;造成損害的，責(zé)令賠償損失;情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任?！?/p>
      (2)教師人身權(quán)利和人格權(quán)利的內(nèi)容
      教師的人身權(quán)利包括生命權(quán)、健康權(quán)。人身自由權(quán)。生命權(quán)是指生存的權(quán)利，即生命安全不受非法干涉，生命不得被非法剝奪的權(quán)利。健康權(quán)是指保持身體內(nèi)部機能和外部器官完整性的權(quán)利。人身自由權(quán)是指身體不受非法限制以及安寧居住不受他人侵?jǐn)_的權(quán)利。
      教師的人格權(quán)利包括姓名權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)等和人格尊嚴(yán)有關(guān)的權(quán)利。姓名權(quán)是指決定和使用自己的姓名并得排除他人干涉及不得被他人盜用或者冒用的權(quán)利。名譽權(quán)是指以其名譽所受(精神)利益為內(nèi)容的權(quán)利(如使主體產(chǎn)生自尊感)。榮譽權(quán)是名譽權(quán)的一種，是指以一定方式獲得特殊身份的權(quán)利，通常以獲得榮譽稱號的方式實現(xiàn)。肖像權(quán)是以肖像所體現(xiàn)的人格利益為內(nèi)容的權(quán)利。隱私權(quán)，又稱私生活秘密權(quán)或個人生活秘密權(quán)，是指個人不愿公開的有關(guān)個人生活的事實不被公開的權(quán)利。
      (3)強調(diào)教師這一權(quán)利的現(xiàn)實必要性
      如前所述，我國現(xiàn)實生活中，各種侵犯教師合法權(quán)益的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重存在。這種情況對于提高教師的社會地位是極為不利的，也是與我國的《教育法》、《教師法》中的有關(guān)規(guī)定相違背的。我國《教育法》和《教師法》中都有“全社會都應(yīng)當(dāng)尊重教師”(分別為第四條)的規(guī)定。尊重教師，首先就要尊重教師的人身權(quán)利和人格權(quán)利。
      3.女教師應(yīng)享有一定特殊權(quán)利
      (1)女教師享有特殊權(quán)利的社會意義
      當(dāng)前，我國學(xué)校中有相當(dāng)數(shù)量的女教師。女教師既是公民、又是教師，同時除少數(shù)未婚者外，絕大多數(shù)還是家庭主婦。她們不僅要完成學(xué)校里的本職工作，在家庭中還承擔(dān)著繁衍后代的生育勞動和大量的家務(wù)勞動。在目前條件下，女性的生育勞動和家務(wù)勞動為社會所作的貢獻(xiàn)仍未得到應(yīng)有的社會承認(rèn)。在教師這一較高職業(yè)群體中，率先對女教師的這一勞動予以社會承認(rèn)，對于提高婦女的地位和促進(jìn)人類文明的發(fā)展，都具有不可低估的社會意義。
      (2)女教師應(yīng)享有特殊權(quán)利的具體法律依據(jù)及其內(nèi)容
      根據(jù)我國憲法的第四十八條和第四十九條關(guān)于保護(hù)婦女和母親的規(guī)定以及勞動法中有關(guān)女職工“三期”(即孕期、產(chǎn)期、哺乳期)的規(guī)定，女教師應(yīng)享有一定特殊權(quán)利和待遇。
      為減輕女教師的負(fù)擔(dān)，除通過提高教師的經(jīng)濟(jì)收人，提倡家務(wù)勞動社會化，以及夫婦雙方共同承擔(dān)家務(wù)外，還要在人員編制上有機動余地，適當(dāng)降低處于“三期”的女教師的工作量。特另是進(jìn)行職稱評定時，不得歧視處于“三期”的女教師。處理好女教師的“三期”問題，對于調(diào)動教師工作的積極性，保證教師的工作質(zhì)量，是具有重要意義的。
      二、教師權(quán)利的保障
      《教師法》明確地規(guī)定了教師的權(quán)益，就使維護(hù)和保障教師的權(quán)益制止懲處侵害教師權(quán)益行為有了法律武器?！督處煼ā贰胺韶?zé)任”這一章節(jié)決定了他們不僅要教書，而且擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行“憲法”的基本原則的教育，愛國主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育，法制教育和思想教育的重任。教師有義務(wù)批評和抵制有害學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。這就決定教師工作可能會與社會上一些不良現(xiàn)象發(fā)生沖突，也就產(chǎn)生了教師人身權(quán)利較其他人被損害的更多的可能性，因此《教師法》將侮辱毆打教師行為單獨列舉分不同情況予以制裁，就是為了引起各方面高度重視通過嚴(yán)格執(zhí)法在全社會形成尊師重教的風(fēng)尚。
      1995年12月長寧區(qū)某中學(xué)一位教師帶學(xué)生去少科站參觀在過馬路時，有一輛汽車沖入學(xué)生隊伍，帶隊老師為保護(hù)學(xué)生而責(zé)問汽車司機。汽車司機非但不接受批評反而出拳傷人，將帶隊老師打傷在地。此事引起社會公憤紛紛要求有關(guān)部門依照教師法及《社會治安管理條例》嚴(yán)懲這個司機，以樹立社會尊師重教的風(fēng)尚。
      (一)侵犯教師權(quán)利的形式
      1.侵犯教師的生命健康權(quán)和人格權(quán)、著作權(quán)、專利權(quán)。
      2.侵占教師的財產(chǎn)。
      3.侵犯教師申訴權(quán)。
      4.侵犯教師的教育教學(xué)權(quán)，拖欠教師的工資損害教師的合法權(quán)益。
      (二)侵犯教師權(quán)利應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任
      教師既是普通公民，又是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員，為了保護(hù)教師的合法權(quán)益，《教師法》針對侵犯教師權(quán)益的情況規(guī)定了如下法律責(zé)任。
      《教師法》第82條規(guī)定：“違反本法規(guī)定，侵犯教師，受教育者，學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的合法權(quán)益，造成損失、損害的應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。”
      1.《教師法》第35條對侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況分別給予行政處分或者行政處罰;造成損害的責(zé)令賠償損失;情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的依法追究刑事責(zé)任。
      2.《教師法》第36條對依法提出申訴控告，檢舉的教師進(jìn)行打擊報復(fù)的，由其所在單位或者上級機關(guān)責(zé)令改正;情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分。國家工作人員對教師打擊報復(fù)構(gòu)成犯罪的，依照刑法第146條的規(guī)定追究刑事責(zé)任。
      3.《教師法》第38條對地方人民政府對違反本法規(guī)定，拖欠教師工資或者侵犯教師其他合法權(quán)益的，應(yīng)當(dāng)責(zé)令限期改正。違反國家財政制度，財務(wù)制度，挪用國家財政用于教育的經(jīng)費，嚴(yán)重妨礙教學(xué)工作;拖欠教師工資，損害教師合法權(quán)益的由上級機關(guān)責(zé)令限期歸還被挪用的經(jīng)費，并對直接責(zé)任人員給予行政處分;情節(jié)嚴(yán)重;構(gòu)成犯罪的依法追究刑事責(zé)任。
      (三)教師權(quán)利的保障機制
      在積極采取措施，不斷提高教師待遇的同時，還要相應(yīng)建立教師待遇的保障機制。這是一個值得特別注意并需要著力解決的迫切問題。就拿拖欠工資來講，拖欠教師工資嚴(yán)重侵犯教師的基本權(quán)利，嚴(yán)重危及教師生計，嚴(yán)重傷害教師的感情，損害了黨和政府的威信，必須引起各級政府的高度重視堅定地予以遏制，并且采取從根本上解決問題的對策，建立強有力的教師權(quán)利的保障機制，從法律的運行來看，教師權(quán)利保障至少有以下四個機制組成：
      1.完善教師申訴制度一教師自我保護(hù)機制
      教師要懂得如何實現(xiàn)自身的權(quán)利，熟知權(quán)利的救濟(jì)途徑，包括申訴的形式，受理機關(guān)，處理程序等制度。只有通曉這些，教師才能更好地運用法律武器保護(hù)自身合法的權(quán)益。
      教師申訴制度是一項法定的申訴制度，不同于一般的申訴制度，教師申訴制度的法定性，使教師申訴程序有了法律的確定性和嚴(yán)肅性。各級人民政府及有關(guān)部門必須依法在規(guī)定期限內(nèi)作出處理決定，保障教師合法權(quán)益的落實，學(xué)校和其他教育機構(gòu)，有關(guān)部門對上級行政機關(guān)作出的處理決定必須認(rèn)真執(zhí)行。違反申訴制度的規(guī)定，即構(gòu)成違法行為應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
      《教師法》對教師可以對學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)提出申訴的范圍規(guī)定得比較寬，這對維護(hù)教師的合法權(quán)益是十分有利的。這里的合法權(quán)益，主要包括《教師法》規(guī)定的教師在職務(wù)聘任、教學(xué)科研、工作條件、民主管理、培訓(xùn)進(jìn)修、考核獎懲、工資福利待遇、退休等各方面的合法權(quán)益。當(dāng)然是否確實損害教師的合法權(quán)益要通過申訴后的查辦才能確認(rèn)。
      教師申訴制度的建立，對于落實《教師法》有關(guān)教師合法權(quán)益的實體規(guī)范，完善教師合法權(quán)益的執(zhí)法監(jiān)督體制，轉(zhuǎn)變教育行政部門在教師管理工作的職能都具有十分重要意義。
      2.完善教師工資的管理體制 要從根本上解決拖欠教師工資的問題，除了解決認(rèn)識問題外，要著重從兩個方面入手采取堅決措施。(衛(wèi))調(diào)整和完善教育經(jīng)費和教師工資的管理體制，對鄉(xiāng)財政薄弱，難以保證教師工資按時足額發(fā)放的貧困地區(qū)，在一定時期內(nèi)暫將預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費和教師工資改由縣一級政府管理，減少周轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)堵塞漏洞，充分發(fā)揮縣政府統(tǒng)籌安排的職能和運用轉(zhuǎn)移支付的能力。(2)以努力增加教育投入，各級人民政府按照《綱要》的要求進(jìn)一步提高財政支出中教育經(jīng)費所占比例。
      3.健全《教師法》的執(zhí)法機構(gòu)
      當(dāng)前落實《教師法》的主要是地方政府，地方政府在管理教育，管理教師居主體地位，各級教育行政部門和各類學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)要嚴(yán)格依照教師法規(guī)定，對照檢查總結(jié)經(jīng)驗，改進(jìn)教師管理工作，對已有的有關(guān)教師工作的規(guī)章制度，凡不與教師法相抵觸的，都要繼續(xù)認(rèn)真執(zhí)行與教師法相抵觸的要停止執(zhí)行。
      4.加強執(zhí)法監(jiān)督
      人大常委會對各級教育行政部門執(zhí)行《教師法》的情況要進(jìn)行經(jīng)常性的工作檢查和監(jiān)督。各級教育督導(dǎo)對學(xué)校實施《教師法》的狀況，也要進(jìn)行經(jīng)常性督察。貫徹實施《教育法》《教師法》是全社會一項長期的重要任務(wù)。在短時期內(nèi)，有法不依，違法難糾的現(xiàn)象還會存在。但這并不抹煞《教育法》《教師法》的積極意義。用法律引導(dǎo)、推進(jìn)和保障各項改革事業(yè)的發(fā)展是我國新時期法制建設(shè)的一個重要指導(dǎo)思想。我們應(yīng)當(dāng)求同存異，用積極的態(tài)度，做好《教育法》《教師法》實施的各項建設(shè)性工作。
      教育觀
      教育觀是人們對教育所持有的看法，它既受社會政治、經(jīng)濟(jì)制度的制約，又受人們對教育要素不同觀點的影響。具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內(nèi)容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關(guān)系的認(rèn)識，還有人們對教育與其他事物相互關(guān)系的看法，以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法。
      教育觀的核心是“教育為了什么”，即教育目的。由于教育目的不同，教育者實施的教育活動也不同，從而區(qū)分了不同社會、不同時期的教育活動，也產(chǎn)生了不同的教育結(jié)果。
      教育觀與一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)。在古代教育中，教育是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)的，這種社會政治形式下的教育是培養(yǎng)少數(shù)人的教育。在社會主義社會里，教育是為人民普遍的教育需要服務(wù)的，是人民的教育。
      在同樣的社會政治、經(jīng)濟(jì)制度中，也可以有不同的教育觀，這是由對教育活動內(nèi)部的各種關(guān)系認(rèn)識上的差異而產(chǎn)生的。例如，在教育者與受教育者的關(guān)系上，如果強調(diào)教育者的中心地位，會產(chǎn)生教師中心的教育觀；如果強調(diào)受教育者的中心地位，會產(chǎn)生學(xué)生中心的教育觀。再如，在教育內(nèi)容的德、智、體、美等不同組成方面的關(guān)系上，強調(diào)德育的首要地位，會產(chǎn)生德育中心的教育觀；強調(diào)智育的首要地位，會產(chǎn)生智育中心的教育觀。
      確立正確的教育觀，需要正確認(rèn)識教育的發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識教育活動的各種內(nèi)部關(guān)系。違背教育發(fā)展規(guī)律或不能完整認(rèn)識教育內(nèi)部的各種關(guān)系，都會導(dǎo)致錯誤的教育觀，進(jìn)而導(dǎo)致錯誤的教育結(jié)果。
      （二）素質(zhì)教育觀
      １．定義
      素質(zhì)教育觀是與應(yīng)試教育觀相對的一種教育觀，是把教育活動目的指向“素質(zhì)”——人的全面素質(zhì)的教育觀。素質(zhì)教育觀認(rèn)為，教育活動應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。即先天的生理素質(zhì)及后天環(huán)境和教育影響下發(fā)展起來的心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)的全面發(fā)展。
      ２．內(nèi)涵
      １９９９年中共中央、國務(wù)院作出的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中系統(tǒng)表述了素質(zhì)教育的思想及實施方法?！稕Q定》中明確了素質(zhì)教育的內(nèi)涵：實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。具體有以下幾方面的內(nèi)容：
      （１）素質(zhì)教育應(yīng)全面貫徹黨的教育方針
      ２００７年中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會中明確提出的教育方針是：“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”
      （２）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨
      素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨是指素質(zhì)教育是以提高整個中華人民共和國所有公民素質(zhì)為根本宗旨的教育。我國把教育、科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。因為發(fā)展教育，對提高中華民族素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展具有戰(zhàn)略性、全局性、先導(dǎo)性的作用。
      （３）素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點
      素質(zhì)教育反映了時代對人的素質(zhì)提出的特別要求。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征。當(dāng)今世界的競爭是綜合國力的競爭，而國家的核心競爭力在于人的素質(zhì)，特別是創(chuàng)新素質(zhì)。因此素質(zhì)教育強調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。
      （４）素質(zhì)教育造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人
      素質(zhì)教育所要培養(yǎng)出來的人有三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律；二是德智體美等全面發(fā)展；三是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。只有培養(yǎng)了達(dá)到上述標(biāo)準(zhǔn)的人，才能夠說素質(zhì)教育真正得到了實施，也真正實現(xiàn)了素質(zhì)教育的目標(biāo)。
      ３．外延
      素質(zhì)教育是連貫的、全方位的、全過程的教育活動。素質(zhì)教育不是對特定階段、特定學(xué)校提出的要求，而是對各級各類學(xué)校提出的要求。
      素質(zhì)教育是終身的。從縱向來看，貫穿于幼兒教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育、高等教育等各級教育。素質(zhì)教育包括了各種類型的教育。從橫向來看，素質(zhì)教育涉及普通教育、職業(yè)教育等各類教育。素質(zhì)教育在外延上，甚至超越了學(xué)校范圍，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。
      《決定》指出“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中”。在學(xué)校教育范圍中，素質(zhì)教育從縱向上看，存在于教育活動的各個環(huán)節(jié)上；從橫向上看，素質(zhì)教育滲透在德育、智育、體育、美育等各個方面。
      （三）素質(zhì)教育觀的產(chǎn)生與發(fā)展
      １．素質(zhì)教育觀的產(chǎn)生
      素質(zhì)教育作為一種教育價值觀念，其初衷在于糾正“應(yīng)試教育”現(xiàn)象：受中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率的影響，幼兒園成為小學(xué)的預(yù)科班。應(yīng)試教育把教育活動的評價環(huán)節(jié)作為教育目的所在，把人的素質(zhì)的某個方面作為全部，教育活動本身和教育培養(yǎng)對象被嚴(yán)重扭曲。因此，應(yīng)試教育不僅背離了我國的教育方針，也不利于培養(yǎng)社會進(jìn)步與發(fā)展所需的人才。素質(zhì)教育觀扭轉(zhuǎn)了應(yīng)試教育觀，把教育目的重新指向人本身，指向人的整體的、全面的素質(zhì)。
      ２．素質(zhì)教育觀的發(fā)展
      １９９３年２月中共中央、國務(wù)院頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》，強調(diào)“中小學(xué)要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高學(xué)生素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技術(shù)和身體心理素質(zhì)”。
      １９９６年３月由全國人大八屆四次會議批準(zhǔn)的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“九五”計劃和２０１０年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，九屆人大一次會議和二次會議的《政府工作報告》，都強調(diào)由“應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”，要“實施全面素質(zhì)教育”。
      １９９９年１月１３日國務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部發(fā)布的《面向２１世紀(jì)教育振興行動計劃》，提出“實施跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”。１９９９年６月，中共中央、國務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》的產(chǎn)生標(biāo)志著素質(zhì)教育觀已經(jīng)形成了系統(tǒng)的思想。
      ２００６年６月２９日，第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》明確規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育發(fā)展，實施素質(zhì)教育”。這標(biāo)志著素質(zhì)教育已經(jīng)上升到法律層面，成為國家意志。
      所謂應(yīng)教育是指脫離社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的，違反教育教學(xué)規(guī)律的一種傳統(tǒng)教育模式。以升學(xué)為中心的應(yīng)試教育可以追溯到科舉制度。從隋朝開始，封建統(tǒng)治者實行的“科舉取仕”是中國選仕制度的一大改革?？婆e制度對于封建教育的發(fā)展，起了積極作用。這一制度為歷代王朝所沿用，維持了一千三百年之久，也使教育逐漸成為科舉的預(yù)備階段和附庸，學(xué)校教育逐步被拉上應(yīng)試、做官教育的軌道。時至今日，我國中小學(xué)教育仍未徹底擺脫這一軌道，在一定程度上，應(yīng)試、升學(xué)仍然左右著我們學(xué)校的辦學(xué)方向。
      “應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育的關(guān)系，當(dāng)前有三類觀點。
      第一、“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是對立的。有的認(rèn)為，素質(zhì)教育是針對以升學(xué)為唯一目標(biāo)的應(yīng)試教育而提出來的命題。應(yīng)與應(yīng)試教育是對立的。因而，“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是兩種完全不同的教育。
      第二、不能說“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是對立的。如有的認(rèn)為，教育與社會是互相照應(yīng)、相依發(fā)展的，“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育都是社會發(fā)展在不同階段的產(chǎn)物；“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”，不能認(rèn)為是對立的，肯定一個，否定一個?！皯?yīng)試教育也在提高人的素質(zhì)”，“應(yīng)試教育與素質(zhì)教育是兩種互相聯(lián)系、互相滲透、層次不同的教育模式。應(yīng)試教育是素質(zhì)教育的低級階段，素質(zhì)教育是應(yīng)試教育發(fā)展的必然結(jié)果”，“由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育提?發(fā)展?、?邁進(jìn)?比?轉(zhuǎn)軌?更為合適”。
      第三，素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”或“升學(xué)教育”部分對立，部分不對立。有的提出把升學(xué)教育分為片面追求升學(xué)率的升學(xué)教育和全面提高學(xué)生素質(zhì)的升學(xué)教育，從而認(rèn)為“升學(xué)教育與素質(zhì)教育既對立，又不對立”。
      我們認(rèn)為，“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是否對立，關(guān)鍵在于如何理解“應(yīng)試教育”的涵義?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》第7條提出“應(yīng)試教育”時，給“應(yīng)試教育”四個字加上了引號，這就意味著不能簡單地把整個教育從上到下都?xì)w結(jié)為應(yīng)試教育，否則是不符合實際的。同時表明“應(yīng)試教育”一詞有其特定的涵義，“應(yīng)試教育”一詞是作為一個貶義詞而提出的，凡“應(yīng)試教育”都是單純追求升學(xué)率的。而“素質(zhì)教育”一詞誕生在20世紀(jì)80年代后期，它正是針對“應(yīng)試教育”而出現(xiàn)的，是對“應(yīng)試教育”的直接反駁。由此我們認(rèn)為，素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”是對立的。但這并不等于說全面否定我國過去的基礎(chǔ)教育，事實上我國過去的基礎(chǔ)教育取得了有目共睹的成就?！俺删徒逃皇菍ξ覈F(xiàn)行教育的概括，而是對我國目前存在的單純以應(yīng)考為目的產(chǎn)生的教育弊端的概括?！睉?yīng)試教育是一個貶詞，但不能說我國過去的基礎(chǔ)教育就純粹是“應(yīng)試教育”。
      “應(yīng)試教育”也培養(yǎng)一些素質(zhì)。應(yīng)試素質(zhì)也是素質(zhì)整體的一部分，但不能以此認(rèn)為“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是包含與被包含的關(guān)系。看待“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育的著眼點，不是某些應(yīng)試教育內(nèi)容本身而是整個的辦學(xué)指導(dǎo)思想?！皯?yīng)試教育”關(guān)心的是如何考高分，關(guān)心的是應(yīng)試能力，它不關(guān)心其他能力甚至排斥其他能力，也不關(guān)心應(yīng)試能力的社會應(yīng)用。它只知道工具的、功利的目的而不知道本體的、內(nèi)在的目的。而素質(zhì)教育是有靈魂的，它關(guān)注內(nèi)在目的，它作為一個整體是不能割裂的，它不僅關(guān)注素質(zhì)，而且關(guān)注對素質(zhì)的駕馭。因此，雖然應(yīng)試素質(zhì)可以構(gòu)成素質(zhì)整體的一部分，但“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育卻是對立的，這正如同片面與全面是對立的。
      我們摒棄“應(yīng)試教育”決不是要摒棄考試。相反，素質(zhì)教育更重視考試，更重視改進(jìn)考試和完善教育評價制度。我們否定“應(yīng)試教育”，反對片面追求升學(xué)率，并不等于反對升學(xué)率高的示范學(xué)校。升學(xué)率高本身并不是一件壞事。升學(xué)率高的學(xué)校，不一定完全實施素質(zhì)教育，其真正的綜合教育質(zhì)量，可能高，也可能一般。而實施素質(zhì)教育的學(xué)校，升學(xué)率一般并不比同類可比性學(xué)校低。素質(zhì)教育并不是要求或鼓勵不及格，相反，實施素質(zhì)教育必將碩果累累，高升學(xué)率僅是其中之一。
      第二篇：1.教育觀、教師觀、學(xué)生觀和新課改理論
      一、教育觀：
      素質(zhì)教育內(nèi)涵
      以提高國民素質(zhì)為根本宗旨 面向全體學(xué)生 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展
      培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力 素質(zhì)教育面向所有學(xué)生，啟發(fā)式、探究式教學(xué)，發(fā)展性評價，評價方式多元，評價主體多元。
      二、學(xué)生觀：
      以人為本學(xué)生觀，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展 學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?/p>
      學(xué)生是獨特的人，學(xué)生具有自身獨特性，要關(guān)注學(xué)生的個體差異和個性發(fā)展
      學(xué)生是具有獨立意義的主體，要把學(xué)生置于教育活動的主體，注重學(xué)生的主體需求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
      學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律： 順序性，循序漸進(jìn)
      階段性，不同年齡階段的特點分階段進(jìn)行，不能搞一刀切 不平衡性，適時而教，把握關(guān)鍵期 互補性，結(jié)合學(xué)生實際，揚長避短 個體差異性，因材施教。
      三、教師觀：
      教師勞動特點：
      復(fù)雜性和創(chuàng)造性（教育方法不斷更新，教育機智）主體性和示范性
      勞動時間的延續(xù)性和勞動空間的廣延性 長期性和間接性
      勞動方式的個體性和勞動成果的群體性 教師角色觀：
      教師由知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展促進(jìn)者 教師轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)展
      教師轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究生和反思的實踐者 教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型開放教師 教師行為觀：
      師生關(guān)系上，強調(diào)尊重、贊賞學(xué)生 對待教學(xué)上，強調(diào)幫助、引導(dǎo)學(xué)生 對待自我上，強調(diào)反思
      對待與其他教育者的關(guān)系上，強調(diào)合作 教師專業(yè)發(fā)展要求：
      學(xué)會學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)者 勤于反思，成為反思實踐者 恒于研究，成為教育教學(xué)研究者 勇于創(chuàng)新，加強創(chuàng)新精神和實踐能力
      教學(xué)觀：
      教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程
      教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程 教學(xué)過程重于教學(xué)結(jié)果 教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué)
      四、教師職業(yè)道德規(guī)范：
      1，愛國守法，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，自覺遵守教育法律法規(guī)，不得有違背黨和國家方針政策的言行。
      2，愛崗敬業(yè)，忠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，樂于奉獻(xiàn)，甘為人梯，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。
      3，關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等對待學(xué)生，不諷刺挖苦歧視學(xué)生。4，教書育人，遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
      5，為人師表，堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。6，終身學(xué)習(xí)
      課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程計劃（國家教育部門制定的指導(dǎo)性文件）、課程標(biāo)準(zhǔn)（某門學(xué)科實施評價的指導(dǎo)性文件，依據(jù)和基礎(chǔ)）、教材
      五、基礎(chǔ)教育課程改革
      基本理念：
      三維目標(biāo)觀，知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo) 綜合課程觀，課程的設(shè)置要更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性 內(nèi)容聯(lián)系觀，要努力與社會生活相聯(lián)系 學(xué)習(xí)方式觀，強調(diào)自主、合作、探究學(xué)習(xí)發(fā)展評價觀，重視學(xué)習(xí)過程
      校本課程觀，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的特色發(fā)展 具體目標(biāo)：
      實現(xiàn)課程功能轉(zhuǎn)變
      體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的綜合性、均衡性、選擇性 密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系 改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
      建立與素質(zhì)教育理念相一致的考試評價制度 實行三級課程管理制度，國家地方學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展性評價內(nèi)涵： 體現(xiàn)最新的教育理念和課程評價趨勢 評價的目的是促進(jìn)發(fā)展 評價內(nèi)容綜合化 評價方式多樣化 評價主體多元化 更注重發(fā)展過程
      第三篇：綜合素質(zhì)教師觀解析
      2016年上-30材料題
      李老師的教學(xué)行為踐行了素質(zhì)教育的具體要求，是值得肯定的。
      首先，素質(zhì)教育觀要求教育要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。素質(zhì)教育強調(diào)在教育中使每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，并且能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。材料中李老師通過集體討論的方式，讓學(xué)生分析自己的優(yōu)點，使其都能認(rèn)識自己，同時也能正視自己的缺點，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
      其次，素質(zhì)教育觀要求促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。素質(zhì)教育認(rèn)為每個學(xué)生都是個體，存在差異性，因此在重視人的全面發(fā)展以外還應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。材料中李老師承認(rèn)學(xué)生之間存在個性差異，每個人優(yōu)點缺點不一樣，引導(dǎo)他們健康和諧的發(fā)展。
      最后，素質(zhì)教育觀以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，促進(jìn)學(xué)生主動的發(fā)展。材料中李老師組織學(xué)生討論，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生主動性和積極性。
      因此，作為教師要踐行素質(zhì)教育觀的要求，以學(xué)生為中心，促進(jìn)學(xué)生個性，全面的發(fā)展。
      2014年上-30材料題
      這位老師的回憶體現(xiàn)了新課程改革背景下得教師觀，完成了現(xiàn)代教師角色和行為的轉(zhuǎn)變。一方面，在教師角色方面，教師不只是知識的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，而這種發(fā)展不只是在學(xué)業(yè)方面，更要關(guān)注學(xué)生人格的健康成長和個性發(fā)展。材料中的教師在十年前知識注重知識的傳授，沒有關(guān)注學(xué)生的心理成長，對于學(xué)生由于繼父凌辱而造成的心理陰影“一點也不知道”，而十年后，教師“會從隱而不顯的線索中去發(fā)現(xiàn)學(xué)生面臨的問題，并且想辦法幫助他們?！?/p>
      另一方面，在教師行為方面，新的教師觀強調(diào)教師的反思。材料中的教師能夠從案例中反思自己的過失，認(rèn)識到“同樣的錯誤如果再犯，實在是不應(yīng)該”，體現(xiàn)了教師行為的轉(zhuǎn)變。
      第四篇：兒童觀教育觀反思
      兒童觀教育觀反思
      我看到我國著名教育家陳鶴琴先生，將其全部心血都傾注到幼兒教育之中，他用自己一生辛勤耕耘的碩果向我們揭示了正確的兒童教育觀的內(nèi)涵。我的反思有以下幾點：
      一、確立科學(xué)的兒童觀是兒童教育的前提條件
      兒童的心理是相當(dāng)復(fù)雜的，準(zhǔn)確地了解兒童的需要和特點，從而正確地認(rèn)識兒童，這是兒童教育的基本前提條件。陳鶴琴深入到兒童世界之中，通過認(rèn)真的觀察研究，獲得了豐富的第一手資料，從而對兒童身心發(fā)展的特點有了科學(xué)的認(rèn)識。他指出，兒童不是小大人，不是身體較小的成人。兒童就是兒童，他們有著不同于成人的特點和需要，有著自己獨特的精神世界。因此，只有深入地了解兒童，深刻地理解兒童，才能有效地教育兒童。在陳鶴琴看來，兒童具有以下主要特點：
      首先，他們具有天生的好奇心。世界對于兒童來說是全新的、陌生的，面對這一嶄新的世界兒童會產(chǎn)生強烈的好奇心，他們不厭其煩地詢問：這是什么?那是什么?這是為什么?那是為什么?遇到不懂的事情總想弄明白。好奇心引發(fā)出濃厚的興趣，從而產(chǎn)生強烈的求知欲。因此，柏拉圖說過：“好奇心是知識之母；了解了兒童的好奇心，就掌握兒童教育的門徑。第二，兒童生來都好動。
      由于好奇而產(chǎn)生難以抑制的沖動，于是，便一會兒摸摸這個，一會兒弄弄那個，—刻也不停，什么都想看，什么都要聽，什么都希望嘗試一下，其行為完全由感覺與沖動所支配。兒童由好動而好玩，由好玩而喜歡游戲，他們以游戲為生命，終日樂此不疲、兒童好動、好玩、好游戲的天性，使其喜歡與外界事物接觸，而這種接觸極大地豐富了他們的知識，發(fā)展 了他們的能力，使他們逐漸了解自己所生活的世界。
      第三，兒童喜歡模仿。
      對成人的—有—行和同伴的一舉一動，他們都會主動摸仿。模仿是人的一種本能，是兒童學(xué)習(xí)、成長的重要方式，個體最初學(xué)會的種種本領(lǐng)，大都是通過模仿形成的。正因為兒童
      喜好模仿，所以他們?nèi)菀捉邮芙逃?，可塑性很大?/p>
      第四，兒童是好群的。
      他們不愿意獨處。從4個月開始，如果讓他獨自一人睡，無人陪伴，他就會哭。這哭的用意無非是發(fā)泄自己的不滿，要求別人宋陪伴他。隨著年齡的增長，兒童好群的欲望也逐漸增加，3歲以后的孩子，尤其喜好與同伴玩耍，此時若無同伴，必將感到孤苦不堪。兒童的好群性是他們完成社會化的根本保證。
      第五，兒童喜歡野外生活。
      孩子整天待在家里，就會悶悶不樂，進(jìn)而“惹事生非”，一旦走出家門，則興奮不已。尤其當(dāng)他們到了野外，來到大自然當(dāng)中，則充分展現(xiàn)出生機勃勃、充滿活力的特性，自然界的一切對孩子們來說都是那么神奇和美妙，有著巨大的吸引力，當(dāng)他們?nèi)谌胱匀恢袝r，他們的心靈就得到了充分的凈化。
      總之，兒童期的心理特點具有其自身的價值。我們要尊重兒童的人格，尊重兒童的權(quán)利，保護(hù)兒童的天性。這是每個成人尤其是教育工作者必須牢記的。
      二、開展游戲活動是兒童教育的主要方式
      陳鶴琴認(rèn)為，游戲是極具價值的一種教育方式。首先，有利于兒童的身心發(fā)展。在游戲活動中，孩子們因興趣濃厚而全身心地投入，一方面可以鍛煉筋骨，促進(jìn)消化、呼吸、循環(huán)等內(nèi)部機能的健康發(fā)展；另一方面可以使精神得到休息和放松，以恢復(fù)大腦的疲勞。所以，要培養(yǎng)兒童活潑的精神和健康的體魄，就必須利用兒童喜愛游戲的心理特點，開展豐富多彩的游戲活動。其次，游戲中包含著許多做人的道理，能使兒童養(yǎng)成高尚的品德。要玩游戲就必須遵守游戲規(guī)則，而對規(guī)則的遵循，實際上就是對理性的服從，這需要克己、誠實、公平、自治、尊重他人、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)的維系，故“游戲是一種發(fā)展公民道德之利器”。再則，游戲能促進(jìn)孩子智力發(fā)展，在游戲過程中，兒童觀察要仔細(xì)，想像要豐富，思考要敏銳，判斷要準(zhǔn)確，動作要迅速，這對于兒童觀察能力、想像能力、思維能力、判斷能力和運動能
      力的發(fā)展，都具有重要意義。因此，陳鶴琴先生認(rèn)為“游戲是兒童的生命”，“它可以給小孩子快樂、經(jīng)驗、學(xué)識、思想和健康”，它具有重要的教育價值，應(yīng)該成為兒童教育的主要方式。
      三、大自然、大社會是兒童教育的重要課堂
      陳鶴琴指出，兒童教育應(yīng)當(dāng)“把大自然、大社會做出發(fā)點，讓學(xué)生直接向大自然、大社會去學(xué)習(xí)。兒童是最喜歡野外生活的，他們一旦走進(jìn)自然與社會這個課堂，便完全恢復(fù)了自己的天性——強烈的好奇心和求知欲，活潑愉快，充滿生氣。在這廣闊的課堂里，有著內(nèi)容極其豐富的、生動形象的、富有生命力的活教材，這對于兒童認(rèn)識自然、了解社會，具有無法替代的重要作用。千奇百怪的自然界是兒童的知識寶庫，變化多端的社會現(xiàn)象是兒童的生活寶庫。作為兒童的導(dǎo)師，應(yīng)當(dāng)虛心地向這部偉大的活書學(xué)習(xí)，討教，并將兒童領(lǐng)人這一充滿生機的課堂，學(xué)習(xí)那些在教室里和書本中學(xué)不到的知識和本領(lǐng)，而這些活的知識和本領(lǐng)，正是人生所必需的。
      四、發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，是兒童教育的中心任務(wù)
      陳鶴琴認(rèn)為，兒童的個性是各不相同的，教育者應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的個性特點，設(shè)置“富于彈性的課程”。即一方面多設(shè)一些課程，以適應(yīng)兒童的不同興趣和能力；另一方面同一課程的內(nèi)容也可深淺不一，兒童可根據(jù)自己的需要可以選擇。在教學(xué)方法上，應(yīng)注重采用個別輔導(dǎo)的方式，因材施教，引導(dǎo)孩子按照自己的個性去活動，如同歐美的藝術(shù)教育那樣，“愛護(hù)兒童的個性”、“尊重兒童的自由”、“注重兒童的創(chuàng)作”，由此而引發(fā)兒童的興趣，從而增強教育的效果。
      個性的發(fā)展有利于創(chuàng)造潛能的發(fā)揮而國民創(chuàng)造力水平的高低則是國家和民族興衰的重要標(biāo)志。中國高度發(fā)達(dá)的古代文明是我國古代人民創(chuàng)造的結(jié)晶，是中國人創(chuàng)造力強的明證；而近代中國文化落后的根源則在封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重束縛了人們的創(chuàng)造力。因此，陳鶴琴提出：“現(xiàn)在我們要提倡培養(yǎng)創(chuàng)造能力，并已從兒童時期開始。兒童本來就有一種創(chuàng)造欲，我們只要善
      于誘導(dǎo)啟發(fā)，可以事半而功倍?！?/p>
      五、注重直接經(jīng)驗，充分發(fā)揮兒童的主體性是兒童教育的基本原則
      兒童的知識和能力是由經(jīng)驗而來的，他所接觸的環(huán)境越廣泛獲得的經(jīng)驗越豐富，那么他所得到的知識也就越多，他的能力也就越強。兒童的經(jīng)驗包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，其中間接經(jīng)驗雖然重要，但直接經(jīng)驗更不可缺少。因為對于間接經(jīng)驗的掌握，只有通過親自觀察或親身實踐，才能加深對它的認(rèn)識和理解。例如，要了解蠶的發(fā)展變化，最好是親自養(yǎng)蠶，以便觀察其生長過程。陳鶴琴說：“親身閱歷的經(jīng)驗，印象最深刻。”，陳鶴琴之所以特別重視直接經(jīng)驗，是因為這樣才能形成“尊重事實、求真求是的態(tài)度”，從而“便能夠接近科學(xué)的真理”。所以，教育者要創(chuàng)造條件讓兒童運用自己的感官和雙手，去獲得豐富的直接經(jīng)驗。正是基于這樣的考慮，陳鶴琴主張兒童教育的基本原則是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。他說：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！眱和捎诤脛樱蚨惹邢Ｍ軌蜃约簞邮肿鲆恍┦虑?，教育者應(yīng)當(dāng)盡量滿足他們的愿望，讓孩子多做一些力所能及的、有益于身心發(fā)展的事情，如自己吃飯、穿衣，和小伙伴一同玩游戲等等。兒童做事的過程就是和客觀事物接觸的過程，在這一過程中不斷加深對事物的認(rèn)識。事情越做興趣越濃，能力也就越強。
      六、做現(xiàn)代中國人是兒童教育的根本宗旨
      陳鶴琴指出：兒童教育的目的是“做人，做中困人，做現(xiàn)代中國人”，在他看來，首先要教兒童學(xué)會做人，做一個中國人，這個中國人不是古代的，也不是近代的，而是現(xiàn)代的中國人。作為現(xiàn)代中國人，他必須具備以下條件：
      第一，要有健康的身體。身體是一個人生活幸福與事業(yè)有成的重要保證。沒有好的身體，再有理想和抱負(fù)，也只能是心有余而力不足。今天的兒童是未來國家的主人，他們將投身于建設(shè)祖國的艱巨事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)，只有加強鍛煉保持健康的體魄，才能擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。
      第二，要有創(chuàng)新的精神。兒童生來就喜歡創(chuàng)新，并且能夠創(chuàng)新，可是，要創(chuàng)新就必然
      會打破傳統(tǒng)，與陳舊的觀念發(fā)生矛盾。因為新的東西總是獨特的，與眾不同的，它會遭到傳統(tǒng)觀念的激烈反抗。教育者必須十分珍視兒童創(chuàng)新意識的萌芽，努力保護(hù)他們的創(chuàng)新積極性，逐步培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。只有這樣，民族的振興才大有希望。
      第三，要有服務(wù)的意識。動物是自私自利的，它們只顧自己，一味追求的是滿足自己的需要。而人與動物不同，人不能只做利己的事情，還應(yīng)當(dāng)做利他的事情，為大眾服務(wù)，為國家服務(wù)，這是人生的價值所在。如果我們的教育只讓兒童掌握知識和技能，而不知將所學(xué)本領(lǐng)為他人服務(wù)，為國家作貢獻(xiàn)，那么這種教育是毫無意義的，教育者要引導(dǎo)兒童確立為大眾服務(wù)的意識，指導(dǎo)他們切實地去幫助別人，去報效國家，這才符合一個現(xiàn)代中國人的要求，第四，要有合作的態(tài)度。在現(xiàn)代社會中，各項事業(yè)都需要團(tuán)體合作，才能順利進(jìn)行，并取得成效。中國有一句俗話，叫作“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”。這說明中國人在互相協(xié)商、團(tuán)結(jié)合作方面尚存在較為嚴(yán)重的缺陷，這是近代中國社會落后的一個重要原因。要使中國強盛起來，必須從幼兒期開始培養(yǎng)孩子互相尊重、互諒互讓、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，使其成為新中國的主人翁。
      第五，要有世界的眼光。中國是世界的一部分，她不能脫離整個世界而孤立存在。過去因閉關(guān)鎖國的緣故，中國人如同井底之蛙，對別國的情況知之甚少。由于缺乏不同文化的交流，無法學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，致使我國的科技發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家的差距日漸拉大，以致處于落后挨打的境地?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，使國與國之間的交往日益頻繁，相互影響越來越大，任何一個國家只有在與其他國家的協(xié)調(diào)與合作中才能獲得發(fā)展。因此，生活在現(xiàn)代中國的兒童，應(yīng)當(dāng)從小了解中國的國情，了解世界的潮流，成為胸襟豁達(dá)，視野開闊，知識淵博，思想開放的現(xiàn)代中國人。
      綜上所述，陳鶴琴的兒童教育觀，就是以正確認(rèn)識兒童，準(zhǔn)確把握其特點為前提，以游戲活動為主要方式，在大自然、大社會的課堂里，充分發(fā)揮兒童的自主性，通過“做中學(xué)”獲得豐富的直接經(jīng)驗，促進(jìn)兒童的個性和創(chuàng)新精神及實踐能力的發(fā)展，以實現(xiàn)“傲現(xiàn)代中國
      人”的根本宗旨。這一教育觀是符合兒童教育發(fā)展規(guī)律的正確的教育觀念，它對于當(dāng)前我國實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，具有重要的啟迪作用。
      第五篇：《綜合素質(zhì)》精選練習(xí)題：教育觀
      《綜合素質(zhì)》精選練習(xí)題：教育觀
      （一）單項選擇題
      1、素質(zhì)教育的首要任務(wù)是()。A.提高全體受教育者的社會實踐能力 B.提高全體受教育者的思想道德素質(zhì) C.提高全體受教育者的審美素質(zhì) D.提高全體受教育者的創(chuàng)新能力 【答案】B 【解析】提高思想道德意識，形成思想道德素質(zhì)，是素質(zhì)教育首要任務(wù)之一。
      2、測驗題目對預(yù)測的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度，被稱為()。A.效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度 B.預(yù)測效度 C.構(gòu)想效度 D.內(nèi)容效度 【答案】D 【解析】題干符合內(nèi)容效度的定義。
      3、終身教育思想的主要代表人物是()。A.保羅?朗格朗 B.羅杰斯 C.索爾蒂斯 D.布魯納 【答案】A 【解析】法國成人教育家保羅·朗格朗是終身教育思想的主要代表人物，他發(fā)表的《論終身教育》報告書，標(biāo)志著終身教育的概念化和體系化。
      4、在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在()。A.1904年 B.1922年 C.1949年 D.1986年 【答案】A 【解析】1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，其規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，招收7歲兒童入學(xué)，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。
      5、描述單個數(shù)據(jù)在樣本或總體中的地位的統(tǒng)計量數(shù)是()。A.集中量數(shù) B.差異量數(shù) C.地位量數(shù) D.相關(guān)系數(shù) 【答案】C 【解析】題干符合地位量數(shù)的定義。
      6、初等義務(wù)教育普遍實施于()。A.17世紀(jì)末 B.18世紀(jì)未 C.19世紀(jì)末 D.20世紀(jì)初 【答案】C 【解析】略。
      7、被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為是“知識社會的根本原理”的教育思想是()。A.教育民主化 B.教育信息化 C.全民教育 D.終身教育 【答案】D 【解析】被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為是“知識社會的根本原理”的教育思想是終身教育。
      8、下列教育階段中不屬于我國的學(xué)校教育體系的是()。A.初等教育 B.中等教育 C.高等教育 D.義務(wù)教育 【答案】D 【解析】義務(wù)教育不屬于學(xué)校教育體系，而是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。
      案例分析題
      1、一次關(guān)于實施素質(zhì)教育的討論會上，老師們積極發(fā)言，王老師說：“素質(zhì)教育就是多開展文體活動，多上文體課?！崩罾蠋熣f：“素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。”
      請運用素質(zhì)教育的有關(guān)知識，分析教師們的發(fā)言?！緟⒖即鸢浮?/p>
      材料中兩位教師的認(rèn)識是在實施素質(zhì)教育過程中出現(xiàn)的誤區(qū)，對素質(zhì)教育的實施有一定的誤解。
      (1)王老師的認(rèn)識是對素質(zhì)教育形式化和內(nèi)容的誤解，片面的理解了素質(zhì)教育的內(nèi)涵。實施素質(zhì)教育要求通過德育、智育、體育、美育等有機結(jié)合，來實現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。在教育過程“多開展文體活動，多上文體課”的確能培養(yǎng)學(xué)生體育和美育的發(fā)展，但他卻忽視了智育、德育等其他方面的發(fā)展，這并不符合素質(zhì)教育當(dāng)中使學(xué)生全面發(fā)展的要求。另一方面，教育培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類文化精華的過程中獲得發(fā)展，這就決定了素質(zhì)教育主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。
      (2)李老師的看法是對考試的誤解?？荚嚨男问讲恢话ò俜种瓶荚嚕⑶铱荚嚤旧聿]有錯，錯的是應(yīng)試教育中使用其作為學(xué)習(xí)的目的。素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，提倡使學(xué)生的個性得到發(fā)展的教育理念，但這并不是說要完全的摒棄“考試”，而是要將考試作為一種評價手段，作為衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一。
      2、炎熱的夏天，幾個學(xué)生正站在樹下，仰著頭聚精會神地聽著什么，一位老師遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了，慢慢地走過去，輕聲地問：“你們在干什么呢？”
      “聽知了唱歌呢。”學(xué)生頭也不回，隨口而答?！爸顺裁锤枘?？”老師又輕聲地問道。
      學(xué)生們回過神來，紛紛不好意思地低下頭說：“不知道知了唱什么歌呢，就是覺得好聽?！?老師笑著說：“知了是會唱歌，那你們知道知了是怎么唱歌的嗎??” 學(xué)生一邊聽，一邊點頭，并與老師進(jìn)行討論。請你運用現(xiàn)代教育理論對該教師的行為進(jìn)行評析?！緟⒖即鸢浮?/p>
      案例中教師的行為體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀，他不僅重視學(xué)生對基礎(chǔ)知識、基本技能的掌握，也重視基本態(tài)度和基本能力的培養(yǎng)。尤其體現(xiàn)在對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)上，該教師能夠重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的培養(yǎng)以及學(xué)生個性的發(fā)展。案例體現(xiàn)了該教師把學(xué)生看成是具有能動的、充滿生機和活力的社會人，清楚認(rèn)識到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，教師要充分地發(fā)揮學(xué)生的能動性，促進(jìn)其發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
      (1)“聽知了唱歌”說明學(xué)生具有童心、童真與童趣，具有兒童特有的想象力，是學(xué)生的一種體驗，而該教師的行為尊重和保護(hù)了孩子的興趣和想象力。(2)學(xué)生“在聚精會神地聽”，表明其處于自身的活動過程，體現(xiàn)了學(xué)生是能動的、發(fā)展的人，而“教師輕輕地走過去”是尊重學(xué)生的主觀能動性，保護(hù)學(xué)生，給學(xué)生以支持的表現(xiàn)。(3)教師就“知了唱歌”展開科學(xué)教學(xué)，將學(xué)生的想象力加以引導(dǎo)，衍生到科學(xué)知識的學(xué)習(xí)上，使學(xué)生獲得知識的同時，對其興趣加以正確引導(dǎo)，體現(xiàn)了教師能夠作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，以學(xué)習(xí)者為中心，真正做到素質(zhì)教育。
      教育觀
      （二）單項選擇題
      1、為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()。A.終身教育 B.普通教育 C.職業(yè)教育 D.義務(wù)教育 【答案】A 【解析】終身教育是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)，它是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。
      2、教育法律關(guān)系中兩個最重要的主體是()。A.教育部門和下屬學(xué)校 B.教育機構(gòu)和非教育機構(gòu) C.教師和學(xué)生 D.教育領(lǐng)導(dǎo)和教師 【答案】C 【解析】略。
      3、素質(zhì)教育的主渠道和教育改革的原點是()。A.家庭教育 B.教師培訓(xùn) C.課外活動 D.課堂教學(xué) 3.【答案】D 【解析】課堂教學(xué)是學(xué)校工作的中心，也是素質(zhì)教育的主渠道和教育改革的原點。
      4、義務(wù)教育的實施，使小學(xué)教育具有了()的特征。A.廣泛性 B.普遍性 C.強制性 D.全民性 【答案】C 【解析】義務(wù)教育具有強制性、免費性、普及性的特點，義務(wù)教育的實施，使小學(xué)教育具有了強制性的特征。
      5、素質(zhì)教育是促進(jìn)()的教育。A.個性發(fā)展 B.認(rèn)識發(fā)展 C.情感發(fā)展 D.意志發(fā)展 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育。
      6、學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是()。A.課外活動 B.教學(xué)活動 C.班主任活動 D.實踐活動 【答案】B 【解析】教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)活動是學(xué)校教育的基本活動，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑。
      7、以反映教育系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的關(guān)系以及教育活動中各要素之間關(guān)系為主要內(nèi)容的概念是()。A.關(guān)系概念 B.屬性概念 C.操作性概念 D.集合概念 【答案】A 【解析】略。
      8、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)()為主。A.應(yīng)用型人才 B.管理人才 C.戰(zhàn)略性人才 D.專業(yè)技術(shù)人才 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會知識、學(xué)會做人、學(xué)會共同生活，這正是應(yīng)用型人才所應(yīng)具備的素質(zhì)。
      9、對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費由()予以保障。
      A.國家 B.社會 C.學(xué)校 D.人民政府 【答案】A 【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十一條規(guī)定，對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費由人民政府予以保障。
      10、一位教師走進(jìn)教室時，剛剛推開虛掩著的教室門，忽然一把掃帚掉了下來，不偏不倚，正好打在教師的講義夾上.課堂上一片嘩然，這分明是學(xué)生搞的惡作劇。
      下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.老師大發(fā)雷霆.立即查找惡作劇的人
      B.自我解嘲地笑著說：“看來我工作中的問題不少，連掃帚都向我表示不滿了。希望你們在課后也給我提提意見.幫助我改進(jìn)工作吧！”
      C.稍作整理批評訓(xùn)斥學(xué)生
      D.認(rèn)真地說：“我就喜歡接受他人的挑戰(zhàn)?！?【答案】B 【解析】教師面對損害自己的行為以幽默帶過.既顯示了教師的詼諧大度，又讓自己擺脫尷尬境地，還為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了自我教育的氛圍。
      教育觀
      （三）單項選擇題
      1、人的全面發(fā)展的唯一途徑是()。A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B.義務(wù)教育 C.終身教育 D.建立學(xué)習(xí)型社會 【答案】A 【解析】馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說其中包括：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法，也是根本途徑。
      2、素質(zhì)教育的核心和靈魂是()。A.德育 B.智育 C.創(chuàng)新教育 D.全面發(fā)展教育 【答案】C 【解析】創(chuàng)新能力是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人是素質(zhì)教育的時代特征。以創(chuàng)新教育為素質(zhì)教育的核心是教育對知識經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。
      3、可用來為教育實踐活動提供行動規(guī)范、價值觀的教育定義屬于()。A.約定性定義 B.描述性定義 C.綱領(lǐng)性定義 D.操作性定義 【答案】C 【解析】美國分析教育哲學(xué)家謝佛勒(IsraelScheffler)在他所著的《教育的語言中》，提出了以下3種定義方式：描述性定義(Descriptive)、規(guī)定性定義(Stipulation)與綱領(lǐng)性定義(Programmatic)其中綱領(lǐng)性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應(yīng)該怎樣，應(yīng)該如何。三種定義的功能各不相同，規(guī)定性定義的功能是交際，描述性定義的功能是解釋，而綱領(lǐng)性定義的功能是陳述一種道德價值規(guī)范。
      4、當(dāng)代教育改革的核心是()改革。A.教學(xué)內(nèi)容 B.教學(xué)方法 C.課程 D.教育體制 【答案】C 【解析】教育的一切是圍繞著課程來進(jìn)行的。
      5、鼓勵學(xué)生大膽思維與想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，適應(yīng)未來創(chuàng)新性的工作屬于教學(xué)生學(xué)會()。A.學(xué)習(xí)B.生活 C.關(guān)心 D.發(fā)展 【答案】D 【解析】教學(xué)生學(xué)會發(fā)展包括：(1)教學(xué)生學(xué)會規(guī)劃自己未來的發(fā)展；(2)教學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，為自己未來發(fā)展而儲備知識與技能；(3)鼓勵學(xué)生大膽思維與想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，以適應(yīng)未來創(chuàng)新性的工作；(4)幫助學(xué)生鍛煉毅力，增強環(huán)境適應(yīng)能力。
      6、按測驗的功用分類可分為學(xué)績測驗、能力測驗、()A.人格測驗 B.個別測驗 C.團(tuán)體測驗 D.常模參照測驗 【答案】A 【解析】按照測驗的功用分類，可分為學(xué)績測驗、能力測驗、人格測驗。
      7、在學(xué)生傷害事故處理中，學(xué)校責(zé)任適用的主要歸責(zé)原則是()。A.過錯責(zé)任原則 B.無過錯責(zé)任原則 C.嚴(yán)格責(zé)任原則 D.公平原則 【答案】A 【解析】在學(xué)生傷害事故處理中，對學(xué)校歸責(zé)時，應(yīng)適用過錯責(zé)任原則為主，兼顧公平原則。即只有校方對校園事故發(fā)生的確有過錯。
      材料分析題
      1、為推廣新的廣播操，某學(xué)校決定舉行廣播操比賽。有人選擇某年級四個班針對廣播操比賽全過程的教育情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)四個班主任在動員、訓(xùn)練中對學(xué)生的教育大同小異，不同的是比賽結(jié)束成績公布之后。四位班主任的做法如下：
      某(1)班(冠軍)：“同學(xué)們，經(jīng)過全班同學(xué)的努力，我們班榮獲了四個班級廣播操比賽的冠軍，老師祝賀你們，真為你們感到驕傲。”
      某(2)班(第三名)：“老師不打算對這件事進(jìn)行評價。”
      某(3)班(第四名)：“同學(xué)們，這次廣播操比賽，很多同學(xué)都盡力了，但還有一些方面做得不太好，因而成績不太理想。失敗不可怕，只要同學(xué)們總結(jié)出成功和失敗的原因，并將成功的經(jīng)驗用于今后的活動中去，改進(jìn)這次比賽中反映出來的問題，我想我們一定能夠成功！請同學(xué)們分組討論一下這次比賽同學(xué)們成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)??
      某(4)班(第二名)：“這次比賽由于有的同學(xué)不努力，我們班沒能獲得冠軍，老師很失望?！?問題：請你根據(jù)四位老師不同的做法，發(fā)表自己的看法。
      【答案】依據(jù)國家實施素質(zhì)教育的基本要求，在素質(zhì)教育實踐中要把促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為評價的目的，不把評價作為“甄別、選拔”的方法。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的素質(zhì)教育的評價，是以能夠促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展來判斷的。在教育評價的過程中不僅要關(guān)注成績，還要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和積極的情感體驗等。
      比賽結(jié)束后，有一個班獲得冠軍，至于是哪個班并不重要，重要的是老師不能把這次比賽與整體教育割裂開來只看比賽成績。從動員比賽到比賽結(jié)束的過程中的教育固然重要，更重要的是如何正確看待成功和失敗，更好地總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。
      在以上材料中，(1)(4)班的班主任對本次比賽的評價都只單從結(jié)果進(jìn)行評價，(2)班班主任不對學(xué)生進(jìn)行評價，都是不恰當(dāng)?shù)?，忽略了本次比賽過程中學(xué)生的其他方面的發(fā)展，不符合素質(zhì)教育的評價要求；而(3)班班主任能正確看比賽結(jié)果，并且在過后和學(xué)生一起總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)幫助學(xué)生更好地發(fā)展，這樣的方式是值得提倡的。
      2、濤濤愛淘氣，經(jīng)常在課堂上說話、做小動作，有時還不完成作業(yè)。一天，他又在課上說話、做鬼臉，被班主任老師發(fā)現(xiàn)了。老師非常生氣，對濤濤說：你的課不要上了，回家把家長找來，什么時候你爸爸來了，你再來上課。濤濤不敢回家，只好在教室外面站著。這時，正好校長路過，問清了原因后，把濤濤送回教室。事后，校長把濤濤的班主任老師找去，提出了批評。
      問題：你認(rèn)為校長批評的對嗎？班主任和濤濤同學(xué)應(yīng)該怎樣做呢？ 【答案】校長的批評是對的。
      (1)首先，根據(jù)《教育法》規(guī)定“學(xué)生享有參加教育教學(xué)權(quán)，在教學(xué)過程中，學(xué)生有權(quán)參加教育教學(xué)計劃安排的各種課堂教學(xué)、講座、課堂討論、觀摩、實驗、見習(xí)、實習(xí)、測驗和考試等活動。任何組織和個人都不得以任何借口非法剝奪學(xué)生參加教育教學(xué)活動的權(quán)利。”這位班主任老師讓學(xué)生把家長找來才允許學(xué)生繼續(xù)上課的行為，侵犯了學(xué)生的這項權(quán)利。
      其次，教育和幫助有缺點的學(xué)生是學(xué)校和老師的責(zé)任，學(xué)校、老師應(yīng)當(dāng)對學(xué)習(xí)有困難、品行有缺點的學(xué)生給予關(guān)心和幫助，使他們改正錯誤、健康成長。
      因此，在發(fā)現(xiàn)濤濤在課上說話、做鬼臉，違反課堂紀(jì)律時，作為班主任老師首先是制止其違反課堂紀(jì)律的行為，保證課堂活動的正常進(jìn)行，課后再對采取適當(dāng)?shù)姆椒▽凉M(jìn)行教育，幫助他認(rèn)識自己的錯誤、改正錯誤，必要的時候可以和家長進(jìn)行溝通，共同制定對策，幫助濤濤身心健康成長。
      (2)經(jīng)過教育，濤濤也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己課堂上隨便說話的行為不僅違反了學(xué)校紀(jì)律，也影響了別的同學(xué)聽講，實際上也侵犯了其他同學(xué)受教育的權(quán)利，這樣的行為是不對的，應(yīng)該接受批評教育并配合老師及時改正。
      3、(1)英國科學(xué)家麥克勞德上小學(xué)的時候曾偷偷地殺死了校長家的狗，這在西方國家顯然是難以原諒的錯誤。幸運的是麥克勞德遇到了一位高明的校長，校長的懲罰是要麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個包含理解、寬容和善待學(xué)生的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)：并最終因他發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺。
      (2)據(jù)報載：一位學(xué)生在課堂上無精打采，直打瞌睡，教師發(fā)現(xiàn)后并未板著面孔去訓(xùn)斥，而是從故事說開去。他說，英國著名前首相丘吉爾，每天都工作到凌晨兩三點鐘才就寢，并說：“我的覺有一半是在汽車上睡的?！苯處熣f：“我看，有的同學(xué)的覺有一半是在課堂上睡的。”又說：“丘吉爾被人稱為一只勇猛的獅子。我看現(xiàn)在在課堂上睡覺的同學(xué)，今后也可能成為一只勇猛的獅子?！边@位教師幽默的語言使得大家包括那位打瞌睡的學(xué)生都笑了起來，教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進(jìn)行下去。
      問題：請結(jié)合這兩個事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念，特別是應(yīng)該具備什么樣的學(xué)生觀?！敬鸢浮恳陨蟽蓚€案例實際上都說明：一個教師只要真正地“愛”學(xué)生，對孩子寄予期望，這些孩子(包括差生)都會取得較大的進(jìn)步，反之則會使孩子的學(xué)習(xí)倒退，甚至徹底喪失學(xué)習(xí)的信心。所謂教師的期望是指教師對學(xué)生所作的關(guān)于當(dāng)前與未來學(xué)業(yè)成績和行為表現(xiàn)的推斷和預(yù)測。它通過教師的話語、暗示、行動等表現(xiàn)出來，會對學(xué)生的心理和行動產(chǎn)生復(fù)雜的效應(yīng)。
      教師的期望效應(yīng)的產(chǎn)生，主要取決于教師。教師的期望有積極和消極的差別，教師應(yīng)力求發(fā)揮人際期望的積極效應(yīng)，防止消極的效應(yīng)。這取決于教師形成的期望是否切合學(xué)生的實際水平，以及根據(jù)期望采取的行動是否適當(dāng)。
      教育觀
      （四）單項選擇題
      1、世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是()。A.美國 B.英國 C.法國 D.德國 【答案】D 【解析】18世紀(jì)普魯士頒布了多項教育法令，規(guī)定了國家強迫義務(wù)教育的各方面具體要求和措施，如1763年的《普通學(xué)校章程》。1885年普魯士實行免費初等義務(wù)教育。
      2、素質(zhì)教育進(jìn)入實質(zhì)性階段是在()年。A.2005 B.2004 C.2000 D.1998 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育進(jìn)入實質(zhì)性階段是在2005年。
      3、關(guān)于教師人格的作用，被廣泛接受的是()的觀點，“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切”。
      A.加涅 B.布魯納 C.班杜拉 D.烏申斯基 【答案】D 【解析】該句為前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過的名言。
      4、下列屬于創(chuàng)新教育的是()。A.心理創(chuàng)新教育 B.和諧教育 C.賞識教育 D.愉快教育 【答案】A 【解析】創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。創(chuàng)新教育大致包括三個方面：(1)心理創(chuàng)新教育；(2)思維創(chuàng)新教育；(3)實踐創(chuàng)新教育。
      5、()是實現(xiàn)社會理想的橋梁。A.生活理想 B.人生目標(biāo) C.職業(yè)理想 D.社會實踐 【答案】C 【解析】職業(yè)理想是社會理想的具體化，是實現(xiàn)社會理想的橋梁，人們總是通過職業(yè)理想的實現(xiàn)達(dá)到改造社會、造福人類的目的。6、1972年，埃德加·富爾在()一書中確定了“終身教育”思想，并提出未來社會是“學(xué)習(xí)化社會”。A.《學(xué)會關(guān)心》 B.《學(xué)會做事》 C.《學(xué)會生存》
      D.《教育：財富蘊藏其中》 【答案】C 【解析】1965年，法國教育學(xué)家保羅·朗格朗在《終身教育引論》中指出，教科文組織應(yīng)贊同“終身教育”的原則。1972年，埃德加·富爾在《學(xué)會生存》中對“終身教育”加以確定，并提出未來社會是“學(xué)習(xí)化社會”。
      7、下列哪種說法是錯誤的？()A.素質(zhì)教育以促進(jìn)知識深刻內(nèi)化為目標(biāo) B.素質(zhì)教育以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎(chǔ)
      C.素質(zhì)教育以激活每一位受教育者的個性潛能發(fā)展為核心 D.素質(zhì)教育以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)，個性發(fā)展，身體健康和心理健康教育，與應(yīng)試教育相對應(yīng)。
      案例分析題
      1、蘇瑞是小學(xué)三年級的學(xué)生，平時學(xué)習(xí)成績不太好，但上課時特別愛舉手回答問題。有的時候，老師的問題還沒有說完，他便把手高高舉了起來，讓他起來回答問題時，他又答不出來。老師課下和蘇瑞聊天，問原因，蘇瑞說：“班上的同學(xué)總笑我成績不好，說我笨，我不服氣，所以老師提問時我總舉手，是想向大家證明我不笨?！崩蠋熈私饬嗽?，并沒有批評蘇瑞，而是和他定下君子協(xié)議：“以后老師提問時，如果真會回答，你舉左手；如果不會，就舉右手?！痹谝院蟮恼n上，老師抓住蘇瑞舉左手的機會，讓他回答問題，并經(jīng)常地表揚他。從那以后，蘇瑞在學(xué)習(xí)上很有起色，不久就跨入了“先進(jìn)生”的行列。
      對案例中教師的教學(xué)行為進(jìn)行評析。
      【答案】教師的本職是教書育人，案例中的老師從尊重學(xué)生入手，巧妙地采取“左右手”的方法，給蘇瑞在班上表現(xiàn)自己的機會，既保護(hù)了蘇瑞的自尊心，又提高了蘇瑞的學(xué)習(xí)自信心和興趣。
      “為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是素質(zhì)教育的核心理念。它要求教師要特別關(guān)注學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生個性的差異，讓每一位學(xué)生都有機會張揚自己的個性，展示自己的智慧與才華。
      2、實踐已經(jīng)充分證明，“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。因此，我國現(xiàn)階段必須不斷推進(jìn)教育創(chuàng)新，教育要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才基礎(chǔ)。
      請你就創(chuàng)新教育對于中小學(xué)教育所提出的基本要求談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮繛檫m應(yīng)實施創(chuàng)新教育的要求，中小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)努力做到：
      (1)更新教育觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，即應(yīng)該把培養(yǎng)富有個性和創(chuàng)造性的學(xué)生作為教育的最高目標(biāo)；
      (2)教師注意組織啟發(fā)式教學(xué)，即致力于營造生動活潑的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探究，并以創(chuàng)新精神去理解和運用知識；
      (3)確立學(xué)生與老師共同作為教學(xué)主體的意識，強調(diào)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，課堂上堅持以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生在積極參與教學(xué)過程之中發(fā)現(xiàn)和理解知識；(4)改革教育評價制度，堅持能力立意為導(dǎo)向和多向性及過程性的新的評價體系。
      3、小文是一位剛從外地轉(zhuǎn)過來的學(xué)生，但幾乎全校的老師都知道他，因為他是有名的“搗蛋鬼”，與班上的同學(xué)關(guān)系極其不好，并經(jīng)常欺侮“弱小”的同學(xué)。他對學(xué)習(xí)極為反感，對英語更是恨之入骨。老師知道他并不笨，本質(zhì)上還是好的，于是經(jīng)常找他聊天，讓小文講講自己的愛好，講講他的特長，說說他愛上什么課??并根據(jù)他每天來學(xué)校的時間比較早，將班級的鑰匙交給他，并讓他做了班里的公物保管員。小文自從拿了班級的鑰匙，每天放學(xué)都是關(guān)好燈、關(guān)好窗，鎖好門后才離開教室，做事情非常井井有條，班上的同學(xué)開始慢慢和他交好，并在學(xué)習(xí)上不斷地幫助他，小文不斷地在進(jìn)步。
      請你運用現(xiàn)代教育理論對該教師的行為進(jìn)行評析。
      【答案】該教師用自己的一顆熱愛學(xué)生的赤誠之心去對待“后進(jìn)生”，詳細(xì)地了解學(xué)生的家庭情況，與其建立融洽的關(guān)系，并從思想上、生活上關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使其感受到老師的愛心和期許，從而自覺地將老師的愛轉(zhuǎn)化為積極向上的動力。老師根據(jù)小文的性格特點及實際情況，分析小文的優(yōu)點，用發(fā)展的眼光看待問題，有針對性地對其進(jìn)行幫助，使小文從中獲得自信，取得進(jìn)步。
      “為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是素質(zhì)教育的核心理念。它要求教師要關(guān)注學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生個性的差異，用愛感化學(xué)生，讓每一位學(xué)生都有機會張揚自己的個性，展示自己的智慧與才華。
      教育觀
      （五）單項選擇題
      1、教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)()。A.愛工作 B.愛學(xué)生 C.愛學(xué)校 D.愛教育事業(yè) 【答案】B 【解析】正所謂，“親其師，信其道”，學(xué)生能夠喜歡老師，親近老師，才能尊敬和追隨老師，老師的教育才能真正起到作用。所以說教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)應(yīng)該是相互的尊重和關(guān)愛。
      2、現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會主義新時期的教育最根本的特點是()。A.以升學(xué)為最終目的 B.升學(xué)是為了就業(yè)
      C.以人為核心.以促進(jìn)人的發(fā)展為目的 D.以學(xué)生為主體.教師為主導(dǎo) 【答案】C 【解析】略。
      3、貫徹“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到()。A.充分地傳授知識
      B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個體差異 C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度 D.讓學(xué)生自主地選擇課程 【答案】B 【解析】“以人為本”的教育理念要求尊重學(xué)生人格，關(guān)注學(xué)生的個體差異和個性化成長。
      4、下列關(guān)于素質(zhì)教育的說法，錯誤的是()。A.素質(zhì)教育以促進(jìn)知識深刻內(nèi)化為目標(biāo) B.素質(zhì)教育以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎(chǔ)
      C.素質(zhì)教育以激活每一位受教育者的個性潛能發(fā)展為核心 D.素質(zhì)教育以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育是以“德育為先，五育并舉”的教育，而不只是以知識的傳授為目標(biāo)。
      5、專門培養(yǎng)教師的師范教育最早出現(xiàn)于()。A.原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會 【答案】D 【解析】略。
      6、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于()。A.重視實踐能力的培養(yǎng) B.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) C.重視高尚品德的培養(yǎng) D.重視勞動品質(zhì)的培養(yǎng) 【答案】B 【解析】重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
      7、人獲得全面發(fā)展的根本保證是()。A.先進(jìn)的社會制度 B.理論與實踐相結(jié)合 C.腦體結(jié)合
      D.教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合 【答案】A 【解析】高度發(fā)展的生產(chǎn)力是人的全面發(fā)展的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)；先進(jìn)的社會制度是人獲得全面發(fā)展的根本保證；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)，人的全面發(fā)展的根本途徑和唯一方法。
      8、某班學(xué)生做完早操回到教室.忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲老師發(fā)現(xiàn)原來有人在班干部的凳子上反釘了幾個釘子。
      下列處理方式中，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.立即查找肇事者
      B.讓學(xué)生把釘子敲平，開始上課，課后處理 C.幽默帶過，開始上課 D.讓班干部自我反思 【答案】B 【解析】對有些偶發(fā)事件應(yīng)暫時凍結(jié)，仍按原計劃進(jìn)行教學(xué)活動，課后進(jìn)行處理。
      9、學(xué)習(xí)化社會中終身教育的特征不包括()。A.社會能夠為每位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?B.終身教育促進(jìn)了教育社會化和學(xué)習(xí)型社會的建立 C.全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)當(dāng)中
      D.現(xiàn)代科技進(jìn)步使每個人都處于信息劇增的實惠和威脅之中 【答案】D 【解析】選項D是終身教育思想形成的背景。
      10、實施素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和()。A.創(chuàng)新精神 B.合作能力 C.個性發(fā)展 D.學(xué)習(xí)能力 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。
      教育觀
      （六）單項選擇題
      1、學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是()。A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B.思想政治教育 C.課外活動 D.教學(xué) 【答案】D 【解析】教學(xué)，是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動，在學(xué)校整個教育體系中居于中心地位。教學(xué)的主要意義是：教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段，教學(xué)作為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐，教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分。
      2、我國教育近代化之先河開啟于哪一時期？()A.洋務(wù)運動時期 B.戊戌變法時期 C.辛亥革命時期 D.南京臨時政府時期 【答案】A 【解析】洋務(wù)運動，又稱自強運動，是指1861年(咸豐十年底開始)至1894年，清朝政府內(nèi)的洋務(wù)派在全國各地掀起的“師夷之長技以制夷”的改良運動。洋務(wù)運動時期的教育改革作為中國近代教育與傳統(tǒng)教育的第一次交鋒，它的產(chǎn)生無疑是具有劃時代的意義。這對我們的當(dāng)今教育改革具有啟迪和借鑒意義，開啟了我國近代化之先河，A項正確；戊戌變法指1898年(農(nóng)歷戊戌年)以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進(jìn)行的資產(chǎn)階級政治改革，是一項政治改革運動，B項錯誤；辛亥革命是一項反抗清政府的愛國運動，C項錯誤；南京臨時政府內(nèi)閣是中華民國臨時政府時期的臨時性內(nèi)閣，是一項政治運動，D項錯誤。所以選擇A選項。
      3、素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的()和實踐能力。A.高水平的智力 B.創(chuàng)新精神 C.健康體魄 D.個性發(fā)展 【答案】B 【解析】國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。
      4、下列哪句說法是錯誤的？()A.素質(zhì)教育是指以促進(jìn)知識深刻內(nèi)化為目標(biāo) B.以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎(chǔ)
      C.以激活每一位受教育者的個性潛能發(fā)展為核心 D.以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的 【答案】A 【解析】素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)，個性發(fā)展，身體健康和心理健康教育，與應(yīng)試教育相對應(yīng)。5、2011年3月5日，溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議上所作的政府工作報告中明確提出要()。A.保證中小學(xué)生每天半小時校園體育活動 B.保證中小學(xué)生每天一小時校園體育活動 C.保證中小學(xué)生每天半小時校園文藝活動 D.保證中小學(xué)生每天一小時校園文藝活動 【答案】B 【解析】溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議上所作的政府工作報告中明確提出要“保證中小學(xué)生每天一小時校園體育活動?！?/p>
      6、關(guān)于教師人格的作用，被廣泛接受的是()的觀點，“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切”。
      A.加涅 B.布魯納 C.班杜拉 D.烏申斯基 【答案】D 【解析】該句為前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過的名言。
      7、下列屬于差異量數(shù)的是()。A.標(biāo)準(zhǔn)差 B.平均數(shù) C.眾數(shù) D.中數(shù) 【答案】A 【解析】差異量數(shù)是對一組數(shù)據(jù)的變異性，即離中趨勢特點進(jìn)行度量和描述的統(tǒng)計量，也稱為離散量數(shù)。這些差異量數(shù)有全距，四分位差，百分位差，平均差，標(biāo)準(zhǔn)差與方差等等。
      材料分析題
      1、全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢？為此，我制訂了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格；二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學(xué)生的，視為良好；三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超過同年級學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀；四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視為不及格；五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨進(jìn)的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標(biāo)準(zhǔn)的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學(xué)期的實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。
      問題：請你針對案例中制訂的評價標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
      【答案】素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個人特長的有用人才，其實質(zhì)就是通過合格加特長的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時，特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進(jìn)。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來；但作為學(xué)生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。
      教育觀
      （七）1、下列關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育區(qū)別的敘述。說法錯誤的是()。
      A.二者教育目的不同，素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為宗旨，應(yīng)試教育以考取高分為目的 B.二者教育對象不同，素質(zhì)教育即精英教育，面對部分精英，應(yīng)試教育則面對大眾
      C.二者教育內(nèi)容不同，素質(zhì)教育立足社會需求，應(yīng)試教育主要是為了滿足學(xué)生考試和升學(xué)需要 D.二者評價標(biāo)準(zhǔn)不同，素質(zhì)教育以多種形式全面衡量學(xué)生，應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)作為唯一評判標(biāo)準(zhǔn)
      B。【解析】素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別體現(xiàn)在多個方面。A、C、D三項所述都是素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的區(qū)別。B項說法錯誤。素質(zhì)教育不是精英教育，它以一切學(xué)生為教育對象，應(yīng)試教育才是精英教育。
      2、構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)，必須遵循青少年兒童身心素質(zhì)發(fā)展的()，才能保證目標(biāo)的科學(xué)性、可行性。A.順序 B.客觀規(guī)律 C.特征 D.重點
      B?！窘馕觥壳嗌倌晟硇乃刭|(zhì)發(fā)展的客觀規(guī)律是制定素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。
      3、以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育即()。A.德育 B.智育 C.美育 D.技術(shù)教育
      B?！窘馕觥恳蕴嵘逃龑ο蟮闹腔鬯綖槟繕?biāo)的教育即智育。
      4、處理學(xué)生傷害事故應(yīng)該遵循()原則。A.準(zhǔn)確、完整 B.及時、適當(dāng) C.真實、公平
      D.依法、客觀公正、合理適當(dāng)
      D。【解析】根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第三條規(guī)定：“學(xué)生傷害事故應(yīng)當(dāng)遵循依法、客觀公正、合理適當(dāng)?shù)脑瓌t，及時、妥善地處理?！?/p>
      5、要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是要()。A.一視同仁 B.實事求是 C.寬宏大量 D.以書為本
      B。【解析】實事求是是教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本原則。
      6、一位語文老師剛剛跨進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)學(xué)生都望著天花板，原來一條凳子上的座墊掛在天花板外面的電燈線上。下列處理方式.最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.找班干部把坐墊取下來
      B.讓學(xué)生寫一篇命題作文《由座墊飛到屋頂上談起??》 C.幽默帶過.開始上課 D.老師把坐墊取下來
      B?！窘馕觥坑行┱n堂偶發(fā)事件，要及時果斷處理，趁熱打鐵，以取得最佳教育效果。B項.一篇命題作文，相信會受到良好的效果。學(xué)生通過親身的感受，寫出的作文真實生動，那位掛座墊的同學(xué).或許也能在作文中承認(rèn)錯誤。
      7、教師的表率作用主要體現(xiàn)在()。A.言行一致 B.衣著整潔 C.舉止端莊 D.談吐文雅
      A?！窘馕觥拷處煹谋砺首饔弥饕w現(xiàn)在言行一致。教師在學(xué)生面前要注意自己的言行舉止，保持言行一致，樹立自己的良好形象。
      8、一位教師興致勃勃地走進(jìn)教室，突然發(fā)現(xiàn)黑板上畫了一幅自己的畫像。引起課堂上一陣騷動。下列處理方式。最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。
      A.平靜而真誠地說：“畫得多好啊，確實像我，希望這位同學(xué)以后為班上做畫報” B.不予理睬。擦掉畫，開始上課 C.立即查找作畫人 D.批評教育學(xué)生
      A?！窘馕觥吭诿鎸φn堂上的偶發(fā)事件除了要冷靜處理，更應(yīng)該合理運用教育機智因勢利導(dǎo)，在短時間內(nèi)選擇最有效的策略去引導(dǎo)、啟發(fā)和教育學(xué)生。A選項既快速地處理的突發(fā)事件，又鼓勵了作畫的學(xué)生。
      9、男同學(xué)小陳平時自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時指責(zé)其“思想墮落.道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機，王老師說：“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校德育處?！毙ｉL指出，王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。②批評的話語侵犯學(xué)生的人格權(quán)。③收繳手機侵犯學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)。④作為老師不能以違法的方式對待學(xué)生的違紀(jì)行為.你認(rèn)為校長的說法正確的是()。
      A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
      D。【解析】此教師的行為的確侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)、人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，屬于違法行為。故選D。
      10、素質(zhì)教育的核心是()的培養(yǎng)。A.創(chuàng)新能力 B.讀寫能力 C.聽說能力 D.交往能力
      A?！窘馕觥縿?chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是教育對知識經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。
      教育觀
      （八）1、下列不屬于國家為保證學(xué)生的受教育權(quán)而做的努力有()。A.為所有學(xué)生提供正常教育機會 B.關(guān)注貧困生，設(shè)立幫助基金 C.關(guān)注殘疾學(xué)生，設(shè)立特殊教育機構(gòu) D.允許學(xué)校體罰學(xué)生
      D?！窘馕觥矿w罰學(xué)生是違反教育法律法規(guī)的行為。
      2、我國現(xiàn)行法律對教師職業(yè)的規(guī)定認(rèn)為，教師職業(yè)是一種()。A.私人職業(yè) B.從屬職業(yè) C.專門職業(yè) D.附加職業(yè)
      C?！窘馕觥俊吨腥A人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。由此可見教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)。
      3、強調(diào)素質(zhì)教育面向全體國民和全體適齡兒童，反映了素質(zhì)教育的()。A.主體性 B.全體性 C.發(fā)展性 D.全面性
      B。【解析】所謂“全體性”，廣義地說，是指素質(zhì)教育必須面向全體人民，任何一名社會成員均必須通過正規(guī)或非正規(guī)的途徑接受一定時限、一定程度的基礎(chǔ)教育。狹義地看，素質(zhì)教育的“全體性”，是指為全體適齡兒童開放接受正規(guī)基礎(chǔ)教育的大門。
      4、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是()。A.鄧小平教育理論 B.教育理論發(fā)展 C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
      D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說
      D?！窘馕觥狂R克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)。
      5、素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在是()A.創(chuàng)新能力的培養(yǎng) B.讀寫能力的培養(yǎng) C.聽說能力的培養(yǎng) D.交往能力的培養(yǎng)
      A?！窘馕觥磕懿荒芘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。
      6、下列關(guān)于終身教育的說法錯誤的是()。A.終身教育是指非正規(guī)教育
      B.終身教育這一理念是由法國成人教育家保羅?朗格朗最先提出來的 C.終身教育具有終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實用性的特點 D.教師和學(xué)生都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念
      A?！窘馕觥吭擁椪f法錯誤。終身教育是人們在一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人們所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合，包括教育體系的各個階段和各種方式，既有正規(guī)教育，又有非正規(guī)教育。
      7、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，學(xué)校()分設(shè)重點班和非重點班。A.可以 B.不得 C.應(yīng)當(dāng) D.自行決定
      B。【解析】據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十二條規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點學(xué)校和非重點學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點班和非重點班。
      8、以人為本的教育理念主要體現(xiàn)在()。A.以學(xué)生為本 B.以教師為本 C.以學(xué)校為本 D.以課程為本
      A。【解析】以人為本的教育理念主要體現(xiàn)在以學(xué)生為本。材料分析題
      9、閱讀下面材料，回答問題。
      課上，馬老師給大家講“波義耳定律”。他說具有恒定質(zhì)量和溫度的氣體，其壓力與體積成反比。后來他又出示一個公式“PV=K”并解釋說其中P代表壓力，V代表體積，K代表一個恒量(恒量中包括恒定的質(zhì)量和溫度)。他邊舉例邊板書：如果P=2個大氣壓，且恒量為8，那么體積就是4立方厘米。2個大氣壓×4立方厘米=8，如果我們把壓力變量改為4個大氣壓，體積就成了2立方厘米，4個大氣壓×2立方厘米=8，別的同學(xué)都懂了，可是班上的小妮、小剛還是搞不明白。老師知道小妮空間想象力很強，他說，你可以想象，你有個氣球，你雙手使勁壓氣球，氣球體積變小了，這時壓力變大了，小妮很快就明白了?！皩?，體積再小，壓力會更大，甚至還會爆了呢?！睂τ谛?，老師也了解他一向身體靈活，運動能力強，他對小剛說，你鼓起腮在嘴里憋一口氣，別讓氣體漏出，然后用手壓住一側(cè)面頰，嘴里的氣體體積變小了，你會感到壓力變大，把另側(cè)面頰變得硬邦邦，當(dāng)你把手松開，口腔空間變大，壓力小了，面頰也軟了。小剛自己嘗試了幾次，也搞明白了“波義耳定律”。
      問題：結(jié)合相關(guān)教育理念，分析馬老師的行為。
      【參考答案】(1)此教學(xué)案例充分體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則。
      (2)因材施教的教學(xué)原則是指教師在教學(xué)過程中，從學(xué)生個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行傳授知識和發(fā)展智力的基本要求。因材施教的原則是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體、我國現(xiàn)階段教育目的、青少年身心發(fā)展的個體差異性和我國成功教育經(jīng)驗總結(jié)而提出來的。貫徹此原則的基本要求是：一方面了解學(xué)生的實際和個別差異，為因材施教奠定基礎(chǔ)；另一方面，運用多種方式教學(xué)，適應(yīng)學(xué)生個別差異，培養(yǎng)學(xué)生的特長。
      (3)在案例中，老師知道小妮空間想象力很強，并且了解小剛一向身體靈活、運動能力強，這充分說明老師了解學(xué)生的實際和個別差異，為后面因材施教奠定了基礎(chǔ)。對于小妮，老師說，你可以想象。你有個氣球，然后雙手使勁壓氣球，氣球體積變小了，這時壓力變大了，小妮很快就明白了。而對于小剛，老師說，你鼓起腮在嘴里憋一口氣，別讓氣體漏出，然后用手壓住一側(cè)面頰，嘴里的氣體體積變小了，你會感到壓力變大，把另側(cè)面頰變得硬邦邦，當(dāng)你把手松開，口腔空間變大，壓力小了，面頰也軟了。這也體現(xiàn)了運用多種方式教學(xué)，適應(yīng)學(xué)生個別差異，培養(yǎng)學(xué)生的特長。
      教育觀
      （九）1、以下敘述錯誤的是()。A.考試與素質(zhì)的關(guān)系是對立的 B.應(yīng)試教育片面強調(diào)教育的選拔功能
      C.素質(zhì)教育把面向全體學(xué)生放在首位，強化普及意識 D.應(yīng)試教育只重視考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料的死記硬背
      A【解析】考試與素質(zhì)的關(guān)系并非是對立的，考試是幫助評價素質(zhì)教育質(zhì)量的手段之一，但不是唯一的評價手段。
      2、以赫爾巴特為代表的“教師中心論”強調(diào)()。A.學(xué)生處于主體地位 B.教師在教育中的權(quán)威作用 C.教師處于顧問地位 D.學(xué)生活動處于中心地位
      B【解析】“教師中心論”強調(diào)教師在教育中的權(quán)威作用，認(rèn)為教師應(yīng)成為教學(xué)活動的中心，成為教學(xué)過程的主宰，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)圍繞教師的教育教學(xué)任務(wù)來進(jìn)行。
      3、一個民族是否具有競爭能力、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵是()。A.創(chuàng)新能力 B.學(xué)習(xí)能力 C.拼搏精神 D.團(tuán)結(jié)精神
      A【解析】創(chuàng)新能力已成為一個民族是否具有競爭能力、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。
      4、實施素質(zhì)教育的根本宗旨是()。A.提高個人素質(zhì) B.提高國民素質(zhì) C.培養(yǎng)精英 D.培養(yǎng)有特長的人 B【解析】略。
      5、構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)，必須遵循青少年兒童身心素質(zhì)發(fā)展的()，才能保證目標(biāo)的科學(xué)性、可行性。A.順序 B.客觀規(guī)律 C.特征 D.重點
      B【解析】青少年身心素質(zhì)發(fā)展的客觀規(guī)律是制定素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。
      6、讓每一個學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗教育者是否堅持()的一塊試金石。A.育人為本 B.以德興教 C.面向全體 D.精英教育
      A【解析】育人為本教育思想的實質(zhì)，就是堅持以人的全面進(jìn)步和發(fā)展為本?！白屆恳粋€學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展”正是育人為本的要求，也是檢驗教育者是否堅持育人為本的一塊試金石。
      7、素質(zhì)教育的時代特征是()。A.面向全體學(xué)生 B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 C.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 D.促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展
      B【解析】培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征。
      8、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別具體表現(xiàn)在()。①對教育目的的認(rèn)識不同②面向的教育對象不同 ③選學(xué)的教育內(nèi)容不同④教育評價標(biāo)準(zhǔn)不同⑤運用的教學(xué)方法不同 A.①②④ B.①③⑤ C.②③④ D.①②③④⑤ D【解析】略。
      9、強調(diào)素質(zhì)教育面向全體國民和全體適齡兒童，反映了素質(zhì)教育的()。A.主體性 B.全面性 C.發(fā)展性 D.全體性
      D【解析】素質(zhì)教育的全體性指的是面向全體學(xué)生，強調(diào)在教育中使每個人都得到發(fā)展，而不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。
      10、為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()。A.終身教育 B.普通教育 C.職業(yè)教育 D.義務(wù)教育
      A【解析】終身教育是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)，它是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。
      教育觀
      （十）1、傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育活動是()。A.德育 B.美育 C.體育 D.智育
      D【解析】智育是教育者以系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能來武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力的教育。
      2、新課程背景下的教學(xué)模式應(yīng)盡可能尊重()的主體地位，重視發(fā)揮每個學(xué)生的主體性。A.教學(xué)內(nèi)容 B.教師 C.每個學(xué)生 D.每個人
      C【解析】新課程改革倡導(dǎo)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)模式，因此必須尊重每個學(xué)生的主體地位。
      3、()是指人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，它包括一切教育活動、一切教育機會和教育的一切方面。A.應(yīng)試教育 B.回歸教育 C.創(chuàng)新教育 D.終身教育
      D【解析】題干符合終身教育的內(nèi)容。
      4、師生關(guān)系在人格上是一種()。A.平等關(guān)系 B.上下關(guān)系 C.道德關(guān)系 D.教育關(guān)系
      A【解析】學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。
      5、“教書”和“育人”的關(guān)系是()。A.并列的 B.遞進(jìn)的
      C.相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一 D.互補的
      C【解析】教書是育人的一部分，是育人的基本方法，而育人是教書的最終目的。
      6、現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會主義新時期的教育最根本的特點是()。A.以升學(xué)為最終目的 B.升學(xué)是為了就業(yè)
      C.以人為核心，以促進(jìn)人的發(fā)展為目的 D.以學(xué)生為主體.教師為主導(dǎo) C【解析】略。材料分析題
      7、有調(diào)查顯示，有81%的小學(xué)生對考試感到“非?！睉n慮；63%的孩子擔(dān)心會受到老師懲罰；44%的學(xué)生曾經(jīng)有過被體罰的經(jīng)歷，并且男生比例比女生高；73%的兒童曾被家長體罰。此外，絕大多數(shù)的學(xué)生都對沉重的家庭作業(yè)怨聲載道。而壓力過大就最終造成：超過1/3的學(xué)生每周至少一次頭疼或者腹痛，最嚴(yán)重者一周有4次身體疼痛或不適。專家稱，一味講求競爭和有錯必罰的教育理念帶來的就是學(xué)生精神過于緊張，對其心理健康造成影響，而減輕不必要的壓力則是勢在必行。
      針對上述材料對目前的教育現(xiàn)象進(jìn)行分析?！緟⒖即鸢浮?/p>
      現(xiàn)代社會，考試成績、升學(xué)率成為學(xué)校教學(xué)的指揮棒。繁重的作業(yè)、補課以及由此產(chǎn)生的體罰等行為都給學(xué)生帶來了心理壓力。要改變這種情形，首先，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不能片面地追求升學(xué)率。其次，教師應(yīng)該以身作則，熱愛自己的學(xué)生，只有這樣才有可能成為一個稱職的教師。教師對學(xué)生的體罰的一個重要原因就是教師對學(xué)生的熱愛不夠。面對小學(xué)生的種種不良習(xí)慣，教師要做的不是盲目地體罰，而是去關(guān)心他們并且?guī)椭麄兏牡暨@些壞習(xí)慣，讓他們沒有心理負(fù)擔(dān)并快樂地學(xué)習(xí)。最后，家長也不應(yīng)體罰孩子，應(yīng)從問題的根源著手，增強他們的心理承受力。
      教育觀
      （十一）1、一位教師走上講臺。發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師你以為當(dāng)老師就可以壓服學(xué)生嗎？你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢？”落款是：“讓你最討厭.等待你處罰的學(xué)生”。
      下列處理方式最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.向?qū)W生訴苦
      B.不予理睬繼續(xù)課堂教學(xué) C.稍作停頓批評訓(xùn)斥學(xué)生
      D.在班上宣讀了信的內(nèi)容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘
      D?！窘馕觥刻撔膶捜菔翘幚碚n堂偶發(fā)事件的心理基礎(chǔ)，寬容在處理偶發(fā)事件中的作用是極富藝術(shù)性的，寬容不是軟弱無能，不是無原則的遷就，教師要使學(xué)生在心靈深處反省，要使學(xué)生體會到教師的仁厚和良苦用心，應(yīng)給予學(xué)生更多的愛心和理解，促使學(xué)生自我反省、自我教育。讓學(xué)生們體會到老師的虛心、寬容。從而形成了和諧的師生關(guān)系。
      2、老師穿了一套新衣服，課前一進(jìn)班級，所有學(xué)生的眼光集中在老師身上。有幾個淘氣的男同學(xué)就湊在一起，用調(diào)侃的語調(diào)大聲喊道：“老師，我愛你?！?/p>
      下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.露出羞澀的神情 B.嚴(yán)厲地批評他們
      C.微笑著說：“我告訴大家一個秘密，我也愛你們?！?D.不予理睬開始上課
      C?！窘馕觥恐袑W(xué)生正處于青春萌動期，對于“愛”有些敏感，如果老師保持緘默，不挑明師生的這種情誼，給他們樹立一種教師的和藹可親的形象.這堂課學(xué)生肯定很難集中精力聽講。如果老師嚴(yán)厲批評學(xué)生或者露出羞澀的表情.都會損壞在學(xué)生心目中的形象.對教學(xué)工作有很大的影響。C項老師對這次偶發(fā)事件的處理既是對學(xué)生的寬容和教化.又提升了自己的形象.對自己的教學(xué)有很大的幫助。
      3、歷史課中講到“楚漢戰(zhàn)爭”中項羽自殺時，一個學(xué)生突然說道：“傻瓜。”下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。
      A.指桑罵槐的批評 B.不予理睬繼續(xù)課堂教學(xué)
      C.老師微笑著說：“剛才有人說‘項羽自殺是傻瓜行為’，大家怎樣認(rèn)為？” D.否定學(xué)生的觀點
      C。【解析】看似隨意的一句“傻瓜”，實質(zhì)上是學(xué)生有話要說，想一吐為快，如果老師不應(yīng)對，學(xué)生在歷史課堂上只能沉默，長期下去只會興趣全無，有時學(xué)生“搗亂”是有表達(dá)的欲望。老師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和對歷史的興趣，幫其挖掘有價值的東西。故選C。
      4、一位高中教師剛走進(jìn)教室就看見同座位的小王和小張同學(xué)打架，你推我拉，互不相讓。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。
      A.馬上制止，讓兩位同學(xué)到班主任辦公室解決 B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué) C.批評訓(xùn)斥學(xué)生
      D.微笑著說：“怎么啦，你們倆，都已經(jīng)是高中生了，有了小矛盾還不會處理？雙方冷靜一下.相信你們能夠自己解決的?！?D?！窘馕觥坑行┡及l(fā)事件，學(xué)生多半頭腦發(fā)熱，情緒不穩(wěn)，很難心平氣和地接受教育，甚至?xí)a(chǎn)生更嚴(yán)重的逆反情緒，使局面難以收拾；而老師容易心理失衡，缺乏充分的心理準(zhǔn)備和冷靜的分析。如果貿(mào)然進(jìn)行“熱處理”，難免發(fā)生失誤或難以取得最佳的教育效果。D項使一場“龍虎爭斗”平息了下來，既避免了事態(tài)的激化.又沒有浪費寶貴的教學(xué)時間.更主要的是讓學(xué)生自己解決糾紛.更體現(xiàn)了這位教師的現(xiàn)代教育意識。
      5、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于()。A.重視實踐能力的培養(yǎng) B.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) C.重視高尚品德的培養(yǎng) D.重視勞動品質(zhì)的培養(yǎng)
      B?！窘馕觥楷F(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
      6、()是著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。
      A.創(chuàng)新教育 B.義務(wù)教育 C.素質(zhì)教育 D.全面教育
      C。【解析】素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。
      7、馬克思指出的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是()。A.理論聯(lián)系實際 B.教育與社會實踐相結(jié)合 C.知識分子與工農(nóng)相結(jié)合 D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
      D。【解析】馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說其中包括：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法，也是根本途徑。
      8、被分為兩個階段的學(xué)校教育層次是()。A.中等教育 B.高等教育 C.初等教育 D.幼兒教育
      A。【解析】中等教育是分為初中和高中兩個階段的學(xué)校教育層次。
      9、素質(zhì)教育是面向()的教育。A.全體教師 B.全體學(xué)生 C.全體社會成員 D.全部個性
      B?！窘馕觥克刭|(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強調(diào)在教育中使每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。我們強調(diào)的是“一種適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童?！币虼耍刭|(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，也是全面發(fā)展與因材施教相統(tǒng)一的教育。10、20世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育運動”實質(zhì)上是()的具體實踐。A.社會本位價值取向 B.八人本位價值取向 C.文化本位價值取向
      D.馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說
      D?！窘馕觥?0世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育”運動實質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實踐。
      教育觀
      （十二）1、教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)是()。A.愛工作 B.愛學(xué)生 C.愛學(xué)校 D.愛教育事業(yè)
      B?！窘馕觥空^，“親其師，信其道”，學(xué)生能夠喜歡老師，親近老師，才能尊敬和追隨老師，老師的教育才能真正起到作用。所以說教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)應(yīng)該是相互的尊重和關(guān)愛。
      2、要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是要()。A.一視同仁 B.實事求是 C.寬宏大量 D.以書為本
      B?！窘馕觥繉嵤虑笫鞘墙處焽?yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本原則。
      3、“小學(xué)教育是向兒童實施德、智、體、美等全面發(fā)展的教育”指的是小學(xué)教育的()。A.義務(wù)性 B.全面性 C.全民性 D.法制性
      B。【解析】小學(xué)教育實施德智體美等全面發(fā)展的教育體現(xiàn)的是小學(xué)教育全面性的特點。
      4、素質(zhì)教育的根本宗旨是()。A.提高國民素質(zhì) B.貫徹教育方針 C.培養(yǎng)四有新人 D.適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要
      A?！窘馕觥拷逃侨瞬排囵B(yǎng)的基礎(chǔ)。發(fā)展教育，對提高中華民族素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展具有戰(zhàn)略性、全局性、先導(dǎo)性的作用。所以，教育必須以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。
      5、一位政治老師，誤把“事物是普遍聯(lián)系的”表述成“世界上任何兩個事物都是有聯(lián)系的”。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.礙于面子，將錯就錯，不加糾正
      B.及時對學(xué)生說：“你們好好想一想，老師剛才講得對嗎？” C.重新說一遍 D.快下課的時候再講解
      B?！窘馕觥拷處熓潜仨毐ＷC所教知識的正確性。
      6、下列不屬于教師教育觀念的是()。A.現(xiàn)代的教育觀 B.現(xiàn)代的學(xué)生觀 C.現(xiàn)代的教學(xué)觀 D.教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校
      D?！窘馕觥拷處煂I(yè)發(fā)展學(xué)校是教師專業(yè)成長的途徑。
      7、終身教育是()。A.古代教育的特點 B.中世紀(jì)教育的特點 C.近代教育的特點 D.現(xiàn)代教育的特點
      D。【解析】終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它是現(xiàn)代教育的特點。
      8、從()上看，素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)也就是為了全面提高國民的素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代的先進(jìn)的教育思想；而應(yīng)試教育則過分注重學(xué)生的考試成績，限制了那些不擅長考試但有能力的人的進(jìn)一步發(fā)展，容易導(dǎo)致“高分低能”的現(xiàn)象。
      A.教育目的 B.指導(dǎo)思想 C.教育途徑 D.教育對象
      B。【解析】從指導(dǎo)思想上看，素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)也就是為了全面提高國民的素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代的先進(jìn)的教育思想。
      9、片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象是與我國社會主義初級階段的教育目的相背離的，下列選項中不利于克服這種消極現(xiàn)象的是()A.深化教育體制改革 B.積極推進(jìn)高考制度的改革 C.加速開展素質(zhì)教育，廢止考試制度 D.加大新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的力度
      C?！窘馕觥緾項是對考試的誤解，考試本身并沒有錯，錯在于應(yīng)試教育中的使用者將其看做學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u價的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵學(xué)生發(fā)展的手段之一，不能廢止，但若很好地改進(jìn)考試制度，會有助于克服這種消極現(xiàn)象。
       
      
    
      

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