第一篇：美國中小學“創(chuàng)新教育” 之我見

aa 《基礎教育參考》2012年第11期

美國中小學“創(chuàng)新教育”之我見

張玉彬 1 張虹2

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（1福田教研中心，廣東深圳，518048 ；2鹽田區(qū)外國語學校，廣東深圳，518083）

[摘要]筆者參觀了美國新英格蘭地區(qū)的十七所不同性質(zhì)的中小學校，其尊重個體的人文環(huán)境，豐富多樣的課程設制，民主實踐的課堂教學，使學生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，為我國素質(zhì)教育的推進和創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)提供了很好的借鑒。

[關鍵詞] 創(chuàng)新教育；發(fā)散思維；動手實踐；個性化

美國是世界上最具有科技創(chuàng)新力的國家之一，它的教育體制鼓勵學生標新立異，自由想象、暢所欲言，動手實踐，發(fā)展個人興趣，這種實用主義的教育讓學生具有更強的獨立意識和自信心，敢于表達自己的想法，富有創(chuàng)新精神和能力。筆者在2011年9月—11月，有幸參加了深圳市教師赴美國布朗大學學習班。在學習期間，參觀了羅得島州、麻薩諸塞州、康乃狄格州的十七所不同性質(zhì)的中小學校。這些學校辦學形式靈活，種類繁多，結構也不一樣，但它們都非常重視學生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，而不僅拘泥于對知識的學習與運用。

一、尊重個體的人文環(huán)境，為個性的釋放打開枷鎖

在美國學校的教學樓里，沒有令人緊張的標語，沒有刺激神經(jīng)的評比欄，到處是紅紅綠綠的學生作品，甚至連房頂上都是學生的手繪作品，這樣的裝飾無拘無束，沒有壓力感。許多學校還在寬敞的走廊上擺上了沙發(fā)，為學生和老師提供了舒適而溫馨的休息場地。大多數(shù)學校對學生的著裝沒有要求，許多愛美的學生穿著時尚，戴著彰顯個性的手飾，短褲和吊帶裙隨處可見。筆者在普諾維登斯市 ? [作者簡介]張玉彬，深圳市福田區(qū)教育局教研中心教研員，廣東省特級教師。張虹，深圳市鹽田區(qū)外國語學校數(shù)學教師，鹽田區(qū)中青年骨干教師。

aa 最好的公立高中Classical High School，看到很多老師和學生穿著睡衣，五花八門。校長Scott Barr博士告訴我們，今天是一個特殊的日子，“睡衣日”，大家可以標新立異，展示自我。不但穿著各式各樣，而且有的抱著枕頭，有的抱著毛茸茸可愛的小公仔，課堂呈現(xiàn)出與平時不同的風景線。他說，學校里還有很多其它的日子，讓孩子們有所變化，有所想象。筆者感到震驚，美國教育為了培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力簡直到了一個讓人驚嘆的地步。

人文的關懷就是要重視人，尊重人，關心人，愛護人！我們常把“以人為本”掛在口頭，寫在墻上，但在教育教學實踐中，我們沒有從學生的個體需要出發(fā)，而是從學校的需要，從家長的需要出發(fā)。我們要求學生著裝一致，整齊劃一，甚至要求對學生發(fā)型都提出統(tǒng)一的要求。咋一看去。齊刷刷的一片，很壯觀，步調(diào)一致。從著裝統(tǒng)一到思想的高度統(tǒng)一，老師教學的絕對權威，到試題標準答案的神圣不可改動。我們讓學生失去了什么？失去了個性，失去了思辨能力，失去了打破常規(guī)的想象能力，也失去了創(chuàng)新能力。這種教育理念怎能培養(yǎng)出“獨立之精神，自由之思想”的科學大師，人文巨匠？

二、豐富多樣的課程設制，給學生以自主選擇的機會

在中國，校內(nèi)課程大都是由學校、老師安排的，課外學習也大多是由家長安排的，學生沒有選擇學習內(nèi)容的權利，也無須關心課程的安排，只要專心學習就可以了。而在美國的中學采用了和大學相仿的選課制，即每個學生都要根據(jù)自己的興趣與需要選擇課程。由于每一個人的興趣或者學習計劃都不一樣，每個人的課程表都是不一樣的。所以每門課都會有不同的同學，以至于學校（中學）沒有班級的概念。必修課是必須要選擇的，但必修課中也有可供選擇的模塊，學生可以根據(jù)自身的特長和愛好選擇不同取向、不同水平的課程模塊。許多學校在7～12年級的課程設制中，科學模塊被分成初級、中級、高級三塊，數(shù)學模塊被分為運算、代數(shù)

一、代數(shù)

二、幾何、統(tǒng)計、微積分六塊，學生可以根據(jù)自己的學業(yè)水平選擇適合自己難度的學習內(nèi)容。對于同一年級的學生，因為選擇的模塊難度不同，也不要求所有的人畢業(yè)時要達到同一水平，只要你通過了你所選擇模塊的統(tǒng)考，就可拿到相應的學分。對于學優(yōu)生，每個學校都開設與大學接軌的AP

aa 或IB課程，也就是可以在中學階段提前取得大學承認的課程學分，為大學的專業(yè)性學習準備更充足的時間。

選修課相對必修課來說就更加廣泛，各學校從學生的興趣出發(fā)，從學校的特點出發(fā)，設置了與眾不同的課程，呈現(xiàn)出多元化和選擇性的特點。例如羅得島州Wheeler school外語課開設除了AP課程的西班牙語、法語、中文外，還根據(jù)學生的興趣開設了日語、韓語、阿拉伯語、俄羅斯語等十門外語課程，對于個別能力特別強的學生還介紹到其他學校或高校上課。被奧巴馬和比爾·蓋次贊賞的The MET學校沒有普通意義上的必修課程，這個學校從學生的興趣點出發(fā)，對學生提出合理建議，根據(jù)興趣選擇相關課程，也就是說學生選學的課程完全由學生自己的興趣決定，老師的教材教法也是圍繞學生的興趣建立起來。學校與社會有關單位聯(lián)系，一周有兩天的時間進行實踐學習。麻薩諸塞州Hopkinton High School開設了三十多個品種的選修課，有計算機類、藝術類、政治宗教類、體育類等。其中藝術類課程包括：

這種課程設置充分體現(xiàn)了選擇性，滿足了學生的個性化需求，為學生個性化發(fā)展留出余地，相對寬松的時間安排和自主學業(yè)水平為學生個性、特長、興趣、愛好的盡情發(fā)揮提供了必要的條件。反思我們國家的課程是大一統(tǒng)，學校課程開設缺乏自己的特色。雖然在1996年全國第四次教育工作會議上，已經(jīng)提出了“國家、地方、校本三級課程管理”的構想，第八次課程改革也把校本課建設作為課程改革的重點工作。但在學校實際工作中，學校對國家課程，特別是中、高考科目課程重視程度很高，但對于非中、高考科目的國家課程，對于校本課程沒有引起足夠的重視，很多學校管理者還缺乏校本課程開發(fā)意識。

三、民主實踐的課堂教學，使學生發(fā)散思維得到培養(yǎng) 音樂： 管樂、吉它、合唱、樂隊、音樂制作 藝

美術：

繪畫、攝影、動漫設計、陶藝、手工制作 術

戲?。?/p>

莎士比亞劇、公共演講、MV社、電影制作

aa 杜威的“以學生為中心”的課堂教學理論和喬姆斯基的“先天主義”教育理論對美國基礎教育影響很大，在課堂教學中充分體現(xiàn)對學生的尊重。美國的課堂教學反對教師“一言堂”和學生死記硬背，注重學生合作討論、探究和動手實踐。對學生與眾不同的疑問、見解以及異想天開的設想，對學生挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)老師、挑戰(zhàn)權威的勇氣，老師都表現(xiàn)出極大的耐心、寬容與尊重，并投以贊許的目光和會心的微笑。對于學習有困難的或者動作笨拙的學生，老師總是給予最大的鼓勵。民主寬松的課堂教學氛圍使學生敢想、敢問、敢說、敢做，思想得到解放，發(fā)散思維得到培養(yǎng)。筆者在康乃狄格州一所私立貴族學校（Lawrence Academy）遇到了三位來自中國內(nèi)地的同學，并和她們進行了很好的交流，了解了她們在這里的學習情況。這幾個孩子都是在中國讀完初中后到這里讀高中的，所以對中美的課堂有個對比。筆者詢問她們，美國的課堂與中國的課堂最不同的是什么？她們都共同說了一點：在中國的課堂，教師具有絕對的權威。學生怕老師，不輕易向老師問問題。在美國課堂，發(fā)言自由，坐姿自由。美國的老師更象朋友，什么問題都可以問，老師都是熱情地回答。老師鼓勵學生把自己的想法說出來。一個孩子告訴我，她剛來美國的時候，很不自信，不敢向老師提問。后來看到美國同學提出那么低級弱智的問題，老師還贊許，所以自己現(xiàn)在也敢經(jīng)常問老師問題了。

直接感知和自己動手是在美國培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的重要教學方式。每個學生都要經(jīng)常做“報告”，從選題、撰寫到演講，全部是獨立完成。在我們參觀的一所教會學校La Salle Academy里，校方專門安排了十幾位七年級的孩子與我們交流，孩子們展示著自己親手做的課件，用自信而流暢的語言介紹了他們的學校，與我們一起分享他們的學習生活。在不同的學校，我們也看到，在化學課上，學生用實驗的方法探究化合物中元素的化合價；在生物課上，孩子們親自栽種番茄苗，給破土而出的小苗定量加水、施肥，做觀察記錄；在藝術課上，學生自己制作陶瓷的、紙的、石膏的、木頭的、金屬的等等各種藝術品，有時一件作品有許多道工序，要花幾個星期甚至一個學期才能完成；在一節(jié)數(shù)學課上，為了弄清二次函數(shù)的圖像和性質(zhì)，學生們也是用幾何畫板在電腦上作圖觀察、分析······老師不會輕易告訴學生結果，而結果的出現(xiàn)往往要經(jīng)歷學生的動手、觀察、合作、交流、討論之后，才會浮出水面，這看上去有點浪費時間，但在這個實踐過程中，學生的動手能力、研究能力和解決問題的能力都得到了有效地鍛煉和提高。

aa 有些學校，還會在每一周內(nèi)安排一種自主活動課，在這樣的課上，學生可以盡情展示自己的興趣和特長，扮演各種角色了解社會，參加烹飪課學習，做各種手工，或自己上網(wǎng)查找照片、資料，完成自己的研究。所有的成果，都要在定期招開的家長會上做出個人匯報，在這些課程和活動中，全方位地培養(yǎng)學生動手、參與、寫作、研究等能力，也讓學生的各項才能得到了很立體的展示和發(fā)展。

綜上所述，美國現(xiàn)行的教育模式首先是承認個體差別，尊重個體差異，其次是最大限度地利用這些個體差別激勵個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生廣泛的興趣愛好，利用課堂循序漸進地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，利用課外的學習增強學生對社會的了解，這些都為我們素質(zhì)教育的推進和創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)提供了很好的借鑒。

第一作者簡介及聯(lián)系方式：張玉彬，深圳市福田區(qū)教育局教研中心教研員，廣東省特級教師，電話：0755—82918170，手機：***，Email:szftzyb@126.com，郵編：518048。

第二篇：英語創(chuàng)新教育之我見

英語創(chuàng)新教育之我見

作者：浦苗

職務：教師

職稱：中教二級

單位：陜西省漢中市漢臺區(qū)

漢中市第九中學

手機：***

地址：陜西省漢中市漢臺區(qū)

漢中市第九中學

郵編：723000

第三篇：創(chuàng)新之我見

創(chuàng)新之我見

在發(fā)展素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)新世紀的創(chuàng)新人才已成為當前基礎教育改革中的迫切任務。音樂教學作為一門藝術的、審美的教育，在課堂教學中必須讓學生通過各種音樂實踐活動來感知、認識音樂，獲得審美的滿足，并得到自我發(fā)展、自我創(chuàng)新。成為一名創(chuàng)新型的音樂教師，如何在音樂教學中以學生為主題，激發(fā)學生情感，在音樂教學實踐中培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力是至關重要的。而且在這個高速發(fā)展的社會中，創(chuàng)新，是任何國家，任何企業(yè)發(fā)展中亙古不變的話題，也是一個常變常新的話題，是當今社會時尚給力而又最不可缺失的關鍵詞。在生產(chǎn)生活中,普遍存在著各種各樣的創(chuàng)新.于國家而言，創(chuàng)新是不竭的生產(chǎn)力，是一個國家發(fā)展壯大的強大動力，是國家立足于世界之林的根基。于企業(yè)而言，創(chuàng)新意味著強有力的競爭力，是企業(yè)獲得經(jīng)濟效益的根本之一。因此，創(chuàng)新的普遍存在對于企業(yè)乃至國家起著至關重要的作用可以這么說，只有不斷將創(chuàng)新應用于各個方面，才能不斷發(fā)展，處于不敗之地。

培養(yǎng)和鍛煉學生創(chuàng)新能力和實踐能力具有重要意義。高等院校的根本任務是人才培養(yǎng)，培養(yǎng)適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要的專門人才和創(chuàng)新人才則是人才培養(yǎng)目標的核心。在學生中廣泛深入地開展科技創(chuàng)新活動是推進高校素質(zhì)教育、鍛煉學生的學習能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、交流能力和社會適應能力，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的一條重要途徑。在這個過程中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力尤為重要，青年一代是一個國家乃至世界發(fā)展的重要部分，青年學生具有很強的創(chuàng)新能力就能更好的推陳出新，而非只是簡單的繼承。因此，在青年學生中，應開展更多的創(chuàng)新活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓創(chuàng)新普遍存在于社會之中推動社會發(fā)展。

創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術，社會學以及建筑學這些領域的研究中有著舉足輕重的分量。口語上經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結果。既然改革被視為經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，促進創(chuàng)新的因素也被視為至關重要。

創(chuàng)新的基本含義是突破陳規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂是國家興旺發(fā)達的不竭動力。同樣對于一個城市來講，創(chuàng)新也是其興旺發(fā)達的強大動力源泉。唯有不斷創(chuàng)新才能夠不斷豐富發(fā)展一個城市的精神面貌，唯有不斷創(chuàng)新，才能夠不斷豐富北京的精神內(nèi)涵和物質(zhì)內(nèi)涵，增添與時代發(fā)展相契合的人文元素和科學元素。創(chuàng)新精神體現(xiàn)了北京人民積極進取、追求進步的精神狀態(tài)。北京自新中國成立以來，特別是改革開放以來所取得的一切偉大成就，無不是與北京人民觀念創(chuàng)新、體制和機制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新緊密相連的。概括地說，北京的創(chuàng)新精神主要體現(xiàn)為從市民主體觀念上看，創(chuàng)新是實現(xiàn)科學發(fā)展必須具有的思維、理念和態(tài)度，它本身也是社會發(fā)展規(guī)律的反映和社會發(fā)展要求的體現(xiàn)，從社會行為目標和結果看，創(chuàng)新是城市發(fā)展要努力達到的新成果、新境界，它需要艱苦奮斗才能達到，從社會發(fā)展和人的發(fā)展看，創(chuàng)新是社會與人全面發(fā)展的基本動力，如果離開了創(chuàng)新，社會與人的發(fā)展就會停滯或落后。創(chuàng)新精神與愛國、包容、厚德是相互聯(lián)系、相互支撐的。創(chuàng)新要承載國家發(fā)展昌盛的使命，體現(xiàn)以人為本的價值取向，要符合科學發(fā)展的規(guī)律，蘊涵海納百川的包容精神。創(chuàng)新，代表著積極進取的精神創(chuàng)新，代表著一個城市未來的希望創(chuàng)新也代表著一個城市的良好精神狀態(tài)。正是這樣，我們才宣揚創(chuàng)新精神，將創(chuàng)新應用于生活的方方面面。

本文以創(chuàng)造性學習理論為依據(jù)，通過對各種創(chuàng)新求異的例子分析，論證了中學音樂教育在現(xiàn)階段應大力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，使學生成為音樂知識學習的主體。關鍵詞：興趣創(chuàng)設靈感實踐活動好奇心表演“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不懈動力，如果自上創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術引進，就永遠難以擺脫技術落后的局面，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。”

二十一世紀是一個充滿求知的世紀，是一個創(chuàng)造的世紀，是一個人才、智慧競爭的世紀。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，是教育改革與發(fā)展的方向，是歷史賦予我們的責任。如何在音樂教學中發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力呢？我認為應從以下幾方面在音樂教學課中提高學生實踐能力，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。

一、讓學生體驗成功的快樂提高學習興趣。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說“真正的教育智慧在于教師保護學生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力經(jīng)常激發(fā)他們體驗學習快樂的愿望”當學生對某一領域事物產(chǎn)生濃厚的興趣時，才愿意主動地去學習和了解，進而深入地探究它，產(chǎn)生了學習的動機。在教學中，教師的設計生動有趣，富有新意，并能引導學生從不懂到懂，從不敢到敢，才能激發(fā)起學生從“不想學”到“我要學”的學習興趣。如：在欣賞音樂《在中亞西亞草原上》一課時，首先讓學生先聆聽各種樂器的音色，分析其各自特點，我讓學生模仿、探索身邊及日常生活中的聲音，通過聆聽，發(fā)現(xiàn)自然界和人類生活中最尋常的聲音，引導學生關注自己周圍的生活環(huán)境，并用簡單的材料模擬創(chuàng)造各種聲音的聲響，讓學生進一步體驗音樂與人類生活的密切聯(lián)系，給學生創(chuàng)造音樂的機會，培養(yǎng)他們的自信心，享受創(chuàng)造音樂帶來的快樂，最后再引出教材，并播放《在中亞西亞草原上》的完整音樂，讓學生把聽到的聲音和編造出的聲響用一種符號表現(xiàn)出來，形成聲音圖譜，還可以用聲音編織成故事表現(xiàn)出來，激發(fā)學生的學習興趣。讓學生在“動”中尋找、在“動”中加以體驗。二．善于創(chuàng)設情景，激發(fā)學生創(chuàng)作靈感。

學生要進行音樂創(chuàng)作，教師的啟發(fā)引導非常重要，尤其靈活、新奇的教學方式能夠充分調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)造性思維。所以可以從問題入手進行教學。要讓學生大膽發(fā)問、敢于質(zhì)疑，發(fā)展學生的個性，思維求異。把問題作為出發(fā)點，給學生設置問題的情境，提出帶有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性的問題，提供讓學生動手、動腦、參與的機會，讓學生通過、思考、比較、想象、研究學習過程，在實踐中發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題。在講述新課或重點難點時，我們不妨創(chuàng)設一些豐富的情景，來激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)作靈感。比如我們在講欣賞課時，可以找一些影像資料，讓他們欣賞這些視頻，通過視覺、聽覺和感覺，來感受音樂、理解音樂、創(chuàng)作音樂。在欣賞樂曲《瑤族舞曲》時，出示標題后，教師先不作任何講解、分析，要求學生敞開心扉，聆聽音樂，邊聽邊想音樂描繪的是一幅什么畫面。隨著音樂的旋律，學生的思維一下子活躍起來了，他們展開想象的翅膀，翱翔在心中的音樂詩畫之中。當樂曲終止后，課堂上一片熱鬧景象：有的說：“我仿佛看見一片翠綠的草原，一群少男少女在歌唱??”；有的說：“我仿佛看見在幽靜夜晚，一群瑤族姑娘和小伙，在生有篝火的田野上舞蹈、嬉戲??”；還有的說：“我仿佛聽到一位老人拍著長鼓越走越遠”。此時此刻，教師對音樂形象的描繪已是多余的了。于是，老師抓住時機，讓學生把想象的畫面，畫一面，興奮之極的學生們，拿起畫筆，用斑的色彩畫出了他們心中的音樂——《瑤族舞曲》?？梢哉f，如果沒有對音樂的親身體驗和感受，孩子們是無法用畫來描繪音樂的，極富想象的聰明孩子們在得到了老師的肯定和鼓勵后，心情格外舒暢，興趣非常濃厚，思維極為活躍。因此，教師要運用素材，采用策略，力求多維創(chuàng)設情境，鼓勵學生展開想象的翅膀，使音樂形象更加鮮明、具體、領會更為豐富的音樂內(nèi)涵。

三、注意培養(yǎng)、引導保護學生的好奇心，形成強烈的創(chuàng)新精神。

好奇心是創(chuàng)造的前奏，也是創(chuàng)造性的原動力。因而培養(yǎng)學生的好奇心，保護學生的好奇心，并引導好，使之成為創(chuàng)新思維的源泉是教師在教學中必須認真完成好的“課題”。根據(jù)物體振動產(chǎn)生聲音并在空氣中傳遞的這個原理。我先放影了“人是如何發(fā)聲的”錄像片，在順著這一原理，幫助學生培養(yǎng)出“鑼鼓、笛、琴是如何發(fā)音”的好奇心；接著，對學生的好奇心進行積極引導，讓學生根鋸“吹、拉、彈、奏”等到不同使用方法去嘗試制作幾種小樂趣。不久，有的學生帶來了“柳葉笛、竹梆子”等樂器，也有的學生圖省事不動腦筋，隨意找來一些破瓶罐作為“打擊樂器”充數(shù)。對此，我不但沒有批評，而是很耐心的指導他們加以改造。使之能夠打擊出多種不同的聲音。這一舉動，不但很好的保護了學生的好奇心，還為學生的下一次創(chuàng)新實踐提供了參與的動力，初步形成了創(chuàng)新精神。

四、讓學生大膽表演，創(chuàng)設創(chuàng)新氛圍。

學生在學習音樂時，要對音樂有所感，有所悟，有所動，這樣才能投人到美妙奇異的音樂大世界中。

教師可以大膽放手讓學生去動，去實踐，去玩!在玩中感受音樂，并同時培養(yǎng)肢體協(xié)調(diào)能力，發(fā)散學生思維培養(yǎng)創(chuàng)新的個性，例如德國的音樂教學就很注重讓學生在實踐中感受音樂，例如：教師選擇適當?shù)囊魳?，當音樂響起時，學生可以在教室內(nèi)任意創(chuàng)造動作，并隨意走動；如果音樂停止，可以請學生保持音樂靜止時的動作，也可以用某個指定動作靜止，甚至可以做機器人的動作，做快動作、慢動作等等，直到音樂再次響起時再繼續(xù)創(chuàng)造動作，或滑稽、或優(yōu)美、或跳躍、或笨重，教室內(nèi)充滿歡聲笑語。學生在音樂的響響停停中，自然地跟隨音樂節(jié)奏做律動。雙方在輕松的氛圍中完成教學任務，又培養(yǎng)了學生的肢體創(chuàng)作能力，以及音樂感受能力。經(jīng)常練習，學生的音樂感受力能不提高嗎？那可真是聞樂起舞，學生多方面能力都得到了培養(yǎng)。

陶行知先生曾說：“人人是創(chuàng)作之人，天天是創(chuàng)作之時，處處是創(chuàng)新之地”。創(chuàng)新的能力是人類普遍具有的素質(zhì)。創(chuàng)新水平的高低決定著一個民族的興衰榮辱，生死存亡。因此，教師在教學的過程中，要充分調(diào)動學生的積極性，創(chuàng)設情境，鼓勵學生展開想象的翅膀，讓音樂給學生的思維插上翅膀，讓學生在感受藝術的熏陶的同時，也點燃創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)對國家有用的創(chuàng)新人才。

第四篇：中小學德育工作之我見

中小學德育工作之我見

我國的教育方針、素質(zhì)教育的目標要求都始終把德育放在教育的首位，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》以較大的篇幅談到了德育的問題，黨的十八大把“立德樹人”作為教育的根本任務，“德育為先，育人為本”已成為每一個教育工作者耳熟能詳?shù)挠谜Z。但學校的德育卻經(jīng)常處于一種尷尬的境地，被邊緣化。當前未成年人的思想道德建設似乎總達不到人們預期的效果，有些不恰當?shù)牡掠ぷ鞣椒ㄟ€激化了未成年人的逆反心理，使得德育工作事倍功半、甚至流于形式。認真研究新時期中小學德育工作現(xiàn)狀尤其是中小學生的思想現(xiàn)狀，有針對性地提出相應的對策，使中小學德育工作逐步取得實實在在的成效，具有十分重要的意義，也是學校教育工作者責無旁貸的使命。

一、當前中小學德育工作的現(xiàn)狀 馬克思說：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變?！奔创嬖跊Q定意識。也就是說，當前的社會發(fā)展現(xiàn)狀、人們的思想意識和時代特點，決定著社會的價值觀念，決定著對社會的認識，當然也決定了中小學生思想道德品質(zhì)教育的現(xiàn)狀。我國當前正處在劇烈的社會轉型期，全球經(jīng)濟一體化進程速度加快、國際政治錯綜復雜、東西方文化相互融合、改革開放進一步深入、市場經(jīng)濟體制正逐步完善、現(xiàn)代信息網(wǎng)絡技術正飛速發(fā)展??一系列的變化對我國社會現(xiàn)有的思想意識產(chǎn)生了巨大的沖擊，各種思想觀點、價值觀念都涌現(xiàn)出來，這一系列的變化也使得未成年人的思想意識呈現(xiàn)出新的特點：道德價值觀取向呈現(xiàn)多元性，思想觀念具有兼容性，政治方向上帶有模糊性等等。

二、當前中小學德育工作存在的問題

一是德育工作邊緣化。當前，面對激烈的升學競爭，文化課考試分數(shù)成了衡量學生“好”與“壞”的最主要標準甚至唯一標準。不少學校重智育輕德育。德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術上忽視，說起來重要，做起來不要”的尷尬狀態(tài)。學生只要文化課成績好，能考上重點中學、重點大學，至于思想道德品質(zhì)鑒定，全憑班主任的大筆一揮，要想有多好就能寫多好，反正這是一個無法像文化課那樣能直接檢測出具體分數(shù)的彈性范圍很大的“彈力球”，可以“一俊遮百丑”。德育工作成了學校文化課教學工作之外可有可無的附屬品，平時所做的德育工作不是為了應付上級部門的檢查，就是淪為“不能遲到、不能曠課、上課不能講私話”的日常紀律觀教育。

二是德育內(nèi)容脫離學生實際。當前，中小學德育工作內(nèi)容設置不當，脫離學生的年齡、心理實際，脫離學生的知識、思維和意識發(fā)展水平。用空洞的說教代替德育，教育效果蒼白無力。現(xiàn)在的中小學德育工作中普遍存在將學生成人化，采取高調(diào)宣講（口號化）、單向灌輸?shù)氖址ǖ葐栴}，缺乏必要的社會實踐，使德育內(nèi)容無法有效地為學生所認同，難以激發(fā)其強烈的道德情感和道德需要，往往收效甚微，有時甚至引起學生的逆反心理，產(chǎn)生負效應。

三是德育方式簡單機械。當前，大部分學校的德育工作只重視道德理論的講述，而忽視道德情感和道德行為的培養(yǎng)。在評價方式上，也是以考試為主，要求學生能在試卷上寫出千篇一律的思想政治觀點，而不注重這些理論觀點在學生成長過程中的“內(nèi)化”工作，不注重讓學生在實踐中去體會并認可先進的思想道德觀念。德育工作成了“言而無行”的純理論說教，思想品德卷面分數(shù)高，就成了品德優(yōu)秀的學生；思想品德卷面分數(shù)低，就成了品德不好的學生，這是極不正確的。因為能經(jīng)常堅持自覺自愿搞衛(wèi)生的、遵守紀律的、關心同學的、助人為樂的、尊敬師長的??并不一定是思想品德課考試成績優(yōu)秀的學生，學生的認識和行為有著很大的反差。

四是學科滲透德育不夠。新的課程標準對各學科都制定了德育目標，要求每位教育者每一節(jié)課都要對學生進行德育教育。部分教師只注重文化知識的傳授，忘記了自己同時也是德 1 育工作者的身份和使命。許多中小學教師會竭盡全力去鉆研文化課的教學方法，盡一切可能讓學生掌握更多的科學文化知識，讓學生的分數(shù)一高再高，但卻不會去關注德育工作的方法與效果。他們在日常教學中本著只要分數(shù)考得高就可以了觀點，強化了學生對德育工作的排斥心理。個別教師不能從國家、人民的利益需要出發(fā)對學生進行遠大的理想教育，使學生的理想只停留在狹隘的自我層面，這些都對未成年人的世界觀、人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生了不利影響。

五是社會不良現(xiàn)象的消極影響。社會大環(huán)境對中小學生良好思想道德的形成有許多負面效應。目前社會上還存在一些唯利是圖、金錢至上、腐敗墮落等不良現(xiàn)象，極大地影響了中小學校思想品德教育的效果。思想品德課上教師的講解在現(xiàn)實生活中顯得蒼白無力，教科書上提倡的道德準則，讓學生一度產(chǎn)生疑惑：不久前高揚道德旗幟的專家權威、學者名人，瞬間變成了貪腐對象；讓粉絲熱捧的公眾人物、影視歌星，沒幾天，又成了吸毒淫亂之徒；讓學生敬畏的師長也有這樣那樣的問題曝光。網(wǎng)絡時代，信息社會，泥沙俱下，玉石紛呈，這些無一不在削弱著中小學校思想品德教育的成效，甚至于還會對學生的身心發(fā)展產(chǎn)生極壞的誤導作用。

三、對當前中小學德育工作的對策思考

青少年時期是人們思想道德觀念形成的關鍵時期，中小學就成了思想道德建設的主陣地，也是全社會思想道德建設的最重要渠道之一。加強和改進學校的德育工作，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓他們成為社會主義現(xiàn)代化建設的合格人才，是學校必須承擔的責任。

（一）發(fā)揮學校德育主渠道主陣地作用

發(fā)揮中小學校德育教育主渠道主陣地作用，要實現(xiàn)以下幾個轉變：

1.轉變學校德育工作觀念。要實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務，就要讓德育歸位，真正實現(xiàn)“德育為首，德、智、體全面發(fā)展”。但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！敝挥姓嬲媛鋵嵉掠秊槭?，德、智、體全面發(fā)展這一科學育人觀，我們的學校才有希望，我們的教育才有希望，我們的國家才有希望。只有觀念的轉變才能為學校的德育工作創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。在教育教學中，要實現(xiàn)德育在各學科滲透；在對學生的評價中，不再單以考分高低論英雄，而是以德、智、體等各方面表現(xiàn)為依據(jù)來綜合評價學生。

2.轉變學校德育工作方法。要改變那種強制灌輸，以罰代教的粗暴德育方法；也要改變那種只重視道德理論知識和思想政治觀點的掌握，而不注重其理解、接受并內(nèi)化為個體自覺行為的德育方法。我們應該根據(jù)未成年人身心發(fā)展的特點和學校德育目標，制定有效的、靈活的、利于操作的德育方法，讓德育工作生動起來，讓學生在快樂中逐步接受教育。當前，學校的德育工作要緊密結合培育和踐行社會主義核心價觀開展，精心設計、精心組織德育活動，重實踐輕說教。設計思想品德考核權重指數(shù)，改變以思想品德考試分數(shù)衡量學生德育水準高低的老辦法，代之以綜合全面的考核。

3.轉變學校師生關系。德育工作既要突顯出學生的主體性，又要確保教師的主導作用。德育應該研究學生的需要，滿足和尊重學生的合理需求，做到以人為本。不要一說到德育工作就是開會，一說到德育活動就是軍訓和春游。德育要在過程中進行，因此要大膽創(chuàng)新，精心設計，精心施工，用精品的德育活動來升華學生的情感和精神。學生是自身品德形成和發(fā)展的組織者，外在的道德規(guī)范體系和道德需要只有通過學生自愿（進而是自覺）地實踐，取得認同，內(nèi)化為他自身的道德需要，才能真正起到外化指導道德行為的作用。當然，強調(diào)學生在學校德育工作中的主體地位，并不能因此否定教師在德育工作中的主導作用。教師必須以自身高尚的人格和行為感染學生，以身作則，率先垂范，盡量避免言行不一的說教，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不存”，榜樣的力量是無窮的?！坝H其師、信其道”，融洽 2 的師生關系是做好學生德育教育工作的有力保障。

（二）創(chuàng)設良好的德育環(huán)境。要充分利用好學生身邊的人和事，通過廣泛的參與，實現(xiàn)德育教育所期望的目標。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”學生生活學習的環(huán)境對其身心發(fā)展有著極其重要的影響。要實現(xiàn)從封閉型德育向開放型德育的轉變，說教式德育向互動式德育轉變，理論型德育向生活型德育轉變，就必須學校、社會、家庭共同創(chuàng)設德育教育良好環(huán)境，家長要以身作則，并經(jīng)常與教師溝通交流，共同促進學生健康成長。學校要充分發(fā)揮主渠道、主陣地作用，做到知識與德育并重，政府部門要強化對社會環(huán)境的治理，營造積極向上的社會良好風氣。

（三）借鑒德育工作的成功經(jīng)驗。中華傳統(tǒng)文化是最好的基礎和養(yǎng)分。比如《弟子規(guī)》、《朱子家訓》等都是教育后代如何修身養(yǎng)性、立身處世的道德讀本，在整個中國傳統(tǒng)文化體系中占有獨特而又重要的地位，尤其是育人思想，以通俗易懂的語言宣傳了古人在人格精神美和道德自覺性方面所倡導的修身正心、志當高遠、孝親敬長、謙虛禮讓、戒奢節(jié)儉、誠實守信等道德規(guī)范，對于當前的德育工作富有啟迪意義，必須充分發(fā)掘整理，古為今用。對于國外的成功德育方法也要進行學習借鑒，洋為中用。

（四）加強德育隊伍建設。強有力的德育隊伍是搞好中小學德育工作的有力保障。要切實加強學校黨支部、團委、政教處 少先隊隊伍建設，發(fā)揮好領導作用，更要高度重視班主任在德育工作中的主導作用，努力培養(yǎng)一支強有力的德育隊伍。要制定一套完善的德育目標量化考核標準，以便指導教師開展德育工作。在開展德育工作的同時還要加強德育科研工作，要把實踐中發(fā)現(xiàn)的問題、總結的經(jīng)驗、受到的啟發(fā)歸納上升到理論高度，以便再回到實踐中去指導德育工作。

總之，德育工作是學校教育工作的重要組成部分，關系到未成年人德智體美勞的全面發(fā)展，關系到祖國現(xiàn)代化建設事業(yè)的順利進行，關系到中華民族偉大復興“中國夢”的實現(xiàn)。我們必須予以足夠的重視，與時俱進，不斷創(chuàng)新，學校、家庭、社會共同努力，構建德育大網(wǎng)絡，全力推進中小學德育工作邁上新臺階。

第五篇：美國中小學教師教育和專業(yè)成長

美國中小學教師教育和專業(yè)成長

劉京秋

出入師范的門檻提高了

20年來，美國教育危機的呼聲一浪高過一浪，在歷次發(fā)達國家中小學生的考試排名中，美國學生的數(shù)理化成績屢屢名落孫山。隨著像“狼來了”喊聲一樣的威脅，美國政界在不能得罪公眾的投機心理下，不斷給中小學教師和師資培訓部門施加壓力，各州紛紛提高對取得中小學教師證書的要求。華盛頓州從2001年起，調(diào)高了進入中小學教師證書項目的“門檻”，除了以往達到大學預備必修課程平均成績的要求之外，所有候選人還要通過州里的教師基礎知識和技能入門考試。第一次考試沒有通過的人，只要有決心，可以反復報名交費，參加考試，直至通過。這項考試包括閱讀、寫作和數(shù)學三個部分，每個學科分別評分，因此考生愿意交費的話，每次考試時，可以利用全部時間專攻一個學科，由此，分三次完成整個考試。這項考試淘汰了極少數(shù)學業(yè)甚劣的候選人。而無限制的參加考試的政策給予有決心當教師的候選人足夠的機會，以獲得與其他候選人同樣的水平進入中小學教師培訓專業(yè)。

為了保障青少年學生在校身心健康發(fā)展，對教師的道德和行為是有約束的，所以，申請進入師范專業(yè)的學生必須在警察局通過指紋審查。只有那些沒有在任何公安機構有違法記錄的人，才獲準進入教師

行列。曾因酗酒駕車被抓捕的人，只有警察局出具證明，近幾年沒有重犯記錄，方可進入教師專業(yè)。這種指紋審查的有效期是兩年。如若師范生在兩年內(nèi)不能畢業(yè)的話，還要再次進行指紋審查，直至被學校雇用。成為中小學教師后，一旦有違法事故的發(fā)生，學校會及時收到警察局的報告。華盛頓州教育部的網(wǎng)站將因違法而被開除的教師名單公布于眾，并且年年更新。

另外，師范生還要參加畢業(yè)考核，其中包括學科知識標準考試和教學法評估（Pedagogy Assessment）?？呻S時報名參加學科知識課程考試，一年有六次，是計算機化的統(tǒng)考?？荚噧?nèi)容既考查師范生的學科知識，也檢驗他們的教學法知識?？碱}包括兩類： 選擇題和問答題。例如英文教師的問答題： 討論記敘文和說明文的區(qū)別。史地教師的問答題： 在非洲、亞洲或中東地區(qū)選擇一個國家，它曾為歐洲殖民地，但第二次世界大戰(zhàn)后獨立了。寫一篇短文描述這個國家或地區(qū)是如何被歐洲殖民主義所影響。這篇短文要涉及經(jīng)濟、文化、社會或政治領域中的至少兩個方面。數(shù)學教師的問答題： 當學生盡了最大的努力，在幾次考試中連續(xù)不及格，他們變得對學習毫無興趣。你是如何理解這種現(xiàn)象，它又會如何影響學生的學習成績？

知識考查只是一次性的總結性考試。為了檢驗師范生的實際教學能力，華盛頓州在幾經(jīng)上上下下的調(diào)查、試驗和修改后，推出了對師范畢業(yè)生實行過程性實地教學法評估的辦法。這一評估的基本觀念是一位優(yōu)秀教師的成功要反映在學生是否得到全面發(fā)展。由此，州教育

部明文規(guī)范優(yōu)秀教學的六大特點：（1）跨學科教學；（2）組織小組活動，尤其是使用合作小組模式；（3）老師教和學生交流相結合；（4）學生自選題目的小組調(diào)研；（5）教學與實際生活相連；

（6）以評估結果指導教學。

以此六大特點為準，教學法評估文件對師范生在實習期間的表現(xiàn)提出以下五項評估標準：（1）根據(jù)州教學標準制定教學目的；（2）了解學生及其所在社區(qū)的社會、經(jīng)濟和種族特點；（3）計劃建立與學生家庭間的交流，以促進學生的學習和成長；（4）設計評估手段，正確估量學生的學習成果；（5）遵照科研成果設計最佳教學。

為了貫徹以上五項標準，師范生在教學中要表現(xiàn)出相應的教學能力：（1）課堂教學要符合教學計劃和州教學要求；（2）保證中小學生在利于身心發(fā)展的環(huán)境中學習；（3）學生積極參與有效的教學活動；（4）課堂管理和紀律規(guī)則要有益于學生的發(fā)展；（5）教師（實習生）和學生共同參與學生評估。對比五項評估標準和五種教學能力，顯而易見出現(xiàn)了一個180度的大轉彎 標準是為（師范生）教師設立的，而其達到標準的結果要反映在學生的參與程度和學習成果上。

計劃是成功的基礎。所以，華盛頓州的教學法評估文件詳細地規(guī)定了師范生編寫教案的模式。教案要因人施教，有的放矢，其中包括：

（1）學生的背景特征；（2）課堂布置的特征；（3）教學目的，其中本堂課的教學目的要和州教育部的教育總綱匹配；（4）教學程

序（全班教學和小組教學相結合）；（5）教學評估。了解學生的心理和智力發(fā)展狀態(tài)是因材施教的首要因素。尤其當學生表現(xiàn)出厭學、抗拒、無興趣、不以為然時，沒有哪一種理論或教學法可以照搬。所以師范生首先要了解學生，再設計教案，才能真正使教學有的放矢。

作者簡介：

劉京秋，東華盛頓大學教育系終身教授，研究生部主任，東華盛頓大學教育顧問委員會委員。在美國衣阿華州立大學獲得教育碩士和博士學位。先后在衣阿華州立大學、特羅伊州立大學和東華盛頓大學的教育系任教近二十年。多年來從事中小學新教師和在職教師的培訓、研究生的指導以及中小學校長的培訓。曾擔任美國聯(lián)邦政府福布萊特計劃主持人，率領美國中小學教師、管理人員和大學教授訪問中國。曾獲得華盛頓州全國教師證書指導計劃經(jīng)費，擔任該項目主任，在當?shù)刂行W教師中，協(xié)調(diào)全國教師證書的培訓。其主要科研領域包括中小學教育、多文化教育和比較教育。