第一篇：中央黨校在職研究生考試練習(xí)題及答案_政治理論

政治理論

一、概念解釋題

1、哲學(xué)的基本問(wèn)題：一方面是思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的問(wèn)題，另一方面是思維和存在的同一性問(wèn)題。

2、生產(chǎn)力：人類改造自然的能力叫做生產(chǎn)力。

3、生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。

4:、上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。

5、商品:是用來(lái)等價(jià)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素的統(tǒng)一體。

6、貨幣：就是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。

7、剩余價(jià)值：是由雇傭工人創(chuàng)造的并由資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。

8、可變資本：資本家用于購(gòu)買勞動(dòng)力的那一部分資本。

9、實(shí)踐：實(shí)踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是人們社會(huì)生活的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。（實(shí)踐是改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，在階級(jí)社會(huì)，基本形式是生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)。）

10、理性認(rèn)識(shí)：是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上借助于思維對(duì)感性材料的加工而獲得的關(guān)于對(duì)事物全面的、本質(zhì)的、內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

11、黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。

12、主要矛盾：在復(fù)雜事物中的各種矛盾中，處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起到?jīng)Q定作用的矛盾。

13、自覺(jué)能動(dòng)性：又叫主觀能動(dòng)性。是指認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的有意識(shí)的活動(dòng)能力。

14、民主集中制：是在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。

15、文化產(chǎn)業(yè)：從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。

二、辨析題

1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。V 2．對(duì)新事物要肯定一切，對(duì)舊事物要否定一切。X 3．具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，所以它們是兩類獨(dú)立存在的勞動(dòng)。X勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，不是兩類獨(dú)立存在的勞動(dòng)，而是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)過(guò)程的兩重屬性。

4．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性手段，但它并不排斥國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。V 5．發(fā)展才是硬道理，這里所說(shuō)的“發(fā)展”是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展。X 6．馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論。V

7、以人為本就是以人民群眾為發(fā)展的根本動(dòng)力。V

8、計(jì)劃與市場(chǎng)的多少不是資本主義與社會(huì)主人的本質(zhì)區(qū)別。V計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。

9、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是根本對(duì)立的分配原則。X兩種分配并非是根本對(duì)立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的分配規(guī)則，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。10．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。V

11、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。V因?yàn)椋簣?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義政治發(fā)展的根本保證；在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治過(guò)程中，黨和人民利益是完全一致的，而把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人們當(dāng)家作主相結(jié)合的有效形式就是依法治國(guó)；黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。

12、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。V

13、社會(huì)主義民主政治只是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的有力手段。X 14.代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，必須妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系。V人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。15.我們黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸、一成不變的。V

三、簡(jiǎn)答題

1.馬克思主義的三個(gè)理論來(lái)源是什么？

答：德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)的空想社會(huì)主義。2.簡(jiǎn)述馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。答：（1）十九世紀(jì)40年代，資本主義的高度發(fā)展和社會(huì)矛盾的日益激化，是馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。（3）19世紀(jì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)換定律和生物進(jìn)化論是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)。（4）馬克思主義吸收人類歷史上的一切優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)，德國(guó)古典哲學(xué)特別是黑格爾的辯證論思想和費(fèi)爾巴哈的唯物論思想是馬克思主義產(chǎn)生的直接理論基礎(chǔ)。3.簡(jiǎn)述馬克思的兩個(gè)“偉大發(fā)現(xiàn)”。

答：1馬克思的兩個(gè)偉大“發(fā)現(xiàn)”就是發(fā)現(xiàn)了唯物主義的歷史觀和剩余價(jià)值理論。4.簡(jiǎn)述馬克思對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)之間關(guān)系的論述。答：（1）具有直接的同一性；（2）互為媒介；（3）互相轉(zhuǎn)換；（4）互有決定作用。5.列寧是如何論述唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源的？ 答：（1）唯心主義根植于人類的認(rèn)知之樹(shù)；（2）人類認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性本身就包含產(chǎn)生哲學(xué)唯心主義的可能性。

6.什么是勞動(dòng)力的價(jià)值？

答：勞動(dòng)力的價(jià)值由三個(gè)部分組成：（1）維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活的生活資料的價(jià)值。（2）維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值。（3）勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。

7.列寧關(guān)于辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的論述。答：辨證法和形而上學(xué)是兩種對(duì)立的發(fā)展觀，其對(duì)立的實(shí)質(zhì)是對(duì)事物發(fā)展的動(dòng)力或源泉認(rèn)識(shí)不同。（1）形而上學(xué)發(fā)展觀否認(rèn)事物的，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是由外因引起的，事物的運(yùn)動(dòng)只是引起數(shù)量的增減和空間位置的移動(dòng)。（2）辯證法承認(rèn)事物的內(nèi)部的矛盾性，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是由自身引起的，是事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的運(yùn)動(dòng)不僅是數(shù)量的增減和空間位置的移動(dòng)，而是進(jìn)化和飛躍的統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換，是漸進(jìn)性的中斷。8.毛澤東是如何論述社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的？

答：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，是可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷得到解決。9.簡(jiǎn)述馬克思關(guān)于資本的特殊性質(zhì)的論述。答：（1）資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。（2）資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。（3）資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程

10.簡(jiǎn)述毛澤東關(guān)于人的自覺(jué)能動(dòng)性的論述。

答：毛澤東認(rèn)為,自覺(jué)能動(dòng)性是人類獨(dú)有的特征,是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。正因?yàn)槿司哂羞@種其他物質(zhì)存在所無(wú)的能動(dòng)性,人才可以從事認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng),才能在客觀世界中立之為主體。

11.毛澤東是如何闡述“一般和個(gè)別相結(jié)合”工作方法的？

答：一般和個(gè)別相結(jié)合，是辯證唯物主義的基本認(rèn)識(shí)規(guī)律——在具體工作中，既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結(jié)合，不至顧此失彼，認(rèn)識(shí)和工作才能全面、到位。

12.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述？

答：即，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。13.鄧小平關(guān)于我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)重要論斷的基本涵義是什么？ 答：（1）我國(guó)已經(jīng)處于社會(huì)主義，必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。（2）我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段，我們必須正視而不能超越這個(gè)階段。14.為什么說(shuō)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾？ 答：（1）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)都是社會(huì)化大生產(chǎn)。（3）實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，才能解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的僵直局面。15.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循哪些基本原則？ 答：（1）必須堅(jiān)持以人為本。（2）必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。（3）必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。（4）必須堅(jiān)持民主法治。（5）必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。（6）必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

四、論述題

1.馬克思關(guān)于價(jià)值規(guī)律的論述及其重大意義。

答：第一，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是指商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。

第二，價(jià)值規(guī)律具有以下作用：首先，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。其次，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，企業(yè)作為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，必須按照價(jià)值規(guī)律的要求辦事。

第三，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，這是價(jià)值規(guī)律的客觀要求。由于科技教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日益具有決定性作用，因此，企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營(yíng)管理，這樣才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低商品的個(gè)別價(jià)值，獲得更多的盈利，企業(yè)才能再激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)活力，求得自身的生存與發(fā)展。

2.馬克思關(guān)于資本主義積累的歷史趨勢(shì)的論述及其重大意義。

答：資本主義制度必然滅亡，社會(huì)主義制度必然勝利，這就是資本主義積累的歷史趨勢(shì)。資本主義矛盾的激化，充分表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越成為社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙；同時(shí)，資本主義積累的發(fā)展，不僅為自己的滅亡準(zhǔn)備了客觀物質(zhì)條件，即社會(huì)化大生產(chǎn)，而且還為變革資本主義生產(chǎn)關(guān)系準(zhǔn)備了社會(huì)力量，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)?？傊?，資本主義基本矛盾的加劇，成分表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系已不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的要求。資本主義制度必然滅亡，社會(huì)主義制度必然勝利，這就是資本主義積累的歷史趨勢(shì)。“當(dāng)生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要敲響了。剝奪者就要被剝奪了?！?3.論鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

答：鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段這個(gè)命題,指出了鄧小平理論的兩個(gè)相互聯(lián)系的方面,一方面鄧小平理論是馬克思主義,是對(duì)馬克思主義的繼承和堅(jiān)持,另一方面是在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了馬克思主義,鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段是因?yàn)? 第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人,突破陳規(guī),開(kāi)拓了馬克思主義新境界.；第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住”什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題,深刻地提示了社會(huì)主義的本質(zhì),把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；第三，鄧小平理論堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷；第四，鄧小平理論貫通哲學(xué).政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義等領(lǐng)域,涵蓋經(jīng)濟(jì).政治.科教文.民族.軍事.外交.統(tǒng)戰(zhàn).黨建等方面,形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)體系

4.論如何把代表最廣大人民根本利益的要求落到實(shí)處。

答：要把代表最廣大人民根本利益的要求落到實(shí)處，必須做到：

第一，在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦中，要進(jìn)一步樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀。在工作中始終堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。第二，始終著眼于首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代會(huì)建設(shè)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗。第三，妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層，不同方面群眾的利益。5.毛澤東“關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓”的論述及其重大意義。

答：矛盾的普遍性和持殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是貫穿全部矛盾學(xué)說(shuō)的主線。

矛盾的普遍性揭示矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有，是事物的共性、絕對(duì)性；矛盾的特殊性揭示每—事物和過(guò)程的特點(diǎn)，是矛盾的個(gè)性、相對(duì)性。二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的統(tǒng)一，既是客觀事物本身固有的辯證法，又是正確認(rèn)識(shí)事物的根本方法。它是馬克思主義普遍原理與各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ)。

中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義建設(shè)，既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，又要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，體現(xiàn)中國(guó)特色。社會(huì)主義是普遍性、共性，中國(guó)特色是特殊性、個(gè)性。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，深刻體現(xiàn)了普遍與特殊、共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際在新的高度上的結(jié)合，是鄧小平在新時(shí)期對(duì)矛盾精髓學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷勝利前進(jìn)的指針。6.如何按照黨的十七屆六中全會(huì)決定的要求推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)？ 答：黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，其中提出要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，我們首先必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要地位和作用，全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。第三，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。第四，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。如何推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

第一，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。

第二，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。第三，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

第四，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系貴在堅(jiān)持、重在落實(shí)。我們要以文化如水、滋潤(rùn)萬(wàn)物、潛移默化的方式，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系鼓舞斗志、引領(lǐng)風(fēng)尚、凝聚力量、提升素質(zhì)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)筑起社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神基 現(xiàn)代管理學(xué) 概念題：

1、一般意義上的管理；管理是指在一定環(huán)境下，管理主體為達(dá)到一定的目的，運(yùn)用一定的職能和方法對(duì)管理客體施加影響和進(jìn)行控制的過(guò)程。

2、管理客體的規(guī)律性特征；作為管理客體，不管它表現(xiàn)為何種存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，都有自身一定的發(fā)展變化規(guī)律，這就是管理的規(guī)律性特征。

3、直線職能制管理機(jī)構(gòu)；是直線制和職能制的有機(jī)結(jié)合，特點(diǎn)：一是負(fù)責(zé)人統(tǒng)一負(fù)責(zé)本單位的全部業(yè)務(wù)工作，并直接對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)。二是可根據(jù)實(shí)際需要設(shè)置必要的職能機(jī)構(gòu)。三是各級(jí)負(fù)責(zé)人實(shí)行自上而下的逐級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，一般不應(yīng)越級(jí)指揮。

4、管理的系統(tǒng)性觀念；是指管理主體自覺(jué)地運(yùn)用系統(tǒng)理論和系統(tǒng)方法，對(duì)管理要素、管理組織、管理過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)分析，旨在優(yōu)化管理的整體功能，取得較好效果的觀念。

5、管理的權(quán)變觀念；是指在管理?xiàng)l件和管理環(huán)境不斷發(fā)展變化的前提下，組織應(yīng)因人、因事、因時(shí)、因地權(quán)宜應(yīng)變，采取與之相應(yīng)的管理方式和管理方法的觀念。

6、管理的擇優(yōu)觀念；充分利用可能利用的條件，采取科學(xué)合理的管理方式和管理方法，以盡可能少的投入取得盡可能滿意的管理效果。

7、確定型決策與不確定型決策；這是按決策的條件和狀態(tài)不同來(lái)劃分的。任何決策問(wèn)題都面臨一定的環(huán)境和條件。如果這些環(huán)境和條件是決策者主觀所不能控制的，就叫自然狀態(tài)。如果自然狀態(tài)是確定的，決策者對(duì)決策問(wèn)題的情況有充分了解，決策的結(jié)果是確定的，這種決策就叫確定性決策。如果自然狀態(tài)是不確定的，而且也無(wú)法計(jì)算其發(fā)生的概率，其結(jié)果也無(wú)法預(yù)料，這種決策就叫不確定性決策。

8、戰(zhàn)略方針；是管理主體為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略思想和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)而規(guī)定的基本要求。

9、戰(zhàn)略指導(dǎo)思想；是對(duì)戰(zhàn)略體現(xiàn)的一定歷史時(shí)期內(nèi)事物發(fā)展的全局起決定性作用的規(guī)律所進(jìn)行的高度概況。

10、管理過(guò)程中的實(shí)施；是指決策、計(jì)劃形成后，為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而進(jìn)行的全部活動(dòng)，也就是為實(shí)現(xiàn)決策、計(jì)劃而采取的所有行動(dòng)。

11、管理信息的經(jīng)濟(jì)性特征；所謂的經(jīng)濟(jì)型，就是要以盡量小的成本和代價(jià)來(lái)獲得盡量多、盡量有價(jià)值的信息。

12榜樣激勵(lì)；榜樣體現(xiàn)了時(shí)代的要求，代表前進(jìn)的方向，以其模范言行、形象而生動(dòng)的說(shuō)明了應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，提倡什么。反對(duì)什么

13、尊重激勵(lì)；指的是管理者以平等的態(tài)度、同志的感情，對(duì)待被管理者，它包括信任、尊重、支持三個(gè)相互聯(lián)系的方面。

14、磋商激勵(lì)；管理者在安排工作時(shí)切忌對(duì)下屬發(fā)號(hào)施令、橫加干預(yù)，指手畫腳，這樣會(huì)傷害下屬的自尊心，降低其內(nèi)在激勵(lì)力，而采用磋商的方式，管理者用商量的口氣發(fā)問(wèn)，可誘發(fā)人的自尊心，使其發(fā)揮最大的潛在能力。

15、經(jīng)濟(jì)方法:是指管理主體，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)手段（包括各種經(jīng)濟(jì)杠桿、經(jīng)濟(jì)政策），通過(guò)調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，以引導(dǎo)組織和個(gè)人的行為，保證管理目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的方法。辨析題：

1、從管理過(guò)程的角度看，管理就是以信息處理為中心。答：對(duì)，從管理過(guò)程的角度看，整個(gè)管理過(guò)程實(shí)際上就是信息的輸入、輸出和反饋的過(guò)程，所有管理工作也就是以信息處理為中心的工作。

2、在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)管理的首要因素是樹(shù)立市場(chǎng)觀念。答：錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)管理的首要因素是樹(shù)立人本觀念。

3、我們現(xiàn)在實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，徹底否定了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，計(jì)劃管理已經(jīng)不重要了。

答：錯(cuò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，計(jì)劃作為管理重要職能的地位并不能消弱，我們應(yīng)該區(qū)別“計(jì)劃管理”與“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”是兩個(gè)不同的概念。

4、按監(jiān)督的主體劃分，可分為自我監(jiān)督、內(nèi)部監(jiān)督、外部監(jiān)督。

答：錯(cuò)。按監(jiān)督的主體劃分，可分為黨的監(jiān)督、國(guó)家監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督；按照監(jiān)督的組織關(guān)系性質(zhì)劃分，可分為自我監(jiān)督、內(nèi)部監(jiān)督、外部監(jiān)督。

5、現(xiàn)代化管理就是用電腦管理，就是辦公自動(dòng)化系統(tǒng)。因而越是現(xiàn)代化管理，就越不需要管理藝術(shù)了。

答：錯(cuò)，電腦管理，辦公自動(dòng)化系統(tǒng)只是現(xiàn)在管理技術(shù)的運(yùn)用，只是必備的手段，現(xiàn)代化管理，依然離不開(kāi)管理藝術(shù)。

6、系統(tǒng)理論認(rèn)為，自然界和人類社會(huì)所構(gòu)成的一切系統(tǒng)都是開(kāi)放的。

答：對(duì)，有些系統(tǒng)看起來(lái)具有人為的封閉性，但實(shí)際上也不可能絕對(duì)的封閉。系統(tǒng)開(kāi)放性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是任何系統(tǒng)在運(yùn)行和發(fā)展變化中，總是要與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，否則就難以生存下去，；二是相對(duì)來(lái)說(shuō)，任何系統(tǒng)總是處在更大的體統(tǒng)即環(huán)境中，都與其外部系統(tǒng)即環(huán)境發(fā)生著相互影響、相互制約的關(guān)系。

7、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督就是對(duì)預(yù)算的監(jiān)督、預(yù)算外資金的監(jiān)督及財(cái)務(wù)的監(jiān)督。答：錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)監(jiān)督，是指由綜合經(jīng)濟(jì)管理機(jī)關(guān)和專門經(jīng)濟(jì)監(jiān)督機(jī)關(guān)，按照國(guó)家的方針、政策、法律及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的要求，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程所進(jìn)行的檢查、監(jiān)視、監(jiān)督及控制活動(dòng)。

8、管理過(guò)程中的實(shí)施，就是單純地、機(jī)械地執(zhí)行決策和計(jì)劃。

答：錯(cuò)。實(shí)施是管理中的一個(gè)極重要的過(guò)程，它包括從決策、計(jì)劃形成起到管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)為止的全部活動(dòng)，它不是單純的、機(jī)械的，而是主觀的、能動(dòng)的。

9、各級(jí)管理者的職責(zé)很多，但最主要的、居首位的是確定發(fā)展目標(biāo)。

答：對(duì)，管理者的最主要的的職責(zé)就是能夠?yàn)榻M織制定一個(gè)切實(shí)可行、足以激發(fā)組織成員奮發(fā)向上的發(fā)展目標(biāo)。

10、監(jiān)督也是一種反饋，而且是一種及時(shí)的反饋。答：對(duì)，監(jiān)督的首要工作是檢查，通過(guò)審核檢查，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)管理中存在的各種問(wèn)題和偏差，從而及時(shí)糾正偏差，為不斷改進(jìn)管理提供科學(xué)依據(jù)。

11、管理信息系統(tǒng)是整個(gè)管理系統(tǒng)不可缺少的“神經(jīng)系統(tǒng)”。答：對(duì)，當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)化大生產(chǎn)的迅速發(fā)展，信息在管理中的地位越來(lái)越重要，對(duì)于信息及管理信息系統(tǒng)的研究，已成為現(xiàn)代管理學(xué)中的一種重要內(nèi)容。

12、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，計(jì)劃目標(biāo)的制定是上層管理者的職責(zé)，因?yàn)樗麄冏盍私馐袌?chǎng)的情況，因而已經(jīng)用不著群眾的參與了。

答：錯(cuò)，計(jì)劃的指定的原則之一就是群眾性原則，是指在指定和執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中，必須依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾、廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。

13、管理主體在管理過(guò)程中能夠起主動(dòng)支配作用的唯一條件是要有一定的權(quán)力。答：錯(cuò)，要是管理主體在管理過(guò)程中能夠起主動(dòng)支配作用，必須具有以下兩個(gè)條件：（1）要有一定的權(quán)力。（2）要有一定的能力。

14、以戰(zhàn)略任務(wù)分類，可分為開(kāi)放戰(zhàn)略、技術(shù)推進(jìn)戰(zhàn)略及改革戰(zhàn)略。答：錯(cuò)，以實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略任務(wù)的途徑分類，戰(zhàn)略可分為開(kāi)放戰(zhàn)略、技術(shù)推進(jìn)戰(zhàn)略及改革戰(zhàn)略。

15、擇優(yōu)觀念的內(nèi)容之一是效益第一的觀念。這里的效益第一，就是指以盡量少的物質(zhì)投入，獲得盡量多的物質(zhì)產(chǎn)出，即取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。

答：錯(cuò)，效益表現(xiàn)在各種方面，不僅包括經(jīng)濟(jì)效益，還包括社會(huì)效益、生態(tài)效益等。簡(jiǎn)答題：

1、管理特征中的創(chuàng)新性：實(shí)踐證明，管理不僅是進(jìn)行共同勞動(dòng)和社會(huì)化大生產(chǎn)的必要條件，而且它本身就是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)不但參與創(chuàng)造價(jià)值，而且能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，管理的創(chuàng)新性特征遠(yuǎn)不止表現(xiàn)于此，它的真正涵義還在于管理本身也是一種不斷變革，不管創(chuàng)新的社會(huì)活動(dòng)。

2、作為管理客體的人的作用：一是管理決策的參與者和執(zhí)行者；二是反饋信息的原發(fā)者和傳遞者；三是管理文化的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者。

3、決策是管理工作的核心：決策貫穿于整個(gè)管理過(guò)程，是管理的核心?？茖W(xué)決策的水平直接影響管理的水平和效率，每一個(gè)管理者都應(yīng)該提高科學(xué)決策的水平，力求做出正確、合理、高效的決策。決策有狹義和廣義之分。狹義的決策是指行動(dòng)方案的確定或決定，即人們通常所說(shuō)的“拍板定案”。廣義的決策是指人們?yōu)榱诉_(dá)到一定目的，運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，提出、選擇并實(shí)施行動(dòng)方案的全過(guò)程。理解決策的涵義必須把握四個(gè)要點(diǎn)：

1、決策有明確的目的。

2、決策是一個(gè)過(guò)程。

3、決策的核心是選優(yōu)。

4、現(xiàn)代決策一般是指科學(xué)決策和民主決策。

4、審計(jì)監(jiān)督是一種較高層次的監(jiān)督：（1）進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督，一方面可不受任何行政組織的干擾，另一方面審計(jì)所作出的結(jié)論具有權(quán)威性，被審計(jì)監(jiān)督單位必須遵照?qǐng)?zhí)行。（2）審計(jì)是一種綜合性經(jīng)濟(jì)監(jiān)督。

5、管理方法中經(jīng)濟(jì)方法的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)方法是指管理主體，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)手段，通過(guò)調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，以引導(dǎo)組織和個(gè)人的行為，保證管理目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的方法，特點(diǎn)有（1）調(diào)節(jié)對(duì)象的利益性；（2）調(diào)節(jié)作用的間接性；（3）調(diào)節(jié)手段的靈活性。

6、管理的藝術(shù)性特征：管理既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性，因此它即是一門科學(xué)，是因?yàn)樗幸欢ㄒ?guī)律可循；又是一門藝術(shù)，是因?yàn)橛绊懝芾淼囊蛩夭粌H有確定性的因素，還有不確定性因素；不僅有穩(wěn)定性因素，還有突發(fā)性、偶然性因素；不僅有物質(zhì)性、技術(shù)性硬因素，還有階級(jí)性、文化性軟因素。影響管理因素的復(fù)雜多樣性，決定管理的藝術(shù)性。藝術(shù)性具有四個(gè)特點(diǎn)：一是美感基礎(chǔ)上的和諧性；二是原則基礎(chǔ)上的靈活性；三是非常情況下應(yīng)變性；四是常規(guī)辦事中的創(chuàng)造性。管理的科學(xué)性與藝術(shù)性是統(tǒng)一的，二者關(guān)系是：科學(xué)性是藝術(shù)性基礎(chǔ)，藝術(shù)性是基礎(chǔ)性的發(fā)揮。

7、管理規(guī)律中的共有規(guī)律：共有規(guī)律是指所有的管理活動(dòng)都共有的規(guī)律，它是一些具有一般性、普遍性的規(guī)律。這些規(guī)律不受社會(huì)條件或范圍領(lǐng)域的限制，反映管理活動(dòng)普遍的內(nèi)在聯(lián)系。主要有：（1）循環(huán)規(guī)律：計(jì)劃、實(shí)施、檢查、處理幾個(gè)基本階段的循環(huán)（P、D、C、A）；（2）人本規(guī)律：即任何管理都必須研究人的心理、動(dòng)機(jī)和需要，考慮如何調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性以形成強(qiáng)大的生產(chǎn)或工作動(dòng)力的問(wèn)題；（3）擇優(yōu)規(guī)律：即任何管理為達(dá)到管理目的，都要千方百計(jì)地選擇較好的方案，達(dá)到滿意的結(jié)果；（4）組織規(guī)律：即任何管理都要有一定的組織形式，并不斷使之向有序化、協(xié)調(diào)化、高效化發(fā)展；（5）權(quán)變規(guī)律：即任何管理都受多種確定因素和不確定因素的影響，都要既講科學(xué)性，又講藝術(shù)性，都要具有權(quán)宜應(yīng)變的能力和措施；（6）反饋規(guī)律：即管理一般都是閉環(huán)式的控制，都要具有反饋機(jī)制，收集利用反饋信息，以不斷保證既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和管理水平的提高。

8、目標(biāo)管理與傳統(tǒng)計(jì)劃管理的區(qū)別：主要區(qū)別：（1）計(jì)劃管理是由計(jì)劃部門自上而下下達(dá)計(jì)劃指標(biāo)，而目標(biāo)管理在目標(biāo)分解中，必須要經(jīng)過(guò)自上而下、自下而上的目標(biāo)協(xié)商。（2）計(jì)劃管理一般強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的執(zhí)行和組織實(shí)施，既強(qiáng)調(diào)“要我干”，而目標(biāo)管理則把目標(biāo)的完成看成是一種承諾的責(zé)任，實(shí)行自我控制，把“要我干”變成“我要干”。（3）計(jì)劃管理的結(jié)果只可能是任務(wù)的完成和指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而目標(biāo)管理則能達(dá)到任務(wù)完成和自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)合，因而它不僅有利于提高工作效率，還有利于心理上的滿足，并由此增強(qiáng)組織的凝聚力。

9、管理的權(quán)變觀念的特點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)管理環(huán)境的變化性；（2）強(qiáng)調(diào)管理活動(dòng)的應(yīng)變性；（3）強(qiáng)調(diào)管理活動(dòng)的有效性；（4）強(qiáng)調(diào)權(quán)宜應(yīng)變的科學(xué)性。

10、管理方法中行政方法的特點(diǎn)：行政方法是指管理主體運(yùn)用行政權(quán)力，按照行政層次，通過(guò)下達(dá)各種行政命令、指示、決議、規(guī)定、指令性計(jì)劃和規(guī)章制度的手段，直接控制組織和個(gè)人的行為，以保證管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方法。特點(diǎn)：權(quán)威性、直接性、垂直性。

11、管理組織適應(yīng)環(huán)境應(yīng)樹(shù)立的觀念：（1）組織要樹(shù)立重視環(huán)境的觀念；（2）組織要樹(shù)立適應(yīng)環(huán)境的觀念；（3）組織要樹(shù)立改善環(huán)境的觀念。

12、實(shí)施在整個(gè)管理過(guò)程中的作用：（1）實(shí)施是落實(shí)和完善決策、計(jì)劃的環(huán)節(jié)和途徑（2）實(shí)施是現(xiàn)代管理者的一項(xiàng)重要責(zé)任（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)管理機(jī)構(gòu)、管理措施是否科學(xué)合理的主要標(biāo)準(zhǔn)。

13、管理中的協(xié)調(diào)有許多作用，尤其是能增強(qiáng)組織的內(nèi)聚力：一切決策、計(jì)劃，歸根到底都是靠廣大群眾去實(shí)現(xiàn)的，要調(diào)動(dòng)群眾的積極性，則有賴于經(jīng)常的具體的協(xié)調(diào)工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種矛盾，加強(qiáng)信息溝通，積極進(jìn)行民主協(xié)調(diào)，調(diào)整各方利益，縮小以致消除各種分歧，從而促進(jìn)彼此之間的相互理解、相互關(guān)心、相互幫助，從而增強(qiáng)組織的內(nèi)聚力。

14、監(jiān)督有許多功能，特別是它具有預(yù)防的功能：是指監(jiān)督活動(dòng)除了要檢查、發(fā)現(xiàn)并糾正管理過(guò)程中出現(xiàn)的各種偏差以外，還要善于發(fā)現(xiàn)和尋找各種對(duì)未來(lái)工作產(chǎn)生不利影響的現(xiàn)實(shí)因素和潛在因素，以預(yù)防、阻止各種錯(cuò)誤和偏差的產(chǎn)生和出現(xiàn)，保證管理目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)和管理最佳效益的獲得。

15、評(píng)價(jià)活動(dòng)有多方面的作用，其中一點(diǎn)是它能提高管理的水平，能夠?qū)嵭泄芾淼牧夹匝h(huán)：管理的過(guò)程，無(wú)論是管理者做出的決策，還是指定計(jì)劃，或者是對(duì)管理活動(dòng)進(jìn)行組織和指揮，都是一個(gè)主管作用于客觀的過(guò)程。通過(guò)評(píng)價(jià)活動(dòng)，使管理者的水平和質(zhì)量呈現(xiàn)出螺旋式或階梯式上升，管理也就進(jìn)入臉型循環(huán)的運(yùn)行軌跡中。因此，評(píng)價(jià)活動(dòng)是提高管理者水平，是管理進(jìn)行良性循環(huán)的一個(gè)必不可少的途徑，對(duì)管理效益有這重要的影響作用。論述題：

1、作為一個(gè)現(xiàn)代管理者，他應(yīng)該具備哪些必要的素質(zhì)。

答：管理者的素質(zhì)包括：政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。①政治素質(zhì)。對(duì)不同社會(huì)制度的國(guó)家對(duì)管理者的素質(zhì)有不同要求。我國(guó)是社會(huì)主義制度的國(guó)家，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)的要求主要包括三個(gè)方面：一是要精通馬克思主義的基本原理，并能用馬克思主義的基本原理解決實(shí)際問(wèn)題；二是要堅(jiān)持黨的基本路線，既要堅(jiān)信社會(huì)主義道路，又擁護(hù)改革開(kāi)放；三是要全心全意為人民服務(wù)，樹(shù)立公仆意識(shí)。②品德素質(zhì)：一是強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。二是公道正派、與人為善。三是謙虛謹(jǐn)慎，作風(fēng)民主。③知識(shí)素質(zhì)：一是自然科學(xué)知識(shí)，二是社會(huì)科學(xué)知識(shí)，三是專業(yè)知識(shí)。④業(yè)務(wù)素質(zhì)。一是科學(xué)決策能力；二是知人善任能力；三是組織協(xié)調(diào)能力。以上四點(diǎn)只是管理者所應(yīng)具備的一般素質(zhì)。此外，不同的管理，例如宏觀經(jīng)濟(jì)管理、微觀經(jīng)濟(jì)管理、行政管理和科研管理等，對(duì)于管理者素質(zhì)還有許多不同的特殊要求，對(duì)此我們必須要做更加深入細(xì)致的研究。在現(xiàn)代管理中，管理者往往不是一個(gè)人，而一班人，因此研究管理者的素質(zhì)還必須研究管理者群體的素質(zhì)。

2、戰(zhàn)略觀念是現(xiàn)代管理觀念中的重要觀念，它在現(xiàn)代管理中具有重要的地位和作用。答：戰(zhàn)略觀念的定義、內(nèi)容 定義：是指管理主體在管理實(shí)踐中從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，對(duì)管理和管理過(guò)程進(jìn)行總體謀劃的管理觀念體系。戰(zhàn)略觀念來(lái)源于管理過(guò)程中制定和實(shí)施戰(zhàn)略的活動(dòng)，是管理主體對(duì)戰(zhàn)略的地位、作用反復(fù)認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化。

內(nèi)容：全局性觀念、綜合性觀念、長(zhǎng)遠(yuǎn)性觀念、創(chuàng)新性觀念。戰(zhàn)略觀念在現(xiàn)代管理中的作用和地位

（1）確立戰(zhàn)略觀念，可以增強(qiáng)管理的目的性。一是能夠使整個(gè)管理系統(tǒng)具有確定的目標(biāo)、方針和任務(wù)；二是能夠圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略方針，合理配置人力、物力、財(cái)力，確保有限資源得到有效率的使用；三是能夠使管理主體根據(jù)未來(lái)而控制現(xiàn)在，激勵(lì)現(xiàn)在，使每一個(gè)“現(xiàn)在”著眼于未來(lái)，盡力去實(shí)現(xiàn)未來(lái)目標(biāo)。

（2）確立戰(zhàn)略觀念，可以增強(qiáng)管理系統(tǒng)的活力。各層級(jí)管理主體都面臨著從單純執(zhí)行者向決策指揮者，由封閉式管理向開(kāi)放式管理的轉(zhuǎn)變。這種種轉(zhuǎn)變，要求管理主體確立戰(zhàn)略觀念，審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)實(shí)行戰(zhàn)略指導(dǎo)，協(xié)調(diào)本組織與環(huán)境的關(guān)系，以求在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。

（3）確立戰(zhàn)略觀念，有利于提高各級(jí)管理者的管理水平。一個(gè)優(yōu)秀的管理者，必須始終堅(jiān)持從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立牢固的戰(zhàn)略觀念，親自研究發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，使戰(zhàn)術(shù)服從于戰(zhàn)略，近期服從于未來(lái)，并能夠使各種短期措施與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)有機(jī)地銜接起來(lái)。（4）聯(lián)系實(shí)際：

3、管理過(guò)程結(jié)束之后還要進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)，通過(guò)評(píng)價(jià)活動(dòng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)管理。但評(píng)價(jià)不是隨意的評(píng)價(jià)，它需要遵循一系列的原則。

答：要確保評(píng)價(jià)活動(dòng)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，必須遵循以下基本原則：

（1）目標(biāo)性原則：在管理目標(biāo)制定正確的前提下，對(duì)管理成績(jī)和效果評(píng)價(jià)，一般應(yīng)圍繞管理目標(biāo)的要求來(lái)進(jìn)行，這就是目標(biāo)性原則。

（2）客觀性原則：在評(píng)價(jià)管理成績(jī)和效果的過(guò)層中，評(píng)價(jià)人員應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的評(píng)價(jià)管理成果，這就是評(píng)價(jià)的客觀性原則。

（3）激勵(lì)性原則：評(píng)價(jià)活動(dòng)是影響人的積極性的重要因素，因此，在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，必須注重啟迪人的思想覺(jué)悟，激發(fā)人的積極進(jìn)取精神，以達(dá)到充分調(diào)動(dòng)人的積極性，增強(qiáng)組織凝聚力的目的，這就是激勵(lì)性原則。

4、管理者在管理中會(huì)不會(huì)用人是決定管理效果的關(guān)鍵因素。這里就有一個(gè)用人的藝術(shù)問(wèn)題。答案：（1）用人先要選好人。選拔任用人才首先要解決一個(gè)路線問(wèn)題，這既是一個(gè)根本原則問(wèn)題又是一個(gè)方法藝術(shù)問(wèn)題，要堅(jiān)持“任人唯賢”的路線，堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞倪x拔人才標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立牢固的群眾觀，充分發(fā)揚(yáng)民主，面向社會(huì)，公平擇優(yōu)。

（2）用人所長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。選撥了好的人才，如果使用不當(dāng)，或者使用中不能充分調(diào)動(dòng)其積極性，那么人才的作用是不能很好發(fā)揮的，為此，管理者必須講究用人之道。

（3）充分信任，尊重關(guān)心。要使各種人才充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，管理者必須給他們以充分的信任、尊重和關(guān)心，“疑人不用，用人不疑”。

（4）善于激勵(lì)，賞罰分明。人的行動(dòng)是受思想支配的，人的行為是受動(dòng)機(jī)制約的，而思想和動(dòng)機(jī)又來(lái)源于人們的思想覺(jué)悟和對(duì)社會(huì)的要求，這就有一個(gè)在用人中如何給人以激勵(lì)的問(wèn)題，賞罰分明，公平對(duì)待是用人中一種重要的激勵(lì)方法。

（5）合理搭配，整體效能。把平凡的人組織起來(lái)做出不平凡的事，使單個(gè)人的作用經(jīng)過(guò)整體組合產(chǎn)生出新的更大的能量。（6）聯(lián)系實(shí)際：

5、管理中的人本觀念是一個(gè)非常重要的觀念。為什么要樹(shù)立這一觀念呢？這就涉及到一個(gè)樹(shù)立人本觀念的必然性問(wèn)題。

答：管理的人本觀念，是指在管理活動(dòng)中，堅(jiān)持一切從人出發(fā)，以調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性為根本手段，以達(dá)到提高效率和人的不斷發(fā)展為目的的觀念。一切管理活動(dòng)最根本的目的是為了人。管理作為協(xié)調(diào)人類活動(dòng)的一種活動(dòng)，必須把人的發(fā)展作為宗旨。

（1）管理的最根本問(wèn)題是調(diào)動(dòng)人的積極性，創(chuàng)造一個(gè)足以使人發(fā)揮潛力的環(huán)境。只有充分調(diào)動(dòng)積極性，協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。

（2）人是管理主體，又是管理客體。企業(yè)中最活躍的要素正是人。

（3）管理要適應(yīng)人的發(fā)展需要，即不僅人適應(yīng)企業(yè)需要，企業(yè)發(fā)展的設(shè)計(jì)與分工也要滿足人的發(fā)展需要。

（4）人是復(fù)雜的，既有物質(zhì)要求，還有非物質(zhì)需求。激勵(lì)人的積極性要將物質(zhì)滿足與思想建設(shè)相結(jié)合。聯(lián)系實(shí)際。

6、一個(gè)好的管理目標(biāo)具有凝聚、導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。管理者必須首先了解目標(biāo)的作用，在此基礎(chǔ)上才能制訂出好的管理目標(biāo)。答：目標(biāo)管理應(yīng)遵循的原則：

一是科學(xué)預(yù)測(cè)原則。管理目標(biāo)的確定，必須要以科學(xué)的預(yù)測(cè)為前提，只有進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)，才能準(zhǔn)確地掌握管理系統(tǒng)內(nèi)部和外部信息，才能預(yù)見(jiàn)事物的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，從而為管理目標(biāo)的確定提供科學(xué)而可靠的依據(jù)。

二是民主參與原則。管理目標(biāo)的制定，不應(yīng)只是領(lǐng)導(dǎo)者、管理者的事，還應(yīng)當(dāng)廣泛發(fā)動(dòng)群眾共同參與目標(biāo)的制定。

三是方案選優(yōu)原則。管理目標(biāo)的制定，必須堅(jiān)持方案選優(yōu)的原則。四是信息反饋原則。在目標(biāo)的制定和執(zhí)行中不斷收集反饋信息及時(shí)糾正偏差，而不能只滿足于一錘定音。

然后聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。法理學(xué)

一、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述兩大法系的區(qū)別：大陸法系是以羅馬法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的法律的總稱，英美法系是指以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。

2、簡(jiǎn)述馬克思主義法學(xué)的性質(zhì)：馬克思主義法學(xué)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，深刻地分析了社會(huì)各方面的現(xiàn)象，揭穿了剝削階級(jí)的偏見(jiàn)，科學(xué)地闡述了法的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，使法學(xué)成為一門真正的科學(xué)。

3、簡(jiǎn)述法律原則和法律規(guī)則的區(qū)別：法律原則和法律規(guī)則同為法律規(guī)范，但它們?cè)趦?nèi)容的明確性、適用范圍、適用方式和作用上存在區(qū)別，它們是兩種不同的法律規(guī)范。⑴在對(duì)事及對(duì)人的覆蓋面上，法律原則較寬，法律規(guī)則較窄，即法律原則有更大的宏觀指導(dǎo)性，某一法律原則常常成為一群規(guī)則的基礎(chǔ)⑵在變化的速率方面，法律原則有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。法律原則通常是社會(huì)重大價(jià)值的積淀，不會(huì)輕易改變，相比之下，法律規(guī)則的改變要容易得多。⑶在是否使用的確定性方面，原則較為模糊，而規(guī)則較為明確；當(dāng)原則與原則、規(guī)則與規(guī)則相互沖突時(shí)，選擇的方法也不同。

4、法律后果的含義及分類：法律后果一般是指法律對(duì)具有法律意義的行為賦予的某種結(jié)果。法律后果的分類：肯定性法律后果和否定性法律后果。

5、法律移植：是指特定的國(guó)家（或地區(qū)）的法律規(guī)則和制度移植到其他國(guó)家（或地區(qū)）

6、法治與法制的區(qū)別：（1）是否強(qiáng)調(diào)法律至上不同；(2)產(chǎn)生和存在的時(shí)代不同;（3）與權(quán)力之間的關(guān)系不同；（4）具有的價(jià)值觀念不同；（5）與民主的關(guān)系不同。

7、簡(jiǎn)述法律事實(shí)的概念和特征：是由法律規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系形成、變更或消滅的各種事實(shí)的總稱。法律事實(shí)的主要特征：一是一種規(guī)范性事實(shí)；二是一種能用證據(jù)證明的事實(shí)；三是一種具有法律意義的事實(shí)。

8、簡(jiǎn)述法律規(guī)范作用：又稱法本身的作用，是指法通過(guò)對(duì)人們思想的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)、指引、預(yù)測(cè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)合法行為的保護(hù)和對(duì)非法行為的譴責(zé)、制裁、警戒和預(yù)防的作用。

9、簡(jiǎn)述法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)：又稱為法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)，是指法律規(guī)范的構(gòu)成因素。由于法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是法律規(guī)范內(nèi)在的、邏輯上的分析，通常法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)又被稱為法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)，它包括條件、模式和后果三個(gè)部分。

10、法律關(guān)系的概念：法律關(guān)系是依法建立的社會(huì)關(guān)系，是以法律上的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系，即在法律規(guī)范調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中所形成的人們之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。

11、法律責(zé)任的含義：法律責(zé)任包含了法律責(zé)任和法律責(zé)任產(chǎn)生方式兩層語(yǔ)義，可以定義為—是指因損害法律上的義務(wù)關(guān)系所產(chǎn)生的對(duì)于相關(guān)主體所應(yīng)承擔(dān)法定強(qiáng)制的不利后果。

12、簡(jiǎn)述法律作用的局限性：法的作用只函蓋社會(huì)生活的一部分而不是全部；法只是眾多調(diào)整方法中的一種而不是惟一；法的作用范圍不是無(wú)限的而是有限的；法的作用在實(shí)施過(guò)程中，在所需的人員條件、精神條件和物質(zhì)條件不具備的情況下，法的作用是不能啟動(dòng)的

13、簡(jiǎn)述法的基本特征：⑴法是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范；⑵法由國(guó)家制定和認(rèn)可；⑶法規(guī)定人們的權(quán)利、義務(wù)；⑷法由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。

14、法系：是具有共同法律傳統(tǒng)的若干國(guó)家和地區(qū)的法律，它是一種超越若干國(guó)家和地區(qū)的法律現(xiàn)象的總稱。按照法的歷史傳統(tǒng)和法的外部特征對(duì)法進(jìn)行的分類。大陸法系、英美法系、15、.簡(jiǎn)述法律責(zé)任的構(gòu)成：主要是指構(gòu)成法律責(zé)任的各種必須具備的客觀要件和主觀要件的總和，又稱法律責(zé)任的構(gòu)成要件。我們把法律責(zé)任的構(gòu)成要件概括為：主體、過(guò)錯(cuò)、違法行為、損害事實(shí)和因果關(guān)系五個(gè)方面。

16、法律制裁：是指特定的國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)責(zé)任主體依其所負(fù)的法律責(zé)任而實(shí)施的懲罰性或保護(hù)性強(qiáng)制措施。

17、規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的含義：是指采用一定方式，對(duì)已經(jīng)制定的規(guī)范性法律文件進(jìn)行整理、歸納和加工，使其系統(tǒng)化的活動(dòng)。

18、簡(jiǎn)要回答以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的內(nèi)涵：以事實(shí)為根據(jù)，是指必須把法的適用建立在符合客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上。以法律為準(zhǔn)繩，是指司法機(jī)關(guān)審理案件必須嚴(yán)格按照法律的規(guī)定辦事，切實(shí)做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。首先，司法機(jī)關(guān)首先要按照法律確定案件的性質(zhì)，劃清合法與違法、以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，二者緊密聯(lián)系，必須全面貫徹執(zhí)行。

二、辨析題

1、授權(quán)性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范：授權(quán)性規(guī)范是指規(guī)定人們有權(quán)自己做出某種行為，或要求他人做出或不做出某種行為的法律規(guī)范。積極義務(wù)性規(guī)范是指規(guī)定人們必須做出一定行為，即承擔(dān)一定積極作為義務(wù)的法律規(guī)范。

2、法的穩(wěn)定性：穩(wěn)定性是指法律一經(jīng)頒布、實(shí)施，應(yīng)該在一定時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，不能朝令夕改，任意廢棄。連續(xù)性是指在新的法律未制定、頒布和實(shí)施之前，原有法律不能隨便中止生效；在制訂、修改、補(bǔ)充法律時(shí)，應(yīng)該以原有的法律為基礎(chǔ)，保持與原有法律的承續(xù)關(guān)系。保持法的穩(wěn)定性。

3、國(guó)家主席和人民代表大會(huì)的職權(quán)

4、法律事件：法律事件指法律不把一定后果的產(chǎn)生與當(dāng)事人的意志相聯(lián)系的客觀事實(shí)或現(xiàn)象。

5、公法和私法：這是以法律所維護(hù)的利益不同而進(jìn)行的分類。一是調(diào)整對(duì)象的不同：私法，個(gè)人與個(gè)人之間的利益關(guān)系;公法，國(guó)家與個(gè)人的利益關(guān)系;社會(huì)法，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的社會(huì)主體與社會(huì)之間的關(guān)系。二是調(diào)整方式的不同：私法，個(gè)人性自主調(diào)節(jié);公法，國(guó)家的強(qiáng)行干預(yù);社會(huì)法，政策平衡。三是法的本位的不同：私法，個(gè)人;公法，國(guó)家;群體利益；四是價(jià)值目標(biāo)的不同：私法，自由，效益;公法，秩序，公平;社會(huì)法，自由、效益兼顧秩序、秩序

6、法強(qiáng)制力的來(lái)源：以國(guó)家強(qiáng)制力做保障，如軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)器。

7、法律規(guī)則的構(gòu)成：所謂法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)，是指在邏輯意義上法律規(guī)則由哪些因素或者部分組成，以及各個(gè)部分之間的關(guān)系。

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，法律規(guī)則由假定、行為模式、法律后果三部分組成。

8、法的淵源：指法的法律效力的來(lái)源，即一個(gè)行為規(guī)則通過(guò)什么方式產(chǎn)生、具有何種外部形式才被認(rèn)為是法律規(guī)范，具有法律規(guī)范的效力，并成力國(guó)家機(jī)關(guān)審理案件或處理問(wèn)題的規(guī)范性依據(jù)。

9、非法定解釋：非法定解釋又稱為非正式解釋或無(wú)權(quán)解釋，是指未經(jīng)授權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織或公民個(gè)人對(duì)法律規(guī)范所做的沒(méi)有法律效力的解釋。分為任意解釋和學(xué)理解釋兩種。非法定解釋雖然沒(méi)有法律效力，但對(duì)于提高人們的法律意識(shí)、普及法律知識(shí)、為法律適用機(jī)關(guān)提供參考意見(jiàn)、促進(jìn)其全面正確地適用法律以及推動(dòng)法學(xué)研究的深入等仍具有重要意義。

10、法治、法制和人治的區(qū)別：法制相對(duì)于政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，法治則相對(duì)于人治；法制內(nèi)涵是指法律及相關(guān)制度，法治內(nèi)涵則相對(duì)于人治的治國(guó)理論、原則和方法。

三、材料分析題（略）

四、論述題

1、試述當(dāng)代中國(guó)法律監(jiān)督體系。答：法律監(jiān)督是指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合作性依法所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。依據(jù)監(jiān)督主體的不同，我國(guó)的法律監(jiān)督體系由國(guó)家監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督兩大系統(tǒng)構(gòu)成。

國(guó)家監(jiān)督是以國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員為主體、以國(guó)家的名義、依法定職權(quán)和程序進(jìn)行的具有直接法律效力的監(jiān)督。國(guó)家監(jiān)督又可分為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、國(guó)家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督和國(guó)家司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。

1）國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)的監(jiān)督：主要是指各級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)為主題的監(jiān)督，監(jiān)督內(nèi)容：立法監(jiān)督和憲法和法律實(shí)施的監(jiān)督。

2）國(guó)家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督：是以國(guó)家行政機(jī)關(guān)為主體的監(jiān)督：他監(jiān)督的客體和內(nèi)容包括兩方面：對(duì)行政機(jī)關(guān)行政行為的合法性和合理性進(jìn)行監(jiān)督；對(duì)社會(huì)組織和公民行為的合法性進(jìn)行監(jiān)督。

對(duì)行政行為的監(jiān)督分為兩種：1一般行政監(jiān)督；2專門行政監(jiān)督

3）國(guó)家司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督；在我國(guó)司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督包括檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督和審批機(jī)關(guān)的監(jiān)督； 社會(huì)監(jiān)督是以國(guó)家機(jī)關(guān)以外的社會(huì)組織或公民為主體進(jìn)行的監(jiān)督。這種監(jiān)督主體范圍十分廣泛，民主性比較突出，雖然不具有法律效力，但發(fā)揮著非常重要的作用。

1）社會(huì)組織的監(jiān)督：在我國(guó)包括中國(guó)共產(chǎn)黨、人民政協(xié)、民主黨派、社會(huì)團(tuán)體的監(jiān)督。2）社會(huì)輿論的監(jiān)督

3）人民群眾的直接監(jiān)督。

2、闡述法治與法制的區(qū)別 答：（1）法治不僅包括形式意義上的法律制度及其實(shí)施，更強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)意義上的法律之上、權(quán)利保障的內(nèi)涵。而法制則側(cè)重于形式意義上的法律制度及其實(shí)施。

（2）法治關(guān)注法律制度的內(nèi)容，講究“良法”之治，強(qiáng)調(diào)法律的至高權(quán)威和法律的公正性、穩(wěn)定性、普遍性、公開(kāi)性和平等性，以及對(duì)權(quán)力的制約與對(duì)人權(quán)的保障。而法制則側(cè)重于關(guān)注法的規(guī)范性和有效性，要求嚴(yán)格依法辦事，以實(shí)現(xiàn)立法者期待的法律程序，對(duì)法律本身的內(nèi)容和價(jià)值取向并無(wú)特殊的規(guī)定性。

（3）法治與人治相對(duì)立，法治要求“法律的統(tǒng)治”，將法律置于統(tǒng)治者的權(quán)力之上，要求公共權(quán)利必須依法取得和行使，而法制與人治并不截然對(duì)立。

（4）法治的政治基礎(chǔ)是民主政治，在沒(méi)有民主和憲政的時(shí)代，不可能有真正的法治，而法制問(wèn)世先于法治，在沒(méi)有民主和憲政的時(shí)候，就已經(jīng)有法。

3、試論我國(guó)的法治建設(shè)和道德建設(shè)如何相互促進(jìn)。

答：一是社會(huì)主義法在培養(yǎng)社會(huì)主義道德的相互作用。

1、社會(huì)主義法貫徹了社會(huì)主義道德的精神，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求，社會(huì)主義法的制定和實(shí)施過(guò)程，從某種意義上說(shuō)也是廣大人民群眾進(jìn)行自我道德教育的過(guò)程。

2、社會(huì)主義法在培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)、道德情操方面發(fā)揮著重要作用。表現(xiàn)在同違法犯罪做斗爭(zhēng)；表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，樹(shù)立先進(jìn)典型方面。

3、社會(huì)主義法以自己的規(guī)范作用，培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。嚴(yán)格地、經(jīng)常地自覺(jué)遵守法律規(guī)范，可以養(yǎng)成作出道德行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和習(xí)慣。

二是社會(huì)主義道德是健全法制、厲行法治的重要因素。

1、提高社會(huì)主義道德水平，必然會(huì)影響社會(huì)主義法律意識(shí)的提高，對(duì)法的創(chuàng)制和實(shí)施都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。

2、從立法上看，立法者在制定法律、法規(guī)時(shí)，必然要考慮到社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)道德觀念的發(fā)展和要求。

3、從法的實(shí)施和適用上看，一方面，社會(huì)主義法的實(shí)施不僅依靠國(guó)家強(qiáng)制力的保證，而且主要是依靠經(jīng)常的、大量的思想工作、組織工作和整個(gè)社會(huì)在道義上、輿論上的支持；另一方面，在社會(huì)主義法的適用過(guò)程中，道德觀念的指導(dǎo)有極其重要的作用，道德思想、道德規(guī)范是促進(jìn)法律規(guī)范正確適用的重要條件之一。

三是重視社會(huì)主義道德建設(shè)、重視社會(huì)主義法制建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明、保障和推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件。

4、試述法律監(jiān)督的意義

答：法律監(jiān)督又稱法制監(jiān)督。有廣、狹兩種理解。狹義的法律監(jiān)督是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序，對(duì)立法、執(zhí)法和司法活動(dòng)的合法性進(jìn)行的監(jiān)察和督促。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。其重要意義表現(xiàn)在以下方面：

1、維護(hù)法律的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，是依法治國(guó)的基本要求。維護(hù)法律的統(tǒng)一，就是保證法律在全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)一實(shí)施：維護(hù)法律的尊嚴(yán)，就是要保證法律的權(quán)威性。在一個(gè)法治的國(guó)家，任何組織和個(gè)人都不得違背法律，并都負(fù)有維護(hù)法律的統(tǒng)一尊嚴(yán)的責(zé)任。而要做到這一點(diǎn)，重要的措施之一就是要有完備法律監(jiān)督體系，保證法律的真正實(shí)現(xiàn)。

2、保障法的創(chuàng)制和實(shí)施的重要條件。實(shí)行依法治國(guó)，首先要求有完備法律，但是怎樣制定法律，制定什么法律，如何保證所制定的法律既反映統(tǒng)治階級(jí)的利益，又符合社會(huì)生活的需要和客觀規(guī)律的要求，以及如何保證已頒布的法律的有效實(shí)施．等等，都是實(shí)行法治、實(shí)行依法治國(guó)所必須解決的問(wèn)題。而解決的措施之一，就是建立完備法律監(jiān)督體系。

3、制約權(quán)力濫用的基本手段。在我國(guó)，應(yīng)該說(shuō)，大部分國(guó)家公職人員都力求能正確行使人民賦予的權(quán)力，認(rèn)真履行職責(zé)。但是也有少數(shù)國(guó)家公職人員利用手中的權(quán)力，以權(quán)謀私、徇私枉法，或者脫離群眾，脫離實(shí)際，犯主觀主義、官僚主義的錯(cuò)誤，以致濫用權(quán)力，使權(quán)力的行使背離人民的利益和要求。而要防止和糾正這些濫用權(quán)力的現(xiàn)象，必須加強(qiáng)對(duì)國(guó)家公職人員的權(quán)力和各種職權(quán)行為的法律制約和法律監(jiān)督。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)糾正。

5、闡述法律在執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)中的作用。答：（1）維護(hù)人類社會(huì)的基本生活條件，包括維護(hù)最低限度的社會(huì)治安，保障社會(huì)成員的基本人生安全，保障食品衛(wèi)生、生態(tài)平衡、環(huán)境與資源合理利用、交通安全等。

（2）維護(hù)生產(chǎn)和交換條件，即通過(guò)立法和實(shí)施法律來(lái)維護(hù)生產(chǎn)管理，保障基本勞動(dòng)條件，調(diào)節(jié)各種交易的行為，促進(jìn)公共設(shè)施建設(shè)，組織社會(huì)化大生產(chǎn)，確認(rèn)和執(zhí)行技術(shù)規(guī)范，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益等。

（3）促進(jìn)教育、科學(xué)和文化事業(yè)的發(fā)展，如通過(guò)法律對(duì)人民的受教育權(quán)加以保護(hù)，鼓勵(lì)興辦教育和科技發(fā)明，保護(hù)人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，要求政府興辦各種文化設(shè)施。

6、試述司法獨(dú)立

司法獨(dú)立是法治社會(huì)的內(nèi)在要求，對(duì)保證司法裁判的公平、正義，維護(hù)社會(huì)秩序，滿足社會(huì)成員對(duì)效益的需求具有重要的意義。司法獨(dú)立是司法改革的中心環(huán)節(jié)，要求圍繞這一中心進(jìn)行必要的制度重構(gòu)。司法獨(dú)立和對(duì)司法的監(jiān)督不存在根本性的對(duì)立，兩者的出發(fā)點(diǎn)都是要實(shí)現(xiàn)司法程序和實(shí)體的公正，在堅(jiān)持司法獨(dú)立的前提下完善對(duì)司法的監(jiān)督是處理好兩者關(guān)系必須遵循的原則。

卡爾·馬克思這樣說(shuō)過(guò)：法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。在貫徹司法獨(dú)立的同時(shí)，需要解決以下幾個(gè)問(wèn)題：a.要正確處理司法機(jī)關(guān)與黨組織的關(guān)系;b.在全社會(huì)進(jìn)行有關(guān)樹(shù)立、維護(hù)司法機(jī)關(guān)權(quán)威與尊重、服從司法機(jī)關(guān)決定的法制教育;c.積極推進(jìn)司法改革，從制度上保證司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)。

在我國(guó)，司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán)，在憲法、刑事訴訟法、民事訴訟法、人民法院組織法、人民檢察院組織法等都明確規(guī)定了這一原則。它體現(xiàn)了如下含意：司法權(quán)專屬于審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)，其他任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人都無(wú)權(quán)行使，而且不受他們的非法干涉，但是司法機(jī)關(guān)在審理案件時(shí)必須嚴(yán)格依照法律的規(guī)定，正確適用法律，不得濫用職權(quán)，枉法裁判。

第二篇：2014中央黨校在職研究生考試練習(xí)題-政治理論

一、概念解釋題

1、貨幣：就是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。P12

2、商品:是用來(lái)等價(jià)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素的統(tǒng)一體。P10

3、資本：資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。可以區(qū)分為不變資本和可變資本。P15

4、剩余價(jià)值：是由雇傭工人創(chuàng)造的并由資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。P14

5、抽象勞動(dòng)：是撇開(kāi)各種具體邢臺(tái)的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)，其內(nèi)容就是人類腦力和體力的一定支出，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。P11

6、可變資本：可變資本是由勞動(dòng)力構(gòu)成的那部分資本，這部分資本的價(jià)值不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由勞動(dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程中新生產(chǎn)出來(lái)，而且還創(chuàng)造出剩余價(jià)值，從而使這部分資本得到增值。P16

7、價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容概括說(shuō)，就是商品的價(jià)值量有生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換的客觀必然性。P12

8、哲學(xué)的基本問(wèn)題：哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面是思維和存在、精神和物質(zhì)何者為本原的問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答區(qū)分了唯物之一和唯心主義。第二方面是思維和存在的同一性問(wèn)題，既人的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。依據(jù)這一問(wèn)題的不同回答，把哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論。P29

9、主要矛盾：在事物復(fù)雜的諸多矛盾中起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用的矛盾，其他則處于次要和服從地位。P100

10、理性認(rèn)識(shí)：是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上借助于思維對(duì)感性材料的加工而獲得的關(guān)于對(duì)事物全面的、本質(zhì)的、內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。P97

11、毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、獨(dú)立自主、群眾路線。P107

12、群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。P103

13、生態(tài)文明： 是以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為宗旨的文明形態(tài)。P212 362頁(yè)中間段相關(guān)語(yǔ)句。生態(tài)文明是一種超越工業(yè)文明的社會(huì)文明形態(tài)，既包括尊重自然、與自然同存共榮的價(jià)值觀，也包括在這種價(jià)值觀下形成的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，是一種“人與自然和諧共進(jìn)、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、人文全面發(fā)展、社會(huì)持續(xù)繁榮”，社會(huì)的一切物質(zhì)和精神成果的總和。

14、一國(guó)兩制：在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。P232

15、協(xié)商民主：答：359頁(yè)第1-2段相關(guān)語(yǔ)句。

協(xié)商民主是對(duì)毛澤東協(xié)商建國(guó)思想和實(shí)踐的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民追求民主偉大歷程中的一大創(chuàng)造。是指民主的類型，是一種以協(xié)商為特點(diǎn)、具有廣泛應(yīng)用型的基本民主形式，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)公民有序的政治參與。人民通過(guò)選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同問(wèn)題取得一致意見(jiàn)，是我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式。這兩種形式，前一種一般稱為“選舉民主”，后一種可稱為“協(xié)商民主”。協(xié)商民主形式主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中，有政治協(xié)商、參政議政、民主監(jiān)督、合作共事四種基本實(shí)現(xiàn)途徑。

16、循環(huán)經(jīng)濟(jì)：是指與自然相和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源-產(chǎn)品-再生資源”的反饋式流程，使物質(zhì)和能源在始終不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理持續(xù)的利用。P216

17、和諧文化：是以和諧為內(nèi)核和取向的思想觀念、理想信仰、思維方式、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、制度體制等文化形態(tài)，中國(guó)特色的和諧文化就是社會(huì)主義性質(zhì)的先進(jìn)文化。P200

18、和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。P93

二、辨析題

1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。P8錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)，這是個(gè)不斷螺旋上升，循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。

2．對(duì)新事物要肯定一切，對(duì)舊事物要否定一切。錯(cuò)誤。事物是否定因素和肯定因素的對(duì)立統(tǒng)一，體現(xiàn)著事物發(fā)展的螺旋上升趨勢(shì)，所以，對(duì)新事物不能簡(jiǎn)單的肯定一切，對(duì)舊事物也不能簡(jiǎn)單的否定一切。

3．勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的唯一源泉。P12 正確。通過(guò)對(duì)勞動(dòng)二重性的分析，馬克思揭示了創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉，這就是人類的抽象勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉。

4、具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，所以它們是兩類獨(dú)立存在的勞動(dòng)。P11錯(cuò)誤（勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，不是兩類獨(dú)立存在的勞動(dòng)，而是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)過(guò)程的兩重屬性。）

5、資本主義工資就是雇傭工人勞動(dòng)的價(jià)格。P14錯(cuò)誤。資本主義工資表面上看起來(lái)似乎是勞動(dòng)的價(jià)格，其實(shí)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。

6、科學(xué)發(fā)展觀第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，這里所說(shuō)的“發(fā)展”是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展。錯(cuò) 科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，但“發(fā)展” 不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展涵蓋了 經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的建設(shè)等各個(gè)方面。

7、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論。P98對(duì) 通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。

8、以人為本就是以人民群眾為發(fā)展的根本動(dòng)力。P156錯(cuò)誤。

以人為本強(qiáng)調(diào)人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體和根本目的，人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，此外，還強(qiáng)調(diào)必須更加自覺(jué)地把以人為本作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)。

9、以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。P256正確。以人為本、執(zhí)政為民是指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

10、協(xié)調(diào)發(fā)展就是要求平均發(fā)展。錯(cuò)誤。協(xié)調(diào)發(fā)展不等于平均發(fā)展，而是指各方面發(fā)展的比例合理、結(jié)構(gòu)合理。

11、革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。錯(cuò)誤。改革是第二次革命，革命是解放生產(chǎn)力，改革同樣是為了解放生產(chǎn)力。

12、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。正確。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，此外，我國(guó)的基本政治制度還包括民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度等。

13、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是根本對(duì)立的分配原則。P180正確。（兩種分配并非是根本對(duì)立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的分配規(guī)則，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。）

14、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性手段，但它并不排斥國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。正確。市場(chǎng)機(jī)制在社會(huì)資源配置中，能有效地發(fā)揮作用，但它不是萬(wàn)能的，有其弱點(diǎn)和不足，這些弱點(diǎn)和不足需要由國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控來(lái)解決。

15、社會(huì)主義民主政治只是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的有力手段。錯(cuò)誤。社會(huì)主義民主政治不僅是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的有力手段，而且它還是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容、重要目標(biāo)、重要保證和基本條件。

16、未來(lái)社會(huì)是一個(gè)自由人聯(lián)合體。P27對(duì) 馬克思恩格斯認(rèn)為，代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的未來(lái)社會(huì)是一個(gè)自 由人聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自 由發(fā)展是一切人的自 由發(fā)展的條件。未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定是實(shí)現(xiàn)人的全面的自 由的發(fā)展。

17、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。正確。P187（因?yàn)椋簣?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義政治發(fā)展的根本保證；在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治過(guò)程中，黨和人民利益是完全一致的，而把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人們當(dāng)家作主相結(jié)合的有效形式就是依法治國(guó)；黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。）

18、強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)公平正義就是劫富濟(jì)貧搞平均主義。P203錯(cuò)誤。建立以權(quán)力公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，更好的保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

三、簡(jiǎn)答題

1.馬克思主義的三個(gè)理論來(lái)源是什么？P1 答：德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)的空想社會(huì)主義。2.簡(jiǎn)述資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。P16 答：馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)剩余價(jià)值，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。其內(nèi)容包括：（1）資本主義生產(chǎn)的目的和本質(zhì)就是獲取剩余價(jià)值。（2）剩余價(jià)值的生產(chǎn)具有無(wú)限性.（3）剩余價(jià)值規(guī)律在資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中是起主導(dǎo)作用的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這一規(guī)律即決定了資本主義經(jīng)濟(jì)的全部性質(zhì)，其生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)都受這個(gè)規(guī)律所支配；又決定了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過(guò)程。正是對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)限追求，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)又加深了資本主義的各種矛盾，由此決定資本主義私有制必然走向滅亡。

3、簡(jiǎn)述馬克思關(guān)于資本的特殊性質(zhì)的論述。P15 答： 資本的特殊性質(zhì)有三個(gè)要點(diǎn):(1)資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。資本的唯一動(dòng)機(jī)、目的和本性就是追求剩余價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖。(2)資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。馬克斯指出，資本不是物，而是屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。資本的特殊社會(huì)本質(zhì)是通過(guò)物體現(xiàn)著的資本家對(duì)工人的剝削的關(guān)系。(3)資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。資本只是有在不斷運(yùn)動(dòng)中，才能產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，達(dá)到保殖和增值。一旦停止運(yùn)動(dòng)，資本的生命就完結(jié)了。

4.簡(jiǎn)述馬克思對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)之間關(guān)系的論述。P19 答：（1）二者具有直接的同一性。生產(chǎn)直接就是消費(fèi)，因?yàn)樯a(chǎn)消耗了生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的能力；消費(fèi)直接就是生產(chǎn)，因?yàn)橥瑯?gòu)消費(fèi)再生產(chǎn)了勞動(dòng)者的能力；（2）二者互為媒介。生產(chǎn)提供消費(fèi)的對(duì)象，消費(fèi)使生產(chǎn)的產(chǎn)品得到最后的實(shí)現(xiàn)。（3）二者互相轉(zhuǎn)換。每一方都把對(duì)方不斷地創(chuàng)造出來(lái)。生產(chǎn)在為消費(fèi)創(chuàng)造出產(chǎn)品的同時(shí)，還創(chuàng)造出新的消費(fèi)需求和消費(fèi)方式。同時(shí)，消費(fèi)也從多方面創(chuàng)造和推動(dòng)生產(chǎn)。（4）二者互相決定。生產(chǎn)是基礎(chǔ)和起點(diǎn)，決定消費(fèi)，但反過(guò)來(lái)消費(fèi)又決定著生產(chǎn)。

5、簡(jiǎn)述馬克思關(guān)于勞動(dòng)力價(jià)值的論述？P14 答：勞動(dòng)力的價(jià)值由三個(gè)部分組成：（1）維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值。（2）維持勞動(dòng)者家屬所必需的生活資料的價(jià)值。（3）勞動(dòng)者學(xué)習(xí)專門的勞動(dòng)技能所必要的教育或培訓(xùn)練的費(fèi)用。

6.什么是唯物辯證法的三大規(guī)律？P 答：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（事物矛盾規(guī)律），質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律。（1）、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律講的是“事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的基本動(dòng)力”。矛盾有兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。（2、質(zhì)量互變規(guī)律是指事物發(fā)展的規(guī)律，由量的積累到質(zhì)的飛躍。我們做事要注意平時(shí)量的積累，當(dāng)量積累的一定時(shí)，突破了度的限制，就達(dá)到了質(zhì)的飛躍。（3）、否定之否定規(guī)律指明了事物發(fā)展的過(guò)程，新的事物替代舊事物是歷史的必然。我們對(duì)待舊事物要注意“取其精華，去其糟粕”。事物的發(fā)展是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程，正所謂“前途是美好的，道路是曲折的?！?/p>

7、列寧是如何論述唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源的？P42 答：列寧深刻指出，直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目 性就是唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源。也就是說(shuō)，哲學(xué)唯心主義是由于不懂得辯證法或不能把辯證法正確地運(yùn)用于人類認(rèn)識(shí)過(guò)程而造成的。

8、列寧關(guān)于辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的論述。P 答：辨證法和形而上學(xué)是兩種對(duì)立的發(fā)展觀，其對(duì)立的實(shí)質(zhì)是對(duì)事物發(fā)展的動(dòng)力或源泉認(rèn)識(shí)不同。（1）形而上學(xué)發(fā)展觀否認(rèn)事物的，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是由外因引起的，事物的運(yùn)動(dòng)只是引起數(shù)量的增減和空間位置的移動(dòng)。（2）辯證法承認(rèn)事物的內(nèi)部的矛盾性，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是由自身引起的，是事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的運(yùn)動(dòng)不僅是數(shù)量的增減和空間位置的移動(dòng)，而是進(jìn)化和飛躍的統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換，是漸進(jìn)性的中斷。

9、簡(jiǎn)述毛澤東關(guān)于黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的概括。P83 答：1）理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)； 2）、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)； 3）、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。

理論與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的本質(zhì)要求，是馬克思注意的一個(gè)最基本的原則。密切聯(lián)系群眾，是黨克敵制勝的力量源泉。自我批評(píng)是當(dāng)以最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)，而且不惜犧牲自己個(gè)人的一切的優(yōu)良風(fēng)格的集體體現(xiàn)。

10、解析鄧小平關(guān)于我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)重要論斷的基本涵義P159 答：我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)重要論斷有兩層基本涵義（1）我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。（2）我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。就是說(shuō)，必須把社會(huì)主義和初級(jí)階段這八個(gè)字統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)的國(guó)情。

11、鄧小平是如何論述解放思想與實(shí)事求是二者之間關(guān)系的? P145 答：解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是統(tǒng)一于人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)，更不能把二者對(duì)立起來(lái)。

12、中國(guó)特色社會(huì)主義的三大基本問(wèn)題是什么？P116 答：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的三個(gè)基本問(wèn)題是：

1、什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

2、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨。

3、什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)。新時(shí)期我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問(wèn)題的過(guò)程，就是在整體上不斷深化和豐富對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的過(guò)程，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，表明我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用水平都達(dá)到了新的高度，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

13、為什么說(shuō)沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義? P186

答：(1)民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。民主是一種國(guó)家形態(tài)和國(guó)家制度。歷史證明，沒(méi)有人民民主，就沒(méi)有社會(huì)主義新中國(guó)，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化和社會(huì)主義的自我完善、自我發(fā)展。社會(huì)主義的優(yōu)越性，既表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，也表現(xiàn)在政治民主之中。(2)民主是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。沒(méi)有民主和法制就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。(3)民主是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)基本條件。民主是科學(xué)決策的基礎(chǔ)和前提。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)兼具復(fù)雜，只有切實(shí)發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策。

14、黨的十八大報(bào)告關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度三者相互關(guān)系的論述。P129 答: 中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的鮮明特色。

15、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)? P133 答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段?？偛季质恰拔逦灰惑w”，即中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)?？?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。16.為什么說(shuō)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾？P174 答：（1）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)都是社會(huì)化大生產(chǎn)。（3）實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，才能解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的僵直局面。17.黨的十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革的總目標(biāo)是什么？P127 答：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。18.全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是什么？P129 答：經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場(chǎng)體系不完善、政府干預(yù)過(guò)多和監(jiān)管不到位問(wèn)題。

四、論述題

1．馬克思關(guān)于價(jià)值規(guī)律的論述及其重大意義。

答：第一，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是指商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。

第二，價(jià)值規(guī)律具有以下作用：首先，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。其次，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，企業(yè)作為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，必須按照價(jià)值規(guī)律的要求辦事。

第三，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，這是價(jià)值規(guī)律的客觀要求。由于科技教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日益具有決定性作用，因此，企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營(yíng)管理，這樣才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低商品的個(gè)別價(jià)值，獲得更多的盈利，企業(yè)才能再激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)活力，求得自身的生存與發(fā)展。2．論馬克思“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的思想及其重大意義。P24 馬克思“兩個(gè)必然”是指社會(huì)主義必然代替資本主義，資本主義必然滅亡。

馬克思“兩個(gè)決不會(huì)”是指無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的；新的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。重要意義：“兩個(gè)決不會(huì)”思想表明，新舊社會(huì)的更替是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾狀況決定的，最終是由生產(chǎn)力發(fā)展的程度決定的，社會(huì)主義不是暴力革命催生出來(lái)的。“兩個(gè)必然”思想和“兩個(gè)決不會(huì)”思想是統(tǒng)一的。馬克思恩格斯在論證社會(huì)主義必然代替資本主義這一客觀規(guī)律，找到了推動(dòng)這一規(guī)律實(shí)現(xiàn)的社會(huì)力量，這就是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)。3．馬克思關(guān)于資本基本構(gòu)成的論述及其重大意義。P15 答：馬克思認(rèn)為，根據(jù)在剩余價(jià)值在生產(chǎn)中的不同作用，資本可以區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本，他們只能通過(guò)工人的具體勞動(dòng)把自己原有的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不會(huì)發(fā)生價(jià)值增殖?？勺冑Y本是由勞動(dòng)力構(gòu)成的那部分資本，這部分資本的價(jià)值不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由勞動(dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程中新生產(chǎn)出來(lái)，而且還創(chuàng)造出剩余價(jià)值，從而使這部分資本得到增值。

不變資本和可變資本的區(qū)分，具有重大意義。只有進(jìn)行這種區(qū)分，才能更加深刻地揭示出資本主義剝削的秘密，說(shuō)明剩余價(jià)值來(lái)源于雇傭工人的剩余勞動(dòng)，確立準(zhǔn)確衡量資本主義剝削程度的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

4．列寧關(guān)于“利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義”的思想及其重大意義。P54 答：列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須充分利用資本主義為社會(huì)主義服務(wù)。社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合的好壞。為了利用資本主義，必須辯證認(rèn)識(shí)資本主義，特別是國(guó)家資本主義。一是利用資本主義特別是國(guó)家資本主義。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策施行以后，資本主義經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。二是吸收和借鑒世界上資本主義國(guó)家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)專家們的作用。

5．毛澤東關(guān)于“社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾”的論述及其重大意義。P66 答：1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，首次提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的概念，并系統(tǒng)分析了它的性質(zhì)、特點(diǎn)和解決辦法。1）、毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展?！霸谏鐣?huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！?/p>

2）、毛澤東精辟地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的非對(duì)抗性質(zhì)。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基本適應(yīng)，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。因此，它不是對(duì)抗性的矛盾，而是非對(duì)抗性的矛盾。3）、毛澤東高度概括了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，提出了經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身來(lái)解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的途徑和辦法。解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是要?jiǎng)訐u、背離或推翻社會(huì)主義制度，而是要在共產(chǎn)黨和人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和要求，依靠社會(huì)主義制度本身的力量，依靠廣大人民群眾的實(shí)踐，有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的一面、上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一面進(jìn)行調(diào)整和改革，使之更好地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

意義：毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)，揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為社會(huì)主義社會(huì)的改革提供了理論依據(jù)。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活主題的思想，具有十分重大的意義：第一，它為正確處理社會(huì)主義社會(huì)各種社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)人與人之間的社會(huì)關(guān)系，創(chuàng)造有利于生產(chǎn)力發(fā)展的良好的社會(huì)環(huán)境和政治局面，提供了基本的理論依據(jù)。第二，它也以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。6．毛澤東“關(guān)于事物矛盾問(wèn)題精髓”的論述及其重大意義。P101 毛澤東指出：矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系。其共性是矛盾存在于一切過(guò)程中，并貫串于一切過(guò)程的始終，矛盾即是運(yùn)動(dòng)，即是事物，即是過(guò)程，也即是思想。否認(rèn)事物的矛盾就是否認(rèn)了一切。這是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是絕對(duì)性，然而這種共性，即包含于一切個(gè)性之中，無(wú)個(gè)性即無(wú)共性。假如除去一切個(gè)性，還有什么共性呢？因?yàn)槊艿母鞲魈厥?，所以造成了個(gè)性。一切個(gè)性都是有條件地暫時(shí)地存的，所以是相對(duì)的。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性、共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的關(guān)系貫穿于矛盾學(xué)說(shuō)的各個(gè)方面，只有真正掌握它們之間的相互關(guān)系的道理，才能真正把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的豐富內(nèi)容，才能正確認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾，才算真正懂得辯證法。毛澤東關(guān)于矛盾的精髓的概括對(duì)學(xué)習(xí)辯證法、認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐活動(dòng)具有重大意義，是對(duì)馬克思主義辯證法的重大發(fā)展。7．鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論及其重大意義。P150 答：鄧小平指出：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平的概括是一個(gè)整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯。第一，把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要地位。社會(huì)主義要重視發(fā)展生產(chǎn)力，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映了現(xiàn)實(shí)的要求，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。在社會(huì)主義條件下，發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力是統(tǒng)一的，都屬于社會(huì)主義本質(zhì)的范疇。兩者統(tǒng)一，才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)。第二，社會(huì)主義本質(zhì)包括消滅剝削、消除兩極分化。消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會(huì)主義革命的直接要求。他緊密地聯(lián)系著生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。第三，社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義最終要達(dá)到的目標(biāo)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削，消除兩極分化創(chuàng)造物質(zhì)條件；消滅剝削，消除兩極分化，又是為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會(huì)條件；而共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化。社會(huì)主義最終目是標(biāo)實(shí)現(xiàn)共同富裕。

鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的理論和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐具有重大意義。在理論上，這一理論大大深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使人們對(duì)于對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的高度。在實(shí)踐上，這一理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義指明了方向，開(kāi)辟了廣闊的道路。

8．試論依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。P 188 答：黨的十七大報(bào)告中明確提出，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。并提出了新的論斷：“依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求?！边@標(biāo)志著我國(guó)政治文明建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期。

第一，依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。建國(guó)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，帶有根本性、全局性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題是必須使民主制度化、法律化，這是人民當(dāng)家作主的根本保證。在當(dāng)前，我國(guó)的民主法治建設(shè)與人民民主不斷擴(kuò)大的客觀要求還不相適應(yīng)，這在一定程度上影響到了民主政治建設(shè)，為此必須要加快社會(huì)主義法治建設(shè)。

第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的進(jìn)程中，亟需建立健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制、誠(chéng)信機(jī)制、管理機(jī)制、調(diào)控機(jī)制以及對(duì)經(jīng)濟(jì)犯罪的打擊和治理機(jī)制等，亟需進(jìn)一步依法規(guī)范市場(chǎng)主體和市場(chǎng)行為，形成良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律秩序；只有加快建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，才能為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的法律保障。

第三，依法治國(guó)是社會(huì)文明和諧、國(guó)家長(zhǎng)治久安的標(biāo)志和保障。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的文明和諧、國(guó)家長(zhǎng)治久安不能靠人治而必須靠法治。法治化就是現(xiàn)代化，法制代表文明、法制實(shí)現(xiàn)和諧、法制帶來(lái)穩(wěn)定、法治促進(jìn)發(fā)展。隨著利益關(guān)系的深刻調(diào)整和利益矛盾的不斷凸顯，必須加快社會(huì)主義法制國(guó)家建設(shè)，依靠法治協(xié)調(diào)利益關(guān)系、解決社會(huì)矛盾、保障公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)文明水準(zhǔn)的不斷提高。9．試論先進(jìn)文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。P194 答:在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)五位一體的總體布局中，文化建設(shè)為中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。文化建設(shè)的根本目標(biāo)是提高全民族文明素質(zhì)，滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

第三篇：中央黨校在職研究生2011年入學(xué)考試(政治理論部分)

（政治理論部分）1.馬克思主義:馬克思主義，從狹義上說(shuō)，是馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系從廣義上說(shuō)，還包括后人對(duì)它的發(fā)展作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東.鄧小平等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步加以中國(guó)化和發(fā)展了的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系它的內(nèi)涵，是關(guān)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民革命和解放.關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的學(xué)科，是關(guān)于自然.社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀 2.馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件.思想理論來(lái)源和組成部分:馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：（1）社會(huì)化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展（2）資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生（3）工人運(yùn)動(dòng)的興起三大工人運(yùn)動(dòng)即1831年和1834年法國(guó)里昂工人的兩次起義.1836-1848年英國(guó)憲章派開(kāi)展的持續(xù)12年之久的憲章運(yùn)動(dòng).1884年爆發(fā)的德意志西里西亞紡織工人起義 馬克思主義來(lái)源：黑格爾和費(fèi)爾巴哈的德國(guó)古典哲學(xué)；亞當(dāng).斯密和李嘉圖的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；圣西門.傅立葉.歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō) 馬克思主義的組成部分：馬克思主義哲學(xué).政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。三個(gè)偉大變革：1.在哲學(xué)上，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。2.在經(jīng)濟(jì)上，總結(jié)出了剩余價(jià)值理論，揭露了資本主義剝削實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。3.在社會(huì)理論上，提出了科學(xué)社會(huì)主義。3.馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是科學(xué)的實(shí)踐觀:馬克思恩格斯在唯物主義發(fā)展史上第一次對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)特別是社會(huì)物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)給予了充分的注意，揭示了它在人類社會(huì)生活和歷史發(fā)展的的地位和作用，得出了“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”這一結(jié)論既揚(yáng)棄了違心主義，又揚(yáng)棄了機(jī)械的.直觀的唯物主義。馬克思寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱，是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”在《提綱》中馬克思闡明了實(shí)踐是感性的.客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是人們社會(huì)生活的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，他指出：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”主體通過(guò)實(shí)踐改造世界，又通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界人的本質(zhì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它不是抽象的，而是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”；人的認(rèn)識(shí)是否具有真理性，并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，“而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性” 4.世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性:恩格斯系統(tǒng)地論述了辨證唯物主義的物質(zhì)觀以及他對(duì)于世界統(tǒng)一性的理解關(guān)于物質(zhì)及存在方式和形式，恩格斯指出：“物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”，這種抽象出來(lái)的“物質(zhì)”是許多不同的.可以從感覺(jué)上感知的事物的“簡(jiǎn)稱”，有著實(shí)在的客觀內(nèi)容恩格斯還指出：“運(yùn)動(dòng)”.“時(shí)空”等等概念像物質(zhì)概念一樣也是一種抽象比如運(yùn)動(dòng)，它“無(wú)非是一切感官可感知的運(yùn)動(dòng)形式的總和”。恩格斯不僅論述了物質(zhì).運(yùn)動(dòng)和時(shí)空的客觀性，而且也論述了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系他把運(yùn)動(dòng)定義為“物質(zhì)的存在方式”，把時(shí)空界定為“物質(zhì)存在的基本形式”，認(rèn)為物質(zhì).運(yùn)動(dòng)與時(shí)空三者是不能分割的，在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上，恩格斯駁斥了杜林“世界統(tǒng)一于存在”的觀點(diǎn)，提出“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性” 5.帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和本性:列寧指出“帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是壟斷資本主義”對(duì)此如何理解呢？（1）一般資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成帝國(guó)主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來(lái)的（2）帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國(guó)內(nèi)壟斷通過(guò)資本輸出以及商品輸出進(jìn)一步發(fā)展到國(guó)家壟斷；從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的壟斷最后發(fā)展到對(duì)世界領(lǐng)土的壟斷（3）帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲取高額壟斷利潤(rùn)列寧指出：“壟斷提供超額利潤(rùn)，既超過(guò)全世界一般的.正常的資本主義利潤(rùn)的額外利潤(rùn)”追求這種高額壟斷利潤(rùn)，是帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至政治活動(dòng)的決定性的動(dòng)機(jī).目的和實(shí)質(zhì)。壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)決定了帝國(guó)主義掠奪.侵略和爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的本性 6.新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì):（1）用糧食稅代替余糧征集制（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)（4）加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制所謂租讓制，就是指國(guó)家將一些自己暫時(shí)無(wú)力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國(guó)資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營(yíng)實(shí)行租讓制的好處是，可以利用外國(guó)資金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重大作用。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，就是從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)行向社會(huì)主義迂回過(guò)渡政策所謂迂回過(guò)渡，就是允許農(nóng)民在交納糧食稅后把剩下的余糧拿到市場(chǎng)上自由周轉(zhuǎn)，通過(guò)商品交換.貨幣流通和一定限度的自由貿(mào)易，來(lái)活躍經(jīng)濟(jì)，培植國(guó)家資本主義，并把它作為中間環(huán)節(jié)迂回向社會(huì)主義過(guò)渡對(duì)小農(nóng)的改造，根據(jù)自愿互利的原則，引導(dǎo)農(nóng)民通過(guò)合作化走上社會(huì)主義道路 7.關(guān)于新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系:毛澤東提出了中國(guó)革命分兩步走的思想，既整個(gè)中國(guó)革命分兩步，第一步先進(jìn)行新民主主義革命，第二步再進(jìn)行社會(huì)主義革命。毛澤東作了以下幾個(gè)方面的清晰闡明：第一，社會(huì)主義是我們的大目標(biāo)，我們主張民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義方向去，因此，兩個(gè)革命階段必須銜接，不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的階段第二，民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系猶如一篇文章的上篇和下篇，只有做好上篇，才能去做好下篇文章的上篇如果不好，下篇是沒(méi)有法子著手做好的民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。這樣，就把不斷革命論和革命發(fā)展階段論統(tǒng)一起來(lái)，透徹地闡明了民主革命與社會(huì)主義革命之間的聯(lián)系與區(qū)別，與“一次革命論”.“二次革命論”劃清界限，清晰地揭示了中國(guó)革命的兩大步驟 8.辯證法學(xué)說(shuō)三個(gè)歷史發(fā)展形態(tài)，第一種樸素的古代辯證法，第二種以黑格爾為代表的近代唯心主義辯證法，第三種形態(tài)是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法，恩格斯稱為“合理辯證法”。主觀辯證法： 是指人們?cè)谒季S中起支配作用的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?？陀^辯證法：是指整個(gè)客觀世界中起支配作用的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思把人的發(fā)展過(guò)程劃分為三大社會(huì)形態(tài)或三大歷史階段：第一個(gè)歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段。第二個(gè)歷史階段是”以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的階段。第三個(gè)歷史階段是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”階段 9.商品的定義：商品是用來(lái)等價(jià)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。10.商品交換和商品生產(chǎn)產(chǎn)生的兩個(gè)條件：一是社會(huì)分工，二是不同所有者的關(guān)系。11.商品的使用價(jià)值與價(jià)值是對(duì)立的統(tǒng)一關(guān)系。所謂統(tǒng)一主要是指：使用價(jià)值與價(jià)值是商品的兩個(gè)不可缺少的因素；并且二者的實(shí)現(xiàn)是互為條件的，所謂矛盾，主要是指：商品的使用價(jià)值與價(jià)值對(duì)同一商品所有者來(lái)說(shuō)是不可能賺得的，而只能是買者得到使用價(jià)值，賣著得到價(jià)值；商品生產(chǎn)往往會(huì)出現(xiàn)使用價(jià)值不符合社會(huì)需要，或者價(jià)值量超過(guò)社會(huì)購(gòu)買力的現(xiàn)象。商品使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，只有通過(guò)現(xiàn)實(shí)的商品交換來(lái)解決。12.商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的，生產(chǎn)商品的統(tǒng)一過(guò)程，一方面是具體勞動(dòng)，創(chuàng)造使用價(jià)值；另一方面是抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造價(jià)值。13.簡(jiǎn)單生產(chǎn)中存在的一個(gè)基本矛盾，即私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾。14.勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的惟一源泉：一是財(cái)富和價(jià)值的區(qū)別，二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉寶庫(kù)一切生產(chǎn)勞動(dòng)。三是收入的分配與價(jià)值創(chuàng)造的區(qū)別 15.抽象勞動(dòng):是撇開(kāi)各種具體形態(tài)的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)，其內(nèi)容是人來(lái)腦力和體力的一定支出。16.貨幣的五個(gè)職能:即價(jià)值尺度.流通手段.支付手段.貯藏手段和世界貨幣。最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。17.價(jià)值規(guī)律:就是商品價(jià)值量有生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換的客觀必然性。18.商品流通的公式:（商品——貨幣——商品，即W——G——W），資本流通公式是：（貨幣——商品——更多貨幣），收回的貨幣在量上增值了，這個(gè)增值額就是剩余價(jià)值。這時(shí)候貨幣就成了資本。19.關(guān)于資本的特殊性質(zhì):一是資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，二是資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，三是資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。20.實(shí)現(xiàn)資本集中的兩個(gè)途徑：一是在競(jìng)爭(zhēng)中通過(guò)強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是通過(guò)建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多 21.資本積聚:是指單個(gè)資本通過(guò)自身積累（剩余價(jià)值的資本化）而增大。22.資本集中:是指分散的單個(gè)資本聯(lián)合成一個(gè)大資本。23.實(shí)現(xiàn)資本集中的兩個(gè)途徑：一是在競(jìng)爭(zhēng)中通過(guò)強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多形成或正在形成的資本融合起來(lái)。24.資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾有兩個(gè)主要表現(xiàn)：一是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧富兩級(jí)分化的趨勢(shì)，二是變現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對(duì)立。25.馬克思著重論述了生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系：它們具有直接的同一性。它們互為媒介。它們互相轉(zhuǎn)化。它們互有決定作用。26.社會(huì)化生產(chǎn)必然推動(dòng)資本社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì):隨著信用和投資方式的發(fā)展，資本規(guī)模的擴(kuò)大，投資與經(jīng)營(yíng)分離，必然推動(dòng)單個(gè)私人所有的資本的社會(huì)化，這就是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。所謂資本社會(huì)化，根據(jù)馬克思的分析，其基本涵義一是指分散的個(gè)人資本變成一個(gè)聯(lián)合資本，二是指資本的所有權(quán)與支配權(quán)相分離；三是對(duì)資本的私人性質(zhì)的自我揚(yáng)棄。資本的社會(huì)化貫穿于資本主義生產(chǎn)方式的始終。資本主義初期，一般是分散的個(gè)人資本占優(yōu)勢(shì)。隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，出現(xiàn)了合伙企業(yè)，即個(gè)人資本的初步聯(lián)合。社會(huì)化生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)了信用制度的建立。接待資本的發(fā)展使資本的所有權(quán)與使用權(quán)發(fā)生了廣泛的分離。馬克思指出：“銀行家成了貨幣資本的總管理人”信用制度的發(fā)展，有力的促進(jìn)了股份公司的廣泛建立和升級(jí)，股份公司是資本以股權(quán)的形式聯(lián)合經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)。資本主義信用制度和股份公司的發(fā)展，還促進(jìn)了定期帶來(lái)收入的以有價(jià)證券的形式存在的資本，主要包括：股票.國(guó)家債券.企業(yè)債券等形式。虛擬資本的發(fā)展和形成，又大大發(fā)展了資本的社會(huì)化，致使同一資本。分離為現(xiàn)實(shí)資本與運(yùn)行更加靈活的虛擬資本，并且資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了越來(lái)越虛擬化的趨勢(shì)。27.19世紀(jì)空想社會(huì)主義者也存在這明顯的理論缺陷：他們只是從道德上揭露和抨擊資本主義社會(huì)的弊端，而不能解釋資本主義制度本質(zhì)；他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)見(jiàn)還局限于價(jià)值的判斷上，而不能發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。他們以為通過(guò)宣傳.呼吁.試驗(yàn)就可以實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)，因而沒(méi)有找到變革的舊社會(huì)，創(chuàng)建新社會(huì)的社會(huì)力量和正確道路 28.社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性：馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物史觀剖析資本主義社會(huì)，揭示資本主義產(chǎn)生.發(fā)展.滅亡的規(guī)律，闡明了社會(huì)主義地帶資本主義是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。資本主義生產(chǎn)方式是在封建社會(huì)逐步發(fā)展起來(lái)的，他經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單協(xié)作到工場(chǎng)手工業(yè).再到機(jī)器大工業(yè)的三個(gè)發(fā)展階段。資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)展到大工業(yè)階段后，生產(chǎn)的社會(huì)化程度日益提高。這是資本主義生產(chǎn)區(qū)別與以往時(shí)代生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)顯著特征，是人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)前所未有的進(jìn)步。但是這種進(jìn)步是在資本主義私人占有制的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。資本主義的私人占有者已不是從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者，而是占有他人勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品的資本家。這種以雇傭勞動(dòng)剝削為基礎(chǔ)的私人占有制便發(fā)生了對(duì)抗性矛盾。馬克思恩格斯正是抓住了這個(gè)根本矛盾，通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程和階級(jí)關(guān)系進(jìn)行深入考察，得出了資本主義必將為社會(huì)主義公有制所代替的科學(xué)結(jié)論。29.所謂人的自由的全面發(fā)展：是指人的能力全面提高，人的社會(huì)關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個(gè)性充分發(fā)展等。30.帝國(guó)主義的基本經(jīng)濟(jì)特征和歷史地位：一.生產(chǎn)和資本的集中造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織。二.金融資本的形成和金融寡頭的統(tǒng)治，三.資本輸出具有特別重要的意義，四.國(guó)際壟斷資本同門從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。五.最大的資本主義列強(qiáng)把世界領(lǐng)土瓜分完畢。歷史地位概括的表現(xiàn)為：帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義；帝國(guó)主義是垂死的資本主義。31.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇：這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫.攝影.反映。32.概括辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的三個(gè)基本理論：（1）認(rèn)為我們的認(rèn)識(shí)所反映的對(duì)象是不依賴于我們的意識(shí)而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認(rèn)識(shí)和唯心主義認(rèn)識(shí)論的界限。（2）堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性，認(rèn)為對(duì)于無(wú)限的人類發(fā)展來(lái)說(shuō)，世界上絕沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的東西，只有已被認(rèn)識(shí)的東西在明天是可以認(rèn)識(shí)的，從而劃清了辯證唯物主義反映論同不可知論的界限。（3）堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的辯證性，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深.由低級(jí)到高級(jí)的先發(fā)展過(guò)程，從而劃清辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和舊唯物主義的機(jī)械反映論的界限。33.把握辯證法應(yīng)道注意的一些基本原則：一.堅(jiān)持考察的客觀性，客觀的運(yùn)用概念的靈活性。二.堅(jiān)持聯(lián)系的全面性，把握事物的全部關(guān)系總和。三.堅(jiān)持兩點(diǎn)論基礎(chǔ)上的重點(diǎn)論，把握事物聯(lián)系中主要和次要。主流和直流之間的區(qū)別。四.堅(jiān)持絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。34.怎樣理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)：1.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是認(rèn)識(shí)規(guī)律和邏輯規(guī)律的本質(zhì)，辯證法.認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)三者相統(tǒng)一。3.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系提供了方法論的基本原則。35.揭示唯心主義的認(rèn)識(shí)論的根源：其一，哲學(xué)唯心主義根基于人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)。其二，人類認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性質(zhì)本身就包含者產(chǎn)生哲學(xué)唯心主義的可能性。36.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨取得政權(quán)后，其首要的根本的任務(wù)就是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)：首先是建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的需要。其次是鞏固新生政權(quán).防止資本主義舊制度復(fù)辟的最根本保證。第三是對(duì)付帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的需要。黨同群眾的關(guān)系問(wèn)題，一是要防止因?yàn)閯倮湴磷源?。二是要防止脫離實(shí)際的主觀主義。三是要同各種官僚主義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。37.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策基本內(nèi)容是：（1）實(shí)行工業(yè)國(guó)有化，剝奪剝奪者，加強(qiáng)對(duì)資本主義進(jìn)攻，結(jié)束對(duì)工廠工人監(jiān)督，從沒(méi)收大企業(yè)到?jīng)]收中小企業(yè)。（2）從糧食壟斷.禁止私人買賣糧食到余糧整機(jī)制，國(guó)家以低價(jià)購(gòu)買農(nóng)民的“余糧”，以保證城市居民和紅軍有飯吃。（3）限制市場(chǎng)和私人貿(mào)易，實(shí)行商業(yè)國(guó)有化；（4）推行平均主義的分配制度，縮小社會(huì)成員之間的生活差距。新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容：一.用糧食稅代替余糧征集制，二.工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化，三.大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，四.加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。38.利用資本主義建設(shè)共產(chǎn)主義：列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須充分利用資本主義為社會(huì)主義服務(wù)。一是利用資本主義，特別是國(guó)家資本主義。二是吸收和借鑒世界上資本主義國(guó)家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)專家們的作用。39.加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)，列寧為保衛(wèi)社會(huì)主義制度，采取了許多加強(qiáng)蘇維埃政權(quán)建設(shè)的重大舉措。首先，加強(qiáng)國(guó)家專制職能，鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)，其次發(fā)揚(yáng)民主，最大限度發(fā)揮人民群眾積極性和創(chuàng)造性。再次改革國(guó)家機(jī)關(guān)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，反對(duì)官僚主義。40.新新民主主義革命“新”在何處：毛澤東同志在《新民主主義論》中作了比較全面的回答：第一，第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命改變了真?zhèn)€世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。第二，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同，不再由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，二是有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。第三，革命的前途不同，他不造成資產(chǎn)階級(jí)專政，而造成個(gè)革命階級(jí)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)先的統(tǒng)一戰(zhàn)線專政，并最終過(guò)渡到社會(huì)主義。41.工農(nóng)武裝割據(jù)及思想意義：工農(nóng)武裝割據(jù)，即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切配合其中武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命，建立.鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最強(qiáng)有力的工具；土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng).開(kāi)展土地革命基地和依托武裝斗爭(zhēng).土地革命.根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。工農(nóng)武裝的思想，初步解決了在政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，共產(chǎn)黨這樣堅(jiān)持革命，怎樣發(fā)展壯大革命力量，為最終奪取革命勝利創(chuàng)造條件的問(wèn)題，從而為農(nóng)村包圍城市道路的開(kāi)展奠定了理論基礎(chǔ) 42.關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：毛澤東說(shuō)：“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的；但是它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展有時(shí)相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況一萬(wàn)，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況” 43.黨是中國(guó)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)省里的根本保障。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命的的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由黨的階級(jí)性決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也是由黨的先進(jìn)性決定的。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，又是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)考驗(yàn)形成的。44.思想政治工作是一切工作的生命線：一.思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。二.思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力。三.思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾。四.思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)革命隊(duì)伍的侵蝕。五.思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。45.圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治工作：思想政治工作是為黨的中心任務(wù)工作服務(wù)的，因此必須緊緊圍繞黨的中心工作來(lái)進(jìn)行，同時(shí)要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一道去做。首先思想政治工作之所以要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一袋來(lái)做，是由思想政治工作的性質(zhì)和任務(wù)決定的。其次，這是由思想政治工作的對(duì)象決定的。再次這是有思想正工作的目的決定的。46.思想政治工作的基本內(nèi)容和原則：1.馬克思主義理論教育。2.黨的路線方針政策和形勢(shì).任務(wù)教育。3.愛(ài)國(guó)主義.集體主義.社會(huì)主義教育。4.艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育。5.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德教育。6.馬克思主義唯物論.無(wú)神論和科學(xué)精神教育。原則：1.以馬克思主義為指導(dǎo)原則，2.理論和實(shí)踐相結(jié)合原則，3.解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合原則。4.身教與言教相結(jié)合原則。5.民主原則。47.政策和策略是黨的生命：首先，政策和策略是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨行動(dòng)準(zhǔn)則。其次制定和實(shí)行政策策略是黨領(lǐng)導(dǎo)群眾的基本方式。再次，政策和策略還是黨和國(guó)家調(diào)

解社會(huì)利益關(guān)系，調(diào)動(dòng)人民積極性，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要手段。48.執(zhí)行政策策略也要原則性和靈活性相結(jié)合：一般說(shuō)來(lái)，黨和國(guó)家的方針.政策和策略都是為了解決一定歷史條件的某些普遍性問(wèn)題而定制的，在執(zhí)行黨和國(guó)家各項(xiàng)政策策略時(shí)，必須有很強(qiáng)的原則性，在精神實(shí)質(zhì)上要忠實(shí)于政策策略本身的要求，不能打折扣，不能背離政策策略的基本精神。如果有不適合當(dāng)?shù)厍闆r的部分，可以和應(yīng)當(dāng)提出修改意見(jiàn)，但必須取得中央的統(tǒng)一，方能修改，不能擅自修改中央或上級(jí)黨委的政策和策略。但這并不是要求照抄照搬中央或上級(jí)的知識(shí)。需要各地區(qū)和各部門結(jié)合自己的實(shí)際情況加以創(chuàng)造性的執(zhí)行和靈活的運(yùn)用，以便使政策策略落到實(shí)處，收到實(shí)效。當(dāng)然靈活性是有限度的，以不超過(guò)政策策略規(guī)定為限，只有掌握好靈活性這個(gè)限度，才能貫徹執(zhí)行行政政策策略中做到原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一。49.如何理解在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想：毛澤東關(guān)于這個(gè)思想是建立在對(duì)帝國(guó)主義反動(dòng)派兩重性的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上，他指出：“同世界上一切無(wú)不具有兩重性（即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）一樣，帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派也具有兩重性，他們是真老虎又是紙老虎?！薄八詮谋举|(zhì)上看，從長(zhǎng)期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都看成紙老虎，從這點(diǎn)看建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活得鐵的真的老虎，它們會(huì)吃人的，從這點(diǎn)上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想?！?50.和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。51.什么是“實(shí)事求是”：實(shí)事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯俊?2.群眾路線是黨的根本工作路線，黨的生命線。1.黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)。2.黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一起依靠群眾。3.黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，從群眾來(lái)，到群眾中去，這就是做到“一起為了群眾，一切依靠群眾”的認(rèn)識(shí)路線和工作路線，是正確制定和實(shí)行黨的路線.方針.政策的基本保證。53.如何理解和把握獨(dú)立自主：1.獨(dú)立自主。內(nèi)涵豐富，但首要一點(diǎn)，也是最主要的一點(diǎn)，是把馬克思列寧主義普遍真理同具體實(shí)際相結(jié)合，由本國(guó)共產(chǎn)黨人尋找適合本國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，制定適合本國(guó)國(guó)情的路線.方針和政策。2.獨(dú)立自主內(nèi)涵另一重要內(nèi)容是：一個(gè)國(guó)家的革命和建設(shè)主要是依靠本國(guó)人民的力量，要把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上，以自力更生為主，力爭(zhēng)外援為輔。一個(gè)國(guó)家革命的發(fā)生.發(fā)展和勝利，主要取決與內(nèi)因，取決于本國(guó)客觀條件和革命政黨.革命人民的主觀努力。54.鄧小平理論：即以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者，以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。他是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。55.“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這個(gè)基本結(jié)論發(fā)展經(jīng)歷的主要階段：1.從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了思想上.政治上.組織上的全面的撥亂反正，重新確立了解放思想.實(shí)事求是的思想路線，將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。2.從黨的十二大到十三大，全面改革逐步開(kāi)展，對(duì)外開(kāi)放的新格局也逐步形成。3.從黨的十三大十四大，以鄧小平南方講話和黨的十四大為標(biāo)志，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)理論走向成熟，形成科學(xué)體系。56.鄧小平理論的歷史地位：鄧小平理論作為指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化正確理論，它是馬克思在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。57.解放思想.實(shí)事求是思想路線的重新確立，它主要表現(xiàn)在：1.科學(xué)的概括了“實(shí)事求是”。在整個(gè)馬克思主義.毛澤東思想體系中占重要地位。2.科學(xué)的闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。3.深刻的闡述了堅(jiān)持解放思想.實(shí)事求是是思想工作路線對(duì)于定制和堅(jiān)持正確政治路線的意義。4.提出民主解放思想的重要條件。58.解放思想.實(shí)事求是重新確立的重大意義：1.是正確總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)的評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義。2.成功地找到了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。59.鄧小平理論的首要基本問(wèn)題：什么是社會(huì)主義.怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這是鄧小平理論的首要問(wèn)題。鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住這個(gè)首要的基本問(wèn)題，深刻揭示社會(huì)的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提高到了新的科學(xué)水平。60.新民主主義社會(huì)的政治.經(jīng)濟(jì).文化綱領(lǐng)：關(guān)于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國(guó)，即新民主主義的共和國(guó)的國(guó)體“國(guó)體---各革命階級(jí)聯(lián)合專政政體---民主集中制這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國(guó)，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國(guó)”。關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中提出的新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是，沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收蔣介石.宋子文.孔祥熙.陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想昂都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學(xué)的大眾的文化。所謂“民族的”文化，是指它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民族主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化。所謂“科學(xué)的”文化，是指它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。所謂“大眾的”文化，是指它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。61.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則：堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的自主原則，根本目的的就要爭(zhēng)取和保障無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這是關(guān)系統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至整個(gè)中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。從根本上來(lái)說(shuō)，黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治領(lǐng)導(dǎo)，是通過(guò)黨的正確理論和路線，以及正確的方針政策.正確的行動(dòng)口號(hào)和共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。62.思想政治工作是一切工作的生命線：思想政治工作既包括黨內(nèi)的思想教育，也包括黨對(duì)群眾的思想教育，本質(zhì)上是群眾工作。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以特別重視思想政治工作，有特殊的社會(huì)歷史背景中國(guó)新民主主義革命是發(fā)生在半殖民板房建設(shè)好的反帝反封建的民族民主革命，具有廣泛的群眾性革命要取得成功，就必須把廣大民眾動(dòng)員和組織起來(lái)而要把廣大民動(dòng)員和組織起來(lái)，除了為他們謀取利益之外，還要進(jìn)行細(xì)致耐心的思想政治工作同時(shí)，中國(guó)革命是在極其艱難困苦的環(huán)境中進(jìn)行的，更需要精神的支柱和精神的動(dòng)力，因而思想政治工作就顯得尤其重要。這就是思想政治工作之所以能夠發(fā)揮重要作用的理論根據(jù)，也是它具有強(qiáng)大生命力的根本原因：（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向（2）思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他工作順利進(jìn)行（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 63.毛澤東思想活的靈魂：毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng).觀點(diǎn)和方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，具有鮮明的中國(guó)特色實(shí)事求是.群眾路線.獨(dú)立自主這三個(gè)方面既相對(duì)獨(dú)立，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂。實(shí)事求是.群眾路線.獨(dú)立自主，是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題的立場(chǎng).觀點(diǎn)和方法的高度概括無(wú)論從毛澤東思想形式和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想中最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用這三個(gè)方面互相滲透.互相依存.融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想的活的靈魂，若缺少其中的任何一個(gè)方面，那就沒(méi)有毛澤東思想，沒(méi)有中國(guó)革命的勝利，也沒(méi)有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義在這三方面當(dāng)中，實(shí)事求是是基礎(chǔ)，更為根本，貫穿于毛澤東思想的各個(gè)方面，是毛澤東思想的精髓。64.社會(huì)主義的本質(zhì)：鄧小平理論的核心問(wèn)題概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是一個(gè)整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯：（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要的地位；馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量社會(huì)主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些.更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活講社會(huì)主義，首先就是要是使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的；（2）社會(huì)主義本質(zhì)包括了“消滅剝削，消除兩極分化”的內(nèi)容，十分重要。消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會(huì)主義革命的直接要求從本質(zhì)上看，剝削作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上出現(xiàn)的，又只有在社會(huì)生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能夠消滅在我國(guó)社會(huì)主義條件下，剝削作為社會(huì)制度早就被消滅了但是，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們還要防止勞動(dòng)者收入差距的過(guò)度擴(kuò)大，更不能讓解放后絕跡已久的一些壞現(xiàn)象復(fù)活所謂兩極分化，是同剝削制度相聯(lián)系的一種社會(huì)現(xiàn)象要依據(jù)有關(guān)法律和政策，對(duì)奴役勞動(dòng)者的行為進(jìn)行有力打擊，對(duì)收入差距擴(kuò)大的現(xiàn)象適當(dāng)?shù)丶右韵拗坪驼{(diào)整，防止出現(xiàn)兩極分化；（3）社會(huì)主義本質(zhì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義最終要達(dá)到的目的。社會(huì)主義就是要使全社會(huì)的成員過(guò)富裕幸福的生活共同富裕既不是把致富看做是罪過(guò)，又不是把共同富?？醋鍪秦毟焕降摹熬弧鄙鐣?huì)主義和資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化解放生產(chǎn)力.發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削.消除兩極分化創(chuàng)造物質(zhì)條件；消滅剝削.消除兩極分化，又為解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會(huì)條件；而共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化；社會(huì)主義的最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共同富裕 65.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程：首先，我們要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，而中國(guó)現(xiàn)在又處于社會(huì)主義初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。中國(guó)經(jīng)過(guò)新民主主義革命走上社會(huì)主義道路，這是偉大的勝利，進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，我國(guó)生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，這就決定了我們?cè)谏鐣?huì)主義條件先要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化.市場(chǎng)化.現(xiàn)代化。這是不可逾越的階段。我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處于初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人.十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，絕不能掉以輕心。十一屆三中全會(huì)錢我們?cè)谏鐣?huì)主義建中出現(xiàn)了失誤的根本原因之一，就是在于提出的一些任務(wù)和政策超越社會(huì)主義初級(jí)階段。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一就是克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張。66.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)：1.這個(gè)階段，是逐步擺脫不發(fā)到狀況，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。2.這個(gè)階段，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重.主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段。3.這個(gè)階段是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段。4.這個(gè)階段是由文盲半文盲占很大比重.科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段。5.這個(gè)階段是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的階段。6.這個(gè)階段是有地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。7.這個(gè)階段，是通過(guò)改革探索，建立完善充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制.社會(huì)民主政治體制和其他方面體制的歷史階段。8.這個(gè)階段是廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段。9.這個(gè)階段是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史過(guò)程。67.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：1987年，中共十三大提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng).民主.文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是這條基本路線的主要內(nèi)容和簡(jiǎn)明概括：（1）一個(gè)中心以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的核心內(nèi)容（2）兩個(gè)基本點(diǎn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，就必須進(jìn)行改革開(kāi)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放中，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，因此必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，統(tǒng)一于建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中（3）富強(qiáng).民主.文明.和諧四位一體的奮斗目標(biāo)我們所作的一切努力，都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)體現(xiàn)全國(guó)各族人民根本利益和愿望的偉大目標(biāo)（4）自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)（5）依靠群眾建設(shè)富強(qiáng).民主.文明.和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是全國(guó)各族人民的根本利益和共同理想（6）黨的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨 68.如何堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖： 堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系（1）正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì).政治.文化的關(guān)系有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì).政治.文化三個(gè)方面是相互聯(lián)系.相互作用.有機(jī)統(tǒng)一.不可分割的整體（2）正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系發(fā)展是目的，是深化改革，保持穩(wěn)定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)（3）要警惕右，主要是防止“左”堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)必須注意排除各種錯(cuò)誤傾向的干擾 69.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)：1.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。2.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。3.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的經(jīng)濟(jì).政治.文化的基本目標(biāo)和基本政策，統(tǒng)一構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。70.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的具體內(nèi)容：一.繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)臵與基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)。二.發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化。三.加大調(diào)整和改造加工工業(yè)力度，振興支柱產(chǎn)業(yè)。四.積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。71.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化內(nèi)涵是什么：一是直接依托于土地的第一產(chǎn)業(yè)逐步現(xiàn)代化，極大地提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率；二是農(nóng)民收入不斷增加，農(nóng)民的生活水平.生活質(zhì)量和科技文化素質(zhì)不斷提高；三是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展和繁榮，包括農(nóng)村各業(yè)全面發(fā)展和繁榮，包括農(nóng)村各業(yè)全面發(fā)展，工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別的縮小，農(nóng)村城鎮(zhèn)化等等。72.西部大開(kāi)發(fā)的新思路和新模式：1.投融資要探索新機(jī)制。2.因地制宜發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)。3.堅(jiān)持富民政策。4.以方位開(kāi)放促開(kāi)發(fā)。5.必須依靠科技教育。73.科教興國(guó)的基本含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育在經(jīng)濟(jì).社會(huì)發(fā)展重要位臵，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力濟(jì)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力。提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。74.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略推進(jìn)以下幾個(gè)方面：1.堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，協(xié)調(diào)發(fā)展與人口增長(zhǎng)的關(guān)系。2.正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源關(guān)系。3.正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。75.為什么說(shuō)社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：馬克思.恩格斯曾經(jīng)設(shè)想，未來(lái)的社會(huì)將實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，商品貨幣關(guān)系將要消失。把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的部分，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新。傳統(tǒng)觀念把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)形式，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能與私有財(cái)產(chǎn)制度相聯(lián)系，從而否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義制度下存在和發(fā)展的可能性。鄧小平斷言社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。原因：1.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，2.社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)社會(huì)化大生產(chǎn)。3.實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，會(huì)從根本上改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的僵滯局面。76.初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的總結(jié)我國(guó)改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一些基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的所有制基礎(chǔ)是公有制公有制是全體勞動(dòng)者或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，而無(wú)論其具體形式如何的所有制只有堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，才能建設(shè)和鞏固社會(huì)主義堅(jiān)持公有制為主體，能夠有效地實(shí)施宏觀調(diào)控，從全局利益出發(fā)集中力量辦大事，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展公有制為主體，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要前提。堅(jiān)持公有制為主體主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用有的地方.有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段上，其布局要相應(yīng)調(diào)整公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位.技術(shù)構(gòu)成和科技含量.經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì).規(guī)模經(jīng)濟(jì).資本的增值能力和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力等方面。國(guó)有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)中十分重要的組成部分國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種控制力既要通過(guò)國(guó)有獨(dú)資企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，更要大力發(fā)展股份制，探索通過(guò)控股和參股企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn) 77.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：按勞分配為主體.多種分配方式并存的制度，是我國(guó)社會(huì)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度，這一制度，既與基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，也與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則相適應(yīng)。按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對(duì)立的分配原則按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的分配規(guī)則，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。78.對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略部署：改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，逐步形成一個(gè)全方位.多層次.寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。對(duì)外開(kāi)發(fā)的基本途徑和方式：（1）對(duì)外貿(mào)易對(duì)外貿(mào)易是一個(gè)國(guó)家擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容（2）引進(jìn)技術(shù)針對(duì)我國(guó)科技力量薄弱的現(xiàn)狀，鄧小平強(qiáng)調(diào)要積極引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家“先進(jìn)的技術(shù).先進(jìn)的科學(xué).先進(jìn)的管理”，要“利用

外國(guó)智力”，來(lái)為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)科學(xué)技術(shù)是人類的共同財(cái)富，誰(shuí)利用，誰(shuí)就受益，誰(shuí)不利用，誰(shuí)就落后（3）利用外資利用外資是鄧小平對(duì)外開(kāi)放思想中極富膽識(shí)和創(chuàng)見(jiàn)的部分“三資”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根結(jié)底是有利于社會(huì)主義的（4）創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)經(jīng)濟(jì)特區(qū)是一種重要.有效的對(duì)外開(kāi)放方式我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)具有很高的綜合性，包括貿(mào)易.生產(chǎn).科技.金融.產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)等等，開(kāi)放的面更寬，是區(qū)域范圍內(nèi)的全面開(kāi)放，也還肩負(fù)著經(jīng)濟(jì)體制改革試驗(yàn)場(chǎng)的獨(dú)特使命 79.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治：1.既要堅(jiān)持我國(guó)的根本政治制度和其他重要的政治制度，又要不斷的完善這些制度。2.既要不斷借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，又不能照搬照抄。3.既要積極，又要穩(wěn)妥。80.如何認(rèn)識(shí)政治體制改革的必要性和緊迫性：政治體制是實(shí)現(xiàn)社會(huì)根本制度的具體組織及其運(yùn)行機(jī)制的總和。我國(guó)的原有的政治體制存在不少弊端，包括官僚主義現(xiàn)象.家長(zhǎng)制現(xiàn)象.干部領(lǐng)導(dǎo)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象等等，其中，突出的弊端是“權(quán)力過(guò)分集中的現(xiàn)象”，可以說(shuō)我國(guó)原有的政治體制是一種權(quán)力過(guò)分集中的政治體制。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治也是經(jīng)濟(jì)體制改革的迫切需要。我國(guó)原有的政治體制是同傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)政治體制改革提出了愈益緊迫的要求。我國(guó)政治體制改革，是社會(huì)主義根本政治制度自我完善根本上是為了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，鞏固社會(huì)主義制度。81.我國(guó)精神文明建設(shè)面臨的三個(gè)歷史性課題：（1）如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬一手軟（2）如何在深化改革發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想價(jià)值觀念道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延（3）如何在擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”.“分化”的圖謀 82.精神文明建設(shè)中的思想道德建設(shè)：加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)要把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)保持良好的秩序和風(fēng)尚營(yíng)造高尚的思想道德基礎(chǔ)要努力建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德體系形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是樹(shù)立和培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是“五愛(ài)”：愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義社會(huì)主義基本道德規(guī)范是：愛(ài)國(guó)守法.明禮誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善.勤儉自強(qiáng).敬業(yè)奉獻(xiàn)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的形成.鞏固和發(fā)展，一靠教育，二靠法治 83.為什么說(shuō)世界多樣性是人類文明發(fā)展的客觀事實(shí)？：世界是豐富多彩的各國(guó)文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力應(yīng)尊重各國(guó)的歷史文化.社會(huì)制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)世界各種文明和社會(huì)制度，應(yīng)長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展在全球化時(shí)代，各國(guó)之間會(huì)發(fā)生越來(lái)越密切的聯(lián)系，各種文明.各種社會(huì)制度之間的相互影響也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈盡管如此，世界多樣化的趨勢(shì)不會(huì)改變沒(méi)有多樣化就不成其為一個(gè)世界承認(rèn)和尊重世界的多樣性，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化朝著有利于世界和平和共同繁榮的方向發(fā)展； 世界向多極化和多樣性發(fā)展這一歷史趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)但是必須看到，世界各種力量的發(fā)展仍很不平衡世界多極化格局的最終形成，世界各國(guó)真正做到和睦相處.相互尊重，將經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng).曲折.復(fù)雜的演進(jìn)過(guò)程單極與多極的矛盾，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)舊的國(guó)際格局被打破，世界各種政治力量進(jìn)行新的分化組合，新的國(guó)際格局還沒(méi)有形成不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序沒(méi)有根本改變，新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序尚未形成原來(lái)的兩級(jí)格局下被壓抑制約的一些矛盾突出出來(lái)，成為影響世界和平與發(fā)展的新的不確定因素，使世界各種力量的分化組合呈現(xiàn)復(fù)雜的局面，也影響著多極化的發(fā)展，影響著世界各種文明的相互交流和借鑒 84.當(dāng)代資本主義的新變化：資本主義經(jīng)歷了原始積累.自由資本主義和壟斷資本主義階段，在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生了重要變化最突出的變化是，它們吸收和利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，為資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間（1）在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，西方資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的干預(yù)和調(diào)節(jié)作用日益加強(qiáng)（2）發(fā)達(dá)資本主義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)中的比重下降，第三信函也的比重不斷增加發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)中的比重顯著增加產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生變化在工人階級(jí)內(nèi)部，物資生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者數(shù)量減少，服務(wù)行業(yè)的勞動(dòng)者數(shù)量增加；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者數(shù)量減少，新興產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者數(shù)量增加；簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)者數(shù)量減少，腦力勞動(dòng)者和腦體復(fù)合勞動(dòng)者的數(shù)量增加；工人階級(jí)的整體素質(zhì)得到提高科技人員.管理人員.文化教育衛(wèi)生人員.自由職業(yè)者等的數(shù)量增加，形成龐大的中間階層（3）發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)上層建筑也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，資產(chǎn)階級(jí)的民主制度進(jìn)一步完善以選舉權(quán)為核心的公民權(quán)普遍擴(kuò)大，公民政治參與的形式和渠道有較大發(fā)展，法律體系進(jìn)一步完善；國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)管理的職能大大加強(qiáng)，國(guó)家的階級(jí)性趨于隱蔽，其社會(huì)性越來(lái)越突出；文化教育事業(yè)高度發(fā)達(dá)，大眾傳播媒體在國(guó)家社會(huì)中的作用增強(qiáng)。當(dāng)代資本主義的新變化和新特征，給堅(jiān)持社會(huì)主義道路的中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展歷史進(jìn)程的新問(wèn)題但是這并沒(méi)有否定馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的正確性馬克思指出，無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的在當(dāng)今世界，資本主義制度所固有的矛盾依然存在，并沒(méi)有西方國(guó)家經(jīng)濟(jì).科技的發(fā)展而有本質(zhì)的改變因此，西方資本主義國(guó)家進(jìn)行的自我改良和改善，并沒(méi)有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒(méi)有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的真理性 85.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化：1.社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。2.中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。3.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及黨和人民從“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造一切先進(jìn)文明成果，在生動(dòng)豐富的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，創(chuàng)造出先進(jìn)的精神文明。86.一國(guó)兩制的基本內(nèi)容：1.一個(gè)國(guó)家，2.兩制并存，3.和平統(tǒng)一，4.高度自治。5.我們黨和國(guó)家要長(zhǎng)期堅(jiān)持這一基本方針和政策。87.獨(dú)立自主和平外交政策：1.反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平是我國(guó)對(duì)外政策的基本方針和首要任務(wù)，2.獨(dú)立自主是我國(guó)對(duì)外政策的根本原則，3.堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，必須以國(guó)家利益為最高準(zhǔn)則，4.和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)際關(guān)系的基本原則，5.創(chuàng)造和維護(hù)和平友好.長(zhǎng)期穩(wěn)定的周邊環(huán)境，是我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行外交方針之一。88.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體和依靠力量是什么，為什么：社會(huì)主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)。廣大工人.農(nóng)民.知識(shí)分子.干部.解放軍指戰(zhàn)員和改革開(kāi)放中出現(xiàn)的新的社會(huì)階層的廣大人員都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體和依靠力量。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)進(jìn)程中，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。改革開(kāi)放以來(lái)，工人階級(jí)隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)生了并且繼續(xù)發(fā)生著巨大的變化。在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義過(guò)程中，農(nóng)民階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。依靠廣大人民群眾必須承認(rèn)并充分保障農(nóng)民的自主權(quán)，把調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性作為制定農(nóng)村政策的首要出發(fā)點(diǎn)。在改革開(kāi)放中，我國(guó)出現(xiàn)了以民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員，和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員.個(gè)體戶.私營(yíng)企業(yè)主.中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，也要充分發(fā)揮這些新階層的作用，并引導(dǎo)它們更好的接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。79.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：1.黨所處的地位發(fā)生了深刻的變化。2.黨所肩負(fù)的任務(wù)發(fā)生了深刻的變化，3.黨所處的環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。89.為什么說(shuō)三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國(guó)化的重要成果：江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史；可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命.建設(shè).改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。人類又來(lái)到一個(gè)新的世紀(jì)之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，我們黨如何更好地檄到這“三個(gè)代表”，是一個(gè)需要全黨同志特別是黨的高級(jí)干部深刻思考的重大課題?！? 可以說(shuō)，“三個(gè)代表”的重要論述具有鮮明的時(shí)代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時(shí)，它事關(guān)改革開(kāi)放和兩個(gè)文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國(guó)工作大局，事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，是我們黨的立黨之本.執(zhí)政之基.力量之源。中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的奮斗歷程充分證明，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，就必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。(1)理論意義。①“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)馬克思主義唯物論的新貢獻(xiàn)②“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新概括，標(biāo)志著關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新③“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。(2)現(xiàn)實(shí)意義。江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想，集中概括了我們黨和國(guó)家全部理論活動(dòng).實(shí)踐活動(dòng)，包括一切工作的根本方向.根本準(zhǔn)則.根本依據(jù)，是指引我們黨和國(guó)家新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的行動(dòng)指南。90.深化對(duì)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí) 三個(gè)代表：以江澤民為核心黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)時(shí)代新特征和世界新形勢(shì)，深化了對(duì)和平發(fā)展時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)。首先，從總體和局部的關(guān)系上把握時(shí)代主題。2.其次，和平與發(fā)展是中國(guó)人民和世界人民共同的愿望和目標(biāo)。3.和平與發(fā)展這兩大主題之間存在著緊密內(nèi)在聯(lián)系。91.經(jīng)濟(jì)全球化：是指由商品和生產(chǎn)要素跨國(guó)界流動(dòng)所導(dǎo)致的世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)依賴程度日益提高.國(guó)內(nèi)規(guī)則趨于一致和全球經(jīng)濟(jì)治理結(jié)構(gòu)不斷強(qiáng)化的過(guò)程，是世界各國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的相互相聯(lián)系.相互作用和相互依賴不斷加深的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力的客觀要求和必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既給各國(guó)的發(fā)展提供新的條件，也不同程度帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。92.執(zhí)政后黨面臨著這身建設(shè)的新考驗(yàn)是什么：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。作作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)了80多年的發(fā)展，黨執(zhí)政后主要任務(wù)發(fā)生了變化。黨的自身狀況發(fā)生了變化，歸結(jié)起來(lái)，就是建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，也就是如何保障黨的先進(jìn)性。93.執(zhí)政黨必須解決的兩大歷史性課題：即進(jìn)一步解決提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平.提高拒腐防變和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。其一，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是黨所制定和實(shí)行的路線.方針.政策的正確性.科學(xué)性二是檢驗(yàn)一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平還體現(xiàn)在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力上，體現(xiàn)在對(duì)正確的路線方針政策的執(zhí)行上黨制定的正確的路線方針政策，能否積極準(zhǔn)確得貫徹好.落實(shí)好，關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力。其二，不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力黨面臨著在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下拒腐防變的嚴(yán)峻考驗(yàn)增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，是今天黨所面臨的一大課題從國(guó)際上看，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)較量日趨激烈，西方敵對(duì)勢(shì)力不斷對(duì)我實(shí)施“西化”.“分化”戰(zhàn)略，我國(guó)加入WTO之后，經(jīng)濟(jì)摩擦.金融風(fēng)險(xiǎn)愈發(fā)加大從國(guó)內(nèi)看，隨著改革的逐步深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份.組織形式.就業(yè)方式.利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，一系列的深層次矛盾逐漸暴露出來(lái)，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，不同群體.階層.地區(qū).行業(yè)的利益矛盾也在加劇，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間.經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境之間的矛盾加劇，都使得社會(huì)生活中突發(fā).偶然事件大大增加在加之我們這個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，經(jīng)常面臨多種自然災(zāi)害的侵襲等等這都要求我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平.提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，這兩大歷史性課題是對(duì)我們黨在新的歷史條件下面臨的多種考驗(yàn)的總概括解決好這兩大歷史性課題，要求我們黨必須在理論和實(shí)踐上做出新的探索 94.如何才能把代表最廣大人民利益的要求落到實(shí)處：（1）在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦中，要進(jìn)一步樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹(shù)立正確的人生觀.價(jià)值觀.權(quán)利觀.地位觀和利益觀在工作中始終堅(jiān)持權(quán)為民所用.情為民所系.利為民所謀（2）始終著眼于首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，加快推薦社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗（3）妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層.不同方面群眾的利益真正把人民的利益實(shí)現(xiàn)好.維護(hù)好.調(diào)節(jié)好.發(fā)展好，從而帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗 95.“三個(gè)代表”提出的歷史過(guò)程：2002年2月25日江澤民在廣州調(diào)研考察時(shí)處級(jí)一次提出了三個(gè)代表重要思想。2001年7月1日，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡發(fā)了三個(gè)代表重要思想，標(biāo)志著三個(gè)代表重要思想的成熟。2002年5月31日，江澤民在中同黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上發(fā)表重要講話，進(jìn)一步闡發(fā)了三個(gè)代表重要思想。十六大把三個(gè)代表重要思想同馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論一道確立為黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，寫進(jìn)了黨章。96.如何理解社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力：1.發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ) 2.發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 ：1）發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和完善社會(huì)主義制度的需要2）發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段3）發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性4）發(fā)展生產(chǎn)力也是為將來(lái)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要3.現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的特殊重要性和迫切性 ：1）解決中國(guó)所有的問(wèn)題，關(guān)鍵要靠發(fā)展生產(chǎn)力2）迎接世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力3）發(fā)展生產(chǎn)力尤其是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也是貫徹“三個(gè)代表”的要求4）發(fā)展才是硬道理 97.社會(huì)主義的最終目標(biāo)是共同富裕和人的全面發(fā)展 98.創(chuàng)造性的回答“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”：中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和黨的建設(shè)密不可分，互相依存，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。首先創(chuàng)造性地科學(xué)判斷黨所處的歷史地位。其次，創(chuàng)造性的確定了執(zhí)政黨建設(shè)的根本方向和目標(biāo)。再次創(chuàng)造性的探索和思考關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的一系列重大問(wèn)題。99.不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的理論要求：三個(gè)代表重要思想既堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于工人階級(jí)政黨必須植根于人民群眾的政治立場(chǎng)，又對(duì)新的歷史條件下更好地堅(jiān)持這一政治立場(chǎng)提出了新的更高的要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想著眼于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階級(jí)和階層的新變化，深刻的指出：包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí).廣大農(nóng)民，無(wú)疑始終是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本力量。三個(gè)代表重要思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的是不斷實(shí)現(xiàn)好.維護(hù)好.發(fā)展好最廣大人民的根本利益，要求我們分析和處理國(guó)際國(guó)內(nèi)重大問(wèn)題時(shí)，必須堅(jiān)持工人階級(jí)和廣大人民群眾的立場(chǎng)，從中國(guó)最廣大人民的根本利益出發(fā)。堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的群眾路線，牢固確立立黨為公.執(zhí)政為民的觀念，做到群為民所用，情為民所系，利為民所謀；要求我們必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量，要求我們始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，要求我們必須始終把人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。100.什么是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求：1.勞動(dòng)者素質(zhì)的高低。2.生產(chǎn)工具的進(jìn)步狀況3.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步及其在生產(chǎn)中應(yīng)用狀況。4.是否創(chuàng)造更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。101.為什么說(shuō)始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：1.中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的科學(xué)涵義，黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向就是要要發(fā)展新近文化，發(fā)展面向現(xiàn)代化.面向世界.面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。2.黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)特征的深刻把握，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命.建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和我國(guó)國(guó)情的清醒把握。我們黨肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。我要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，是我們的的理論.路線.綱領(lǐng).方針.政策.和各項(xiàng)工作，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化.面向世界.面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。102.為什么說(shuō)始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益：是三個(gè)代表重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。最廣大人民的根本利益，即人民整體利益.長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我們?nèi)匀惶幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康水平還是低水平的.不全面的.發(fā)展很不平衡的。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。2.黨必須代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)動(dòng)力這一基本原理的運(yùn)用和闡發(fā)。作為執(zhí)政黨，必須高度重視執(zhí)政黨同人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。還必須做到：第一在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦中，要進(jìn)一步樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹(shù)立正確的人生觀.價(jià)值觀.權(quán)力觀.地位觀.利益觀。第二始終著眼于首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。第三，妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層，不同方面的群眾利益。103.“三個(gè)代表”重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化：（1）關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻

認(rèn)識(shí)。一是科學(xué)提出了“建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)黨”這樣一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的基本問(wèn)題。二是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻的把握這就是黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。三是對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)一是在指導(dǎo)思想上把馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化.實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益創(chuàng)造性地同黨的建設(shè).同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)完整的體系二是進(jìn)一步明確了黨執(zhí)政和根本任務(wù)就是要解決和發(fā)展生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民的生活水平，使人民不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì).政治.文化利益，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義三是明確揭示了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和黨的自身建設(shè)的偉大工程密切相關(guān).相互促進(jìn)的關(guān)系四是要改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力五是提出推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，明確了黨的建設(shè)的基本目標(biāo)和工作的思路格局（2）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是在思想路線上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著眼于當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)生的新變化，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，豐富和發(fā)展馬克思主義。二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，并且創(chuàng)造性的提出和回答建設(shè)什么樣的黨.怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。三是對(duì)我國(guó)所處的社會(huì)發(fā)展階段的定位有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。四是在堅(jiān)持黨的基本理論.基本路線的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)；提出抓住新世紀(jì)頭20年重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。五是揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì).社會(huì)主義政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義物質(zhì)文明.政治文明和精神文明全面發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程相互促進(jìn)的進(jìn)程；在改革發(fā)展穩(wěn)定.內(nèi)政國(guó)防外交.治黨治國(guó)治軍各方面都提出了一系列新思想.新觀點(diǎn).新論斷和新政策（3）關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是從世界觀方法論上，進(jìn)一步揭示了人類社會(huì)的前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時(shí)是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的這樣一個(gè)基本原理，為我們觀察和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)規(guī)律提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。二是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求作了概括。三是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和共產(chǎn)主義的特征作了進(jìn)一步的預(yù)見(jiàn)和概括。四是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，推進(jìn)人的全面發(fā)展.同推進(jìn)經(jīng)濟(jì).文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系做了進(jìn)一步揭示 104.如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨是“兩個(gè)先鋒隊(duì)”：1）堅(jiān)持“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的統(tǒng)一是黨的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的意思，體現(xiàn)了黨的階級(jí)性.先進(jìn)性和廣泛代表性的高度統(tǒng)一，反映了時(shí)代對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新要求。2）把社會(huì)各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)判斷一個(gè)黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益 105.正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系：1）正確認(rèn)識(shí)改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系：在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程中，發(fā)展是目標(biāo)，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。第一，發(fā)展在一定情況下會(huì)影響穩(wěn)定；第二，改革在一定情況下會(huì)影響發(fā)展；第三，改革在一定情況下會(huì)影響穩(wěn)定。2）善于實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定三者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一：第一，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一；第二，實(shí)現(xiàn)改革與發(fā)展的統(tǒng)一；第三，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與改革的統(tǒng)一 106.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求：科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持以人為本，全面.協(xié)調(diào).可持續(xù)的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展.促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì).政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè).政治建設(shè).文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展.統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè).政治建設(shè).文化建設(shè).社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié).各個(gè)方面相協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口.資源.環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展.生活富裕.生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展 107.集中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性的時(shí)代內(nèi)涵：一是著眼于當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展同實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命變化的新要求，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力.發(fā)展先進(jìn)文化.實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益，就必須把握歷史發(fā)展規(guī)律，掌握時(shí)代脈搏，跟上時(shí)代的潮流。三從執(zhí)政黨的角度，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系起來(lái)加以認(rèn)識(shí)。四是提出了如何保持黨的先進(jìn)性基本思路。96.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：第一堅(jiān)持和完善按勞分配單位主體，多種分配方式并存的分配制度。第二堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。第三擴(kuò)大中等收者比重。108.為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)：1是由中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史得為和所起作用決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進(jìn)性必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，只能靠發(fā)展。2是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要，我黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)沒(méi)把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力.發(fā)展先進(jìn)文化.實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。3緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強(qiáng)國(guó)富民的要求不段得到實(shí)現(xiàn)。4堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是改革開(kāi)放以來(lái)我黨的一套主要經(jīng)驗(yàn)，我們之所以能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都與緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題密切相關(guān)。109.黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)是什么？進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè).完成祖國(guó)統(tǒng)一.維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)。110.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)屬性.目標(biāo)任務(wù)和原則要求：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性：第一，和諧是人類始終追求的價(jià)值目標(biāo)和共同理想。第二，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義是和諧的社會(huì)主義。第四，構(gòu)建和諧社會(huì)，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀.全面建設(shè)小康社會(huì).保持社會(huì)穩(wěn)定的必然要求，也是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ).實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)：到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：(1)社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；(2)城鄉(xiāng).區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；(3)社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；(4)基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；(5)全民族的思想道德素質(zhì).科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚.和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；(6)全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；(7)社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；(8)資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；(9)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能.各得其所而又和諧相處的局面 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則：（1）必須堅(jiān)持以人為本這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民.發(fā)展依靠人民.發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展；（2）必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹(shù)立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng).區(qū)域.經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；（3）必須堅(jiān)持改革開(kāi)放這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì).政治.文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放；（4）必須堅(jiān)持民主法治這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，通過(guò)民主法治來(lái)促進(jìn)社會(huì)公平正義；（5）必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把改革的力度.發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧.以發(fā)展鞏固和諧.以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂(lè)業(yè).社會(huì)安定有序.國(guó)家長(zhǎng)治久安；（6）必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé).和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面 111.發(fā)展社會(huì)主義民主政治：發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，我們一直隨著整個(gè)改革發(fā)展進(jìn)程積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得了重大成果我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持正確的政治方向，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷推進(jìn)，努力與我國(guó)人民政治參與的積極性不斷提高相適應(yīng)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主.依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展要繼續(xù)擴(kuò)大公民有序政治參與，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道；推進(jìn)決策科學(xué)化.民主化，完善決策信息和智力支持系統(tǒng)；發(fā)展基層民主，保證人民依法直接行使民主權(quán)利；全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，弘揚(yáng)法治精神，維護(hù)社會(huì)公平正義；加快行政管理體制改革，強(qiáng)化政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能 112.加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)：社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教.勞有所得.病有所醫(yī).老有所養(yǎng).住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)要實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)要深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活要建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全面健康水平要完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)和諧社會(huì)要靠全社會(huì)共同建設(shè)我們要緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力形成社會(huì)和諧人人有社會(huì)和諧。要始終不渝地堅(jiān)持同人民群眾責(zé).和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面 的血肉接洽，堅(jiān)固建立群眾觀點(diǎn)和公仆意113.以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的識(shí)，不斷加強(qiáng)同人民群眾的情感，始終把偉大工程：必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾須要作為進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨.從嚴(yán)第一選擇，把群眾好處放在第一地位，把治黨，貫徹為民.務(wù)實(shí).清廉的要求，以堅(jiān)群眾滿足作為第一尺度，切實(shí)改變工作風(fēng)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就格，兢兢業(yè)業(yè)做好工作。黨的十七大強(qiáng)高素質(zhì)黨員.干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建調(diào)，必需以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重的巨大工程。我們要按照黨的十七大的部點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重署，以黨的執(zhí)政才能建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗主線，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，全面加強(qiáng)黨的體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終思想建設(shè).組織建設(shè).風(fēng)格建設(shè).制度建設(shè)成為立黨為公.執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí).改革和反腐倡廉建設(shè)，加緊樹(shù)立健全保證黨科創(chuàng)新，艱苦奮斗.清正廉潔，富有活力.學(xué)執(zhí)政.民主執(zhí)政.依法執(zhí)政的體制機(jī)制，團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。（1）深入抓緊解決黨內(nèi)存在的突出抵觸和問(wèn)題，不學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著斷進(jìn)步黨的發(fā)明力.凝集力.戰(zhàn)役力，不斷力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全進(jìn)步引導(dǎo)程度和執(zhí)政才能，不斷進(jìn)步拒腐黨思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理防變和抵抗風(fēng)險(xiǎn)才能，把黨建設(shè)成為立黨論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新；（2）繼續(xù)加強(qiáng)黨為公.執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí).改革創(chuàng)新，艱的執(zhí)政能力建設(shè)，著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班難奮斗.清正廉明，富有活氣.團(tuán)結(jié)和諧的子黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中馬克思主義執(zhí)政黨。國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好；（3）積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力.鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證；（4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持民主.公開(kāi).競(jìng)爭(zhēng).擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學(xué)機(jī)制；（5）全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教育活動(dòng)成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)；（6）切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè) 114.黨的十七大的主體和基本精神：主題：高舉中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗臶，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。黨的十七大從持續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì).發(fā)展中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的高度，強(qiáng)調(diào)必需堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思想為領(lǐng)導(dǎo)，深刻貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們要加強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精力本質(zhì)，保持第一要義是發(fā)展.核心是以人為本.基礎(chǔ)請(qǐng)求是全面和諧可連續(xù).基本方式是兼顧統(tǒng)籌，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展途徑，著力改變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展.社會(huì)協(xié)調(diào)的突出問(wèn)題，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。黨的十七大依據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變更和各族國(guó)民過(guò)上更好生涯的新等待，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)斗爭(zhēng)目的提出了新請(qǐng)求。我們要全面把握黨的十六大和黨的十七大關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)的目的要求，依照中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義事業(yè)總體布局，兼顧斟酌發(fā)展思路，綜合制訂發(fā)展計(jì)劃，和諧推動(dòng)各項(xiàng)工作，更好地推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程，為全面建成惠及十幾億人口的更高程度的小康社會(huì).建設(shè)強(qiáng)盛民主文明協(xié)調(diào)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)度打下更加堅(jiān)固的基本。黨的十七大按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì).政治.文化和社會(huì)建設(shè)作出了重大安排。我們要依照中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì).社會(huì)主義民主政治.社會(huì)主義先進(jìn)文化.社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，增進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié).各個(gè)方面相調(diào)和，增進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力.上層建筑與經(jīng)濟(jì)基本相和諧。黨的十七大強(qiáng)調(diào)，必需在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加重視社會(huì)建設(shè)，著力保障和改良民生。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì).進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標(biāo)，就是要通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物資文化生活程度，促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展為了人民.發(fā)展依附人民.發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)持把改良人民生活作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和回宿，切實(shí)保障人民的經(jīng)濟(jì).政治.文化.社會(huì)權(quán)益，下大力量解決人民群眾最關(guān)懷.最直接.最現(xiàn)實(shí)的好處問(wèn)題，努力使全部人民學(xué)有所教.勞有所得.病有所醫(yī).老有所養(yǎng).住有所居，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正正義.促進(jìn)

第四篇：12年中央黨校在職研究生入學(xué)政治理論復(fù)習(xí)題

1、馬克思主義的涵義，是關(guān)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民革命和解放、關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的科學(xué)，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀。

2、馬克思主義，是包含哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分的科學(xué)體系。

3、馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件：首先，是社會(huì)化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。其次，是資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。再次，是工人運(yùn)動(dòng)的興起。

社會(huì)化生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。當(dāng)時(shí)資本主義在西歐的很多國(guó)家已經(jīng)從簡(jiǎn)單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)階段跨人大機(jī)器工業(yè)階段。以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的大機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，工廠制度代替了

11、勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的惟一源泉：一是財(cái)富和價(jià)值的區(qū)別，二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉寶庫(kù)一切生產(chǎn)勞動(dòng)。三是收入的分配與價(jià)值創(chuàng)造的區(qū)別

12、抽象勞動(dòng)是撇開(kāi)各種具體形態(tài)的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)，其內(nèi)容是人來(lái)腦力和體力的一定支出。

13、貨幣的五個(gè)職能，即價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣。最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。

14、價(jià)值規(guī)律，就是商品價(jià)值量有生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換的客觀必然性。

15、商品流通的公式（商品——貨幣——商品，即W——G——W），資本流通公式是：（貨幣——商品——更多貨幣），的判斷上，而不能發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。他們以為通過(guò)宣傳、呼吁、試驗(yàn)就可以實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)，因而沒(méi)有找到變革的舊社會(huì)，創(chuàng)建新社會(huì)的社會(huì)力量和正確道路

25、社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物史觀剖析資本主義社會(huì)，揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律，闡明了社會(huì)主義地帶資本主義是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。

資本主義生產(chǎn)方式是在封建社會(huì)逐步發(fā)展起來(lái)的，他經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單協(xié)作到工場(chǎng)手工業(yè)、再到機(jī)器大工業(yè)的三個(gè)發(fā)展階段。資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)展到大工業(yè)階段后，生產(chǎn)的社會(huì)化程度日益提高。這是資本主義生產(chǎn)區(qū)別與以往時(shí)代生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)顯著特征，是人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)前所未有的進(jìn)步。手工工場(chǎng)制度，使生產(chǎn)力得到迅速的發(fā)展。這是英國(guó)已經(jīng)基本完成了產(chǎn)業(yè)革命號(hào)稱“世界工廠”，法國(guó)大工業(yè)也發(fā)展起來(lái)，德國(guó)也尾隨其后也開(kāi)始了產(chǎn)業(yè)革命。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)的革新，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，海陸交通的發(fā)達(dá)，世界市場(chǎng)的建立，開(kāi)拓了人們的眼界，使得有可能對(duì)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的作用和社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律獲得科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

4、馬克思主義的三個(gè)組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。三個(gè)偉大變革：

1、在哲學(xué)上，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。

2、在經(jīng)濟(jì)上，總結(jié)出了剩余價(jià)值理論，揭露了資本主義剝削實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3、在社會(huì)理論上，提出了科學(xué)社會(huì)主義。

列寧主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：國(guó)際環(huán)境是，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義即帝國(guó)主義階段。國(guó)內(nèi)環(huán)境是，俄國(guó)正在孕育著一場(chǎng)革命風(fēng)暴。

5、辯證法學(xué)說(shuō)三個(gè)歷史發(fā)展形態(tài)，第一種樸素的古代辯證法，第二種以黑格爾為代表的近代唯心主義辯證法，第三種形態(tài)是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法，恩格斯稱為“合理辯證法”。

主觀辯證法： 是指人們?cè)谒季S中起支配作用的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?？陀^辯證法：是指整個(gè)客觀世界中起支配作用的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思把人的發(fā)展過(guò)程劃分為三大社會(huì)形態(tài)或三大歷史階段：第一個(gè)歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段。第二個(gè)歷史階段是”以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的階段。第三個(gè)歷史階段是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”階段

6、商品的定義：商品是用來(lái)等價(jià)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

7、商品交換和商品生產(chǎn)產(chǎn)生的兩個(gè)條件：一是社會(huì)分工，二是不同所有者的關(guān)系。

8、商品的使用價(jià)值與價(jià)值是對(duì)立的統(tǒng)一關(guān)系。所謂統(tǒng)一主要是指：使用價(jià)值與價(jià)值是商品的兩個(gè)不可缺少的因素；并且二者的實(shí)現(xiàn)是互為條件的，所謂矛盾，主要是指：商品的使用價(jià)值與價(jià)值對(duì)同一商品所有者來(lái)說(shuō)是不可能賺得的，而只能是買者得到使用價(jià)值，賣著得到價(jià)值；商品生產(chǎn)往往會(huì)出現(xiàn)使用價(jià)值不符合社會(huì)需要，或者價(jià)值量超過(guò)社會(huì)購(gòu)買力的現(xiàn)象。商品使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，只有通過(guò)現(xiàn)實(shí)的商品交換來(lái)解決。

9、商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的，生產(chǎn)商品的統(tǒng)一過(guò)程，一方面是具體勞動(dòng)，創(chuàng)造使用價(jià)值；另一方面是抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造價(jià)值。

10、簡(jiǎn)單生產(chǎn)中存在的一個(gè)基本矛盾，即私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾。

收回的貨幣在量上增值了，這個(gè)增值額就是剩余價(jià)值。這時(shí)候貨幣就成了資本。

16、關(guān)于資本的特殊性質(zhì)，一是資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，二是資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，三是資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

17、實(shí)現(xiàn)資本集中的兩個(gè)途徑：一是在競(jìng)爭(zhēng)中通過(guò)強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是通過(guò)建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多

18、資本積聚是指單個(gè)資本通過(guò)自身積累（剩余價(jià)值的資本化）而增大。

19、資本集中是指分散的單個(gè)資本聯(lián)合成一個(gè)大資本。20、實(shí)現(xiàn)資本集中的兩個(gè)途徑：一是在競(jìng)爭(zhēng)中通過(guò)強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多形成或正在形成的資本融合起來(lái)。

21、資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾有兩個(gè)主要表現(xiàn)：一是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧富兩級(jí)分化的趨勢(shì)，二是變現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對(duì)立。

22、馬克思著重論述了生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系：它們具有直接的同一性。它們互為媒介。它們互相轉(zhuǎn)化。它們互有決定作用。

23、社會(huì)化生產(chǎn)必然推動(dòng)資本社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)。隨著信用和投資方式的發(fā)展，資本規(guī)模的擴(kuò)大，投資與經(jīng)營(yíng)分離，必然推動(dòng)單個(gè)私人所有的資本的社會(huì)化，這就是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。所謂資本社會(huì)化，根據(jù)馬克思的分析，其基本涵義一是指分散的個(gè)人資本變成一個(gè)聯(lián)合資本，二是指資本的所有權(quán)與支配權(quán)相分離；三是對(duì)資本的私人性質(zhì)的自我揚(yáng)棄。資本的社會(huì)化貫穿于資本主義生產(chǎn)方式的始終。

資本主義初期，一般是分散的個(gè)人資本占優(yōu)勢(shì)。隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，出現(xiàn)了合伙企業(yè)，即個(gè)人資本的初步聯(lián)合。社會(huì)化生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)了信用制度的建立。接待資本的發(fā)展使資本的所有權(quán)與使用權(quán)發(fā)生了廣泛的分離。馬克思指出：“銀行家成了貨幣資本的總管理人”

信用制度的發(fā)展，有力的促進(jìn)了股份公司的廣泛建立和升級(jí)，股份公司是資本以股權(quán)的形式聯(lián)合經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)。資本主義信用制度和股份公司的發(fā)展，還促進(jìn)了定期帶來(lái)收入的以有價(jià)證券的形式存在的資本，主要包括：股票、國(guó)家債券、企業(yè)債券等形式。

虛擬資本的發(fā)展和形成，又大大發(fā)展了資本的社會(huì)化，致使同一資本

分離為現(xiàn)實(shí)資本與運(yùn)行更加靈活的虛擬資本，并且資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了越來(lái)越虛擬化的趨勢(shì)。24、19世紀(jì)空想社會(huì)主義者也存在這明顯的理論缺陷。他們只是從道德上揭露和抨擊資本主義社會(huì)的弊端，而不能解釋資本主義制度本質(zhì)；他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)見(jiàn)還局限于價(jià)值

但是這種進(jìn)步是在資本主義私人占有制的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。資本主義的私人占有者已不是從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者，而是占有他人勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品的資本家。這種以雇傭勞動(dòng)剝削為基礎(chǔ)的私人占有制便發(fā)生了對(duì)抗性矛盾。

馬克思恩格斯正是抓住了這個(gè)根本矛盾，通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程和階級(jí)關(guān)系進(jìn)行深入考察，得出了資本主義必將為社會(huì)主義公有制所代替的科學(xué)結(jié)論。

26、所謂人的自由的全面發(fā)展是指人的能力全面提高，人的社會(huì)關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個(gè)性充分發(fā)展等。

27、帝國(guó)主義的基本經(jīng)濟(jì)特征和歷史地位。

一、生產(chǎn)和資本的集中造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織。

二、金融資本的形成和金融寡頭的統(tǒng)治，三、資本輸出具有特別重要的意義，四、國(guó)際壟斷資本同門從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。

五、最大的資本主義列強(qiáng)把世界領(lǐng)土瓜分完畢。歷史地位概括的表現(xiàn)為：帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義；帝國(guó)主義是垂死的資本主義。

28、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。

29、概括辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的三個(gè)基本理論，（1）認(rèn)為我們的認(rèn)識(shí)所反映的對(duì)象是不依賴于我們的意識(shí)而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認(rèn)識(shí)和唯心主義認(rèn)識(shí)論的界限。（2）堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性，認(rèn)為對(duì)于無(wú)限的人類發(fā)展來(lái)說(shuō)，世界上絕沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的東西，只有已被認(rèn)識(shí)的東西在明天是可以認(rèn)識(shí)的，從而劃清了辯證唯物主義反映論同不可知論的界限。（3）堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的辯證性，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)的先發(fā)展過(guò)程，從而劃清辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和舊唯物主義的機(jī)械反映論的界限。

30、把握辯證法應(yīng)道注意的一些基本原則，一、堅(jiān)持考察的客觀性，客觀的運(yùn)用概念的靈活性。

二、堅(jiān)持聯(lián)系的全面性，把握事物的全部關(guān)系總和。

三、堅(jiān)持兩點(diǎn)論基礎(chǔ)上的重點(diǎn)論，把握事物聯(lián)系中主要和次要。主流和直流之間的區(qū)別。

四、堅(jiān)持絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。

31、怎樣理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。

2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是認(rèn)識(shí)規(guī)律和邏輯規(guī)律的本質(zhì)，辯證法、認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)三者相統(tǒng)一。

3、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系提供了方法論的基本原則。

32、揭示唯心主義的認(rèn)識(shí)論的根源。其一，哲學(xué)唯心主義根基于人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)。其二，人類認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性質(zhì)本身就包含者產(chǎn)生哲學(xué)唯心主義的可能性。

33、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨取得政權(quán)后，其首要的根本的任務(wù)就是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，首先是建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的需要。其次是鞏固新生政權(quán)、防止資本主義舊制度復(fù)辟的最根本保證。第三是對(duì)付帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的需要。

黨同群眾的關(guān)系問(wèn)題，一是要防止因?yàn)閯倮湴磷源?。二是要防止脫離實(shí)際的主觀主義。三是要同各種官僚主義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

34、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策基本內(nèi)容是：（1）實(shí)行工業(yè)國(guó)有化，剝奪剝奪者，加強(qiáng)對(duì)資本主義進(jìn)攻，結(jié)束對(duì)工廠工人監(jiān)督，從沒(méi)收大企業(yè)到?jīng)]收中小企業(yè)。（2）從糧食壟斷、禁止私人買賣糧食到余糧整機(jī)制，國(guó)家以低價(jià)購(gòu)買農(nóng)民的“余糧”，以保證城市居民和紅軍有飯吃。（3）限制市場(chǎng)和私人貿(mào)易，實(shí)行商業(yè)國(guó)有化；（4）推行平均主義的分配制度，縮小社會(huì)成員之間的生活差距。

新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容：

一、用糧食稅代替余糧征集制，二、工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化，三、大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，四、加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。

35、利用資本主義建設(shè)共產(chǎn)主義：列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須充分利用資本主義為社會(huì)主義服務(wù)。一是利用資本主義，特別是國(guó)家資本主義。二是吸收和借鑒世界上資本主義國(guó)家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)專家們的作用。

36、加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)，列寧為保衛(wèi)社會(huì)主義制度，采取了許多加強(qiáng)蘇維埃政權(quán)建設(shè)的重大舉措。首先，加強(qiáng)國(guó)家專制職能，鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)，其次發(fā)揚(yáng)民主，最大限度發(fā)揮人民群眾積極性和創(chuàng)造性。再次改革國(guó)家機(jī)關(guān)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，反對(duì)官僚主義。

37、新新民主主義革命“新”在何處：毛澤東同志在《新民主主義論》中作了比較全面的回答：第一，第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命改變了真?zhèn)€世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。第二，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同，不再由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，二是有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。第三，革命的前途不同，他不造成資產(chǎn)階級(jí)專政，而造成個(gè)革命階級(jí)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)先的統(tǒng)一戰(zhàn)線專政，并最終過(guò)渡到社會(huì)主義。

38、工農(nóng)割據(jù)武裝思想：所謂割據(jù)武裝，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，散著密切配合。其中武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強(qiáng)有力工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、開(kāi)展土地革命的基地和依托。武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。

39、關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，毛澤東說(shuō)：“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的；但是它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展有時(shí)相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況一萬(wàn)，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況”

40、黨是中國(guó)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)省里的根本保障。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命的的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由黨的階級(jí)性決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也是由黨的先進(jìn)性決定的。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，又是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)考驗(yàn)形成的。

41、思想政治工作是一切工作的生命線：

一、思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。

二、思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力。

三、思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾。

四、思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)

革命隊(duì)伍的侵蝕。

五、思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

42、圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治工作：思想政治工作是為黨的中心任務(wù)工作服務(wù)的，因此必須緊緊圍繞黨的中心工作來(lái)進(jìn)行，同時(shí)要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一道去做。首先思想政治工作之所以要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一袋來(lái)做，是由思想政治工作的性質(zhì)和任務(wù)決定的。其次，這是由思想政治工作的對(duì)象決定的。再次這是有思想正工作的目的決定的。

43、思想政治工作的基本內(nèi)容和原則：

1、馬克思主義理論教育。

2、黨的路線方針政策和形勢(shì)、任務(wù)教育。

3、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。

4、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育。

5、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德教育。

6、馬克思主義唯物論、無(wú)神論和科學(xué)精神教育。原則：

1、以馬克思主義為指導(dǎo)原則，2、理論和實(shí)踐相結(jié)合原則，3、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合原則。

4、身教與言教相結(jié)合原則。

5、民主原則。

44、政策和策略是黨的生命：首先，政策和策略是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨行動(dòng)準(zhǔn)則。其次制定和實(shí)行政策策略是黨領(lǐng)導(dǎo)群眾的基本方式。再次，政策和策略還是黨和國(guó)家調(diào)解社會(huì)利益關(guān)系，調(diào)動(dòng)人民積極性，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要手段。

45、執(zhí)行政策策略也要原則性和靈活性相結(jié)合。一般說(shuō)來(lái)，黨和國(guó)家的方針、政策和策略都是為了解決一定歷史條件的某些普遍性問(wèn)題而定制的，在執(zhí)行黨和國(guó)家各項(xiàng)政策策略時(shí)，必須有很強(qiáng)的原則性，在精神實(shí)質(zhì)上要忠實(shí)于政策策略本身的要求，不能打折扣，不能背離政策策略的基本精神。如果有不適合當(dāng)?shù)厍闆r的部分，可以和應(yīng)當(dāng)提出修改意見(jiàn)，但必須取得中央的統(tǒng)一，方能修改，不能擅自修改中央或上級(jí)黨委的政策和策略。但這并不是要求照抄照搬中央或上級(jí)的知識(shí)。需要各地區(qū)和各部門結(jié)合自己的實(shí)際情況加以創(chuàng)造性的執(zhí)行和靈活的運(yùn)用，以便使政策策略落到實(shí)處，收到實(shí)效。當(dāng)然靈活性是有限度的，以不超過(guò)政策策略規(guī)定為限，只有掌握好靈活性這個(gè)限度，才能貫徹執(zhí)行行政政策策略中做到原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一。

46、如何理解在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想：毛澤東關(guān)于這個(gè)思想是建立在對(duì)帝國(guó)主義反動(dòng)派兩重性的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上，他指出：“同世界上一切無(wú)不具有兩重性（即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）一樣，帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派也具有兩重性，他們是真老虎又是紙老虎。”“所以從本質(zhì)上看，從長(zhǎng)期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都看成紙老虎，從這點(diǎn)看建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活得鐵的真的老虎，它們會(huì)吃人的，從這點(diǎn)上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想。”

47、和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。

48、什么是“實(shí)事求是”：實(shí)事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

49、群眾路線是黨的根本工作路線，黨的生命線。

1、黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)。

2、黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一起依靠群眾。

3、黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，從群眾來(lái)，到群眾中去，這就是做到“一起為了群眾，一切依靠群眾”的認(rèn)識(shí)路線和工作路線，是正確制定和實(shí)行黨的路線、方針、政策的基本保證。

50、如何理解和把握獨(dú)立自主：

1、獨(dú)立自主。內(nèi)涵豐富，但首要一點(diǎn)，也是最主要的一點(diǎn)，是把馬克思列寧主義普遍真理同具體實(shí)際相結(jié)合，由本國(guó)共產(chǎn)黨人尋找適合本國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，制定適合本國(guó)國(guó)情的路線、方針和政策。

2、獨(dú)立自主內(nèi)涵另一重要內(nèi)容是：一個(gè)國(guó)家的革命和建設(shè)

主要是依靠本國(guó)人民的力量，要把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上，以自力更生為主，力爭(zhēng)外援為輔。一個(gè)國(guó)家革命的發(fā)生、發(fā)展和勝利，主要取決與內(nèi)因，取決于本國(guó)客觀條件和革命政黨、革命人民的主觀努力。

51、鄧小平理論：即以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者，以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。他是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。

52、“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這個(gè)基本結(jié)論發(fā)展經(jīng)歷的主要階段：

1、從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了思想上、政治上、組織上的全面的撥亂反正，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。

2、從黨的十二大到十三大，全面改革逐步開(kāi)展，對(duì)外開(kāi)放的新格局也逐步形成。

3、從黨的十三大十四大，以鄧小平南方講話和黨的十四大為標(biāo)志，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)理論走向成熟，形成科學(xué)體系。

53、鄧小平理論的歷史地位，鄧小平理論作為指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化正確理論，它是馬克思在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

54、解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立，它主要表現(xiàn)在:

1、科學(xué)的概括了“實(shí)事求是”

在整個(gè)馬克思主義、毛澤東思想體系中占重要地位。

2、科學(xué)的闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。

3、深刻的闡述了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是是思想工作路線對(duì)于定制和堅(jiān)持正確政治路線的意義。

4、提出民主解放思想的重要條件。

55、解放思想、實(shí)事求是重新確立的重大意義：

1、是正確總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)的評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義。

2、成功地找到了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

56、鄧小平理論的首要基本問(wèn)題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這是鄧小平理論的首要問(wèn)題。鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住這個(gè)首要的基本問(wèn)題，深刻揭示社會(huì)的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提高到了新的科學(xué)水平。

57、社會(huì)主義的本質(zhì)：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺到了首要的地位。第二、社會(huì)主義本質(zhì)包括了“消滅剝削、消除兩級(jí)分化”的內(nèi)容，十分重要。第三，社會(huì)主義本質(zhì)1，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義最重要達(dá)到的目標(biāo)。

58、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程：首先，我們要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，而中國(guó)現(xiàn)在又處于社會(huì)主義初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。中國(guó)經(jīng)過(guò)新民主主義革命走上社會(huì)主義道路，這是偉大的勝利，進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，我國(guó)生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，這就決定了我們?cè)谏鐣?huì)主義條件先要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化。這是不可逾越的階段。我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處于初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，絕不能掉以輕心。十一屆三中全會(huì)錢我們?cè)谏鐣?huì)主義建中出現(xiàn)了失誤的根本原因之一，就是在于提出的一些任務(wù)和政策超越社會(huì)主義初級(jí)階段。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一就是克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張。

59、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)：

1、這個(gè)階段，是逐步擺脫不發(fā)到狀況，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。

2、這個(gè)階段，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段。

3、這個(gè)階段是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段。

4、這個(gè)階段是由文盲半文盲占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段。

5、這個(gè)階段是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的階段。

6、這個(gè)階段是有地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。

7、這個(gè)階段，是通過(guò)改革探索，建立完善充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)民主政治體制和其他方面體制的歷史階段。

8、這個(gè)階段是廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段。

9、這個(gè)階段是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史過(guò)程。

60、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線包含了豐富的內(nèi)容：

一、一個(gè)中心。

二、兩個(gè)基本點(diǎn)。

三、富強(qiáng)、民主、文明三位一體的奮斗目標(biāo)。

四、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。

五、依靠群眾。

六、黨的領(lǐng)導(dǎo)。

61、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系： 第一、正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。第二、正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。第三、要警惕右，主要是防止“左”。

62、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)：

1、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

2、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

3、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，統(tǒng)一構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。63、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的具體內(nèi)容：

一、繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)置與基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)。

二、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化。

三、加大調(diào)整和改造加工工業(yè)力度，振興支柱產(chǎn)業(yè)。

四、積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

64、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化內(nèi)涵是什么：一是直接依托于土地的第一產(chǎn)業(yè)逐步現(xiàn)代化，極大地提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率；二是農(nóng)民收入不斷增加，農(nóng)民的生活水平、生活質(zhì)量和科技文化素質(zhì)不斷提高；三是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展和繁榮，包括農(nóng)村各業(yè)全面發(fā)展和繁榮，包括農(nóng)村各業(yè)全面發(fā)展，工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別的縮小，農(nóng)村城鎮(zhèn)化等等。

65、西部大開(kāi)發(fā)的新思路和新模式：

1、投融資要探索新機(jī)制。

2、因地制宜發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)。

3、堅(jiān)持富民政策。

4、以方位開(kāi)放促開(kāi)發(fā)。

5、必須依靠科技教育。

66、科教興國(guó)的基本含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力濟(jì)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力。提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。

67、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略推進(jìn)以下幾個(gè)方面：

1、堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，協(xié)調(diào)發(fā)展與人口增長(zhǎng)的關(guān)系。

2、正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源關(guān)系。

3、正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

68、為什么說(shuō)社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：馬克思、恩格斯曾經(jīng)設(shè)想，未來(lái)的社會(huì)將實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，商品貨幣關(guān)系將要消失。把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的部分，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新。傳統(tǒng)觀念把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)形式，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能與私有財(cái)產(chǎn)制度相聯(lián)系，從而否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義制度下存在和發(fā)展的可能性。鄧小平斷言社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。原因：

1、計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，2、社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)社會(huì)化大生產(chǎn)。

3、實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，會(huì)從根本上改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的僵滯局面。

69、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

70、按生產(chǎn)要素分配：是資本、技術(shù)、土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的所有者，按其直接或間接投入生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量，或貢獻(xiàn)率獲取收益的分配方式。

71、對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略部署：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定不移的實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，逐步形成了一個(gè)全方位，多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。黨的十五大做出了面相21世紀(jì)對(duì)外開(kāi)放的新的戰(zhàn)略部署。

1、對(duì)外貿(mào)易，2、引進(jìn)技術(shù)，3、利用外資，4、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

72、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治：

1、既要堅(jiān)持我國(guó)的根本政治制度和其他重要的政治制度，又要不斷的完善這些制度。

2、既要不斷借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，又不能照搬照抄。

3、既要積極，又要穩(wěn)妥。

73、如何認(rèn)識(shí)政治體制改革的必要性和緊迫性：政治體制是實(shí)現(xiàn)社會(huì)根本制度的具體組織及其運(yùn)行機(jī)制的總和。我國(guó)的原有的政治體制存在不少弊端，包括官僚主義現(xiàn)象、家長(zhǎng)制現(xiàn)象、干部領(lǐng)導(dǎo)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象等等，其中，突出的弊端是“權(quán)力過(guò)分集中的現(xiàn)象”，可以說(shuō)我國(guó)原有的政治體制是一種權(quán)力過(guò)分集中的政治體制。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治也是經(jīng)濟(jì)體制改革的迫切需要。我國(guó)原有的政治體制是同傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)政治體制改革提出了愈益緊迫的要求。我國(guó)政治體制改革，是社會(huì)主義根本政治制度自我完善根本上是為了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，鞏固社會(huì)主義制度。

74、現(xiàn)階段精神文明建設(shè)面臨的三個(gè)歷史性課題：

1、如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟；2.、如何深化改革、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延；

3、如何擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀。

75、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化：

1、社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。

2、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

3、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及黨和人民從“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造一切先進(jìn)文明成果，在生動(dòng)豐富的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，創(chuàng)造出先進(jìn)的精神文明。

76、一國(guó)兩制的基本內(nèi)容：

1、一個(gè)國(guó)家，2、兩制并存，3、和平統(tǒng)一，4、高度自治。

5、我們黨和國(guó)家要長(zhǎng)期堅(jiān)持這一基本方針和政策。

77、獨(dú)立自主和平外交政策：

1、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平是我國(guó)對(duì)外政策的基本方針和首要任務(wù)，2、獨(dú)立自主是我國(guó)對(duì)外政策的根本原則，3、堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，必須以國(guó)家利益為最高準(zhǔn)則，4、和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)際關(guān)系的基本原則，5、創(chuàng)造和維護(hù)和平友好、長(zhǎng)期穩(wěn)定的周邊環(huán)境，是我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行外交方針之一。78、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體和依靠力量是什么，為什么：社會(huì)主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)。廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員和改革開(kāi)放中出現(xiàn)的新的社會(huì)階層的廣大人員都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體和依靠力量。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)進(jìn)程中，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。改革開(kāi)放以來(lái)，工人階級(jí)隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)生了并且繼續(xù)發(fā)生著巨大的變化。在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義過(guò)程中，農(nóng)民階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。依靠廣大人民群眾必須承認(rèn)并充分保障農(nóng)民的自主權(quán)，把調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性作為制定農(nóng)村政策的首要出發(fā)點(diǎn)。在改革開(kāi)放中，我國(guó)出現(xiàn)了以民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員，和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，也要充分發(fā)揮這些新階層的作用，并引導(dǎo)它們更好的接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

79、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：

1、黨所處的地位發(fā)生了深刻的變化。

2、黨所肩負(fù)的任務(wù)發(fā)生了深刻的變化，3、黨所處的環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。

80、為什么說(shuō)三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國(guó)化的重要成果：江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史；可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。人類又來(lái)

到一個(gè)新的世紀(jì)之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，我們黨如何更好地檄到這“三個(gè)代表”，是一個(gè)需要全黨同志特別是黨的高級(jí)干部深刻思考的重大課題?！?/p>

可以說(shuō)，“三個(gè)代表”的重要論述具有鮮明的時(shí)代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時(shí)，它事關(guān)改革開(kāi)放和兩個(gè)文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國(guó)工作大局，事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的奮斗歷程充分證明，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，就必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。(1)理論意義。

會(huì)上發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡發(fā)了三個(gè)代表重要思想，標(biāo)志著三個(gè)代表重要思想的成熟。

2002年5月31日，江澤民在中同黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上發(fā)表重要講話，進(jìn)一步闡發(fā)了三個(gè)代表重要思想。十六大把三個(gè)代表重要思想同馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論一道確立為黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，寫進(jìn)了黨章。

87、如何理解社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力 社會(huì)主義的根本任務(wù)

（1）社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

1、發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)

2、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)特征的深刻把握，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和我國(guó)國(guó)情的清醒把握。我們黨肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。我要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，是我們的的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策、和各項(xiàng)工作，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

93、為什么說(shuō)始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益：是三個(gè)代表重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。最廣大人民的根本利益，①“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)馬克思主義唯物論的新貢獻(xiàn)。

②“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新概括，標(biāo)志著關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新；

③“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。

(2)現(xiàn)實(shí)意義。江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想，集中概括了我們黨和國(guó)家全部理論活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，包括一切工作的根本方向、根本準(zhǔn)則、根本依據(jù)，是指引我們黨和國(guó)家新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的行動(dòng)指南。

81、深化對(duì)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí) 三個(gè)代表：以江澤民為核心黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)時(shí)代新特征和世界新形勢(shì)，深化了對(duì)和平發(fā)展時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)。首先，從總體和局部的關(guān)系上把握時(shí)代主題。

2、其次，和平與發(fā)展是中國(guó)人民和世界人民共同的愿望和目標(biāo)。

3、和平與發(fā)展這兩大主題之間存在著緊密內(nèi)在聯(lián)系。

82、經(jīng)濟(jì)全球化是指由商品和生產(chǎn)要素跨國(guó)界流動(dòng)所導(dǎo)致的世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)依賴程度日益提高、國(guó)內(nèi)規(guī)則趨于一致和全球經(jīng)濟(jì)治理結(jié)構(gòu)不斷強(qiáng)化的過(guò)程，是世界各國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的相互相聯(lián)系、相互作用和相互依賴不斷加深的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力的客觀要求和必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既給各國(guó)的發(fā)展提供新的條件，也不同程度帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。

83、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化：20世紀(jì)末，當(dāng)代資本主義和當(dāng)代社會(huì)主義都發(fā)生了復(fù)雜深刻的變化，出現(xiàn)了一些列新情況新特點(diǎn)。資本主義經(jīng)歷了資本原始積累、自由資本主義核壟斷資本主義階段，在第二次世界大戰(zhàn)接觸后發(fā)生了重大新變化。在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，西方資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的干預(yù)調(diào)節(jié)作用日益增強(qiáng)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)上層建筑也做了相應(yīng)的調(diào)整，資產(chǎn)階級(jí)的民主制度進(jìn)一步完善。當(dāng)代資本主義的新變化和新特征，給堅(jiān)持社會(huì)主義路線的中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展歷史進(jìn)程的新問(wèn)題。

84、執(zhí)政后黨面臨著這身建設(shè)的新考驗(yàn)是什么：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。作作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)了80多年的發(fā)展，黨執(zhí)政后主要任務(wù)發(fā)生了變化。黨的自身狀況發(fā)生了變化，歸結(jié)起來(lái)，就是建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，也就是如何保障黨的先進(jìn)性。

85、執(zhí)政黨必須解決的兩大歷史性課題：其一，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。其二，不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

86、“三個(gè)代表”提出的歷史過(guò)程：2002年2月25日江澤民在廣州調(diào)研考察時(shí)處級(jí)一次提出了三個(gè)代表重要思想。2001年7月1日，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大（1）發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和完善社會(huì)主義制度的需要。（2）發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性。（4）發(fā)展生產(chǎn)力也是為將來(lái)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要。

3、現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的特殊重要性和迫切性（1）解決中國(guó)所有的問(wèn)題，關(guān)鍵要靠發(fā)展生產(chǎn)力。（2）迎接世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力尤其是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也是貫徹“三個(gè)代表”的要求。（2）發(fā)展才是硬道理

88、社會(huì)主義的最終目標(biāo)是共同富裕和人的全面發(fā)展 89、創(chuàng)造性的回答“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”：中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和黨的建設(shè)密不可分，互相依存，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。首先創(chuàng)造性地科學(xué)判斷黨所處的歷史地位。其次，創(chuàng)造性的確定了執(zhí)政黨建設(shè)的根本方向和目標(biāo)。再次創(chuàng)造性的探索和思考關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的一系列重大問(wèn)題。90、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的理論要求：三個(gè)代表重要思想既堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于工人階級(jí)政黨必須植根于人民群眾的政治立場(chǎng)，又對(duì)新的歷史條件下更好地堅(jiān)持這一政治立場(chǎng)提出了新的更高的要求。“三個(gè)代表”重要思想著眼于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階級(jí)和階層的新變化，深刻的指出：包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，無(wú)疑始終是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本力量。三個(gè)代表重要思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，要求我們分析和處理國(guó)際國(guó)內(nèi)重大問(wèn)題時(shí)，必須堅(jiān)持工人階級(jí)和廣大人民群眾的立場(chǎng)，從中國(guó)最廣大人民的根本利益出發(fā)。堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的群眾路線，牢固確立立黨為公、執(zhí)政為民的觀念，做到群為民所用，情為民所系，利為民所謀；要求我們必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量，要求我們始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，要求我們必須始終把人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

91、什么是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求：

1、勞動(dòng)者素質(zhì)的高低。

2、生產(chǎn)工具的進(jìn)步狀況

3、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步及其在生產(chǎn)中應(yīng)用狀況。

4、是否創(chuàng)造更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。92、為什么說(shuō)始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：

1、中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的科學(xué)涵義，黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向就是要要發(fā)展新近文化，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

2、黨必須始終代表

即人民整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我們?nèi)匀惶幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康水平還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

2、黨必須代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)動(dòng)力這一基本原理的運(yùn)用和闡發(fā)。作為執(zhí)政黨，必須高度重視執(zhí)政黨同人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。還必須做到：第一在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦中，要進(jìn)一步樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀。第二始終著眼于首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。第三，妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層，不同方面的群眾利益。

94、三個(gè)代表重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化：

1、關(guān)于黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。第一科學(xué)提出了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，這樣一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的基本問(wèn)題，第二對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻的把握。第三，對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)。

2、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，一是在思想路線上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，什么，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，并創(chuàng)造性的提出和回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。三對(duì)于我國(guó)所處社會(huì)發(fā)展階段定位有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。四在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)；提出抓住新世界頭20年，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

五揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義物質(zhì)社會(huì)。三關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，一是從世界觀方法論上，進(jìn)一步揭示了人類社獲得前進(jìn)最終是由產(chǎn)力發(fā)展決定的。二是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求作了概括。三是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和共產(chǎn)主義的特征做了進(jìn)一步預(yù)見(jiàn)和概括。四十對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活基本關(guān)系作了進(jìn)一步揭示。

95、集中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性的時(shí)代內(nèi)涵：一是著眼于當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展同實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命變化的新要求，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益，就必須把握歷史發(fā)展規(guī)律，掌握時(shí)代脈搏，跟上時(shí)代的潮流。三從執(zhí)政黨的角度，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系起來(lái)加以認(rèn)識(shí)。四是提出了如何保持黨的先進(jìn)性基本思路。

96、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：第一堅(jiān)持和完善按勞分配單位主體，多種分配方式并存的分配制度。第二堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。第三擴(kuò)大中等收者比重。

1、社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；

2、城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展途徑，著力改變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展、社會(huì)協(xié)調(diào)的突出問(wèn)題，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。97、為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)：1是由中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史得為和所起作用決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進(jìn)性必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，只能靠發(fā)展。

2是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要，我黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)沒(méi)把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。3緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強(qiáng)國(guó)富民的要求不段得到實(shí)現(xiàn)。

4堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是改革開(kāi)放以來(lái)我黨的一套主要經(jīng)驗(yàn)，我們之所以能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都與緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題密切相關(guān)。

98、黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)是什么？進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)。

99、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵,內(nèi)容,基本要求是什么? 科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

基本要求：堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。要堅(jiān)定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，落實(shí)“五個(gè)統(tǒng)籌”，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

100、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)：

一、社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

第一，和諧是人類始終追求的價(jià)值目標(biāo)和共同理想。

第二，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義是和諧的社會(huì)主義。

第四，構(gòu)建和諧社會(huì)，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)、保持社會(huì)穩(wěn)定的必然要求，也是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)

到二０二０年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：

收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；

3、社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；

4、基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；

5、全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；

6、全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；

7、社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；

8、資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；

9、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

101、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原則

1、必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2、必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

3、必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立健全充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放的體制機(jī)制。

4、必須堅(jiān)持民主法治。加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活法制化、規(guī)范化，逐步形成社會(huì)公平保障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義。

5、必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。

6、必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。102、黨的十七大的主體和基本精神

主題：高舉中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

黨的十七大從持續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的高度，強(qiáng)調(diào)必需堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思想為領(lǐng)導(dǎo)，深刻貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們要加強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精力本質(zhì)，保持第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基礎(chǔ)請(qǐng)求是全面和諧可連續(xù)、基本方式是兼顧統(tǒng)籌，更加自

黨的十七大依據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變更和各族國(guó)民過(guò)上更好生涯的新等待，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)斗爭(zhēng)目的提出了新請(qǐng)求。我們要全面把握黨的十六大和黨的十七大關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)的目的要求，依照中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義事業(yè)總體布局，兼顧斟酌發(fā)展思路，綜合制訂發(fā)展計(jì)劃，和諧推動(dòng)各項(xiàng)工作，更好地推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程，為全面建成惠及十幾億人口的更高程度的小康社會(huì)、建設(shè)強(qiáng)盛民主文明協(xié)調(diào)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)度打下更加堅(jiān)固的基本。

黨的十七大按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)作出了重大安排。我們要依照中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，增進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相調(diào)和，增進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基本相和諧。

黨的十七大強(qiáng)調(diào)，必需在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加重視社會(huì)建設(shè)，著力保障和改良民生。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標(biāo)，就是要通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物資文化生活程度，促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依附人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)持把改良人民生活作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和回宿，切實(shí)保障人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)益，下大力量解決人民群眾最關(guān)懷、最直接、最現(xiàn)實(shí)的好處問(wèn)題，努力使全部人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正正義、促進(jìn)社會(huì)和諧。要始終不渝地堅(jiān)持同人民群眾的血肉接洽，堅(jiān)固建立群眾觀點(diǎn)和公仆意識(shí)，不斷加強(qiáng)同人民群眾的情感，始終把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾須要作為第一選擇，把群眾好處放在第一地位，把群眾滿足作為第一尺度，切實(shí)改變工作風(fēng)格，兢兢業(yè)業(yè)做好工作。

黨的十七大強(qiáng)調(diào)，必需以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的巨大工程。我們要按照黨的十七大的部署，以黨的執(zhí)政才能建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、風(fēng)格建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，加緊樹(shù)立健全保證黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的體制機(jī)制，抓緊解決黨內(nèi)存在的突出抵觸和問(wèn)題，不斷進(jìn)步黨的發(fā)明力、凝集力、戰(zhàn)役力，不斷進(jìn)步引導(dǎo)程度和執(zhí)政才能，不斷進(jìn)步拒腐防變和抵抗風(fēng)險(xiǎn)才能，把黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱難奮斗、清正廉明，富有活氣、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

2、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化（P276）答：1）關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是科學(xué)提出了“建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)黨”這樣一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的基本問(wèn)題；二是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻把握。對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)。

2）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是在思想路線上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，并且創(chuàng)造性地提出和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

3）關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是從世界觀方法論上，進(jìn)一步揭示了人類社會(huì)的前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時(shí)是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的 這樣一個(gè)基本原理，為我們觀察和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)規(guī)律提供了科學(xué)的理論指南；二是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求作了概括；三是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和共產(chǎn)主義的特征作了進(jìn)一步的預(yù)見(jiàn)和概括；四是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，推進(jìn)人的全面發(fā)展、同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系作了進(jìn)一步的揭示。

3、人民民主專政理論中民主和專政之間的關(guān)系（P96）答：人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。它是民主和專政的統(tǒng)一。對(duì)人民內(nèi)部的各個(gè)階級(jí)和階層，實(shí)行了廣泛的民主。人民享有言論、結(jié)社、集會(huì)、選舉等各項(xiàng)政治權(quán)利。在人民內(nèi)部按民主原則辦事，實(shí)行民主集中制。對(duì)人民內(nèi)部的問(wèn)題，只能用民主的說(shuō)服的方法加以解決，而不是強(qiáng)迫的方法。對(duì)于人民的敵人，對(duì)于反動(dòng)階級(jí)，人民民主專政的國(guó)家政權(quán)則實(shí)行專政。當(dāng)然，對(duì)于敵人的專政，并不是不給他們出路。反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)派的人們，在他們的政權(quán)被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們?cè)趧趧?dòng)中改造自己，成為新人。

4、帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)（P51）答：帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是壟斷資本主義。第一，一般資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成。帝國(guó)主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來(lái)的；第二，帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國(guó)內(nèi)壟斷通過(guò)資本輸出以及商品輸出進(jìn)一步發(fā)展到國(guó)際壟斷；從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的壟斷最后發(fā)展到對(duì)世界領(lǐng)土的壟斷；第三帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲得高額壟斷利潤(rùn)。追求這種高額壟斷利潤(rùn)，是帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至政治活動(dòng)的決定性動(dòng)機(jī)、目的和實(shí)質(zhì)。

5、當(dāng)今世界多極化呈現(xiàn)出的主要特征（P238）答：首先，世界上出現(xiàn)多個(gè)力量中心的局面，是多極化的基本特點(diǎn)；其次，發(fā)展中國(guó)家總體實(shí)力的增強(qiáng)，是多極化趨勢(shì)的重要體現(xiàn)；再次，各種國(guó)際組織和區(qū)域組織的空前活躍，是多極化的重要方面。

6、毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期提出的關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想（P94）答：所謂的工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強(qiáng)有力的工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進(jìn)行武

裝斗爭(zhēng)、開(kāi)展土地革命的基地和依托。武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成、缺一不可。

8、堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位（P199）答：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段上，其布局要相應(yīng)調(diào)整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、技術(shù)構(gòu)成和科技含量、經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、資本的增值能力和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力等方面。

9、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須解決的兩大歷史性課題（P246）答：即進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

10、現(xiàn)階段社會(huì)主義精神文明建設(shè)面臨的歷史性課題（P212）答：主要面臨三個(gè)歷史性課題：一是如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟；二是如何在深化改革、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延；三是如何在擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀。

11、代表最廣大人民的根本利益（P272）答：始終代表中

國(guó)最廣大人民的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別；把中國(guó)最廣大人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好，是黨的全部任務(wù)和歷史責(zé)任。

12、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（P185）答：領(lǐng)導(dǎo)

和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

13、我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的基本途徑和方式（P203）答：對(duì)外貿(mào)

易引進(jìn)技術(shù)利用外資創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

14、現(xiàn)階段以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)（P231）答：在領(lǐng)

導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。必須圍繞在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問(wèn)題，從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，解決好提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

15、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括（P178）答：解放生產(chǎn)

力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

二：（辨別正誤并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）

1、世界的真正統(tǒng)一性在于它的存在性（P14）

答：錯(cuò)誤。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而世界的統(tǒng)一性在于它的存在性仍然是唯心主義的觀點(diǎn)，是折衷主義，沒(méi)有指明世界究竟統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神。

2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（P11）

答：正確。實(shí)踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是人們社會(huì)生活的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。主體通過(guò)實(shí)踐改造世界，又通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界。人的本質(zhì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

3、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是“關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓”（P155）

答：錯(cuò)誤。矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理是“關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓”。

4、思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線

（P126）

答：正確。（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。（2）思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力。（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他工作順利進(jìn)行。（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)于革命隊(duì)伍的侵蝕。（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

5、當(dāng)代資本主義的新變化是對(duì)馬克思主義揭示的人類

社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的否定（P54）

答：錯(cuò)誤。第一、當(dāng)代資本主義的這種變化，并沒(méi)有改變馬克思恩格斯揭示的人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。第二、當(dāng)代資本主義的調(diào)整和發(fā)展，并沒(méi)有改變社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律。第三、當(dāng)代資本主義大國(guó)的歷史作用具有兩重性。

6、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)不具有社會(huì)主義性質(zhì)（P203）

答：錯(cuò)誤。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是經(jīng)濟(jì)上的特區(qū)，不是政治上的特區(qū)。由于我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，所以經(jīng)濟(jì)特區(qū)具有社會(huì)主義性質(zhì)。

7、把社會(huì)各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)會(huì)改變黨的性質(zhì)（P285）

答：錯(cuò)誤。把社會(huì)各階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)，黨員成分發(fā)生了變化，并不會(huì)改變黨的性質(zhì)。黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個(gè)黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表了社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表了最廣大人民的利益。

8、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是相互對(duì)立的分配原則

（P201）

答：錯(cuò)誤。第一、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對(duì)立的分配原則；第二、按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的分配原則，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

9、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問(wèn)題是政策和策略問(wèn)題

（P114）

答：錯(cuò)誤。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。三：論述題

1、列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì)

答：（1）用糧食稅代替余糧征集制。這項(xiàng)政策把余糧全部由國(guó)家征集，改為國(guó)家以糧食稅的形式只征收最必需的糧食。糧食稅的實(shí)行，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展，并從經(jīng)濟(jì)上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟；（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化。允許私人經(jīng)營(yíng)企業(yè)，并且將一部分國(guó)有化了的企業(yè)退還給原企業(yè)主，由私人經(jīng)營(yíng)。國(guó)家還采取了租賃制等措施將一部分企業(yè)出租給私人經(jīng)營(yíng)；（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。充分利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的流通，以滿足城鄉(xiāng)居民的生活需要；（4）加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制，國(guó)家將一些自己暫時(shí)無(wú)力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國(guó)資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營(yíng)。實(shí)行租讓制的好處是，可以利用外國(guó)資金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重大作用。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，就是從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)行向社會(huì)主義迂回過(guò)渡的政策。

2、貫徹依法治國(guó)方略（P296）答：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主結(jié)合起來(lái)的最佳形式。依法治國(guó)是依照法律去處理國(guó)家事物的治國(guó)方式和國(guó)家處于依法治理的狀態(tài)。依法治國(guó)必須堅(jiān)持有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。當(dāng)前要從以下幾個(gè)方面推進(jìn)：一是依法治國(guó)需要內(nèi)容好、體系完備的法律；二是依法治國(guó)需要推進(jìn)依法行政；三是依法治國(guó)需司法機(jī)關(guān)公正司法；四是依法治國(guó)需要加強(qiáng)法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。

3、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系（P145、P167）

答：（1）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是辨證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，具有鮮明的中國(guó)特色。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面既相對(duì)獨(dú)立、又相互聯(lián)系，辨證統(tǒng)一的構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。（2）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的高度概括。無(wú)論從毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用，這三個(gè)方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂，若缺少其中的任何一個(gè)方面，那就沒(méi)有毛澤東思想，沒(méi)有中國(guó)革命的勝利，也沒(méi)有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。

4、毛澤東關(guān)于著重從思想上建設(shè)黨（P121）答：（1）毛澤東著重于從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。這是基于對(duì)中國(guó)特殊歷史條件和黨內(nèi)本質(zhì)矛盾的科學(xué)分析，提出的黨的建設(shè)的重要原則。（2）毛澤東把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，特別強(qiáng)調(diào)著重從思想上建設(shè)黨。毛澤東關(guān)于著重從思想上建黨的理論，經(jīng)過(guò)實(shí)踐在延安整風(fēng)時(shí)期系統(tǒng)展開(kāi)而達(dá)到成熟。(3)根據(jù)黨內(nèi)矛盾的科學(xué)分析，毛澤東提出黨的思想建設(shè)最根本的任務(wù)，是加強(qiáng)馬克思列寧主義教育，按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的面貌改造每一個(gè)黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問(wèn)題。(4)共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說(shuō)到底是要解決世界觀問(wèn)題。(5)毛澤東不僅提出要著重從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。

5、在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖（P186）

答：在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。對(duì)黨的基本路線，要全面理解，更要抓住其實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，是堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的關(guān)鍵。只能有一個(gè)中心，不能有兩個(gè)或者多個(gè)中心。如果動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)就失去了依托，也就動(dòng)搖了整個(gè)基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，而不是一個(gè)基本點(diǎn)。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)，同建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，作為一個(gè)整體。只有這樣，才能全面的貫徹執(zhí)行黨的基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系：（1）正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。（2）正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。（3）要警惕右，主要是防止“左”。

6、以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

（1）深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。（2）繼續(xù)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好。

（3）積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證。（4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍。堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持民主、公開(kāi)、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學(xué)機(jī)制。（5）全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教育活動(dòng)成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)。

（6）切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

第五篇：中央黨校2012級(jí)在職研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)練習(xí)題__政治理論

2、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化（P276）

答：1）關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是科學(xué)提出了“建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)黨”這樣一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的基本問(wèn)題；二是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻把握。對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)。

2）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是在思想路線上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，并且創(chuàng)造性地提出和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

3）關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是從世界觀方法論上，進(jìn)一步揭示了人類社會(huì)的前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時(shí)是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的 這樣一個(gè)基本原理，為我們觀察和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)規(guī)律提供了科學(xué)的理論指南；二是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求作了概括；三是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和共產(chǎn)主義的特征作了進(jìn)一步的預(yù)見(jiàn)和概括；四是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，推進(jìn)人的全面發(fā)展、同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系作了進(jìn)一步的揭示。

3、人民民主專政理論中民主和專政之間的關(guān)系（P96）答：人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。它是民主和專政的統(tǒng)一。對(duì)人民內(nèi)部的各個(gè)階級(jí)和階層，實(shí)行了廣泛的民主。人民享有言論、結(jié)社、集會(huì)、選舉等各項(xiàng)政治權(quán)利。在人民內(nèi)部按民主原則辦事，實(shí)行民主集中制。對(duì)人民內(nèi)部的問(wèn)題，只能用民主的說(shuō)服的方法加以解決，而不是強(qiáng)迫的方法。對(duì)于人民的敵人，對(duì)于反動(dòng)階級(jí)，人民民主專政的國(guó)家政權(quán)則實(shí)行專政。當(dāng)然，對(duì)于敵人的專政，并不是不給他們出路。反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)派的人們，在他們的政權(quán)被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們?cè)趧趧?dòng)中改造自己，成為新人。

4、帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)（P51）答：帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是壟斷資本主義。第一，一般資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成。帝國(guó)主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來(lái)的；第二，帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國(guó)內(nèi)壟斷通過(guò)資本輸出以及商品輸出進(jìn)一步發(fā)展到國(guó)際壟斷；從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的壟斷最后發(fā)展到對(duì)世界領(lǐng)土的壟斷；第三帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲得高額壟斷利潤(rùn)。追求這種高額壟斷利潤(rùn)，是帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至政治活動(dòng)的決定性動(dòng)機(jī)、目的和實(shí)質(zhì)。

5、當(dāng)今世界多極化呈現(xiàn)出的主要特征（P238）答：首先，世界上出現(xiàn)多個(gè)力量中心的局面，是多極化的基本特點(diǎn)；其次，發(fā)展中國(guó)家總體實(shí)力的增強(qiáng)，是多極化趨勢(shì)的重要體現(xiàn)；再次，各種國(guó)際組織和區(qū)域組織的空前活躍，是多極化的重要方面。

6、毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期提出的關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想（P94）答：所謂的工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強(qiáng)有力的工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、開(kāi)展土地革命的基地和依托。武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成、缺一不可。

8、堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位（P199）答：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段上，其布局要相應(yīng)調(diào)整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、技術(shù)構(gòu)成和科技含量、經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、資本的增值能力和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力等方面。

9、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須解決的兩大歷史性課題（P246）答：即進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

10、現(xiàn)階段社會(huì)主義精神文明建設(shè)面臨的歷史性課題（P212）答：主要面臨三個(gè)歷史性課題：一是如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟；二是如何在深化改革、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延；三是如何在擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀。

11、代表最廣大人民的根本利益（P272）答：始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別；

把中國(guó)最廣大人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好，是黨的全部任務(wù)和歷史責(zé)任。

12、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（P185）答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社

會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

13、我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的基本途徑和方式（P203）答：對(duì)外貿(mào)易引進(jìn)技術(shù)利用外資創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

14、現(xiàn)階段以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)（P231）答：在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。必須圍繞在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問(wèn)題，從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，解決好提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

15、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括（P178）答：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

二：（辨別正誤并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）

1、世界的真正統(tǒng)一性在于它的存在性（P14）

答：錯(cuò)誤。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而世界的統(tǒng)一性在于它的存在性仍然是唯心主義的觀點(diǎn)，是折衷主義，沒(méi)有指明世界究竟統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神。

2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（P11）

答：正確。實(shí)踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是人們社會(huì)生活的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。主體通過(guò)實(shí)踐改造世界，又通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界。人的本質(zhì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

3、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是“關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓”（P155）

答：錯(cuò)誤。矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理是“關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓”。

4、思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線（P126）

答：正確。（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。（2）思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力。（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他工作順利進(jìn)行。（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)于革命隊(duì)伍的侵蝕。（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

5、當(dāng)代資本主義的新變化是對(duì)馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的否定（P54）

答：錯(cuò)誤。第一、當(dāng)代資本主義的這種變化，并沒(méi)有改變馬克思恩格斯揭示的人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。第二、當(dāng)代資本主義的調(diào)整和發(fā)展，并沒(méi)有改變社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律。第三、當(dāng)代資本主義大國(guó)的歷史作用具有兩重性。

6、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)不具有社會(huì)主義性質(zhì)（P203）

答：錯(cuò)誤。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是經(jīng)濟(jì)上的特區(qū)，不是政治上的特區(qū)。由于我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，所以經(jīng)濟(jì)特區(qū)具有社會(huì)主義性質(zhì)。

7、把社會(huì)各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)會(huì)改變黨的性質(zhì)（P285）

答：錯(cuò)誤。把社會(huì)各階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)，黨員成分發(fā)生了變化，并不會(huì)改變黨的性質(zhì)。黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個(gè)黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表了社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表了最廣大人民的利益。

8、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是相互對(duì)立的分配原則（P201）

答：錯(cuò)誤。第一、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對(duì)立的分配原則；第二、按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的分配原則，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

9、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問(wèn)題是政策和策略問(wèn)題（P114）

答：錯(cuò)誤。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。

三：論述題

1、列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì)

答：（1）用糧食稅代替余糧征集制。這項(xiàng)政策把余糧全部由國(guó)家征集，改為國(guó)家以糧食稅的形式只征收最必需的糧食。糧食稅的實(shí)行，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展，并從經(jīng)濟(jì)上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟；（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化。允許私人經(jīng)營(yíng)企業(yè)，并且將一部分國(guó)有化了的企業(yè)退還給原企業(yè)主，由私人經(jīng)營(yíng)。國(guó)家還采取了租賃制等措施將一部分企業(yè)出租給私人經(jīng)營(yíng)；（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。充分利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的流通，以滿足城鄉(xiāng)居民的生活需要；（4）加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制，國(guó)家將一些自己暫時(shí)無(wú)力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國(guó)資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營(yíng)。實(shí)行租讓制的好處是，可以利用外國(guó)資金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重大作用。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，就是從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)行向社會(huì)主義迂回過(guò)渡的政策。

2、貫徹依法治國(guó)方略（P296）答：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主結(jié)合起來(lái)的最佳形式。依法治國(guó)是依照法律去處理國(guó)家事物的治國(guó)方式和國(guó)家處于依

法治理的狀態(tài)。依法治國(guó)必須堅(jiān)持有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。當(dāng)前要從以下幾個(gè)方面推進(jìn)：一是依法治國(guó)需要內(nèi)容好、體系完備的法律；二是依法治國(guó)需要推進(jìn)依法行政；三是依法治國(guó)需司法機(jī)關(guān)公正司法；四是依法治國(guó)需要加強(qiáng)法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。

3、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系（P145、P167）

答：（1）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是辨證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，具有鮮明的中國(guó)特色。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面既相對(duì)獨(dú)立、又相互聯(lián)系，辨證統(tǒng)一的構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。（2）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的高度概括。無(wú)論從毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用，這三個(gè)方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂，若缺少其中的任何一個(gè)方面，那就沒(méi)有毛澤東思想，沒(méi)有中國(guó)革命的勝利，也沒(méi)有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。

4、毛澤東關(guān)于著重從思想上建設(shè)黨（P121）答：（1）毛澤東著重于從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階

級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。這是基于對(duì)中國(guó)特殊歷史條件和黨內(nèi)本質(zhì)矛盾的科學(xué)分析，提出的黨的建設(shè)的重要原則。（2）毛澤東把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，特別強(qiáng)調(diào)著重從思想上建設(shè)黨。毛澤東關(guān)于著重從思想上建黨的理論，經(jīng)過(guò)實(shí)踐在延安整風(fēng)時(shí)期系統(tǒng)展開(kāi)而達(dá)到成熟。(3)根據(jù)黨內(nèi)矛盾的科學(xué)分析，毛澤東提出黨的思想建設(shè)最根本的任務(wù)，是加強(qiáng)馬克思列寧主義教育，按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的面貌改造每一個(gè)黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問(wèn)題。(4)共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說(shuō)到底是要解決世界觀問(wèn)題。(5)毛澤東不僅提出要著重從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。

5、在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖（P186）

答：在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。對(duì)黨的基本路線，要全面理解，更要抓住其實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，是堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的關(guān)鍵。只能有一個(gè)中心，不能有兩個(gè)或者多個(gè)中心。如果動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)就失去了依托，也就動(dòng)搖了整個(gè)基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，而不是一個(gè)基本點(diǎn)。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)，同建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，作為一個(gè)整體。只有這樣，才能全面的貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系：（1）正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。（2）正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。（3）要警惕右，主要是防止“左”。

6、以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

（1）深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。（2）繼續(xù)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好。

（3）積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證。

（4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍。堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持民主、公開(kāi)、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學(xué)機(jī)制。

（5）全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教育活動(dòng)成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)。

（6）切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。