第一篇：中央黨校在職研究生12年入學(xué)考試(政治理論部分)[大全]

中共中央黨校在職研究生

入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料（政治理論部分）

1、馬克思主義。

馬克思主義，從狹義上說，是馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上說，還包括后人對(duì)它的發(fā)展。作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步加以中國(guó)化和發(fā)展了的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。它的內(nèi)涵，是關(guān)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民革命和解放、關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的學(xué)科，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀?？筛兄倪\(yùn)動(dòng)形式的總和”。

恩格斯不僅論述了物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和時(shí)空的客觀性，而且也論述了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。他把運(yùn)動(dòng)定義為“物質(zhì)的存在方式”，把時(shí)空界定為“物質(zhì)存在的基本形式”，認(rèn)為物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與時(shí)空三者是不能分割的。

在世界統(tǒng)一性問題上，恩格斯駁斥了杜林“世界統(tǒng)一于存在”的觀點(diǎn)，提出“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。

5、帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和本性。

列寧指出“帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說，是壟斷資本主義”。對(duì)此如何理解呢？

作化走上社會(huì)主義道路。

7、關(guān)于新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)

系。

毛澤東提出了中國(guó)革命分兩步走的思想，既整個(gè)中國(guó)革命分兩步，第一步先進(jìn)行新民主主義革命，第二步再進(jìn)行社會(huì)主義革命。

毛澤東作了以下幾個(gè)方面的清晰闡明：第一，社會(huì)主義是我們的大目標(biāo)，我們主張民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義方向去，因此，兩個(gè)革命階段必須銜接，不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的階段。第二，民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系猶如一篇文章的上篇和下篇，只有做好上篇，2、馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件、思想理論來(lái)源和組成部分。

馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：（1）社會(huì)化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。（2）資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。（3）工人運(yùn)動(dòng)的興起。三大工人運(yùn)動(dòng)即1831年和1834年法國(guó)里昂工人的兩次起義、1836-1848年英國(guó)憲章派開展的持續(xù)12年之久的憲章運(yùn)動(dòng)、1884年爆發(fā)的德意志西里西亞紡織工人起義。

馬克思主義來(lái)源：黑格爾和費(fèi)爾巴哈的德國(guó)古典哲學(xué)；亞當(dāng).斯密和李嘉圖的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說。

馬克思主義的組成部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。

3、馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是科學(xué)的實(shí)踐觀。

馬克思恩格斯在唯物主義發(fā)展史上第一次對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)特別是社會(huì)物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)給予了充分的注意，揭示了它在人類社會(huì)生活和歷史發(fā)展的的地位和作用，得出了“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”這一結(jié)論。既揚(yáng)棄了違心主義，又揚(yáng)棄了機(jī)械的、直觀的唯物主義。

馬克思寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱，是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。在《提綱》中馬克思闡明了實(shí)踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是人們社會(huì)生活的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，他指出：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。主體通過實(shí)踐改造世界，又通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界。人的本質(zhì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它不是抽象的，而是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”；人的認(rèn)識(shí)是否具有真理性，并不是一個(gè)理論的問題，“而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性”。

4、世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

恩格斯系統(tǒng)地論述了辨證唯物主義的物質(zhì)觀以及他對(duì)于世界統(tǒng)一性的理解。關(guān)于物質(zhì)及存在方式和形式，恩格斯指出：“物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”，這種抽象出來(lái)的“物質(zhì)”是許多不同的、可以從感覺上感知的事物的“簡(jiǎn)稱”，有著實(shí)在的客觀內(nèi)容。恩格斯還指出：“運(yùn)動(dòng)”、“時(shí)空”等等概念像物質(zhì)概念一樣也是一種抽象。比如運(yùn)動(dòng)，它“無(wú)非是一切感官1

（1）一般資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成。帝國(guó)主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來(lái)的。

（2）帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國(guó)內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進(jìn)一步發(fā)展到國(guó)家壟斷；從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的壟斷最后發(fā)展到對(duì)世界領(lǐng)土的壟斷。

（3）帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲取高額壟斷利潤(rùn)。列寧指出：“壟斷提供超額利潤(rùn)，既超過全世界一般的、正常的資本主義利潤(rùn)的額外利潤(rùn)。”追求這種高額壟斷利潤(rùn)，是帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至政治活動(dòng)的決定性的動(dòng)機(jī)、目的和實(shí)質(zhì)。

壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)決定了帝國(guó)主義掠奪、侵略和爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的本性。

6、新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。

（1）用糧食稅代替余糧征集制。（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化。（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。

（4）加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。

同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制。所謂租讓制，就是指國(guó)家將一些自己暫時(shí)無(wú)力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國(guó)資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營(yíng)。實(shí)行租讓制的好處是，可以利用外國(guó)資金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重大作用。

新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，就是從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)行向社會(huì)主義迂回過渡政策。所謂迂回過渡，就是允許農(nóng)民在交納糧食稅后把剩下的余糧拿到市場(chǎng)上自由周轉(zhuǎn)，通過商品交換、貨幣流通和一定限度的自由貿(mào)易，來(lái)活躍經(jīng)濟(jì)，培植國(guó)家資本主義，并把它作為中間環(huán)節(jié)迂回向社會(huì)主義過渡。對(duì)小農(nóng)的改造，根據(jù)自愿互利的原則，引導(dǎo)農(nóng)民通過合 才能去做好下篇。文章的上篇如果不好，下篇是沒有法子著手做好的。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。

這樣，就把不斷革命論和革命發(fā)展階段論統(tǒng)一起來(lái)，透徹地闡明了民主革命與社會(huì)主義革命之間的聯(lián)系與區(qū)別，與“一次革命論”、“二次革命論”劃清界限，清晰地揭示了中國(guó)革命的兩大步驟。

8、工農(nóng)武裝割據(jù)及思想意義。

工農(nóng)武裝割據(jù)，即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切配合。其中武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最強(qiáng)有力的工具；土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、開展土地革命基地和依托。武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。工農(nóng)武裝的思想，初步解決了在政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，共產(chǎn)黨這樣堅(jiān)持革命，怎樣發(fā)展壯大革命力量，為最終奪取革命勝利創(chuàng)造條件的問題，從而為農(nóng)村包圍城市道路的開展奠定了理論基礎(chǔ)。

9、新民主主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。

關(guān)于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國(guó)，即新民主主義的共和國(guó)的國(guó)體。“國(guó)體---各革命階級(jí)聯(lián)合專政。政體---民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國(guó)，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國(guó)”。

關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中提出的新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是，沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。

新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想昂都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學(xué)的大眾的文化。

所謂“民族的”文化，是指它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它

是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民族主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化。

所謂“科學(xué)的”文化，是指它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。

所謂“大眾的”文化，是指它應(yīng)為全民族

點(diǎn)和方法的高度概括。無(wú)論從毛澤東思想形式和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想中最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用。這三個(gè)方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想的活的靈魂，若缺少其中的任何一個(gè)方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國(guó)革命的勝利，也沒有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。在這三主義的最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共同富裕。

14、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

1987年，中共十三大提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。

10、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。

堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的自主原則，根本目的的就要爭(zhēng)取和保障無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是關(guān)系統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至整個(gè)中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵問題。

從根本上來(lái)說，黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治領(lǐng)導(dǎo)，是通過黨的正確理論和路線，以及正確的方針政策、正確的行動(dòng)口號(hào)和共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。

11、思想政治工作是一切工作的生命線。

思想政治工作既包括黨內(nèi)的思想教育，也包括黨對(duì)群眾的思想教育，本質(zhì)上是群眾工作。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以特別重視思想政治工作，有特殊的社會(huì)歷史背景。中國(guó)新民主主義革命是發(fā)生在半殖民板房建設(shè)好的反帝反封建的民族民主革命，具有廣泛的群眾性。革命要取得成功，就必須把廣大民眾動(dòng)員和組織起來(lái)。而要把廣大民動(dòng)員和組織起來(lái)，除了為他們謀取利益之外，還要進(jìn)行細(xì)致耐心的思想政治工作。同時(shí)，中國(guó)革命是在極其艱難困苦的環(huán)境中進(jìn)行的，更需要精神的支柱和精神的動(dòng)力，因而思想政治工作就顯得尤其重要。

這就是思想政治工作之所以能夠發(fā)揮重要作用的理論根據(jù)，也是它具有強(qiáng)大生命力的根本原因。

（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。

（2）思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力。

（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他工作順利進(jìn)行。

（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平。

（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

12、毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，具有鮮明的中國(guó)特色。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個(gè)方面既相對(duì)獨(dú)立，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂。

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決中國(guó)革命和建設(shè)問題的立場(chǎng)、觀4

方面當(dāng)中，實(shí)事求是是基礎(chǔ)，更為根本，貫穿于毛澤東思想的各個(gè)方面，是毛澤東思想的精髓。

13、社會(huì)主義的本質(zhì)。

鄧小平理論的核心問題概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是一個(gè)整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯。

（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要的地位。

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量。社會(huì)主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。講社會(huì)主義，首先就是要是使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。

（2）社會(huì)主義本質(zhì)包括了“消滅剝削，消除兩極分化”的內(nèi)容，十分重要。

消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會(huì)主義革命的直接要求。從本質(zhì)上看，剝削作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上出現(xiàn)的，又只有在社會(huì)生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能夠消滅。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，剝削作為社會(huì)制度早就被消滅了。但是，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，我們還要防止勞動(dòng)者收入差距的過度擴(kuò)大，更不能讓解放后絕跡已久的一些壞現(xiàn)象復(fù)活。所謂兩極分化，是同剝削制度相聯(lián)系的一種社會(huì)現(xiàn)象。要依據(jù)有關(guān)法律和政策，對(duì)奴役勞動(dòng)者的行為進(jìn)行有力打擊，對(duì)收入差距擴(kuò)大的現(xiàn)象適當(dāng)?shù)丶右韵拗坪驼{(diào)整，防止出現(xiàn)兩極分化。

（3）社會(huì)主義本質(zhì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義最終要達(dá)到的目的。

社會(huì)主義就是要使全社會(huì)的成員過富裕幸福的生活。共同富裕既不是把致富看做是罪過，又不是把共同富?？醋鍪秦毟焕降摹熬弧?。社會(huì)主義和資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削、消除兩極分化創(chuàng)造物質(zhì)條件；消滅剝削、消除兩極分化，又為解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會(huì)條件；而共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化；社會(huì)

是這條基本路線的主要內(nèi)容和簡(jiǎn)明概括。

（1）一個(gè)中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的核心內(nèi)容。

（2）兩個(gè)基本點(diǎn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，就必須進(jìn)行改革開放。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，因此必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則和改革開放，統(tǒng)一于建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中。

（3）富強(qiáng)、民主、文明、和諧四位一體的奮斗目標(biāo)。我們所作的一切努力，都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)體現(xiàn)全國(guó)各族人民根本利益和愿望的偉大目標(biāo)。

（4）自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。

（5）依靠群眾。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是全國(guó)各族人民的根本利益和共同理想。

（6）黨的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。

15、如何堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系。

（1）正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。

（2）正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。發(fā)展是目的，是深化改革，保持穩(wěn)定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（3），要警惕右，主要是防止“左”。堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)必須注意排除各種錯(cuò)誤傾向的干擾。

16、初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的?？偨Y(jié)我國(guó)改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一些基本經(jīng)濟(jì)制度。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的所有制基礎(chǔ)是公有制。公有制是全體勞動(dòng)者或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，而無(wú)論其具體形式如何的所有制。只有堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，才能建設(shè)和鞏固社會(huì)主義。堅(jiān)持公有制為主體，能夠有效地實(shí)施宏觀調(diào)控，從全局利益出發(fā)集中力量辦大事，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。公有制為主體，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要前提。

堅(jiān)持公有制為主體主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段上，其布局要相應(yīng)調(diào)整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。質(zhì)的方面

主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、技術(shù)構(gòu)成和科技含量、經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、資本的增值能力和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力等方面。

國(guó)有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)中十分重要的組成部分。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種控

義。社會(huì)主義基本道德規(guī)范是：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會(huì)主義道德風(fēng)尚的形成、鞏固和發(fā)展，一靠教育，二靠法治。

21、為什么說世界多樣性是人類文明發(fā)展的客觀事實(shí)？

世界是豐富多彩的。各國(guó)文明的多樣性，（3）發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)上層建筑也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，資產(chǎn)階級(jí)的民主制度進(jìn)一步完善。以選舉權(quán)為核心的公民權(quán)普遍擴(kuò)大，公民政治參與的形式和渠道有較大發(fā)展，法律體系進(jìn)一步完善；國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)管理的職能大大加強(qiáng)，國(guó)家的階級(jí)性趨于隱蔽，其社會(huì)性越來(lái)越突出；文化教育事業(yè)高度發(fā)達(dá)，大眾制力既要通過國(guó)有獨(dú)資企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，更要大力發(fā)展股份制，探索通過控股和參股企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

17、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。

按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，是我國(guó)社會(huì)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度，這一制度，既與基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，也與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則相適應(yīng)。

按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對(duì)立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的分配規(guī)則，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

18、對(duì)外開放的戰(zhàn)略部署。

改革開放以來(lái)，我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開放政策，逐步形成一個(gè)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。

對(duì)外開發(fā)的基本途徑和方式：（1）對(duì)外貿(mào)易。對(duì)外貿(mào)易是一個(gè)國(guó)家擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容。

（2）引進(jìn)技術(shù)。針對(duì)我國(guó)科技力量薄弱的現(xiàn)狀，鄧小平強(qiáng)調(diào)要積極引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家“先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的科學(xué)、先進(jìn)的管理”，要“利用外國(guó)智力”，來(lái)為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。科學(xué)技術(shù)是人類的共同財(cái)富，誰(shuí)利用，誰(shuí)就受益，誰(shuí)不利用，誰(shuí)就落后。

（3）利用外資。利用外資是鄧小平對(duì)外開放思想中極富膽識(shí)和創(chuàng)見的部分。“三資”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根結(jié)底是有利于社會(huì)主義的。

（4）創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。經(jīng)濟(jì)特區(qū)是一種重要、有效的對(duì)外開放方式。我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)具有很高的綜合性，包括貿(mào)易、生產(chǎn)、科技、金融、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等等，開放的面更寬，是區(qū)域范圍內(nèi)的全面開放，也還肩負(fù)著經(jīng)濟(jì)體制改革試驗(yàn)場(chǎng)的獨(dú)特使命。

19、我國(guó)精神文明建設(shè)面臨的三個(gè)歷史性課題。

（1）如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬一手軟。

（2）如何在深化改革發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想價(jià)值觀念道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延。

（3）如何在擴(kuò)大對(duì)外開放經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀。20、精神文明建設(shè)中的思想道德建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。要把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)保持良好的秩序和風(fēng)尚營(yíng)造高尚的思想道德基礎(chǔ)。要努力建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德體系。形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是樹立和培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想。社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是“五愛”：愛祖國(guó)，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主7

是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。應(yīng)尊重各國(guó)的歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)。世界各種文明和社會(huì)制度，應(yīng)長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。在全球化時(shí)代，各國(guó)之間會(huì)發(fā)生越來(lái)越密切的聯(lián)系，各種文明、各種社會(huì)制度之間的相互影響也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。盡管如此，世界多樣化的趨勢(shì)不會(huì)改變。沒有多樣化就不成其為一個(gè)世界。承認(rèn)和尊重世界的多樣性，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化朝著有利于世界和平和共同繁榮的方向發(fā)展。

世界向多極化和多樣性發(fā)展這一歷史趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。但是必須看到，世界各種力量的發(fā)展仍很不平衡。世界多極化格局的最終形成，世界各國(guó)真正做到和睦相處、相互尊重，將經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)、曲折、復(fù)雜的演進(jìn)過程。單極與多極的矛盾，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。舊的國(guó)際格局被打破，世界各種政治力量進(jìn)行新的分化組合，新的國(guó)際格局還沒有形成。不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序沒有根本改變，新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序尚未形成。原來(lái)的兩級(jí)格局下被壓抑制約的一些矛盾突出出來(lái)，成為影響世界和平與發(fā)展的新的不確定因素，使世界各種力量的分化組合呈現(xiàn)復(fù)雜的局面，也影響著多極化的發(fā)展，影響著世界各種文明的相互交流和借鑒。

22、當(dāng)代資本主義的新變化。

資本主義經(jīng)歷了原始積累、自由資本主義和壟斷資本主義階段，在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生了重要變化。最突出的變化是，它們吸收和利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，為資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間。

（1）在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，西方資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的干預(yù)和調(diào)節(jié)作用日益加強(qiáng)。

（2）發(fā)達(dá)資本主義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)中的比重下降，第三信函也的比重不斷增加。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)中的比重顯著增加。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。在工人階級(jí)內(nèi)部，物資生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者數(shù)量減少，服務(wù)行業(yè)的勞動(dòng)者數(shù)量增加；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者數(shù)量減少，新興產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者數(shù)量增加；簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)者數(shù)量減少，腦力勞動(dòng)者和腦體復(fù)合勞動(dòng)者的數(shù)量增加；工人階級(jí)的整體素質(zhì)得到提高?？萍既藛T、管理人員、文化教育衛(wèi)生人員、自由職業(yè)者等的數(shù)量增加，形成龐大的中間階層。

傳播媒體在國(guó)家社會(huì)中的作用增強(qiáng)。

當(dāng)代資本主義的新變化和新特征，給堅(jiān)持社會(huì)主義道路的中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展歷史進(jìn)程的新問題。但是這并沒有否定馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的正確性。馬克思指出，無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。在當(dāng)今世界，資本主義制度所固有的矛盾依然存在，并沒有西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展而有本質(zhì)的改變。因此，西方資本主義國(guó)家進(jìn)行的自我改良和改善，并沒有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的真理性。

23、執(zhí)政黨必須解決的兩大歷史性課題。

即進(jìn)一步解決提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。

其一，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是黨所制定和實(shí)行的路線、方針、政策的正確性、科學(xué)性。二是檢驗(yàn)一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平還體現(xiàn)在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力上，體現(xiàn)在對(duì)正確的路線方針政策的執(zhí)行上。黨制定的正確的路線方針政策，能否積極準(zhǔn)確得貫徹好、落實(shí)好，關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力。

其二，不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。黨面臨著在對(duì)外開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下拒腐防變的嚴(yán)峻考驗(yàn)。增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，是今天黨所面臨的一大課題。從國(guó)際上看，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)較量日趨激烈，西方敵對(duì)勢(shì)力不斷對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”戰(zhàn)略，我國(guó)加入WTO之后，經(jīng)濟(jì)摩擦、金融風(fēng)險(xiǎn)愈發(fā)加大。從國(guó)內(nèi)看，隨著改革的逐步深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，一系列的深層次矛盾逐漸暴露出來(lái)，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，不同群體、階層、地區(qū)、行業(yè)的利益矛盾也在加劇，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境之間的矛盾加劇，都使得社會(huì)生活中突發(fā)、偶然事件大大增加。在加之我們這個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，經(jīng)常面臨多種自然災(zāi)害的侵襲等等。這都要求我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，不斷增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，這兩大歷史性課題是對(duì)我們黨在新的歷史條件下面臨的多種考驗(yàn)的總概括。解決好這兩大歷史性課題，要求我們黨必須在理論和實(shí)踐上做出新的探索。

24、如何才能把代表最廣大人民利益的要求落到實(shí)處。

（1）在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，在對(duì)外開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦中，要進(jìn)一步樹立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。在工作中始終堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

（2）始終著眼于首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，加快推薦社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗。

（3）妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。真正把人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、調(diào)節(jié)好、發(fā)展好，從而帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

二是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求作了概括。

三是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和共產(chǎn)主義的特征作了進(jìn)一步的預(yù)見和概括。

四是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中，推進(jìn)人的全面發(fā)展、同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系做了進(jìn)一步揭示。

26、如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨是“兩個(gè)先鋒隊(duì)”。(4)基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；

(5)全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；

(6)全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；

(7)社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；

(8)資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯

25、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

（1）關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí) 一是科學(xué)提出了“建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)黨”這樣一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的基本問題。

二是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻的把握。這就是黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。

三是對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)。一是在指導(dǎo)思想上把馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益創(chuàng)造性地同黨的建設(shè)、同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)完整的體系。二是進(jìn)一步明確了黨執(zhí)政和根本任務(wù)就是要解決和發(fā)展生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民的生活水平，使人民不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。三是明確揭示了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和黨的自身建設(shè)的偉大工程密切相關(guān)、相互促進(jìn)的關(guān)系。四是要改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。五是提出推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，明確了黨的建設(shè)的基本目標(biāo)和工作的思路格局。

（2）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí) 一是在思想路線上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著眼于當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)生的新變化，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，豐富和發(fā)展馬克思主義。

二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，并且創(chuàng)造性的提出和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

三是對(duì)我國(guó)所處的社會(huì)發(fā)展階段的定位有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

四是在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)；提出抓住新世紀(jì)頭20年重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

五是揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程相互促進(jìn)的進(jìn)程；在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國(guó)防外交、治黨治國(guó)治軍各方面都提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷和新政策。

（3）關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí) 一是從世界觀方法論上，進(jìn)一步揭示了人類社會(huì)的前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時(shí)是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的這樣一個(gè)基本原理，為我們觀察和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)規(guī)律提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

（1）堅(jiān)持“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的統(tǒng)一是黨的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”的意思，體現(xiàn)了黨的階級(jí)性、先進(jìn)性和廣泛代表性的高度統(tǒng)一，反映了時(shí)代對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新要求。

（2）把社會(huì)各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)。黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個(gè)黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。

27、正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系。

（1）正確認(rèn)識(shí)改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系 在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程中，發(fā)展是目標(biāo)，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。第一，發(fā)展在一定情況下會(huì)影響穩(wěn)定。第二，改革在一定情況下會(huì)影響發(fā)展。第三，改革在一定情況下會(huì)影響穩(wěn)定。（2）善于實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定三者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一

第一，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一。第二，實(shí)現(xiàn)改革與發(fā)展的統(tǒng)一。第三，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與改革的統(tǒng)一。

28、科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。

科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

29、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)和原則要求。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)：到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：

(1)社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；

(2)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；(3)社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；

好轉(zhuǎn)；

(9)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則：（1）必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（2）必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（3）必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放。

（4）必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，通過民主法治來(lái)促進(jìn)社會(huì)公平正義。

（5）必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。

（6）必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。30、發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。改革開發(fā)以來(lái)，我們一直隨著整個(gè)改革發(fā)展進(jìn)程積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得了重大成果。我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持正確的政治方向，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷推進(jìn)，努力與我國(guó)人民政治參與的積極性不斷提高相適應(yīng)。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。要繼續(xù)擴(kuò)大公民有序政治參與，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬

民主渠道；推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，完善決策信息和智力支持系統(tǒng)；發(fā)展基層民主，保證人民依法直接行使民主權(quán)利；全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，弘揚(yáng)法治精神，維護(hù)社會(huì)公平正義；加快行政管理體制改革，強(qiáng)化政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能。

31、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。

社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。要實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。要深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。要建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全面健康水平。要完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。和諧社會(huì)要靠全社會(huì)共同建設(shè)。我們要緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

32、以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

（1）深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。

（2）繼續(xù)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好。

（3）積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證。

（4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍。堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持民主、公開、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學(xué)機(jī)制。

（5）全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教育活動(dòng)成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)。

（6）切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

第二篇：中央黨校在職研究生2011年入學(xué)考試(政治理論部分)

（政治理論部分）1.馬克思主義:馬克思主義，從狹義上說，是馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系從廣義上說，還包括后人對(duì)它的發(fā)展作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東.鄧小平等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步加以中國(guó)化和發(fā)展了的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系它的內(nèi)涵，是關(guān)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民革命和解放.關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的學(xué)科，是關(guān)于自然.社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀 2.馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件.思想理論來(lái)源和組成部分:馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：（1）社會(huì)化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展（2）資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生（3）工人運(yùn)動(dòng)的興起三大工人運(yùn)動(dòng)即1831年和1834年法國(guó)里昂工人的兩次起義.1836-1848年英國(guó)憲章派開展的持續(xù)12年之久的憲章運(yùn)動(dòng).1884年爆發(fā)的德意志西里西亞紡織工人起義 馬克思主義來(lái)源：黑格爾和費(fèi)爾巴哈的德國(guó)古典哲學(xué)；亞當(dāng).斯密和李嘉圖的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；圣西門.傅立葉.歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說 馬克思主義的組成部分：馬克思主義哲學(xué).政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。三個(gè)偉大變革：1.在哲學(xué)上，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。2.在經(jīng)濟(jì)上，總結(jié)出了剩余價(jià)值理論，揭露了資本主義剝削實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。3.在社會(huì)理論上，提出了科學(xué)社會(huì)主義。3.馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是科學(xué)的實(shí)踐觀:馬克思恩格斯在唯物主義發(fā)展史上第一次對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)特別是社會(huì)物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)給予了充分的注意，揭示了它在人類社會(huì)生活和歷史發(fā)展的的地位和作用，得出了“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”這一結(jié)論既揚(yáng)棄了違心主義，又揚(yáng)棄了機(jī)械的.直觀的唯物主義。馬克思寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱，是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”在《提綱》中馬克思闡明了實(shí)踐是感性的.客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是人們社會(huì)生活的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，他指出：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”主體通過實(shí)踐改造世界，又通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界人的本質(zhì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它不是抽象的，而是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”；人的認(rèn)識(shí)是否具有真理性，并不是一個(gè)理論的問題，“而是一個(gè)實(shí)踐的問題人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性” 4.世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性:恩格斯系統(tǒng)地論述了辨證唯物主義的物質(zhì)觀以及他對(duì)于世界統(tǒng)一性的理解關(guān)于物質(zhì)及存在方式和形式，恩格斯指出：“物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”，這種抽象出來(lái)的“物質(zhì)”是許多不同的.可以從感覺上感知的事物的“簡(jiǎn)稱”，有著實(shí)在的客觀內(nèi)容恩格斯還指出：“運(yùn)動(dòng)”.“時(shí)空”等等概念像物質(zhì)概念一樣也是一種抽象比如運(yùn)動(dòng)，它“無(wú)非是一切感官可感知的運(yùn)動(dòng)形式的總和”。恩格斯不僅論述了物質(zhì).運(yùn)動(dòng)和時(shí)空的客觀性，而且也論述了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系他把運(yùn)動(dòng)定義為“物質(zhì)的存在方式”，把時(shí)空界定為“物質(zhì)存在的基本形式”，認(rèn)為物質(zhì).運(yùn)動(dòng)與時(shí)空三者是不能分割的，在世界統(tǒng)一性問題上，恩格斯駁斥了杜林“世界統(tǒng)一于存在”的觀點(diǎn)，提出“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性” 5.帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和本性:列寧指出“帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說，是壟斷資本主義”對(duì)此如何理解呢？（1）一般資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成帝國(guó)主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來(lái)的（2）帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國(guó)內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進(jìn)一步發(fā)展到國(guó)家壟斷；從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的壟斷最后發(fā)展到對(duì)世界領(lǐng)土的壟斷（3）帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲取高額壟斷利潤(rùn)列寧指出：“壟斷提供超額利潤(rùn)，既超過全世界一般的.正常的資本主義利潤(rùn)的額外利潤(rùn)”追求這種高額壟斷利潤(rùn)，是帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至政治活動(dòng)的決定性的動(dòng)機(jī).目的和實(shí)質(zhì)。壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)決定了帝國(guó)主義掠奪.侵略和爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的本性 6.新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì):（1）用糧食稅代替余糧征集制（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)（4）加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制所謂租讓制，就是指國(guó)家將一些自己暫時(shí)無(wú)力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國(guó)資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營(yíng)實(shí)行租讓制的好處是，可以利用外國(guó)資金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重大作用。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，就是從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)行向社會(huì)主義迂回過渡政策所謂迂回過渡，就是允許農(nóng)民在交納糧食稅后把剩下的余糧拿到市場(chǎng)上自由周轉(zhuǎn)，通過商品交換.貨幣流通和一定限度的自由貿(mào)易，來(lái)活躍經(jīng)濟(jì)，培植國(guó)家資本主義，并把它作為中間環(huán)節(jié)迂回向社會(huì)主義過渡對(duì)小農(nóng)的改造，根據(jù)自愿互利的原則，引導(dǎo)農(nóng)民通過合作化走上社會(huì)主義道路 7.關(guān)于新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系:毛澤東提出了中國(guó)革命分兩步走的思想，既整個(gè)中國(guó)革命分兩步，第一步先進(jìn)行新民主主義革命，第二步再進(jìn)行社會(huì)主義革命。毛澤東作了以下幾個(gè)方面的清晰闡明：第一，社會(huì)主義是我們的大目標(biāo)，我們主張民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義方向去，因此，兩個(gè)革命階段必須銜接，不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的階段第二，民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系猶如一篇文章的上篇和下篇，只有做好上篇，才能去做好下篇文章的上篇如果不好，下篇是沒有法子著手做好的民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。這樣，就把不斷革命論和革命發(fā)展階段論統(tǒng)一起來(lái)，透徹地闡明了民主革命與社會(huì)主義革命之間的聯(lián)系與區(qū)別，與“一次革命論”.“二次革命論”劃清界限，清晰地揭示了中國(guó)革命的兩大步驟 8.辯證法學(xué)說三個(gè)歷史發(fā)展形態(tài)，第一種樸素的古代辯證法，第二種以黑格爾為代表的近代唯心主義辯證法，第三種形態(tài)是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法，恩格斯稱為“合理辯證法”。主觀辯證法： 是指人們?cè)谒季S中起支配作用的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?？陀^辯證法：是指整個(gè)客觀世界中起支配作用的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思把人的發(fā)展過程劃分為三大社會(huì)形態(tài)或三大歷史階段：第一個(gè)歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段。第二個(gè)歷史階段是”以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的階段。第三個(gè)歷史階段是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”階段 9.商品的定義：商品是用來(lái)等價(jià)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。10.商品交換和商品生產(chǎn)產(chǎn)生的兩個(gè)條件：一是社會(huì)分工，二是不同所有者的關(guān)系。11.商品的使用價(jià)值與價(jià)值是對(duì)立的統(tǒng)一關(guān)系。所謂統(tǒng)一主要是指：使用價(jià)值與價(jià)值是商品的兩個(gè)不可缺少的因素；并且二者的實(shí)現(xiàn)是互為條件的，所謂矛盾，主要是指：商品的使用價(jià)值與價(jià)值對(duì)同一商品所有者來(lái)說是不可能賺得的，而只能是買者得到使用價(jià)值，賣著得到價(jià)值；商品生產(chǎn)往往會(huì)出現(xiàn)使用價(jià)值不符合社會(huì)需要，或者價(jià)值量超過社會(huì)購(gòu)買力的現(xiàn)象。商品使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，只有通過現(xiàn)實(shí)的商品交換來(lái)解決。12.商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的，生產(chǎn)商品的統(tǒng)一過程，一方面是具體勞動(dòng)，創(chuàng)造使用價(jià)值；另一方面是抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造價(jià)值。13.簡(jiǎn)單生產(chǎn)中存在的一個(gè)基本矛盾，即私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾。14.勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的惟一源泉：一是財(cái)富和價(jià)值的區(qū)別，二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉寶庫(kù)一切生產(chǎn)勞動(dòng)。三是收入的分配與價(jià)值創(chuàng)造的區(qū)別 15.抽象勞動(dòng):是撇開各種具體形態(tài)的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)，其內(nèi)容是人來(lái)腦力和體力的一定支出。16.貨幣的五個(gè)職能:即價(jià)值尺度.流通手段.支付手段.貯藏手段和世界貨幣。最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。17.價(jià)值規(guī)律:就是商品價(jià)值量有生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換的客觀必然性。18.商品流通的公式:（商品——貨幣——商品，即W——G——W），資本流通公式是：（貨幣——商品——更多貨幣），收回的貨幣在量上增值了，這個(gè)增值額就是剩余價(jià)值。這時(shí)候貨幣就成了資本。19.關(guān)于資本的特殊性質(zhì):一是資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，二是資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，三是資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程。20.實(shí)現(xiàn)資本集中的兩個(gè)途徑：一是在競(jìng)爭(zhēng)中通過強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是通過建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多 21.資本積聚:是指單個(gè)資本通過自身積累（剩余價(jià)值的資本化）而增大。22.資本集中:是指分散的單個(gè)資本聯(lián)合成一個(gè)大資本。23.實(shí)現(xiàn)資本集中的兩個(gè)途徑：一是在競(jìng)爭(zhēng)中通過強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多形成或正在形成的資本融合起來(lái)。24.資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾有兩個(gè)主要表現(xiàn)：一是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧富兩級(jí)分化的趨勢(shì)，二是變現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對(duì)立。25.馬克思著重論述了生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系：它們具有直接的同一性。它們互為媒介。它們互相轉(zhuǎn)化。它們互有決定作用。26.社會(huì)化生產(chǎn)必然推動(dòng)資本社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì):隨著信用和投資方式的發(fā)展，資本規(guī)模的擴(kuò)大，投資與經(jīng)營(yíng)分離，必然推動(dòng)單個(gè)私人所有的資本的社會(huì)化，這就是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。所謂資本社會(huì)化，根據(jù)馬克思的分析，其基本涵義一是指分散的個(gè)人資本變成一個(gè)聯(lián)合資本，二是指資本的所有權(quán)與支配權(quán)相分離；三是對(duì)資本的私人性質(zhì)的自我揚(yáng)棄。資本的社會(huì)化貫穿于資本主義生產(chǎn)方式的始終。資本主義初期，一般是分散的個(gè)人資本占優(yōu)勢(shì)。隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，出現(xiàn)了合伙企業(yè)，即個(gè)人資本的初步聯(lián)合。社會(huì)化生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)了信用制度的建立。接待資本的發(fā)展使資本的所有權(quán)與使用權(quán)發(fā)生了廣泛的分離。馬克思指出：“銀行家成了貨幣資本的總管理人”信用制度的發(fā)展，有力的促進(jìn)了股份公司的廣泛建立和升級(jí)，股份公司是資本以股權(quán)的形式聯(lián)合經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)。資本主義信用制度和股份公司的發(fā)展，還促進(jìn)了定期帶來(lái)收入的以有價(jià)證券的形式存在的資本，主要包括：股票.國(guó)家債券.企業(yè)債券等形式。虛擬資本的發(fā)展和形成，又大大發(fā)展了資本的社會(huì)化，致使同一資本。分離為現(xiàn)實(shí)資本與運(yùn)行更加靈活的虛擬資本，并且資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了越來(lái)越虛擬化的趨勢(shì)。27.19世紀(jì)空想社會(huì)主義者也存在這明顯的理論缺陷：他們只是從道德上揭露和抨擊資本主義社會(huì)的弊端，而不能解釋資本主義制度本質(zhì)；他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)見還局限于價(jià)值的判斷上，而不能發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。他們以為通過宣傳.呼吁.試驗(yàn)就可以實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)，因而沒有找到變革的舊社會(huì)，創(chuàng)建新社會(huì)的社會(huì)力量和正確道路 28.社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性：馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物史觀剖析資本主義社會(huì)，揭示資本主義產(chǎn)生.發(fā)展.滅亡的規(guī)律，闡明了社會(huì)主義地帶資本主義是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。資本主義生產(chǎn)方式是在封建社會(huì)逐步發(fā)展起來(lái)的，他經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單協(xié)作到工場(chǎng)手工業(yè).再到機(jī)器大工業(yè)的三個(gè)發(fā)展階段。資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)展到大工業(yè)階段后，生產(chǎn)的社會(huì)化程度日益提高。這是資本主義生產(chǎn)區(qū)別與以往時(shí)代生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)顯著特征，是人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)前所未有的進(jìn)步。但是這種進(jìn)步是在資本主義私人占有制的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。資本主義的私人占有者已不是從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者，而是占有他人勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品的資本家。這種以雇傭勞動(dòng)剝削為基礎(chǔ)的私人占有制便發(fā)生了對(duì)抗性矛盾。馬克思恩格斯正是抓住了這個(gè)根本矛盾，通過對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程和階級(jí)關(guān)系進(jìn)行深入考察，得出了資本主義必將為社會(huì)主義公有制所代替的科學(xué)結(jié)論。29.所謂人的自由的全面發(fā)展：是指人的能力全面提高，人的社會(huì)關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個(gè)性充分發(fā)展等。30.帝國(guó)主義的基本經(jīng)濟(jì)特征和歷史地位：一.生產(chǎn)和資本的集中造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織。二.金融資本的形成和金融寡頭的統(tǒng)治，三.資本輸出具有特別重要的意義，四.國(guó)際壟斷資本同門從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。五.最大的資本主義列強(qiáng)把世界領(lǐng)土瓜分完畢。歷史地位概括的表現(xiàn)為：帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義；帝國(guó)主義是垂死的資本主義。31.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇：這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫.攝影.反映。32.概括辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的三個(gè)基本理論：（1）認(rèn)為我們的認(rèn)識(shí)所反映的對(duì)象是不依賴于我們的意識(shí)而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認(rèn)識(shí)和唯心主義認(rèn)識(shí)論的界限。（2）堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性，認(rèn)為對(duì)于無(wú)限的人類發(fā)展來(lái)說，世界上絕沒有不可認(rèn)識(shí)的東西，只有已被認(rèn)識(shí)的東西在明天是可以認(rèn)識(shí)的，從而劃清了辯證唯物主義反映論同不可知論的界限。（3）堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的辯證性，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深.由低級(jí)到高級(jí)的先發(fā)展過程，從而劃清辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和舊唯物主義的機(jī)械反映論的界限。33.把握辯證法應(yīng)道注意的一些基本原則：一.堅(jiān)持考察的客觀性，客觀的運(yùn)用概念的靈活性。二.堅(jiān)持聯(lián)系的全面性，把握事物的全部關(guān)系總和。三.堅(jiān)持兩點(diǎn)論基礎(chǔ)上的重點(diǎn)論，把握事物聯(lián)系中主要和次要。主流和直流之間的區(qū)別。四.堅(jiān)持絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。34.怎樣理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)：1.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是認(rèn)識(shí)規(guī)律和邏輯規(guī)律的本質(zhì)，辯證法.認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)三者相統(tǒng)一。3.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系提供了方法論的基本原則。35.揭示唯心主義的認(rèn)識(shí)論的根源：其一，哲學(xué)唯心主義根基于人類認(rèn)識(shí)之樹。其二，人類認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性質(zhì)本身就包含者產(chǎn)生哲學(xué)唯心主義的可能性。36.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨取得政權(quán)后，其首要的根本的任務(wù)就是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)：首先是建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的需要。其次是鞏固新生政權(quán).防止資本主義舊制度復(fù)辟的最根本保證。第三是對(duì)付帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的需要。黨同群眾的關(guān)系問題，一是要防止因?yàn)閯倮湴磷源?。二是要防止脫離實(shí)際的主觀主義。三是要同各種官僚主義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。37.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策基本內(nèi)容是：（1）實(shí)行工業(yè)國(guó)有化，剝奪剝奪者，加強(qiáng)對(duì)資本主義進(jìn)攻，結(jié)束對(duì)工廠工人監(jiān)督，從沒收大企業(yè)到?jīng)]收中小企業(yè)。（2）從糧食壟斷.禁止私人買賣糧食到余糧整機(jī)制，國(guó)家以低價(jià)購(gòu)買農(nóng)民的“余糧”，以保證城市居民和紅軍有飯吃。（3）限制市場(chǎng)和私人貿(mào)易，實(shí)行商業(yè)國(guó)有化；（4）推行平均主義的分配制度，縮小社會(huì)成員之間的生活差距。新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容：一.用糧食稅代替余糧征集制，二.工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化，三.大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，四.加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。38.利用資本主義建設(shè)共產(chǎn)主義：列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須充分利用資本主義為社會(huì)主義服務(wù)。一是利用資本主義，特別是國(guó)家資本主義。二是吸收和借鑒世界上資本主義國(guó)家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)專家們的作用。39.加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)，列寧為保衛(wèi)社會(huì)主義制度，采取了許多加強(qiáng)蘇維埃政權(quán)建設(shè)的重大舉措。首先，加強(qiáng)國(guó)家專制職能，鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)，其次發(fā)揚(yáng)民主，最大限度發(fā)揮人民群眾積極性和創(chuàng)造性。再次改革國(guó)家機(jī)關(guān)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，反對(duì)官僚主義。40.新新民主主義革命“新”在何處：毛澤東同志在《新民主主義論》中作了比較全面的回答：第一，第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命改變了真?zhèn)€世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。第二，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同，不再由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，二是有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。第三，革命的前途不同，他不造成資產(chǎn)階級(jí)專政，而造成個(gè)革命階級(jí)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)先的統(tǒng)一戰(zhàn)線專政，并最終過渡到社會(huì)主義。41.工農(nóng)武裝割據(jù)及思想意義：工農(nóng)武裝割據(jù)，即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切配合其中武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命，建立.鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最強(qiáng)有力的工具；土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng).開展土地革命基地和依托武裝斗爭(zhēng).土地革命.根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。工農(nóng)武裝的思想，初步解決了在政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，共產(chǎn)黨這樣堅(jiān)持革命，怎樣發(fā)展壯大革命力量，為最終奪取革命勝利創(chuàng)造條件的問題，從而為農(nóng)村包圍城市道路的開展奠定了理論基礎(chǔ) 42.關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：毛澤東說：“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的；但是它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展有時(shí)相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況一萬(wàn)，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況” 43.黨是中國(guó)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)省里的根本保障。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命的的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由黨的階級(jí)性決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也是由黨的先進(jìn)性決定的。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，又是經(jīng)過長(zhǎng)期斗爭(zhēng)考驗(yàn)形成的。44.思想政治工作是一切工作的生命線：一.思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。二.思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力。三.思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾。四.思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)革命隊(duì)伍的侵蝕。五.思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。45.圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治工作：思想政治工作是為黨的中心任務(wù)工作服務(wù)的，因此必須緊緊圍繞黨的中心工作來(lái)進(jìn)行，同時(shí)要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一道去做。首先思想政治工作之所以要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一袋來(lái)做，是由思想政治工作的性質(zhì)和任務(wù)決定的。其次，這是由思想政治工作的對(duì)象決定的。再次這是有思想正工作的目的決定的。46.思想政治工作的基本內(nèi)容和原則：1.馬克思主義理論教育。2.黨的路線方針政策和形勢(shì).任務(wù)教育。3.愛國(guó)主義.集體主義.社會(huì)主義教育。4.艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育。5.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德教育。6.馬克思主義唯物論.無(wú)神論和科學(xué)精神教育。原則：1.以馬克思主義為指導(dǎo)原則，2.理論和實(shí)踐相結(jié)合原則，3.解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合原則。4.身教與言教相結(jié)合原則。5.民主原則。47.政策和策略是黨的生命：首先，政策和策略是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨行動(dòng)準(zhǔn)則。其次制定和實(shí)行政策策略是黨領(lǐng)導(dǎo)群眾的基本方式。再次，政策和策略還是黨和國(guó)家調(diào)

解社會(huì)利益關(guān)系，調(diào)動(dòng)人民積極性，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要手段。48.執(zhí)行政策策略也要原則性和靈活性相結(jié)合：一般說來(lái)，黨和國(guó)家的方針.政策和策略都是為了解決一定歷史條件的某些普遍性問題而定制的，在執(zhí)行黨和國(guó)家各項(xiàng)政策策略時(shí)，必須有很強(qiáng)的原則性，在精神實(shí)質(zhì)上要忠實(shí)于政策策略本身的要求，不能打折扣，不能背離政策策略的基本精神。如果有不適合當(dāng)?shù)厍闆r的部分，可以和應(yīng)當(dāng)提出修改意見，但必須取得中央的統(tǒng)一，方能修改，不能擅自修改中央或上級(jí)黨委的政策和策略。但這并不是要求照抄照搬中央或上級(jí)的知識(shí)。需要各地區(qū)和各部門結(jié)合自己的實(shí)際情況加以創(chuàng)造性的執(zhí)行和靈活的運(yùn)用，以便使政策策略落到實(shí)處，收到實(shí)效。當(dāng)然靈活性是有限度的，以不超過政策策略規(guī)定為限，只有掌握好靈活性這個(gè)限度，才能貫徹執(zhí)行行政政策策略中做到原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一。49.如何理解在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想：毛澤東關(guān)于這個(gè)思想是建立在對(duì)帝國(guó)主義反動(dòng)派兩重性的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上，他指出：“同世界上一切無(wú)不具有兩重性（即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）一樣，帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派也具有兩重性，他們是真老虎又是紙老虎?！薄八詮谋举|(zhì)上看，從長(zhǎng)期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都看成紙老虎，從這點(diǎn)看建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活得鐵的真的老虎，它們會(huì)吃人的，從這點(diǎn)上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想?！?50.和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。51.什么是“實(shí)事求是”：實(shí)事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯俊?2.群眾路線是黨的根本工作路線，黨的生命線。1.黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)。2.黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一起依靠群眾。3.黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，從群眾來(lái)，到群眾中去，這就是做到“一起為了群眾，一切依靠群眾”的認(rèn)識(shí)路線和工作路線，是正確制定和實(shí)行黨的路線.方針.政策的基本保證。53.如何理解和把握獨(dú)立自主：1.獨(dú)立自主。內(nèi)涵豐富，但首要一點(diǎn)，也是最主要的一點(diǎn)，是把馬克思列寧主義普遍真理同具體實(shí)際相結(jié)合，由本國(guó)共產(chǎn)黨人尋找適合本國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，制定適合本國(guó)國(guó)情的路線.方針和政策。2.獨(dú)立自主內(nèi)涵另一重要內(nèi)容是：一個(gè)國(guó)家的革命和建設(shè)主要是依靠本國(guó)人民的力量，要把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上，以自力更生為主，力爭(zhēng)外援為輔。一個(gè)國(guó)家革命的發(fā)生.發(fā)展和勝利，主要取決與內(nèi)因，取決于本國(guó)客觀條件和革命政黨.革命人民的主觀努力。54.鄧小平理論：即以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者，以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。他是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。55.“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這個(gè)基本結(jié)論發(fā)展經(jīng)歷的主要階段：1.從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了思想上.政治上.組織上的全面的撥亂反正，重新確立了解放思想.實(shí)事求是的思想路線，將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。2.從黨的十二大到十三大，全面改革逐步開展，對(duì)外開放的新格局也逐步形成。3.從黨的十三大十四大，以鄧小平南方講話和黨的十四大為標(biāo)志，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)理論走向成熟，形成科學(xué)體系。56.鄧小平理論的歷史地位：鄧小平理論作為指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化正確理論，它是馬克思在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。57.解放思想.實(shí)事求是思想路線的重新確立，它主要表現(xiàn)在：1.科學(xué)的概括了“實(shí)事求是”。在整個(gè)馬克思主義.毛澤東思想體系中占重要地位。2.科學(xué)的闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。3.深刻的闡述了堅(jiān)持解放思想.實(shí)事求是是思想工作路線對(duì)于定制和堅(jiān)持正確政治路線的意義。4.提出民主解放思想的重要條件。58.解放思想.實(shí)事求是重新確立的重大意義：1.是正確總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)的評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義。2.成功地找到了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。59.鄧小平理論的首要基本問題：什么是社會(huì)主義.怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這是鄧小平理論的首要問題。鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住這個(gè)首要的基本問題，深刻揭示社會(huì)的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提高到了新的科學(xué)水平。60.新民主主義社會(huì)的政治.經(jīng)濟(jì).文化綱領(lǐng)：關(guān)于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國(guó)，即新民主主義的共和國(guó)的國(guó)體“國(guó)體---各革命階級(jí)聯(lián)合專政政體---民主集中制這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國(guó)，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國(guó)”。關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中提出的新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是，沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石.宋子文.孔祥熙.陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想昂都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學(xué)的大眾的文化。所謂“民族的”文化，是指它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民族主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化。所謂“科學(xué)的”文化，是指它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。所謂“大眾的”文化，是指它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。61.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則：堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的自主原則，根本目的的就要爭(zhēng)取和保障無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這是關(guān)系統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至整個(gè)中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵問題。從根本上來(lái)說，黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治領(lǐng)導(dǎo)，是通過黨的正確理論和路線，以及正確的方針政策.正確的行動(dòng)口號(hào)和共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。62.思想政治工作是一切工作的生命線：思想政治工作既包括黨內(nèi)的思想教育，也包括黨對(duì)群眾的思想教育，本質(zhì)上是群眾工作。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以特別重視思想政治工作，有特殊的社會(huì)歷史背景中國(guó)新民主主義革命是發(fā)生在半殖民板房建設(shè)好的反帝反封建的民族民主革命，具有廣泛的群眾性革命要取得成功，就必須把廣大民眾動(dòng)員和組織起來(lái)而要把廣大民動(dòng)員和組織起來(lái)，除了為他們謀取利益之外，還要進(jìn)行細(xì)致耐心的思想政治工作同時(shí)，中國(guó)革命是在極其艱難困苦的環(huán)境中進(jìn)行的，更需要精神的支柱和精神的動(dòng)力，因而思想政治工作就顯得尤其重要。這就是思想政治工作之所以能夠發(fā)揮重要作用的理論根據(jù)，也是它具有強(qiáng)大生命力的根本原因：（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向（2）思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他工作順利進(jìn)行（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 63.毛澤東思想活的靈魂：毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng).觀點(diǎn)和方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，具有鮮明的中國(guó)特色實(shí)事求是.群眾路線.獨(dú)立自主這三個(gè)方面既相對(duì)獨(dú)立，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂。實(shí)事求是.群眾路線.獨(dú)立自主，是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決中國(guó)革命和建設(shè)問題的立場(chǎng).觀點(diǎn)和方法的高度概括無(wú)論從毛澤東思想形式和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想中最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用這三個(gè)方面互相滲透.互相依存.融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想的活的靈魂，若缺少其中的任何一個(gè)方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國(guó)革命的勝利，也沒有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義在這三方面當(dāng)中，實(shí)事求是是基礎(chǔ)，更為根本，貫穿于毛澤東思想的各個(gè)方面，是毛澤東思想的精髓。64.社會(huì)主義的本質(zhì)：鄧小平理論的核心問題概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是一個(gè)整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯：（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要的地位；馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量社會(huì)主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些.更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活講社會(huì)主義，首先就是要是使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的；（2）社會(huì)主義本質(zhì)包括了“消滅剝削，消除兩極分化”的內(nèi)容，十分重要。消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會(huì)主義革命的直接要求從本質(zhì)上看，剝削作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上出現(xiàn)的，又只有在社會(huì)生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能夠消滅在我國(guó)社會(huì)主義條件下，剝削作為社會(huì)制度早就被消滅了但是，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，我們還要防止勞動(dòng)者收入差距的過度擴(kuò)大，更不能讓解放后絕跡已久的一些壞現(xiàn)象復(fù)活所謂兩極分化，是同剝削制度相聯(lián)系的一種社會(huì)現(xiàn)象要依據(jù)有關(guān)法律和政策，對(duì)奴役勞動(dòng)者的行為進(jìn)行有力打擊，對(duì)收入差距擴(kuò)大的現(xiàn)象適當(dāng)?shù)丶右韵拗坪驼{(diào)整，防止出現(xiàn)兩極分化；（3）社會(huì)主義本質(zhì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義最終要達(dá)到的目的。社會(huì)主義就是要使全社會(huì)的成員過富裕幸福的生活共同富裕既不是把致富看做是罪過，又不是把共同富?？醋鍪秦毟焕降摹熬弧鄙鐣?huì)主義和資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化解放生產(chǎn)力.發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削.消除兩極分化創(chuàng)造物質(zhì)條件；消滅剝削.消除兩極分化，又為解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會(huì)條件；而共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化；社會(huì)主義的最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共同富裕 65.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過程：首先，我們要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，而中國(guó)現(xiàn)在又處于社會(huì)主義初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。中國(guó)經(jīng)過新民主主義革命走上社會(huì)主義道路，這是偉大的勝利，進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，我國(guó)生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，這就決定了我們?cè)谏鐣?huì)主義條件先要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化.市場(chǎng)化.現(xiàn)代化。這是不可逾越的階段。我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處于初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人.十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，絕不能掉以輕心。十一屆三中全會(huì)錢我們?cè)谏鐣?huì)主義建中出現(xiàn)了失誤的根本原因之一，就是在于提出的一些任務(wù)和政策超越社會(huì)主義初級(jí)階段。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一就是克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張。66.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)：1.這個(gè)階段，是逐步擺脫不發(fā)到狀況，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。2.這個(gè)階段，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重.主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段。3.這個(gè)階段是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段。4.這個(gè)階段是由文盲半文盲占很大比重.科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段。5.這個(gè)階段是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的階段。6.這個(gè)階段是有地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。7.這個(gè)階段，是通過改革探索，建立完善充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制.社會(huì)民主政治體制和其他方面體制的歷史階段。8.這個(gè)階段是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段。9.這個(gè)階段是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史過程。67.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：1987年，中共十三大提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng).民主.文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是這條基本路線的主要內(nèi)容和簡(jiǎn)明概括：（1）一個(gè)中心以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的核心內(nèi)容（2）兩個(gè)基本點(diǎn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，就必須進(jìn)行改革開放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，因此必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則四項(xiàng)基本原則和改革開放，統(tǒng)一于建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中（3）富強(qiáng).民主.文明.和諧四位一體的奮斗目標(biāo)我們所作的一切努力，都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)體現(xiàn)全國(guó)各族人民根本利益和愿望的偉大目標(biāo)（4）自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)（5）依靠群眾建設(shè)富強(qiáng).民主.文明.和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是全國(guó)各族人民的根本利益和共同理想（6）黨的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨 68.如何堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖： 堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系（1）正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì).政治.文化的關(guān)系有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì).政治.文化三個(gè)方面是相互聯(lián)系.相互作用.有機(jī)統(tǒng)一.不可分割的整體（2）正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系發(fā)展是目的，是深化改革，保持穩(wěn)定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)（3）要警惕右，主要是防止“左”堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)必須注意排除各種錯(cuò)誤傾向的干擾 69.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)：1.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。2.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。3.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的經(jīng)濟(jì).政治.文化的基本目標(biāo)和基本政策，統(tǒng)一構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。70.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的具體內(nèi)容：一.繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)臵與基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)。二.發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化。三.加大調(diào)整和改造加工工業(yè)力度，振興支柱產(chǎn)業(yè)。四.積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。71.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化內(nèi)涵是什么：一是直接依托于土地的第一產(chǎn)業(yè)逐步現(xiàn)代化，極大地提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率；二是農(nóng)民收入不斷增加，農(nóng)民的生活水平.生活質(zhì)量和科技文化素質(zhì)不斷提高；三是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展和繁榮，包括農(nóng)村各業(yè)全面發(fā)展和繁榮，包括農(nóng)村各業(yè)全面發(fā)展，工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別的縮小，農(nóng)村城鎮(zhèn)化等等。72.西部大開發(fā)的新思路和新模式：1.投融資要探索新機(jī)制。2.因地制宜發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)。3.堅(jiān)持富民政策。4.以方位開放促開發(fā)。5.必須依靠科技教育。73.科教興國(guó)的基本含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育在經(jīng)濟(jì).社會(huì)發(fā)展重要位臵，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力濟(jì)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力。提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。74.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略推進(jìn)以下幾個(gè)方面：1.堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，協(xié)調(diào)發(fā)展與人口增長(zhǎng)的關(guān)系。2.正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源關(guān)系。3.正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。75.為什么說社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：馬克思.恩格斯曾經(jīng)設(shè)想，未來(lái)的社會(huì)將實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，商品貨幣關(guān)系將要消失。把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的部分，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新。傳統(tǒng)觀念把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)形式，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能與私有財(cái)產(chǎn)制度相聯(lián)系，從而否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義制度下存在和發(fā)展的可能性。鄧小平斷言社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。原因：1.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，2.社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)社會(huì)化大生產(chǎn)。3.實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，會(huì)從根本上改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的僵滯局面。76.初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的總結(jié)我國(guó)改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一些基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的所有制基礎(chǔ)是公有制公有制是全體勞動(dòng)者或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，而無(wú)論其具體形式如何的所有制只有堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，才能建設(shè)和鞏固社會(huì)主義堅(jiān)持公有制為主體，能夠有效地實(shí)施宏觀調(diào)控，從全局利益出發(fā)集中力量辦大事，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展公有制為主體，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要前提。堅(jiān)持公有制為主體主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用有的地方.有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段上，其布局要相應(yīng)調(diào)整公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位.技術(shù)構(gòu)成和科技含量.經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì).規(guī)模經(jīng)濟(jì).資本的增值能力和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力等方面。國(guó)有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)中十分重要的組成部分國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種控制力既要通過國(guó)有獨(dú)資企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，更要大力發(fā)展股份制，探索通過控股和參股企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn) 77.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：按勞分配為主體.多種分配方式并存的制度，是我國(guó)社會(huì)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度，這一制度，既與基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，也與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則相適應(yīng)。按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對(duì)立的分配原則按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的分配規(guī)則，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。78.對(duì)外開放的戰(zhàn)略部署：改革開放以來(lái)，我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開放政策，逐步形成一個(gè)全方位.多層次.寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。對(duì)外開發(fā)的基本途徑和方式：（1）對(duì)外貿(mào)易對(duì)外貿(mào)易是一個(gè)國(guó)家擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容（2）引進(jìn)技術(shù)針對(duì)我國(guó)科技力量薄弱的現(xiàn)狀，鄧小平強(qiáng)調(diào)要積極引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家“先進(jìn)的技術(shù).先進(jìn)的科學(xué).先進(jìn)的管理”，要“利用

外國(guó)智力”，來(lái)為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)科學(xué)技術(shù)是人類的共同財(cái)富，誰(shuí)利用，誰(shuí)就受益，誰(shuí)不利用，誰(shuí)就落后（3）利用外資利用外資是鄧小平對(duì)外開放思想中極富膽識(shí)和創(chuàng)見的部分“三資”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根結(jié)底是有利于社會(huì)主義的（4）創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)經(jīng)濟(jì)特區(qū)是一種重要.有效的對(duì)外開放方式我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)具有很高的綜合性，包括貿(mào)易.生產(chǎn).科技.金融.產(chǎn)業(yè)開發(fā)等等，開放的面更寬，是區(qū)域范圍內(nèi)的全面開放，也還肩負(fù)著經(jīng)濟(jì)體制改革試驗(yàn)場(chǎng)的獨(dú)特使命 79.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治：1.既要堅(jiān)持我國(guó)的根本政治制度和其他重要的政治制度，又要不斷的完善這些制度。2.既要不斷借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，又不能照搬照抄。3.既要積極，又要穩(wěn)妥。80.如何認(rèn)識(shí)政治體制改革的必要性和緊迫性：政治體制是實(shí)現(xiàn)社會(huì)根本制度的具體組織及其運(yùn)行機(jī)制的總和。我國(guó)的原有的政治體制存在不少弊端，包括官僚主義現(xiàn)象.家長(zhǎng)制現(xiàn)象.干部領(lǐng)導(dǎo)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象等等，其中，突出的弊端是“權(quán)力過分集中的現(xiàn)象”，可以說我國(guó)原有的政治體制是一種權(quán)力過分集中的政治體制。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治也是經(jīng)濟(jì)體制改革的迫切需要。我國(guó)原有的政治體制是同傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)政治體制改革提出了愈益緊迫的要求。我國(guó)政治體制改革，是社會(huì)主義根本政治制度自我完善根本上是為了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，鞏固社會(huì)主義制度。81.我國(guó)精神文明建設(shè)面臨的三個(gè)歷史性課題：（1）如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬一手軟（2）如何在深化改革發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想價(jià)值觀念道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延（3）如何在擴(kuò)大對(duì)外開放經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”.“分化”的圖謀 82.精神文明建設(shè)中的思想道德建設(shè)：加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)要把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)保持良好的秩序和風(fēng)尚營(yíng)造高尚的思想道德基礎(chǔ)要努力建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德體系形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是樹立和培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是“五愛”：愛祖國(guó)，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義社會(huì)主義基本道德規(guī)范是：愛國(guó)守法.明禮誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善.勤儉自強(qiáng).敬業(yè)奉獻(xiàn)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的形成.鞏固和發(fā)展，一靠教育，二靠法治 83.為什么說世界多樣性是人類文明發(fā)展的客觀事實(shí)？：世界是豐富多彩的各國(guó)文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力應(yīng)尊重各國(guó)的歷史文化.社會(huì)制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)世界各種文明和社會(huì)制度，應(yīng)長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展在全球化時(shí)代，各國(guó)之間會(huì)發(fā)生越來(lái)越密切的聯(lián)系，各種文明.各種社會(huì)制度之間的相互影響也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈盡管如此，世界多樣化的趨勢(shì)不會(huì)改變沒有多樣化就不成其為一個(gè)世界承認(rèn)和尊重世界的多樣性，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化朝著有利于世界和平和共同繁榮的方向發(fā)展； 世界向多極化和多樣性發(fā)展這一歷史趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)但是必須看到，世界各種力量的發(fā)展仍很不平衡世界多極化格局的最終形成，世界各國(guó)真正做到和睦相處.相互尊重，將經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng).曲折.復(fù)雜的演進(jìn)過程單極與多極的矛盾，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)舊的國(guó)際格局被打破，世界各種政治力量進(jìn)行新的分化組合，新的國(guó)際格局還沒有形成不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序沒有根本改變，新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序尚未形成原來(lái)的兩級(jí)格局下被壓抑制約的一些矛盾突出出來(lái)，成為影響世界和平與發(fā)展的新的不確定因素，使世界各種力量的分化組合呈現(xiàn)復(fù)雜的局面，也影響著多極化的發(fā)展，影響著世界各種文明的相互交流和借鑒 84.當(dāng)代資本主義的新變化：資本主義經(jīng)歷了原始積累.自由資本主義和壟斷資本主義階段，在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生了重要變化最突出的變化是，它們吸收和利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，為資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間（1）在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，西方資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的干預(yù)和調(diào)節(jié)作用日益加強(qiáng)（2）發(fā)達(dá)資本主義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)中的比重下降，第三信函也的比重不斷增加發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)中的比重顯著增加產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生變化在工人階級(jí)內(nèi)部，物資生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者數(shù)量減少，服務(wù)行業(yè)的勞動(dòng)者數(shù)量增加；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者數(shù)量減少，新興產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者數(shù)量增加；簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)者數(shù)量減少，腦力勞動(dòng)者和腦體復(fù)合勞動(dòng)者的數(shù)量增加；工人階級(jí)的整體素質(zhì)得到提高科技人員.管理人員.文化教育衛(wèi)生人員.自由職業(yè)者等的數(shù)量增加，形成龐大的中間階層（3）發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)上層建筑也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，資產(chǎn)階級(jí)的民主制度進(jìn)一步完善以選舉權(quán)為核心的公民權(quán)普遍擴(kuò)大，公民政治參與的形式和渠道有較大發(fā)展，法律體系進(jìn)一步完善；國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)管理的職能大大加強(qiáng)，國(guó)家的階級(jí)性趨于隱蔽，其社會(huì)性越來(lái)越突出；文化教育事業(yè)高度發(fā)達(dá)，大眾傳播媒體在國(guó)家社會(huì)中的作用增強(qiáng)。當(dāng)代資本主義的新變化和新特征，給堅(jiān)持社會(huì)主義道路的中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展歷史進(jìn)程的新問題但是這并沒有否定馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的正確性馬克思指出，無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的在當(dāng)今世界，資本主義制度所固有的矛盾依然存在，并沒有西方國(guó)家經(jīng)濟(jì).科技的發(fā)展而有本質(zhì)的改變因此，西方資本主義國(guó)家進(jìn)行的自我改良和改善，并沒有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的真理性 85.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化：1.社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。2.中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。3.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及黨和人民從“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造一切先進(jìn)文明成果，在生動(dòng)豐富的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，創(chuàng)造出先進(jìn)的精神文明。86.一國(guó)兩制的基本內(nèi)容：1.一個(gè)國(guó)家，2.兩制并存，3.和平統(tǒng)一，4.高度自治。5.我們黨和國(guó)家要長(zhǎng)期堅(jiān)持這一基本方針和政策。87.獨(dú)立自主和平外交政策：1.反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平是我國(guó)對(duì)外政策的基本方針和首要任務(wù)，2.獨(dú)立自主是我國(guó)對(duì)外政策的根本原則，3.堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，必須以國(guó)家利益為最高準(zhǔn)則，4.和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)際關(guān)系的基本原則，5.創(chuàng)造和維護(hù)和平友好.長(zhǎng)期穩(wěn)定的周邊環(huán)境，是我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行外交方針之一。88.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體和依靠力量是什么，為什么：社會(huì)主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)。廣大工人.農(nóng)民.知識(shí)分子.干部.解放軍指戰(zhàn)員和改革開放中出現(xiàn)的新的社會(huì)階層的廣大人員都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體和依靠力量。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)進(jìn)程中，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。改革開放以來(lái)，工人階級(jí)隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)生了并且繼續(xù)發(fā)生著巨大的變化。在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義過程中，農(nóng)民階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。依靠廣大人民群眾必須承認(rèn)并充分保障農(nóng)民的自主權(quán)，把調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性作為制定農(nóng)村政策的首要出發(fā)點(diǎn)。在改革開放中，我國(guó)出現(xiàn)了以民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員，和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員.個(gè)體戶.私營(yíng)企業(yè)主.中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，也要充分發(fā)揮這些新階層的作用，并引導(dǎo)它們更好的接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。79.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：1.黨所處的地位發(fā)生了深刻的變化。2.黨所肩負(fù)的任務(wù)發(fā)生了深刻的變化，3.黨所處的環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。89.為什么說三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國(guó)化的重要成果：江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史；可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命.建設(shè).改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。人類又來(lái)到一個(gè)新的世紀(jì)之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，我們黨如何更好地檄到這“三個(gè)代表”，是一個(gè)需要全黨同志特別是黨的高級(jí)干部深刻思考的重大課題?！? 可以說，“三個(gè)代表”的重要論述具有鮮明的時(shí)代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時(shí)，它事關(guān)改革開放和兩個(gè)文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國(guó)工作大局，事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，是我們黨的立黨之本.執(zhí)政之基.力量之源。中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的奮斗歷程充分證明，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，就必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。(1)理論意義。①“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)馬克思主義唯物論的新貢獻(xiàn)②“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新概括，標(biāo)志著關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新③“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。(2)現(xiàn)實(shí)意義。江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想，集中概括了我們黨和國(guó)家全部理論活動(dòng).實(shí)踐活動(dòng)，包括一切工作的根本方向.根本準(zhǔn)則.根本依據(jù)，是指引我們黨和國(guó)家新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的行動(dòng)指南。90.深化對(duì)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí) 三個(gè)代表：以江澤民為核心黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)時(shí)代新特征和世界新形勢(shì)，深化了對(duì)和平發(fā)展時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)。首先，從總體和局部的關(guān)系上把握時(shí)代主題。2.其次，和平與發(fā)展是中國(guó)人民和世界人民共同的愿望和目標(biāo)。3.和平與發(fā)展這兩大主題之間存在著緊密內(nèi)在聯(lián)系。91.經(jīng)濟(jì)全球化：是指由商品和生產(chǎn)要素跨國(guó)界流動(dòng)所導(dǎo)致的世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)依賴程度日益提高.國(guó)內(nèi)規(guī)則趨于一致和全球經(jīng)濟(jì)治理結(jié)構(gòu)不斷強(qiáng)化的過程，是世界各國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的相互相聯(lián)系.相互作用和相互依賴不斷加深的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力的客觀要求和必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既給各國(guó)的發(fā)展提供新的條件，也不同程度帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。92.執(zhí)政后黨面臨著這身建設(shè)的新考驗(yàn)是什么：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。作作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過了80多年的發(fā)展，黨執(zhí)政后主要任務(wù)發(fā)生了變化。黨的自身狀況發(fā)生了變化，歸結(jié)起來(lái)，就是建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，也就是如何保障黨的先進(jìn)性。93.執(zhí)政黨必須解決的兩大歷史性課題：即進(jìn)一步解決提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平.提高拒腐防變和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。其一，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是黨所制定和實(shí)行的路線.方針.政策的正確性.科學(xué)性二是檢驗(yàn)一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平還體現(xiàn)在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力上，體現(xiàn)在對(duì)正確的路線方針政策的執(zhí)行上黨制定的正確的路線方針政策，能否積極準(zhǔn)確得貫徹好.落實(shí)好，關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力。其二，不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力黨面臨著在對(duì)外開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下拒腐防變的嚴(yán)峻考驗(yàn)增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，是今天黨所面臨的一大課題從國(guó)際上看，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)較量日趨激烈，西方敵對(duì)勢(shì)力不斷對(duì)我實(shí)施“西化”.“分化”戰(zhàn)略，我國(guó)加入WTO之后，經(jīng)濟(jì)摩擦.金融風(fēng)險(xiǎn)愈發(fā)加大從國(guó)內(nèi)看，隨著改革的逐步深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份.組織形式.就業(yè)方式.利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，一系列的深層次矛盾逐漸暴露出來(lái)，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，不同群體.階層.地區(qū).行業(yè)的利益矛盾也在加劇，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間.經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境之間的矛盾加劇，都使得社會(huì)生活中突發(fā).偶然事件大大增加在加之我們這個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，經(jīng)常面臨多種自然災(zāi)害的侵襲等等這都要求我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，不斷增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平.提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，這兩大歷史性課題是對(duì)我們黨在新的歷史條件下面臨的多種考驗(yàn)的總概括解決好這兩大歷史性課題，要求我們黨必須在理論和實(shí)踐上做出新的探索 94.如何才能把代表最廣大人民利益的要求落到實(shí)處：（1）在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，在對(duì)外開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦中，要進(jìn)一步樹立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀.價(jià)值觀.權(quán)利觀.地位觀和利益觀在工作中始終堅(jiān)持權(quán)為民所用.情為民所系.利為民所謀（2）始終著眼于首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，加快推薦社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗（3）妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層.不同方面群眾的利益真正把人民的利益實(shí)現(xiàn)好.維護(hù)好.調(diào)節(jié)好.發(fā)展好，從而帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗 95.“三個(gè)代表”提出的歷史過程：2002年2月25日江澤民在廣州調(diào)研考察時(shí)處級(jí)一次提出了三個(gè)代表重要思想。2001年7月1日，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡發(fā)了三個(gè)代表重要思想，標(biāo)志著三個(gè)代表重要思想的成熟。2002年5月31日，江澤民在中同黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上發(fā)表重要講話，進(jìn)一步闡發(fā)了三個(gè)代表重要思想。十六大把三個(gè)代表重要思想同馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論一道確立為黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，寫進(jìn)了黨章。96.如何理解社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力：1.發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ) 2.發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 ：1）發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和完善社會(huì)主義制度的需要2）發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段3）發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性4）發(fā)展生產(chǎn)力也是為將來(lái)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要3.現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的特殊重要性和迫切性 ：1）解決中國(guó)所有的問題，關(guān)鍵要靠發(fā)展生產(chǎn)力2）迎接世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力3）發(fā)展生產(chǎn)力尤其是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也是貫徹“三個(gè)代表”的要求4）發(fā)展才是硬道理 97.社會(huì)主義的最終目標(biāo)是共同富裕和人的全面發(fā)展 98.創(chuàng)造性的回答“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”：中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和黨的建設(shè)密不可分，互相依存，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。首先創(chuàng)造性地科學(xué)判斷黨所處的歷史地位。其次，創(chuàng)造性的確定了執(zhí)政黨建設(shè)的根本方向和目標(biāo)。再次創(chuàng)造性的探索和思考關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的一系列重大問題。99.不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的理論要求：三個(gè)代表重要思想既堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于工人階級(jí)政黨必須植根于人民群眾的政治立場(chǎng)，又對(duì)新的歷史條件下更好地堅(jiān)持這一政治立場(chǎng)提出了新的更高的要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想著眼于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階級(jí)和階層的新變化，深刻的指出：包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí).廣大農(nóng)民，無(wú)疑始終是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本力量。三個(gè)代表重要思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的是不斷實(shí)現(xiàn)好.維護(hù)好.發(fā)展好最廣大人民的根本利益，要求我們分析和處理國(guó)際國(guó)內(nèi)重大問題時(shí)，必須堅(jiān)持工人階級(jí)和廣大人民群眾的立場(chǎng)，從中國(guó)最廣大人民的根本利益出發(fā)。堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的群眾路線，牢固確立立黨為公.執(zhí)政為民的觀念，做到群為民所用，情為民所系，利為民所謀；要求我們必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量，要求我們始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，要求我們必須始終把人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。100.什么是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求：1.勞動(dòng)者素質(zhì)的高低。2.生產(chǎn)工具的進(jìn)步狀況3.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步及其在生產(chǎn)中應(yīng)用狀況。4.是否創(chuàng)造更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。101.為什么說始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：1.中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的科學(xué)涵義，黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向就是要要發(fā)展新近文化，發(fā)展面向現(xiàn)代化.面向世界.面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。2.黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)特征的深刻把握，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命.建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和我國(guó)國(guó)情的清醒把握。我們黨肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。我要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，是我們的的理論.路線.綱領(lǐng).方針.政策.和各項(xiàng)工作，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化.面向世界.面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。102.為什么說始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益：是三個(gè)代表重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。最廣大人民的根本利益，即人民整體利益.長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我們?nèi)匀惶幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康水平還是低水平的.不全面的.發(fā)展很不平衡的。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。2.黨必須代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)動(dòng)力這一基本原理的運(yùn)用和闡發(fā)。作為執(zhí)政黨，必須高度重視執(zhí)政黨同人民群眾的關(guān)系問題。還必須做到：第一在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，在對(duì)外開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦中，要進(jìn)一步樹立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀.價(jià)值觀.權(quán)力觀.地位觀.利益觀。第二始終著眼于首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。第三，妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層，不同方面的群眾利益。103.“三個(gè)代表”重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化：（1）關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻

認(rèn)識(shí)。一是科學(xué)提出了“建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)黨”這樣一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的基本問題。二是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻的把握這就是黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。三是對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)一是在指導(dǎo)思想上把馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化.實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益創(chuàng)造性地同黨的建設(shè).同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)完整的體系二是進(jìn)一步明確了黨執(zhí)政和根本任務(wù)就是要解決和發(fā)展生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民的生活水平，使人民不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì).政治.文化利益，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義三是明確揭示了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和黨的自身建設(shè)的偉大工程密切相關(guān).相互促進(jìn)的關(guān)系四是要改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力五是提出推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，明確了黨的建設(shè)的基本目標(biāo)和工作的思路格局（2）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是在思想路線上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著眼于當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)生的新變化，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，豐富和發(fā)展馬克思主義。二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，并且創(chuàng)造性的提出和回答建設(shè)什么樣的黨.怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。三是對(duì)我國(guó)所處的社會(huì)發(fā)展階段的定位有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。四是在堅(jiān)持黨的基本理論.基本路線的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)；提出抓住新世紀(jì)頭20年重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。五是揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì).社會(huì)主義政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義物質(zhì)文明.政治文明和精神文明全面發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程相互促進(jìn)的進(jìn)程；在改革發(fā)展穩(wěn)定.內(nèi)政國(guó)防外交.治黨治國(guó)治軍各方面都提出了一系列新思想.新觀點(diǎn).新論斷和新政策（3）關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是從世界觀方法論上，進(jìn)一步揭示了人類社會(huì)的前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時(shí)是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的這樣一個(gè)基本原理，為我們觀察和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)規(guī)律提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。二是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求作了概括。三是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和共產(chǎn)主義的特征作了進(jìn)一步的預(yù)見和概括。四是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中，推進(jìn)人的全面發(fā)展.同推進(jìn)經(jīng)濟(jì).文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系做了進(jìn)一步揭示 104.如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨是“兩個(gè)先鋒隊(duì)”：1）堅(jiān)持“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的統(tǒng)一是黨的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的意思，體現(xiàn)了黨的階級(jí)性.先進(jìn)性和廣泛代表性的高度統(tǒng)一，反映了時(shí)代對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新要求。2）把社會(huì)各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)判斷一個(gè)黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益 105.正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系：1）正確認(rèn)識(shí)改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系：在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程中，發(fā)展是目標(biāo)，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。第一，發(fā)展在一定情況下會(huì)影響穩(wěn)定；第二，改革在一定情況下會(huì)影響發(fā)展；第三，改革在一定情況下會(huì)影響穩(wěn)定。2）善于實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定三者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一：第一，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一；第二，實(shí)現(xiàn)改革與發(fā)展的統(tǒng)一；第三，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與改革的統(tǒng)一 106.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求：科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持以人為本，全面.協(xié)調(diào).可持續(xù)的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展.促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì).政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè).政治建設(shè).文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展.統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè).政治建設(shè).文化建設(shè).社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié).各個(gè)方面相協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口.資源.環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展.生活富裕.生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展 107.集中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性的時(shí)代內(nèi)涵：一是著眼于當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展同實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命變化的新要求，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力.發(fā)展先進(jìn)文化.實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益，就必須把握歷史發(fā)展規(guī)律，掌握時(shí)代脈搏，跟上時(shí)代的潮流。三從執(zhí)政黨的角度，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系起來(lái)加以認(rèn)識(shí)。四是提出了如何保持黨的先進(jìn)性基本思路。96.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：第一堅(jiān)持和完善按勞分配單位主體，多種分配方式并存的分配制度。第二堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。第三擴(kuò)大中等收者比重。108.為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)：1是由中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史得為和所起作用決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進(jìn)性必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，能否解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問題，只能靠發(fā)展。2是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要，我黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)沒把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力.發(fā)展先進(jìn)文化.實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。3緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強(qiáng)國(guó)富民的要求不段得到實(shí)現(xiàn)。4堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來(lái)我黨的一套主要經(jīng)驗(yàn)，我們之所以能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都與緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題密切相關(guān)。109.黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)是什么？進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè).完成祖國(guó)統(tǒng)一.維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)。110.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)屬性.目標(biāo)任務(wù)和原則要求：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性：第一，和諧是人類始終追求的價(jià)值目標(biāo)和共同理想。第二，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義是和諧的社會(huì)主義。第四，構(gòu)建和諧社會(huì)，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀.全面建設(shè)小康社會(huì).保持社會(huì)穩(wěn)定的必然要求，也是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ).實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)：到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：(1)社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；(2)城鄉(xiāng).區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；(3)社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；(4)基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；(5)全民族的思想道德素質(zhì).科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚.和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；(6)全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；(7)社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；(8)資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；(9)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能.各得其所而又和諧相處的局面 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則：（1）必須堅(jiān)持以人為本這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民.發(fā)展依靠人民.發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展；（2）必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng).區(qū)域.經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；（3）必須堅(jiān)持改革開放這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì).政治.文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放；（4）必須堅(jiān)持民主法治這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，通過民主法治來(lái)促進(jìn)社會(huì)公平正義；（5）必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把改革的力度.發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧.以發(fā)展鞏固和諧.以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè).社會(huì)安定有序.國(guó)家長(zhǎng)治久安；（6）必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé).和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面 111.發(fā)展社會(huì)主義民主政治：發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)改革開發(fā)以來(lái)，我們一直隨著整個(gè)改革發(fā)展進(jìn)程積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得了重大成果我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持正確的政治方向，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷推進(jìn)，努力與我國(guó)人民政治參與的積極性不斷提高相適應(yīng)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主.依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展要繼續(xù)擴(kuò)大公民有序政治參與，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道；推進(jìn)決策科學(xué)化.民主化，完善決策信息和智力支持系統(tǒng)；發(fā)展基層民主，保證人民依法直接行使民主權(quán)利；全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，弘揚(yáng)法治精神，維護(hù)社會(huì)公平正義；加快行政管理體制改革，強(qiáng)化政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能 112.加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)：社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教.勞有所得.病有所醫(yī).老有所養(yǎng).住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)要實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)要深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活要建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全面健康水平要完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)和諧社會(huì)要靠全社會(huì)共同建設(shè)我們要緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力形成社會(huì)和諧人人有社會(huì)和諧。要始終不渝地堅(jiān)持同人民群眾責(zé).和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面 的血肉接洽，堅(jiān)固建立群眾觀點(diǎn)和公仆意113.以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的識(shí)，不斷加強(qiáng)同人民群眾的情感，始終把偉大工程：必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾須要作為進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨.從嚴(yán)第一選擇，把群眾好處放在第一地位，把治黨，貫徹為民.務(wù)實(shí).清廉的要求，以堅(jiān)群眾滿足作為第一尺度，切實(shí)改變工作風(fēng)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就格，兢兢業(yè)業(yè)做好工作。黨的十七大強(qiáng)高素質(zhì)黨員.干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建調(diào)，必需以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重的巨大工程。我們要按照黨的十七大的部點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重署，以黨的執(zhí)政才能建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗主線，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，全面加強(qiáng)黨的體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終思想建設(shè).組織建設(shè).風(fēng)格建設(shè).制度建設(shè)成為立黨為公.執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí).改革和反腐倡廉建設(shè)，加緊樹立健全保證黨科創(chuàng)新，艱苦奮斗.清正廉潔，富有活力.學(xué)執(zhí)政.民主執(zhí)政.依法執(zhí)政的體制機(jī)制，團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。（1）深入抓緊解決黨內(nèi)存在的突出抵觸和問題，不學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著斷進(jìn)步黨的發(fā)明力.凝集力.戰(zhàn)役力，不斷力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全進(jìn)步引導(dǎo)程度和執(zhí)政才能，不斷進(jìn)步拒腐黨思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理防變和抵抗風(fēng)險(xiǎn)才能，把黨建設(shè)成為立黨論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新；（2）繼續(xù)加強(qiáng)黨為公.執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí).改革創(chuàng)新，艱的執(zhí)政能力建設(shè)，著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班難奮斗.清正廉明，富有活氣.團(tuán)結(jié)和諧的子黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中馬克思主義執(zhí)政黨。國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好；（3）積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力.鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證；（4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持民主.公開.競(jìng)爭(zhēng).擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學(xué)機(jī)制；（5）全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教育活動(dòng)成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)；（6）切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè) 114.黨的十七大的主體和基本精神：主題：高舉中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗臶，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。黨的十七大從持續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì).發(fā)展中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的高度，強(qiáng)調(diào)必需堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思想為領(lǐng)導(dǎo)，深刻貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們要加強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精力本質(zhì)，保持第一要義是發(fā)展.核心是以人為本.基礎(chǔ)請(qǐng)求是全面和諧可連續(xù).基本方式是兼顧統(tǒng)籌，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展途徑，著力改變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展.社會(huì)協(xié)調(diào)的突出問題，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。黨的十七大依據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變更和各族國(guó)民過上更好生涯的新等待，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)斗爭(zhēng)目的提出了新請(qǐng)求。我們要全面把握黨的十六大和黨的十七大關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)的目的要求，依照中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義事業(yè)總體布局，兼顧斟酌發(fā)展思路，綜合制訂發(fā)展計(jì)劃，和諧推動(dòng)各項(xiàng)工作，更好地推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)過程，為全面建成惠及十幾億人口的更高程度的小康社會(huì).建設(shè)強(qiáng)盛民主文明協(xié)調(diào)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)度打下更加堅(jiān)固的基本。黨的十七大按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì).政治.文化和社會(huì)建設(shè)作出了重大安排。我們要依照中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì).社會(huì)主義民主政治.社會(huì)主義先進(jìn)文化.社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，增進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié).各個(gè)方面相調(diào)和，增進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力.上層建筑與經(jīng)濟(jì)基本相和諧。黨的十七大強(qiáng)調(diào)，必需在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加重視社會(huì)建設(shè)，著力保障和改良民生。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì).進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標(biāo)，就是要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物資文化生活程度，促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展為了人民.發(fā)展依附人民.發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)持把改良人民生活作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和回宿，切實(shí)保障人民的經(jīng)濟(jì).政治.文化.社會(huì)權(quán)益，下大力量解決人民群眾最關(guān)懷.最直接.最現(xiàn)實(shí)的好處問題，努力使全部人民學(xué)有所教.勞有所得.病有所醫(yī).老有所養(yǎng).住有所居，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正正義.促進(jìn)

第三篇：中央黨校在職研究生2010年入學(xué)考試復(fù)習(xí)材料：政治理論

中央黨校在職研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)材料：政治理論一：

1、馬克思主義產(chǎn)生的思想理論來(lái)源（P3）

答：馬克思主義有三個(gè)來(lái)源：黑格爾和費(fèi)爾巴哈的德國(guó)古典哲學(xué)，亞當(dāng)·斯密和李嘉圖的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說。

2、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化（P276）

答：關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)

第一，科學(xué)提出了“建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)黨”這樣一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的基本問題。

第二，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻把握。第三，對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)。關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)

第一，是在思想路線上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

第二，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，并且創(chuàng)造性地提出和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)

一、是從世界觀方法論上，進(jìn)一步揭示了人類社會(huì)的前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時(shí)是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的 這樣一個(gè)基本原理，為我們觀察和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)規(guī)律提供了科學(xué)的理論指南。

二、是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求作了概括。

三、是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和共產(chǎn)主義的特征作了進(jìn)一步的預(yù)見和概括。

四、是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中，推進(jìn)人的全面發(fā)展、同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系作了進(jìn)一步的揭示。

3．人民民主專政理論中民主和專政之間的關(guān)系（P96）

答：

人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。它是民主和專政的統(tǒng)一。對(duì)人民內(nèi)部的各個(gè)階級(jí)和階層，實(shí)行了廣泛的民主。人民享有言論、結(jié)社、集會(huì)、選舉等各項(xiàng)政治權(quán)利。在人民內(nèi)部按民主原則辦事，實(shí)行民主集中制。對(duì)人民內(nèi)部的問題，只能用民主的說服的方法加以解決，而不是強(qiáng)迫的方法。對(duì)于人民的敵人，對(duì)于反動(dòng)階級(jí)，人民民主專政的國(guó)家政權(quán)則實(shí)行專政。當(dāng)然，對(duì)于敵人的專政，并不是不給他們出路。反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)派的人們，在他們的政權(quán)被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們?cè)趧趧?dòng)中改造自己，成為新人。

4.帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)（P51）

答：

帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說，是壟斷資本主義。

第一、一般資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成。帝國(guó)主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來(lái)的。

第二、帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國(guó)內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進(jìn)一步發(fā)展到國(guó)際壟斷；從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的壟斷最后發(fā)展到對(duì)世界領(lǐng)土的壟斷。

第三、帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲得高額壟斷利潤(rùn)。追求這種高額壟斷利潤(rùn)，是帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至政治活動(dòng)的決定性動(dòng) 機(jī)、目的和實(shí)質(zhì)。

5.當(dāng)今世界多極化呈現(xiàn)出的主要特征（P238）

答：

首先，世界上出現(xiàn)多個(gè)力量中心的局面，是多極化的基本特點(diǎn)。其次，發(fā)展中國(guó)家總體實(shí)力的增強(qiáng)，是多極化趨勢(shì)的重要體現(xiàn)。再次，各種國(guó)際組織和區(qū)域組織的空前活躍，是多極化的重要方面。

6.毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期提出的關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想（P94）

答：

所謂的工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強(qiáng)有力的工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、開展土地革命的基地和依托。武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成、缺一不可。

7.新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)（P96，97，98）

答：

關(guān)于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國(guó)，即新民主主義的共和國(guó)?！皣?guó)體—各革命階級(jí)聯(lián)合專政。政體—民主集中制，這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國(guó)，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國(guó)”

關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，“沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)”

關(guān)于新民主主義的文化，“所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化”。

8.堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位（P199）

答：

公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段上，其布局要相應(yīng)調(diào)整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、技術(shù)構(gòu)成和科技含量、經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、資本的增值能力和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力等方面。

9.中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須解決的兩大歷史性課題（P246）

答：

即進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

10.現(xiàn)階段社會(huì)主義精神文明建設(shè)面臨的歷史性課題（P212）

答：

主要面臨三個(gè)歷史性課題：

如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā) 展，防止和克服一手硬、一手軟。

如何在深化改革、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延；

如何在擴(kuò)大對(duì)外開放、經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀

11.代表最廣大人民的根本利益（P272）

答：

始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別；把中國(guó)最廣大人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好，是黨的全部任務(wù)和歷史責(zé)任。

12．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（P185）

答：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

13.我國(guó)對(duì)外開放的基本途徑和方式（P203）

答：（1）（2）（3）（4）對(duì)外貿(mào)易 引進(jìn)技術(shù) 利用外資 創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)

14.現(xiàn)階段以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)（P231）

答：

在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。必須圍繞在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問題，從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，解決好提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

15.鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括（P178）

答：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

二：（辨別正誤并簡(jiǎn)要說明理由）

1、世界的真正統(tǒng)一性在于它的存在性（P14）

答：錯(cuò)誤

世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而世界的統(tǒng)一性在于它的存在性仍然是唯心主義的觀點(diǎn)，是折衷主義，沒有指明世界究竟統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神。

2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（P11）

答：正確

實(shí)踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是人們社會(huì)生活的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。主體通過實(shí)踐改造世界，又通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界。人的本質(zhì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

3、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”（P155）

答：錯(cuò)誤

矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”。

4、思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線（P126）

答：正確

（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。（2）思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力。

（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他工作順利進(jìn)行。

（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)于革命隊(duì)伍的侵蝕。

（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

5、當(dāng)代資本主義的新變化是對(duì)馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的否定（P54）答：錯(cuò)誤

第一、當(dāng)代資本主義的這種變化，并沒有改變馬克思恩格斯揭示的人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

第二、當(dāng)代資本主義的調(diào)整和發(fā)展，并沒有改變社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律。

第三、當(dāng)代資本主義大國(guó)的歷史作用具有兩重性，6、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)不具有社會(huì)主義性質(zhì)（P203）

答：錯(cuò)誤

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是經(jīng)濟(jì)上的特區(qū)，不是政治上的特區(qū)。由于我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，所以經(jīng)濟(jì)特區(qū)具有社會(huì)主義性質(zhì)。

7、把社會(huì)各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)會(huì)改變黨的性質(zhì)（P285）

答：錯(cuò)誤。

把社會(huì)各階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)，黨員成分發(fā)生了變化，并不會(huì)改變黨的性質(zhì)。黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個(gè)黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表了社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表了最廣大人民的利益。

8、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是相互對(duì)立的分配原則（P201）

答：錯(cuò)誤

按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對(duì)立的分配原則。

按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的分配原則，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

9、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是政策和策略問題（P114）

答：錯(cuò)誤

革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。三：

1、列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì)

答：

1、用糧食稅代替余糧征集制。這項(xiàng)政策把余糧全部由國(guó)家征集，改為國(guó)家以糧食稅的形式只征收最必需的糧食。糧食稅的實(shí)行，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展，并從經(jīng)濟(jì)上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。

2、工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化。允許私人經(jīng)營(yíng)企業(yè)，并且將一部分國(guó)有化了的企業(yè)退還給原企業(yè)主，由私人經(jīng)營(yíng)。國(guó)家還采取了租賃制等措施將一部分企業(yè)出租給私人經(jīng)營(yíng)。

3、大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。充分利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的流通，以滿足城鄉(xiāng)居民的生活需要。

4、加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制，國(guó)家將一些自己暫時(shí)無(wú)力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國(guó)資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營(yíng)。實(shí)行租讓制的好處是，可以利用外國(guó)資金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重大作用。

新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，就是從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)行向社會(huì)主義迂回過渡的政策。

2、正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展和穩(wěn)定之間的關(guān)系（P187）

答：

發(fā)展是目的，是深化改革、保持穩(wěn)定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。發(fā)展是硬道理。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。改革是發(fā)展的根本途徑和強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)的社會(huì)主義要發(fā)展，就必須進(jìn)行改革。只有通過改革，不斷完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制和其他體制，才能使我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟?gòu)V闊的道路。同時(shí)改革的目的是為了發(fā)展。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提。中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。只有始終注意保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序，我們的改革才能順利進(jìn)行，各項(xiàng)事業(yè)才能不斷向前發(fā)展。

3、貫徹依法治國(guó)方略（P296）

答：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主結(jié)合起來(lái)的最佳形式。依法治國(guó)是依照法律去處理國(guó)家事物的治國(guó)方式和國(guó)家處于依法治理的狀態(tài)。依法治國(guó)必須堅(jiān)持有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。當(dāng)前要從以下幾個(gè)方面推進(jìn)： 一是依法治國(guó)需要內(nèi)容好、體系完備的法律。二是依法治國(guó)需要推進(jìn)依法行政。三是依法治國(guó)需要司法機(jī)關(guān)公正司法。

四是依法治國(guó)需要加強(qiáng)法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。

4、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系（P145、P167）

答：

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是辨證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的 創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，具有鮮明的中國(guó)特色。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面既相對(duì)獨(dú)立、又相互聯(lián)系，辨證統(tǒng)一的構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決中國(guó)革命和建設(shè)問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的高度概括。無(wú)論從毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用，這三個(gè)方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂，若缺少其中的任何一個(gè)方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國(guó)革命的勝利，也沒有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。

5、毛澤東關(guān)于著重從思想上建設(shè)黨（P121）

答：

毛澤東著重于從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。這是基于對(duì)中國(guó)特殊歷史條件和黨內(nèi)本質(zhì)矛盾的科學(xué)分析，提出的黨的建設(shè)的重要原則。

毛澤東把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，特別強(qiáng)調(diào)著重從思想上建設(shè)黨。毛澤東關(guān)于著重從思想上建黨的理論，經(jīng)過實(shí)踐在延安整風(fēng)時(shí)期系統(tǒng)展開而達(dá)到成熟。

根據(jù)黨內(nèi)矛盾的科學(xué)分析，毛澤東提出黨的思想建設(shè)最根本的任務(wù)，是加強(qiáng)馬克思列寧主義教育，按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的面貌改造每一個(gè)黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問題。

共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說到底是要解決世界觀問題。

毛澤東不僅提出要著重從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。

6、在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖（P186）

答：

在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。對(duì)黨的基本路線，要全面理解，更要抓住其實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，是堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的關(guān)鍵。只能有一個(gè)中心，不能有兩個(gè)或者多個(gè)中心。如果動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)就失去了依托，也就動(dòng)搖了整個(gè)基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，而不是一個(gè)基本點(diǎn)。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)，同建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，作為一個(gè)整體。只有這樣，才能全面的貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系

（1）正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。（2）正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。（3）要警惕右，主要是防止“左”。

第四篇：中央黨校2012級(jí)在職研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)練習(xí)題__政治理論

2、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化（P276）

答：1）關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是科學(xué)提出了“建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)黨”這樣一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的基本問題；二是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻把握。對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)。

2）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是在思想路線上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，并且創(chuàng)造性地提出和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

3）關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。一是從世界觀方法論上，進(jìn)一步揭示了人類社會(huì)的前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時(shí)是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的 這樣一個(gè)基本原理，為我們觀察和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)規(guī)律提供了科學(xué)的理論指南；二是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求作了概括；三是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和共產(chǎn)主義的特征作了進(jìn)一步的預(yù)見和概括；四是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中，推進(jìn)人的全面發(fā)展、同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系作了進(jìn)一步的揭示。

3、人民民主專政理論中民主和專政之間的關(guān)系（P96）答：人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。它是民主和專政的統(tǒng)一。對(duì)人民內(nèi)部的各個(gè)階級(jí)和階層，實(shí)行了廣泛的民主。人民享有言論、結(jié)社、集會(huì)、選舉等各項(xiàng)政治權(quán)利。在人民內(nèi)部按民主原則辦事，實(shí)行民主集中制。對(duì)人民內(nèi)部的問題，只能用民主的說服的方法加以解決，而不是強(qiáng)迫的方法。對(duì)于人民的敵人，對(duì)于反動(dòng)階級(jí)，人民民主專政的國(guó)家政權(quán)則實(shí)行專政。當(dāng)然，對(duì)于敵人的專政，并不是不給他們出路。反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)派的人們，在他們的政權(quán)被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們?cè)趧趧?dòng)中改造自己，成為新人。

4、帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)（P51）答：帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說，是壟斷資本主義。第一，一般資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成。帝國(guó)主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來(lái)的；第二，帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國(guó)內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進(jìn)一步發(fā)展到國(guó)際壟斷；從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的壟斷最后發(fā)展到對(duì)世界領(lǐng)土的壟斷；第三帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲得高額壟斷利潤(rùn)。追求這種高額壟斷利潤(rùn)，是帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至政治活動(dòng)的決定性動(dòng)機(jī)、目的和實(shí)質(zhì)。

5、當(dāng)今世界多極化呈現(xiàn)出的主要特征（P238）答：首先，世界上出現(xiàn)多個(gè)力量中心的局面，是多極化的基本特點(diǎn)；其次，發(fā)展中國(guó)家總體實(shí)力的增強(qiáng)，是多極化趨勢(shì)的重要體現(xiàn)；再次，各種國(guó)際組織和區(qū)域組織的空前活躍，是多極化的重要方面。

6、毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期提出的關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想（P94）答：所謂的工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強(qiáng)有力的工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、開展土地革命的基地和依托。武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成、缺一不可。

8、堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位（P199）答：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段上，其布局要相應(yīng)調(diào)整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、技術(shù)構(gòu)成和科技含量、經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、資本的增值能力和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力等方面。

9、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須解決的兩大歷史性課題（P246）答：即進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

10、現(xiàn)階段社會(huì)主義精神文明建設(shè)面臨的歷史性課題（P212）答：主要面臨三個(gè)歷史性課題：一是如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟；二是如何在深化改革、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延；三是如何在擴(kuò)大對(duì)外開放、經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀。

11、代表最廣大人民的根本利益（P272）答：始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別；

把中國(guó)最廣大人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好，是黨的全部任務(wù)和歷史責(zé)任。

12、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（P185）答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社

會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

13、我國(guó)對(duì)外開放的基本途徑和方式（P203）答：對(duì)外貿(mào)易引進(jìn)技術(shù)利用外資創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

14、現(xiàn)階段以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)（P231）答：在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。必須圍繞在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問題，從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，解決好提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

15、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括（P178）答：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

二：（辨別正誤并簡(jiǎn)要說明理由）

1、世界的真正統(tǒng)一性在于它的存在性（P14）

答：錯(cuò)誤。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而世界的統(tǒng)一性在于它的存在性仍然是唯心主義的觀點(diǎn)，是折衷主義，沒有指明世界究竟統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神。

2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（P11）

答：正確。實(shí)踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是人們社會(huì)生活的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。主體通過實(shí)踐改造世界，又通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界。人的本質(zhì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

3、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”（P155）

答：錯(cuò)誤。矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”。

4、思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線（P126）

答：正確。（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。（2）思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力。（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他工作順利進(jìn)行。（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)于革命隊(duì)伍的侵蝕。（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

5、當(dāng)代資本主義的新變化是對(duì)馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的否定（P54）

答：錯(cuò)誤。第一、當(dāng)代資本主義的這種變化，并沒有改變馬克思恩格斯揭示的人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。第二、當(dāng)代資本主義的調(diào)整和發(fā)展，并沒有改變社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律。第三、當(dāng)代資本主義大國(guó)的歷史作用具有兩重性。

6、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)不具有社會(huì)主義性質(zhì)（P203）

答：錯(cuò)誤。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是經(jīng)濟(jì)上的特區(qū)，不是政治上的特區(qū)。由于我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，所以經(jīng)濟(jì)特區(qū)具有社會(huì)主義性質(zhì)。

7、把社會(huì)各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)會(huì)改變黨的性質(zhì)（P285）

答：錯(cuò)誤。把社會(huì)各階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)，黨員成分發(fā)生了變化，并不會(huì)改變黨的性質(zhì)。黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個(gè)黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表了社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表了最廣大人民的利益。

8、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是相互對(duì)立的分配原則（P201）

答：錯(cuò)誤。第一、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對(duì)立的分配原則；第二、按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的分配原則，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

9、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是政策和策略問題（P114）

答：錯(cuò)誤。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。

三：論述題

1、列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì)

答：（1）用糧食稅代替余糧征集制。這項(xiàng)政策把余糧全部由國(guó)家征集，改為國(guó)家以糧食稅的形式只征收最必需的糧食。糧食稅的實(shí)行，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展，并從經(jīng)濟(jì)上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟；（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化。允許私人經(jīng)營(yíng)企業(yè)，并且將一部分國(guó)有化了的企業(yè)退還給原企業(yè)主，由私人經(jīng)營(yíng)。國(guó)家還采取了租賃制等措施將一部分企業(yè)出租給私人經(jīng)營(yíng)；（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。充分利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的流通，以滿足城鄉(xiāng)居民的生活需要；（4）加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制，國(guó)家將一些自己暫時(shí)無(wú)力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國(guó)資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營(yíng)。實(shí)行租讓制的好處是，可以利用外國(guó)資金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重大作用。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，就是從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)行向社會(huì)主義迂回過渡的政策。

2、貫徹依法治國(guó)方略（P296）答：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主結(jié)合起來(lái)的最佳形式。依法治國(guó)是依照法律去處理國(guó)家事物的治國(guó)方式和國(guó)家處于依

法治理的狀態(tài)。依法治國(guó)必須堅(jiān)持有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。當(dāng)前要從以下幾個(gè)方面推進(jìn)：一是依法治國(guó)需要內(nèi)容好、體系完備的法律；二是依法治國(guó)需要推進(jìn)依法行政；三是依法治國(guó)需司法機(jī)關(guān)公正司法；四是依法治國(guó)需要加強(qiáng)法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。

3、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系（P145、P167）

答：（1）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是辨證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，具有鮮明的中國(guó)特色。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面既相對(duì)獨(dú)立、又相互聯(lián)系，辨證統(tǒng)一的構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。（2）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決中國(guó)革命和建設(shè)問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的高度概括。無(wú)論從毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用，這三個(gè)方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂，若缺少其中的任何一個(gè)方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國(guó)革命的勝利，也沒有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。

4、毛澤東關(guān)于著重從思想上建設(shè)黨（P121）答：（1）毛澤東著重于從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階

級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。這是基于對(duì)中國(guó)特殊歷史條件和黨內(nèi)本質(zhì)矛盾的科學(xué)分析，提出的黨的建設(shè)的重要原則。（2）毛澤東把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，特別強(qiáng)調(diào)著重從思想上建設(shè)黨。毛澤東關(guān)于著重從思想上建黨的理論，經(jīng)過實(shí)踐在延安整風(fēng)時(shí)期系統(tǒng)展開而達(dá)到成熟。(3)根據(jù)黨內(nèi)矛盾的科學(xué)分析，毛澤東提出黨的思想建設(shè)最根本的任務(wù)，是加強(qiáng)馬克思列寧主義教育，按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的面貌改造每一個(gè)黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問題。(4)共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說到底是要解決世界觀問題。(5)毛澤東不僅提出要著重從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。

5、在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖（P186）

答：在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。對(duì)黨的基本路線，要全面理解，更要抓住其實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，是堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的關(guān)鍵。只能有一個(gè)中心，不能有兩個(gè)或者多個(gè)中心。如果動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)就失去了依托，也就動(dòng)搖了整個(gè)基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，而不是一個(gè)基本點(diǎn)。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)，同建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，作為一個(gè)整體。只有這樣，才能全面的貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系：（1）正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。（2）正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。（3）要警惕右，主要是防止“左”。

6、以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

（1）深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。（2）繼續(xù)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好。

（3）積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證。

（4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍。堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持民主、公開、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學(xué)機(jī)制。

（5）全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教育活動(dòng)成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)。

（6）切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

第五篇：中央黨校在職研究生2010年入學(xué)考試復(fù)習(xí)材料：政治理論小抄[小編推薦]

1、現(xiàn)階段以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)？P231在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。必須圍繞在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問題，從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè),解決好提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

2、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括？（P178）答：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

3、堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位?（P199）答：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段上，其布局要相應(yīng)調(diào)整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、技術(shù)構(gòu)成和科技含量、經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、資本的增值能力和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力等方面。

4、代表最廣大人民的根本利益？（P272）答：始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別；把中國(guó)最廣大人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好，是黨的全部任務(wù)和歷史責(zé)任。

5、帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)?（P51）答：帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說，是壟斷資本主義。第一、一般資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成。帝國(guó)主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來(lái)的。第二、帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國(guó)內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進(jìn)一步發(fā)展到國(guó)際壟斷；從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的壟斷最后發(fā)展到對(duì)世界領(lǐng)土的壟斷。第三、帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲得高額壟斷利潤(rùn)。追求這種高額壟斷利潤(rùn)，是帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至政治活動(dòng)的決定性動(dòng)機(jī)、目的和實(shí)質(zhì)。

6、當(dāng)今世界多極化呈現(xiàn)出的主要特征?（P238）答：首先，世界上出現(xiàn)多個(gè)力量中心的局面，是多極化的基本特點(diǎn)。其次，發(fā)展中國(guó)家總體實(shí)力的增強(qiáng)，是多極化趨勢(shì)的重要體現(xiàn)。再次，各種國(guó)際組織和區(qū)域組織的空前活躍，是多極化的重要方面。

7、馬克思主義產(chǎn)生的思想理論來(lái)源?（P3）

答：馬克思主義有三個(gè)來(lái)源：黑格爾和費(fèi)爾巴哈的德國(guó)古典哲學(xué)，亞當(dāng)?斯密和李嘉圖的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說。

8、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化?（P276）

答：

1、關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。第一，科學(xué)提出了“建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)黨”這樣一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的基本問題。第二，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻把握。第三，對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)。

2、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。第一，是在思想路線上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。第二，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，并且創(chuàng)造性地提出和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

9、人民民主專政理論中民主和專政之間的關(guān)系?（P96）答：人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。它是民主和專政的統(tǒng)一。對(duì)人民內(nèi)部的各個(gè)階級(jí)和階層，實(shí)行了廣泛的民主。人民享有言論、結(jié)社、集會(huì)、選舉等各項(xiàng)政治權(quán)利。在人民內(nèi)部按民主原則辦事，實(shí)行民主集中制。對(duì)人民內(nèi)部的問題，只能用民主的說服的方法加以解決，而不是強(qiáng)迫的方法。對(duì)于人民的敵人，對(duì)于反動(dòng)階級(jí)，人民民主專政的國(guó)家政權(quán)則實(shí)行專政。當(dāng)然，對(duì)于敵人的專政，并不是不給他們出路。反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)派的人們，在他們的政權(quán)被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們?cè)趧趧?dòng)中改造自己，成為新人。

10、毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期提出的關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想?（P94）答：所謂的工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強(qiáng)有力的工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、開展土地革命的基地和依托。武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成、缺一不可。

11、新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)?（P96，97，98）答：關(guān)于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國(guó)，即新民主主義的共和國(guó)?！皣?guó)體—各革命階級(jí)聯(lián)合專政。政體—民主集中制，這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國(guó)，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國(guó)”關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，“沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)”關(guān)于新民主主義的文化，“所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化”。

12、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須解決的兩大歷史性課題?（P246）答：即進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

13、現(xiàn)階段社會(huì)主義精神文明建設(shè)面臨的歷史性課題?（P212）答：主要面臨三個(gè)歷史性課題：1.如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟。2.如何在深化改革、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延；3.如何在擴(kuò)大對(duì)外開放、經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀。

14、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線？（P185）答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

15、我國(guó)對(duì)外開放的基本途徑和方式？（P203）答：（1）對(duì)外貿(mào)易（2）引進(jìn)技術(shù)（3）利用外資（4）創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)

1、當(dāng)代資本主義的新變化是對(duì)馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的否定（P54）

×第一、當(dāng)代資本主義的這種變化，并沒有改變馬克思恩格斯揭示的人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。第二、當(dāng)代資本主義的調(diào)整和發(fā)展，并沒有改變社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律。第三、當(dāng)代資本主義大國(guó)的歷史作用具有兩重性。

2、把社會(huì)各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)會(huì)改變黨的性質(zhì)（P285）

×把社會(huì)各階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)，黨員成分發(fā)生了變化,并不會(huì)改變黨的性質(zhì)。黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個(gè)黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的,是不是代表了社會(huì)發(fā)展的正確方向,是不是代表了最廣大人民的利益。

3、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是相互對(duì)立的分配原則（P201）

×按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對(duì)立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的分配原則，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

4、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（P11）

√實(shí)踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是人們社會(huì)生活的本×世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而世界的統(tǒng)一性

×矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相質(zhì)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。主體通過實(shí)踐改造世界，又通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界。人的本質(zhì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

5、世界的真正統(tǒng)一性在于它的存在性（P14）在于它的存在性仍然是唯心主義的觀點(diǎn)，是折衷主義，沒有指明世界究竟統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神。

6、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”（P155）對(duì)的道理是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”。

7、思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線（P126）

√（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。（2）思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力。（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他工作順利進(jìn)行。（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)于革命隊(duì)伍的侵蝕。（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法,正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

8、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)不具有社會(huì)主義性質(zhì)(P203)

×我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是經(jīng)濟(jì)上的特區(qū)，不是政治上的特區(qū)。

×革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題.由于我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,所以經(jīng)濟(jì)特區(qū)具有社會(huì)主義性質(zhì)。

9、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是政策和策略問題？(P114)

4、列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì)？答：1.用糧食稅代替余糧征集制。這項(xiàng)政策把余糧全部由國(guó)家征集，改為國(guó)家以糧食稅的形式只征收最必需的糧食。糧食稅的實(shí)行，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展，并從經(jīng)濟(jì)上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。2.工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化。允許私人經(jīng)營(yíng)企業(yè)，并且將一部分國(guó)有化了的企業(yè)退還給原企業(yè)主，由私人經(jīng)營(yíng)。國(guó)家還采取了租賃制等措施將一部分企業(yè)出租給私人經(jīng)營(yíng)。3.大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。充分利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的流通，以滿足城鄉(xiāng)居民的生活需要。4．加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制，國(guó)家將一些自己暫時(shí)無(wú)力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國(guó)資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營(yíng)。實(shí)行租讓制的好處是，可以利用外國(guó)資金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重大作用。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，就是從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)行向社會(huì)主義迂回過渡的政策。

1、在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？(P186)答：在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。對(duì)黨的基本路線，要全面理解，更要抓住其實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，是堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的關(guān)鍵。只能有一個(gè)中心，不能有兩個(gè)或者多個(gè)中心。如果動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)就失去了依托，也就動(dòng)搖了整個(gè)基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，而不是一個(gè)基本點(diǎn)。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)，同建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，作為一個(gè)整體。只有這樣，才能全面的貫徹執(zhí)行黨的基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系：（1）正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。（2）正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。（3）要警惕右，主要是防止“左”。

2、正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展和穩(wěn)定之間的關(guān)系？（P187）答：發(fā)展是目的，是深化改革、保持穩(wěn)定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。發(fā)展是硬道理。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。改革是發(fā)展的根本途徑和強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)的社會(huì)主義要發(fā)展，就必須進(jìn)行改革。只有通過改革，不斷完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制和其他體制，才能使我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟?gòu)V闊的道路。同時(shí)改革的目的是為了發(fā)展。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提。中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。只有始終注意保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序，我們的改革才能順利進(jìn)行，各項(xiàng)事業(yè)才能不斷向前發(fā)展。

3、貫徹依法治國(guó)方略？（P296）答：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主結(jié)合起來(lái)的最佳形式。依法治國(guó)是依照法律去處理國(guó)家事物的治國(guó)方式和國(guó)家處于依法治理的狀態(tài)。依法治國(guó)必須堅(jiān)持有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。當(dāng)前要從以下幾個(gè)方面推進(jìn)：一是依法治國(guó)需要內(nèi)容好、體系完備的法律。二是依法治國(guó)需要推進(jìn)依法行政。三是依法治國(guó)需要司法機(jī)關(guān)公正司法。四是依法治國(guó)需要加強(qiáng)法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。

5、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系？（P145、P167）答：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是辨證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，具有鮮明的中國(guó)特色。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面既相對(duì)獨(dú)立、又相互聯(lián)系，辨證統(tǒng)一的構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決中國(guó)革命和建設(shè)問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的高度概括。無(wú)論從毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用，這三個(gè)方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂，若缺少其中的任何一個(gè)方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國(guó)革命的勝利，也沒有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。

6、毛澤東關(guān)于著重從思想上建設(shè)黨？（P121）答：毛澤東著重于從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。這是基于對(duì)中國(guó)特殊歷史條件和黨內(nèi)本質(zhì)矛盾的科學(xué)分析，提出的黨的建設(shè)的重要原則。毛澤東把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，特別強(qiáng)調(diào)著重從思想上建設(shè)黨。毛澤東關(guān)于著重從思想上建黨的理論，經(jīng)過實(shí)踐在延安整風(fēng)時(shí)期系統(tǒng)展開而達(dá)到成熟。根據(jù)黨內(nèi)矛盾的科學(xué)分析，毛澤東提出黨的思想建設(shè)最根本的任務(wù)，是加強(qiáng)馬克思列寧主義教育，按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的面貌改造每一個(gè)黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問題。共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說到底是要解決世界觀問題。毛澤東不僅提出要著重從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。