第一篇：2018江西遴選材料分析題：“許愿”不“還愿”也是為官不為[定稿]

2018江西遴選材料分析題：“許愿”不“還愿”也是為官不為

背景鏈接

在基層，一些干部為了能夠順利完成工作，特別是碰上重要的工作、棘手的工作，喜歡給群眾“許愿”“承諾”。然卻是“干打雷、不下雨”，只“許愿”不“還愿”，只承諾，不踐諾。群眾對(duì)這種“許空愿”頗有微詞。

中公解讀

[表明觀點(diǎn)]

“許愿”不“還愿”,承諾不踐諾危害甚大。它不但破壞了干群之間的血肉聯(lián)系，影響政府和黨員干部在群眾中的公信力，而且極易滋生群眾對(duì)政府和黨員干部的不滿意，甚至誘發(fā)上訪、請(qǐng)?jiān)?、告狀等群體事件，成為不穩(wěn)定因素。

[綜合分析]

領(lǐng)導(dǎo)干部許愿”不“還愿”，承諾不踐諾，實(shí)質(zhì)是一種“為官不為”。在基層，有些干部工作不上心、不用心，只滿足于完成任務(wù)，考核過(guò)關(guān)，不求深研細(xì)究，精益求精;對(duì)政策的理解僅限于文字，缺乏融會(huì)貫通、舉一反三的能力，把握和運(yùn)用也是囫圇吞棗，甚至一知半解;面對(duì)矛盾，不做深入細(xì)致地調(diào)查研究，不“解剖麻雀”找尋解決的辦法，不掌握第一手資料作判定、決策依據(jù)，面對(duì)問題和矛盾，便盲人摸象、手足無(wú)措，于是，便以“政府”“干部”的身份對(duì)群眾許下“諾言”，以此為“手段”求得工作的正常開展。這，都是“為官不為”的真實(shí)表現(xiàn)，必須嚴(yán)厲整治。

實(shí)踐證明，基層工作的確千頭萬(wàn)緒、錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾突出，但再?gòu)?fù)雜的問題、再棘手的工作都有解決的辦法，這不僅需要干部有較強(qiáng)的溝通能力、處理復(fù)雜問題的技巧以及對(duì)政策理解、把握、運(yùn)用的能力，更需要干部有履職的意識(shí)、擔(dān)當(dāng)?shù)木?、?duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。如果以“許愿”“承諾”來(lái)達(dá)到目的，事后又不能承諾兌現(xiàn)，那也只是暫時(shí)的“風(fēng)平浪靜”，矛盾，已是“暗流涌動(dòng)”。

參考對(duì)策

黨員干部對(duì)群眾的“許愿”、承諾是莊嚴(yán)的，必須“言出必諾”“有諾必踐”。

一方面要徹底整治“為官不為”，教育黨員干部勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為。作為黨的干部，要牢記宗旨，以為黨、為民擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)為唯一選擇、最高使命，把為人民謀福祉，帶領(lǐng)人民過(guò)上幸福的好日子作為不懈的追求，在工作中砥礪擔(dān)當(dāng)情懷，敢于擔(dān)當(dāng)，奮力擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)、銳意進(jìn)取，謀求更新、更快、更大的發(fā)展。

另一方面要做一個(gè)有誠(chéng)信的黨員干部。“言出必諾”“有諾必踐”是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，每個(gè)黨員干部都要把對(duì)群眾的“許愿”、承諾當(dāng)做宣言書、責(zé)任狀。首先是要認(rèn)真調(diào)查研究、積極尋找解決問題的辦法，做到“諾不輕言”;其次一旦承諾，就應(yīng)該積極為踐諾想辦法、思對(duì)策、添措施，把莊嚴(yán)的承諾變成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，堅(jiān)決杜絕“許愿”不“還愿”，承諾不踐諾的現(xiàn)象發(fā)生。

原標(biāo)題：“許愿”不“還愿”也是為官不為 來(lái)源：人民網(wǎng)-理論頻道 作者：李海泉

第二篇：為官不為 不如不為官

“為官不為”不如不為官

劉云山同志出席在沈陽(yáng)召開的第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)會(huì)時(shí)說(shuō)，市、縣領(lǐng)導(dǎo)干部是第二批活動(dòng)的重點(diǎn)對(duì)象，又是活動(dòng)的直接組織者，必須發(fā)揮好受教育和抓活動(dòng)兩個(gè)主體作用，遵守規(guī)矩不是無(wú)所作為，“為官不易”不能“為官不為”?！盀楣俨灰住斌w現(xiàn)了部分領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)知誤區(qū)，需以四風(fēng)問題為鏡，重拾公仆本色。同時(shí)，要讓“為官不為”者靠邊站，讓能辦實(shí)事、作風(fēng)過(guò)硬的領(lǐng)導(dǎo)干部受重用。

“為官不易”，尤其對(duì)于市、縣級(jí)一把手而言，從“八項(xiàng)規(guī)定”到各種“禁令”，從餐桌到辦公桌，從“舌尖”到“車輪”，以前沒當(dāng)事，如今遍布高壓線。一系列禁令劍指的問題，都是每個(gè)普通干部理應(yīng)嚴(yán)格遵守的，不存在“不易”與“容易”的辯駁。那些“不易”論的官員們是否真正把自己當(dāng)做人民的公仆，還是習(xí)慣把自己看做人民的主人？那些動(dòng)不動(dòng)就感慨“為官不易”，甚至總結(jié)“官不聊生”的一小部分干部是平常隨意慣了，忘了自己作為一名公務(wù)員的責(zé)任。

治國(guó)首在治吏。中央發(fā)起的各種整治與規(guī)范，意在將“亂走”的權(quán)力趕入“籠中”。不但要讓公職人員“為官不易”，還要將“為官不易”進(jìn)行到底。要不斷固化“為官不易”成果，引導(dǎo)公職人員學(xué)會(huì)在約束中工作，習(xí)慣在監(jiān)督下干事?！罢^(guò)緊日子，群眾才能過(guò)好日子”，群眾樂見“為官不易”，是希望干部回歸“公仆”應(yīng)有之義，不用公權(quán)謀私利。既為官，就要守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。既然做了官，就要銳意進(jìn)取、勇挑重?fù)?dān)、積極作為。如果覺得不堪“重負(fù)”、難以勝任，就不要勉強(qiáng)自己、主動(dòng)讓位子，絕不能“為官不為”，占著位子不干事。

第三篇：2018年江西遴選材料分析題——普通話推廣也是一種扶貧

2018年江西遴選材料分析題——普通話推廣也是一種扶貧

【導(dǎo)語(yǔ)】2018各省遴選考試在陸續(xù)進(jìn)行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務(wù)員遴選考試網(wǎng)會(huì)及時(shí)公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

背景鏈接

2018年2月28日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，教育部、國(guó)務(wù)院扶貧辦、國(guó)家語(yǔ)委日前印發(fā)《推普脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)計(jì)劃(2018-2020年)》，其中強(qiáng)調(diào)，要將普通話普及率的提升納入地方扶貧部門、教育部門扶貧工作績(jī)效考核，列入駐村干部和駐村第一書記的主要工作任務(wù)，力求實(shí)效。要將普通話學(xué)習(xí)掌握情況記入貧困人口檔案卡，消除因語(yǔ)言不通而無(wú)法脫貧的情況。

中公解讀 [現(xiàn)狀問題] 將普通話普及率的提升納入扶貧績(jī)效考核，表面看，是給地方扶貧工作增加了一項(xiàng)內(nèi)容，尤其是在落后貧困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)，相關(guān)部門肩上的擔(dān)子可能更重了。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)西部和東部的普通話普及率相差20個(gè)百分點(diǎn)，大城市普及率超過(guò)90%，而許多農(nóng)村和民族地區(qū)只有40%左右，有的貧困地區(qū)、民族地區(qū)甚至更低。有人因此認(rèn)為，扶貧考核普通話普及，徒增負(fù)擔(dān)，不要也罷。

[意義] 將普通話普及納入扶貧考核，不僅很有必要，而且意義重大。宏觀上說(shuō)，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多方言的人口大國(guó)，需要有一個(gè)“共同語(yǔ)”，以方便交流，進(jìn)而增強(qiáng)人民凝聚力、向心力和國(guó)家認(rèn)同。國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話，重要目的之一便是提升國(guó)民整體的語(yǔ)言文化素養(yǎng)。這種素養(yǎng)的提升，城市居民不能落下，農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)、民族地區(qū)也不能落下。

微觀上說(shuō)，在扶貧工作中推廣普及普通話，可以助力精準(zhǔn)扶貧脫貧。長(zhǎng)期以來(lái)，一些貧困地區(qū)、民族地區(qū)存在的語(yǔ)言交流問題，日益成為精準(zhǔn)扶貧的障礙之一。很多群眾不會(huì)說(shuō)普通話，甚至不少基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部也說(shuō)不上幾句，這種狀況極大地制約了扶貧開發(fā)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、技術(shù)培訓(xùn)、推送致富信息等活動(dòng)的開展。而這些地區(qū)青壯年勞動(dòng)力即使外出打工，也會(huì)因“語(yǔ)言關(guān)”面臨應(yīng)聘難、租房難、學(xué)習(xí)技術(shù)難等問題。

曾有一位少數(shù)民族全國(guó)道德模范在接受采訪時(shí)表示：“如果不能掌握普通話，在工廠里掌握技術(shù)技能各個(gè)方面都會(huì)遇到很多困難。普通話給了我用知識(shí)、用技能改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)?！绷?yè)?jù)報(bào)道，全國(guó)政協(xié)一個(gè)扶貧調(diào)研小組在云南怒江州福貢縣走訪了3個(gè)貧困村的9家貧困戶，其中8戶仍深陷貧困狀態(tài)，只有1戶剛剛脫貧，而其脫貧的原因，是學(xué)了點(diǎn)修摩托車的手藝，還學(xué)了一點(diǎn)普通話。

對(duì)策措施

一是各地扶貧、教育部門一定要提高認(rèn)識(shí)、凝聚力量、群策群力，在扶貧中抓好抓實(shí)推普工作，積極組織開展針對(duì)基層干部和青壯年農(nóng)牧民的普通話培訓(xùn);二是同步推進(jìn)職業(yè)技能培訓(xùn)與普通話推廣，強(qiáng)化學(xué)校在推普過(guò)程中的基礎(chǔ)性作用，做好雙語(yǔ)教學(xué)送教下鄉(xiāng)等。

資料來(lái)源：

工人日?qǐng)?bào)：推廣普通話也是一種扶貧 何勇海

第四篇：2018江西遴選材料分析題：互聯(lián)網(wǎng)慈善

2018江西遴選材料分析題：互聯(lián)網(wǎng)慈善

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2018年上半年，民政部指定的第一批互聯(lián)網(wǎng)公開募捐信息平臺(tái)為全國(guó)992家公募慈善組織發(fā)布1.1萬(wàn)余條募捐信息，為慈善組織開通的在線籌款功能籌款總額超9.8億元，同比增長(zhǎng)三成……近日，中國(guó)社會(huì)組織公共服務(wù)平臺(tái)“曬”出在線公益成績(jī)單。隨著今年5月第二批平臺(tái)對(duì)外公布，民政部指定的募捐信息平臺(tái)擴(kuò)充至20家。

在人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的深度運(yùn)用和依賴之下，“互聯(lián)網(wǎng)+公益”能夠讓募捐信息通過(guò)各種渠道廣泛傳播，進(jìn)而在更短時(shí)間內(nèi)募集到更多善款。但“錢來(lái)得容易了，去向卻更難追蹤”這一問題無(wú)疑又困擾著很多熱心公益人士，并考驗(yàn)著公益組織的管理水平和能力，影響著慈善組織的公信力。

“巨額的醫(yī)療費(fèi)用已經(jīng)讓我們家負(fù)債累累，真的撐不下去了……”不久前，某慈善平臺(tái)上一個(gè)題為“懇請(qǐng)大家救救4歲孩子的爸爸”的帖子，引發(fā)輿論關(guān)注。當(dāng)事人在朋友圈傳遞出直面疾病的樂觀態(tài)度令人動(dòng)容，30萬(wàn)元目標(biāo)金額迅速集齊。然而，當(dāng)事人一家很快被質(zhì)疑收入不菲，名下有公司和多處房產(chǎn)，與求助帖中的描述出入較大。反轉(zhuǎn)的劇情，令網(wǎng)友大呼“受傷”。

中公解讀

[存在的問題]

宏觀層面整體分析

一是網(wǎng)絡(luò)公益信息的真實(shí)性有待提高。由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性的特點(diǎn)，越來(lái)越多的公益組織和個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表公益信息。如謊稱自己是困難群體或自己的親朋好友陷入困境，需要救助，通過(guò)發(fā)布虛假捐款信息，借機(jī)斂財(cái)。而這些信息因?yàn)閹е娴墓猸h(huán)而更具迷惑性，人們往往只有在事后才能證實(shí)其真假，這導(dǎo)致不少愛心公益人士不敢輕易相信網(wǎng)絡(luò)公益信息。

二是網(wǎng)絡(luò)公益募捐信息的透明度有待提升。透明是助推公益事業(yè)長(zhǎng)期健康發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，因而受到廣泛關(guān)注。目前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)公益募捐信息發(fā)布不夠透明與專業(yè)。雖然近年來(lái)中國(guó)慈善行業(yè)的信息透明整體上處于平穩(wěn)上升的狀態(tài)，但慈善會(huì)與民辦非企業(yè)在信息公開方面還有不少工作要做，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)公益募捐信息透明度有待提升。

三是網(wǎng)絡(luò)公益共意動(dòng)員的功效有待增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)公益作為現(xiàn)代社會(huì)公益的新業(yè)態(tài)，與傳統(tǒng)公益相比，動(dòng)員優(yōu)勢(shì)明顯。具體體現(xiàn)在：捐贈(zèng)主體由傳統(tǒng)的富人、單位、企業(yè)向普通老百姓延伸;公益形式由傳統(tǒng)的錢物捐助向技能幫護(hù)、心理關(guān)懷等方面延伸;公益信息傳播由單向度向多向度轉(zhuǎn)變;募捐手段也從傳統(tǒng)的當(dāng)面遞交轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)支付;“微公益”理念正逐步深入人心等。在看到網(wǎng)絡(luò)公益強(qiáng)大動(dòng)員能力的同時(shí)，我們也要看到，其動(dòng)員功效也還存在不足，主要表現(xiàn)在：受網(wǎng)絡(luò)虛假公益信息的影響，人們參與網(wǎng)絡(luò)公益的積極性不夠高;網(wǎng)絡(luò)公益的物質(zhì)與服務(wù)資源分配不夠均衡;網(wǎng)絡(luò)公益的勸募數(shù)量有待提高。

微觀層面具體分析

一是眾籌起因源于違法行為。如在“眾籌交通事故賠償款”事件中，眾籌發(fā)起人的交通肇事行為違法，以“不想坐牢”為由發(fā)起眾籌項(xiàng)目在朋友圈籌款，仍然有大量人予以捐贈(zèng)，這樣的捐贈(zèng)行為是否有助紂為虐之嫌尚且存疑。如果對(duì)此類因違法行為發(fā)起的慈善眾籌不加以制止，將出現(xiàn)違法成本由他人買單而導(dǎo)致違法者有恃無(wú)恐。

二是眾籌事件缺乏緊急程度。近年來(lái)，發(fā)起人坐擁豪宅、豪車而發(fā)起眾籌項(xiàng)目籌集治病款的新聞引發(fā)人們唏噓。反觀此類項(xiàng)目，最大的特點(diǎn)是缺乏緊迫度，即慈善眾籌項(xiàng)目發(fā)起人沒有窮困窘迫到需要公眾施以援手的程度。如果這類項(xiàng)目充斥網(wǎng)絡(luò)空間，勢(shì)必會(huì)給公眾留下虛假烙印，降低人們對(duì)慈善眾籌的信任度和關(guān)注度，導(dǎo)致真正需要眾籌錢款治病的對(duì)象無(wú)法得到幫助。

三是眾籌行為涉嫌非法集資。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)非法集資的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)為：未經(jīng)有關(guān)部門依法批準(zhǔn)或者借用合法經(jīng)營(yíng)的形式吸收資金;通過(guò)媒體、推介會(huì)、傳單、手機(jī)短信等途徑向社會(huì)公開宣傳;承諾在一定期限內(nèi)以貨幣、實(shí)物、股權(quán)等方式還本付息或者給付回報(bào);向社會(huì)公眾即社會(huì)不特定對(duì)象吸收資金。而一些虛假的慈善眾籌項(xiàng)目未經(jīng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)質(zhì)審核就公布出來(lái)，以慈善籌款為幌子吸收公眾存款，并在網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)發(fā)，突破了地域局限性，面對(duì)的是不特定網(wǎng)絡(luò)使用者，游走在非法集資行為的邊緣。

[原因分析]

宏觀層面整體分析：

一是公益法律制度不夠完善。雖然我國(guó)已出臺(tái)了諸多有關(guān)慈善事業(yè)的法律法規(guī)，但是與我國(guó)快速發(fā)展的公益慈善事業(yè)還不相適應(yīng)。未來(lái)還需出臺(tái)相應(yīng)規(guī)范性文件，對(duì)慈善法的具體實(shí)施進(jìn)行細(xì)化。

二是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)技術(shù)水平較低?，F(xiàn)在許多公益組織都開辦了自己的網(wǎng)站，但從整體上看，其網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)技術(shù)水平不高。表現(xiàn)在：內(nèi)容維護(hù)更新緩慢，新聞變舊聞;信息互動(dòng)交流弱，許多網(wǎng)站不注重信息的交互性，沒能及時(shí)回應(yīng)網(wǎng)民的關(guān)切;信息內(nèi)容表層化，缺乏深度，有些信息報(bào)道重點(diǎn)把握不準(zhǔn)，網(wǎng)民關(guān)注的關(guān)鍵信息語(yǔ)焉不詳。此外，受資金、理念等因素影響，不少公益組織缺乏專業(yè)信息技術(shù)人才去運(yùn)行、維護(hù)、研發(fā)網(wǎng)站。

三是網(wǎng)絡(luò)公益組織的監(jiān)督治理機(jī)制不健全。目前，我國(guó)還沒有建立統(tǒng)一的公益行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)準(zhǔn)則，網(wǎng)絡(luò)公益動(dòng)員者素質(zhì)參差不齊，網(wǎng)絡(luò)募捐受到的規(guī)范與約束不嚴(yán)，對(duì)個(gè)人虛假網(wǎng)絡(luò)募捐約束不力。民政等部門對(duì)網(wǎng)絡(luò)公益監(jiān)管不夠?qū)I(yè)、不夠及時(shí)、不夠有效。公益組織行業(yè)與會(huì)計(jì)師行業(yè)的系統(tǒng)對(duì)接不夠。我國(guó)缺乏專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)網(wǎng)絡(luò)公益組織的績(jī)效進(jìn)行評(píng)價(jià)，也沒有建立規(guī)范的行業(yè)準(zhǔn)入與退出標(biāo)準(zhǔn)。此外，有些組織對(duì)公益項(xiàng)目的落實(shí)情況重視、監(jiān)管、跟蹤不夠，這些都影響了共意動(dòng)員的實(shí)效。

微觀層面具體原因：

一是事前篩選機(jī)制缺失，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上對(duì)慈善眾籌實(shí)施“零門檻”，沒有明確劃定慈善眾籌的種類和范圍，導(dǎo)致任何人因?yàn)槿魏问露寄茏灾靼l(fā)起眾籌;

二是事中跟進(jìn)力度不夠，網(wǎng)絡(luò)眾籌平臺(tái)對(duì)發(fā)起人的實(shí)時(shí)情況沒有及時(shí)跟進(jìn)和更新，導(dǎo)致捐款公眾不了解受捐人實(shí)際情況，捐款去向不明，同時(shí)，在保護(hù)慈善眾籌發(fā)起人隱私權(quán)和捐款公眾知情權(quán)的選擇上，也面臨信息公開的平衡難題;

三是事后監(jiān)管主體責(zé)任不明，基于慈善眾籌缺乏法律規(guī)制的大前提，到底由誰(shuí)對(duì)慈善眾籌進(jìn)行管理和規(guī)范，目前沒有定論，慈善眾籌中出現(xiàn)的虛假求助、濫用尾款等行為缺乏懲戒機(jī)制。

參考對(duì)策

一是劃定慈善公益的范圍，確立發(fā)起眾籌的標(biāo)準(zhǔn)。慈善法第四條規(guī)定，“開展慈善活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循合法、自愿、誠(chéng)信、非營(yíng)利的原則”。在篩選慈善眾籌項(xiàng)目時(shí)，可以從真實(shí)性、緊急性、合法性三個(gè)方面考量是否允許發(fā)起，只有同時(shí)具備這三個(gè)條件，才能允許慈善眾籌項(xiàng)目在網(wǎng)絡(luò)眾籌平臺(tái)上公布。

二是明確各方主體的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容。當(dāng)前我國(guó)公開募捐平臺(tái)服務(wù)管理辦法中僅規(guī)定了網(wǎng)絡(luò)眾籌平臺(tái)的提示義務(wù)，并沒有規(guī)定實(shí)質(zhì)審查義務(wù)，為虛假眾籌者提供了可乘之機(jī)。為此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步明確網(wǎng)絡(luò)眾籌平臺(tái)的審核責(zé)任和內(nèi)容，明確平臺(tái)及時(shí)更新眾籌事項(xiàng)進(jìn)展和錢款去向的信息公開義務(wù)。依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法的有關(guān)規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者對(duì)網(wǎng)絡(luò)眾籌平臺(tái)負(fù)有監(jiān)管義務(wù)，一旦發(fā)現(xiàn)違法內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)及時(shí)斷開網(wǎng)絡(luò)鏈接，防止違法事項(xiàng)擴(kuò)散傳播。

三是引入懲戒機(jī)制，對(duì)濫用眾籌款、虛假眾籌等行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，維護(hù)慈善眾籌的“純度”。慈善法規(guī)定，對(duì)“通過(guò)虛構(gòu)事實(shí)等方式欺騙、誘導(dǎo)募捐對(duì)象實(shí)施捐贈(zèng)的”情形，由民政部門予以警告、罰款等;“自然人、法人或者其他組織假借慈善名義或者假冒慈善組織騙取財(cái)產(chǎn)的，由公安機(jī)關(guān)依法查處”“違反本法規(guī)定，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任”。此外，在對(duì)慈善眾籌行為進(jìn)行規(guī)范管理時(shí)，可以參照慈善法的規(guī)定執(zhí)行，而不僅僅局限于適用合同法中對(duì)捐贈(zèng)行為的法律規(guī)制。

文章素材

[精彩標(biāo)題]

1.指尖愛心，構(gòu)筑“公益共同體”

2.“互聯(lián)網(wǎng)+公益”離不開“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)管”

3.“互聯(lián)網(wǎng)+公益”匯聚更磅礴的慈善力量

[精彩開頭] 示例一

當(dāng)公益插上“互聯(lián)網(wǎng)+”的翅膀，不僅改變著人們的捐贈(zèng)方式，更形成了一個(gè)龐大而自發(fā)的公益生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。不管是救助雪豹、幫助盲童，還是保護(hù)環(huán)境、醫(yī)療援助，一個(gè)個(gè)微公益

項(xiàng)目能在朋友圈、微信群刷屏，都是在嚴(yán)肅的命題中，注入有趣有料、見人見物的元素。這種“場(chǎng)景化公益”的構(gòu)建，讓愛心的表達(dá)更加輕松，也更加有趣。

示例二

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)公益事業(yè)蓬勃興起，并以迅猛的姿態(tài)強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入到社會(huì)生活當(dāng)中，為公益事業(yè)的發(fā)展注入蓬勃的動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)憑借其快速傳播性及延生擴(kuò)展無(wú)限的特性讓公益輻射到更遠(yuǎn)的地方，影響和幫助了更多的人。微信、微博、博客、微信公眾平臺(tái)、論壇等都成為互聯(lián)網(wǎng)傳播的主要平臺(tái)，豐富著互聯(lián)網(wǎng)的傳播形式。網(wǎng)上眾籌、網(wǎng)上募捐等成為一種被廣泛應(yīng)用的公益手段，這一特性讓愛心不受地域的限制，擴(kuò)展到了更遠(yuǎn)的地方。

[精彩結(jié)尾] 示例一

網(wǎng)絡(luò)微公益為慈善打開了另一扇窗戶：慈善不必是沉重的，也可以很輕松;慈善也無(wú)需強(qiáng)求，因?yàn)閻坌脑从谧栽?慈善更不可能單打獨(dú)斗，要形成“公益共同體”。每個(gè)人奉獻(xiàn)的愛有限，但借助“互聯(lián)網(wǎng)+”就能匯聚成愛心洪流。

示例二

互聯(lián)網(wǎng)就是有這樣的優(yōu)勢(shì)，在短時(shí)間內(nèi)引起大家的關(guān)注并迅速的做出反應(yīng)，讓溫暖及時(shí)的溫暖需要的人。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，正改變著人們的生活,讓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)增添人文的氣息，加上了現(xiàn)代人應(yīng)有的情懷。“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)成為一種不可阻擋的時(shí)代潮流，在今后的發(fā)展過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)將成為助推社會(huì)的重要力量，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)也會(huì)為公益事業(yè)注入更為強(qiáng)勁的力量，讓整個(gè)社會(huì)充滿崇德向善的正能量。

原標(biāo)題：“苦情圈錢”頻上演 公益“眾籌” 要有“監(jiān)管” 來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào) 作者：吳 姍 錢一彬

原標(biāo)題：網(wǎng)絡(luò)公益的共意動(dòng)員 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 作者：肖靈

原標(biāo)題：慈善眾籌并非公益行為 來(lái)源：北京日?qǐng)?bào) 作者： 羅佳

原標(biāo)題：指尖愛心，構(gòu)筑“公益共同體” 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：李洪興

原標(biāo)題：“互聯(lián)網(wǎng)+”讓公益更有力量 來(lái)源：中國(guó)文明網(wǎng) 作者：宿春燕

第五篇：2018江西遴選材料分析題：傳統(tǒng)村落保護(hù)

2018江西遴選材料分析題：傳統(tǒng)村落保護(hù)

背景鏈接

說(shuō)起傳統(tǒng)村落，它是與物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大不相同的另一類遺產(chǎn)，是一種生活生產(chǎn)中的遺產(chǎn)，同時(shí)又包含著傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活。中國(guó)傳統(tǒng)村落是指那些在民國(guó)以前建村，建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大變動(dòng)，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落。

近年來(lái)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承得到越來(lái)越多的關(guān)注。傳統(tǒng)村落是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著人們的鄉(xiāng)愁記憶，保護(hù)傳統(tǒng)村落對(duì)于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。住建部和國(guó)家文物局等部門聯(lián)合發(fā)布的名錄顯示，我國(guó)傳統(tǒng)村落已達(dá)4000余個(gè)。不久前，我們對(duì)200多個(gè)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了調(diào)研。從調(diào)研結(jié)果看，近年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作取得很大成績(jī)，各地都出臺(tái)了一系列政策法規(guī)和保護(hù)細(xì)則，政府主導(dǎo)、多方參與的保護(hù)格局初步形成。但是，傳統(tǒng)村落保護(hù)中也存在一些不容忽視的問題，需要不斷加以改進(jìn)

中公解讀

[權(quán)威論述]

保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史、保存城市的文脈、保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)?！?xí)近平

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好?！?xí)近平

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。——習(xí)近平

[原因分析]

不可否認(rèn)，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，當(dāng)前很多鄉(xiāng)村出現(xiàn)了萎縮、凋敝的情況，這要體現(xiàn)在自然衰敗和損毀現(xiàn)象嚴(yán)重，建設(shè)性破壞時(shí)有發(fā)生等方面。但是鄉(xiāng)村不會(huì)因?yàn)榭焖俪擎?zhèn)化而消亡，往更加重要。

隨著中國(guó)進(jìn)入城鎮(zhèn)化高級(jí)階段，大家對(duì)空間的需求、文化的追求更加多元，鄉(xiāng)村的價(jià)值比以就風(fēng)貌特征而言，傳統(tǒng)村落最為原真、完整，最能集中反映我國(guó)燦爛悠久的農(nóng)耕文明;從全世界角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)村落的內(nèi)涵和種類最為豐富多彩;從全國(guó)角度來(lái)看，相比數(shù)量有限的歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村和歷史街區(qū)，傳統(tǒng)村落是規(guī)模最大且屬于活態(tài)傳承著的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。

為此，正確認(rèn)知傳統(tǒng)村落價(jià)值，在目前的形勢(shì)下尤為重要。中國(guó)是歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華文明的核心內(nèi)容是農(nóng)耕文明，而真正承載、體現(xiàn)和反映中華農(nóng)耕文明精髓和內(nèi)涵的，就是現(xiàn)在還依然幸存的那些傳統(tǒng)村落。未來(lái)中華文明及建筑文化的復(fù)興應(yīng)該去傳統(tǒng)村落里取經(jīng)，因?yàn)槟抢镉兄腥A文明及文化的基因。

保護(hù)傳統(tǒng)村落體現(xiàn)了人們對(duì)鄉(xiāng)愁的一種眷戀。傳統(tǒng)與現(xiàn)代既存在性質(zhì)上的對(duì)立，又存在時(shí)間上的連續(xù)性，這種連續(xù)性承載著人們的情感記憶。當(dāng)下，保護(hù)傳統(tǒng)村落成為全社會(huì)的共識(shí)，反映的是人們對(duì)現(xiàn)代化的一種反思和對(duì)鄉(xiāng)愁的一種眷戀?，F(xiàn)代化雖然帶來(lái)了人類物質(zhì)生活的巨大進(jìn)步，但也造成人際關(guān)系某種程度上的異化和生態(tài)環(huán)境的破壞。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間不再像傳統(tǒng)社區(qū)中那么熟悉和信任，一些人甚至出現(xiàn)自我身份認(rèn)同的迷失和安全感的缺失。同時(shí)，人與環(huán)境之間的緊張關(guān)系也使人們特別懷念望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)村落?？梢姡瑐鹘y(tǒng)不可能也不應(yīng)該完全淡出歷史舞臺(tái)，它在現(xiàn)代社會(huì)仍有存在價(jià)值。在現(xiàn)代化進(jìn)程中強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)村落，體現(xiàn)了人們對(duì)鄉(xiāng)愁的一種眷戀。

[存在問題]

由于歷史、觀念、機(jī)制等方面原因，傳統(tǒng)村落保護(hù)主要存在以下幾方面問題：

一是保護(hù)理念有待提升。保護(hù)傳統(tǒng)村落理應(yīng)重視保護(hù)其歷史文化價(jià)值，但一些地方重開發(fā)、輕保護(hù)，重規(guī)劃、輕實(shí)施，重有形、輕無(wú)形，重建筑、輕文化，偏離了傳統(tǒng)村落保護(hù)的目的。

二是保護(hù)責(zé)任有待劃清。在傳統(tǒng)村落保護(hù)中，管理部門眾多，導(dǎo)致權(quán)責(zé)主體不夠明確，監(jiān)督與評(píng)估機(jī)制也不健全。

三是保護(hù)模式有待調(diào)整。比如，修繕一幢古建筑往往花費(fèi)不菲，單靠地方財(cái)政撥款可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但由于缺乏相關(guān)政策法規(guī)，目前社會(huì)資金還沒有適當(dāng)?shù)倪M(jìn)入渠道。一些地方的旅游型保護(hù)模式讓很多傳統(tǒng)村落融入旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，這有利于傳統(tǒng)村落保護(hù)，但也出現(xiàn)了一味追求經(jīng)濟(jì)利益、古建筑無(wú)序開發(fā)利用等問題。此外，一些地方過(guò)度開發(fā)利用導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的歷史文化、生態(tài)環(huán)境遭到破壞。

參考對(duì)策

堅(jiān)持“四個(gè)保護(hù)”原則。一是原生性保護(hù)原則。保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣幕乐雇|(zhì)化。二是整體保護(hù)原則。既保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。三是可持續(xù)發(fā)展原則。堅(jiān)持開發(fā)利用活動(dòng)與人文環(huán)境、自然環(huán)境相適應(yīng)。四是活態(tài)保護(hù)原則。注重保留原汁原味，重視當(dāng)?shù)鼐用裨趧?chuàng)造、傳承文化中的能動(dòng)作用，重視保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦睦妗?/p>

建立健全相關(guān)法律法規(guī)。應(yīng)在保護(hù)為重、活態(tài)傳承、平衡利益、改善民生理念指引下，完善傳統(tǒng)村落保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)。針對(duì)保護(hù)中存在的一些問題，可以重點(diǎn)確立以下幾方面規(guī)范：一是明確保護(hù)的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，尊重原住居民的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣。二是確定權(quán)責(zé)主體，明確誰(shuí)來(lái)管、怎么管、管什么的問題。三是規(guī)范保護(hù)政策制定的程序，確保保護(hù)政策科學(xué)合理，尤其要重視傳統(tǒng)村落的社會(huì)民生，保障原住居民的生產(chǎn)生活權(quán)益，形成利益平衡機(jī)制。

完善保護(hù)機(jī)制。完善評(píng)估與監(jiān)管機(jī)制，凡涉及傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)的建設(shè)項(xiàng)目或工程，應(yīng)依法接受評(píng)估和認(rèn)定。建立定期檢查報(bào)告以及責(zé)任考核機(jī)制，防止因旅游開發(fā)而破壞原有生態(tài)、景觀、建筑、環(huán)境。建立健全各個(gè)部門之間信息溝通、聯(lián)席會(huì)商、協(xié)同保護(hù)等機(jī)制，使保護(hù)與開發(fā)工作統(tǒng)籌推進(jìn)。建立多渠道資金籌措機(jī)制，在穩(wěn)定財(cái)政資金投入的前提下，適當(dāng)引導(dǎo)社會(huì)資金投入傳統(tǒng)村落保護(hù)，建立政府推動(dòng)、社會(huì)參與的協(xié)同保護(hù)機(jī)制。定期組織全國(guó)性的傳統(tǒng)村落專項(xiàng)普查工作，進(jìn)行甄別、分類、評(píng)級(jí)，建立大數(shù)據(jù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化追蹤與管理，以現(xiàn)代科技手段保護(hù)傳統(tǒng)村落。

文章素材

[精彩標(biāo)題]

1.守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根

2.讓傳統(tǒng)村落保護(hù)真正“活”起來(lái)

3.保護(hù)傳統(tǒng)村落的“活態(tài)文化”

[精彩開頭] 示例一

傳統(tǒng)村落是中國(guó)傳統(tǒng)文明的“活”見證，是中國(guó)古代先人智慧的結(jié)晶。對(duì)個(gè)體而言，傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含著中國(guó)人歷久的“鄉(xiāng)愁”情節(jié);于國(guó)家而言，傳統(tǒng)村落是中華五千年磅礴文化的“活載體”。當(dāng)曾經(jīng)熟悉的傳統(tǒng)村落在一個(gè)個(gè)消失，“鄉(xiāng)愁”無(wú)處安放，民族精神也逐漸失去賴以傳承的純真的“活載體”。為此，保護(hù)傳統(tǒng)村落刻不容緩，要在這個(gè)快速城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的洪流中留下一抹“鄉(xiāng)愁”、一抹“兒時(shí)記憶”，讓“文化遺產(chǎn)”不要變成“文化遺憾”。

示例二

提到傳統(tǒng)村落，人們的腦海中會(huì)出現(xiàn)“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的美景。傳統(tǒng)村落是一種活態(tài)文物，是中華文明的鮮活載體，更是我們寄托鄉(xiāng)愁的精神家園。只有保護(hù)好傳統(tǒng)村落，延續(xù)鄉(xiāng)村的文化脈絡(luò)，才能真正實(shí)現(xiàn)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

示例三

傳統(tǒng)村落是中華文明的根，是我們寄托“鄉(xiāng)愁”、傳承民族文化的“活載體”。其最根本的價(jià)值在于對(duì)于中華文化的傳承與堅(jiān)守，為此，我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)村落差異化保護(hù)的過(guò)程中，使其成為涵養(yǎng)現(xiàn)代文明、傳承中華文化、營(yíng)造社會(huì)道德的標(biāo)桿。

[精彩結(jié)尾] 示例一

對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家;對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

示例二

要讓傳統(tǒng)村落保護(hù)必須真正“活”起來(lái)，就需要對(duì)癥下藥。對(duì)于資金的問題，除了政府部門的資金支持之外，各地的科研機(jī)構(gòu)、民間組織乃至有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)，都可以參與進(jìn)來(lái)。至于意識(shí)問題，則需要依靠文化普及，讓村民、地方政府都能擁有保護(hù)傳統(tǒng)村落的文化自覺。唯此，傳統(tǒng)村落保護(hù)才能真正落到實(shí)處，發(fā)揮其獨(dú)特的文化價(jià)值。

示例三

“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是城鎮(zhèn)化的要求，也是傳統(tǒng)村落保護(hù)的題中應(yīng)有之義。要從立法和法規(guī)的角度，建立保護(hù)傳統(tǒng)村落的長(zhǎng)效機(jī)制;以尊重傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)律、文化傳承、歷史價(jià)值為底線，做活傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用的文章;建立傳統(tǒng)村落規(guī)范和退出機(jī)制，讓村落在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中得到保護(hù)，在根本上守住鄉(xiāng)村文脈的“根”。

原標(biāo)題：讓人們記得住鄉(xiāng)愁 針對(duì)問題改進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù) 來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

作者：劉燦姣 吳 燦

原標(biāo)題：傳統(tǒng)村落保護(hù)困局如何破 來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》 光明日?qǐng)?bào)記者邱玥 陳恒

原標(biāo)題：留住傳統(tǒng)村落的“原味” 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：蘇小燕

原標(biāo)題：保護(hù)傳統(tǒng)村落要差異化 來(lái)源：蘇州文明網(wǎng) 作者：祁文博

原標(biāo)題：讓傳統(tǒng)村落保護(hù)真正“活”起來(lái) 來(lái)源：光明網(wǎng)-時(shí)評(píng)頻道

作者：龍敏

原標(biāo)題：保護(hù)傳統(tǒng)村落的“活態(tài)文化” 來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》 作者：李慧