第一篇：【申論題庫】申論每周一練答案：文化遺產(chǎn)傳承和保護

【申論題庫】申論每周一練答案：文化遺產(chǎn)傳承和保護

參考答案

文物，承載著民族的歷史，維系著文化的認同。代代先人留下的珍貴文化遺產(chǎn)，往往都曾跨越漫長歲月，躲過無數(shù)浩劫。巴西國家博物館突遇大火，留給世界一聲嘆息。這是對人類文明的一次重創(chuàng)，也是對文化遺產(chǎn)保護的一記警鐘：文物保護，不能掉以輕心,保護好文化遺產(chǎn)，就是保護民族文化的傳承。

【結(jié)合背景材料，分析文化遺產(chǎn)保護的不容易，進而提出觀點，保護好文化遺產(chǎn)，就是保護民族文化傳承。】

如今文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，然而文化遺產(chǎn)能否得到科學合理的保障，依然要畫個問號。就可移動文物來說，展覽策劃越來越豐富，但文物安全保護意識則有待提高。特別是在一些基層文保單位，由于資金、人員不足，管理意識不到位，藏品庫房分類混亂，甚至連庫房基本溫濕條件都難以保證。而就不可移動文物而言，有些地區(qū)存在文物保護完全讓步于城市經(jīng)濟建設(shè)的現(xiàn)象，比如曾經(jīng)一些地區(qū)用少量水泥抹平“最美野長城”。推廣預防性保護的理念，任重道遠。

【問題分析，分析我國文化遺產(chǎn)保護方面存在的問題?！?/p>

總書記多次強調(diào)，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。保護文化遺產(chǎn)不應(yīng)只局限于文物本體，還應(yīng)致力于挖掘其文化價值，為社區(qū)營造、城市建設(shè)、文明養(yǎng)成提供營養(yǎng)。在國外，文化遺產(chǎn)保護實踐已延向更廣范圍，不僅包括對文物古跡保護前、中、后期的系列工作，還包括對文物古跡周邊人文、自然環(huán)境的整體性規(guī)劃和保護。故宮“研究性保護”可謂擺脫了了單純修復工作的傳統(tǒng)觀念，讓文物“活”起來，【引用名言，為對策的提出找出依據(jù)，并以此展開論述，并結(jié)合題目材料，展開一輪和論述?！?/p>

中公教育

保護文化遺產(chǎn)，功在當代，利在千秋。最好的文化遺產(chǎn)保護，不僅要落實安全管理責任，更要把文化遺產(chǎn)從死的文物變成活的歷史。只有本著對國家、民族、子孫后代負責的態(tài)度，每個人都應(yīng)擔起文脈傳承者的重擔，讓文化遺產(chǎn)傳承不絕，讓中華記憶歷久彌新。

【結(jié)尾呼應(yīng)觀點和對策，并呼吁號召每個人行動起來，為文化遺產(chǎn)保護蓄力?！?主要來源：

人民日報：讓文化遺產(chǎn)傳承不絕 作者 馬蘇薇(有修改)

中公教育

第二篇：【申論題庫】申論每周一練答案：寒門難出貴子嗎

【申論題庫】申論每周一練答案：寒門難出貴子嗎

【參考答案】

白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值，這是我們對“寒門貴子”普遍印象。事實上，網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。“貴”并不意味著一定要升官發(fā)財，也不意味著必須擁有多么高的社會地位，而是代表著人生進步的可能性以及實現(xiàn)人生價值的機會。富二代、官二代無疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”，但如果沒有一技之長，不能憑借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)，所謂“貴”也不過停留在人生的淺表。

【開頭通過傳統(tǒng)和當前的對比，指出我們對所謂的“貴子”的價值評價要做改變，即貴子更加多元化，要從人生價值和人生進步的角度看待?！?/p>

改革開放以來，我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，與之相伴的是大規(guī)模的社會流動，經(jīng)濟社會發(fā)展充滿活力。新世紀以來的十幾年里，有很大一部分人通過自己的努力實現(xiàn)了縱向流動，既改變了自身的職業(yè)身份，又增添了社會活力。這也表明，在我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中，人的才能得到了充分重視，努力付出獲得相應(yīng)回報。但是也不應(yīng)忽視還存在的一些問題，比如基本公共服務(wù)還不夠均等、教育資源分配還不夠均衡、收入分配還存在不合理現(xiàn)象，諸如此類的問題在一定程度上弱化了我國社會的流動性。

【成就和問題：指出當前我國在社會流動方面存在的成就和問題。分析部分直接深入到社會流動這一本質(zhì)的問題，顯得認識比較深刻。】

誠然，一個人的成功很大程度上與他擁有的社會信任和社會支持力量相關(guān)。家庭出身、教育背景和工作平臺確實影響著一個人的成長路徑。然而在價值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強大朋友圈”，也時常能為寒門青年走向成功提供強大的社會支持力量。很多“網(wǎng)紅”借助網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了自身的價值，也為社會進步傳遞著正能量。

【進一步深入分析：我們要正視差距和現(xiàn)實，當前網(wǎng)絡(luò)化和價值多元化的今天，在貴子的成功路上，具有多元化的條件支持?！?/p>

英雄莫問出處，在成熟的階層社會，知識與個人努力才是人們進入富人階層的最公正的“敲門磚”?！昂T再難出貴子”的社會焦慮卻現(xiàn)實存在，說明我們的國家的確在教育公平和分配公平等方面需要更多的努力。誠如李克強總理所說“我們要努力使人人享有平等的機會，不論是來自城市還是農(nóng)村，不論是來自怎樣的家庭背景，只要通過自身的努力，就可

以取得應(yīng)有的回報。”但是作為個人，與其整日抱怨“寒門難出貴子”，為自己的失敗找借口，不如不畏困難、勇于挑戰(zhàn)，做生活中的強者。

【對策部分，從社會現(xiàn)實出發(fā)，從政府和個人兩方面評價，如何實現(xiàn)社會公平和自己人生出彩的機會?！?/p>

最大限度地確保每個公民都擁有人生出彩和夢想成真的機會，這是共建共享既充滿活力又和諧穩(wěn)定的社會的題中之意。當年，恢復高考入學，是一項改變千百萬人命運、深刻影響國家發(fā)展的重大改革舉措。今天，我們要在多元價值上多加努力，這將是改變更多人的命運機會。青年有未來，社會有希望，我們的國家才有未來和希望。

【結(jié)尾總結(jié)提升，進行了適度拔高提升。提出青年未來對國家社會的影響。】 部分資料來源：

人民日報：與富二代官二代相比 寒門貴子貴在奮斗 紅網(wǎng)：“寒門難出貴子”只是失敗者的借口 長江時評 誰說寒門再難出貴子

第三篇：申論熱點：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護

申論熱點：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護

【背景鏈接】

2012年6月9日，第七個文化遺產(chǎn)日，北京市召開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作會，首次公布《關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的扶持辦法》，承諾給予市級非遺項目代表性傳承人每人每年補貼1萬元，用于開展展演展示、學術(shù)交流、帶徒授藝等傳承活動。

對于京劇、昆曲等列入人類非遺代表作名錄項目和國家級非遺項目的著名表演藝術(shù)家，給予足額支持，保障其帶徒授藝、展演展示、資料整理、集體教學等活動。該辦法將于7月初實施。

【標準表述】

[問題]

一是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后繼乏人、生存瀕危的境況還沒有得到解決，現(xiàn)有傳承人年歲偏大，年輕人因收入偏低、掌握技藝時間長等原因?qū)鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)熱情不高;

二是重開發(fā)、輕保護的現(xiàn)象不同程度地存在;

三是物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護工作不夠扎實、深入;有些保護的方式、方法，保護的原則性規(guī)定在實踐中沒有很好的得到貫徹落實;

四是基層保護工作人員流動性大、專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，素質(zhì)亟待提高。

[措施]

第一，北京市將建立代表性傳承人帶徒補貼制度，定期組織相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜铱己藗鞒行Ч瑸槌煽儍?yōu)異的學徒提供資金補貼。非遺傳承需“口傳身授”，要保護它、延續(xù)它，首先要為它找到優(yōu)秀的傳承人和學徒，政府要幫助這些傳承者，特別是要讓年輕的徒弟們生活有尊嚴，學習有自豪感，能創(chuàng)造效益，生存無壓力。

市非遺保護中心今年將實施人才培訓計劃，由政府出資，組織和鼓勵傳承人參加項目運營管理、營銷等相關(guān)培訓;優(yōu)選代表性傳承人和有專長的學徒，到高校或研究機構(gòu)授課或深造。

第二，將在全市范圍內(nèi)，創(chuàng)建2至3個集生產(chǎn)、展示、體驗、傳習、交流功能于一體的非遺集聚區(qū)，為項目單位免費提供場地和基礎(chǔ)設(shè)施運行保障，以形成“傳習培訓基地+生產(chǎn)基地+市場集聚”的集聚區(qū)模式。

第三，北京將推動非遺與科技融合，在有效保護的基礎(chǔ)上，合理利用非遺項目開發(fā)具有地方特色和市場潛力的文化產(chǎn)品，開展文化服務(wù)。同時，推動非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展，支持在重點旅游景區(qū)適當位置設(shè)非遺展覽展示展銷廳。支持以“傳統(tǒng)手工技藝+民俗+旅游+公司”的模式，設(shè)計制作具有北京特色、代表首都形象的非遺旅游產(chǎn)品。

第四，北京市要加大對旅游產(chǎn)品的監(jiān)管，特別是打著非遺旗號售賣的旅游產(chǎn)品，一定要打擊“粗制濫造”，確保精心、精致。

第四篇：申論每周一練答案：破除官場“圈子文化”

2015年國家公務(wù)員考試資料

申論每周一練答案：破除官場“圈子文化”

來源；江門中公教育

在一個人際關(guān)系也是生產(chǎn)力的時代，有人形容說，“圈子有多遠，你才能走多遠”。然而，如果在官場中也明目張膽地經(jīng)營圈子，進而衍生出“圈子文化”，則蠱惑了世道人心、污染了政治生態(tài)，官場的“圈子文化”更多的是為一己私利編織利益同盟?！颈砻鲬B(tài)度，客觀評價圈子的存在，官場中圈子文化的危害和實質(zhì)】

圈子是中國的一個重要社會現(xiàn)象，中國人特別愛做圈子，有以親屬血緣關(guān)系出發(fā)，有的以同學關(guān)系為中心，有的以同事關(guān)系為媒介，有的以戰(zhàn)友情為依據(jù)......形成的一個個邊界明顯、形態(tài)各異的大小圈子，打牢了整個社會人際關(guān)系的堅實基礎(chǔ)。

從它本身來說，出發(fā)點是為了更進一步拉近關(guān)系。但社會利益的觥籌交錯讓圈子逐漸失去了其本來面目，慢慢演變?yōu)橐环N利益共享的交情。這種社會人際關(guān)系網(wǎng)的搭建是畸形的，它不僅影響了人與人之間真誠相待的正常交往，還讓社會形成了個人主義至上的不良風氣。但可悲的是，很多人還以此為樂、以此為榮，不斷用金錢、利益擴展自己的人際網(wǎng)，用物質(zhì)為自己開路，鋪平所謂的康莊大道，以實現(xiàn)利益的最大化。

不僅中國的人際社會信奉圈子文化，放眼世界，大國間的各種合作協(xié)議、條約也是拉幫結(jié)派的利益體現(xiàn)。例如《日美安全條約》的出爐，表面是美國日本的相互合作，共同進步，實則是美國太平洋整個防御體系的重要一環(huán)，以實現(xiàn)控制亞洲、稱霸世界的霸權(quán)主義野心;對于日本來說，雖說簽署該條約意味著對美國“抱大腿”，但這又何嘗不是日本背靠美國、橫行無憚的憑據(jù)，借用美國的強大實力來與中國等國家抗衡，以拒不反省的姿態(tài)復蘇軍國主義，掩藏在“安?！倍窒碌囊靶?，司馬昭之心，路人皆知。

反觀國與國、人與人之間存在的各種圈子，我們不難理解習近平同志對“有干部信奉拉幫結(jié)派圈子文化”的態(tài)度。干部之間的關(guān)系網(wǎng)復雜又龐大，若整日琢磨誰是誰的人、誰被誰提拔、誰與誰關(guān)系親近等，只會陷入“劃地為牢”利益寄居的惡性循環(huán)。

【分析問題，從人情世故和國與國之間分析圈子危害的實質(zhì)，進一步深刻理解習近平的講話精神】

與其追逐官場的圈子文化，去做某位領(lǐng)導的家臣，不如將心思放在工作中，投身于群眾事業(yè)里，用扎扎實實的成績來證明自己的能力。有能者居之是古往今來的真理，依靠自己的本事才能獲得他人真正的認可，組織不會遺忘有能力的人，但也絕不會容忍靠關(guān)系上位的人?！氨Т笸取笨此剖巧偕衔坏慕輳?，實則會影響一名官員的整個人生。政治生涯經(jīng)不住虛假，工作成績經(jīng)不住虛構(gòu)，那些靠關(guān)系、走后門的部分干部，看似順風順水，但只是飲鴆止渴，畢竟靠為某某領(lǐng)導鞍前馬后是走不遠的。【提出努力的方向：用成績證明自己的能力】 在中國歷史上，“朋黨”興起往往是一個王朝由盛轉(zhuǎn)衰的標志，唐朝晚期牛僧孺與李德裕的“牛李黨爭”，更是加速唐朝衰落的觸媒。以古鑒今，為了正本清源、釜底抽薪，應(yīng)該拿出雷霆手段，向任何形式的“圈子文化”說不!

【總結(jié)升華，指出總書記整治圈子文化的歷史意義】

第五篇：申論每周一練試題：看齊意識

申論每周一練試題：看齊意識

每次天安門前的盛大閱兵，總會給人留下力與美的印象：刀削斧劈的隊形、摧枯拉朽的方陣，如群山列隊、江河奔騰。這就是整齊之美、整齊之力。

近一年來，總書記數(shù)次在講話中要求“強化看齊意識”，要求“經(jīng)常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊”?！翱待R意識”很快成為一個熱詞。

1945年，毛澤東在黨的七大預備會議上說：“要知道，一個隊伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊。我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊?？待R是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊?！?/p>

同樣，在一個團隊中，同樣要有看齊意識。對此談?wù)勀愕南敕ā！緟⒖即鸢浮?/p>

古語云，齊則有序，齊則有效，齊則有力。隨著社會的開放發(fā)展，價值取向更加多元，對個性的強調(diào)成為青年一代的普遍追求，形成共識的難度在不斷加大。因而，當前強調(diào)看齊意識具有長遠的意義。

【中公點評——開頭表態(tài)，從古語入手，結(jié)合當前社會現(xiàn)狀，進而得出自己的觀點，肯定了當前強調(diào)看齊的作用?！?/p>

誠然，世界上沒有兩片相同的樹葉，正是差異造就了大千世界。參差披拂、錯落有致是美，如濃云潑墨、亂石鋪街，體現(xiàn)的是自然之美、多樣之美。整齊劃

一、井然有序體現(xiàn)的則是秩序之美、集體之美。但在我們?nèi)粘９ぷ魃钪?，在強調(diào)個性化的青年群體中，過于強調(diào)差異，團隊的整體性就要大打折扣。

管理學上，既有“三個和尚沒水吃”的經(jīng)典說法，也有靠團隊制勝的“狼群效應(yīng)”，其差別就在于一個是“我”字當頭、個人至上，一個是齊心合力、眾志成城。沒有齊心就沒有合力，沒有同向就沒有同步。事實上，團隊中看齊的難度，不在于找不到目標，而在于愿不愿看齊、會不會看齊。正是由于看齊意識不強，讓有些人忘記了步調(diào)一致，選擇了我行我素;忘記了以身作則，選擇了言行不一，最終離團隊其他成員越來越遠。

【中公點評——原因分析：先是退一步講差異和看齊各自的優(yōu)點，再從工作生活角度，提出團體整體性需要看齊意識，并從管理學角度提出齊心意識的重要性。論證方式有舉例、有理論、有對比，顯得比較生動有力。】

正像毛澤東同志所指出的，“看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊?！笨待R意識強不強，無法用工具來測量，主要體現(xiàn)在一言一行、一舉一動中。形成既體現(xiàn)個性也具有看齊意識的團隊氛圍，需要團隊的每個人的主動性、積極性。更需要樹立有規(guī)有矩、同心聚力、向團隊核心看齊的自覺意識。只有知行合一，躬身踐行，才能以“知”促“行”，以“行”促“知”，讓看齊真正落實到具體行動上。

【中公點評——從言行合一的角度提出對策措施，強調(diào)個人主動性和實踐。在對策的開頭引用名言是我們比較少采用的，但是一旦比較恰當?shù)谋磉_出來，顯得非常新穎和有的放矢?！?/p>

人心齊，泰山移。齊則有序，齊則有力看齊意識不是與生俱來的，也不是自我標榜的，而是發(fā)自內(nèi)心的覺悟和認同。提高個人修養(yǎng)是一件活到老學到老的事，自己跟自己過不去，主動要求看齊，主動接受監(jiān)督，就一定能夠及時糾偏，跟上團隊的步伐。

【中公點評——結(jié)尾運用俗語總結(jié)提升，對以后個人的行動提出了要求。整篇作答有古語、名言和俗語，對名言警句的運用錯落有致，值得大家學習。】

來源：

人民日報 《讓“看齊”意識更強些》作者 辛士紅 2016年01月05日

人民日報 《“?？待R”才有眾志成城——牢記共產(chǎn)黨員這個第一身份④》 作者 李斌 2016年10月27日

光明日報 《牢固樹立自覺踐行“看齊意識”》 作者 倪明勝 2016年02月26日