第一篇：公司的力量感想

《公司的力量》感想

公司存在于我們周圍，我們感受著它們的存在，享受它們的服務(wù)。直到看了《公司的力量》才真正感受到它強大的力量。

公司創(chuàng)造了無數(shù)的財富，它也創(chuàng)造了無數(shù)的就業(yè)機會。人們在公司就業(yè)，獲得報酬，養(yǎng)活自己?？梢哉f，公司對社會發(fā)展與穩(wěn)定有重要作用，我們應(yīng)該鼓勵公司的發(fā)展。

但另一方面，普強實驗又讓我深思，根植于人類內(nèi)心的貪婪，因公司而被無限放大。公司給人類帶來了不可磨滅的破壞性；可見，我們應(yīng)該加強對公司的管理。

公司的力量只會越來越大，而它的破壞性也會越來越明顯。人們對公司愛恨交織。因為我們已離不開它。

第二篇：公司的力量感想

公司的力量

“公司”一詞現(xiàn)如今頻繁的出現(xiàn)，公司因為科技的發(fā)展，文化的進(jìn)步也無處不在。事情就是這樣，普遍就會顯得普通，最起碼在一般人眼中是這樣。進(jìn)而，很多人也就往往認(rèn)識不到公司的力量，認(rèn)為其出現(xiàn)與消失，對局外人來說不過是多了個新聞罷了，然而事實上呢。

特別是對中國這樣一個幾千年來的農(nóng)業(yè)國家和它所庇佑的這個農(nóng)耕民族對公司是認(rèn)識不足的，他們永遠(yuǎn)不會明白幾個人坐在屋里寫寫畫畫、看看電腦就能創(chuàng)造出來財富，他們所見到的所贊同的是田地里長的糧食和手藝所制造的物品。因此你讓他們?nèi)フJ(rèn)識公司的力量不異于癡人說夢。

因為文化的交融，中國的一些有識之士漸漸的了解了公司的內(nèi)涵，“公司不舉，則工商業(yè)無一能振，工商業(yè)不振，則中國終不可以富，不可以強?！鼻逭v英、法、意、比四國公使薛福成在游歷歐洲后，寫下的這句話，可以說是將公司的力量說的在明白不過了。可以這么說他是人類財富的來源，衣食住行的依靠者。同時因為公司要保持它的地位、尋求它的發(fā)展、謀取它的利益、力爭它的發(fā)展，就不得不努力開發(fā)新技術(shù)，因此也就推動了科技的進(jìn)步、社會的發(fā)展。

如果我們真的想深入的了解公司的力量就不得不先了解一下公司的起源與發(fā)展、公司的作用和對未來。公司的起源與發(fā)展，公司是一個客觀存在，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是人類共有的文明成果。作為至今為止最有效的經(jīng)濟組織形式，公司的出現(xiàn)被稱作是“人類的成就”，尤其是股份公司驚人的崛起和當(dāng)前無可爭辯的統(tǒng)治性地位，被公認(rèn)為是現(xiàn)代歷史中最引人注目的現(xiàn)象之一。他是由于經(jīng)濟發(fā)展到一定程度以后又一些商人和政府勾結(jié)所締造出來用于謀求利潤的組織，中國也大致如此，是在明清之際一些商幫組織的帶有幫會性質(zhì)的團體。走至今日他已經(jīng)完全脫離了原來的面貌，已經(jīng)不單單是一個經(jīng)濟性組織，而已經(jīng)成為介于國家和個人之間、在各個領(lǐng)域都極具影響力和支配力的社會性組織。他在加快著全球經(jīng)濟的增長，推進(jìn)全球化的進(jìn)度。

公司的作用，公司的作用實際是有公司的執(zhí)政者和公司的文化所決定的，因而公司的作用也是很難殊途同歸的。正如柳傳志說的那樣，現(xiàn)在整個社會的經(jīng)濟的發(fā)展的推動，實際上是完全靠公司這樣的一個一個的細(xì)胞來形成，來推動的，公司的發(fā)展實際是一個國家經(jīng)濟的主要支撐。公司運轉(zhuǎn)得好以后，把誠信等等作為它的一個公司能盈利的一個道德基礎(chǔ)，這是我們特別希望的，因此公司應(yīng)該傳達(dá)一個更好更正確的財富觀；再有一個，公司應(yīng)該更好地去多做一些慈善事業(yè)，為整個的社會盡些責(zé)任，這是公司應(yīng)該做的事情。應(yīng)該說將公司的作用說的入木三分，對國家、對員工、對社會公司應(yīng)該以怎樣一個面貌去面對，則怎樣一個姿態(tài)去擔(dān)當(dāng)。這不僅對外界是有利的，對公司的發(fā)展也到?jīng)Q定性的作用。我想徽商之所以能走到今日是與它們“以人為本，貢獻(xiàn)社會”的宗旨是分不開的。任何公司如果想謀求更大的發(fā)展，一定要把握好公司的作用。

公司的未來，正如大前研一所得那樣：我最先提出了“全球化”的概念 “全球化”這個詞是我創(chuàng)造的。20年前我提出這個概念的時候，完全沒有預(yù)料到，竟然會有這么多國際化的大公司出現(xiàn)。世界發(fā)展是迅速的是讓人應(yīng)接不暇的，所以公司的未來的前景是“萬紫千紅總是春”，未來的科技肯定會催生出更多的公司，以致成為影響世界的一股不可忽視的力量。

了解了以上這些，再看看2008年一場突如其來的金融海嘯給全球經(jīng)濟的造成的沖擊力是讓世界為之瞠目結(jié)舌的，而他的起因確很簡單，是由于一些公司的不良運作所造成的“蝴蝶效應(yīng)”。環(huán)境總是適者生存的，歷史都在悄悄地淘汰著成功者，歷史也同時在摧生新的成功者，而我們正在老去，而新的力量正在興起，這就是公司的力量--根植于人性與規(guī)律的力量！而如果富人們不懂向這種力量致敬，那將是無數(shù)“陳勝吳廣”的興起，只不過發(fā)生在商場上，而不是戰(zhàn)場上。

我想以后一個國家的發(fā)展與科技的進(jìn)步是與他們國家公司的發(fā)展有很大關(guān)系的，同時他在影響著世界財富的分配，資源的享用。由于公司的交流讓東西方的文化也在發(fā)生著改變，各自對自己的舶來品都在審思與應(yīng)用。因為各種的共享，因而肯定會出現(xiàn)一些問題，如全球性的金融危機，為爭奪資源而發(fā)生戰(zhàn)爭，文化的沖突等等一系列的問題，所以我們一定要慎思公司的力量，合理利用其力量，以期達(dá)到提高生產(chǎn)力，改善人類生活水平。讓世界變成一個大舞臺，誰都可以粉墨登場。

第三篇：公司團隊活動感想之團隊的力量

周末，天氣很好，沒有出現(xiàn)天氣預(yù)報的雨水；心情很好，公司的團隊活動如期舉行；狀態(tài)很好，這次活動我們收獲匪淺?？傊?，一切就像笑翻天拓展訓(xùn)練基地的那句口號，好很好非常好！

此次戶外活動感受最深的兩個項目是領(lǐng)袖風(fēng)采及其盲人方陣。

領(lǐng)袖風(fēng)釆中一個人可以為團隊付出，一個人為團隊中肩負(fù)起一種責(zé)任，一個人為團隊堅守了承諾，堅定了信念，責(zé)任重于泰山，一個人可以為很多人去承擔(dān)，而我們能做什么，工作中我們是否可以堅守自己的崗位，也把它當(dāng)成一種責(zé)任去干，去努力，去爭取，我們是否可以干的更好。

盲人方陣以一個團隊為一個單位，全員蒙住眼睛拿根繩索擺正方形，其實這就鍛煉了人的策略、組織和對他人的信任，做事要靜而不慌，要有目標(biāo)、有方向地做事情，失敗不是答案，努力才是動力。

我想這些活動也有共性，如果我們平時沒有團隊意識，沒有奉獻(xiàn)的態(tài)度，那么我們能高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的完成任務(wù)嗎？我想答案肯定是否。團結(jié)才是戰(zhàn)斗力，只有相互配合的意識，識大體顧大局的奉獻(xiàn)態(tài)度，和諧謙遜的生活環(huán)境，我們的工作、生活、人生才會上一個臺階，才會有更高的目標(biāo)與理想。

每個人都是最優(yōu)秀的，只是在很多環(huán)節(jié)中，我們?nèi)鄙賵猿?、堅定、堅強。人性的自私和懶惰束縛了我們，阻礙了我們前進(jìn)的道路，跨過這道障礙，我們就是優(yōu)秀者。

感謝公司人事部組織了這么有意義的活動，感謝笑翻天拓展基地的教練，感謝參加并積極配合團隊活動的全體同仁，你們不但給了我一次終身難忘的經(jīng)歷，更給了我的人生一筆寶貴的精神財富！

第四篇：公司的力量

《公司的力量》解說詞完整版(1-10集)

(2010-09-27 23:40:53)

? 《公司的力量》第一集《公司公司》高清視頻+解說詞

? 《公司的力量》第二集《市場無限》高清視頻+解說詞

? 《公司的力量》第三集《獵富時代》高清視頻+解說詞

? 《公司的力量》第四集《進(jìn)步之痛》高清視頻+解說詞

? 《公司的力量》第五集《危機時刻》高清視頻+解說詞

? 《公司的力量》第六集《誰執(zhí)權(quán)杖》高清視頻+解說詞

? 《公司的力量》第七集《各領(lǐng)風(fēng)騷》高清視頻+解說詞

? 《公司的力量》第八集《創(chuàng)新先鋒》高清視頻+解說詞

? 《公司的力量》第九集《本土雄心》高清視頻+解說詞

? 《公司的力量》第十集《地球無疆》高清視頻+解說詞

精彩語錄

第一集

公司！公司！

在過去的幾個世紀(jì)里，公司改寫了人與人相處的秩序、國與國競爭的規(guī)則。今天我們生活的這個世界，從有形到無形的種種成就，紛紛寫下公司之名。

公司是一種組織，一種制度，一種文化。公司是一種生存方式，也是一種生活方式，在不同的國家，它呈現(xiàn)出不同的面貌，引領(lǐng)了各具特色的發(fā)展道路。

用法律保護(hù)個人權(quán)利、明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提。

采訪羅伯特?蒙代爾

諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主

我認(rèn)為，從歷史上看，企業(yè)家至少和政治領(lǐng)袖同樣重要。那些偉大的企業(yè)家們，曾經(jīng)讓歐洲變得強大、讓美國變得強大，如今也正在讓中國變得強大，他們是和政治領(lǐng)袖一樣重要的人物。

公司到底是什么？對于國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步和個人的幸福，公司存在的意義又是什么？

一切問題從來都沒有唯一和不變的答案。

我們出生之前，公司早已落地生根，我們離開之后，它還將長存于世。它是我們的過去，也是未來。

我們無法錯過這個比我們的生命更加古老和年輕的命題。在歷史和現(xiàn)實的交錯中，我們想要再次回望來時路。

你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。

第二集

市場無限

斯密認(rèn)為：“每一個人為改善他的狀況而自然地作出的努力，當(dāng)其具有施展的自由和安全時，就是一個十分強有力的原則”，他進(jìn)而指出，不需要借助其他，這種個人的努力就能給社會帶來財富和繁榮。

錢乘旦

北京大學(xué)歷史系教授

當(dāng)工業(yè)革命創(chuàng)造了相當(dāng)?shù)囊慌」S主，小企業(yè)主，把這群人推到了工業(yè)革命的最前沿的時候，這些人就痛感國家壟斷政策，某些大的商業(yè)集團，商業(yè)公司，對經(jīng)濟的壟斷的活動，是擋在了他們所試圖走的那個路上，那么這些人就要求結(jié)綁，就是松綁。

保羅?肯尼迪

耶魯大學(xué)教授

我們可以繼續(xù)通過保護(hù)主義、對外征服以及獨家的壟斷地位，來賺取大量金錢，但是如果選擇了自由貿(mào)易，我們可以掙到更多的錢。而且，如果我們讓別人有了錢，他們就能夠向我們購買更多的產(chǎn)品。

第三集

獵富時代

1776年，美國獨立前夜。

一本不到20頁的小冊子開始流傳。小冊子名為《常識》，作者托馬斯?潘恩用樸素的文字，激勵人們反抗暴政和奴役。北美獨立戰(zhàn)爭期間，《常識》一書對民眾的影響力僅次于《圣經(jīng)》。

1904年，美國《企業(yè)家》雜志選用《常識》中的一段話，作為發(fā)刊詞。此后百余年中，滄海桑田，物是人非，但雜志扉頁上的這段話，卻從來沒有改變。它被稱為“企業(yè)家誓言”：

“我是不會選擇做一個普通人的。如果我能夠做到的話，我有權(quán)成為一位不尋常的人。我尋找機會，但我不尋求安穩(wěn)，我不希望在國家的照顧下成為一名有保障的國民，那將被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。

我要做有意義的冒險。我要夢想，我要創(chuàng)造，我要失敗，我也要成功。

我的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼。我勇敢地面對這個世界，自豪地說：在上帝的幫助下，我已經(jīng)做到了?！?。

“君子不言利”。在過去漫長的歲月中，這不僅是中華傳統(tǒng)文化的道德準(zhǔn)則，在其他很多國家，這也是令人贊揚的社會品德。

但富蘭克林卻告訴大家，掙錢不是貪婪，也不為謀生，而是使命，是精神，是最大限度地使人生絢麗多彩，是改變個人命運的最好途徑。

“時間就是金錢，信用就是金錢”，直到今天，富蘭克林的格言仍然閃亮在塵世間。對于躍躍欲試的人們來說，還有什么比思想解放更能釋放他們的能量呢！

加斯?塞隆納

斯坦福大學(xué)商學(xué)院院長

如果從這樣一些方面來考慮，企業(yè)家是對公司未來心懷憧憬并能付諸實踐的人，企業(yè)家的目標(biāo)是以前所未有的方式把資源重新組合起來。這就是企業(yè)家的定義。

張維迎

北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長

在市場經(jīng)濟當(dāng)中，面臨著不確定性，這時候需要有人高瞻遠(yuǎn)矚，看清未來，具有這樣一種素質(zhì)的人就是企業(yè)家。

張維迎

北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長

如果個人沒有自由，法律、文化不鼓勵人們冒險，不鼓勵人們創(chuàng)新，這個社會就不可能出現(xiàn)真正的企業(yè)家。

正如古代雅典人說的那樣：承認(rèn)貧窮并不是可恥之事，不努力去克服貧窮才是墮落。

自由競爭，把全社會最有奮斗熱情的人篩選了出來。這些曾經(jīng)飽受貧寒、生活在特權(quán)之外的人獲得了自由之后，他們迸發(fā)的創(chuàng)造力讓世人敬仰。

“和比自己強的人合作，而不是和他們戰(zhàn)斗。”這是卡內(nèi)基一生信奉的“常識”。他還特意撰寫了一句話，讓人刻在自己的墓碑上：“這里躺著的人，善用比自己能力更強的人。”

合作是理性的成果。

一個通過自我奮斗獲得成功的普通人，沒有權(quán)利阻止其他的普通人獲得成功；一個通過社會賦予的自由而登上舞臺的公司，沒有權(quán)利控制其他公司的自由。

無論是誰，如果成了自由的扼殺者，最終受傷害的，也將包括他自己。

路易斯?高隆

約翰?霍普金斯大學(xué)教授

基本上美國強調(diào)的是機會平等，而不是結(jié)果平等。收入和財富可以不一樣多，但是機會必須要平等。

一個沒有企業(yè)家的國家是貧弱的，一個不能誕生偉大企業(yè)家的時代是缺乏創(chuàng)造力的。當(dāng)企業(yè)家的慈善成為一種反哺社會的集體行為時，便事實上地形成了對貪婪的社會平衡。

第四集

進(jìn)步之痛

公司曾經(jīng)獲得了那個時代最大膽的勝利。人們對公司的狂熱曾經(jīng)就像一次集體朝圣。工業(yè)化的快速進(jìn)程，使得世界在19世紀(jì)一百年中所發(fā)生的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此前的三千年。然而，正因為如此，世界也不得不同時面對與進(jìn)步伴生的矛盾、沖突甚至災(zāi)難。

馬克思則尖銳地指出了資本的貪婪本性：“如果有10%的利潤，資本就會保證到處被使用；有20%的利潤，資本就能活躍起來；有50%的利潤，資本就會鋌而走險；為了100%的利潤，資本就敢踐踏人間一切法律；有300%以上的利潤，資本就敢犯任何罪行。”

第五集

危機時刻

蓮娜?阿赫塔爾

美國金融博物館檔案主管

金融是這樣一種機制，需要錢的人可以從想投資的有錢人那里得到錢，不錯，銀行是這個機制的一部份，股票市場也是。華爾街基本上是一個引擎。

伊曼紐爾?沃勒斯坦

耶魯大學(xué)社會學(xué)教授

所有的公司都是為了賺錢。這可能就是公司的原罪，人們做生意就是為了盡可能為自己賺取最大的利潤。

凱恩斯的理論被稱為經(jīng)濟學(xué)的一次“革命”，有人稱其影響就像是哥白尼對于天文學(xué)、愛因斯坦對于物理學(xué)。因為，它改變了此前一百多年中只由市場之手調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行的理念，從此，政府對于經(jīng)濟生活的必要作用被重新估量。

“無人能夠左右變化，唯有走在變化之前?！苯?jīng)濟危機是市場重新洗牌的過程。每一個富有創(chuàng)造力的公司，都會在危機中尋找商機。

第六集

誰執(zhí)權(quán)杖

戰(zhàn)后的世界，迎來了一個大公司競爭的時代。人們逐漸認(rèn)識到：管理就是效率，管理就是利潤。管理是公司創(chuàng)造并自我消費的產(chǎn)品，也是每一個成功組織的必修學(xué)問。

究竟誰說了算？決策又如何執(zhí)行？權(quán)力的分配、制衡和傳承，對每一個渴望長大、向往永生的公司來說，都是必須跨越的制度門檻。

只有時刻活在生死線上、站在懸崖邊上的公司，才會擁有自我更新的主動意識，才會以非盈利組織所不具備的內(nèi)在沖動，開辟出嶄新的管理模式。

正如斯隆所說：“在獨裁者的領(lǐng)導(dǎo)下，一個機構(gòu)是不能發(fā)展成為一個成功的組織的。如果獨裁者知道所有問題的所有答案，那么獨裁制度是最有效的管理方式。但沒有獨裁者能做到這一點，將來也沒有人能做到?！?/p>

寧向東

清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院教授

所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離是以職業(yè)經(jīng)理人出現(xiàn)為標(biāo)志的。在過去由所有者掌控公司，其實公司的生命和所有者的生命實際上是捆綁在一塊的，這樣就不利于最優(yōu)秀的人，最優(yōu)秀的能力進(jìn)入公司，而職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入到公司的管理崗位上邊，和所有權(quán)實現(xiàn)了分離，這兩權(quán)分離，就意味著公司作為一個獨立生命它可以延續(xù)下去，它可以從一個最優(yōu)秀的人手里發(fā)揚光大。

職業(yè)經(jīng)理人真正走上大公司的管理舞臺。企業(yè)的命運從此超越了血緣和運氣。

美國學(xué)者錢德勒認(rèn)為：當(dāng)一個企業(yè)中層和高層皆為領(lǐng)取薪水的經(jīng)理人員所控制的時候，便可適當(dāng)?shù)胤Q為現(xiàn)代企業(yè)。

公司完成自身現(xiàn)代化的這場革命，逐漸影響到世界各國。

羅格?馬維蒂

康蘭公司首席執(zhí)行官

下一代人不一定能夠和上一代人一樣聰明，一個人可能是成功的創(chuàng)業(yè)者，但他的繼承人，兒子或女兒，卻不一定具有同樣的天賦。

誰也不能保證自己的家族代代都有才人出。公司可以傳給子孫，經(jīng)營公司的秉賦卻不一定能遺傳。

要想實現(xiàn)“公司無限大”和“公司萬年長”這兩個夢想，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離顯然是更為理性的選擇。一個開創(chuàng)了公司的人，能為它做的最重要的事情，也許就是在適當(dāng)?shù)臅r候離開。

1956年，當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人斯隆先生帶著榮耀退休時，通用汽車公司選出了新總裁。斯隆坦然承認(rèn)：“雀屏中選的不是我想要的人。但是，這個人選我無法反對?！?/p>

他堅信那句老話：“別讓現(xiàn)任者指定繼承人，否則你得到的將只是二等復(fù)制品。”

被譽為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的彼得?德魯克說：組織的目的是使平凡的人做出不平凡的事

。20世紀(jì)中期，作為公司取得的最重要的成就之一，管理發(fā)展成為一門公共學(xué)問。

當(dāng)所有權(quán)日漸分散在大小股東手里，習(xí)慣了搭便車的股東們關(guān)心的是股票價格而不是公司經(jīng)營；經(jīng)營權(quán)都交到了經(jīng)理人手里，卻沒有能夠真正制衡經(jīng)理人的力量，權(quán)力和責(zé)任的失衡，供養(yǎng)了一批現(xiàn)代帝王。

但是，在重新尋找責(zé)任人的時候，可以挑選、可以評判、可以撤換管理者的現(xiàn)代公司制度，依然是迄今為止最可依賴的糾錯、校正系統(tǒng)的提供者。

路易斯?高隆

約翰?霍普金斯大學(xué)教授

從2007年到現(xiàn)在的大衰退期間，出現(xiàn)了很多對經(jīng)理人的批判，但取而代之的還是職業(yè)經(jīng)理人。我們不會退回到從前，因為這已經(jīng)是更好的了。我們需要的是，更好的職業(yè)經(jīng)理人和風(fēng)險管理者。在任何一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)中，這些問題都不可避免，企業(yè)是這樣，政府也是這樣。

要想基業(yè)常青，制度比人更靠得住。但世界上從來沒有盡善盡美或一勞永逸的制度安排，每一種選擇都有成本和時效。對任何組織而言，當(dāng)舊的權(quán)力平衡被打破、信任被漸漸折損，唯一的辦法是求取新的平衡，建立新的信任。

第七集

各領(lǐng)風(fēng)騷

面對強大的美國公司，松下提出了自己的發(fā)展思路。他對屬下說：從前是以一個日本人的立場來考慮事情，如今要以一個世界人的眼光做出判斷。作為一個經(jīng)濟的世界人，必須利用本民族文化的優(yōu)長，才能從事世界性的經(jīng)濟活動。

人們發(fā)現(xiàn)：公司歸根到底是人的組織。在制度和理性之外，要想調(diào)動人、激勵人、凝聚人，唯有文化。那是公司管理的更高境界，也是效率和利潤的新來源。

只有那些善于汲取先進(jìn)文化、并創(chuàng)造出自己獨特新文化的公司，才可能成為時代的佼佼者。

現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，改變了日本人的時間觀念?！斑t到”一詞，隨之出現(xiàn)在近代日語中。

自明治維新以來，主導(dǎo)開放改革的日本精英階層就意識到，思想解放是國家進(jìn)步的根本。

堀真清

早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)教授

只有公民每個人都成為獨立自主的個人，才能實現(xiàn)國家的獨立自主，立國和使個人獨立在根本上是一致的。盡管有很多方式能夠幫助立國，但福澤強調(diào)必須重視經(jīng)濟。

日本《公司法》出臺的1890年，國會頒布了第一部《憲法》?！稇椃ā窂娬{(diào)了天皇的絕對權(quán)力，但也賦予了民眾一定程度的經(jīng)濟自由，規(guī)定：“日本臣民，其所有權(quán)不受侵害?！?/p>

橘川武郎

一橋大學(xué)研究生院教授

從根本上來說，歐美注重個人主義，股東是一個一個的個人，經(jīng)營者也只是考慮自己，考慮個人的升遷。而日本人認(rèn)為，只要公司壯大了自己也會變強。把個人的命運和公司的命運更加緊密地聯(lián)在一起來，這是最大的不同。我想亞洲其他國家大概也是一樣的。

1946年頒布的日本《和平憲法》中，天皇只作為國家象征保留，特權(quán)和身份制被徹底廢除，平等原則被明確寫入，同時寫入《憲法》的還有：“財產(chǎn)權(quán)不得侵犯”。

豐田汽車的生產(chǎn)線上，有一根特別的拉繩，被稱為“安東”繩。任何一名員工只要發(fā)現(xiàn)異常，就可以拉動繩索，停止生產(chǎn)，以防止次品流入下一道工序。

拉動安東繩的責(zé)任和權(quán)利，讓工人不再只是生產(chǎn)線上的一顆螺絲釘，不再是可以任意替換的一個標(biāo)準(zhǔn)化零件。

他們成為有獨立思考能力、有情感、被重視的人。

日本管理學(xué)大師大前沿一總結(jié)說：日本企業(yè)的成功，遠(yuǎn)不只是公司歌曲和終身雇傭制度，而是在組織中重新發(fā)現(xiàn)了人。

歸根到底，公司并不是豪華建筑、財政利潤、戰(zhàn)略分析和五年規(guī)劃。而要想調(diào)動人的因素，文化的力量無形勝有形。

但文化并不是永恒不變的，只有善于學(xué)習(xí)和開放的文化，才是真正有生命力的。

堀真清

早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)教授

既留下已有的東西，同時引進(jìn)新的東西。簡而言之，就是日本文化的混雜性。日本人很擅長引進(jìn)新鮮事物，所以能夠在自由運用新事物的同時，也不會丟棄已有的東西，而是保留它們原有的形式。新事物和舊事物，在這種并不沖突的狀態(tài)下演化至今。

艾拉?杰克遜

克萊蒙特大學(xué)德魯克管理學(xué)院院長

日本公司首先關(guān)注人，他們認(rèn)為管理要“以人為本”，而不是“以數(shù)量為本”，或者“以利潤為本”。他們激發(fā)員工的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，他們傾聽顧客的聲音，不斷考量自己的價值，是否有利于股東，有利于社會，有利于創(chuàng)造更加美好的世界。

公司從來不會放過任何一個利潤增長點。20世紀(jì)80年代后，日本公司從文化中收獲的利益，成為全世界的榜樣。企業(yè)文化的內(nèi)涵被迅速而充分地延展。

人們紛紛向各自的文明中去尋找，用美好的價值重組公司，用高貴的精神鍛造公司，用超越利益的公共品質(zhì)包裝公司。這一切所取得的成就，是僅僅依靠硬性管理無法到達(dá)的高度。

約瑟夫?奈

哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院教授

每個公司都必須有自己的追求，自己的文化，這些因素吸引著員工努力工作，吸引著消費者忠于品牌。事實上，公司必須注重軟實力，注重公司的吸引力，這樣才能匯聚到公司所需的資源，銷售他們的產(chǎn)品。

斯圖爾特?布魯明

康奈爾大學(xué)歷史系教授

有一種普遍價值，在美國被大部分人接受，這種文化價值觀是，強烈追求利益、機會和創(chuàng)新。

安德烈亞斯?雷默爾

德國拜羅伊特大學(xué)管理學(xué)教授

美國的管理文化與日本截然不同。美國有更加自由、更有活力、更有創(chuàng)造力的管理文化，能夠使個人得到發(fā)展，更注重個體而不是集體。

無論身處何種文化環(huán)境，惟有更好地調(diào)動起自身文化中激發(fā)個人潛能的優(yōu)勢，更好地解讀人與組織的關(guān)系，才有可能贏得競爭。

作為上個世紀(jì)最成功的學(xué)習(xí)者和追趕者，日本完成了文化的嫁接、融合、新生，日本公司也從公司文化的自覺踐行者變成輸出者，給世界留下了寶貴的經(jīng)驗，但是，它似乎還從未成為一個真正的領(lǐng)導(dǎo)者。

一個國家在多大程度上解放了每一個國民，決定了它在人類進(jìn)步歷程中的位置和高度，而這一點，將深深地鐫刻進(jìn)本國公司的文化中，成為其最核心的競爭優(yōu)勢。

歷史再一次表明，惟有更具原創(chuàng)力的文化基因，才能長久地支撐起經(jīng)濟奇跡。

第八集

創(chuàng)新先鋒

事實上，自從智力和資本走到一起，人類社會的發(fā)展就呈現(xiàn)出幾何級數(shù)。自從有了公司，人類很多的新知識、新發(fā)明、新創(chuàng)意，都有了明確的創(chuàng)造者和擁有者。

據(jù)統(tǒng)計，從17世紀(jì)到20世紀(jì)70年代，被經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為改變了人類生活的160種主要創(chuàng)新中，80%以上都是由公司完成的。

今天，全世界70%的專利和三分之二的研究開發(fā)經(jīng)費出自跨國公司。2006財年，美國政府的研發(fā)預(yù)算為1320億美元，而美國公司的研發(fā)預(yù)算則達(dá)到了2000億美元。

300多年前，英國思想家培根說道：“知識就是力量”。而讓知識真正成為力量、讓科技真正成為第一生產(chǎn)力的，并不是知識或者科技本身，而是面向市場進(jìn)行創(chuàng)新的公司組織。因為，在創(chuàng)新活動的諸多要素中，制度大于技術(shù)。

自由，是科學(xué)研究中最需要被尊重的品質(zhì)，也是創(chuàng)新者不可或缺的環(huán)境。給思想自由的天空，才可能站在科技創(chuàng)新的最前沿。

萬尼瓦爾?布什在1945年發(fā)表的報告《科學(xué)：無盡的前沿》，被認(rèn)為是美國國家科技政策的經(jīng)典之作。報告要求國家制定政策支持科學(xué)事業(yè)，同時又強調(diào)了在科學(xué)研究中保障自由探索精神的必要。

保羅?歐德寧

英特爾公司總裁兼首席執(zhí)行官

基本上，硅谷里的公司都只關(guān)注未來的發(fā)展。沒有人會回頭看舊的技術(shù)或模式。你的下一個產(chǎn)品才是重點，而非上一個。關(guān)鍵是重新發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)掘新的市場、不斷地成長。

公司隨生隨散、分化變形在硅谷逐漸變成慣例，人們通常認(rèn)為“工作是為了活著”，而硅谷人認(rèn)為：“活著是為了工作”。在這里，創(chuàng)業(yè)成為一種生活方式，失敗被視為一種值得彰顯的資歷，因為那表明你曾經(jīng)嘗試過奮斗。

史蒂夫?布蘭克

斯坦福大學(xué)工程學(xué)院教授

在這里，失敗并不丟人，反而是榮耀的徽章，你經(jīng)歷的失敗越多，人們認(rèn)為你的經(jīng)驗越豐富。

加斯?塞隆納

斯坦福大學(xué)商學(xué)院院長

這就是硅谷的魅力之一，因為即使你的企業(yè)失敗了，只要你已經(jīng)付出了最大的努力，對得起你的員工和投資者，你就可以起來，拍去灰塵，開始一次新的嘗試。

憑借一個新技術(shù)、新想法，就能獲得投資開創(chuàng)事業(yè)，這在硅谷已是再尋常不過的事。有人評價道：正是風(fēng)險投資，讓硅谷“創(chuàng)造了這個星球上有史以來最大量的合法財富?！?/p>

史蒂夫?布蘭克

斯坦福大學(xué)工程學(xué)院教授

風(fēng)險投資者的介入，不是因為他們好心，而是因為他們可能是這個星球上最貪婪的資本家。事實上，正是創(chuàng)新和貪婪的這種交叉，才使得硅谷迅猛發(fā)展。

加斯?塞隆納

斯坦福大學(xué)商學(xué)院院長

硅谷是一個奇跡，當(dāng)我們談?wù)摴韫饶Ｊ降臅r候，其實我們真正談?wù)摰氖莿?chuàng)辦新企業(yè)的平等制度。

漢斯—皮特?米勒

德國洪堡大學(xué)社會學(xué)教授

公司往往帶著他們的遠(yuǎn)見和計劃闖入一片已經(jīng)穩(wěn)定的領(lǐng)域，并且會徹底顛覆這片領(lǐng)域，很多原有的公司因為他們的出現(xiàn)而破產(chǎn)。這些新的公司成為市場領(lǐng)導(dǎo)者，這就是毀滅性的創(chuàng)造。但這也是典型的市場經(jīng)濟活力。

吳敬璉

國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員

要鼓勵創(chuàng)新，我想諾斯說的最經(jīng)典的一句話，什么樣的一種制度是最能夠刺激、鼓勵人們的創(chuàng)新呢，就是他創(chuàng)新對社會的貢獻(xiàn)和他取得的回報，這之間越一致，差距越小，越能夠鼓勵人們創(chuàng)新。

第九集

本土雄心

專制制度下，商人的利益脆弱得就像一件瓷器，隨時會被粉碎。中國歷朝歷代的商業(yè)活動不可謂不繁榮，但眾多經(jīng)營有方、富可敵國的商幫，終未能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代意義的公司。因為，在至高無上的君權(quán)之下，自由、平等的契約精神和法律保護(hù)下的產(chǎn)權(quán)制度都是奢談。

1910年冬天，旅居日本的梁啟超冷眼靜觀時局，寫下了《敬告國中之談實業(yè)者》一文，指出了當(dāng)時中國公司存在的四大弊病。梁啟超認(rèn)為其中最大的問題是缺乏法治環(huán)境。他說：“股份有限公司必在強有力之法治國之下乃能生存，中國則不知法治為何物也?！?/p>

第十集

地球無疆

全球公司或許仍將代表公司最好的那一面：提高生產(chǎn)力，并因此而改善各地區(qū)、各階層人們的生活。但它也時時表現(xiàn)出公司最令人憂心的一面：超越了國家的巨型組織更容易遠(yuǎn)離道德和約束。

哪里成本低，哪里有需求，公司就千方百計去哪里。這是一個直到今天都沒有改變的簡單的邏輯。正是這個簡單的邏輯，一點點改變了世界的樣貌。

大前研一

日本創(chuàng)業(yè)者商學(xué)院校長

我最先提出了“全球化”的概念?！叭蚧边@個詞是我創(chuàng)造的。20年前我提出這個概念的時候，完全沒有預(yù)料到，竟然會有這么多國際化的大公司出現(xiàn)。

皮埃爾?道克斯

法國里昂第二大學(xué)教授

一個封閉的國家注定是失敗的，將會被創(chuàng)造力所打敗，創(chuàng)造力產(chǎn)生競爭，使人們總是想競爭、想做得更好。我們可以從中得到這樣的反思。一個過分受到國家保護(hù)的經(jīng)濟，是不能得到持續(xù)發(fā)展的。

無論對于國家還是公司，歷史性的機遇都稍縱即逝，它只屬于那些引領(lǐng)潮流的開創(chuàng)者。

約翰?奈斯比特

未來學(xué)家

全球競爭對消費者是非常有利的，因為來自全世界的生產(chǎn)者都在競爭，看看誰能把產(chǎn)品賣給像你和我這樣的消費者，在這個過程中，產(chǎn)品變得更好，價格變得更低，全球化最大的贏家就是消費者。

這是一個英雄不問出處的時代。要在競技場上長久保持領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)。

今天的世界就是這樣一個經(jīng)濟活動的大舞臺，大家都可以登臺，扮演著某個角色，臺詞甚至劇目并不雷同，但沒有人能演獨角戲。

沒有人能夠斷言，處于矛盾、機會、合作、分歧種種復(fù)雜境地中的公司，最終將會走向哪里。但我們知道，歷史不會回頭。

沒有人能夠預(yù)測，在財富、權(quán)力、科技、文化等等的合力作用下，公司還有多少可以被激發(fā)的潛能。我們只知道，未來總在想象之外。

第五篇：公司的力量——公司!公司!

“公司！公司！觀后感 所謂“公司”，從意義上來說是指以營利為目的，從事商業(yè)經(jīng)營活動或因某些目的而成立的組織。在中國，“公司”這個詞是算是土生土長的詞匯，它最早出自于孔子的《大同》《列詞傳》中：“公者,數(shù)人之財，司者，運轉(zhuǎn)之意?！鼻f子說：“積弊而為高，合小而為大，合并而為公之道，是謂公司”，其含義與現(xiàn)代公司大致相同，即公司是聚多人之財、共同運作之意。

《公司的力量》是我國第一部深刻探討公司制度的電視紀(jì)錄片。對于企業(yè)的管理者來說，通過觀看這部紀(jì)錄片，進(jìn)一步明確了公司的內(nèi)涵和實質(zhì)，加深對公司改革發(fā)展的認(rèn)識，增強公司做強做大做好的責(zé)任感和使命感，這對公司的健康和諧發(fā)展無疑是最具重要意義的?！豆镜牧α俊返谝还?jié)“公司！公司”中提到，當(dāng)下公司無所不在的影響力令世人震驚，在數(shù)百家乃至數(shù)十家跨國公司左右著世界經(jīng)濟運行的今天，公司已成為最重要的一種經(jīng)濟組織。從歷史上看，公司創(chuàng)造財富、提供就業(yè)、帶動經(jīng)濟增長，推動創(chuàng)造發(fā)明，產(chǎn)生新的社會文化，且公司還能改變社會秩序，影響社會制度建設(shè)。但同時，在利弊均衡方面，公司也放大了人類的貪欲，帶來了權(quán)利失衡和貧富懸殊的社會問題。作為《公司的力量》的開篇，“公司！公司！”給我們呈現(xiàn)了從古羅馬文藝復(fù)興的意大利城邦和大航海時代的歐洲到全球化時代的今天，用一個個穿越歷史和現(xiàn)實的公司故事，提出來一些列可供探討的問題。公司，發(fā)展至今已有兩個多世紀(jì)，是功，是過，是否有改變過我們生存的這個世界，我們拭目以待。猶記得，2007年至2009年期間發(fā)生了環(huán)球金融危機，這次世界性的世界金融危機引發(fā)了次貸危機、信用危機。諸多大型跨國企業(yè)宣布破產(chǎn)，著名的有雷曼兄弟控股公司、華盛頓互助銀行、世界通信公司、通用汽車等。隨著這些大集團公司的破產(chǎn)引發(fā)了一系列的社會問題證明了公司在我們生活中的影響的重要性。

隨著國際旅游島的建設(shè)，我們?nèi)绾钨N近實際去發(fā)展好協(xié)會，把握現(xiàn)實機遇，聯(lián)系實際，做大做強需要深入思考。